G**B
发帖数: 371 | 1 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】詩篇43
【今日默想禱讀經文】詩 43:3 -5
求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！我就走
到 神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。
他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。
【今日信息】除去憂慮 By Rev. Andrew Tsai
憂慮就像那緩慢的蝸牛，悄悄地爬上了牆頭。它常在不知不覺中，抺去了你心
中一切喜樂的痕跡。憂慮又像是一片黑雲，突然籠罩著上空，片刻前還艷陽高照，刹那
間已是一片烏雲密佈。
要過喜樂的生活是何其的難啊！喜樂就有如終年陰霾的巴黎冬日裡的陽光；在冬日
裡的巴黎，要能看到陽光實在難得，常常是出現一下就不見了。當你看到陽光出現，想
趕緊進屋拿張椅子出來，在屋外享受片刻溫煦的陽光，沒想到椅子還在手上，烏雲就又
籠罩了過來，馬上又是陰霾一片。
在我們的生活中，人人都在尋找喜樂，但是喜樂卻因著人們忙碌和焦躁的生活腳步
，而難覓其踪。
憂慮究竟是什麼？其實，... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 2 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】詩篇43
【今日默想禱讀經文】詩 43:3 -5
求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！我就走
到 神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。
他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。
【今日信息】除去憂慮 By Rev. Andrew Tsai
憂慮就像那緩慢的蝸牛，悄悄地爬上了牆頭。它常在不知不覺中，抺去了你心
中一切喜樂的痕跡。憂慮又像是一片黑雲，突然籠罩著上空，片刻前還艷陽高照，刹那
間已是一片烏雲密佈。
要過喜樂的生活是何其的難啊！喜樂就有如終年陰霾的巴黎冬日裡的陽光；在冬日
裡的巴黎，要能看到陽光實在難得，常常是出現一下就不見了。當你看到陽光出現，想
趕緊進屋拿張椅子出來，在屋外享受片刻溫煦的陽光，沒想到椅子還在手上，烏雲就又
籠罩了過來，馬上又是陰霾一片。
在我們的生活中，人人都在尋找喜樂，但是喜樂卻因著人們忙碌和焦躁的生活腳步
，而難覓其踪。
憂慮究竟是什麼？其實，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 聖經中的兩種律法
聖經中明顯有兩種律法：一種是上帝的道德律法，是基督徒必須遵守的；另一種是
摩西的儀文、治安律法，是舊約時代的人（不但指猶太人，而也指外邦人）所要遵守的
，到基督被釘十字架時已被作廢，基督徒不需遵守了。因此，我們對這兩種律法必須加
以正確的認識和分辨。
上帝道德律法的內容
先來看上帝的道德律法，具體是指十條誡命及其愛上帝、愛人的兩大總綱。（太5
:17-30.19:16-19.雅2:8-12.路10:25-28.太22:37-40.羅13:8-10.傳12:13-14.出20:3-
17.申6:4-5.利19:18）。
十條誡命曾被使徒保羅一連三次稱為『上帝的律法』。如保羅一開始論到上帝
的十條誡命說：『只是非因律法，我就不知何為罪，非律法說「不可起貪心」，我就不
知何為貪心。．．我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。
．．我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善，因為立志為善由得我，只是行
出來由不得我。．．因為按著我裏面的意思（原文作人），我是喜歡上帝的律（按原文
和英文應譯為「上帝的律法」，以下相同）。』（羅7... 阅读全帖 |
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p******o
发帖数: 9007 | 4 主題： 你所不認識的宋美齡------陳儀深:孔宋家族貪污
作者： 賺錢喔 發表日期： 2003/10/25 上午 01:57:35 IP：X.X.155.
89
陳儀深:孔宋家族貪污
(中央社記者陳蓉、康世人台北二十四日電)故總統蔣中正夫人蔣宋美齡今天去世，
行政院文建會副主委吳密察強調，蔣宋美齡是很特別的女性，一生充滿戲劇化，而她的
家族更和中國二十世紀歷史息息相關；中研院副研究員陳儀深認為，蔣宋美齡的一生中
，主要是在抗日民族主義下赴美國求援，但孔宋家族貪污，無可歌頌。
吳密察表示，他研究專長是日本時代歷史，就他個人對宋美齡的感想，是很特別女
性，一生充滿戲劇化，而他的家族更是和中國二十世紀歷史息息相關。
吳密察接受中央社專訪時表示，宋美齡一家三姐妹，一位嫁給蔣介石、一位嫁給孫
文、一位嫁給孔祥熙，光是家屬就屬不同的「集團」，三姐妹小時玩在一起，而大時如
何見面，有很多事讓人有很多的聯想。
他認為，這位跨世紀的女性，一生充滿傳奇和戲劇性，非常特別。
中央研究院近代史研究所副研究員、北社副社長陳儀深認為，蔣宋美齡的一生中，
主要是在抗日民族主義下赴美... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 2039 | 5 http://www.douban.com/group/topic/3504655/
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一晃眼去文庙已经20多年了，也许去的频率会越来越少，可是我相信那会是我永远的一
段旅程，一个目标……我从小就是一个超级喜欢买书的孩子，在我上小学的时候开始，
我最热衷的两件事就是组织同学和小朋友来家里玩、去新华书店买书。周围的新华书店
的叔叔阿姨都认识我，某次在街头我买到了一本《世界电影明星列传》的巴掌书，当时
受家庭的影响，我是一个在电影方面把劳伦斯奥利弗、费雯丽、亨弗莱鲍嘉、凯瑟琳赫
本之类的名字挂在嘴里的文艺知识小孩，当时香港的电影还没开放，看过的充其量是一
部银都机构的《少林寺》，这本小册子在介绍美国明星的同时介绍了三个（5个）香港
明星，一个是李小龙，一个是成龙，还有一个（3个人）是许氏兄弟，当时他们的片子
我都没有看过，李小龙的片子的故事有连环画，成龙的名字听到过，可许氏兄弟我完全
没有听到过，既然出现在这本小册子上，而且是和李小龙成龙并列，这引起了我很大的
兴趣，而且我从当中知道了其中有一个不但演戏还会唱歌，他的名字叫许冠杰，从那天
开始我就... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 舊約律法613條
舊約律法：
履行的誡命Mandatary Commandments (248)
禁止的規條Prohibitions (365)
履行的誡命
一．對耶和華
1. 出廿２：要相信耶和華的存在．
2. 申六４：要承認耶和華是獨一的．
3. 申六５：要愛耶和華．
4. 申六１３：要敬畏耶和華．
5. 出廿三２５：要事奉耶和華．
6. 申十２０：要專靠耶和華．
7. 申十２０：要指著耶和華的名起誓．
8. 申廿八９：要效法耶和華．
9. 利廿二３２：尊耶和華的名為聖
二．對五經
10. 申六４：要早晚背誦「示瑪」(Shema)經文．
11. 申六７：要研究五經及教導他人．
12. 申六８：要把經文小方盒繫在他的額頭上．
13. 申六８：要把經文小方盒捆在他的臂上．
14. 民十五３８：要在衣服邊上作繸子．
15. 申六９：要在大門框旁安放小型經文盒子．
16. 申卅一１２：第七年人民要齊聚聆聽五經．
17. 申十七１８：王要自備一軸特別抄寫的五經．
18. 申卅一１２：猶太人或家庭要有一卷五經．
19. 申八１０：每逢進食之後，要贊美耶和華．
三．對於聖殿和祭司
2... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 7933 | 7 其实跟国内父母找中信代办区别不大，确实便宜了不少。
全世界真正能免美签的只有北美国人民。北美同胞兴奋了吧？
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「這樣算是免美簽嗎?」施文儀臉書PO文掀熱議
2012-10-10 14:29
新聞速報
【 【中時電子報／綜合報導】】
美國政府日前正式宣布，將台灣列入美國免簽證計畫(VWP)，新制預計近日就能上
路。根據美國政府的說法，在對台免簽實施後，持有效期六個月以上晶片護照的我國公
民，只需上網填寫「電子旅遊授權書 ESTA (Electric System for Trave
Authorization）」，就能免簽赴美短期商旅九十天。馬政府將這項舉措，視為我活路
外交與台美關係的重大收獲。不過衛生署疾病管制局副局長施文儀卻選在國慶日，在臉
書上PO文，質疑美方目前給的根本不是所謂的「免簽」。
施文儀在臉書上PO文指出「美國給台灣的免簽，不是免簽」，他認為真正的免簽是
「機票買著，護照拿著就飛過去」，這才算是免簽。
施... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 8 奧運開幕儀式分為3部分 (19:50)
2008年8月8日
北京奧組委開閉幕式工作部部長張和平表示，今晚奧運開幕儀式的流程分為3大部分。
一是文藝表演前儀式部分，包括歡迎儀式、展示奧運五環，中國國旗入場，升中華人民
共和國國旗，奏中華人民共和國國歌等。這部分約14分鐘。
二是核心部分——文藝表演，名為《美麗的奧林匹克》，分為上、下兩篇，約一個小時
。上篇名為《燦爛文明》；下篇名為《輝煌時代》。
三是文藝表演後儀式部分，包括運動員入場式、北京奧組委主席致辭、國際奧委會主席
致辭、中國國家主席宣布奧運會開幕、奧林匹克會旗入場、奏奧運會會歌、升奧林匹克
會旗、運動員代表宣誓、裁判員代表宣誓、放飛和平鴿、場內火炬傳遞及最終的點火儀
式等。這部分將近兩個半小時，其中運動員入場式將佔近兩個小時的時間；運動員入場
式的順序，將依照205個國家或地區代表團名稱的簡化中文字筆畫順序排列。 |
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f***2
发帖数: 162 | 9 索達吉堪布仁波切的微博 8月15日最新開示
前段時間，我在五台山發願：一年半內念誦“大自在祈禱文”一萬遍。若有人想生生世
世與我一起聞思修行，順利成辦弘法利生事業，也可參與這次共修（念誦藏文、漢文皆
可）。http://t.cn/zWYIkrj
圖片點擊可在新視窗打開檢視
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://www.weibo.com/suodj
《大自在祈禱文》念誦視頻
懷 業 時 語
──空樂赤電閃爍之光
法王如意寶晉美彭措 著
堪布益西彭措 譯
心間不壞明點虹宮中，
覺空智慧了義文殊尊，
加持甘露喜宴利樂雨，
降入眾生大海願歡喜。
三學如意樹頂競綻放，
三信蓮花善緣之道友，
請聽淨心乳海中流出，
年邁大恩老父此心語。
我等善業願歌所招引，
聚於清涼雪山之聖地，
師徒不離趨入佛子行，
積資淨障修行我心語。
切莫偏袒執著各宗派，
造下毀壞自他捨法業，
修持有緣本尊之法門，
淨觀一切他宗我心語。
三界眾生皆為父母親，
當以大慈大悲平等護，
勿執自族親友他怨敵，
成苦眾生商主我心語。
正法精華即是此善心，
世法根本依賴利他行，
無愧諂誑惡行如毒棄，
護持高尚善規我心語。
今起我等師徒... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 10 葛來儀：戚建國避問題令人失望
【中央社╱華盛頓4日專電】
2013.06.05 09:00 am
美國智庫學者葛來儀昨天發表專文指出，中國人民解放軍副總參珠L戚建國在「香格里
拉對話」的演說充斥陳腔濫調，迴避嚴肅問題，錯失說明中方政策的良機。
華府智庫「戰略暨國際研究中心」（CSIS）亞洲資深顧問葛來儀（Bonnie Glaser），3
日在「太平洋論壇」（Pacific Forum, CSIS）發表專文，認為中方未在國際場合回應
重要問題，令人失望。
葛來儀抨擊，代表中國大陸出席第12屆「香格里拉對話」的戚建國，在會議發表充斥陳
腔濫調、規避嚴肅區域安全議題的演說，中方錯失說明政策目的的機會，表現令人大失
所望。
她認為，戚建國可利用會議機會，解說中方對「亞洲再平衡」政策的關切，擱置領土爭
議，追求資源共同開發，也可聲明，北京承諾將就南海行動準則與東南亞國家協會（
ASEAN）展開磋商，或擴大多邊安全合作，不過這些項目都未提出。
葛來儀指出，戚建國僅提出中國和平發展、並尋求雙贏的合作機會。雖然他面臨的提問
比美國國防部長黑格（Chuck Hagel）還要多，但缺乏實質回應。他規避中國... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 11 外交部駁施文儀 免美簽是真的
【中央社╱台北10日電】
2012.10.11 12:20 am
外交部今天表示，行政院衛生署疾病管制局副局長施文儀評論美國給予台灣免美簽待遇
並非「免簽」，與事實不符。
施文儀於臉書（Facebook）貼文表示，美國給台灣的免簽「不是免簽」，「真正免簽是
，機票買著，護照拿著就飛過去。這才算是免簽!」。
外交部深夜發布新聞稿表示，有關署名「施文儀」者評論說美國給予台灣免美簽待遇並
非「免簽」，與事實不符。
外交部表示，施文儀臉書貼文中資訊諸多錯誤，嚴重扭曲事實，並藉網路平台混淆視聽
，外交部甚感遺憾且不以為然。
外交部說明，根據美國「免簽證計畫」（VWP）規定，適用者須持具可供生物辨識的電
子護照、赴美從事90天以下的商務或觀光旅行、事先上網付費申請「旅行授權電子系統
」（ESTA）取得授權許可，且無其他特殊限制而無法適用者，可免除預先申請美國B1/
B2簽證而直接赴美。
外交部表示，此規定對包括台灣在內的37國成員都相同，並非針對台灣。
外交部表示，VWP所有參與國國民，申請ESTA時有小額申請費用，包括處理費4美元，授
權費10美元，合計14美元，施... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 来自主题: TrustInJesus版 - 誰成全律法 誰成全律法
陳終道
經文：馬太福音第五章十七至二十節
基督徒是否應守舊約律法﹖若要守律法如何憑恩典得救﹖若不守律法，是否即廢掉
律法﹖小心領會本段中基督的教訓，必能使我們對這問題有較正確的領悟。
一．成全律法（太五：17-18）
馬太福音第五章十七節：“莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要
成全。”
大概當時有人誤會主耶穌要廢掉律法和先知，因祂行事不重外表，又常在安息日治
病，所以主耶穌特別加以解釋。
1. “成全”原文和羅馬書第十三章八節的“完全了”同字根，有“應驗”，“使
完全”，“實行”和“填滿”等意。英譯常作 fulfill，fill，complete等。全節的意
思是說：祂來不但不是要廢掉律法，反倒是要把律法和先知未完滿的部份完全顯明，把
律法的最高意義活現出來。那些法利賽人只知拘泥律法的禮儀和字句，忽略了它的精義
，倒真是背乎神設立律法的目的，那才是真正廢掉律法呢！
2. 誰成全律法和先知──“律法和先知”實際上指整個舊約，不是單指律法。全
舊約的中心是要把基督舉薦出來，“律法的總結就是基督，使凡信祂的都得着義”（羅
一○：4）。所以基督來正是要成全律法和先知所... 阅读全帖 |
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n**i
发帖数: 17 | 13 新世界雙語學院 (www.nwbi.us) 國際領袖世界认证证书深得廣大中美各界讚揚的青少
年全日中英文精英國際領袖夏令營 (2nd
至8 th 年級), 是按主流各級資优天才加強規划, 活潑，有趣的育教于樂. 2011两期，
每期兩週從 (第一期7/25-8/5; 第二期8月22日至8月26日，每天8：15 PM 至5：30 PM
，全日点心提供， 并有延長時間。引導學生輕松愉快的學得富有創意的英文寫作，實
際參与啟 動領袖与溝通交流。 啟發學生德，智，體，群，學術兼修， 才藝發展并重
， 引領潛能發揮，受益 終身。 口皆碑 。請看中英文网站 www.nwbi.us 课程及青少
年领袖專欄 和他们在学校， 及全国，及國際的成就 (Youth Leadership;
Toastmasters, Gavel Club). （新世界雙語學院精英國際領袖夏令營 8 年级的学生
全部被TJ录取）。
地点在喬治梅森大學 ( GMU) West Building 作為NWBI 全日令營培訓地点陳校長以二
十多年主流教育經驗,。特別為學生設計的主流能培育的中外青少年領袖文教育樂夏令
營，特地聘請M... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 14 同学你又把重点悄悄省略了，你这个版本的主要使用者是历史只有100年的犹太改革派
和与之对应的Masorti Judaism，据我所知，Orthodox正统教徒基本不使用这个现代美
国版，同时你这个版本即使在保守犹太教徒里也被认为过于liberal，limited，not
accurate, un-original
退一万步讲，你真认为这翻译还有你这说法也能代表所有犹太教徒／犹太人对“这个希
伯来词语在这里含义的认识？”
－－－
猶太教改革派，或稱猶太教自由派、猶太教進步派。猶太教改革派認為在眾多現代派別
中，自己是最進步的一派。這一派認為信仰須與時並進，真理須由經驗與理論而得，而
非從律法書而來。他們重視個人操守過於禮儀，因此，其宗教運動表現高度自主，不存
著任何權威。律法為人遵從，並非因它「上天頒佈」，乃因它對信仰生活有意義。
改革自上一世紀開始，那時，有科學頭腦的人，不再相信律法書的啟示的真確性和約束
力。他們鼓吹改變儀文和敬拜，放棄潔淨條例，把希伯來文寫成的禱文譯成本地話，把
風琴引進會堂，並縮短儀式的時間。有些改革派的會眾改為在星期日敬拜，而非以往的
星期五晚安息日。 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 15 壹、內容綱要
【蒙恩者彼此之間該有的光景】
一、不可彼此論斷：
1.關於食物(1~4節)
2.關於守日(5節)
3.各人向主負責(6~12節)
二、不可彼此絆倒：
1.所行雖合真理，絆倒弟兄是罪(13~21節)
2.各人力求不自責(22~23節)
貳、逐節詳解
羅十四1】「信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。」
〔文意註解〕「信心軟弱的，」根據下文，他們只吃蔬菜(2節)，故可能是指那些固
守律法規條的猶太人基督徒，他們也堅持守日(6節)，看這日比那日強(5節)。
「你們要接納，」『接納』就是毫無間隔地在主裏彼此相交。
「但不要辯論所疑惑的事，」『所疑惑的事』指當時使徒們的教訓(參徒二42)尚
未涉及，或尚未得出一致結論的事項(參徒十五28~29)。換用今日的話說，就是聖經沒
有明文教導的事項。
〔話中之光〕(一)基督徒彼此相交的根基乃是耶穌基督的救贖(弗二14~15)和生命之
道(約壹一1~3)，並不是對所有的真理都有一致的看法；若果如此，則從來沒有兩個基
督徒的看法是完全一致的，也就是說，誰都不能接納另一個基督徒而彼此相交了。
(二)若... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 律法與恩典 律法與恩典
本文摘自 福音文摘 蒙允轉載
陳 終 道
「律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的。」(約一17)
本節經文把神賜律法與恩典的兩大步驟之先後說得很清楚。摩西所領受的時代使命是將
那要引人到基督跟前的律法，向那些被選作世人樣版的以色列人宣告；而恩典和真理則
由主耶穌親自顯明。這「律法」和「恩典」不是兩個相反的道理，而是神所啟示的兩大
步驟。
一、律法與恩典的混淆
對律法和恩典的真理最嚴重的錯誤，不是極端的律法主義，或極端的無律法主義；而是
前半恩典後半律法的「加拉太主義」。極端律法主義，主張人要靠行律法(靠好行為)才
可以得救，這是所有世俗宗教共同的觀念。這種觀念卻跟福音的原理相衝突，因為聖經
明明告訴我們：「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的，
也不是出於行為，免得有人自誇。」(弗二8/9)
無律法主義認為人既然憑恩得救，就可以隨意放縱情慾了，他們把神的恩當作放縱情慾
的機會，完全誤會靠恩典得救的真理。這是那些只有救恩的知識而沒有蒙恩的經歷的人
所犯的錯誤。使徒時，代沒生命的假師傅常落在這種錯誤裏。
但在這方面最難分辨的錯誤，卻是以... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 17 http://times.hinet.net/mobile/news/18577923
【勁報記者黃義雄/台北報導】2016年是二次終戰七十一周年，經過數年的奔走，台聯
前立委周倪安6月25日將與時代力量立委林昶佐、高潞・以用等委員出席「台灣
人日本兵紀念碑」揭幕儀式。紀念碑取名為「台灣之塔」，主要是紀念在第二次世界大
戰為日本出征而戰歿的台灣兵。
周倪安6月24日表示，在藍天之下，「台灣之塔」終於得以矗立在日本沖繩和平祈念公
園的摩文之丘靈域聖地，真的令人安慰。周說，去年十二月她來到沖繩是為「台灣之塔
」破土，而今年已是戰後屆滿七十一年，看到「韓國人紀念碑」已建立四十餘年，而台
灣人慰靈碑卻遲遲未見，她真的非常感謝許光輝教授、外交部與僑界的協助奔走，才促
成這樁美事，讓為台灣人民、土地出征的前輩靈魂終有安息之處。周倪安於二Ｏ一四年
就職立法委員至今已卸任多月，仍是非常關心紀念碑成立的進度。
6月23日是她第五度來到和平祈念公園，看到「台灣之塔」佇立，萬感交集，期待蔡英
文領銜的新政府用不同於馬政府的角度，從台灣人民的歷史出發，更加用心來關心台灣
人紀念碑的建立！
周倪安... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 18 按你这个说法，某牧师某日侵犯了一个小男孩，这能说明所有的牧师都是恋童变态狂？
或者再推推，所有人都是恋童变态狂，除非有Jesus,
据说你们是互为肢体的，你们的圣经里这么说的，你们那么多教派， 是表示你们并不
是互为肢体？ 不然就是你们定义的肢体不是属于一个身体的？好奇呀好奇， 另外宁可
信其有，你信耶稣存在？你有任何证据支持你这个信？ 拿来让大家看看你不是宁可信
其有的那种的你们，lol
不可不为“精义”辩护的原句在哪里？我怎么不记得有看到？是谁说的？耶和华耶稣保
罗哪位大神？
另外你那个“精意”英文是圣灵吧，各种译文如下，
聖經 Chinese Bible: Union (Traditional)
他 叫 我 們 能 承 當 這 新 約 的 執 事 ， 不 是 憑 著 字 句 ， 乃 是 憑 著
精 意 ； 因 為 那 字 句 是 叫 人 死 ， 精 意 （ 或 作 ： 聖 靈 ） 是 叫 人
活 。
圣经 Chinese Bible: Union (Simplified)
他 叫 我 们 能 承 当 这 新 约 的 执 事 ， 不 是 凭 着 字 句 ， 乃 是 凭 着
精 意 ... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 11249 | 19 浙大新校長楊衛在接受《大學周刊》訪問時，對大學發展，談了些相當精闢的看法。他
說：「以美國大學為例，它們是三流學校數論文篇數，二流學校數論文的影響因子，一
流學校不對論文發表提要求，而頂尖的大學非常強調教學。」然後，他做了精闢的分析：
一所學校的教師還沒有形成很好的研究習慣時，學校從管理上要求教師發表論文，並且
是在國際同行認同的期刊上發表學術論文，這樣可以形成一個整體的驅動力，從統計學
的角度上看，論文發表得多就意味著教師花在做研究上的時間更多。因此三流大學要提
升，就得要求師生多發表論文。二流大學要求教師發表的論文，是在該領域裡最好的、
影響因子最高的雜誌上。如果某人一年能在這樣雜誌上發一二篇論文，他會被認為是國
際知名的學者。再發展，這位教師能幾年磨一劍，做一些引導、引領這個學科發展，更
帶有原創性的工作，帶領學科往前走，那他就是國際一流學者了。所以，一流大學不要
求教師發表很多文章，也不要求他們在頂尖雜誌上發表，只是給更寬鬆的環境做研究，
由教師在好奇心驅動下自由發展。在國際上前幾名的頂尖大學，所有的教授都是該學科
同年齡段里最優秀的。因此，這些學校要求其教師除了保持自己作為這... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 20 贰. 经节详解
脫離死亡（八1～39）
1. 靈裏的生活（八1～17）
保羅曾對加拉太人說：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了」（加五16
）170。他在這裏將這句話作了擴大說明。聖靈在第七章中並沒有提及，但卻充滿在第
八章中；本章描述「在基督耶穌裏」（第1節），「不隨從肉體，只隨從聖靈」（第4節
）的人，如何過著得勝、有盼望的生活。
他們若是運用自己的資源，即使竭盡一切努力，也必定戰敗無疑；但若是運用「在
耶穌基督裏」已屬於他們的生命、能力之資源，就能得勝有餘。因此，他們沒有理由要
繼續聽從罪和死的暴虐命令，活在刑罰的奴役之中。基督現在藉著祂的靈住在他們裏面
，祂的靈將一個新的原則貫注於他們裏面，就是生命的律，這律強過原來內住的罪，能
救他們脫離罪的轄制。
在聖靈蒞臨之前，亦即在舊的秩序之下，人不可能履行神的旨意；只要一個人的生
命仍然被舊秩序轄管，履行神的旨意就是不可能的事。但是，在聖靈新秩序之下的人，
可以從心裏履行神的旨意。他們自己的靈，從前是死的，毫無感覺，可是現在卻充滿了
神的靈所賦與生命。因為罪進入世界的緣故，他們的身體暫時仍然服於死的律，但是生
命的聖靈才是最後... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 21 寫書背景
歌羅西教會成立不久，即為異端主義者所潛入，用花言巧語企圖迷惑信徒(西
二4)。以巴弗將這困擾帶到羅馬，向保羅請教應付之道，促使保羅提筆書寫此函，一面
駁斥異端教訓的錯誤，一面指引歌羅西信徒更深地認識基督；他將異端教訓與關於基督
的『真知識』作一比較，期使他們知所進退。
據本書信的內容推斷，當時在歌羅西一帶地方所流行的異端教訓，大體上可分為三
類：
(一)儀文主義：猶太教中拘泥禮儀的愛色尼派，他們強調宗教傳統和禮儀，諸如飲
食、節期(西二16~17)和割禮(西二11；三11)等。
(二)禁慾主義：人必須服從那『不可拿、不可嘗、不可摸』等類的規條，苦待己身
，才能克制肉體的情慾(西二21~23)。
(三)智慧主義：極可能第二世紀起的諾斯底主義(Gnosticism)，早在此時已經萌芽
，其教訓的要點如下：
(1)二元論：神是靈，因此祂是完全美善的；人是屬物質的，而物質正好與靈完
全相反，因此人是完全邪惡的。
(2)宇宙觀：起先，宇宙間只有至高的真神存在；由真神發出神性與能力，稱之
為『伊昂』，經過無數的年... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 22 列治文圖書館首合辦簡體書展
【明報專訊】列治文圖書館將與一書店首次合辦中文書展，民眾屆時可飽覽多個類型的
簡體字書本，活動將於7月21日至25日舉行。
圖書館發言人Wendy Jang表示，是次書展可給民眾有機會認識來自中國最新和最暢銷的
簡體中文書，會有小說、運動、歷史、健康和旅遊等多個類別的書籍。
圖書館亦會邀請中國駐溫副總領事李文慈和列治文市長馬保定(Malcolm Brodie)主持書
展揭幕禮。書展會在Brighouse圖書館舉行，預計會展出逾萬本中文書籍，場內亦有中
式文儀用品出售。 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 23 B 脫離律法（七1～25）
{\Section:TopicID=147}1. 婚約之喻（七1～6）
保羅在六14所說的話，具有革命性的含意。如果因為「你們不在律法之下，乃在恩
典之下」，「罪」就「必不能作你們的主」；那麼「在律法之下」就是受罪的轄制，而
「在恩典之下」，就不僅是從罪的領域中得釋放，也是脫離律法的統治了。對保羅而言
，在「恩典之下」是隨從聖靈而活；「在律法之下」則是「順從肉體活著」（八5、13
）152。
保羅不認為律法有錯──當然，因為它是神的律法。它禁止罪行，說明義行；以色
列中屬神的人都知道，律法可以防範罪。有位詩人曾說：「愛稱律法的人有大平安，什
麼都不能使他們絆腳」（詩一一九165）；另一位說：「耶和華的律法全備，能甦醒人
心」（詩十九7）。
可是保羅的說法不同，他是根據自己的經驗而言。神的律法本身不僅宣告了神的旨
意，也表明了祂的性情，「是聖潔、公義、良善的」（七12）。但律法所運行的對象─
─人的肉體──有問題（八3）；人以為宗教就是遵行律法，只要盡力履行律法的要求
，「按規矩來」，就可以蒙神悅納。
彼得在耶路撒冷大會中，曾形容律法為「我們祖宗和我們所不能負... 阅读全帖 |
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g********e
发帖数: 1638 | 24 商業周刊發文 教美國白領們“如何取悅中國老板” 新華網
美國《商業周刊》近日刊發署名文章，作者埃裏克·施皮茨納格爾列舉多項策略教美國
白領們“如何取悅中國老板”。
文章說，你或許很快就要為中國人工作了，這不僅是因為美國欠下中國巨額債務，還因
為一些預測表明，在未來十年裏，中國對美國企業的投資可能會達到2萬億美元。因此
，有必要解釋一下文化差異和儒家原則，以免讓不知情的美國白領遭遇麻煩。
問候：主動與你的老板握手。全球市場谘詢機構美國雅商顧問集團的首席執行官蘇豐原
說：“公司裏高職位的人從來不會主動伸出手”，輕握一下意味着謙恭和尊敬。
名片：當你從一名中國商人手中接過名片時，記住一定要表現出久仰的神態。雙方互相
介紹過後，要把對方的名片放在你麵前的桌子上，這樣你可以繼續欣賞它。
禮物：來自上海的商務教練瑪麗亞·顧說，絕對不能送鍾。送鍾的中文發音也可以理解
為“出席親屬的葬禮”。禮儀專家柳德米拉·布洛克說：“中國人喜歡帶有西方品牌的
禮物。”
數字：一家中國文化谘詢公司的商務董事陶越（音）說：“數字分吉利和不吉利兩種。
”比如說，數字4在中文裏與“死”同音。如果你的辦公室在四層，不要指望你... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 25 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Literature
标 题: 【新年征旧文】宋皇台前的香港女士
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 13:27:58 2011, 美东)
讀書十分辛苦，週末想著法兒找地方玩。聽說南宋皇帝躲避追兵至此，整日對著一塊大
石頭哭，留下一個宋皇臺。念著這位杭州老鄉，便去找他一找。
沒想到不僅找著了宋皇臺，還意外有不少收穫。先在路邊遇見一個道教教堂，第一次見
文殊和關帝、老子、甚至醫聖華陀供在一起，驚訝之余暗笑中國人的宗教不是西方那樣
的形而上求索，而是絕對的實用主義，誰有用就拜誰。又見到人超度亡靈念念有詞，一
邊停放著紙糊的轎子轎夫，煞是鮮艷奪目。紙糊的陰宅豪華氣派，儼然題曰“某某別墅
” 或“某某大廈” 的字樣。甚至還有一間紙糊的“沐浴亭” ，前邊準備了紙拖鞋和
真的臉盆毛巾，絕了。念詞完畢，這些紙玩意就被扔進焚燒爐熊熊的火焰之中，發出劈
啪的炸響。正殿背後一間間小房中掛滿靈牌，像我在這裏的侯王廟、天后廟、基督教堂
、寶蓮寺、慈航淨苑等地看到的一模一樣，也都有一些親戚們默默拜祭著。... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 26 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
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标 题: 【新年征旧文】宋皇台前的香港女士
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 13:27:58 2011, 美东)
讀書十分辛苦，週末想著法兒找地方玩。聽說南宋皇帝躲避追兵至此，整日對著一塊大
石頭哭，留下一個宋皇臺。念著這位杭州老鄉，便去找他一找。
沒想到不僅找著了宋皇臺，還意外有不少收穫。先在路邊遇見一個道教教堂，第一次見
文殊和關帝、老子、甚至醫聖華陀供在一起，驚訝之余暗笑中國人的宗教不是西方那樣
的形而上求索，而是絕對的實用主義，誰有用就拜誰。又見到人超度亡靈念念有詞，一
邊停放著紙糊的轎子轎夫，煞是鮮艷奪目。紙糊的陰宅豪華氣派，儼然題曰“某某別墅
” 或“某某大廈” 的字樣。甚至還有一間紙糊的“沐浴亭” ，前邊準備了紙拖鞋和
真的臉盆毛巾，絕了。念詞完畢，這些紙玩意就被扔進焚燒爐熊熊的火焰之中，發出劈
啪的炸響。正殿背後一間間小房中掛滿靈牌，像我在這裏的侯王廟、天后廟、基督教堂
、寶蓮寺、慈航淨苑等地看到的一模一樣，也都有一些親戚們默默拜祭著。... 阅读全帖 |
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T*******8
发帖数: 102 | 27 http://news.wenweipo.com/2013/04/22/IN1304220038.htm
【文匯網訊】因復旦大學「投毒案」的關注度，另一起十九年前情節同樣慘烈的惡性投
毒案重回公眾視線。1994年，清華大學化學系物理化學和儀器分析專業92級學生朱令突
發離奇怪病，1995年4月28日被確診為劇毒物鉈中毒，警方經過偵查排除了自殺和誤食
可能性，「基本確認系人為投毒所致」，但案件至今無果。
據江淮晨報報道，一度被稱為「奇案」、「謎案」的清華女生中毒案，之所以令人牽掛
，一是因為案件情節與後果的惡劣，且長期未被偵破，讓人難以忘記;二是圍繞本案所
流傳的一些說法，讓公眾對案件「無果」的結論產生了別樣的擔憂。1997年4月，朱令
同宿舍同學孫某曾被警方作為嫌疑人訊問，後警方解除嫌疑，但至今仍被不少網友所疑
，尤其是孫某的家庭被傳擁有不少顯赫政界背景。
在朱令案中扮演重要角色的「匿名黑客」接受採訪時稱，其曾侵入孫某和其他同學郵箱
，獲得孫某指導幾名同學支持她澄清嫌疑聲明的「發帖指南」等資料。黑客稱「希望推
動朱令案調查重啟」。確實令人百思不得其解，曾經的嫌疑人孫某，究竟基於什麼樣的... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 28 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Literature
标 题: 【新年征旧文】宋皇台前的香港女士
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 13:27:58 2011, 美东)
讀書十分辛苦，週末想著法兒找地方玩。聽說南宋皇帝躲避追兵至此，整日對著一塊大
石頭哭，留下一個宋皇臺。念著這位杭州老鄉，便去找他一找。
沒想到不僅找著了宋皇臺，還意外有不少收穫。先在路邊遇見一個道教教堂，第一次見
文殊和關帝、老子、甚至醫聖華陀供在一起，驚訝之余暗笑中國人的宗教不是西方那樣
的形而上求索，而是絕對的實用主義，誰有用就拜誰。又見到人超度亡靈念念有詞，一
邊停放著紙糊的轎子轎夫，煞是鮮艷奪目。紙糊的陰宅豪華氣派，儼然題曰“某某別墅
” 或“某某大廈” 的字樣。甚至還有一間紙糊的“沐浴亭” ，前邊準備了紙拖鞋和
真的臉盆毛巾，絕了。念詞完畢，這些紙玩意就被扔進焚燒爐熊熊的火焰之中，發出劈
啪的炸響。正殿背後一間間小房中掛滿靈牌，像我在這裏的侯王廟、天后廟、基督教堂
、寶蓮寺、慈航淨苑等地看到的一模一樣，也都有一些親戚們默默拜祭著。... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 29 擺脫第三國際中國代表團
民國十六年一月初，由於中國革命北伐勝利很快，將要達到長江流域。中共在廣東
、湖南、湖北、江西已建立了廣大的農工群眾基礎，也利用俄顧問及國民黨左派控制了
中國國民黨黨、政、軍的領導中心。他們曾派代表團到莫斯科，向第三國際及俄共中央
報告中國社會主義革命已達高潮，勝利在望。第三國際曾開了好多次的會，決定在中國
實施一九二七年的大革命，好像一九一七年的俄國革命一樣。俄國革命是在十月，他們
準備在中國實行四月革命，由中共號召，用全國總暴動及中央 革命的方式，奪取中國
國民黨的革命領導權。為了執行決議，他們很快組織一個第三國際中國代表團，指派第
三國際的常務委員印度人羅易為團長。團員約一百人，有少數俄國人、日本人，而以中
國人為主要成份，在莫斯科中共首要份子譚平山等同行，同時更在中山大學選派共黨及
其認為可以哂玫膶W生四十人參加組織，期以最快的速度到達中國的廣州、漢口，直接
指導中國一九二七的共黨大革命。
代表團中大四十個學生中，三十七個是共產黨團的党團員，只有三個中國國民黨黨
員為羅芳烱、溫忠和我，也許因為溫忠和我都是黃埔軍校第一期學生，平日在校比較用
... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 30 http://mysunsetpavilion.com/index_files/Page324.htm
華人的械鬥 白人的娛樂
華人的械鬥，往往成為白人的「娛樂」，大家風聞興奮的趕到現場觀戰，幸災樂禍，唯
恐天下不亂。在十九世紀五十年代，溎岬亍碩rinity〉縣威化委利〈Weaverville〉鎮
，華人香港和廣東兩派的五分谷〈Five Cent Gulch〉之鬥，打破了小鎮原有的寧靜。
早在大械鬥之前數月，雙方失和，發生不少小規模的拼鬥。之後廣東派一首腦遇害，終
於爆發了不可避免的大械鬥。廣東派向香港派下挑戰書，於一個月後開戰。香港派接受
挑戰。兩派決定不用現代武器，因此該鎮唯一的鐵匠卡亞〈John Carr〉，頓時成為兩
派眼中紅人，替兩派鑄造大批長矛、短槍、大刀等特製武器。鑄造械鬥武器的需求是卡
亞一生難得的發財機會，於是提高武器價碼，日夜開工，忙了三星期，著實賺了不少錢。
溎岬乜h警吏羅依〈William Lowe〉聞訊，騎著他的老灰馬， 先奔向廣東派，再向香港
派，希望勸戒雙方罷鬥，花了不少時間精神，但無結果。羅依又去找武器鐵匠卡亞，威
脅要起訴他鼓動中國人的大屠殺。卡亞聽說... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 31 中俄合作有利打破美國軍事圍堵
http://paper.wenweipo.com
中國國家主席胡錦濤27日上午在人民大會堂同俄羅斯聯邦總統梅德韋傑夫舉行會談。兩
國元首一致表示，並肩攜手，開拓進取，努力把中俄戰略協作夥伴關係提高到新的水平。
隨著美國軍事、政治力量在中亞地區的擴張，對俄國產生壓力，以及美國對中國遏制和圍
堵的加強，中俄加強戰略合作關係，不僅有助兩國應對新形勢下面臨的新威脅和新挑戰，
維護各自的核心利益，而且對維護國際戰略平衡，維護世界和地區的和平穩定，推動世界
多極化發展和公正合理的國際新秩序的建立，都有重大意義。
這次梅德韋傑夫率領了規模空前的代表團到中國進行國事訪問，並簽署了多項合作備忘
錄，將推動兩國的合作關係進入更高的層次。在金融海嘯之後，全球經濟格局出現了大洗
牌，歐美經濟今非昔比，日本經濟沉難治，中俄作為全球矚目的新興經濟體，強化經貿、
投資、科技等方面的合作，既有助兩國經濟保持穩定健康增長，對全球經濟復甦也有帶動作用。
今年適逢二戰結束65周年，梅德韋傑夫特意在旅順區參加了蘇軍烈士紀念碑揭碑儀式，
象徵意義深遠。在亞洲太平洋戰場，中國軍民奮勇抗擊日本侵 |
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F*******t
发帖数: 2186 | 32 这头铲逼果然是说谎是张口就来啊．
被抽了立马有转进到一个新谎言上．
《这样的宋子文非走开不可》是傅斯年在１９４７年在《世纪评论》发表的，
当台大校长是１９４９年一月２０号．
这么弱智的低级错误也看不出来，
专门吃屎的铲子把 |
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o***e
发帖数: 3526 | 33 这位泛蓝的台湾同胞先定定神。首先这文章是你们台湾人写的，应该和TG没干系。其次
，人家原文是这样的： “國民黨撤退到台灣來後，當時的台灣大學校長傅斯年也曾在
「觀察」週刊撰文「這樣的宋子文非下台不可」”。“國民黨撤退到台灣來後，當時的
台灣大學校長”可以理解为是傅斯年的定语。傅斯年在1947年写的这文章没错，所以整
句话也可以往没有错误的方向理解。当然原文容易引起歧义，那就是你们台湾语文教育
的问题了。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 34 《海滨之歌》《浜辺の歌》，
《櫻花謠》，《藍色的多瑙河》
奧地利 維也納男童合唱團 訪問日本演出 (1983年)
Vienna Boys Choir in Tokyo Japan in 1983 Part 5
Uploaded on Apr 4, 2008
Hamabe no uta (Japanese folk song),
Sakura (Japanese folk song),
An der Schönen Blauen Donau (Johan Strauss)
http://www.youtube.com/watch?v=uCxGuYY_1s0
《海滨之歌》《浜辺の歌》
美國亞利桑那鳳凰城男童合唱團
2009年訪問日本演出
Hamabe no Uta (Phoenix Boys' Choir )
Uploaded on Aug 7, 2009
「浜辺の歌」 Japanese song - Hamabe no Uta
July 04 Concert from "Japan tour 2009".
http://www.youtube.com/watch?v=ZCz... 阅读全帖 |
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z**********2
发帖数: 6143 | 35 狡辩文
等她自己艳照爆了再来讲这些废话，都是站着说话不腰疼 |
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w*******2
发帖数: 155 | 36 首富王均瑤床上最後的話
我曾經叱吒商界，無往不勝，在別人眼裡，我的人生當然是成功的典範。但是除了
工作，我的樂趣並不多，到後來，財富與我已經變成一種習慣的事實，正如我肥胖的身
體——都是多餘的東西組成。此刻，在病魔面前，我頻繁地回憶起我自己的一生，發現
曾經讓我感到無限得意的所有社會名譽和財富，在即將到來的死亡面前已全部變得暗淡
無光，毫無意義了。
我也在深夜裡多次反問自己，如果我生前的一切被死亡重新估價後，已經失去了價
值，那麼我現在最想要的是什麼，即我一生的金錢和名譽都沒能給我的是什麼？有沒有
？黑暗中， 我看著那些金屬檢測儀器發出的幽綠的光和吱吱的聲響，似乎感到死神溫
熱的呼吸正向我靠攏。
現在我明白了，人的一生只要有夠用的財富，就該去追求其他與財富無關的，應該
是更重要的東西，也許是感情，也許是藝術，也許只是一個兒時的夢想。
無休止的追求只會讓人變得貪婪的無趣，變成一個變態的怪物——正如我一生的寫
照。
上帝造人時，給我們以豐富的感官，是為了讓我們去感受他預設在所有人心底的愛
，而不是財富帶來的虛幻。
我生前贏得的所有財富我都無法帶走，能帶走的只有記憶中沉澱下來的純真的感動
以... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 37 讀書十分辛苦，週末想著法兒找地方玩。聽說南宋皇帝躲避追兵至此，整日對著一塊大
石頭哭，留下一個宋皇臺。念著這位杭州老鄉，便去找他一找。
沒想到不僅找著了宋皇臺，還意外有不少收穫。先在路邊遇見一個道教教堂，第一次見
文殊和關帝、老子、甚至醫聖華陀供在一起，驚訝之余暗笑中國人的宗教不是西方那樣
的形而上求索，而是絕對的實用主義，誰有用就拜誰。又見到人超度亡靈念念有詞，一
邊停放著紙糊的轎子轎夫，煞是鮮艷奪目。紙糊的陰宅豪華氣派，儼然題曰“某某別墅
” 或“某某大廈” 的字樣。甚至還有一間紙糊的“沐浴亭” ，前邊準備了紙拖鞋和
真的臉盆毛巾，絕了。念詞完畢，這些紙玩意就被扔進焚燒爐熊熊的火焰之中，發出劈
啪的炸響。正殿背後一間間小房中掛滿靈牌，像我在這裏的侯王廟、天后廟、基督教堂
、寶蓮寺、慈航淨苑等地看到的一模一樣，也都有一些親戚們默默拜祭著。我在大陸一
般的農村都很少見到如此全民性的“迷信活動” ，果真是“禮失而求諸野” 的話，香
港又是什麼“野” 了？
接著經過喇沙書院，是香港有名的貴族男校，中小學合在一起的。台灣作家白先勇曾在
這兒唸書。沒有門牌，進門一邊是停車場，中央是庭院，很是西... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 38 外面割一次，不够，里面还要再割一次，这才是真的。
羅馬書
2:28因為外面作猶太人的、不是真猶太人、外面肉身的割禮、也不是真割禮．
2:29惟有裡面作的、纔是真猶太人．真割禮也是心裡的、在乎靈不在乎儀文．這人的稱
讚、不是從人來的、乃是從 神來的。 |
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b********x
发帖数: 206 | 39 二. 解釋：
教會第三次受迫害：希律王殺雅各、監禁彼得(v.1-4)
v.1希律亞基帕一世(Agrippa I)：是大希律的孫子，大希律就是在耶穌誕生時，殺死伯
利恆兩歲以下嬰兒的王（太2）。大希律王（Josephus, Ant.）主前73年出生，47年任
加利利總督，早年羅馬帝國統治猶太人並不順利，遂於主前40年，封大希律為猶太王，
主前37年開始統治/代管猶太人。於主前4-1年間去世。希律是猶太人和以東人混血(創
36:1)，晚年因猜忌而殺死妻子，母親和三個兒子。亞基帕一世的父親亞里斯都布魯斯
（Aristobulus）被大希律殺死。希律有三個兒子繼承他的土地為分王：亞基老（猶大
，撒馬利亞和以土買的統治者，後因表現差被放逐，太2：22），腓利（統治約旦河東
北岸，太太希羅底，女兒撒羅米，太14：3；可6：16-29；路23：7-12）和安提帕（加
利利和庇哩亞的分王，為娶希羅底為妻殺害施洗約翰，也是耶穌受審時的王）的侄兒。
他在羅馬長大，與年青的加里古拉皇（Caligula）友好。善良的腓力（Philip)逝世時
，他便繼承了腓力的土地，當希律安提帕遭放逐後，加利利和比利亞... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 41 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm04.pdf
戊二（明觀佛及眷屬）分四：一、明觀主尊身相；二、明觀其意功德；三、明
觀主要眷屬；四、明觀其餘眷屬。
己一、明觀主尊身相：
彼剎阿彌陀佛尊，紅蓮寶色光耀眼，
無見頂相足輪等，三十二相八十好，
一面二臂定持缽，著三法衣跏趺坐，
千瓣蓮花月墊上，身背依靠菩提樹。
在極樂剎土中安住著出有壞怙主阿彌陀佛，因為摧毀貪心等一切煩惱，具足五
智慧、降伏四魔敵眾，所以稱為出有壞。佛陀身體的光芒遍照十方無邊剎土，可以說是
光芒無量、光明無量、光芒無窮等，因此稱為無量光佛，又因為壽量不可勝數，也稱為
無量壽佛，這... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 43 佛說八大菩薩經
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。復有
八大菩薩摩訶薩。其名曰。
妙吉祥菩薩摩訶薩。聖觀自在菩薩摩訶薩。慈氏菩薩摩訶薩。虛空藏菩薩摩訶
薩。普賢菩薩摩訶薩。金剛手菩薩摩訶薩。除蓋障菩薩摩訶薩。地藏菩薩摩訶薩。以為
上首。復有諸大菩薩摩訶薩。其名曰。
無能勝菩薩摩訶薩。龍相菩薩摩訶薩。喜意菩薩摩訶薩。無垢藏菩薩摩訶薩。
無垢稱菩薩摩訶薩。智王菩薩摩訶薩。無邊軍菩薩摩訶薩。智光菩薩摩訶薩。慧光菩薩
摩訶薩。慧燈菩薩摩訶薩。智燈菩薩摩訶薩。梵授菩薩摩訶薩。天冠菩薩摩訶薩。如是
等諸大菩薩。皆來會坐。
爾時世尊。告舍利弗。汝今諦聽。過東方恒河沙數世界。有一佛剎名無能勝。
彼土有佛。名善精進吉祥如來應正等覺。現為眾生說微妙法。
復次舍利弗。又過東方十恒河沙世界。有一佛剎名曰無我。彼土有佛。號普... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 44 参考答案:
1.
(一)神賜人判斷的能力，原意是要我們用來審判自己，規正自己，而不是要我們用來審
判別人。
(二)人的天性是喜歡論斷別人的，因為在論斷人時，就能定罪別人的錯而顯明自己的對
。但這件事是神所最恨惡的，並要遭到神真理的審判。
(三)我們今天對別人的審判，會在將來成為對自己的定罪。如果我們怕遭到神的審判，
就要禁止自己審判(論斷)別人。
神给我们的启示:
(一)一個人真實的情形如何，並不在於他所『說』(論斷)的是甚麼，乃在於他所『行』
的是甚麼。
(二)能說不能行，不只世人犯此毛病，宗教徒亦復如此(太廿三3)。特別是教會的領袖
人物，最喜歡批評論斷別人，自己所行的卻和別人一樣。但他們能逃脫人的審判，卻不
能逃脫神的審判，因為神是照真理審判人。
(三)人的論斷常是根據片面、不確或間接的證據，但神的審判乃是根據整體的真理；所
以我們在沒有掌握一切事實以前，要何等小心不去妄下判斷。
(四)我們在教會中若要判斷一個人或一件事情的是非對錯時，應當好好禱告求神光照啟
示(林前四4~5)。
(五)人對自己所能瞭解的真理必須負責，不能瞭解的則不必負責。我們學習認識真理的
目的，不要為著增加知... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 45 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
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n********n
发帖数: 8336 | 46 基督徒該如何看待舊約律法？
新約時代的基督徒，是因信稱義，不是因行為稱義。
那麼，充滿律法的舊約，我們該如何看待？
早期教會歷史上，就已經出現過一個大異端，叫馬吉安。
他徹底認為福音和律法是完全不相容的，律法是必需全部被廢棄的。
因此，他就把聖經的舊約全部割除，也把和舊約「藕斷絲連」的新約經卷也都割除，
只留下保羅書信和路加福音。
歷史已經告訴我們，這根本就是異端行為，歷世歷代大公教會根本就不接受，我們也
絕對不能接受。
但是，我們卻不能不認真面對異端提出的強力質疑：
福音和律法，稱義和行為，到底關係為何？
假使，我們認為既然因信稱義，那麼『一切規定都不需遵守』，以免變成守律法；
那麼，我們幾乎不可避免，遲早會走進馬吉安『異端』的老路去。
但是，假使我們認為因信稱義還不夠，還必需『加上守律法』才足以稱義；
那麼，我們也幾乎不可避免，遲早會走進『猶太教』的老路去。
其實，一些高喊愛心、包容的新派，很多都在走馬吉安異端的老路。
所以這些人可以公然宣稱同性戀無罪、離婚沒關係、、、、，將聖經明確的規定視若
鄙屣。
另一方面，天主教、很多異端、極端、偏差，則堅持若不行出好行為，則沒有得救、
或是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 基督教與中國的祭祖文化
劉宄�
(作者保留本文版權)
1. 引言
祭祖在中國文化中佔了十分重要的地位，但中國教會一直以來對這個問題卻欠缺認真和
嚴謹的回應。由於祭祖是中國人根深蒂固的傳統信仰，是中國人靈性、家族體係、社會
規範和文化身份的基礎，它能夠世代承傳，一定有其美好的一面。故此，中國教會實在
有需要認真地研究祭祖問題及作出處理。
根據「大秦景教流行中國碑頌並序」所記，基督教早在唐朝已經傳入中國，曾經流行一
時，可惜沒有留下太多資料。但其他有關宗教的文獻資料顯示，在宋元朝期間，猶太教
、也里可溫教、回教等也傳入中國，它們對中國人的祭祀制度作出了調適，所以沒有引
起任何的糾紛。不過，當天主教於16世紀傳入中國後，祭祖禮儀卻爆發了嚴重的衝突，
導致天主教在中國先盛後衰，遭到被禁的命摺＜爸�1807年，基督新教由馬禮遜（
Robert Morrison）傳入中國後，就祭祖一事又再與中國人展開不同立場之爭議。[1]新
敎傳敎士普遍都禁止祭祖，但中國人的觀念卻認為祭祖是一種敬天懷祖的道德精神，是
敬拜上帝和紀念祖先的行為，也能培養中國... 阅读全帖 |
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n****b
发帖数: 744 | 48 理想主義的實踐者
一代詩魂徐志摩
世界日報記者/劉愛真
世界日報週刊2003年10月20日
9 月底一個微雨的週末午后，「一代詩魂徐志摩研討會」在紐約杭特學院(Hunter
College)展開，這個可以容納數百人的演講廳內，坐滿了近300名聽眾人，徐志摩的後
代子孫、郁達夫的兒子與媳婦、林徽因的姪子等人也都與會，一時間，彷彿徐志摩的詩
魂再現，會場充滿抒情與浪漫的氛圍。此項由華美協進社(China Institute)人文學會
發起主辦的「一代詩魂徐志摩研討會」原計劃在華美協進社內舉辦，消息傳出後，在北
美的華人文學愛好者圈裡掀起口耳傳播的漣漪，由於想來參加的聽眾響應熱絡，使得預
先報名參加研討會的人數大增，遂商借可以容納較多聽眾的杭特學院舉行。
徐志摩後裔首次公開露面
華美協進社為了辦好這場在美國地區史無前例的研討會，早在今年年初就已著手籌備，
並由徐志摩的家鄉浙江海寧博物館提供許多徐志摩本人與故居的史料與照片，同時在徐
氏家族的支持下，先於8月舉辦新聞記者會，宣佈此一訊息。記者會當天，徐志摩的獨
子徐積鍇、長孫女徐稘 (Angela H. King)、二孫女徐放 (Fern H.... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 49 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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