c*********d
发帖数: 9770 | 1 任化民 蔻蔻年华 微信号 coconianhua
功能介绍
要学着去享受生活，在一个有限的下午喝着咖啡，看看一场雨之后草木怎样变绿。
“生命像条河，生活的道路越是艰险，生命的浪花越好看。”中学时，读苏联小说《钢
铁是怎样炼成的》，我在日记中写下的感想。没料到，命运真的让我的生活道路变得崎
岖艰险，大学生成了“反革命”、通缉犯，逃亡大兴安岭，过着野人般的“盲流”生活
。十年后，一九七八年才被吉林大学数学系找回落实政策。
往事不堪回首。但在大兴安岭的那段艰险的亡命生涯，却常常勾起我的回忆。这不仅是
越苦的越耐人回味，更主要的是，浑厚粗犷的大兴安岭铸就了我生命的根、生命的魂，
影响着我全部人生。就是后来我参军入伍，多次立功受奖，参加国庆观礼，登上天安门
城楼受国家领导人接见时，我都想到莽莽苍苍的大兴安岭，它是我登上天安门的主要台
阶。
在太平世道，妒忌人的坏人，他们的妒忌心只能压缩在胸内，不能释放；到了坏人当道
的动乱时代，人间正气消减，他们的妒忌心猛烈膨胀，便乘机干起原先想干不能干的各
种卑鄙的坏事来。狼要吃羊，随便都能找到借口，我无尽的灾难从我的一首小诗开始了。
一九六零年十月五日，农历... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 2 http://tjapi.xinhuaapp.com/News/NewsDetail?id=401916
来源：钝角网 发布时间：2019-02-07 08:32
马小军，清华大学国家战略研究院资深研究员、中共中央党校国际战略研究所教授;舒
源，云南行政学院副教授。限于篇幅，仅保留部分注释。本文首刊于2016年2月。
进口油气运输安全，是指一国需要进口的石油和天然气，在可承受代价下，及时足额运
输回国内不受威胁的状态。通道安全则是指油气运输路径保持可持续的安全通畅状态。
由于通道安全通常会面临诸多经济、技术及地缘政治的不确定性，因而其重要性与特殊
性尤为突出，困难和挑战尤为艰巨，往往成为保障一国能源安全的关键所在。
中国油气通道可分为陆海两个部分。近年，海上能源通道的战略安全问题，已成为中国
政府关注的重大战略议题，并与中国海洋战略力量的快速提升形成正相关效应;而快速
发展的中国陆路油气运输通道，则正在成为弥补海路战略短板的有效途径。然而，陆路
油气通道必涉周边国家关系，从而成为复杂的地缘政治-经济议题，除涉及诸多经济、
技术问题之外，更关乎中国国际战略与周边外交，已成为中国政府必须... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 3 澳洲：對華為強硬立場不變
2019年02月28日 07:02 即時兩岸
美國對中國電訊設備商華為的封殺行動，近日稍為收斂，但其盟友澳洲周三重申，對華
為的強硬立場不會改變，即使美國對華為的立場軟化，澳洲也絕不會允許一個「對他國
政府負有義務」的公司，涉足澳洲通訊網絡。
正在倫敦訪問的澳洲外長潘恩周三在與英國外相侯俊偉會面前表示，她很願意和英國分
享一些澳洲獲得的情報，正是這些情報說服了澳洲工黨和聯盟黨，一致支持禁止華為參
與澳洲5G網絡建設。澳洲已經宣布禁止華為參與國家寬頻網絡計畫，潘恩重申：「這是
我們聽取了情報機構就此事的強烈建議之後做出的決定，旨在保護澳洲的國家安全」。
據德國《經濟周刊》報道，德國總理默克爾打算與中國簽訂協議，兩國互不進行間諜活
動，交換條件可能是允許華為在德國建設5G網絡。
中國駐加拿大大使盧沙野周三在加拿大《國會山時報》撰文，批評美國一再宣稱，華為
設備會威脅有關國家安全，但迄今未拿出證據。他質疑美國排擠華為，真正原因恐怕不
是國家安全威脅，而是企圖通過政治干預，打壓美國企業的競爭對手。 |
|
发帖数: 1 | 4 六下罪己诏的亡国之君
赤野
崇祯皇帝，一个六下罪己诏的亡国之君
崇祯皇帝，一个六下罪己诏的亡国之君
往事如烟，至今已三百六十二年矣，后世人当凭吊之。
引子：一个励精图治、殚精竭虑的青年皇帝在短短的十七年驭内，接连颁布了六道罪己
诏，向全天下的官员士绅、黎民百姓认错和谢罪，但是依旧没有挽救日渐沉沦的江山社
稷，终于成为中国历史上最为勤政而同时又是最为孤独的亡国之君，这位命运多舛的崇
祯皇帝朱由检也最终于1644年的一个凄风苦雨的黎明时分，在闯王李自成率数十万彪悍
的陕西大兵压境的武力剑锋逼迫之下，绝望地选择以自缢的惨烈方式在紫禁城北侧的煤
山松柏下结束了他痛苦而忙碌的悲情人生，并以自杀行动向全天下的黎民苍生下达了他
三十四年生命中的最后一次"罪己诏"。崇祯帝殉国之后的持续战乱和社会动荡竟酿成了
中国历史上空前绝后的人道主义大灾难，令后人观之读之不免为生活在那个血雨腥风、
风雨飘摇的明末战乱年代的芸芸众生所遭受的不幸与苦难嘘唏慨叹不已，唉！这可真谓
"宁为盛世犬、莫为乱世人"。
明末的亡国之君崇祯皇帝（1610─1644），在其一生中共先后六次向普天之下颁布了罪
己诏，这对于一个天贵皇胄、... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 5 清华许章润教授发文：愤怒的人民已不再恐惧(图)
文章来源: 综合新闻 于 2020-02-04 09:23:27 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
(被阅读 30941 次)
二月。墨水足够用来痛哭，
大放悲声抒写二月，
一直到轰响的泥泞，
燃起黑色的春天。
——帕斯捷尔纳克
豕鼠交替之际，九衢首疫，举国大疫，一时间神州肃杀，人心惶惶。公权进退失据，致
使小民遭殃，疫疠散布全球，中国渐成世界孤岛。此前三十多年“改革开放”辛苦积攒
的开放性状态，至此几乎毁于一旦，一巴掌把中国尤其是它的国家治理打回前现代状态
。而断路封门，夹杂着不断发生的野蛮人道灾难，迹近中世纪。原因则在于当轴上下，
起则钳口而瞒骗，继则诿责却邀功，眼睁睁错过防治窗口。垄断一切、定于一尊的“组
织性失序”和只对上负责的“制度性无能”，特别是孜孜于“保江山”的一己之私而置
亿万国民于水火的政体“道德性败坏”，致使人祸大于天灾，在将政体的德性窳败暴露
无遗之际，抖露了前所未有的体制性虚弱。至此，人祸之灾，于当今中国伦理、政治、
社会与经济，甚于一场全面战争。再说一遍，甚于一场全面战争。此可谓外寇未逞其志... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 6 2014年06月17日14:17
两次鸦片战争失败之后，清政府中的洋务派开始着手进行改革，以“自强”和“求富”
为口号进行了一场大规模学习西方工业化的运动。但这是一场在维护封建皇权的前提下
进行的改良运动，没有改变政治体制。整个大清就像是一轮正在落山的太阳，积重难返。
【官场腐败官员缺乏现代政治、经济常识】一方面很多省都喊叫冗员过多，另一方面从
中央到地方都感到熟悉“洋务”的人员奇缺。冗员又成为官场腐败的温床。
从1861年登台到1908年去世，慈禧是这48年间统治清朝的绝对权威。这些年间，大清经
历了洋务运动、甲午战败、戊戌变法、八国联军侵华等大事。慈禧把维护个人权威和享
受放在首位。为了过60大寿，在甲午海战爆发的当年，她不惜挪用海军军费重修颐和园
。图为宫中的慈禧。
大清名义上的皇帝是光绪。1874年，同治帝驾崩，在争权的斗争中，年仅四岁的载湉在
慈禧的运作下登基，年号光绪。他一生受制于慈禧，从未真正施展自己的抱负。1894年
，光绪24岁，不知战争为何物。从帝师翁同龢到军机处，绝大多数是文官，很少有人打
过仗。图为光绪画像。
军机处是清政府的中枢权力机关。从1861年到1884... 阅读全帖 |
|
c*****c
发帖数: 606 | 7 神兽，是代表平安吉祥的图腾式动物，比如龙、凤、麒麟、貔貅等神兽，它们是中华神
传文化的一种独特的表现形式，它们的相貌各具特色、气质神圣威严，且充满灵性。它
们从各个方面已溶入了我们的生活之中。
我们已进入龙年了，那么我们就先说说龙
在中国人的心目中，龙是万兽之王，是帝王的象征，是威严而不可侵犯的神物。它天生
异能，长长的身体上覆满鱼一样的鳞，可以生活在深邃的江河湖海之中，掀起阵阵波涛
。它威猛无比，狮鬃、鹿角、虎须、鹰爪，既能于陆地上行走自如，又能直冲云霄，吞
风布雨。
在龙的身上，人们可以感受到一种突破空间束缚的强大力量。帝王们喜欢称自己是“真
龙天子”，藉以彰显那不容置疑的皇权。
龙一向是听命于天的灵兽，它执行的是不可违逆的天命，人们既对它尊崇有加，又对它
感到畏惧。而这种复杂情愫完全可以追溯到“龙的起源”上。
人们对龙敬畏，因为龙的形象就和雷电息息相关。雷声又往往伴随闪电，仔细观察就会
发现龙的身形和闪电的形状极其相似。再加上电闪雷鸣之际往往大雨滂沱，龙就被顺理
成章的看作“雨水”之神。传说，龙会根据上天的命令，把江河湖海之水带到天上，再
让这些水根据天命降落人间。
降水的多少和... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 8 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 守正得福 贪色致祸（2）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 27 11:52:31 2016, 美东)
（接上文）
二、改过劝善 转祸为福
燕慧安，镇江府丹阳县人。燕府家财富足，燕慧安是双亲中年时求神许愿而得，因此深
受宠爱，读书时自我期许，希望功名显达。他青少年时期，与同年龄的朋友相聚，常以
谈论男女之事而互相取笑。其隔邻住着一位年龄相仿的少女，他起初在墙上钻洞偷窥，
后来干脆爬墙过去相戏，整日专思淫欲，懒读诗书，会考时哪来的成绩中榜？
接连二年，他都以应付考试为由，离家住在城里，经常出入茶馆酒楼，言行轻浮浪荡，
或入花街柳巷，或掷骰赌钱，放纵游乐，无所不为，又喜读异说邪书，俨然疯癫少年。
第三年，他在街上遇到沿路发送善书的人，接过手一看，是《感应篇》、《阴骘文》等
，因为好奇，翻开阅读，不禁触目惊心；仔细思量，幡然悔悟：“这书中描述之行为，
尽与我同，仿佛就是写自己，我是何等愚痴？不肖至此！古圣劝诫邪淫，谆谆教诲，我
偏贪恋不舍... 阅读全帖 |
|
r******9
发帖数: 234 | 9 （中央社台北14日电）挪威央行副总裁警告，美国联邦准备理事会主席柏南奇拚经济，
疯狂印钞，柏老在历史上恐将与18世纪因滥印钞票、造成资产泡沫，最后出走法国的银
行家约翰．劳（John Law）同享骂名。
据彭博社报导，挪威央行副总裁奎斯塔（Jan F. Qvigstad）昨天在奥斯陆演说指出：
“欧洲央行、英格兰银行与美国联邦准备理事会（Fed）争相印钞，如果印钞后没有后
续行动，这3家央行的总裁德拉吉（MarioDraghi）、金恩（Merveyn King）与柏南奇（
Ben Bernanke），在历史上恐将与苏格兰银行家约翰．劳齐名。”
德拉吉、柏老与金恩，为了走出经济大萧条（Great Depression）以来最严重的经济危
机，不约而同的采取史无前例的振兴措施。
欧银的利率目前来到0.75%，美国的利率则接近零水准，英国的利率为0.5%。德拉吉9月
承诺，将无限量的收购债券，以支撑欧元，柏老在1周后也矢言将继续购债，直到美国
劳动市场复苏。
约翰．劳生于1671年，是苏格兰经济家，后来移居法国。在奥尔良公爵（Duke of
Orleans）支持下，约翰．劳成立大众银行（Ba... 阅读全帖 |
|
g********d
发帖数: 19244 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
felixcat (felixcat) 于 (Wed Feb 20 11:15:41 2013, 美东) 提到:
在进入正题前先说一下，帖子本意是客观讨论车子，并非要牵涉任何个人，所以请各位
车主多多包涵。
Corvette在美国可谓是一种文化。既然能成为一种文化，那肯定是大部分人叫好、喜爱
的那种。之前有租车机会一直都想租，但因为这车太popular，每次去到租车公司都是
已经全部租完，因此之前拿到的都是要么E class要么C class——都是烂大街的非常
generic、无驾驶乐趣的车子。这回终于有一辆尚未租出去，拿了个好deal把2013
Corvette Convertible开出了Hertz的parking lot。
☆─────────────────────────────────────☆
felixcat (felixcat) 于 (Wed Feb 20 11:16:41 2013, 美东) 提到:
先来几张外观照。
☆───────────────────────... 阅读全帖 |
|
b*****9
发帖数: 8922 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
mop75 (没事儿偷着乐) 于 (Mon Jul 26 19:59:26 2010, 美东) 提到:
谢谢大家的鼓励，能找到这个版和大家分享自己的感受，看到这么多回帖，无论是认同
还是鄙视，可以让大家发泄一下自己的情绪，真的很开心。
有朋友问我北京的具体房价，我的信息不多，仅有的就贡献在这里作为参考吧。另外我
们在京也没有自己的房，是租房子住的。
金融街的中心地段，离西单半站路，5年左右的二手房在5.5-6万一平米。往西一点靠近
月坛，4-5万一平米，80年代的老公房，3-3.5万一平米。如果租，90-100平米的两房两
厅，新一点的大约在6000-8000人民币一个月的范围（月坛，不是金融街中心地段，步
行30分钟左右到金融街）。
北三环安贞桥附近，老公房买到2-2.5万一平米，新一点的都在3-4万之间。
海淀五道口附近，最有名的华清嘉园，3.5-4万一平米，据说是因为学区房，可以上中
关村二小。
南四环到南五环，丰台大兴地段，5年左右的二手房，均价在2万左右吧，根据不同地区
稍有差异。
要是... 阅读全帖 |
|
g******4
发帖数: 6339 | 12 前 言
最近俞可平有一篇文章获得广泛的关注，题目是《民主是个好东西》。“民主”是
个时髦的话题，我刚用Google搜索这个词，有6300万项相符的结果；用百度搜索这个词
，也能找到4100万个结果，比“平等”、“公正”之类的关键同频率高得多，显然也更
受人重视。恐怕绝大多数人都同意“民主是个好东西”。谈民主无非有两种方式。一种
是规范性的讨论，其着眼点是“民主到底是好东西，还是坏东西”。如果好，为什么好
？好在哪里？如果坏，为什么坏？坏在哪里？断言、争辩或推演“民主是个好东西”就
属于规范性讨论。现在，这一类讨论充斥了讲堂、书店、报刊、互联网，相当多的人都
可以侃侃而谈，说出“民主”的N条好处。他们对“民主”有一种玫瑰色的期待，似乎
只要这个神奇的东西降临大地，它将摧枯拉朽、荡涤污流浊水，让一切变得美好起来。
即使是那些对此抱怀疑态度的人，往往也不会否认“民主”的终极价值。他们只是坚持
，中国现在的条件仍然不成熟；假以时日，中国也终有一天会实现“民主”。
不过，依据经验材料论证“民主是个好东西”就不那么... 阅读全帖 |
|
Y*****2
发帖数: 38613 | 13 1)知音之交--伯牙子期
2)刎颈之交--廉颇相如
3)胶膝之交--陈重雷义
4)鸡黍之交--元伯巨卿
5)舍命之交--角哀伯桃
6)生死之交－－刘备、张飞和关羽
7)管鲍之交－－管仲和鲍叔牙
8)忘年之交－－孔融和祢衡 （范云和何逊）
1)知音之交--伯牙子期
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超.但他总觉得自己还不能出神入化地
表现对各种事物的感受.老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的景色,
倾听大海的涛声.伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大
自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,但
是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比.
一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬，忽然他感觉到有
人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯... 阅读全帖 |
|
s**a
发帖数: 1995 | 14 《紐約生活》11月18日~11月24日
本報訊
November 17, 2013 07:00 AM | 1189 次 | 0 0 評論 | 2 2 推薦 | 電郵給朋友 | 打印
【11月18日 星期一】
●玩具火車展 Holiday Train Show at The New York Botanical Garden
時間: 10am-6pm
地點: 布朗士紐約植物園，布朗士Bronx River Parkway與Fordham Road交口。
查詢:(718) 817-8700
費用: 成人$20，耆老、學生$18，2至12歲兒童$10。一年一度的紐約植物園迷你火車展
又來了。隨著「火車」遊覽紐約名勝：自由女神、布碌崙橋、聖派翠克大教堂，以及洋
基舊球場等。
●「出櫃到秀場」時裝史展A Queer History of Fashion: From the Closet to the
Catwalk
時間:12pm-8pm
地點:時裝設計學院博物館(Museum at the Fashion Institute of Technology)，曼哈
坦7大道交27街
查詢:http... 阅读全帖 |
|
p********l
发帖数: 2032 | 15 这个问题好，同时学学。1包/题。找到一批模拟题。
1 Q: WHAT ARE THE COLORS OF OUR FLAG?
A: RED, WHITE, BLUE
Q: 国 旗 有 那 几 个 颜 色 ？
A: 红 白 蓝
2 Q: HOW MANY STARS ARE THERE IN OUR FLAG?
A: 50
Q: 我 们 的 国 旗 上 有 几 颗 星 ？
A: 五 十 颗
3 Q: WHAT COLOR ARE THE STARS ON OUR FLAG?
A: WHITE
Q: 国 旗 上 的 星 星 是 什 幺 颜 色 ？
A: 白 色
4 Q: WHAT DO THE STARS ON THE FLAG MEAN?
A: ONE FOR EACH STATE IN THE UNION
Q: 国 旗 上 的 星 星 代 表 什 幺 ？
A: 一 颗 星 代 表 美 国 的 一 州
5 Q: HOW MANY STRIPES ARE THERE IN THE FLAG?
A: 13
Q: 有 多 少 横 条 在 国 旗 上 ？
A: 十 三 条
6 Q: WHAT C... 阅读全帖 |
|
q****p
发帖数: 462 | 16 2011年5月26日，美国参议院及众议院联合提交了一份提案，要求美国国会为130年
前（1882年）通过的《排华法案》（Chinese Exclusion Act，已于1943年废止）道歉
。如果此议案能通过，则将成为美国于1988年、2008年分别就二战时迫害日裔、奴隶制
下迫害黑奴的第三次“国家道歉”。本报专栏作家雪珥今日回顾美国排华法案的历史。
1868年7月28日，美国首都华盛顿。
黄龙旗与星条旗同时飘扬在白宫的旗杆上，中美两国将在此签订《天津条约续增条
约》。
代表中國签字的大清代表团团长，却是一位地地道道的美国人，卸任不久的美国前
驻华公使蒲安臣。聘请美国人充当自己的外交使节，这是大清国对外开放中令世界刮目
相看的一大创举。因此，这一条约又称为《蒲安臣条约》。
《蒲安臣条约》规定：“大清国与大美国切念人民前往各国，或愿长住入籍，或随
时来往，总听其自便，不得禁阻，”两国政府对移民“须照相待最优国之人民一体优待
”。
踌躇满志的蒲安臣能够预料到，这将打开华工蜂拥入美的闸门，他却无法预料到，
这也将开启纠葛中美百年的一场梦魇……
美国欢迎你？
《蒲安臣条约》是“美利坚帝国”的一... 阅读全帖 |
|
c******a
发帖数: 4400 | 17 2011年5月26日，美国参议院及众议院联合提交了一份提案，要求美国国会为130年前（
1882年）通过的《排华法案》（Chinese Exclusion Act，已于1943年废止）道歉。如
果此议案能通过，则将成为美国于1988年、2008年分别就二战时迫害日裔、奴隶制下迫
害黑奴的第三次“国家道歉”。本报专栏作家雪珥今日回顾美国排华法案的历史。
1868年7月28日，美国首都华盛顿。
黄龙旗与星条旗同时飘扬在白宫的旗杆上，中美两国将在此签订《天津条约续增条
约》。
代表中國签字的大清代表团团长，却是一位地地道道的美国人，卸任不久的美国前
驻华公使蒲安臣。聘请美国人充当自己的外交使节，这是大清国对外开放中令世界刮目
相看的一大创举。因此，这一条约又称为《蒲安臣条约》。
《蒲安臣条约》规定：“大清国与大美国切念人民前往各国，或愿长住入籍，或随
时来往，总听其自便，不得禁阻，”两国政府对移民“须照相待最优国之人民一体优待
”。
踌躇满志的蒲安臣能够预料到，这将打开华工蜂拥入美的闸门，他却无法预料到，
这也将开启纠葛中美百年的一场梦魇……
美国欢迎你？
《蒲安臣条约》是“美利坚帝国”的一... 阅读全帖 |
|
c******a
发帖数: 4400 | 18 2011年5月26日，美国参议院及众议院联合提交了一份提案，要求美国国会为130年前（
1882年）通过的《排华法案》（Chinese Exclusion Act，已于1943年废止）道歉。如
果此议案能通过，则将成为美国于1988年、2008年分别就二战时迫害日裔、奴隶制下迫
害黑奴的第三次“国家道歉”。本报专栏作家雪珥今日回顾美国排华法案的历史。
1868年7月28日，美国首都华盛顿。
黄龙旗与星条旗同时飘扬在白宫的旗杆上，中美两国将在此签订《天津条约续增条
约》。
代表中國签字的大清代表团团长，却是一位地地道道的美国人，卸任不久的美国前
驻华公使蒲安臣。聘请美国人充当自己的外交使节，这是大清国对外开放中令世界刮目
相看的一大创举。因此，这一条约又称为《蒲安臣条约》。
《蒲安臣条约》规定：“大清国与大美国切念人民前往各国，或愿长住入籍，或随
时来往，总听其自便，不得禁阻，”两国政府对移民“须照相待最优国之人民一体优待
”。
踌躇满志的蒲安臣能够预料到，这将打开华工蜂拥入美的闸门，他却无法预料到，
这也将开启纠葛中美百年的一场梦魇……
美国欢迎你？
《蒲安臣条约》是“美利坚帝国”的一... 阅读全帖 |
|
d******k
发帖数: 4295 | 19 http://blog.sina.com.cn/s/blog_483009d10102v1h5.html
一位我从未能“拿下”的采访对象
文/张奔斗
对于中国媒体来说，在近些年有机会现场报道大满贯赛事之前，奥运会与亚运会，应该
算是能够在境外大赛中采访和接触中国球员的少数场合。
2000年，李娜首次参加奥运会时，我不在悉尼；2004年，我首次现场报道奥运会，她不
在雅典。
当我在雅典采访李婷、孙甜甜以及郑洁和晏紫时，李娜正在ITF低级别赛事中累积着积
分与连胜。那年5月，当退役两年的她刚刚复出时，她的世界排名是：没有世界排名。
但我很快就第一次见到了李娜，而她也立即就给我留下了深刻印象。9月份首届中网赛
之前的北京站ITF比赛中，决赛中李娜两个4比6负于郑洁。“如果我是国家队队员，我
不会输掉这场球的。”李娜赛后这句话暗指决赛中受到了裁判的不公正对待，我听后心
中一跳：好敢讲。
她就是很敢讲，而且也一直很敢讲。一周后的中网赛，排名第193位的李娜第二轮错失
赛点憾负世界前五库兹涅索娃，当有记者请她比较本场比赛与一周前负于郑洁那场决赛
的发挥时，原本心情不错的李娜脸色一沉：“为什么老拿我... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 20 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
|
k********k
发帖数: 5617 | 21 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%A8%E7%BB%9B
杨绛
杨绛（拼音：Yáng Jiàng，1911年7月17日－），原名杨季康，作家，戲劇家、翻譯
家。丈夫錢鍾書是著名文學研究家和作家。
生平[编辑]
杨绛是楊蔭杭之女，祖籍江苏无锡，生于北京。
1928年，杨绛是苏州振华女中的本年度毕业生，也是苏州十全街旧校址上老振华女校毕
业的最后一届学生。[1]
1932年在苏州东吴大学毕业，之後入讀北京清华研究院做外国语研究生，並认识錢鍾書。
二人結成夫婦，一同前往英国牛津大学求学，後轉往法國巴黎大學進修。
育有一女钱瑗（1937-1997）。
1938年，楊絳隨錢鍾書帶著一歲的女兒回國。
1945年，夏衍看了杨绛的沿袭英国式喜剧《弄真成假》、《游戏人间》及悲剧《风絮》
，为之赞不绝口：“你们都捧钱锺书，我却要捧杨绛！”[2]
1958年，47岁的杨绛决定“偷空自学西班牙语”，从西班牙语原文翻译《堂吉诃德》。
她无师自通，坚持不懈地完成了这项艰巨的翻译工作。但是书稿未完全翻译就历尽磨难
，“黑稿子”在“文革”中“被没收、丢弃在废纸堆里”，“九死一生”... 阅读全帖 |
|
w********2
发帖数: 632 | 22 【电影镜头】不完全指南，入行9个月呕心沥血大集合
[此博文包含图片] (2011-09-17 13:36:16)
转载▼
标签：
电影镜头
分类： 摄影
前言：仅以此文献给TGFC热爱摄影的朋友，希望大家更多的关注、研究、分享我所喜爱
的电影镜头们。此文旨在向对电影镜头不甚了解的朋友介绍其基础知识和选购要点，对
于器材的评论都是我的主观感受，并不涉及器材的孰优孰劣，希望多一份交流少一分争
执。
我开始关注和研究电影镜头至今仅有9个月时间，对于这个不同于摄影镜头的庞大领域
依然知之甚少，今天发帖属于斗胆，若有没说对的地方，欢迎指正！
——————————————————————————————————————
———————————
今年1月份，我买了人生第一台微单nex3，本是给自己多一个玩物的心理，想不到因为
微单所特有的强大的转接功能无意让我接触到电影镜头这个领域，我开始在各个地方收
集有关电影镜头的资料、史料，想不到这个过程异常艰难，因为国内没有一个论坛有专
门讨论电影镜头的专区，也没有人专门分门别类的详细介绍过他们，尤其是针对某个镜
头的介绍和讨论少之甚少，似乎所有人都... 阅读全帖 |
|
w********2
发帖数: 632 | 23 【电影镜头】不完全指南，入行9个月呕心沥血大集合
[此博文包含图片] (2011-09-17 13:36:16)
转载▼
标签：
电影镜头
分类： 摄影
前言：仅以此文献给TGFC热爱摄影的朋友，希望大家更多的关注、研究、分享我所喜爱
的电影镜头们。此文旨在向对电影镜头不甚了解的朋友介绍其基础知识和选购要点，对
于器材的评论都是我的主观感受，并不涉及器材的孰优孰劣，希望多一份交流少一分争
执。
我开始关注和研究电影镜头至今仅有9个月时间，对于这个不同于摄影镜头的庞大领域
依然知之甚少，今天发帖属于斗胆，若有没说对的地方，欢迎指正！
——————————————————————————————————————
———————————
今年1月份，我买了人生第一台微单nex3，本是给自己多一个玩物的心理，想不到因为
微单所特有的强大的转接功能无意让我接触到电影镜头这个领域，我开始在各个地方收
集有关电影镜头的资料、史料，想不到这个过程异常艰难，因为国内没有一个论坛有专
门讨论电影镜头的专区，也没有人专门分门别类的详细介绍过他们，尤其是针对某个镜
头的介绍和讨论少之甚少，似乎所有人都... 阅读全帖 |
|
d********y
发帖数: 6566 | 24 ○贪官为何普遍都有情妇、嫖娼等性丑闻?原因大概有三，一是贪官占有欲强，贪图享
乐；二是一些女性主动献身，权色交易，实行“性贿赂”；三是有些人投其所好，给领
导“拉皮条”。
○中年人的工作生活压力最大，应酬最多，加上老夫老妻有“审美疲劳”，所以容
易产生阳痿、疲软、性快感缺乏等性问题。所以我建议每年除了常规体检，还要检查一
下性功能。
第八届广州性文化节将于本周五开锣。这项开全国先河的活动如今已推广到全国各
地，公众态度已从最初的“一片哗然”变成“家常便饭”。对于这种变化，作为性文化
节的倡导者和推手，张枫甚感欣慰。
这位豪爽、幽默的广东省政府副秘书长、省人口计生委主任，大胆谈性，近年因关
注农民工“被窝子”、倡导“夜晚的文化”、出版漫画丛书《枫哥说性》而扬名全国，
也引起不少争议。最近，一本由南方日报出版社编辑的新书《媒体视野中的“枫哥”》
，再次将这位“个性官员”推向舆论焦点。昨天，张枫接受南方日报独家专访回应争议
，畅谈心声。
做官做成“官圆”，还有什么意思
南方日报:《媒体视野中的“枫哥”》收集了近年各类媒体对你的报道，从出书说
性、被窝子工程、性文化节、民工性需求、性教育等几方... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 26 | 25 维基辛亥革命回顾：
自1895年的公車上書，在知識分子中普遍出現要求更深層的改革。當中康有為、梁啟超
等人物成為維
新派，主張在體制內的改良，提倡效法日本及俄國，在皇權之下大幅改變政治及社會制
度。維新得到
光緒皇帝的支持，而得以在1898年開展戊戌變法。但是進行103天以後，因清室內保守
勢力發動政變
而告流產。部分維新人物流亡海外後，主張繼續維持皇室，實行類似英國的君主立憲制
度，將政治實
權逐漸交出至民選政府。主張這種變革方法的當時被稱為“保皇黨”或“立憲派”。
立宪运动的兴起
主条目：立宪运动
虽然早在戊戌变法期间及之前，魏源、洪仁玕、王韬、郑观应、康有为等人就先后提出
过立宪，但立
宪真正为中国官僚、士绅等广泛关注还是在20世纪初。1901年，原维新派领袖梁启超便
曾发表《立
宪法议》，鼓吹君主立宪制。梁启超也成为日后中国立宪派的首领。在该文中，梁启超
认为世界之國
分为“君主之國”、“民主之國”两类，而世界之政分为“有憲法之政（亦名立憲之政
）”、“無憲法之政
（亦名專制之政）”两类。“采一定之政治以治國民謂之政体。世界之政体有三种：一
曰君主專制政
体，二曰君主立憲政体，... 阅读全帖 |
|
t******n
发帖数: 2939 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
noodleslover (月面月典) 于 (Fri Sep 16 18:29:39 2011, 美东) 提到:
本人对各位看过本文后的后果概不负责。心理承受能力差的人请在家长的指导下阅读。
本文的观点不针对任何宗教和政治党派。
关于生死的探讨
--唯物让我悲伤，唯心让我麻醉，哪个能解答我的问题？我本是客观的唯物主义者，但是生死这个问题让我唯心了。
最近看到几位同学对生死的事情有很大的困惑，我深有同感。估计这些事情也就能在这里说说。如果没人问我，我跟谁都不会说。现在说出我的感触和大家讨论一下。
还是在上高中的时候，我每天上学下学忙忙碌碌睡眠不足，免不了脑子里瞎想。有天黄昏，在教室里上自习的时候，我望着窗外的风景，觉得很美。突然想到，我死了以后还能看到这样美的景色么？
接着我脑子里就闪现了一连串的问题：
1. 我死了以后会看到么？会听到么？会呼吸么？会感觉么？会哭么？会笑么？
2. 我死了以后会看到其他人么？别人死了以后能看到我死了以后的样子么？
3. 我死了以后会去哪里？去多久？还会回来么？
4.... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 27 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
|
s***e
发帖数: 60 | 28 @ 加 多 一 点 点
十 八 世 纪 的 欧 洲 动 荡 不 安 ， 而 「 中 国 」 却 是 文 明 与 稳 定
， 繁 华 与 享 乐 的 代 名 词 。 讲 求 理 性 的 欧 洲 启 蒙 运 动 思 想 家
， 甚 至 质 疑 希 腊 城 邦 政 治 其 实 只 造 成 连 年 战 争 、 废 墟 满 目
。 他 们 感 动 于 孔 子 学 说 不 讲 神 迹 、 不 作 玄 虚 的 道 德 教 训 。
德 国 哲 学 家 莱 布 尼 滋 尽 读 当 时 的 中 国 哲 学 译 本 ； 伏 尔 泰 则
认 为 欧 洲 的 王 族 和 商 人 ， 只 知 道 在 东 方 求 取 财 富 ， 而 哲 学
家 则 得 到 了 新 的 道 德 。 「 对 于 中 国 ， 」 他 写 道 ： 「 我 们 应
该 赞 美 、 应 该 自 惭 ， 尤 其 要 紧 的 ， 是 要 模 仿 。 」
以 《 罗 马 帝 国 衰 亡 史 》 知 名 的 十 八 世 纪 英 国 史 家 吉 朋 也
|
|
d****a
发帖数: 655 | 29 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: dukkha (沉浮颠倒之心), 信区: TrustInJesus
标 题: 程炼——上帝之死
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 7 14:47:21 2012, 美东)
1.卡拉马佐夫论题
宗教对人类生活的影响是显而易见的。世界上大大小小的宗教在数量上超过千种，
几乎所有的宗教都对道德生活提供了理解。人们要互惠地、和平地和繁荣地生活在一起
，需要各种明确或隐含的对相互行为的限定。在许多宗教的教义中，除了某些仪式上的
管理外，还有一些禁令。希伯来的《圣经》中包含上帝为人类行为建立的规范，在著名
的“摩西十诫”中，我们看到孝敬父母（第五条）、不可杀人（第六条）、不可奸淫（
第七条）、不可偷盗（第八条）、不可作假监证来陷害他人（第九条）、不可贪恋他人
的财产（第十条）这些诫命。东方宗教也有许多富含道德内容的条款，如佛教的“五戒
十善”中的五戒分别是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这些戒条所规范
的都涉及人类生活最基本的方面，如生命、性、财产、家庭、社会交往。许多学者干脆
把伦理和道... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 30 来自主题: ChineseClassics版 - 史说汉字 最近大概看了一些。本来想给娃熏陶下我们中华文明的渊源流长，不过自己看得也蛮有
趣味。这个系列一共七集，讲文字发展历史，我觉得前面几集更有趣一点，还算比较系
统的讲汉字这个起源发展的过程。第一集文明晨曦从传说中苍颉造字讲起：苍颉造字，
而天雨粟，鬼夜哭。战国时候成书的世本－作篇说：“沮诵、苍颉作书。”传说这二人
为黄帝史官，文字由古老时代即开始存在发展。但是目前出土的最早成熟系统文字只有
殷墟甲骨，甲骨文之前的漫长岁月，如果有一个积累总结与统一的过程，为什么至今还
没有发现？这集里面总结了目前考古发现的远古遗迹，器物上的符号，称为初文阶段，
比如贺兰山山石上发现的壁画，距今约一万年前，里头大麦地岩画，有＂日＂字跟甲骨
文日字狠相似，同时却也跟埃及印度消失了的象形文字也类似。新石器时代则有陶符等
，如浙江的良渚文化发现的良渚陶符，还有大汶口文化陶符，其中有一个这个符号，第
二行第一个
上面是日，下面是山，中间像云的究竟是什么意思，有人以为是日出之象，为旦字，有
人以为日落之象，为炅字。此符号在不止一个地方出现，似乎已经有交流信息的作用，
所以可能已经算＂前文字＂？另外河南舞阳贾湖出土了最古... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 31 找到看墓志的一个地方：
http://skqs.lib.ntnu.edu.tw/writingartweb/hwContent.asp?Kind=3&
这个狠好玩，贾南风的乳母徐氏墓志铭。按此铭，这位徐氏名徐义。其实徐是她所嫁人
家之姓，她是现在山东东武一带人，因遭荒乱，家人俱亡，她孤身流亡到河洛一带，嫁
太原人徐氏。后入贾充家为乳母，负责抚育贾南风与贾午，后贾南风嫁司马衷她又跟随
入宫，陪侍这位史书中留下恶名，著名凶悍丑陋的皇后凡４０年，见证了西晋那些乱事
。贾南风对她似乎情感狠深。在她眼中的南风姑娘，跟史书中可能狠不一样的面目。按
徐义去世时候７８岁来算，她入贾家已经３８岁，而且考虑到贾夫人郭氏著名妒忌，甚
至所生儿子的乳母也被她杀掉，儿子也因此夭折，可以想见，这徐太太早年艰苦，也应
该姿貌平常，又已经年纪老大，可能乳母为保姆之意，所以才能在贾家平安待下来。说
她姿德如何超越，形容如何温雅，估计是溢美之词，但是对贾南风与贾午姐妹，＂情若
慈母，重过其亲＂估计是真的。贾南风１３岁为东宫太子妃，起居一切仍旧赖徐氏照料
扶持。此铭还记载了对贾南风夺得权力狠重要的一件事，就是司马炎死后司马... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 32 找到看墓志的一个地方：
http://skqs.lib.ntnu.edu.tw/writingartweb/hwContent.asp?Kind=3&
这个狠好玩，贾南风的乳母徐氏墓志铭。按此铭，这位徐氏名徐义。其实徐是她所嫁人
家之姓，她是现在山东东武一带人，因遭荒乱，家人俱亡，她孤身流亡到河洛一带，嫁
太原人徐氏。后入贾充家为乳母，负责抚育贾南风与贾午，后贾南风嫁司马衷她又跟随
入宫，陪侍这位史书中留下恶名，著名凶悍丑陋的皇后凡４０年，见证了西晋那些乱事
。贾南风对她似乎情感狠深。在她眼中的南风姑娘，跟史书中可能狠不一样的面目。按
徐义去世时候７８岁来算，她入贾家已经３８岁，而且考虑到贾夫人郭氏著名妒忌，甚
至所生儿子的乳母也被她杀掉，儿子也因此夭折，可以想见，这徐太太早年艰苦，也应
该姿貌平常，又已经年纪老大，可能乳母为保姆之意，所以才能在贾家平安待下来。说
她姿德如何超越，形容如何温雅，估计是溢美之词，但是对贾南风与贾午姐妹，＂情若
慈母，重过其亲＂估计是真的。贾南风１３岁为东宫太子妃，起居一切仍旧赖徐氏照料
扶持。此铭还记载了对贾南风夺得权力狠重要的一件事，就是司马炎死后司马... 阅读全帖 |
|
z**********n
发帖数: 233 | 33 一个香港朋友发过来的，转给大家看看。朋友发给俺时的标题是：So Man Fung 2011,
我看了才知道是运程。这个So Man Fung 到底是哪几个字的发音？知道的给说说。
P.S：按运程里所说，偶2011年不顺啊，该怎么化啊，大师给指点指点吧。偶是逍鸡的.
二○一一年肖鼠運程
屬鼠的人，剛過了一個不太順利的虎年，既無吉星扶持，凶星又帶來事業和財政上
的破壞，可能令你沮喪不堪。踏入兔年，恭喜你！你將會見到光明前路，過去的努力終
於見到收成，希望你能把握這個好時年，創一番好成績。
事業方面，「天德」和「福星」同時出現在流年命宮之中，再配合鼠人本身機智、
聰明的本質，意味著你在今年縱遇困難、險阻，仍能順利克服，突破障礙。這兩顆吉星
不單能夠為你推動工作發展，亦能為你解厄扶危，對於提升運程有很大的助力。
此外，兔年「絞煞」、「三刑」等凶星並見，縱然它們的殺傷力不大，但也難免有
糾纏不清，以及帶來是是非非、恩恩怨怨和口舌矛盾等煩惱。所以，在兔年裏，你必須
憑著不屈不撓的精神對抗面前的禍患，才能在新一年的事業上突破過去的框框。
財運方面，屬鼠的你是一位腦筋靈活，懂得適時變通的人，也有覷準時... 阅读全帖 |
|
b**a
发帖数: 994 | 34 骑士的血脉血珊瑚
第四十五部
221 进入圈套
海浪涌上沙滩又迅速退去。
当海水退去之后，一艘艘小船搁浅在沙滩上，船上的人立刻跳了下来，他们用力拉
着小船上了沙滩。
沙滩上此刻挤满了人，这些人有男有女，一个个都气势非凡，显然不是普通人物，
站立在最前面的一批人已经穿好了救生衣。
「快上去，动作都快一点。」几个骑士在那里指挥着。
那些已经穿好救生衣的人倒也听话，全都拼命朝着小船跑去，不过跑动之中毕竟有
些慌乱，有几家人跑散了，所以在那里大声喊叫着。
「上了船的人全都坐好，不要再跑来跑去的，等到你们上了大船之后，仍旧会在一
起。」一个骑士大声呵斥着。
如果是在往日，他的话肯定会被当做是耳旁风，因为那些登上小船的人，每一个都
地位显赫，出身于豪门世家，是皇帝陛下的亲信。
但是现在情况不同了，逃命要紧，所以这些原本心高气傲的人，都乖乖地听命于那
几个负责指挥的骑士。
很快所有的小船全都坐满了人，刚才从船上跳下来的水手，一起用力将小船推进了
水里，然后他们爬上小船，拎起船桨划动起来。
而在岸边上，又有一批人被放了进来，维持秩序的骑士给这些人分发着救生衣，并
且让他们互相帮忙把救生衣穿上。
在两百... 阅读全帖 |
|
h**y
发帖数: 1232 | 35 （十三）
我一边尽全力推着他向前冲，一边回味他刚才发来的信息。末日，又是世界末日！看来
，“世界末日”这个曾经被认为耸人听闻的传说，并不是天方夜谭。
这让我想起了老者问我的问题：导致世界末日的根本缘由是什么？
当时，我没有说出口的答案是：世界末日是自然法则，是必然结果。不论世人如何作为
，都无法阻止末日的到来。现在想来，从“没有绝对的永恒”这个角度来看，世界末日
的到来，确实是物质发展的必然结果，可是，世人的作为并不是与之毫不相关的。因为
，世界末日的到来，与世人的能量有关，与世界自身的能量有关。
按《五福经 外记》中所说的，福祖当初抵达的前两个世界，能量相对较低；福祖抵达
了却无法停留的那个世界，能量相对较高。由此推断，福祖没有机会抵达的另外四个世
界，其能量有可能相对较高，也有可能相对较低。这就是说，每个世界都具有自身的相
对能量，每个世界里的人们自身所具有的能量又与那个世界自身的能量相对应。试推断
：当我们的世界走到末日那天（包括此生死亡之后），不论人们有意无意，也不论人们
是否愿意，其自身的能量都将脱离肉体，如微尘一样消散... 阅读全帖 |
|
h**y
发帖数: 1232 | 36 （十三）
我一边尽全力推着他向前冲，一边回味他刚才发来的信息。末日，又是世界末日！看来
，“世界末日”这个曾经被认为耸人听闻的传说，并不是天方夜谭。
这让我想起了老者问我的问题：导致世界末日的根本缘由是什么？
当时，我没有说出口的答案是：世界末日是自然法则，是必然结果。不论世人如何作为
，都无法阻止末日的到来。现在想来，从“没有绝对的永恒”这个角度来看，世界末日
的到来，确实是物质发展的必然结果，可是，世人的作为并不是与之毫不相关的。因为
，世界末日的到来，与世人的能量有关，与世界自身的能量有关。
按《五福经 外记》中所说的，福祖当初抵达的前两个世界，能量相对较低；福祖抵达
了却无法停留的那个世界，能量相对较高。由此推断，福祖没有机会抵达的另外四个世
界，其能量有可能相对较高，也有可能相对较低。这就是说，每个世界都具有自身的相
对能量，每个世界里的人们自身所具有的能量又与那个世界自身的能量相对应。试推断
：当我们的世界走到末日那天（包括此生死亡之后），不论人们有意无意，也不论人们
是否愿意，其自身的能量都将脱离肉体，如微尘一样消散... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 37 倒不是因为对清朝官员的生活垂涎，才会去写他们的日常场景。而是因为，很多人
对清朝官员的刻板印象，大都停留在教科书的层次；大都停留在一些生硬的词语上——
比如制式出版物中通常所用的“腐败”、“昏庸”、“无能”、“贪渎”……等等。
那么，清朝京师官员的生活是怎样的呢？他们的娱乐生活是不是全在花街柳巷？他
们的娱乐生活是不是都是声色犬马？
还好，清人对此有所记述，让我们能够有机会看到当时的一个场景。
历史的一个作用，就是用来鉴镜现实的。
可能时代不一样，价值观念与标准尺度有很大的差异。所以，在历史照耀现实的时
候，我常常会迷惑，有些地方，究竟是进步了，还是退步了？
我没法回答自己。
闲话少说，进入正题。
本文出自清人何刚德《春明梦录》卷下。
按照清朝的规制，是不容许京官与伶人、伎女裹挟在一起的。也就是说，作为京官
，在朝廷制度面前，是不能与伶人、伎女有染、或者进入相关场合游乐的。
但是，在实际执行当中，对待伶人与对待伎女又有所区别。
如果京官与伶人有来往、有交流、到伶人所处之地聚集，这在规矩制度面前，完全... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 38 第七卷 蜘蛛篇 第四十四节 毕业典礼
第七卷 蜘蛛篇 第四十四节 毕业典礼
所谓第四纪，就是又一次洗牌。
琼恩从来不赌博，于麻将扑克这些都一窍不通，但对洗牌的意思总还是明白的。一
言而蔽之，这个世界要发生翻天覆地的剧变。兽人诸神的集体覆灭，矮人主神莫拉丁降
下雷鸣祝福，阴魂城突然回归物质界又进入幽暗地域（这背后自然有莎尔的操纵），如
今按照欧凯推测，罗丝不惜用杀鸡取卵的方式强行提升力量----种种迹象表明，一场牵
涉深远，连神祗都卷入其中的大动荡即将到来了。
“难不成又是一次动荡年代？这才刚过去不到十五年吧。”
具体的详情，欧凯闭口不言，琼恩也不再多问。第四纪也罢，世界动荡也罢，自己
只是个小人物，反正又没有争霸天下统一大陆之类的宏伟抱负，既没必要也没资格关心
那么多，还是考虑眼前的事情才是正经。
“好吧，”琼恩说，揉着自己的额角，“罗丝的事情，我差不多也知道了，听起来
真是有够混乱的……不过这和你又有什么关系呢？”
“嗯？”
“如果和你没关系的话，你干嘛要关心这些卓尔牧师的死活呢，”琼恩问，“难不
成你又换工作了，改投到八个脑袋的女神裙下？”
“怎么可能，”欧凯义正词严地说，“我可是... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 39 第七卷 蜘蛛篇 第四十四节 毕业典礼
第七卷 蜘蛛篇 第四十四节 毕业典礼
所谓第四纪，就是又一次洗牌。
琼恩从来不赌博，于麻将扑克这些都一窍不通，但对洗牌的意思总还是明白的。一
言而蔽之，这个世界要发生翻天覆地的剧变。兽人诸神的集体覆灭，矮人主神莫拉丁降
下雷鸣祝福，阴魂城突然回归物质界又进入幽暗地域（这背后自然有莎尔的操纵），如
今按照欧凯推测，罗丝不惜用杀鸡取卵的方式强行提升力量----种种迹象表明，一场牵
涉深远，连神祗都卷入其中的大动荡即将到来了。
“难不成又是一次动荡年代？这才刚过去不到十五年吧。”
具体的详情，欧凯闭口不言，琼恩也不再多问。第四纪也罢，世界动荡也罢，自己
只是个小人物，反正又没有争霸天下统一大陆之类的宏伟抱负，既没必要也没资格关心
那么多，还是考虑眼前的事情才是正经。
“好吧，”琼恩说，揉着自己的额角，“罗丝的事情，我差不多也知道了，听起来
真是有够混乱的……不过这和你又有什么关系呢？”
“嗯？”
“如果和你没关系的话，你干嘛要关心这些卓尔牧师的死活呢，”琼恩问，“难不
成你又换工作了，改投到八个脑袋的女神裙下？”
“怎么可能，”欧凯义正词严地说，“我可是... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 40 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第二章 - 人的自由
A。被赋予自由的受造者
B。自由的中性本质
C。自由的特性：
1。限制性
2。危机性
3。责任性
D。自由的四个阶段：
1。可善可恶的自由
2。只能犯罪、不能不犯罪的自由
3。可以不犯罪的自由
4。不再犯罪的自由
在第一课，我们已经思想到一个很关键性的问题，就是「永存」与「偶存」两者，
一个作为善的源头，一个作为恶的源头，显示这并不是二元论可以解决的问题。「偶存
」既是恶的源头，那就绝对不能与「永存」这善的本体相提并论；因此，基督教是站在
神绝对得胜的地步来处理善恶的间题，也处理人生前途的问题。更详细地说，我们的神
是善的本体，我们的神是永恒的；而被造界之所以有恶的存在，乃是出于受造者的本身
，因此恶不是永存的。神的永恒一定得胜罪恶，神的救赎一定成就，神永恒的旨意一定
成全，所以，我们有信心、有把握能面向未来的日子。如果你不从这一方面切入，你就
只能把这些当作... 阅读全帖 |
|
o********e
发帖数: 257 | 41 中華民族的始祖本來就是敬拜上帝的，現在的中國還是敬拜上帝時的中國嗎？當然不是
。那麼，如果中國再度成為敬拜上帝的國家，必然會有翻天覆地的改變。為什麼？介紹
大家看一本書，這只是導言，有興趣可繼續網上閱讀。。。
。。。作者寫此書之目的,是想尋找中華民族祖先的最早祖根.弘揚真正的中華文化,以
闡明真道,造福社群。為達此目的,必須找到第一手中華遠古歷史資料.由於神州大地歷
史悠久,從距今四千數百餘年前炎黃時代的先祖公孫軒轅起,繼唐堯、虞舜、夏禹以來,
經過多少滄桑巨變:或戰亂兵燹,改朝換代,或暴政躪虐,篡改史實,甚至焚書坑儒,歷盡浩
劫.為此,要直接從殘剩至今的史料典籍, 來求索先祖真源,尋根覓宗,實屬困難 重重.何
況許多資料乃神話野史,不足置信。
當今存留的中華文史哲古藉中,以孔孟儒家為代表的諸子百家,書籍甚多,但都屬公元前
771-220春秋戰國時期之作,并非最早四千數百餘年前的炎黃文化。至於道家文化是較突
出者.但是老子李聃與孔子同期,離開先祖軒轅年代,晚了近2000載,許多更早史料多已流
失,故亦未能充分反映光輝燦爛之炎黃文明,但仍頗有參考價值.至於戰國以後,歷代的文
史典籍,雖浩... 阅读全帖 |
|
s******l
发帖数: 6898 | 42 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
|
d****a
发帖数: 655 | 43 1.卡拉马佐夫论题
宗教对人类生活的影响是显而易见的。世界上大大小小的宗教在数量上超过千种，
几乎所有的宗教都对道德生活提供了理解。人们要互惠地、和平地和繁荣地生活在一起
，需要各种明确或隐含的对相互行为的限定。在许多宗教的教义中，除了某些仪式上的
管理外，还有一些禁令。希伯来的《圣经》中包含上帝为人类行为建立的规范，在著名
的“摩西十诫”中，我们看到孝敬父母（第五条）、不可杀人（第六条）、不可奸淫（
第七条）、不可偷盗（第八条）、不可作假监证来陷害他人（第九条）、不可贪恋他人
的财产（第十条）这些诫命。东方宗教也有许多富含道德内容的条款，如佛教的“五戒
十善”中的五戒分别是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这些戒条所规范
的都涉及人类生活最基本的方面，如生命、性、财产、家庭、社会交往。许多学者干脆
把伦理和道德植入对宗教的定义之中。英国诗人、社会批评家马修?阿诺德( Mathew
Arnold)说，“宗教是被感情所拔高、所激发、所陶醉的伦理”。法国社会学家涂尔干(
Emile Durkheim)是这样定义宗教的：“宗教是一个与神圣事物相关的信仰和实践的统
一系统... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 44 苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。
出游数岁，大困而归①。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗，治产业，力
工商，逐什二以为务②。今子释本而事口舌③，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭，自伤
，乃闭室不出，出其书遍观之。曰：“夫士业已屈首受书④，而不能以取尊荣，虽多亦
奚以为！”于是得周书《阴符》⑤，伏而读之。期年⑥，以出揣摩⑦，曰：“此可以说
当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦⑧，皆少之⑨。弗信。
①困：窘迫，不如意。②逐什二：从事工商获十分之二的利润。③本：此指手工
业、商业。口舌：指游说。④屈首：低头，埋头。受书：从师受教。⑤《阴符》：古兵
书名，《战国策》谓为太公所著。已佚。今传本《阴符经》旧题黄帝撰，有太公、范蠡
、鬼谷子、张良、诸葛亮、李筌六家注。⑥期年：一周年。⑦揣摩：此指悉心求其真意
，以相比合。后用为测度、估量或欣赏文字，加以效仿等意。⑧素：平时，向来。习：
熟。⑨少：轻视。
乃西至秦。秦孝公卒。说惠王曰：“秦四塞之国①，被山带渭②，东有关河③，
西有汉中，南有巴蜀，北有代马，此天府也④。以秦士民之众，兵法之教... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 45 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 46 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 47 所谓“命运”只是因果报应的日程表而已
我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因、在结缘。因缘改变了，果报也会转
变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同
。佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心”。“命由心造”、“相随
心转”、“一切唯心造”嘛。明白这个道理，知道吉凶祸福，不是命相风水所决定的，
也不是鬼神能操纵的。自然不迷信命相、风水，不依赖鬼神了。今天，有些学佛的人，
到处看相、算命，怕鬼怕神，就是不修省心地。这算正信佛教吗？
很多人对于因果问题，存在两种错误知见：
1、认为因果是佛法中低层次的、带迷信色彩的说教。目前教内戒律松弛现象比较突出
，这和不明因果、不信因果有直接关系。虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因
果，严持戒律”。因为一个不明因果不信因果的人，很难严持戒律。
2、误解因果，把佛法的因果律庸俗化。有的人信因果，也怕犯因果。在涉及个人吉凶
祸福的事，怕犯风水，犯流年，怕鬼神降罪等，怕的东西还不少。处理问题，往往采用
求签、卜卦、看风水、看流年等。这完全是不明白因果律，以致误解它，并把它庸俗化。
命相问题
算命、看... 阅读全帖 |
|
i**i
发帖数: 2 | 48 附佛外道名单（2013年最新增补版）
末法时代宗教乱象丛生，佛陀曾预言：“末法时代，邪师说法如恒河沙”，“狮子
身中虫，还食狮子肉”，以下的人物、教派或网站皆俱争议性，符合这两项预言，共计
216个（108乘以2）：
1、喜饶根登（吴文投，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；2、三世多杰羌
佛仰谔益西诺布（义云高，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；3、阿王诺
布帕母（王宇仪，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；4、多杰洛桑（卢志
南，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；5、恒生仁波切（陈宝生，云慈正
法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；6、萧平实（佛教正觉同修会）；7、日本日莲
正宗（创价学会）；8、日本净土真宗；9、宋七力（法身宗）；10、清海无上师（观音
法门，禅定学会）；11、悟觉妙天禅师（台湾禅宗佛教会）；12、莲生活佛（卢胜彦，
真佛宗）；13、林云（密宗黑教）；14、李善单（佛乘宗，大乘禅功学会，缘道观音庙
）；15、陈金龙（宇宙弥勒皇教）；16、一贯道；17、李洪志（法轮功）；18、宋泽莱
；19、李果荣（龙本仁钦大势至大精进仁波切，阿弥... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 49 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
|
