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发帖数: 9770 | 1 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 2 六四155死者名单（不完全统计）
備注：此155位死難者名單中，有16位尚不知姓名或有姓無名，這里有兩种情況：一為親屬暫時不願公布死者姓名；二為暫時尚未找到死者親屬的下落，屬於這一類者，至少要有兩位目擊者証明。
至於大量有所傳聞,而無可靠目擊者証明之死者,概不收集。
編號 姓名 性別 年齡 家庭所在地 生前單位職業 遇難情況
1 蔣捷連 男 17 北京市 中國人民大學附中高二四班學生
89.6.3.夜10:30左右離家，11點多戒嚴部隊強行突進至木樨地，在復外大街29樓前長花壇後遭槍殺，子彈從後背左側穿胸而過, 傷及心臟，送市兒童醫院搶救無效身亡。醫院開具証明“來院前已死亡”，為6.3夜木樨地地區第一批遇難者。6月7日於八寶山火化,骨灰一直放置在家中靈堂內。
2 王楠 男 19 北京市 北京市月壇中學高二學生 89.6.3.夜11時，攜像機離家, 6.4.凌晨在南長街南口頭部中彈倒地, 戒嚴部隊禁止救護隊搶救,兩、三小時後身亡, 當即與其他屍體被埋於天安門西側北京市28... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 3 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
以下說明三士名稱出自《攝抉擇分》與《俱舍論自釋》等。
壬三、三士名稱的出處
【三士之名，《攝抉擇》曰：“復有三士，謂有成就正受非侓儀、非非律儀所
攝淨戒律儀，亦有成就正受聲聞相應淨戒律儀，亦有成就正受菩薩淨戒律儀。其中初者
為下，第二為中，第三為勝。”與此義同，復說多種上中下士建立道理。】
“非律儀、非非律儀所攝淨戒律儀”：“非律儀”即非內道以出離心所攝持的
別解脫律儀；“非非律儀”即非不律儀。因此，非律儀、非非律儀所攝的淨戒律儀，是
一種防護十不善業的律儀，比如善願戒和怖畏戒。《瑜伽師地論》說：“非律儀、非不
律儀所攝業者，謂除三種律儀業及不律儀類業，所餘一切善不善業。”
“聲聞相應淨戒律儀”，即以了知輪迴唯是苦性而欲求解脫之出離心所攝持的
律儀。
“菩薩淨戒律儀”，即以為利有情而欲求佛果之菩提心所攝持的律儀。
關於三士的名稱，《瑜伽師地論．攝抉擇分》說：又有三種士夫，... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 4 內容綱要 <基督徒文摘解经>
【救恩的根源與失去】
一、救恩的根源之一――神主宰的揀選：
1.以色列原初的地位(1~5節)
2.揀選乃憑神的應許(6~9節)
3.揀選不憑人的行為(10~13節)
二、救恩的根源之二――神主宰的憐憫：
1.神憐憫的主權(14~18節)
2.窯匠的比喻(19~21節)
3.神兩面的憐憫：
(1)兩面的憐憫(22~24節)
(2)憐憫外邦人(25~26節)
(3)憐憫以色列人(27~29節)
三、救恩的失去――以色列人憑行為不憑信(30~33節)
A 以色列人不信的問題（九1～5）<丁道尔圣经注释>
對許多現代讀者而言，第九章至第十一章在保羅的論證中形成一個大括號。如果他
直接從第八章39節連到十二章1節，我們也覺察不出他的推論有任何脫節之處。他已經
指出神的恩典最終極的目的，就是將來要彰顯在神兒女身上的榮耀。除了勉勵讀者謹守
自己的責任，在世生活要合乎未來榮耀繼承人的身份之外，他還能再說什麼呢？如果「
所以……我……勸你們」（十二1）出現在這裏，我們必然能夠接受。
對保羅卻非如此。他現在要手探討的，是他個人非常關注的問題。雖然他以身為
外邦人的使徒為榮，並... 阅读全帖 |
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B*******e
发帖数: 691 | 5 齐世英： 追随郭松龄将军回师奉天述闻
我與郭松齡將軍
㈠ 初識荊州
民國十四年一月，我從德國回到瀋陽（當時叫奉天）。在先一年的秋天，同在德國
讀書的二哥，不幸因病故世，原先我不敢告訴家裹，但終覺無法隱瞞，於是這次抱著二
哥的骨灰，經西伯利亞回來，旋即在家鄉安葬。事後，我本擬再回德國，但因二哥故世
的慘痛打擊，家人始終不讓我走，我只好在瀋陽暫住一段時間。
事情的發展，常出人的意表。當我住在旅館時，先父的同學好友郭松齡先生，認爲
我住旅館不方便，要我搬到他家。我與郭先生原不相識，就因爲與先父同學的淵源，才
這樣偶然地認識，從此開始了我們以後不太尋常的關係。
郭先生字茂辰，遼寧省瀋陽縣東鄉人，生於民前三十年，家貧，其父傭書，十五歲
始受業於鄉間私塾。在前清末年，先進陸軍速成學堂（原稱奉天武備學堂），後就讀陸
軍大學。畢業後，他被分發到陸軍第三十三鎮（統制朱慶瀾），後隨軍到四川，遂升營
長，劉湘是他屬下的排長或連長。時值辛亥革命，四川哥老會對於外省入川軍隊一律排
斥，郭先生遂返回奉天。旋以革命黨嫌疑，被巡防營拘捕下獄，賴武備學堂同學力保，
幸得無事。後任奉天督軍署參謀，... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 6 刑法四○詐偽
諸主謧卧旆麑殻笆茇旇T造者，皆處死。同情轉募工匠，及受募刻字者，杖一百七。
偽造制敕者，與符寶同。諸妄增減制書者，處死。諸近侍官輒詐傳上旨者，杖一百七，
除名不敘。諸偽造省府印信文字，但犯制敕者處死。若偽造省府劄付者，杖一百七，再
犯流遠。知情不首者，八十七。其文理訛謬不堪行用者，九十七。若偽造司縣印信文字
，追呼平民，勒取財物者，初犯杖七十七，累犯不悛者一百七。諸偽造宣慰司印信契本
，及商稅務青由欺冒商賈者，杖一百七。諸赦前偽造省印，赦後不曾銷毀，杖七十七，
有官者奪所受宣敕，除名不敘。諸掾屬輒造省官押字，盜用省印，賣放官職者，雖會赦
，流遠。諸偽造稅物雜印，私熬顏色，偽稅物貨者，杖八十七。告捕得實者，征中統鈔
一百貫充賞。物主知情，減犯人罪一等，其匿稅之物，一半沒官，於沒官物內一半付告
人充賞；不知情者不坐，物給元主。其捕獲人擅自脫放者，減犯人罪二等，受財者與犯
人同罪。諸省部小史，為人誤毀行移檢紥，輒自刻印信，偽補署押，求蓋本罪，無他情
弊者，杖七十七，發元籍。諸僧道偽造諸王印信及令旨抄題者，處死。諸盤獲偽造印信
之人，同獲強盜給賞。諸告獲私造歷日者，賞銀一百兩。如... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 905 | 7 from wiki:
1909年10月26日上午9時整，伊藤博文乘坐的專列抵達哈爾濱火車站，可可夫切夫上車
迎接。約20分鐘後，伊藤博文在可可夫切夫陪同下，開始檢閱歡迎隊伍。9時30分，朝
鲜殘酷暗殺者安重根站在俄國儀仗隊後面，當伊藤博文走到俄國儀仗隊前，
------------------???
距安重根10步左右時，安重根穿過俄國軍人空隙，衝過儀仗隊，相距伊藤博文五步之遙
，拔出手槍對準伊藤博文連發三槍。三發子彈命中伊藤博文的胸部、腹部，伊藤博文撲
倒在地。隨行醫生迅速把伊藤博文抬到車上搶救，20分鐘後，伊藤博文命絕。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E8%97%A4%E5%8D%9A%E6%96% |
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s*x
发帖数: 8041 | 8 哈哈，谁给改了？
1909年10月26日上午9時整，伊藤博文乘坐的專列抵達哈爾濱火車站，可可夫切夫上車
迎接。約20分鐘後，伊藤博文在可可夫切夫陪同下，開始檢閱歡迎隊伍。9時30分，朝
鲜民族英雄安重根站在俄國儀仗隊後面，當伊藤博文走到俄國儀仗隊前，
------------------！！
距安重根10步左右時，安重根穿過俄國軍人空隙，衝過儀仗隊，相距伊藤博文五步之遙
，拔出手槍對準伊藤博文連發三槍。三發子彈命中伊藤博文的胸部、腹部，伊藤博文撲
倒在地。隨行醫生迅速把伊藤博文抬到車上搶救，20分鐘後，伊藤博文命絕。 |
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s*****a
发帖数: 3387 | 9 香港也会有很多刘晓波 出来
《中華人民共和國香港特別行政區基本法》第二十三條是一條就香港境內有關國家安全
，即叛國罪、分裂國家行為、煽动颠覆国家政权罪、顛覆國家罪及竊取國家機密等多項
條文作出立法指引的憲法條文。擔任過基本法起草委員會委員的李柱銘指出《第二十三
條》關於顛覆中央人民政府的罪名是於1989年發生六四事件後才再次加入《基本法》草
稿中，司徒華則認為條文是針對支聯會及泛民主派。[1]
2002年至2003年期間，這項條文的立法過程引起香港各界反彈，引發50萬人參與七一大
遊行反對立法。法案表決前夕，代表工商界及自由黨的行政會議成員田北俊辭職，之後
不少工商界功能組別議員跟隨自由黨改變立場，特區政府無望在立法會取得足夠票數支
持，最終終止立法程序。
泛民主派普遍認為，此文件過於嚴苛，刑事條文泛政治化，其中「國家安全」被誇大，
而許多新定義的語句含意都很廣泛並欠明確，對基本人權和自由没有應有的保障。諮詢
文件引起市民憂慮的部分：
大陸如有組織被中央人民政府定性為「危害國家安全」而遭禁制，香港政府有權查
禁該組織的香港分支而無需經任何調查。
「國家」與「政府」的概念... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 10 印度教簡論
要簡論印度教的思想，其實並不是件容易的事。在印度的宗教歷史，無論是上層的婆羅
門階級、君王，或是尋常百姓，多數印度人對神學的討論和思考都有興趣，也因此形成
了形形色色的各類思想，因此本文僅就一些主要思想予以探討，最後並以基督信仰立場
予以回應。
種姓制度
構成印度的人種極多，除了土生土長的印度人之外，還有許多外來的侵入者，其中最有
影響力的就是亞利安人。在歷史演變過程中，就逐漸形成了四種姓的階級制度，這四種
姓包含了：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，也就是僧侶、武士、庶民、賤民四種姓。
實質上現階段印度的種性制度，除了部份的婆羅門階級之外，其他人已不再用舊有的三
種姓階級來分野。取而代之的，是按職業等級所區分的階級制度。因此有的職業被視為
較高等級，但有的職業則受到輕視，甚至某些職業是被視為有污染的，例如與殺生有關
的職業﹙狩獵者﹑漁夫等﹚；與處理死者屍體相關的職業﹙屍體搬運工等﹚；與處理人
身上排泄物的職業﹙洗衣、理髮、掃廁所、產婆﹚；皮革業﹙因與聖牛有關﹚。
事實上從事這類被視為污染職業的人，是一種被稱為“阿丘得”的人，他們是那些女性
婆羅門和男性首陀羅所生孩子的後代，他... 阅读全帖 |
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r********1
发帖数: 7345 | 11 北市議員王欣儀證實：張忠謱⒎堤ň歪t
2017-01-31 21:37
〔記者何世昌／台北報導〕台積電董事長張忠煮@傳在夏威夷住家的游泳池畔跌倒受傷
。此消息還未獲得台積電證實，但目前人在夏威夷的國民黨台北市議員王欣儀，稍早在
臉書發文表示，患部在眼睛，估計傷勢不輕，將緊急返台救治。
駐檀香山台北經濟文化辦事處處長周民淦晚間在自家舉行餐敘，邀請前副總統蕭萬長、
台積電董事長張忠郑约皣顸h市議員王欣儀等人出席。
不過，張忠謧饕蛟谙耐姆孔拥挠境嘏系梗瑹o法出席。王欣儀今晚在臉書發文表示
：「席間驚聞原本要一起餐敘的台積電張忠侄麻L，因在夏威夷自家泳池畔跌倒在眼
睛位置，傷勢應不輕，將緊急回台治療，因此無法與會，祈願老天保佑能無大礙才好！」
王欣儀透過Line媒體聯絡受訪表示，是經周民淦轉述，才得知須返台治療，但目前並無
更多進一步消息；他們推測，若是小傷可在當地處理，因此推測傷勢嚴重。
對於張忠质軅南ⅲ刂镣黹g9時30分為止，台積電發言人孫又文在晚間9點30分表
示，目前仍然無法證實此事，待近日張忠只貒幔瑢⒃僮雎暶鳌 |
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发帖数: 1 | 12 如果說橫向比較，中國哪朝的科技處於世界翹楚乃至巔峰，那麼莫過於元朝了
。雖然在大眾看來，元朝是個充滿腥膻的國度，但與此同時，這股腥膻卻使得中國科技
達到了前所未有的高度。
之所以能去的這麼高的成就，其原因在於蒙古帝國開創了史無前例的版圖，使得當時的
帝國有實力徵調大批阿拉伯、波斯的科學技術精英來到中國，元朝人對技術的執著完全
脫離中國「學而優則仕」的思想。在中國，受人尊崇的是那些泛泛而談的理學家，如孔
孟之道，真正鑽研科學技術的反倒是默默無聞，甚至境遇悽慘，如打造了天府之國的李
冰父子，如總結髮展高次方程的秦九韶，反倒是不如孔子，孟子，，陸九淵，王陽明這
些「袖手談心性」之輩。
那麼，元朝這個短暫的朝代究竟為我們帶來了什麼科技的改變呢？
火器
元至順年間，已經出現了成制式的火銃
元代火炮技術在戰場上的哂幂^之前朝有著大幅度的改變，其種類繁多，威力可觀。如
蒙古軍在攻打撒馬爾罕的戰鬥中，使用了多樣的「火攻之器」，如「火箭」，「毒火罐
」，「鐵瓶」（《武器和戰爭的演變》）。蒙古人更是研製了管狀射擊火器——馬達法
。有元一代，中國的火器進步出現了質的飛躍和技術性的突破。
天文學
授時歷》是元... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 13 NOVEMBER 3, 2014
紅閻摩敵導言
紅閻摩敵金剛是禪修本尊,，屬於大乘佛教中的金剛乘。金剛乘以印度的密教文獻為根
本，其禪修本尊不一定是一個實體，人或神。在金剛乘裡通常本尊只是一個架構，一個
空想，一個因禪修而產生的客體。符號在此扮演了重要角色，每個禪修本尊都與一個特
定的隱喻有關。與紅閻摩敵相關的隱喻是“死亡”，而紅閻摩敵這個名字的意思是“紅
色的死亡剋星”。在這個符號裡，死亡指的是佛教思想中所說的眾生的悲苦。本尊的根
本形相，有幾張臉、幾條手臂、它身上的飾品、服飾及法器等，都成了一種幫助記憶的
裝置﹝記憶體系﹞，把佛教最精要的原則義理，都涵括在一個單一物體上。
紅閻摩敵修法的印度母本是《紅閻摩敵密續王》(Raktayamari-tantrarajanama)。原文
有19章。14世紀時西藏一位學者昆邦缺紮桑布手上出現的另一印度文本，有22章。夏魯
寺的大堪布布頓仁欽竹（1290-1364）學習時用的就是這個版本。至今這兩種版本都存
在，一般地受到推崇。
紅閻摩敵是三個本尊之一。另外兩位本尊是大威德金剛和黑閻摩敵。這三位本尊都伴隨
跟死亡有關的隱喻，並與大乘佛經中常見的文... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 14 http://news.creaders.net/headline/newsViewer.php?nid=547540&id=
中石化女處長玩非洲牛郎 接受性服務 被曝光
http://www.creaders.net 2013-01-02 10:31:38 萬維讀者網 [4條評論,查看/發表評論]
萬維讀者網曉微綜合報道︰近日，一位網友爆料中石化一位女處長身陷“非洲牛郎門”
事件，將中石化致于輿論漩渦之中。
來自中國青年報的報道，這位知情人爆料的“非洲牛郎門”事件，是指安捷倫公司
在中石化武漢乙烯項目中，利用非洲“牛郎”色誘招標公司中石化國際事業公司的一位
女處長，在投資180億元的中石化武漢乙烯項目中進行暗箱操作，在評標過程中讓安捷
倫非法降價30萬美元低價中標，又相互配合威逼利誘武漢乙烯的用戶，迫使他們同意將
中標方案中一套價值80萬美元的軟件換成成本不足10萬美元的軟件，最終，安捷倫不僅
非法中標，還多賺了40萬美元。
消息一出，輿論嘩然。截至記者發稿時，此帖在某社區論壇點擊量已高達9000多次
。
為進一步求證爆料信息的真實性，記者今天下午致電中石化辦公廳外宣辦有關負責... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。真理都是相同的，只有緣份不同。
基督教的聖經新約全書，以四大福音稱為基礎，四大福音書，是耶穌基督的及
身親信門徒馬太、路加、約翰、馬可等四位聖徒所寫，記錄下耶穌的言行及寶訓事蹟，
基督教學者與歷史學者公認四福音書是各聖徒親近耶穌的第一手資料，絕對可靠可信，
寫... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
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j*******m
发帖数: 92 | 17 1、李師父在其一系列的歪理邪說中總是把鐵叫做“鐵分子”，認為“分子構成微量
元素”。
凡讀過初中化學的人都知道，金屬都是原子結構。鐵是金屬，是由原子構成的，不是分
子結構，元素也并非分子構成。
2、李師父說“按照達爾文進化論，人類是從水生植物到水上動物；然后爬上陸地
；又爬到樹上……”
按照達爾文進化論，植物的進化分為單細胞植物和多細胞植物兩個進化階段，動物
的進化則分為無脊椎動物和脊椎動物兩個階段，動物和植物的進化是兩個完全不同的過
程，并非李洪志所說的人是從植物進化來的。
也許師父他自己是從植物進化來的，要不怎么會成為人類中的異類呢？
3、李師父說“釋迦牟尼當時講過，他在多少億劫之前就修成得道了。一劫是多少
年啊?一劫就是多少億年，這么龐大的數字，簡直不可思議。”在李洪志的眼中，釋迦
牟尼就是好多億年以前的古董。
查閱佛教典籍，關于釋迦牟尼的生活時代有兩種不同的記載。南傳上座部佛教一般以公
元前624年至公元前545年或公元前623年至公元前544年為釋迦牟尼的生卒年代；北傳佛
教一般采用《眾圣點記》的說法，認為釋迦牟尼的入滅之年應該為公元前486年，據其
壽80的傳統說法推算... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
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What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 19 http://www.epochtimes.com/b5/17/3/5/n8875345.htm
http://www.epochtimes.com/b5/17/3/7/n8885264.htm
王友琴：曾在芝加哥大學留學的五名文革受難者（上）
人氣: 772
【字號】 大 中 小
更新: 2017-03-07 2:56 AM 標籤: 紅八月, 紅衛兵, 文化大革命, 王友琴
【大紀元2017年03月05日訊】饒毓泰，1892年－1968年10月16日，江西省臨川人，1913
年入學、1917年12月18日畢業於芝加哥大學，北京大學物理系教授，遭到「鬥爭」和關
押，1968年10月16日上吊身亡。
葉企孫，1898年7月16日－1977年1月15日，上海人，1919年入學、1920年6月15日畢業
於芝加哥大學，北京大學物理系教授，1968年被逮捕入獄一年半，精神一度失常，身患
重病，1977年1月13日去世。
王均，1898年4月7日－1968年5月，江西省安福縣人，1924年入學、1926年6月15日畢業
於芝加哥大學，1952年被以「反革命罪」判刑8年，刑滿後在老... 阅读全帖 |
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s*********5
发帖数: 5637 | 20 圣地亚哥华裔参政第一人、华裔前辈谭卓仪先生（Tom Hom）自传《一只兔子崎岖的心
路历程》日前出版，5月25日在圣地亚哥瓦斯灯街区（Gaslamp）博物馆举办了首次签书
会。
耄耋之年的谭卓仪1927年出生在圣地亚哥，父亲是第一代移民。从生活在不用说英文的
“中国城”里的孩童，到成为圣地亚哥历史上第一位也是至今唯一一位亚裔市议员、副
市长，再到弃政从商，成为成功的地产开发商，谭卓仪见证并经历了早期排华法案给华
裔移民带来的艰辛，但如曾任圣地亚哥市长和加州州长的皮特•威尔逊（Pete
Wilson）所说，也实现了“诚实、自律、勤劳、知识可以战胜歧视，并将机会变成成功
”的美国梦。
谭卓仪老先生属兔，是故他将书名定为“兔子的崎岖之旅——勇气和坚韧的故事（
Rabbit on a Bummpy Road － A Story of Courage and Endurance），中文名为《一
只兔子崎岖的心路历程》。
虽然经历了近一个世纪的历史，他对往事的描述却令人清晰可见。谭卓仪说：“一直有
写自传的心愿。 写书前后花了三年时间，非常享受这个过程。” 谭老先生自30岁开始
写日记... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 21 http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/spirit/S047D.ht
林雪碧
神思 第四十七期 二零零零年十一月 43-64頁
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摘要
林雪碧小姐的文章指出馬相伯﹝1840-1939﹞在中國教會本地化過程中扮演過重要的角
色。在寫作上，他曾翻譯聖經，整理古代教會文獻與歷史。在教育上，他培育本地人才
，捐資辦大學，使教會能立足於學術界。在教會自立上，他爭取成立本地教區，擺脫法
國保教權，為傑出教友爭取封聖，使中國教友對教會有歸屬感。他的努力，對教會本地
化起帶動的作用。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
緒論
1. 前言
提到中國天主教本地化的問題，很多人都會想起明末來華的利瑪竇（Matteo Ricci,
1552—1610），卻忘記了近代的一批中國教徒，包括馬相伯。
馬相伯在中國天主教會本地化運動中，扮演了一個重要的角色。他藉著對教會的認識、
本身的家財、學識和社會地位，一邊從政、辦教育，一邊撰寫和翻譯宗教著作，從不同
的層面去推動天主教會本地化。他生前在教內教外均享有極高名望，是近代中國天主教
會的一個重要代表。因應... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 22 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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D**g
发帖数: 739 | 23 过分们都太JB懒了，有空的话挑挑这里的刺吧：
中国抗战击毙日军将领考
3、毙命与中国无关或不是中国直接击毙的：9人
▲可信程度，流水号，姓名 ，日文写法，军衔，职务，死亡日期，死亡地点，
死亡情况，将其击毙的单位[日方资料或子乔按语]
▲怀疑 ，No.096，山本五十六，山本五十六，大将(追元帅)，联合舰队司令长
官，1943-4-18，布干维尔岛，战死，美军与军统合作[子乔按：《毙命全记录》第83号
；资料一：“昭和18戦死者”；据《毙命全记录》称：山本五十六和高田六郎之死，先
是国民党从八路军处获得了日军的三种密码本，然后军统破译了日军电报，通知了美军
，由美军将其击毙，但是此说有不少人表示怀疑。我觉得，即使确有其事，算作中国的
战绩也非常勉强，因为这只是提供情报，属于援助的性质，不是直接参战，否则美苏对
中国抗战援助了那么多，战绩又怎么算？]
▲怀疑 ，No.045，高田六郎，高田六郎，少将(追中将)，吴镇守府病院第1部
部长，1943-4-18，布干维尔岛，战死，美军与军统合作[子乔按：《毙命全记录》第84
号；资料一：“昭和17年11月10日聯合艦隊軍医長，昭和 18年... 阅读全帖 |
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l*****8
发帖数: 202 | 24 緬仁安羌揭碑 悼遠征英魂
特派記者許惠敏緬甸仁安羌13日電
January 14, 2013 06:00 AM | 7490 次 | 0 | 12 | |
關注抗戰史實的華人、名將之後，從兩岸三地及美國等地前往仁安羌，參加仁安羌大捷
紀念碑揭幕式。(特派記者許惠敏/攝影)
團長劉放吾次子劉偉民(圖)等四兄妹完成父親遺願，為喪命沙場的子弟兵建碑安魂。(
特派記者許惠敏/攝影)
93歲的李玉昆(左)從江西轉了三趟飛機到仰光。他說，很高興能在有生之年再回到仁安
羌，弔祭70年前犧牲的同袍。(特派記者許惠敏/攝影)
仁安羌大捷紀念碑，是抗日海外戰場唯一紀念碑。(特派記者許惠敏/攝影)
仁安羌大捷紀念碑，是抗日海外戰場唯一紀念碑。(特派記者許惠敏/攝影)
仁安羌大捷戰場501高地的紀念碑前，來自各地的與會者為壯烈犧牲的中國遠征軍默哀
。(特派記者許惠敏/攝影)
參與仁安羌戰役的老兵李玉昆(右二)，和劉偉民(右一)、劉偉華及孫伯泉夫婦(左二、
左一)，在仁安羌大捷紀念碑前獻上花籃，吊唁亡靈。(特派記者許惠敏/攝影)
抗日戰爭歷史專家在仁安羌紀念碑塔上，配合地圖，解說當年113團如何突破日軍... 阅读全帖 |
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s*****p
发帖数: 122 | 25 红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号，在大清帝国的湖南韶山，有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南，这都是一件小得不能再小的事，但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息，因为他前两个儿子都没养大，眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三，没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折，毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案，最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙，让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘，希望能沾一点菩萨的法力，保佑他平安健康。当然从科学的角度看
，毛老爹的做法纯属封建迷信，但考虑到毛老爹没受什么教育，日常工作就是在山沟里
种田，能想出这样的方案，已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效，他的儿子顺顺利利地活了下来，而且文七妹也很比较争气
，很快又挺起了肚子，让他开心得不行。但在开心之后，毛贻昌马上想到另一个现实问
题，那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民，家里没什么外快可捞，整天在地里刨食，只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费（交了政府也不养），儿... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 26 認識基督教 -- 一個以『愛』為名的邪教
2011/01/14 11:05:52瀏覽3452｜回應1｜推薦6
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 27 港男港女失婚危機，成為社會最尖銳的對立。
港男看不上港女，覺得港女沒有女人味、態度傲慢、身材一般。這都是因為大陸各
省佳麗一對照之下的競爭吧？其實，即使沒有青島成都和哈爾濱妹，港女的性格和生理
問題，二十年前早就開始。
只要比較一下，七十年代的電視劇，像《家變》、《強人》、《天虹》、《網中人
》等，看看劇中的汪明荃、廖安麗、歐陽佩珊、呂有慧，還有二線的程可為、莊靜而、
高妙思。對比今天港產電影幾個大笑姑婆的嘩鬼港女偶像，就知道三十年河西，港女出
現了什麼問題。
七十年代的港女，雖然先效法美國的花拉科茜，吹一個髮腳外翹的淑女頭，後
來又仿效王妃戴安娜，把頭髮剪短。但那時那幾年的港姐孫泳恩、張文瑛、朱玲玲、杜
茱迪，多數有點中國傳統閨秀和西方淑女相結合的優點。那時代的香港，女性教育知識
水準普遍抬頭，但女人還沒有個個爬到做CEO的高位，那時的香港女性溫文有矜持，一
張嘴巴從不高聲喧叫，也因為那時她們的母親教導有方——七十年代，港女之母，都是
穿長衫民初閨秀一族：黎雯、歐陽莎菲、李月清之類，承傳了中國舊世代的含蓄和低調
，那時候「相夫教子」還是香港女性最高的境界。
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l******e
发帖数: 956 | 28 From wikipedia:
易卜拉欣（亞伯拉罕）（阿拉伯语：ابراهي&#
1605;）是伊斯蘭教的先知。易卜拉欣是阿宰爾的兒子、先知易斯馬儀（以實瑪
利）的父親。易斯馬儀是他的長子，易斯哈格（以撒）為次子。易卜拉欣被視為「眾先
知之父」、「真主的朋友」。
伊斯蘭教認為《聖經》中提到的許多族長其實都是真主派遣的先知，因此他們都是穆斯
林（即服從真主者）。易卜拉欣被認為是一位「哈尼夫」（即未經使者教導的一神論者
）。
由於伊斯蘭教、基督教與猶太教都尊崇易卜拉欣（亞伯拉罕），因此這三教有時被統稱
為亞伯拉罕諸教。
紀念易卜拉欣的儀式
易卜拉欣對真主的信心在《古蘭經》裡被稱作「易卜拉欣的道路」。穆斯林相信易卜拉
欣是真主的先知。據說他與兒子易斯馬儀（以實瑪利）共同在麥加修建了克爾白（古蘭
經 2：125）。易卜拉欣在伊斯蘭教的五功——朝覲——中也扮演重要的角色。朝覲是
穆斯林前往聖城麥加及禁寺的朝聖活動，主要意義是為了紀念真主對易卜拉欣的考驗。
真主命令他向真主獻祭自己的長子易斯馬儀。此外朝覲也紀念撒... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 29 中国近代第一家族：宋氏家族
4/24/2014 10:23
宋耀如（又叫宋查理）有6个子女：
长女：宋霭龄
次女：宋庆龄
三女：宋美龄
长子：宋子文
次子：宋子安
三子：宋子良
为什么宋查理这么有成就？
他的6个子女也是那么有成就？
smilhaNew 快速回复 快速引用
正在看《宋氏家族》
中国文史出版社
程广叶思著
宋氏家族当年曾被誉为“中国第一家族”
在旧中国蒋宋孔陈“四大家族”中，发迹最早且最具规模的，当首推宋氏家族。其
对中国近现代社会一度举足轻重，影响深远，故在当年亦有“宋家王朝”之誉。本书首
次以较大规模，从家族总体视野出发，全面地叙写了宋氏家族充满传奇经历和悲剧色彩
的发迹过程。作者力求在广泛占有史料的前提下，对宋氏家族中的众多人物及其悲欢离
合，做尽可能全面的再现和深入的挖掘。由此也为我们展示了一幅近百年来中国社会风
云变幻、多姿多彩的历史画卷。可以说，宋氏家族现象在中国近现代史中独特的，其惹
人费解的神秘内涵及令人追崇的楷模意义，迄今仍吸引着广大的读者。
引子
我们来到风光明媚的祖国第二大岛--海南岛，再从省府海口出发，行驶大约70公里
左右，就到了一个盛名... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 四、虞氏易学の“尪”字說についての考察
本章中、私は、虞氏易学に対する“尪”字說の考察を進める。
まず、虞氏易学の由來問題について、徹底的な研究を進める。
1、虞氏易学の由來
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄よると、
臣の高祖故靈陵太守光は、少いとき孟氏易を治る、曾祖父故平輿令成は、その業を纘
述す、至る臣の祖父鳳は、之を為って最も密しく。臣の亡考故日南太守歆は、鳳に本
ってことを受け、最も舊書あり、世にその業を伝え、至る臣の五世になる。
とある。ここには、虞翻の家族が世代に孟氏易を治め、彼の時代までに、すでに五世
になった。このことを以下で說明する、すなわち、
高祖虞光一世（孟氏易）→曾祖虞成二世（孟氏易）→祖父虞鳳三世（孟氏易）→父親
虞歆四世（孟氏易）→虞翻五世（孟氏易から虞氏易へ変る）。
五代の家伝易学は、虞光の孟氏易学から始めて伝えられたのである。虞翻に至って、
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄によると、
先師の說を蒙り、經に依り、注を立つ……覽る所の諸家の解、流俗の義を離れず、実
に當らざることあれば、輒ち、悉く改定し、もってその正さに就く。
とある。當時、... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 31 【 以下文字转载自 Cantonese 讨论区 】
发信人: rainbowwu (miss wu), 信区: Cantonese
标 题: 冬至，又稱「冬節」、「賀冬」
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 20 20:09:35 2012, 美东)
壬辰 2012-12-21 11:11 2013-01-05 04:33
冬至，又稱「冬節」、「賀冬」，華夏二十四節氣之一、八大天象類節氣之一，與夏至
相對。冬至在太阳到达黃经270°时开始，時於每年公曆12月22日左右或農曆十一月十
五（滿月）前後共30天範圍內之1天。
物理解釋
[编辑]天文
此日太阳几乎直射南回归线，北半球白昼最短，北極圈呈永夜狀態，南極圈呈白夜狀態
，其后阳光直射位置向北移动，白昼渐长。由于太阳辐射到地面的能量仍比地面向空中
发散的少，所以在短时间内气温继续降低。
《月令七十二候集解》：「十一月中，终藏之气，至此而极也。」《通纬·孝经援神契
》：「大雪后十五日，斗指子，为冬至，十一月中（夏曆／農曆）。阴极而阳始至，日
南至，渐长至也。」可見冬至又代表著一年之始，又十二地支之首支「子」冠于冬... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 32 【 以下文字转载自 Cantonese 讨论区 】
发信人: rainbowwu (miss wu), 信区: Cantonese
标 题: 冬至，又稱「冬節」、「賀冬」
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 20 20:09:35 2012, 美东)
壬辰 2012-12-21 11:11 2013-01-05 04:33
冬至，又稱「冬節」、「賀冬」，華夏二十四節氣之一、八大天象類節氣之一，與夏至
相對。冬至在太阳到达黃经270°时开始，時於每年公曆12月22日左右或農曆十一月十
五（滿月）前後共30天範圍內之1天。
物理解釋
[编辑]天文
此日太阳几乎直射南回归线，北半球白昼最短，北極圈呈永夜狀態，南極圈呈白夜狀態
，其后阳光直射位置向北移动，白昼渐长。由于太阳辐射到地面的能量仍比地面向空中
发散的少，所以在短时间内气温继续降低。
《月令七十二候集解》：「十一月中，终藏之气，至此而极也。」《通纬·孝经援神契
》：「大雪后十五日，斗指子，为冬至，十一月中（夏曆／農曆）。阴极而阳始至，日
南至，渐长至也。」可見冬至又代表著一年之始，又十二地支之首支「子」冠于冬... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 33 壬辰 2012-12-21 11:11 2013-01-05 04:33
冬至，又稱「冬節」、「賀冬」，華夏二十四節氣之一、八大天象類節氣之一，與夏至
相對。冬至在太阳到达黃经270°时开始，時於每年公曆12月22日左右或農曆十一月十
五（滿月）前後共30天範圍內之1天。
物理解釋
[编辑]天文
此日太阳几乎直射南回归线，北半球白昼最短，北極圈呈永夜狀態，南極圈呈白夜狀態
，其后阳光直射位置向北移动，白昼渐长。由于太阳辐射到地面的能量仍比地面向空中
发散的少，所以在短时间内气温继续降低。
《月令七十二候集解》：「十一月中，终藏之气，至此而极也。」《通纬·孝经援神契
》：「大雪后十五日，斗指子，为冬至，十一月中（夏曆／農曆）。阴极而阳始至，日
南至，渐长至也。」可見冬至又代表著一年之始，又十二地支之首支「子」冠于冬至，
因此冬至所在之農曆十一月又稱為「建子之月」。[1]
[编辑]物候
中國古代把冬至分為三候：
蚯蚓結：六陰寒極之時，蚯蚓交相結而如繩也。
麋角解：鹿形小，山獸也，屬陽，角支向前，與黃牛一同；糜，形大，澤獸也，屬陰，
角支向後，與水牛一同。夏至一陰生，感陰氣而鹿角... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 四、虞氏易学の“尪”字說についての考察
本章中、私は、虞氏易学に対する“尪”字說の考察を進める。
まず、虞氏易学の由來問題について、徹底的な研究を進める。
1、虞氏易学の由來
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄よると、
臣の高祖故靈陵太守光は、少いとき孟氏易を治る、曾祖父故平輿令成は、その業を纘
述す、至る臣の祖父鳳は、之を為って最も密しく。臣の亡考故日南太守歆は、鳳に本
ってことを受け、最も舊書あり、世にその業を伝え、至る臣の五世になる。
とある。ここには、虞翻の家族が世代に孟氏易を治め、彼の時代までに、すでに五世
になった。このことを以下で說明する、すなわち、
高祖虞光一世（孟氏易）→曾祖虞成二世（孟氏易）→祖父虞鳳三世（孟氏易）→父親
虞歆四世（孟氏易）→虞翻五世（孟氏易から虞氏易へ変る）。
五代の家伝易学は、虞光の孟氏易学から始めて伝えられたのである。虞翻に至って、
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄によると、
先師の說を蒙り、經に依り、注を立つ……覽る所の諸家の解、流俗の義を離れず、実
に當らざることあれば、輒ち、悉く改定し、もってその正さに就く。
とある。當時、... 阅读全帖 |
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f**e
发帖数: 3343 | 35 “瑶族记载的历史至少有15代人，老挝有文字是最近的事情。”
8分52秒 “奉道正一....”
应该是正一派的道教经典。
牛津大学图书馆藏瑶族道教经典考述
【英文标题】An Exploration of Taoist Scriptures of Yao Nationality Kept in
Oxford University
【作者简介】郭武，四川大学道教与宗教文化研究所
瑶族的宗教信仰有多种形式，各地瑶族的信仰不尽一致，既有图腾崇拜、自然崇拜、祖
先崇拜等较为原始的宗教形式，也有从汉族地区传入的道教等。早在20世纪二三十年代
，国内已有学者对瑶族的社会生活、宗教信仰等情况进行调查，并出版了相关调查报告
①。1949年以后，各地学者纷纷对瑶族的社会历史状况进行了全面调查，并于20世纪八
十年代陆续出版了相关调查成果；此后，更多国内学者发表了他们关于瑶族文化及其宗
教信仰的论著，数量颇为可观②。国外有关瑶族的研究以日本学者较早，如白鸟芳郎曾
于1969年开始对泰国北部的瑶族进行调查，并于七十年代出版了《瑶人文书》和《东南
亚山地民族志》等书③，后来竹村卓二又相继出版了《瑶族的历史与文化》... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 36 美国摩门教怎么成美国邪教?
黄安年文, 发表:黄安年的博客/2008年2月9日发布
在美国摩门教并未被宣布为邪教,而美国摩门教中一支的摩门教末世圣徒教会却很邪，
把摩门教末世圣徒教会完全混同于摩门教，等于把摩门教打成了邪教,然而,我们的新华
网最近的一篇报道却将两者混为一谈,误导了受众。米特·罗姆尼是一名虔诚的摩门教
徒。这位摩门教徒参议员在前一段竞选共和党总统候选人时得分不少,摩门教有一夫多
妻的习俗，但罗姆尼却只娶了一个妻子，而且和她感情很好，这也为他赢得了不少印象
分。前两天才宣布退选。如果摩门教就是邪教，居然这位摩门教徒能够一直斗到超级星
期二,并赢得了不少选民，是不是也太邪门了,是美国人信邪，还是我们的一些媒体邪门？
我们要按照美国的实情来严格区别基督教主流教派、异端、邪教，在用词上切莫随意戴
帽穿鞋。
附三篇文章
************************************8
（女子逃离摩门教 披露与5女子共享一夫内幕
新华网文, 发表:新华网/
2008年01月24日转自现代快报;学术交流网/美国社会生活/2008年2月9日转发
女子卡罗琳(右一)和5个女人共... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 37 http://ny.stgloballink.com/community/2014/0524/99364.shtml
萍姐出殯 逾百車送葬
2014-05-24 15:25
紐約星島 >僑社新聞 >「萍姐」出殯逾百車送葬
本報記者廖國文、陳帆紐約報道：「萍姐」鄭翠萍昨（23日）出殯，長眠於紐約上州的
瓊斯高墓園（Kensico Cemetery）。萍姐出殯的儀式隆重浩大，逾百部送葬車輛排成浩
蕩的車隊，送葬的親屬好友多達逾600人。靈車在經停東百老匯及門羅街行回頭拜禮時
，近千名閩籍鄉親湧上街頭，送萍姐最後一程。
萍姐的出殯儀式於昨日午時前舉行。萍姐的靈柩被緩緩抬出華埠寶福殯儀館，三支立於
殯儀館外的殯葬樂儀隊奏響了哀樂。包括前福建同鄉會主席鄭祺、僑團人士鄭思祺、張
曉琳等以及一眾自發前來送萍姐一程的民眾們，站立於殯儀館前，目視著靈柩被抬上靈
車。
靈車上高掛萍姐的遺像，為鮮花所簇擁，遺像中的萍姐面帶微笑，目視前方。由靈車帶
領，逾一百部送葬的車輛排成車隊，從寶福殯儀館出發，經愛惜士街駛上素有福州街之
稱的東百老匯街。
浩蕩的車隊，延綿數個街口，所經之處令許多民眾駐足目送，更造成多個街... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 38 http://ny.stgloballink.com/community/2014/0524/99364.shtml
萍姐出殯 逾百車送葬
2014-05-24 15:25
紐約星島 >僑社新聞 >「萍姐」出殯逾百車送葬
本報記者廖國文、陳帆紐約報道：「萍姐」鄭翠萍昨（23日）出殯，長眠於紐約上州的
瓊斯高墓園（Kensico Cemetery）。萍姐出殯的儀式隆重浩大，逾百部送葬車輛排成浩
蕩的車隊，送葬的親屬好友多達逾600人。靈車在經停東百老匯及門羅街行回頭拜禮時
，近千名閩籍鄉親湧上街頭，送萍姐最後一程。
萍姐的出殯儀式於昨日午時前舉行。萍姐的靈柩被緩緩抬出華埠寶福殯儀館，三支立於
殯儀館外的殯葬樂儀隊奏響了哀樂。包括前福建同鄉會主席鄭祺、僑團人士鄭思祺、張
曉琳等以及一眾自發前來送萍姐一程的民眾們，站立於殯儀館前，目視著靈柩被抬上靈
車。
靈車上高掛萍姐的遺像，為鮮花所簇擁，遺像中的萍姐面帶微笑，目視前方。由靈車帶
領，逾一百部送葬的車輛排成車隊，從寶福殯儀館出發，經愛惜士街駛上素有福州街之
稱的東百老匯街。
浩蕩的車隊，延綿數個街口，所經之處令許多民眾駐足目送，更造成多個街... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 39 月球讓科學家愈來愈迷惑
月球，跟隨地球不知多少年了？也許地球上還沒有人類之前，它就在天天看著地球
。以前，大家都說月裡有一座廣寒宮，住著一位古代美女 ─ 嫦娥、一隻白兔，還有一
位天天在砍伐桂樹的吳剛。然而，1969 年 7 月 19 日，美國太陽神 11 號太空船登陸
月球，沒有看到廣寒宮，也沒有找到嫦娥和白兔，更沒有桂樹和吳剛，於是許多人的美
麗幻想成為科學的失望。但是，時至今日，太空人登陸月球已有 26 年了，人類對月球
的瞭解並沒有增加，反而由於從太空人留在月球上的儀器，得到更多的不解資料，讓科
學家愈來愈迷惑，每當夜晚抬頭望向月球之時，產生既熟悉又陌生的複雜情緒，不禁要
問：月亮呀！可不可以告訴我們妳的真相？
未有定論的月球起源
目前有關月球起源的說法有三種，第一個假說是月球和地球一樣，是在 46 億年前
由相同的宇宙塵雲和氣體凝聚而成的；第二個假說是月球係由地球拋離出去的，拋出點
後來形成太平洋；第三個假說是月球為宇宙中個別形成的星體，行經地球附近時被地球
重力場捕獲，而環繞地球。原本多數科學家相信第一種說法，也有少數相信第二種說法
，可是自從太空人登上月球，取回不少月球土... 阅读全帖 |
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p***n
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馬雲悄悄放棄對阿里巴巴法律所有權
翁子竣 2018-10-01 17:47 12241 人氣
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p***n
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共軍機艦突暫停對台海「遠海長航」繞島演訓 國防部坦言：情況有點特殊
蘇仲泓 2018-10-03 15:07 30294 人氣
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2018-09-28 11:00
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p*****c
发帖数: 20445 | 42 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Returnee
标 题: 特聘教授怎么翻译？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 15 15:10:16 2013, 美东)
Special-Term Professor
Distinguished Visiting Professor
Distinguished Professor
我觉得中国现在应该由教育部统一制定一个专门的中英词汇表，对一些专门名词统一英
语翻译，比如各种奖励（三好学生、各种奖学金，名誉称号等等），教职员职称职务等
等，这样比较严肃。。。不像现在大家随便来。。。
台湾还是比较规范的，比如台大专门有个词汇表：
國立臺灣大學人員職稱類中英雙語詞彙
2008.4.17更新
中 文 英 文 備 註
校長 President
副校長 Vice President
處長 Dean/Chief Officer 教務處、學務處、總務處、研發處、國際事務處、
財務處
院長 Dean
副院長 ... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 43 Special-Term Professor
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我觉得中国现在应该由教育部统一制定一个专门的中英词汇表，对一些专门名词统一英
语翻译，比如各种奖励（三好学生、各种奖学金，名誉称号等等），教职员职称职务等
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副院長 Deputy Dean/Associate Dean
主任委員 Commissioner
館長(圖書館) Curator
主任 Chief Director 中心
主任 Director... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 44 《紐約生活》9月8日~9月14日
by 本報訊
09.07.14 - 06:00 am
8日(星期一)
● 解讀哥白尼
時間：7:30pm
地點：美國自然歷史博物館(American Museum of Natural History)，Central Park
West at 79th St, New York
查詢：http://www.amnh.org/calendar/the-copernicus-complex-with-caleb-scharf。電話(212)769-5100
門票:$15。長者和學生$13.5，會員$12。「宇宙」這一概念經常被認為是包含萬物的無
限空間，但最新思想卻認為我們所在的宇宙，或許只是多個平行空間中的一個。天體物
理學家及作家Caleb Scharf將在講座中告訴聽眾一個最新的宇宙概念，從地球的微觀到
宇宙的宏觀，表明哥白尼提出的舊宇宙標準需要更新。
● 獨立設計師展
時間：10:30am
地點：雀兒喜市場(Chelsea Market)，75 9th Ave, New York
查詢：https://www.facebook.com/IDPop... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 45 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 【摩门教福音原则十】超升
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 26 10:14:36 2010, 美东)
我們還和天父住在一起時，祂向我們，祂靈的子女，說明了一項進步的計畫。藉此，我
們也可以變成像祂一樣是超升的人。計畫中我們必須離開天父到地上來。為的是要證明
即使不在祂面前，我們是否會服從祂的誡命。計畫中還包括在我們塵世生活結束後，我
們會接受審判且按照我們服從的程度得到賞罰。我們將被派往我們賺得的永恆的居所。
耶穌教導我們：「在我父的家裏，有許多住處。」（約翰福音14：2）我們也從經文中
學到天上有三種階級的榮耀。使徒保羅提過他知道有一個人「被提到第三層天」（哥林
多後書12：2）。保羅稱天上的兩個國度為日榮和月榮（見哥林多前書15：40-42）。日
榮就是最高的，月榮次之。藉著末世的啟示我們知道第三級國度的名稱，就是低級國度
（見教約76：81）。我們也知道在高級國度中還有三層天或稱三種階層（見教約131：1
）。
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r******m
发帖数: 10 | 46 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 【摩门教福音原则十】超升
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 26 10:14:36 2010, 美东)
我們還和天父住在一起時，祂向我們，祂靈的子女，說明了一項進步的計畫。藉此，我
們也可以變成像祂一樣是超升的人。計畫中我們必須離開天父到地上來。為的是要證明
即使不在祂面前，我們是否會服從祂的誡命。計畫中還包括在我們塵世生活結束後，我
們會接受審判且按照我們服從的程度得到賞罰。我們將被派往我們賺得的永恆的居所。
耶穌教導我們：「在我父的家裏，有許多住處。」（約翰福音14：2）我們也從經文中
學到天上有三種階級的榮耀。使徒保羅提過他知道有一個人「被提到第三層天」（哥林
多後書12：2）。保羅稱天上的兩個國度為日榮和月榮（見哥林多前書15：40-42）。日
榮就是最高的，月榮次之。藉著末世的啟示我們知道第三級國度的名稱，就是低級國度
（見教約76：81）。我們也知道在高級國度中還有三層天或稱三種階層（見教約131：1
）。
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J*******l
发帖数: 133 | 47 有關陳炯明叛孫的資料
作者：沈雲龍 傳記文學第191號(1978年04月)
自本刊本年二月號出版後，即得寓居香港之友人呂君偉東函告，因閱及拙文「陳炯
明叛變與聯俄容共的由來」，對孫、陳之爭，深以引用資料過於簡略，無從了解其真象
及癥結之所在，良用為憾，經自動代為搜集，不辭辛勞，從「陳炯明先生哀思錄」、「
陳競存先生年譜」（陳演生編）、及馮平山圖書館所藏「華字日報」中抄錄若干資料見
寄。呂君為粵之海豐人，與炯明為同鄉，熟悉其身世。現年逾七旬，精研佛法，別號靜
菴居士，喜吟詠，著有「靜巷詩詞鈔」。筆者有感於呂君誠摯之盛意，且所抄示者，已
罕有流傳，爰再加補充，並依時間略事排比，公諸於世，以為治民國史者求真求信之參
考。
孫、蔣，兩公對陳之期待與論評
民國九年七月，北方直皖戰爭結束，直勝而皖敗。時中山先生寓滬，乃命援閩粵軍
總司令陳炯明，將所轄閩南二十餘縣交還皖系閩督李厚基，而於八月十五日誓師漳州，
遣第二軍許崇智、第一軍葉舉、鄧鏗率所部分右、中、左三路回粵，討伐廣州軍政府主
席總裁岑春煊及桂系粵督莫榮新等，初時攻勢凌厲，桂軍不敵，先後佔領大埔、饒平、
詔安、梅縣、潮州、汕頭等... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 48 台灣的白色恐怖第一大案：澎湖案（管仁健／著）
http://link.photo.pchome.com.tw/s03/kuan0416/2/124643260721
1949年12月12日（星期一）早上，在國共內戰下潰敗而遷台的國民黨【中央日報】
第四版，與台灣省政府經營的【新生報】第四版，都印著斗大的震撼標題與驚悚的集體
槍決照片：「台灣豈容奸黨潛匿，七匪諜昨伏法。」及「你們逃不掉的，昨續槍決匪諜
七名。」副標題則配以：「保安部破獲匪兵運機構，黨羽百餘人均一網打盡。」及「對
叛徒不寬容」等，這是老蔣在台灣施行的白色恐怖首宗，也是牽連人數最多的第一大案
，史稱「澎湖案」。
....
在刺刀的威嚇下，渴望讀書的學生，全被流放在在內垵、外垵村、牛心灣、騎馬灣
、小池角等，集中關在日軍棄置的山洞裡，蒼蠅、蚊蟲、跳蚤、臭蟲到處都是。岩洞裡
沒有寢具，只有稻草為床墊，沒蚊帳也沒蚊香，不少人得了瘧疾、痢疾、傷寒，甚至送
了命。這些流亡學生，大多有良好的身世，在山東老家是家境不錯的人家子女，甚至不
少出身地主家庭，在大陸不曾吃過這種苦。他們隨張校長一路流亡，有的是期待國軍反
攻，重整家園；有的則只... 阅读全帖 |
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