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发帖数: 6488 | 1 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: arhat (紫辰子), 信区: Belief
标 题: 南怀瑾先生新著：花雨滿天 維摩說法 8
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 18 17:01:41 2006), 转信
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佛道品第八
爾時，文殊師利問維摩詰言：菩薩云何通達佛道？維摩詰言：若菩薩行於非道
，是為通達佛道。又問：云何菩薩行於非道？答曰：若菩薩行五無間，而無惱恚，
至於地獄，無諸罪垢，至於畜生，無有無明憍慢等過，至於餓鬼，而具足功德，行
色無色界道，不以為勝。示行貪慾，離諸染著。示行瞋恚，於諸眾生，無有恚礙。
示行愚癡，而以智慧調伏其心。示行慳貪，而捨內外所有，不惜身命。示行毀禁，
而安住淨戒，乃至小罪猶懷大懼。示行瞋恚，而常慈忍。示行懈怠，而勤修功德。
示行亂意，而常念定。示行愚癡，而通達世間出世間慧。示行諂偽，而善方便隨諸
經義。示行憍慢，而於眾生猶如橋樑。示行諸煩惱，而心常清淨。示入於魔，而順
佛智慧，不隨他教。示入聲聞，而為眾生說未聞法 |
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q****u
发帖数: 1421 | 2 : 【 在 WaiChi (WaiChi) 的大作中提到: 】
: : "从闻思修, 入三摩地"
: :
: : 闻 - 乃言透过其师所授之佛法道理及法门.
: : 思 - 乃言细心研究了解师授之佛法道理原意, 不使有误, 以及行其法门时
: : 所须之要点, 及行之目的到底为了要了解何关键.
: : 修 - 乃言全力根据闻思全力进行或实行, 亲身验证.
: : 入三摩地 - 乃言进入精神高度凝聚集中, 全不受内外觉受境界现像影响,
: : 一心一意进行自己所订之目的或 "观" 察之, 亦即 "禅定",
: : 外离相为 "禅", 内不乱为 "定". |
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q***1
发帖数: 219 | 3 玳瑁一动不动地坐在璎珞面前，那个妖怪伤她并不重，然而可恨的是，他却毁灭了她所
有的希望。那迦族就要这样覆灭了吗？
一百年来，她努力使自己更象璎珞，无论做什么事情，都会先想一想璎珞会怎样做
。哪怕是一举一动，一言一行，甚至是每个神态，都学习着璎珞。不仅她自己如此，那
迦族的后辈亦被她从小教育成这个样子。
对于那迦族的每一个人来讲，璎珞是一个可望不可及的梦。曾几何时，她以为这个
梦就要实现了，但最终还是被那个可恨的妖怪破坏了。
她咬牙切齿地想，那个该死的妖怪，为什么他竟然没有死？璎珞明明用摩合罗击中
了他，可是他居然还活着。
琼莲悄悄地走入石室，她垂着头，轻轻唤了一声：“婆婆！”
玳瑁没有回头，冷冷地问：“有什么事？”
琼莲低声道：“他就要死了。”
“他”指的是张羽，不必说，大家也心里有数。
“死便死吧！不过是一个不相干的人。”玳瑁漠不关心地回答。
琼莲有些惊愕，“可是婆婆答应过我，只要我把无双带进这个石室，就会治好张羽
。”
玳瑁冷笑：“可是你也很听她的话，去把流火找了来。”
琼莲低声道：“对不起。但... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 4 无双想，其实拓跋绍还是很悲伤的吧！
此时她已经换了大红的喜服，双手也被细心地包扎过了。
拓跋绍一直一动不动地站在窗边，时时会有侍卫跑进来向他禀报皇城外的情况，无
论战况如何，他永远神情漠然，似乎这一切都已经离他远去了。
她怔怔地站在拓跋绍身后，虽然他只是一个十六岁的少年人，但连无双都不知该如
何安慰他。
她想了半晌，至少应该和他说句话吧！
可是说些什么呢？
当此之时，似乎无论说什么，都是多余的，于是她便道：“你为何还不换喜服？”
拓跋绍一笑回首：“你真地愿意嫁给我吗？”
无双摇了摇头：“当然不愿意。”
拓跋绍笑道：“那又何必在乎我换不换喜服？”
无双想了想，“其实你也未必就真地是因为爱我才要娶我，若是你想用这种方法让
你哥哥伤心，其实大可不必。”
拓跋淡然道：“若是能让哥哥伤心，我就一定会去做，只要他们觉得伤心，我就会
很高兴。”
无双垂下头。
两人默然相对，拓跋绍忽道：“你的手还痛吗？”
无双摇了摇头。
拓跋绍淡然道：“你为什么要救我？如果让我死了，你就如愿以偿地嫁... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 5 士师记第十一章，算什么律法呢？
1 基列人耶弗他是个大能的勇士，是妓女的儿子。耶弗他是基列所生的。 2基列的妻也
生了几个儿子：他妻所生的儿子长大了，就赶逐耶弗他，说：「你不可在我们父家承受
产业，因为你是妓女的儿子。」 3耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到
他那里聚集，与他一同出入。
4过了些日子，亚扪人攻打以色列。 5亚扪人攻打以色列的时候，基列的长老到陀伯地
去，要叫耶弗他回来； 6对耶弗他说：「请你来作我们的元帅，我们好与亚扪人争战。
」 7耶弗他回答基列的长老说：「从前你们不是恨我、赶逐我出离父家吗？现在你们遭
遇急难为何到我这里来呢？」 8基列的长老回答耶弗他说：「现在我们到你这里来，是
要你同我们去，与亚扪人争战；你可以作基列一切居民的领袖。」 9耶弗他对基列的长
老说：「你们叫我回去，与亚扪人争战，耶和华把他交给我，我可以作你们的领袖吗？
」 10基列的长老回答耶弗他说：「有耶和华在你我中间作见证，我们必定照你的话行
。」 11于是耶弗他同基列的长老回去，百姓就立耶弗他作领袖、作元帅。耶弗他在米
斯巴将自己的一切话陈明在耶和华面前。
12 耶弗他打发使者去见... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 6 鸠摩罗什（父是印度人）来华时，落脚长安，正是我国的东晋时期。当时的伪后秦政权
的皇帝是姚兴，虽然崇信佛法，但是还不完全明白佛理。他对鸠摩罗什大师说：「法师
才学超众，海内无双，只是已经年近六十了，却无子嗣，难道欲令法种断绝吗？我有宫
妃数百，想以其中二人送与你，如能生几个儿子，也好继承你的智慧才学。不知法师意
下如何？」鸠摩罗什大师为了译经大业，和佛法在东方的传播，只得忍辱。从此之后，
鸠摩罗什不住在佛寺僧房，另外迁往他处。
这事在当时的僧人中引起震动，有人轻慢他，有些僧人也妄想仿效。罗什大师便召集众
僧，示以一满钵的针说：「你们若能与我同样，将一钵银针吞入腹中，我就同意你们娶
妻蓄室。否则，绝不可学我的样子。」说罢，将一钵银针吃到了肚里，与平时饮食一样
。诸僧不敢效仿，遂罢却了娶妻之意。鸠摩罗什仍不放心，他每次登座讲法，必要对大
家解释说：「我被逼无奈，娶妻蓄室，行为虽同常人，精神却超越俗事。譬如莲花，虽
生臭泥之中，却出污泥而不染，你们要像采撷莲花的芬芳一样，但取其花，不要取其泥
，我的戒行有亏，但是我翻译的经典，如果有违背佛陀的本怀，让我深陷地狱。如果我
翻译的经典不违背佛陀的本... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 据澎湃新闻的消息说，今年是深圳的“城市管理治理年”，“法治通城2016”行动是在
道路交通领域的具体治理举措，“禁摩限电”是其中的一项重要内容。但深圳“禁摩限
电”实施以来，引发了社会各界的一些求证和质疑的声音。4月5日深圳市公安局交通警
察局召开了新闻通气会，就一些媒体和民众关心的问题和一些求证质疑的声音做一个公
开回应和解释，称道路资源稀缺，不可能满足所有车。就深圳近期拘留近九百人集中整
治“禁摩限电”。对此，深圳交警局对集中治理效果是否符合预期？有关方面则表示说
，就目前来看效益非常突出，而且地铁站口也没有出现大量聚集拉客的情况。
在此之前，关于深圳“禁摩限电”专项集中整治行动激起的舆论波澜，仍在扩散。无论
是媒体报道的“10天查扣1.7万辆拘留874人”“有快递公司日接件量从8万降到1万，快
递员在交警下班后再收派快递”，还是网上曝出的当地交警“疯狂抓车抓人”、立交桥
下现“电单车坟场”等图片，都频频引发着社会热议。而实质上，主任杨德“限电”话
题在网上就时常聚讼纷纭，确实有不少人认为在电动车不守交规现象严重而理应加强治
理。
抑或是从执法角度来看，深圳针对部门快递企业违规使用... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 8 第五十章
摩羅乃鞏固尼腓人的土地──他們建造許多新城市──尼腓人在他們邪惡和憎行的日子
中遭受戰爭與毀滅──摩林安頓及跟隨他的叛離者被鐵安肯打敗──尼腓哈去世，他的
兒子派賀藍接下審判席。約主前七二年至六七年。
1 事情是這樣的，摩羅乃並未停止備戰，或停止防禦拉曼人攻擊他的人民；他派軍隊
在法官統治的第二十年初，開始在尼腓人擁有的所有土地上的各個城市周圍堆土堆。
2 他派人在各城四周的土脊上築成一個人高的木材，是的，木材工事。
3 他派人在這些木材工事上，建一排尖木架在四周的木材上；這些尖木架既高大又堅
固。
4 他派人建造可以俯視那些木架工事的高塔，又派人在那些塔上建築防禦處所，這樣
拉曼人的石頭與弓箭就傷不了他們。
5 他們作好準備，可以照他們的意願和力量從塔上投擲石頭，殺死所有想靠近城牆的
人。
6 摩羅乃就這樣在整片土地上的各個城市周圍建築堅固的堡壘，防禦敵人的進犯。
7 事情是這樣的，摩羅乃下令軍隊進入東面的曠野；是的，他們前去，並把東面曠野
的拉曼人都趕到柴雷罕拉地南方他們自己的土地上。
8 尼腓地由東面的海直通到西。
9 事情是這樣的， |
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q***1
发帖数: 219 | 9 从这个角度看上去，整个世界就只剩下蓝天和白云。
影雪躺在沙滩上不动，她看见白云的影子下面，有淡蓝色的衣袂正在飘飞。她的心
里就有些寂寞，为什么会是他？是自己太大意了吗？如果那时能够仔细地看看他，就应
该能够看得出他身上的辉光。虽然他在刻意隐瞒，可是如果她用神通去看，这样强烈的
辉光是不可能看不见的。或者这本来就是宿命的安排？
水澜在影雪的身边坐了下来。他的心里想的亦是同样的问题，为什么在初见的时候
，居然没有看出她身上的辉光。从辉光来看，她不应该只是一个普通的摩呼罗迦族女子。
“你找我，是因为你知道你会成为贡品被送到乾闼婆城来，是吗？”水澜终于先开
口了。这句话他想了很久，一直想要问她。
“是的。”影雪平淡地回答，“只是我没想到我随便捡了一个男人，居然会是乾闼
婆族的人。”
随便捡了一个男人？水澜的心里生起一丝怒气，如果没有他，也会有别人吧？想到
如果那一天不是遇到了他，影雪可能就会和一个陌生的男人同床共枕，将自己的身体交
给那个男人，他的怒气就越来越高涨起来。
他冷笑着道：“你可知道，进献不贞的女子，是对我族的一种污辱。这已经足够我
族... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 10 第二十五章
在柴雷罕拉的繆萊克的後裔成為尼腓人──他們獲悉阿爾瑪人民和曾倪夫人民的事──
阿爾瑪為林海和他所有的人民施洗──摩賽亞授權阿爾瑪組織神的教會。約主前一二○
年。
1 摩賽亞王命令全體人民集合在一起。
2 尼腓的子孫或尼腓的後裔，沒有柴雷罕拉的人民，也就是繆萊克的後裔以及隨他進
入曠野的人那麼多。
3 尼腓的人民和柴雷罕拉的人民也沒有拉曼人那麼多；是的，他們的人數不及拉曼人
的一半。
4 所有尼腓的人民都集合起來，柴雷罕拉人也集合起來；他們分兩隊集合。
5 事情是這樣的，摩賽亞親自向人民讀出曾倪夫的紀錄，也派人讀這些紀錄；是的，
他讀出曾倪夫人民的紀錄，從他們離開柴雷罕拉地的時候，直到他們再回來為止。
6 他也讀出阿爾瑪和他弟兄的記事、他們所有的苦難，從他們離開柴雷罕拉地的時候
，直到他們再回來為止。
7 摩賽亞讀完這些紀錄後，住在該地的人民都深感奇妙訝異。
8 他們不知道想什麼好，因為他們看到那些ａ脫離束縛的人時，真是高興極了。
9 但想到被拉曼人殺害的弟兄，又很難過，甚而流下許多眼淚。
10 再想到直接由神而來的良善，想到祂以大能解 |
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T**********s
发帖数: 2135 | 11 記者陳韻如／綜合報導
國防部心戰大隊女少校林佳璇有著「莒光甜心」的稱號，但她卻被一名正宮爆料，介入
同部隊男少校（簡稱H少校）的婚姻，且被正宮抓包後，還裝無辜喊，不知道對方已婚
，並保證不再與對方聯繫。沒想到，林女卻仍與H少校糾纏，還在跨年夜與對方直奔南
投民宿，更在入住時在房內激戰，嘿咻聲響徹雲霄，讓在門外守候的H妻當場氣炸，破
門抓姦。
據《毅傳媒iWAKE》報導，H妻掌握了丈夫與小三林佳璇的跨年偷情之旅時，便帶著徵信
業者準備來個捉姦在床。時間回到去年12月30日晚間6點多，H少校開著林佳璇的小轎車
，兩人先駛出了營區，在台北市區便開始甜蜜約會，之後直奔南投民宿。
▲▼莒光甜心淪小三。（圖／《毅傳媒iWAKE提供》）
▲莒光甜心與少校雙雙入住南投民宿，還準備柚子酒，似乎想來個浪漫之夜。（圖／《
毅傳媒iWAKE提供》）
入住前疑似偷情的兩人，還特別買了烤雞、柚子酒，似乎打算度過浪漫的兩人時光。不
過，林佳璇與H少校可能是擔心姦情露餡，在公共場合格外地小心謹慎，走進民宿時更
刻意一前一後，想營造只是普通朋友的氛圍，但實際上，林佳璇與H少校一進入飯店房
間，兩人便開始黏踢踢。
《毅傳... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 12 第四卷 兰桥之盟
那迦之城在哪里？
在大海的深处。
碧波万倾，你不会迷路吗？
不会，只要向着太阳升起的方向寻找，就一定会找到。
但璎珞已经死去很多年了，无欲城也沉入大海很久了，也许再也无人能够找到它。
只要靠近她，我就会感觉到她的气息。就算是沉入大海最深的地方，我一样会潜入
海底去寻找。一百年也好，一千年也好，无论时光过去多久，山无陵，江水为竭，天地
合，冬雷震震，夏雨雪，我亦不会改变。
风起了。
无双看见野菊花浅紫色的花瓣在天空中无依无靠地飞扬。
北方的大山逐渐隐入地平线下，雁群随着他们向东南方行去。
夜间已经不再能见到大火星，已经是秋天了吗？
当紫羽的翅膀收起来时，她的眼睛就会变回黑色。当她的眼睛变回黑色后，她便如
同任何一个普通的人类少女一样，羞涩沉默，略显忧伤。
如非必要，她从不轻易开口，她的眼光也很少会停在流火身上。
她更多地注视路上的行人，路边的树木，天上的白云，有时实在无处可看时，便会
低头看着自己的双手。
无双想，其实她是刻意地避开流火吧！
毫无疑问，一百年前... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 13 破邪很快便找到了群山之中的那一点火光。他抬起头仔细地分辨着风中的气息，有一瞬
间他感觉到夜叉族与雪狼族的共同之处，原来他们都是依风而存的。
他询问山间流浪的精灵，精灵们说，那个风之子，似乎已经没有了气息。
他冷笑，那么容易就死了吗？
他在山的暗影之中独行，晚来风急，寒入骨髓，他想，紫羽在最后一刻是否在痛恨
他？但他别无选择，就算他的决定是错的，他也只能这样走下去。他不是一个能够眼见
自己的女人被人杀死却无动于衷的人，他必须得报复，就算这报复要不择手段，就算为
了这报复，他不得不牺牲与自己血脉相连的兄弟。
这些都无所谓，他余下的生命只为了报复而存在。
他清晰地预感到自己的下场会是极悲惨的，而且很快便会来临，但他一点也不觉得
恐惧。汉人中的老子说过一句话：天地不仁，视万物为刍狗。他只觉得命运不仁，将万
物玩弄于股掌之中，尚且不及刍狗。
这样的生命，就算能够千秋万代的存在，又有什么意义呢？
他向着那一点火光走了过去，这是一段很短的路，路的尽头是什么，他不得而知，
他只是清楚地知道这个世间已经不再有天堂。
无双的目光一直未曾从流火... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 14 命运之轮 尾声
一百年后，建康。
又是一百年的时间过去了，北方各国已经统一，如今北方是魏国的天下。然而南北
对峙的局面却一直没有改变，也许是因为玺和鼎各在南北的原因吧！
建康城也比百年前更加繁华，车马冠盖络绎不绝。
今日又是七夕，乞巧的日子，街上随处可见兜售摩合罗的小贩。妇人们也走上了街
，采买应节用的物品。
一个男子风尘仆仆地走了过来，身上穿着灰色的、不起眼的斗篷。斗篷很宽大，将
他全身包裹起来，连脸也深藏在帽子之下。在七月，穿成这样，似乎有点儿不合时宜。
但建康是座大城，什么样的怪人没有？往来的人们虽觉诧异，也不过只是多看一眼罢了。
那男子也不知走了多少路，斗篷的下摆已经有些磨损了，露出了他穿着小牛皮靴的
脚。是来自北方的客人，这样的靴子，只有胡地的人才穿得惯。
忽听街上传来惊呼声，呼声是由远及近的，很快便到了面前。原来是一辆失控的马
车，正横冲直撞地奔驶过来。赶车的人己经急出了满头大汗，却无法拉住受惊的马。他
只能大声叫喊：“快闪开！快闪开！”
一个提着菜篮的女子正走到街道的中间，她也不知想着什么心事，一直低着头，听
到叫声... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 15 公元343年，印度僧人鳩摩羅炎原本要到龜茲宏法，卻反而捨棄了僧人的尊貴而遷
就世俗的名利，被尊為國師，娶王妹耆婆。翌年，生鳩摩羅什。
公元351年，羅什七歲，隨母出家，依止阿含學者佛圖舌彌，日誦毗曇千偈。
公元353年，隨母至罽賓，從槃頭達多學中阿含及長阿含400萬字，神童的名稱傳播
各地，罽賓國王對他敬愛備至。
公元356年，羅什12歲，隨母返回龜茲，途經月氏北山時，傳說有羅漢記言：「如
果羅什在35歲前嚴守戒律，不破戒的話，將可大興佛法，教化眾生。否則，只能成為一
個才智敏銳的人物而已。」羅什繼續前往疏勒國，學習一切有部的發智、六足，又博覽
外道經書，如四吠陀典、五明諸論。他精通梵文修辭和陰陽星算。在論辯輸給兩個來自
莎車國的大乘師之後，竟然說出「昔學小乘，如人不識金，以鍛石為妙。」的言論來。
天才神童，博聞強記，未入法流，卻因少年得志，誤入外道之學─占相吉凶、修習文藝
…等，已經違犯了僧人的本份。面對大乘方廣論說無以自持，轉學中、百、十二門三論
及方等經典，進而又在溫宿國駁倒一個極負盛名的外道頭子，譽滿蔥嶺南北。一個年輕
的修行人，逐步地涉入了世俗的名聞陷阱之中。
公元364年左 |
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j*******1
发帖数: 182 | 16 庚二、（修安忍）分二：辛一、认嗔境；辛二、真修安忍。
辛一、（认嗔境）：
不欲吾与友，历苦遭轻蔑，
闻受粗鄙语，于敌则反是。
我不乐意自己和亲友遭受痛苦，为他人轻蔑，听受当面的粗恶语与背后毁谤的卑鄙言词
，但是对于敌人却刚好相反。
在进入“真修安忍”前，我们要先对自己嗔恨境进行分析。前面我们已经分析了生嗔的
原因为他人“行我不欲”与“挠吾所欲”，该偈从不欲与所欲的对境上，再进行阐述。
有我执的凡夫众生，他们不希望、不乐意的对境，总括起来，不外乎有四种：历苦、遭
受轻蔑、闻受粗语、鄙语，而且由于众生强烈的我所执，他们对自己的亲友眷属，也不
希望遭受这四种不欲之境。如果自己和亲友遭受到这些不欲境，马上就会生起忧恼，大
发嗔恚。相反，有我执的凡夫，对仇敌有“敌对”、“相反面”的分别念，因而总是希
望敌人得到这四种不乐境，如果有人阻碍敌人遭受这些，他们也会因此而大发嗔恨。从
字面上解释本颂的内容，就是上述的八种不欲与四种所欲，共十二种嗔境。
再深入本颂的内容，详细地分析，有些讲义中说可分为三十六种不欲境与三十六种所欲
境。从不欲上分析，自己不欲历苦、遭轻蔑、闻受粗语与鄙语；不欲自己的亲友历苦、... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 6488 | 17 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: arhat (紫辰子), 信区: Belief
标 题: 南怀瑾先生新著：花雨滿天 維摩說法 7
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 17 20:30:32 2006), 转信
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《花雨滿天維摩說法》下冊
觀眾生品第七
幻觀
空觀
真實境界
真空妙有
什麼是慈
什麼是悲
什麼是喜
什麼是捨
如何了生死
天女散花黏羅漢
天女說解脫
天女說一乘佛法
維摩丈室的八特點
女轉男的問題
生死問題
悟道問題
佛道品第八
行非道通佛道
菩薩行的反面示現
什麼是如來種
大羅漢的感歎
普現色身菩薩發問
大乘菩薩如何饒益眾生
大乘菩薩的應化
講述《維摩詰經》回顧
入不二法門品第九
（一）法自在菩薩──生與滅
（二）德守菩薩──我與我所
（三）不眴菩薩──受與不受
（四）德頂菩薩──垢與淨
（五）善宿菩薩──動與念
（六）善眼菩薩──一相與無相
（七）妙臂菩薩──聲聞心與菩薩心
（八）弗沙菩薩──善與不善
（九）師子菩薩──罪與福 |
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发帖数: 1691 | 18 新浪科技讯 1月24日晚间消息，当当网今日午间召开小型媒体沟通会，董事长俞渝就
CEO李国庆在新浪微博舌战大摩女事件发表了自己的看法，俞渝认为，李国庆说的话是
话糙理不糙，从他的角度提出了投行给当当定价偏低这个问题。在沟通会之后，俞渝向
新浪科技发来一份亲自撰写的文章《写在媒体见面会后》，讲述了大摩女事件的来龙去
脉。
以下为文章全文：
我是当当网董事长俞渝，老公李国庆(微博) 上周日2011年1月16日在微博上发了段
摇滚歌词，表达了他对上市定价的不满，自此媒体报道铺天盖地，从国庆的言行到“大
摩女”是谁？从当当股价到资本潜规则，潮水般涌现，我于1月18日在上海和今天24日
在北京，都接受了媒体的采访，国庆在这段时间也接受了采访、回答了问题。
面对无数关注当当的顾客和媒体，面对很多我们的朋友，我想说：
现在的我，和国庆、当当网同事一起，在努力面对春运带来的各种压力，让顾客在
当当网的订购和收货可以顺利完成。上市后的当当网，会大力拓展图书以外的各种商品
，我们要让更多当当顾客在当当网让买到质优价低的精华露、彩妆盒、磁力棒、和田大
枣、激光鼠标，面膜……
2010年5月17日，当当网上市... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 19 流火手中黑色的剑也消失不见了。连他自己都搞不清楚这剑是从哪里来的，也许是因为
对手过于强大，激发了他夜叉的本能。
破邪的手中同样持着一把黑色的剑，毗沙门天已经被封印，但破邪手中的剑却仍然
没有消失。他持着碎风剑，冷冷地注视着流火。
流火却不愿意看他，在两个人的斗争中，破邪注定是赢家。他是公认的夜叉族少主
，母亲是啖鬼名媒正娶的神妃，他也是就要与璎珞成亲的人。
流火长长地吁了口气，不过我不在乎，我从来没有承认过啖鬼是我的父亲，人不是
马，人的一切并非是由品种决定的。
破邪却不愿意轻易放过他，“你别走！”
流火道：“你想怎么样？”
破邪冷笑：“我要和你比试一下。”
流火哂笑：“比试？你不是我的对手。”
破邪怒道：“还不曾比试，你又如何知道？”
流火淡然不语。
破邪便愈怒，“既然你也能使用碎风剑，我就要和你比一下到底谁的碎风剑更快。
”到底谁才是他想要的儿子。
流火转身欲去，“我根本就不懂什么碎风剑，怎么和你比？若是你想赢，便算你赢
好了。”
破邪怒道：“看剑！”
一剑向着流火背心刺去。流... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 20 如风说过，这秘密是用他的血才可开启的。他用右手食指的指甲在左手手腕上轻轻划了
一下，鲜血倾泄而出，滴在画上。血还未曾变成黑色以前，是有生命的，它慢慢地在画
上延展，似乎要找一个归所。
鲜血所到之处，山峦亦变了颜色，天空不再是晴朗的湛蓝，因鲜血之色而显得妖异。
画中的青山之上隐隐显出几行字来，字迹很淡，在画上若隐若现。流火凝神去看，
见那山上写着：莫失莫忘，邪祟难当。剑气尽处，在洽之阳。半世萍散，山河俱殇。洞
窥幽冥，底事神伤。
幽姬，临死之时，还是感觉到心凉如水的悲伤吗？
他怔怔地看着那几行字，一时之间心乱如麻。想到幽姬与啖鬼的平生，他本来如此
痛恨啖鬼，只觉得再也无法原谅他。
然而心念一转间，忽然又想到无双。她现在身在何处？是否正在痛恨着他，或者根
本全不在意？他第一次明白被称做责任的东西，当面对责任之时，到底应该做出怎样的
选择呢？不同的人会有不同的答案，但他知道，若是啖鬼选择了幽姬而逃避了责任，也
许他可以与幽姬白头终老，但他一样会看不起啖鬼。
于此之时，他也是第一次原谅了啖鬼，无论多么无情，他到底是一个顶天立地的男
子汉。
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m****a
发帖数: 9485 | 21 第五章
摩爾門再度率領尼腓軍參與血腥和屠殺的戰爭──摩爾門經會問世，使所有以色列人相
信耶穌是基督──拉曼人由於不信，會被分散，主的靈也會停止對他們努力──他們會
在後期時代從外邦人那裡獲得福音。約主後三七五年至三八四年。
1 事情是這樣的，我到尼腓人那裡，收回我不再幫他們的誓言；他們再度把軍隊的指
揮權交給我，因為他們視我為拯救他們脫離苦難的人。
2 但是看啊，我並不抱希望，因為我知道主的懲罰必降臨他們；他們不悔改他們的罪
，一味掙扎求生，卻不呼求創造他們的神。
3 事情是這樣的，我們逃到約旦城後，拉曼人來攻擊我們；但是看啊，他們被逐退，
未能在當時攻佔該城。
4 事情是這樣的，他們又來攻擊我們，但我們守住了該城。還有別的城市也被尼腓人
守住了；這些堅固的堡壘阻擋他們，使他們無法進入我們前面的區域，殺害我們土地上
的居民。
5 但是事情是這樣的，凡我們經過的地方，而其居民沒有聚集的，都被拉曼人毀滅了
，他們的城鎮鄉村都被火燒了；三百七十九年就這樣過去了。
6 事情是這樣的，第三百八十年，拉曼人又來和我們作戰，我們奮勇抵抗，卻毫無用
處，因為他們人數如此眾多，將 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 22 你這就是莫名其妙了，我問你
1. 現在跟排華蓄奴的根本差別在哪裡？ 是現在才有
言論自由嗎？什麼進步了？ 不就是我們瞭解到不應該去剝奪別人的權利嗎？
你們摩門教還在幹這種專門損別人的事情，還好意思說社會進步？
2. 誰說人數多少是迫害的定義了？
3. 誰管你什麼態度？ 我要是覺得你活得太苦了，我很仁慈的給你安樂死，
這也可以嗎？ 什麼叫尊重？ 你們摩門教要剝奪別人的權利，有問過
同性戀的人需要這個立法嗎？ 摩門教的同性戀不要結婚是他們的自由，
你們管別人做什麼？
4. 你大概沒搞清楚， 宗教團體不可以明目張膽的參與政治的， 如果
被查出來會被取消免稅資格的，所以摩門教是很陰險的私下鼓動信徒
捐錢，這是很狡猾的，一點都不光明正大， 你參加這種教會很光榮嗎？
5. 你再說一次， 是不是合法就不算迫害？
我的感覺是， 表面上就像惡人的，像隔壁三把叉，還未必危害大，
表面上是好人，卻交錢給教會做壞事的人才真的是危害社會。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 23
你這就是莫名其妙了，我問你
1. 現在跟排華蓄奴的根本差別在哪裡？ 是現在才有
言論自由嗎？什麼進步了？ 不就是我們瞭解到不應該去剝奪別人的權利嗎？
你們摩門教還在幹這種專門損別人的事情，還好意思說社會進步？
》》》》》没有剥夺别人的权利，同行恋人士不是一直在表达自己的观点吗？如果摩门
教不许他们表达，就不对了。事实并非如此。
2. 誰說人數多少是迫害的定義了？
》》》对不起，似乎楼主这样讲，不是你。
3. 誰管你什麼態度？ 我要是覺得你活得太苦了，我很仁慈的給你安樂死，
這也可以嗎？ 什麼叫尊重？ 你們摩門教要剝奪別人的權利，有問過
同性戀的人需要這個立法嗎？ 摩門教的同性戀不要結婚是他們的自由，
你們管別人做什麼？
》》》》态度当然重要。问题就是不能强迫别人。人人都有选择权。不论什么人。我们
没有强迫别人，我们是主张男女结合是合法的立场，并且通过合法渠道表达。
4. 你大概沒搞清楚， 宗教團體不可以明目張膽的參與政治的， 如果
被查出來會被取消免稅資格的，所以摩門教是很陰險的私下鼓動信徒
捐錢，這是很狡猾的，一點都不光明正大， 你參加這種教會很光榮嗎？
》》》》摩门教对政治是... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 24 无双总算醒了，醒来时，她才发现自己已经被埋在雪地下面。
她从雪下面爬出来，手足都已经冻僵了。
她一边呵气在手上，一边不停地跳着脚，希望可以使自己温暖起来。
颜清闭目盘膝坐在离她不远的地方，身上亦已经堆满了积雪。
无双向着山谷中望去，结界便如同根本就不存在一样。雪花如常地落在地面上，如
果只是这样望过去，那里不过是一片平地。
“你想出办法了吗？”
无双吓了一跳，转过头，见颜清仍然闭着眼睛。
她道：“我是想出一个办法，也不知可行不可行，不过勉强试一下吧！”
颜清立刻睁开眼睛，问道：“是什么办法？”
无双道：“听说阿修罗是火的精灵，他们布下的结界也是火的结界。这个世上，似
乎只有水能够克制火。”
颜清道：“你想用水来破坏结界？”
无双点了点头。
“那我们立刻去取水。”颜清站起身便要走。
无双笑道：“你先等一下，听我说完。”
颜清停下脚步，“那你快说啊！”她因知无双颇多智计，正是身为人类与半神不同
之处。半神及神族因为身有灵力的关系，反而不太喜欢使用计谋，若是能力可以做到的
，便做了... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 25 颜清绝望地跪倒在地，火中红莲，到底在哪里？如果找不到火中红莲，就救不了他。
结界完全消失了，修罗火山又一次恢复原形，一百年前，璎珞、持善与破邪布下的
符咒也终于又一次出现在众人面前。阳光照射着这一片重现的大地，符咒因感染了阳光
而隐隐现出银色，红色和黑色。
无双心里一动，一百年来，镇制毗沙门天的符咒深藏于结界之下，现在符咒重现，
只怕未必是好事。
也不知为何，她的心里泛起了一丝隐隐的忧虑。
持善和飞樱都已经烧成了灰烬，而颜清则在俯地痛哭。无双不由好笑，她从持善与
飞樱的骨灰丛中拿起火中红莲，拍了拍颜清道：“你到底在哭什么？”
颜清抬起头，“火中红莲在哪里？”她蓦然见到无双手中的红莲，大喜过望，一把
抢了过来，叫道：“火中红莲，火中红莲！”
无双笑道：“下次哭以前，先看看清楚。”
颜清心里甚喜，话也来不及说，转身飞奔而去。
无双皱眉道：“连谢都不说一句吗？”她望着颜清的背影叫道：“用完了红莲，一
定要放回修罗火池，否则火池之火便不能永远燃烧了。”
颜清的背影已经去得远了，她也不知颜清听到没有。
一阵微风吹来，... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 26 阿阇世初次见到提婆达多，是在摩竭陀国边境的山谷之中。
那一年，他十五岁，刚刚逃离位于王舍城的王宫，独自在各国之间游荡。
他出行的时间并不长，不过经过两次月圆罢了。但即便是如此，他身上穿着的丝绸
衣服却早已经破烂不堪，一条一条地挂着，有风吹过来时，连身体都无法遮盖。由于长
时间没有洗澡，他身上的臭气越来越浓烈，但他自己的鼻子对于这种臭气早已经习惯，
据说鼻子是身体上最容易麻木的感官。他并不能确实地闻到自己身上的气味，但从旁人
皱着眉的神情上，他却可以猜到一二。
这是一个崇尚洁净的民族，据说梵天就是在洁净中诞生的。
他对于自己是否能够洁净却并不介意，这世上能够让他介意的事情很少。
他流连于街头的小乞丐之间，为了争夺食物而大打出手，他打架并不是特别在行，
通常是被人打得鼻青脸肿，只有很少的时候才会大获全胜。
他却乐此不疲，经常的失败使偶尔的胜利变得弥足可贵，也使他对自己有了一丝丝
感觉。事实上，过去的十五年之中，他的生命仿佛是处于一种胶着的状态，好似掉落入
极黏稠的沥青之中，一举手一抬足都被什么东西迁绊着，让他极是不爽快，想要大声呼
喊，喉咙中... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 27 曼陀罗精舍很快便修建完成，精舍的周围种满了白色的曼陀罗花，人们只要靠近精舍，
就会迷失在浓郁的花香之中。
曼陀罗的花香是一种这样的东西，若是你不仔细去闻，会觉得这花香很淡，甚至是
不存在的。但一旦真地去闻了，便会很快沉迷于其中，而且越陷越深，不能自拨。
白色的曼陀罗花是希世之种，谁也不知提婆达多从何处找到的花子。阿阇世曾以为
这花不易成活，但一种下去，居然就长起来了，长起来后，便在精舍周围曼延开来。
然而奇怪的是，这花却只能在精舍周围生长，除此之外，在任何其他的地方都不能
种活。有许多人因艳羡这花的美丽，偷了花籽带走。提婆达多都故做不知，或者他是知
道无人能够培育此花吧！
精舍建成之日，提婆达多开始在其中讲道。云集的僧俗不下千人，盛况一时，甚至
超过了竹林精舍。
与此同时，距离曼陀罗精舍不远的地方，开设了一间新的妓院，名为色究竟天。
人们并不觉得精舍与妓院比邻有任何不妥之处，事实上，于梵唱的间隙，偶尔听到
的一两声歌管笑闹之声，反而更使修行之人对于生命的本质产生怀疑，对于** Www.
Xsxs520.Com迷惑不安。
听经的僧俗... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 6488 | 28 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: arhat (紫辰子), 信区: Belief
标 题: 南怀瑾先生新著：花雨滿天 維摩說法 6
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 17 20:28:15 2006), 转信
本文网址:http://bbs.culture.163.com/zmkt/1619,10.html 复制
不思議品第六
爾時舍利弗，見此室中無有牀座。作是念：斯諸菩薩、大弟子眾當於何坐？長
者維摩詰知其意，語舍利弗言：云何？仁者為法來耶？求牀座耶？舍利弗言：我為
法來，非為牀座。維摩詰言：唯！舍利弗！夫求法者，不貪軀命，何況牀座。夫求
法者，非有色受想行識之求，非有界入之求，非有欲色無色之求。唯！舍利弗！夫
求法者，不著佛求，不著法求，不著眾求。夫求法者，無見苦求，無斷集求，無造
盡證修道之求。所以者何？法無戲論。若言我當見苦、斷集、證滅、修道，是則戲
論，非求法也。唯！舍利弗！法名寂滅，若行生滅，是求生滅，非求法也。法名無
染，若染於法，乃至涅槃，是則染著，非求法也。法無行處，若行於法，是則行處
，非求法也。法無取捨，若取捨法，是則取捨 |
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a*******g
发帖数: 867 | 29 http://agama.buddhason.org/SA/SA0571.htm
南传阿含经
相應部41相應4經/摩訶迦神變經(質多相應/處篇/弟子記說)(莊春江譯)
有一次，眾多上座比丘住在麻七迦三達的野生芒果林中。
那時，屋主質多去見上座比丘們。到了後，問訊上座比丘們，然後在一旁坐下。在
一旁坐好後，屋主質多對上座比丘們這麼說：
「大德！請上座們同意我明日在牛棚的請食。」
上座比丘們以沈默同意了。
那時，屋主質多已知道上座比丘們同意後，起座問訊上座比丘們，然後作右繞，接
著離開。
那時，那夜過後，上座比丘們在午前時，穿好衣服後，持鉢與僧衣，前往屋主質多
的牛棚。到了後，坐在設置好的座位上。
那時，屋主質多親手以勝妙的酥油乳粥，款待與滿足上座比丘們。
那時，上座比丘們食用完畢手離鉢，起座離開。
屋主質多說：『其餘人離開。』後，緊跟隨在上座比丘們之後。
當時，熱到沸騰，那些上座比丘因為所吃食物的關係，覺得身體像在融掉般而行。
當時，尊者摩訶迦在那僧團中是最新人。
那時，尊者摩訶迦對對最上座尊者這麼說：
「上座大德！如果能吹涼風，能有一團雲，天能下毛毛雨，那就好了！」
「確實，摩訶迦學友 |
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w******o
发帖数: 442 | 30 《金刚经》的第一段落
俺在网上搜到汉译《金刚经》有六个译本，其中比较有名和比较流行的是鸠摩罗什
法师译本和玄奘法师的译本。二位法师都是高僧大德，对汉语文字运用精湛流畅，很多
佛教汉译经典都是出自二位大家之手；比如汉地最流行的《心经》译本就是玄奘法师译
的。俺读诵的是鸠摩罗什译《金刚经》，后面提到《金刚经》若不加注即为此《金刚经
》。
昭明太子分《金刚经》为三十二品，并为每品起名，对我们读《金刚经》多有益处
。俺依昭明太子的三十二品把《金刚经》分了几个段落，刚开始几个段落是对佛理的
层层深入解说，最后几个段落是对菩萨的护念和付嘱。下面是第一段，在我们开始经文
前，先让我们升起恭敬心和清静心。：
如是我闻.一时佛在舍卫国祗树给孤独园.与大比丘众千二百五十人俱.尔时世尊食
时着衣持钵.入舍卫大城乞食.于其城中.次第乞已.还至本处.饭食讫.收衣钵.洗足已.敷
座而坐.
时长老须菩提.在大众中.即从座起.偏袒右肩.右膝着地.合掌恭敬而白佛言.稀有世
尊.如来善护念诸菩萨.善付嘱诸菩萨.世尊.善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心.应
云何住.云何降伏其心.佛言... 阅读全帖 |
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w******o
发帖数: 442 | 31 《金刚经》的第一段落
俺在网上搜到汉译《金刚经》有六个译本，其中比较有名和比较流行的是鸠摩罗什
法师译本和玄奘法师的译本。二位法师都是高僧大德，对汉语文字运用精湛流畅，很多
佛教汉译经典都是出自二位大家之手；比如汉地最流行的《心经》译本就是玄奘法师译
的。俺读诵的是鸠摩罗什译《金刚经》，后面提到《金刚经》若不加注即为此《金刚经
》。
昭明太子分《金刚经》为三十二品，并为每品起名，对我们读《金刚经》多有益处
。俺依昭明太子的三十二品把《金刚经》分了几个段落，刚开始几个段落是对佛理的
层层深入解说，最后几个段落是对菩萨的护念和付嘱。下面是第一段，在我们开始经文
前，先让我们升起恭敬心和清静心。：
如是我闻.一时佛在舍卫国祗树给孤独园.与大比丘众千二百五十人俱.尔时世尊食
时着衣持钵.入舍卫大城乞食.于其城中.次第乞已.还至本处.饭食讫.收衣钵.洗足已.敷
座而坐.
时长老须菩提.在大众中.即从座起.偏袒右肩.右膝着地.合掌恭敬而白佛言.稀有世
尊.如来善护念诸菩萨.善付嘱诸菩萨.世尊.善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心.应
云何住.云何降伏其心.佛言... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 32 宗萨钦哲仁波切—三摩地禅定—入门指导(2009-08-17 22:07:10)转载标签：禅定宗萨
钦哲修止杂谈 分类：佛
我们会稍微谈一谈三摩地禅定。我想，我们一边谈、一边实际上试着做做看，这样可能
很好。所以我会讲点，然后你们禅定一会儿；然后我再多讲一点，你们也就再多禅定一
会儿。这么做，你们就会了解我所讲的内容，这个指导也才比较有意义。否则，你可能
无法将这个指导和禅定连在一块儿。
实际上所要使用的技巧非常简单。一般而言，过去所有伟大禅定者都告诉我们，禅定的
时候要坐直。当我们身体坐直，就会有敏锐的感觉，有重要的感觉，这会产生适当的氛
围。
这次的指导中，我不会建议使用任何外在的目标物。我们有时听到的三摩地教学使用外
在目标物，譬如一朵花；但我们在此要学的是一般上座部传统的方法，把呼吸当作目标
。所以我们专注于我们的呼吸，我们只要跟随气息的出与入，就是这样。我们的心念集
中于呼吸，身体坐直，眼睛睁开。让我们来做一下，然后再谈一谈。这就是最精要的技
巧了，基本上，什么都不做。
我们只要坐直并观察呼吸，不要被干扰，不要被那些占据我们心头的思绪所干扰。我们
就只是坐着，独自坐着，没有任何 |
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j*******1
发帖数: 182 | 33 第六品 安忍
丁二之戊三、（于菩提心支相违之嗔恚者安忍品）分二：己一、品名；己二、正论。
己一、（品名）：安忍。
前一品宣说的为持戒度，现在论文进入安忍度的引导。安忍品的内容主要有三方面：一
、断除嗔恚；二、修安忍；三、恭敬有情。在修持菩萨行的过程中，如果不断除嗔恚烦
恼，会招致极大的违缘，给自己造成很大危害。认识到此后，应尽力断除嗔恨心，以种
种方便善巧修持安忍，而且要认识到有情助成佛的功德去恭敬一切有情。本品中有许多
重要的修行窍诀，以此藏传佛教的修行人对本品很重视，有的大德常单独传授此品，引
导弟子修习安忍。因为凡夫人都有一些不共的烦恼，有的贪心重、有的嗔心重等，各各
不同的烦恼习气要断除，必须要依靠一些方便法门去对治，对嗔恨心特别强烈的人来说
，这一品尤为重要。性格不好，容易嗔怒发脾气的人，如果在听习本品时，将安忍窍诀
铭记于心，在日常生活中反复观修，一定能消减、断除自己的嗔恨烦恼习气。对本品所
阐述的窍诀，我有过一定的体会：有时虽然有大圆满、大手印的对治烦恼窍诀，但在某
些情况下，运用本品中对治烦恼的窍诀却非常相应有力。你们有些人在听习前面几品的
过程中，也有一些这样的体会，... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 34 "先已作方便心，如其先心而起。"
In plain English, this is due to your mastering of mind, so that you can
enter and leave as you wish. 瑜伽师地论 use this as one of reasons to prove
that 阿赖耶识(不灭尽) should exist.
北传:杂阿含568经
http://agama.buddhason.org/SA/SA0568.htm
......
「所谓行者，云何名行？」
伽摩比丘言∶
「行者，谓三行∶身行，口行，意行。」
复问∶
「云何身行？云何口行？云何意行？」
答言∶
「长者！出息入息名为身行，有觉、有观名为口行，想、思名为意行。」
......
复问∶
「尊者！云何入灭正受？」
答言∶
「长者！入灭正受，不言∶『我入灭正受，我当入灭正受。』然先作如是渐息方便
，如先方便向入正受。」
复问∶
「尊者！入灭正受时，先灭何法？为身行？为口行？为意行耶？」
答言∶
「长者！入灭正受者，先灭口行，次身行，次意行。」
复问∶
「尊者！云何为出灭... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 35 "先已作方便心，如其先心而起。"
In plain English, this is due to your mastering of mind, so that you can
enter and leave as you wish. 瑜伽师地论 use this as one of reasons to prove
that 阿赖耶识(不灭尽) should exist.
北传:杂阿含568经
http://agama.buddhason.org/SA/SA0568.htm
......
「所谓行者，云何名行？」
伽摩比丘言∶
「行者，谓三行∶身行，口行，意行。」
复问∶
「云何身行？云何口行？云何意行？」
答言∶
「长者！出息入息名为身行，有觉、有观名为口行，想、思名为意行。」
......
复问∶
「尊者！云何入灭正受？」
答言∶
「长者！入灭正受，不言∶『我入灭正受，我当入灭正受。』然先作如是渐息方便
，如先方便向入正受。」
复问∶
「尊者！入灭正受时，先灭何法？为身行？为口行？为意行耶？」
答言∶
「长者！入灭正受者，先灭口行，次身行，次意行。」
复问∶
「尊者！云何为出灭... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 36 1. Proposition 8 不是剝奪同性戀結婚的權利是什麼？
2. "不能強迫“？ 你也好意思說？ 同性戀強迫摩門教什麼了？
是摩門教在強迫同性戀不准結婚。 你到底搞清楚 prop 8 是什麼了嗎？
3. 誰反對男女結婚是合法的？
4. 你就講清楚一點，你是不是認為只要合法，言論自由保障，就不算迫害？
答案只有”是“ 或 ”否“， 別講其他的， 你要是回答”是“， 我就把你
歸入在那種會搞出排華和蓄奴法案的人裡，甚至把你看成跟三Ｋ黨一般
也是可以的，三K 黨是合法的反對廢除種族隔離的。 |
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f******e
发帖数: 6488 | 37 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: arhat (紫辰子), 信区: Belief
标 题: 南怀瑾先生新著：花雨滿天 維摩說法 9（补足）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 18 17:07:35 2006), 转信
（二十）無盡意菩薩──六度迴向一切智
「無盡意菩薩曰：布施迴向一切智為二。布施性即是迴向一切智性。如是持戒
、忍辱、精進、禪定、智慧，迴向一切智為二。智慧性即是迴向一切智性，於其中
入一相者，是為入不二法門。」無盡是無量無邊，在凡夫，意是第六意識，成佛了
也用意，不過意識這麼一轉，轉凡夫的妄念為菩提。根據唯識，意在凡夫是分別心
，轉識成智之後，第六意識就轉成妙觀察智。無盡意菩薩報告的內容是六度，就是
大乘修行的六個次序：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。梵文叫六波羅蜜。
波羅蜜的原義就是由這裡到那裡，人如何超脫人世的苦海，到達清涼自在的那一邊
。中文翻譯是翻義，就用了一個字：度。佛教常說要度人，如何叫度？就是使人能
夠解脫，能夠大徹大悟才叫度，不是說叫人信佛就算度了。
根據教理，六度的前五度，布施、持戒、忍辱、精進、禪定，是修福德資 |
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r******4
发帖数: 178 | 38 公元前約480年，佛陀入滅那年夏季雨期，摩訶迦葉尊者從庫西那加拉回到王舍城，在
郊外的七葉巖召集五百位阿羅漢，由阿難尊者誦法，優波離尊者誦律，經過會眾的確認
之後，次第編輯，攝題記誦，是謂第一結集。
當時的結集記誦均以語言傳持並未以文字記錄。用心記誦，一方面是對法的敬重，
一方面是因為當時印度社會的文字運用、刻劃工具、書寫材料都還沒有充分發展出來，
語言傳誦的方法遠較文字記錄來得簡易而有效率，親切而詳細。所以第一次結集成經律
之後，僧伽代代傳誦，直到公元前80年左右，才普遍用文字記錄下來，輾轉流傳翻譯成
為今日讀誦的經律。
迦葉尊者的結集工作主持得非常嚴謹，編輯的次第也非常切合四聖諦的教法─先由
「五陰相應」闡釋「苦」聖諦，其次以「六入相應」闡釋「集」聖諦，接著以「因緣相
應」闡釋「滅」聖諦，然後以「道品相應」闡釋「道」聖諦；戒律方面則詳細地說明制
戒的緣起，開遮的事例，犯戒的輕重…等；結構堅實而精要，傳誦的內容也非常平實簡
明─忠實地傳述了佛陀與弟子在世間的修行生活規範，並教導弟子對現實人間的種種苦
惱現象有真實的認識，對導致痛苦的原因有真實的剖析，對熄滅痛苦的目標有真實的信
念，對 |
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P****S
发帖数: 2286 | 39 网上搜了一下，找到下面这些。但也没有说出原经文。
佛在《妙法莲华经》等经中说：声缘阿罗汉入小乘共同灭定安住十千劫（即一万劫）后
，必定出定而进入大乘道。因为阿罗汉已经遣除了烦恼障的种子，断尽了轮回的因缘。
故而他们在十千劫最后一刹那往生净土，并在第二刹那出定，但这出定并非是由自力，
而是凭籍佛身口意的方便加持而出定。即佛身放光、弹指，佛语中宣说阿罗汉所得只是
暂时解脱轮回的有余涅槃，非为究竟，不应以此为满足，应当进入究竟的佛乘，得究竟
的无余涅槃，并以意念加持。佛与大菩萨虽亦已断尽三界轮回的种子，但由于无碍的大
悲心与智慧双运，在六道中或依三摩地幻化或一至七地依愿力而自在度化众生。阿罗汉
却没有这种大悲，也没有发起殊胜的菩提心，更无双运智慧故不能依三摩地幻化或依愿
力转入轮回，只有在往生清净刹土后才能发起世俗菩提心，依止大乘的佛菩萨，积聚福
慧二资粮，闻思大乘了义的经典，产生出法无我空性的正见而相似修习，渐次得见道果
位时，方圆满见法无我空性，从二地进一步修道，乃至得佛果时才彻底断尽二障而圆满
一切功德。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 40 无余涅磐按〈瑜伽师地论〉中的定义: 于此界中，"阿赖耶识亦永灭故”,
是說"阿赖耶识性"永灭
"阿赖耶"是執藏分段生死種子的功能作用.
所以不是又有阿赖耶识後那個庵摩羅識嗎 ?
庵摩羅識和阿赖耶识是同一個識,只是內含種子不同.
阿赖耶识又稱『無始時來界,一切法等依』,如果此"識体"能滅,那麼入
无余涅磐等同斷滅.
大小乘对无余涅磐的定义沒有不同. |
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a***n
发帖数: 1993 | 41 这应该说是这些人没有正确理解“阿罗汉是自了汉”。通过否定阿罗汉有人我，可以否
定他们对这一命题的理解，但并不能否定这一命题。
如同焰摩迦没有正确理解阿罗汉入涅槃，但并不能否定阿罗汉入涅槃。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 42 昨天下午5点，(江苏常州)武进奔牛一男子突然狂躁不已，在家中大肆破坏，家人报警请警察送往医院时，男子再次狂躁，逃出警车，在常州市区主干道上发狂，一位年轻民警赶来增援，居然被男子咬断左手食指末节，并吞进肚内。最终，该男子被制服。
一名男子咬住警察手指
昨天傍晚，有网友微博爆料称，昨天下午在常州怀德西路靠近城西花园公交中心站附近发现一名疑似贩毒的年轻男子，多名警察正在全力缉捕，不料那男子突然发狂，咬住一名年轻警察的手指，死死不放。
这时，有一位中年女子扑到那发狂男子身边，“像是那男子的妈妈，哭着哀求男子赶紧张嘴放开那警察的手指头，结果那男的眼睛都发红了，两只眼睛瞪着，根本就不理睬”，后来将那警察的手指头咬断了吞进肚子里了。
多名警察下跪求他松口
昨天晚上，记者赶到事发的花园公交中心站，市民纷纷猜测，咬断警察手指的男子估计是吸毒产生幻觉。一名摩的驾驶员告诉记者，当时年轻警察被咬住手指后，那男的母亲上去哭着喊男的赶紧松口，结果那男的死活不松。
那男的被几个警察摁在地上后，那人还是不松口，被咬的警察整个脸都变白了，摩的司机告诉记者，“当时好几个警察都跪在了地上，求那男的赶紧松口，还有围观的人都擦... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 5月6日，江苏常州市武进区奔牛镇一名男子突然狂躁不已，在家中大肆破坏。家人报警请警察将其送往医院时，男子突然咬住一名警察的手指不放，其他警察跪在地上求该男子松口。最后男子咬断了手指末节并吞进肚子。
昨天下午5点，武进奔牛一男子突然狂躁不已，在家中大肆破坏，家人报警请警察送往医院时，男子再次狂躁，逃出警车，在常州市区主干道上发狂，一位年轻民警赶来增援，居然被男子咬断左手食指末节，并吞进肚内。最终，该男子被制服。
一名男子咬住警察手指
昨天傍晚，有网友微博爆料称，昨天下午在常州怀德西路靠近城西花园公交中心站附近发现一名疑似贩毒的年轻男子，多名警察正在全力缉捕，不料那男子突然发狂，咬住一名年轻警察的手指，死死不放。
这时，有一位中年女子扑到那发狂男子身边，“像是那男子的妈妈，哭着哀求男子赶紧张嘴放开那警察的手指头，结果那男的眼睛都发红了，两只眼睛瞪着，根本就不理睬”，后来将那警察的手指头咬断了吞进肚子里了。
多名警察下跪求他松口
昨天晚上，记者赶到事发的花园公交中心站，市民纷纷猜测，咬断警察手指的男子估计是吸毒产生幻觉。一名摩的驾驶员告诉记者，当时年轻警察被咬住手指后，那男的母亲上去哭着喊男... 阅读全帖 |
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t***u
发帖数: 368 | 44 真实的汪精卫
作者：林思云
（《中国近代对外关系史资料选辑》上海人民出版社１９７７年版）
中国经常有这样一种怪现象，提到某个人的名字是妇孺皆知，但问起该人的生平和事迹
时，
却又是鲜为人知。汪精卫就是这样一个特殊的人物。汪精卫在中国可以说是家喻户晓的大
汉奸，可是大家对汪精卫的“卖国事迹”却是一问三不知。这也是中国历史教育的一大特
色；只告诉大家他是坏人，却又不告诉大家他作过什么坏事。好在中国学生头脑比较简
单，
不喜欢刨根究底，所以历史老师还不至遇到太大的麻烦。
汪精卫在中国是一个完全被否定的人物，甚至被认为是中国人的耻辱。因此现在的中国历
史教科书中，把汪精卫从辛亥革命和国民党的历史中完全抹杀，只是抗日战争的历史中实
在无法抹杀汪精卫的存在，才简单地提到了汪精卫和他的维新政府。这种出于主观愿望而
随意修改历史的作法，使中国人对历史产生了错误和虚假的理解，实在有碍于中国的发展
与进步。
历史上真实的汪精卫，曾是近代中国有数的叱吒风云的历史人物，对中国的历史走向有举
足轻重的影响。在历史走到２１世纪的今天，应该考虑还汪精卫的本来面目，重新认识历
史上真实的汪精卫。
要为汪精卫写一个比较... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 23939 | 45 核心提示：5月6日，江苏常州市武进区奔牛镇一名男子突然狂躁不已，在家中大肆破坏
。家人报警请警察将其送往医院时，男子突然咬住一名警察的手指不放，其他警察跪在
地上求该男子松口。最后男子咬断了手指末节并吞进肚子。
昨天下午5点，武进奔牛一男子突然狂躁不已，在家中大肆破坏，家人报警请警察送往
医院时，男子再次狂躁，逃出警车，在常州市区主干道上发狂，一位年轻民警赶来增援
，居然被男子咬断左手食指末节，并吞进肚内。最终，该男子被制服。
一名男子咬住警察手指
昨天傍晚，有网友微博爆料称，昨天下午在常州怀德西路靠近城西花园公交中心站附近
发现一名疑似贩毒的年轻男子，多名警察正在全力缉捕，不料那男子突然发狂，咬住一
名年轻警察的手指，死死不放。
这时，有一位中年女子扑到那发狂男子身边，“像是那男子的妈妈，哭着哀求男子赶紧
张嘴放开那警察的手指头，结果那男的眼睛都发红了，两只眼睛瞪着，根本就不理睬”
，后来将那警察的手指头咬断了吞进肚子里了。
多名警察下跪求他松口
昨天晚上，记者赶到事发的花园公交中心站，市民纷纷猜测，咬断警察手指的男子估计
是吸毒产生幻觉。一名摩的驾驶员告诉记者，当时年轻警察被咬住手... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 46 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 為myelsa和sishu鳴不平
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 20:11:21 2011, 美东)
myelsa還是很真誠的，耶證轉了一圈，入摩門才不久，摩門經也才看三遍
sishu還是很認真的，聖經不讀聽了十年各式各樣的基督教廣播練聽力，用自己的四書
五經來支持阿民念和摩門教反對基督教。
兩個人其實很不容易的，你們這些專業人事就不要圍攻人家了
根本不是你們的對手，好不容易找到本書和一些“先知”的講道，已經不容易了 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 47 http://news.wenxuecity.com/messages/200901/news-gb2312-777919.html
华尔街顶级风水大师解密雷曼倒闭:大摩搞"风水陷阱" 中国时报
美国华尔街最顶级的中国风水师红尘日前出版新书《华尔街风水师》畅谈全球各大
金融集团的风水战争。对雷曼兄弟的破产，红尘从风水上提出他的见解，耐人寻味的是
，他认为雷曼倒闭，似与大摩卖楼给雷曼脱不了关系。
对于雷曼的倒闭，红尘说，雷曼总部位于七大道四十九街，和贝尔斯登一样正面向
西北，不同的是，雷曼总部完全被“二黑病符凶星”击到。由于雷曼大厦入口位于西北
正前方，终年洞开的豪华大门不断吞入二黑凶气，因此招来厄运。不过门开西北的大厦
多如牛毛，为何只有雷曼遭破产命运？红尘说，雷曼大厦的西北方有两座尖形大厦正对
，它们的火性激发了二黑土性凶星，而该址数字又吻合地加剧二黑发作，以至雷曼兄弟
毫无征兆的轰然倒下。
红尘玩味地表示：“诡异的是这座大厦原是对手公司摩根士丹利的资产，在2001年
转卖给雷曼兄弟，不知是否算是个风水陷阱。”
中国风水师对华尔街的发展扮演举足轻重角色，早在一百年前，华尔街上的金融公 |
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m******y
发帖数: 392 | 48 大火星西渐之后，到了夜里，天气就转凉了。
无双穿着一件薄薄的白色丝衣，手里拿着一把团扇，黑发随意地披散着，微风徐来
，衣袂轻舞间，恍若谪仙。
“公主为何自幼就出家呢？”楚衣问。
“因为厌倦。”
“厌倦？”
“你不觉得这人生可厌吗？”
楚衣想了想，“有时是可厌的。”她忽然想到九月，只要有了九月就不同了。
九月会看到榜文吗？她有些担心，若是他看不到榜文该如何是好？
“他一定会看见的。”无双一看楚衣的神情，便知道她在想些什么，“你不用那么
担心，他一定会去杀了拓跋颜，然后娶你为妻。”
“可是，”楚衣沉吟着：“他哥哥不是不许他管人间界的事情吗？”
“若是他真地爱你，他一定会违背流火的话。”
楚衣想，他会吗？她可不象无双那么有信心，这些年来，她从未感觉到九月的心意
，使她甚至不敢在九月面前坦露自己的心事，他会吗？
“若是他不会，我也要想到办法，逼他去做。”无双若有所思地看着夜空，星星都
升起来了，天阶夜色其凉如水，牵牛与织女星永远分隔在银汉两侧。
这世上的事情也许真是命运使然，但我却仍然不愿轻... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 49 红衣人道：“你们不必再想了，进地狱去找修罗族的人吧！你们不是很想见他们吗？”
流火微微一笑：“你想要杀我们，只怕也没那么容易。”
红衣人仰天大笑：“又是一个妄想与魔尊相抗的人，真是愚蠢啊！和当年的持善一
样地愚蠢。”
他伸出手凌空击了一掌，四周的火盆之中，火焰一下子窜了出来。红衣人道：“去
死吧！”
那些火焰如同有灵一般，集结在他的掌上，逐渐形成一个红色骷髅的形状。骷髅张
开大嘴，向着三人扑过来，似乎想将三人全部吃进肚中。
流火轻叱道：“小心。”
那骷髅头极大，将前后左右的退路都封死了。
颜清道：“快布结界。”
流火道：“我不会。”
颜清险些昏倒，居然不会。流火伸出双手，看来只有尽力一搏了。忽见一个黑色的
人影一闪，三人只觉得被人拉着，一下子便进入一个山洞之中。
那红衣人大怒，在身后大叫：“又是你，你又想坏我的事。”
那黑衣人似乎对这里的地形很是熟悉，带着三人左转右转，不一会儿便远离了山腹
之中的大洞，躲入一个小洞之中。
那黑衣人道：“这里很隐密，他应该找不到我们。”说话的声音极是娇柔，想必... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 50 璎珞猛然感觉到结界消失了。她虽然不在珍珠身边，却也能够遥遥地感应到珍珠的灵力
。在此之前，结界一直安然存在，但贾南风死去的瞬间，她清晰地感觉到结界也随之消
失。
她心里一紧，是凌日吗？他好快，难道已经到了东宫？
她以平生最快的速度离开金墉城，将司马衷含义不明的哀叫声抛在身后。
东宫的方向有隐约可见的金色辉光，凌日，真如珍珠所料，贾南风一死，你便卷土
重来。
东宫的大门已经被撞开，想必是阳平手下的士兵一拥而入的结果。她进入东宫，见
地上被挖开一个大洞，也不知是凌日所为还是阳平所为。洞内现出台阶，从台阶的样式
来看，果然是上古所修葺的。
她急匆匆地从台阶走入地下，经过数道石门，便见到地底的宝库。只是这宝库之中
并无珍宝，只在宝库的中央以青铜塑了九条龙，九龙围拱着一只看起来黑黝黝全不起眼
的古鼎。鼎的上面悬着一颗夜明珠，在地穴之中亦发出柔和的光芒，照得地穴里如同外
面一般的光亮。
阳平公主站在鼎前，正抬头看着鼎上的夜明珠，虽然没有其他的宝物让人颇为失望
，但有了这颗明珠也不虚此行。
凌日则站在她身后，显然不愿太靠近古鼎。而珍珠却似已经受... 阅读全帖 |
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