g****r
发帖数: 5 | 1 Oak Ridge 有人认识这个哥们吗？他曾经在oak ridge做过postdoc.
http://environment.fudan.edu.cn/yuanxi/introduce/mz.htm
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发信人: albertchang (albertchang), 信区: Returnee
标 题: 八年留学如梦一场 回国才知何为“踏实”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 14 18:32:43 2011, 美东)
八年留学如梦一场 回国才知何为“踏实”
http://www.sina.com.cn 2011年01月10日 13:57 人民网
午夜，结束了一天的繁忙，独自漫步在回家的路上。我看到路上已经没了人影，我
看到这片大地已经开始沉沉地睡
去，我看到远处的山上灯光依稀闪烁，我看到天上浓厚的云在游移不停。命运，如同暗
夜里的灯火般闪烁不定，高深莫
测。就这样，长长的路，漫漫地走，哪里才是路的起点，哪里又是路的终点？
2001年，我到美国加州大学河边分校读博士。初来乍到，既觉得新鲜，又对能否适
应国外的环境忐忑不... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 2 第八十八篇
一八三二年十二月二十七日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔
教會史，1:302–312〕，先知稱本啟示為「從樂園樹摘下來的……『橄欖樹葉』，是主
給我們的平安信息」〔教會史，1:316〕。從歷史紀錄中看來，此啟示的片段分別在一
八三二年十二月二十七、二十八日及一八三三年一月三日獲得。
1–5，忠信的聖徒獲得保惠師，即永生的應許；6–13，萬物都由基督之光控制和管理
；14–16，復活經由救贖而來；17–31，服從高榮、中榮或低榮律法，準備世人接受不
同的國度和榮耀；32–35，執意生活在罪惡中的，仍處在污穢中；36–41，所有的國度
都由律法管理；42–45，神已為萬物制訂律法；46–50，人會理解神；51–61，主人派
僕人去田裡並依次去看他們之比喻；62–73，靠近主，你們就會見到祂的面；74–80，
聖化自己，彼此教導國度的教義；81–85，每個被警告過的人應警告他的鄰人；86–94
，徵兆、元素的劇變，和天使為主的來臨預備道路；95–102，天使的號角依次序喚起
死者；103–116，天使的號角傳播福音的復興、巴比倫的傾覆，以及偉大之神的爭戰； |
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m****a
发帖数: 9485 | 3 第一百一十八篇
一八三八年七月八日，在密蘇里，遠西城，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示，答覆「
主啊，向我們顯示您對十二使徒的旨意」的祈求〔教會史，3：46〕。
1–3，主必供應十二使徒的家人；4–6，遞補十二使徒的空缺。
1 主實在這樣說：要立刻舉行大會；要組織十二使徒；要任命人填補那些已墮落的人
的位置。
2 我僕人多馬要留在錫安地一段時間，出版我的話語。
3 其餘的人要從那時起繼續傳教；如果他們滿懷謙卑、溫柔、謙遜和恆久忍耐地做這
事，我，主，給他們一個應許，我必供應他們的家人；並且從今以後，會有一道有功效
的門為他們打開。
4 他們要在明年春天啟程渡過大海，到那裡傳播我的福音，圓滿的福音，並為我的名
作見證。
5 明年四月二十六日，他們要在我家宅的建築地點，離開我在遠西城的聖徒，主說。
6 要任命我僕人約翰 · 泰來、我僕人約翰 · 裴治、我僕人惠福 · 伍，還有我僕
人威拉 · 理查，遞補那些已墮落的人的位置，並將他們的任命正式通知他們。
第一百一十九篇
一八三八年七月八日，在密蘇里，遠西城，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示，答覆他
以下的祈求：「主啊 |
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d*****1
发帖数: 263 | 4 半道上，谷实教小蝉自己去找月儿她们。没有外人的话他当然可以厚着脸皮把女儿
带过去，可现在贺岁和前三口也在，他便不能耍这样的无赖手段。
进了外书房的庭院，还没走上堂房的石阶，他就听见屋子里有人在大声说话。
“……九月二十三那日的战事最是惊险。那天突竭茨人也不知是发了什么疯癫，天
光刚刚放亮就开始从四面八方攻城，从辰时一路打到未时，城墙上的喊杀声就没停顿过
片刻。我当时是在东门跑调度。城头上滚木擂石打没了，就拆房子，什么房梁立柱垫脚
石卧基石，只要能扔出去砸人的物事，通通朝城墙上运。端州城里的百姓都明白事理，
谁都知道，一旦被突竭茨人破了城，就是个鸡犬不留的下场，所以谁都没怨言，还帮着
我们拆自家的屋。这边拆下的木桩石头朝城上搬，那边城上的伤兵和阵亡将士在在不停
地送下来。还没到午时，东门这边的朝天观里就全是伤了的兵士和百姓。我跟你们说，
当时的情势紧张到什么程度！我是跟大将军多少年的老人了，战场上青红伤急救的情况
熟悉得很，所以朝天观里一早就准备了八口大铜锅，只用来烧开水和煮生布，就为了好
给伤员清洗包扎伤口。结果八口锅的开水和生布，楞是接济不上使用！”
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s**u
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发信人: albertchang (albertchang), 信区: Returnee
标 题: 八年留学如梦一场 回国才知何为“踏实”
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八年留学如梦一场 回国才知何为“踏实”
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午夜，结束了一天的繁忙，独自漫步在回家的路上。我看到路上已经没了人影，我
看到这片大地已经开始沉沉地睡去，我看到远处的山上灯光依稀闪烁，我看到天上浓厚
的云在游移不停。命运，如同暗夜里的灯火般闪烁不定，高深莫
测。就这样，长长的路，漫漫地走，哪里才是路的起点，哪里又是路的终点？
2001年，我到美国加州大学河边分校读博士。初来乍到，既觉得新鲜，又对能否适
应国外的环境忐忑不安。第一天，我在校外的“大学城”广场发现一家中馆，便进去点
了一份鸡肉盒饭和一杯装
了半杯子冰的可乐，结果一回去就
拉了几次肚子。第二天，我们十多人在烈日下走了两个小时去办证件，渴了就在路边的
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s**u
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八年留学如梦一场 回国才知何为“踏实”
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午夜，结束了一天的繁忙，独自漫步在回家的路上。我看到路上已经没了人影，我
看到这片大地已经开始沉沉地睡去，我看到远处的山上灯光依稀闪烁，我看到天上浓厚
的云在游移不停。命运，如同暗夜里的灯火般闪烁不定，高深莫
测。就这样，长长的路，漫漫地走，哪里才是路的起点，哪里又是路的终点？
2001年，我到美国加州大学河边分校读博士。初来乍到，既觉得新鲜，又对能否适
应国外的环境忐忑不安。第一天，我在校外的“大学城”广场发现一家中馆，便进去点
了一份鸡肉盒饭和一杯装
了半杯子冰的可乐，结果一回去就
拉了几次肚子。第二天，我们十多人在烈日下走了两个小时去办证件，渴了就在路边的
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w********h
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午夜，结束了一天的繁忙，独自漫步在回家的路上。我看到路上已经没了人影，我
看到这片大地已经开始沉沉地睡
去，我看到远处的山上灯光依稀闪烁，我看到天上浓厚的云在游移不停。命运，如同暗
夜里的灯火般闪烁不定，高深莫
测。就这样，长长的路，漫漫地走，哪里才是路的起点，哪里又是路的终点？
2001年，我到美国加州大学河边分校读博士。初来乍到，既觉得新鲜，又对能否适
应国外的环境忐忑不安。第一
天，我在校外的“大学城”广场发现一家中国餐馆，便进去点了一份鸡肉盒饭和一杯装
了半杯子冰的可乐，结果一回去就
拉了几次肚子。第二天，我们十多人在烈日下走了两个小时去办证件，渴了就在路边的
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s**u
发帖数: 9035 | 8 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
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标 题: 八年留学如梦一场 回国才知何为“踏实”
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八年留学如梦一场 回国才知何为“踏实”
http://www.sina.com.cn 2011年01月10日 13:57 人民网
午夜，结束了一天的繁忙，独自漫步在回家的路上。我看到路上已经没了人影，我
看到这片大地已经开始沉沉地睡去，我看到远处的山上灯光依稀闪烁，我看到天上浓厚
的云在游移不停。命运，如同暗夜里的灯火般闪烁不定，高深莫
测。就这样，长长的路，漫漫地走，哪里才是路的起点，哪里又是路的终点？
2001年，我到美国加州大学河边分校读博士。初来乍到，既觉得新鲜，又对能否适
应国外的环境忐忑不安。第一天，我在校外的“大学城”广场发现一家中馆，便进去点
了一份鸡肉盒饭和一杯装
了半杯子冰的可乐，结果一回去就
拉了几次肚子。第二天，我们十多人在烈日下走了两个小时去办证件，渴了就在路边的
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e********2
发帖数: 116 | 9 一命二运三风水
八年实录五百问
摘录
问：最近常常在梦里见到好几个已经过世的亲人，这是怎么回事？
答：这是他们来找你了。偶然出现几次不要紧，如果经常作这样的梦，特别是早晨四点
到八点钟做的梦，梦醒来以后，梦里的情景记得很清楚，这样的梦最准。如果你白天精
神疲倦、思想不集中，甚至感到头痛脑热，好像生病感冒一样，那就有问题了，要赶快
烧香，还要念经：“小房子”，超度亡灵。
问：家里养的金鱼和宠物死了，也要念往生咒吗？
答：要，一定要。金鱼和宠物也都是有灵性的，不可一扔了之的。念往生咒不必有什么
专门的形式，只要安心静气，心中想着金鱼或宠物的小名、颜色、种类等特征，然后念
7遍往生咒，送他们好好上路。
这里特别提醒听众，如果你的母亲、或妻子、或女儿，曾经有过怀孕流产打胎等情况，
或者出生不久便夭亡的，都要念往生咒，“小房子”。不然，后来出生的孩子，会受到
已经去世的孩子的影响，容易多病、不健康、智力不够、心理异常等。
问：我有一张观世音菩萨的彩色画像，一直贴在墙上，有什么要注意的地方吗？
答：凡是立起来的菩萨画像或亲人照片，都是有灵性的，要小心地对待... 阅读全帖 |
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B*****g
发帖数: 34098 | 10 【 以下文字转载自 Working 讨论区 】
发信人: siliq (外F：“白人至上”，“杀人是对的”), 信区: Working
标 题: 教你办公室斗争，学会了斗阿三 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 21 23:02:30 2010, 美东)
教你办公室斗争.学会了千万别整我。。。。
2010-07-21 08:35 | (分类:职场)
ＯＫ，我绝对不象那些所谓的谋略书，厚黑学，三十六计教你学之类的书一样尽教虚的
，那类书只稍微一看都知道作者就是个大ＳＢ。我只说实在的。
办公室斗争法则第一条：永远记住！一段时期内你只能有一个敌人！
如果谁能领悟这一条就说明你很聪明。如果你领悟不了，但是只要你能掌握并死守这一
法则，也可以保证你不败！
为什么一段时期内只能有一个敌人呢？
假传万卷书，真传一句话：如果你有两个以上的敌人，这就给了他们联手的机会！而单
拳难敌四臂，即使你是个高层管理人员，下面联合起来对付你的人多了，你也很难搞定
。何况对于一般的普通职员来说更是如此。
敌人一旦联合，即使他们在不同的部门，不同的分公司，也会给你带来很多的困绕。更
何况，你的敌人们... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 11 我教儿子学围棋zz
我非常喜欢围棋，在年少的时候甚至到了痴迷的程度，自以为棋力业余二段，但对围棋
的认识和理解是九段，上初中才认识围棋，由于周围 会下棋的人很少，且水平又不太
高，所以围棋水平提高的很慢，但这一点也不影响我对围棋的热爱，唯一的办法就是多
买围棋书，有时间就打打谱、做几道死活题， 甚至高考前还抽时间打上几个谱，过过
棋瘾，1994年上大学时才知道《围棋天地》，从那时起至今《围棋天地》成为我热爱围
棋不离不弃的纽带，上大学时终于 打听到有化学系有一个比我水平高的棋手，但是跟
他只区区下了几盘棋，他对围棋远没有我那么痴迷，在一次校园围棋精英赛决赛上我侥
幸赢了他，之后他就再也没 有和我下过棋，直到毕业，没有办法，只有教自己宿舍的
同学下棋，陪自己过棋瘾，有一个同学学的很快，从让九子开始，到毕业的时候勉强只
能让二子了，可惜美 好的时光转瞬即逝，大学毕业了，同学们天南海北各奔东西，又
没有人陪我下棋了，没有棋下的日子真是寂寞，所以结婚后我就想如果我有了孩子，我
就教他也下围 棋。
天随人愿，结婚、生子一切都很顺利，儿子很聪明，很小的时候就表现出超强的记忆力
，过目不忘，这时候年... 阅读全帖 |
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e********2
发帖数: 116 | 12 一命二运三风水
八年实录五百问
摘录
问：最近常常在梦里见到好几个已经过世的亲人，这是怎么回事？
答：这是他们来找你了。偶然出现几次不要紧，如果经常作这样的梦，特别是早晨四点
到八点钟做的梦，梦醒来以后，梦里的情景记得很清楚，这样的梦最准。如果你白天精
神疲倦、思想不集中，甚至感到头痛脑热，好像生病感冒一样，那就有问题了，要赶快
烧香，还要念经：“小房子”，超度亡灵。
问：家里养的金鱼和宠物死了，也要念往生咒吗？
答：要，一定要。金鱼和宠物也都是有灵性的，不可一扔了之的。念往生咒不必有什么
专门的形式，只要安心静气，心中想着金鱼或宠物的小名、颜色、种类等特征，然后念
7遍往生咒，送他们好好上路。
这里特别提醒听众，如果你的母亲、或妻子、或女儿，曾经有过怀孕流产打胎等情况，
或者出生不久便夭亡的，都要念往生咒，“小房子”。不然，后来出生的孩子，会受到
已经去世的孩子的影响，容易多病、不健康、智力不够、心理异常等。
问：我有一张观世音菩萨的彩色画像，一直贴在墙上，有什么要注意的地方吗？
答：凡是立起来的菩萨画像或亲人照片，都是有灵性的，要小心地对待... 阅读全帖 |
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C****a
发帖数: 7186 | 13 （安妹推荐的，先贴过来，有空看。。。）
八千岁
作者：汪曾祺
據說他是靠八千錢起家的，所以大家背後叫他八千歲。八千錢是八千個制錢，即八
百枚當十的銅元。當地以一百銅元為一吊，八千錢也就是八弔錢。按當時銀錢市價，三
弔錢兌換一塊銀元，八弔錢還不到兩塊七角錢。兩塊七角錢怎麼就能起了家呢？為什麼
整整是八千錢，不是七千九，不是八千一？這些，誰也不去追究，然而死死地認定了他
就是八千錢起家的，他就是八千歲！
他如果不是一年到頭穿了那樣一身衣裳，也許大家就不會叫他八千歲了。他這身衣
裳，全城無二。無冬歷夏，總是一身老藍布。這種老藍布是本地土織，本地的染坊用藍
靛染的。染得了，還要由一個師傅雙腳分叉，站在一個U字形的石碾上，來回晃動，加
以碾砑，然後攤在河邊空場上曬乾。自從有了陰丹士林，這種老監布已經不再生產，鄉
下還有時能夠見到，城裡幾乎沒有人穿了。藍布長衫，藍布夾袍，藍布棉袍，他似乎做
得了這幾套衣服，就沒有再添置過。年復一年，老是這幾套。有些地方已經洗得露了白
色的經緯，而且打了許多補丁。衣服的款式也很特別，長度一律離腳面一尺。這種才能
蓋住膝蓋的長衫，從前倒是有過，叫做「二馬裾」。這些年長... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 14 第七十三篇
一八三二年一月十日，於俄亥俄，海蘭，給予先知約瑟 · 斯密和西德尼 · 雷格登的
啟示〔教會史，1:241–242〕。自一八三一年十二月初以來，先知和西德尼一直從事傳
教，藉此成功地平息了許多對本教會的不利情緒（見第七十一篇前言）。
1–2，長老要繼續傳教；3–6，約瑟 · 斯密和西德尼 · 雷格登要繼續翻譯聖經，直
到完成為止。
1 實在地，主這樣說，我認為他們應該繼續傳播福音，勸勉附近地區各教會，直到大
會的時候；
2 到那時，看啊，藉著大會的表決，將讓他們知道他們的幾個任務。
3 現在，我實在告訴你們，我僕人小約瑟 · 斯密和西德尼 · 雷格登，主說，你們
必須再繼續翻譯；
4 而且，只要可行，就要在附近地區傳教，直到大會的時候；然後，就必須繼續翻譯
的工作，直到完成為止。
5 這要成為長老們的模式，直到接獲進一步的指示，正如經上所記的那樣。
6 現在，這時候，我不多給你們了。束上你們的腰，要嚴謹。正如這樣。阿們。
第七十四篇
一八三二年一月，在俄亥俄，海蘭，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，1:242〕
。先知寫道：「我蒙得上述主的話〔教 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15 第八十一篇
一八三二年三月，在俄亥俄，海蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史，1:
257–258〕。菲德克 · 威廉被召喚為大祭司及高級聖職會長團副會長。歷史紀錄顯示
，一八三二年三月獲得本啟示時，原本召喚耶西 · 高斯在會長團中擔任約瑟 · 斯密
的副會長一職，然而，他無法繼續勝任此任命時，此召喚後來就移轉給菲德克 · 威廉
。此啟示（一八三二年三月）應視為朝向總會會長團正式組織的一步，特別是召喚了該
會長團的副會長一職，並說明了該任命的崇高。高斯弟兄擔任一段時期後，在一八三二
年十二月被開除教籍。威廉弟兄在一八三三年三月十八日被按立到該項職位。
1–2，國度的權鑰一向由總會會長團持有；3–7，菲德克 · 威廉若忠於他的事工，將
獲得永生。
1 我實實在在告訴你，我僕人菲德克 · 威廉：聆聽說話者的聲音，聽主，你的神的
話，並傾聽那你被召喚的召喚，就是作我教會的大祭司，和我僕人小約瑟 · 斯密的副
會長；
2 我已給他國度的權鑰，那些權鑰一向屬於高級聖職的會長團：
3 所以，我實在承認他，並要祝福他，你也一樣，只要你忠於勸告，忠於我指定你的
職位，一直祈禱，出聲 |
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m****a
发帖数: 9485 | 16 第一百二十四篇
一八四一年一月十九日，在伊利諾，納府，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置，聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日，密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令，使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
，3:175〕。一八四一年，給予這啟示時，位於伊利諾，原克貿斯村的納府市，已由聖
徒建立起來，教會的總部也設在這裡。
1–14，約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
；15–21，海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人，皆
因他們的正直和美德而蒙福；22–28，聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿；29–36，為死者的洗禮要在聖殿中執行；37–44，主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿；45–55，由於敵人的壓迫，聖徒可以不在傑克森郡建造聖殿；56–83，給
予建造納府之家的指示；84–96，海侖 · 斯密被召喚為教長，獲得權鑰，並接替奧利
佛 · 考德里的職位；97–122，威廉 · 勞及其他人在工作方面被勸告；123–145，
提名總會和地方的職員 |
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发帖数: 1 | 17 公元一世纪时 马鸣菩萨往生，二世纪时 龙树、提婆菩萨往生，约五世纪时 无著
、世亲菩萨往生。至公元664 年唐朝高宗时，玄奘菩萨往生；约早于此十多年前，印度
戒日王往生，相对稳定的中印度政权随即开始分裂斗争，全印度相继陷入动荡战乱的纷
争时期，于是印度全境形成比戒日王时期更为四分五裂的状况，直到十三世纪时全印度
才被回教军队完成统一，结束各国割据的局面。然究其实，印度自从公元前232 年左右
，孔雀王朝阿育王死后，就已陷入各国分裂的情形了；后代之印王就算是勇猛如戒日王
一般，只能够统一掌控中印度以北的国土，也只是五天竺的国王之一而已。因此可说，
自阿育王死后，印度全境即已陷入列国分据，互相争战，政治混乱，各自为政的状况了。
从宗教上来看，无著、世亲菩萨在世时的笈多王朝，并不是以佛教为国教，而是以
婆罗门教为国教，当时的婆罗门教（印度教）在全印度各地兴盛弘传、广建寺庙。佛教
势力并不是主导印度宗教的主流思想。至八世纪时，更出现了大规模的印度教排挤攻击
佛教的活动。换句话说，印度在四、五世纪时，传统婆罗门（印度教）思想等早已泛滥
，当时 世尊的正法，虽然号称有 玄奘菩萨等诸大菩萨... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 公元一世纪时 马鸣菩萨往生，二世纪时 龙树、提婆菩萨往生，约五世纪时 无著、
世亲菩萨往生。至公元664 年唐朝高宗时，玄奘菩萨往生；约早于此十多年前，印度戒
日王往生，相对稳定的中印度政权随即开始分裂斗争，全印度相继陷入动荡战乱的纷争
时期，于是印度全境形成比戒日王时期更为四分五裂的状况，直到十三世纪时全印度才
被回教军队完成统一，结束各国割据的局面。然究其实，印度自从公元前232 年左右，
孔雀王朝阿育王死后，就已陷入各国分裂的情形了；后代之印王就算是勇猛如戒日王一
般，只能够统一掌控中印度以北的国土，也只是五天竺的国王之一而已。因此可说，自
阿育王死后，印度全境即已陷入列国分据，互相争战，政治混乱，各自为政的状况了。
从宗教上来看，无著、世亲菩萨在世时的笈多王朝，并不是以佛教为国教，而是以
婆罗门教为国教，当时的婆罗门教（印度教）在全印度各地兴盛弘传、广建寺庙。佛教
势力并不是主导印度宗教的主流思想。至八世纪时，更出现了大规模的印度教排挤攻击
佛教的活动。换句话说，印度在四、五世纪时，传统婆罗门（印度教）思想等早已泛滥
，当时 世尊的正法，虽然号称有 玄奘菩萨等诸大菩萨，一时... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 19 【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: dreamingtige (河东梦呓), 信区: FDU
标 题: Re: ［Memory 征文］十八年后再唱那首十八岁的歌 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 15 03:54:20 2010, 美东)
［军校印象］
当年，北大的新生按专业被分成两批，分别去了石家庄和信阳陆军学院。而复旦的新生
则去了大连和南昌陆军学院。分到大连的包括大部分的理科再加上外文系。我们系是其
中之一。
从地点的角度来说，也许我们算是幸运的一批。因为大连是座美丽的城市，而座落于金
州的大连陆军学院，背依山峦，远眺大海，更是一座难得的美丽的学府。就像学院的院
歌里唱的“蓝色的海湾，金色的校园”。如果不是那满校园的绿色和不绝于耳的军歌军
号，第一次走进她的我很难会把这么浪漫的地理环境和军营生活的单调严酷联系在一起。
由于军人一贯的整齐划一和严格有序的生活习惯， 整个校园难以想像地美丽整洁，纤
尘不染。建筑规划则象队列方阵一样极其整齐。连路边绿化带和树木似乎都和方阵中的
元素一样严格地沿着自己的队列线条生长。
就像日后逐渐在日日夜夜的封闭训... 阅读全帖 |
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r******m
发帖数: 10 | 20 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 【摩门教福音原则八】聖殿工作和家庭歷史
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 19 11:22:50 2010, 美东)
主的殿
耶穌基督後期聖徒教會的聖殿是奉獻給主的特別建築物。我們到那兒去進行神聖的教儀
並與天父立聖約。這些教儀和聖約乃是我們超升所必需的。一定要在主的殿中舉行。我
們到聖殿也可以學習更多有關天父和祂的兒子耶穌基督的事。在聖殿我們可以更瞭解我
們人生的目的。我們學習到許多前生，今生，和來生的意義。
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• 展示一張聖殿的圖片。請一位班員說出這是什麼，在那兒作些什麼事。
聖殿的儀式能將家人永遠印證在一起
所有的聖殿教儀都需由聖職的權力來執行。藉著這權力，在地上執行的教儀就能印證在
天上。救主教導人們：「凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁。」（馬太福音16：19
；亦見教約132：7）
結婚就是聖殿教儀之一。聖殿婚姻印證（或結合）一位男子和一位女子成為今生和永恆
的夫妻。此外，如果父母在聖殿結婚之後有了孩... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 21 办公室斗争法则第一条：永远记住!一段时期内你只能有一个敌人!
如果谁能领悟这一条就说明你很聪明。如果你领悟不了，但是只要你能掌握并死守这一法则，也可以保证你不败!
为什么一段时期内只能有一个敌人呢?
假传万卷书，真传一句话：如果你有两个以上的敌人，这就给了他们联手的机会!而单拳难敌四臂，即使你是个高层管理人员，下面联合起来对付你的人多了，你也很难搞定。何况对于一般的普通职员来说更是如此。
敌人一旦联合，即使他们在不同的部门，不同的分公司，也会给你带来很多的困绕。更何况，你的敌人们自然会有他们自己的小圈子和盟友。这样一来，表面上你只有两个敌人，其实你已经有了很多敌人。
记得毛主席说过吗?打战无非就是，“打得赢就打，打不赢就跑，集中优势兵力消灭敌人”。为什么消灭敌人需要集中优势兵力呢?人多力量大，这是我们这个星球上千古不灭的古训。与人斗争就是要孤立对方，如果无法孤立也不能让他有另外一个盟友。但是自己，必须增加他的敌人，增加自己的盟军!这样胜算就大了。
所以，一定谨记!一段时期内只能有一个敌人!!!
谁记住了这一点，做到了这一点，你在战略上就已经已经赢了!
即使在某段时期内，你面临很多对你不... 阅读全帖 |
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h****n
发帖数: 679 | 22 我们的工作过程大体是这样的。白天上班的人，工作主要是以飞行计划（Flight
Schedule）为主，因为飞机白天飞得多，要训练飞行员飞飞机，一会一架，一会一架，
这个出去了，下面一个又准备走了。它刚飞走，那个就该回来了。就这样，一架，又一
架，就是训练飞机，在空中转悠，转几圈它就回来了。我们加加油，检查检查有没有问
题，然后又是一会一个，一会一个地发出去，就是这样。所以我们白天的工作，主要以
飞行为主，不停地发飞机、接飞机。
如果白天太忙了，又有飞机需要洗，我们就把飞机放在洗飞机的洗机池（Spa）里，等
到下午上晚班的人来洗。他们天黑后一般就不飞飞机了，就是飞也飞的少了，所以晚上
我们航线屋的任务就是去检查飞机，去洗飞机。有时候我们不太忙的时候，别的车间如
果需要人，也会说，谁来帮我们一个忙。我们的上司就会让我们这些人去给他们打下手
。我们去车间干活，也是为我们以后进工种做准备。
有时候白天不太忙的话，我们白天也会洗飞机，能洗多少就洗多少。不过，这种情况很
少，因为那个飞机很大，我至少要放五个人在洗飞机上面，我们没有那么多人。比如说
我一个白天上班的只有八个人，如果五个人都去洗飞机了... 阅读全帖 |
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a*********g
发帖数: 8087 | 23 八年留学如梦一场 回国才知何为“踏实”
http://www.sina.com.cn 2011年01月10日 13:57 人民网
午夜，结束了一天的繁忙，独自漫步在回家的路上。我看到路上已经没了人影，我
看到这片大地已经开始沉沉地睡
去，我看到远处的山上灯光依稀闪烁，我看到天上浓厚的云在游移不停。命运，如同暗
夜里的灯火般闪烁不定，高深莫
测。就这样，长长的路，漫漫地走，哪里才是路的起点，哪里又是路的终点？
2001年，我到美国加州大学河边分校读博士。初来乍到，既觉得新鲜，又对能否适
应国外的环境忐忑不安。第一
天，我在校外的“大学城”广场发现一家中国餐馆，便进去点了一份鸡肉盒饭和一杯装
了半杯子冰的可乐，结果一回去就
拉了几次肚子。第二天，我们十多人在烈日下走了两个小时去办证件，渴了就在路边的
投币机花一美元买了瓶从没喝过
的饮料，结果喝了一口就想吐：那味道就象咳嗽药水一样。
安顿下来后，才把精力更多地放在学校里。也许有些学生冲着拿诺贝尔奖或者攻克
世界级难题而出国，但到了美国
就会发现能量一下子发挥不出来。为了生存，就得工作。持F-1签证在校外打工是非法
的，只能在学校里做... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 24 封神2012 （八十五） 谣诼
那天半夜，阆苑境一座偏僻的小丘燃起了堆篝火。两个舌头都喝大了的家伙对月亮着学
狼叫，声音回荡在空旷的山谷。巡逻的道士听到动静，但知道这些前来参赛的弟子们都
是有来头的，想睁只眼闭只眼的当没发现的。可是闹事的实在不识相，声音越来越大不
说，最后竟然拔出兵刃手舞足蹈，蓝色和白色的光芒交错直冲天空，山上的树叶纷纷摧
落。
道士们觉得这样下去太破坏和谐环境，只好打着手电吆喝着上山捉拿。抵达现场时，发
现两个醉醺醺的家伙推醒一个抱着头小兽，正倚在树干上打瞌睡的女孩，三人落荒而逃
。群道正要追赶，那女孩返身手一划，凭空布下了一堵透明的冰墙，冲在前面的道士撞
了个鼻青脸肿。
回到住处，殷飞和王赞酒醒了几分，有些担心若是被追查出来，也太给自己师门丢脸。
可睡到天亮，也没有人来找他们的麻烦。想来那些道士不愿把事情闹大，以免得罪本教
哪位要人的子弟。而那朱岸卓，作为此次大赛夺标风声最高的选手，却被人在眼皮子底
下偷走了东西，多半也不肯声张。盗酒事件就此波澜不惊的过去。
接下来几天，殷飞跟住在冷香园的其他几人也混熟了。大家年龄相仿，修为也都一样，
但他与王赞，林珊三人是自行前... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 25 封神2012 （八十五） 谣诼
那天半夜，阆苑境一座偏僻的小丘燃起了堆篝火。两个舌头都喝大了的家伙对月亮着学
狼叫，声音回荡在空旷的山谷。巡逻的道士听到动静，但知道这些前来参赛的弟子们都
是有来头的，想睁只眼闭只眼的当没发现的。可是闹事的实在不识相，声音越来越大不
说，最后竟然拔出兵刃手舞足蹈，蓝色和白色的光芒交错直冲天空，山上的树叶纷纷摧
落。
道士们觉得这样下去太破坏和谐环境，只好打着手电吆喝着上山捉拿。抵达现场时，发
现两个醉醺醺的家伙推醒一个抱着头小兽，正倚在树干上打瞌睡的女孩，三人落荒而逃
。群道正要追赶，那女孩返身手一划，凭空布下了一堵透明的冰墙，冲在前面的道士撞
了个鼻青脸肿。
回到住处，殷飞和王赞酒醒了几分，有些担心若是被追查出来，也太给自己师门丢脸。
可睡到天亮，也没有人来找他们的麻烦。想来那些道士不愿把事情闹大，以免得罪本教
哪位要人的子弟。而那朱岸卓，作为此次大赛夺标风声最高的选手，却被人在眼皮子底
下偷走了东西，多半也不肯声张。盗酒事件就此波澜不惊的过去。
接下来几天，殷飞跟住在冷香园的其他几人也混熟了。大家年龄相仿，修为也都一样，
但他与王赞，林珊三人是自行前... 阅读全帖 |
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n****r
发帖数: 5801 | 26 【 以下文字转载自 LES 讨论区 】
发信人: eversay (大海), 信区: LES
标 题: 《一分钟教你人肉搜索》BY 素熙
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 14 00:49:17 2011, 美东)
在分享里看到一个清华男几个小时就推理出王珞丹住所的事迹，不禁想起了几周前看过
的这篇事关推理的DM短文。它用它的名字吸引了我，又用它的诡谲给我留下了深刻的印
象。它在语言风格上的冷静简洁与有序也完全符合我的口味，以至于到今天我还念念不
忘。在此存档+向同好者推荐。
关键词：LES视角 推理主线 本质BL
一分钟教你人肉搜索 BY 素熙
会开始注意那个人的部落格，是因为室友Q的关系。
我的室友Q是个非常喜欢思考的人，做什么事情，哪怕是日常生活的小事都好，Q都
可以用缜密的逻辑加以推理。
例如把筷子伸出去夹菜时，Q会思考往右还是往左比较有利于迅速夹到想要的菜。
例如带他那只腊肠狗出去溜时，Q会先上网查询家附近的地理环境，以规划出一条
对狗最有运动效果、又不会妨碍到住居安宁的路线。又例如我带女朋友回我们合租的屋
子前，Q会慎重地检讨房间的摆设，并设计出最容易让女孩... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 27 第一百一十六篇
一八三八年五月十九日，在密蘇里，戴維斯郡，一處叫作泉山的地方，魏特渡口附近，
給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，3：35〕。
1 泉山由主命名為亞當安帶阿曼，因為，祂說，那是亞當要來看望他人民的地方，或
如先知但以理所說的，亙古常在者要坐的地方。
第一百一十七篇
一八三八年七月八日，在密蘇里，遠西城，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示，有關威
廉 · 馬可、紐奧 · 惠尼和奧利佛 · 格蘭目前的職責〔教會史，3：45–46〕。
1–9，主的僕人不應貪戀世俗的事物，因為「對主來說，財產是什麼？」；10–16，他
們要拋棄靈魂的狹隘，而他們的犧牲對主來說是神聖的。
1 主實在這樣告訴我僕人威廉 · 馬可，我僕人紐奧 · 惠尼，他們要盡快安排好他
們的生意，在我，主，再降雪於地面之前，從嘉德蘭地前來。
2 他們要醒來，起來，出來，不要停留，因為我，主，這樣命令。
3 所以，如果他們停留，事情將對他們不利。
4 他們要在我面前悔改他們一切的罪和一切貪婪的欲望，主說；對我來說，財產是什
麼？主說。
5 要變賣嘉德蘭的財產來還債，主說。讓它們去吧，主說。剩 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 启蒙的
三 字 经
语音朗读
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，
当中权。
赤道下，温暖极。我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
古九州，今改制。称行省，三十五。
曰士农，曰工商。此四民，... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 29 殷飞醒来时，日头已经偏西，看来刚才元神归位后睡了不少时候。转过身来，龙菁菁正
注视着他，旁边还坐着一个四十来岁的女子。他愣了一下，心中暗赞这女人相貌之美，
虽然年纪不轻，但眉目肌肤都保持得极好，几乎不在龙菁菁之下，气质也是说不出的雍
容高贵，只是稍稍透着一丝冷傲。
他略一思索，已猜到了这女子的来历，当刻站起身来，按龙菁菁所教的参见本门长辈的
规矩，恭恭敬敬的施礼道：“敢问您就是太师父吗?弟子飞一直听龙。。。师父提起您
，今日得见，实在是三生有幸。还有，刚才多亏太师父和师父出手相救，弟子才免遭敌
人毒手。”他回想起刚才情形，自然明白了击退敌人的紫光从何而来。
紫华微微点头道：“不必多礼，先坐下吧。”说着指了指蒲团。
龙菁菁道：“你反应倒是够快的啊，一下就猜中这是我师父紫华真人了。”
殷飞笑道：“这还不容易，你们俩简直就是一个模子里倒出来的姐妹。也只有紫华太师
父这样的绝代人物，才配有你这样的弟子。”
龙菁菁对他这种甜言蜜语早就习以为常，只是轻笑了一声。紫华也不禁莞尔。她性格外
冷内热，起初虽然对殷飞不甚喜欢，但得知那晩殷飞宁死也不抛下龙菁菁逃生后，对他
印象顿时大为改观。而殷飞在战斗中表... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 30 殷飞醒来时，日头已经偏西，看来刚才元神归位后睡了不少时候。转过身来，龙菁菁正
注视着他，旁边还坐着一个四十来岁的女子。他愣了一下，心中暗赞这女人相貌之美，
虽然年纪不轻，但眉目肌肤都保持得极好，几乎不在龙菁菁之下，气质也是说不出的雍
容高贵，只是稍稍透着一丝冷傲。
他略一思索，已猜到了这女子的来历，当刻站起身来，按龙菁菁所教的参见本门长辈的
规矩，恭恭敬敬的施礼道：“敢问您就是太师父吗?弟子飞一直听龙。。。师父提起您
，今日得见，实在是三生有幸。还有，刚才多亏太师父和师父出手相救，弟子才免遭敌
人毒手。”他回想起刚才情形，自然明白了击退敌人的紫光从何而来。
紫华微微点头道：“不必多礼，先坐下吧。”说着指了指蒲团。
龙菁菁道：“你反应倒是够快的啊，一下就猜中这是我师父紫华真人了。”
殷飞笑道：“这还不容易，你们俩简直就是一个模子里倒出来的姐妹。也只有紫华太师
父这样的绝代人物，才配有你这样的弟子。”
龙菁菁对他这种甜言蜜语早就习以为常，只是轻笑了一声。紫华也不禁莞尔。她性格外
冷内热，起初虽然对殷飞不甚喜欢，但得知那晩殷飞宁死也不抛下龙菁菁逃生后，对他
印象顿时大为改观。而殷飞在战斗中表... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 31 封神2012 （七十八） 玄灵子
殷飞懒洋洋的坐在院子里喝酒，太阳的余晖斜照着他脸庞。过去的一天可谓惊险迭生，到现在才可以稍稍松口气。刚才他陪着龙菁菁有一搭没一搭的聊天，后来龙柯宇来了，他想让这对父女自己说说话，便拿了瓶酒到了院子中。紫华虽然不大喝酒，但家中倒是收藏了不少珍品，成就了殷飞的口福。
三月的微风在夕阳中分外温柔，殷飞半闭着眼睛，品尝着杯中十八年苏格兰威士忌。回味起这二十四小时中的经历，他突然想起龙菁菁曾告诉他的一个上代掌教留下的预言。
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艾知生道：“先师玄灵真人临终曾言，本门将来会有个打破敌我平衡之人，每次总是在关键时刻逆转局势，取得胜利，直到最后决战。”
当年截教方面不断有通天教主将要降临的传言，而阐教却一直得不到来自太上老君，元始天尊的任何消息，人心涣散，面临着四分五... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 32 封神2012 （八十五） 谣诼
那天半夜，阆苑境一座偏僻的小丘燃起了堆篝火。两个舌头都喝大了的家伙对月亮着学
狼叫，声音回荡在空旷的山谷。巡逻的道士听到动静，但知道这些前来参赛的弟子们都
是有来头的，想睁只眼闭只眼的当没发现的。可是闹事的实在不识相，声音越来越大不
说，最后竟然拔出兵刃手舞足蹈，蓝色和白色的光芒交错直冲天空，山上的树叶纷纷摧
落。
道士们觉得这样下去太破坏和谐环境，只好打着手电吆喝着上山捉拿。抵达现场时，发
现两个醉醺醺的家伙推醒一个抱着头小兽，正倚在树干上打瞌睡的女孩，三人落荒而逃
。群道正要追赶，那女孩返身手一划，凭空布下了一堵透明的冰墙，冲在前面的道士撞
了个鼻青脸肿。
回到住处，殷飞和王赞酒醒了几分，有些担心若是被追查出来，也太给自己师门丢脸。
可睡到天亮，也没有人来找他们的麻烦。想来那些道士不愿把事情闹大，以免得罪本教
哪位要人的子弟。而那朱岸卓，作为此次大赛夺标风声最高的选手，却被人在眼皮子底
下偷走了东西，多半也不肯声张。盗酒事件就此波澜不惊的过去。
接下来几天，殷飞跟住在冷香园的其他几人也混熟了。大家年龄相仿，修为也都一样，
但他与王赞，林珊三人是自行前... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 33 第八章 暴力干掉了道德
很少有人会象卡斯特利奥那样猛烈地攻击过一个精神上的暴君；很少有人会有卡斯特利
奥在《答加尔文书》所表现的那种狂怒。人们从它的绝对的真实和明晰中可以想象得到
，《答书》能教育那些最冷漠的人们：如果他们不立即起来反抗日内瓦的镇压，在新教
统治下的思想自由、欧洲思想家们的自由就会丧失殆尽。根据一切可能性来判断，在卡
斯特利奥对审判并处塞维特斯以火刑一事进行了无懈可击的论证之后，全体西方世界善
于思考的人们都会赞同他的判断。在这样一个案件中，一个敌手被如此可怕的攻击所打
倒，而且肯定将会永远被压倒。但卡斯特利奥的宣言在结束加尔文不妥协的正统观点方
面，却是不会失败的。
然而什么都没有发生！这令人眼花缭乱的攻击，这光彩夺目的要求宽容的呼吁，看来没
有产生任何效果。原因是最简单最残酷不过了：因为卡斯特利奥的《答加尔文书》在当
时被禁止付印。在加尔文的唆使下，这本书在向欧洲的良心发出呼吁之前，就被审查制
度扼杀了。
在最黑暗的时刻（其时手抄本已经通过作者在巴塞尔的好友在民间流传），日内瓦的当
权者通过他们谍报人员的探查，知道卡斯特利奥将出的书对他们的权威是危险的挑战。
他们立... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 34 印度人忽悠中国那不是盖的！
按：印度教认为，释迦摩尼佛是毗湿奴的化身，创立佛教来把坏人骗入地狱。佛教在信
仰印度教的人眼里是地狱教。
释迦以自创之佛教，打垮了所罗门教，他信佛吗，他不信佛，他信他自己，他只相信他
自己，在他看来，他自己就是佛。总有蠢人说什么独夫民贼，蠢人们不知道，他们所供
奉的的释迦佛正是独夫之首，众贼之王。不附合社会发展的伪文化，最终的归宿必然是
死亡，在印度，印度教最终击溃佛教，释加成了丧家之犬，可在以中国为中心的东方，
佛教却一枝独秀兴盛一千多年而不衰落，这是家贼外鬼联合作祟的结果，你有没有注意
到，无论是在中国和日本，还是在南韩和泰国，在那金光闪闪的活佛们的身后左右，总
隐隐约约的出现儒和道的身影，总有儒和道这两个被佛教的活佛金钱权贵洗空大脑的家
奴牛鬼蛇神权威与灭佛人生死相搏，总有那被金钱奴化且戴有所谓道德项圈的读书人去
镇压自强上进要求合理的人们。
佛教能在中国长盛不衰，因为它在一翻潜心经营之后已然成功附体于我中国文化中国精
神，成功附体于中国的封建皇帝，中国的封建皇帝需要这尊神，需要这尊神用独有的麻
醉手段把所有人麻醉成唯命是从的奴隶，需要量这尊神的空空天... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 35 http://exchristian.hk/home/article/show/131
亮点:
1. 如果天堂是屬於在這網站留言的那一群教徒的，地獄又有何可怕？離棄那位讓人任
意描繪的上帝，放下那本任憑主觀願望來解釋的神的話語，又有何大逆不道？
2. 教會只求堂皇華麗，不問人間死活。耳聞目睹，沒有一樣符合愛與公義，只覺浪費
了大好青春，不堪回首。
原文:
我少年入教，誤墮神網中，一去十八年，離教時將近中年，至今已離棄上帝十五年有餘
，已屆中年，若以香港男人平均壽命計算，我已過了大半世。
回首那信主的十八年，終日埋首聖經，閱讀屬靈書籍。團契聚會佔據所有課餘時間，見
上帝多過見自己父母兄弟，教友一大班，朋友只得三幾個 。但是主裡平安，聖靈喜樂
，未嘗經歷過。
信主的十八年，除了中學幾年，少年人互相友愛鼓勵，皆出於致誠，令我甚為珍惜，至
今依然回味。但是教會訓誨，千年如一日，講來講去三幅被。成年教友虛偽假善，令人
側目。教會只求堂皇華麗，不問人間死活。耳聞目睹，沒有一樣符合愛與公義，只覺浪
費了大好青春，不堪回首。
不信的十五年，只覺心靈釋放，凡事可以跟隨自己內心，不用每事尋求上帝指引，成... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 36 佛说天地八阳神咒经
唐三藏法师 义净 奉诏译
如是我闻：一时，佛在毗耶达摩城寥廓宅中，十方相随，四众围绕。尔时，无碍菩萨在
大众中，即从座起，合掌向佛而白佛言：“世尊，此阎浮提众生，递代相生，无始以来
，相续不断，有识者少，无知者多；念佛者少，不念佛者多；持戒者少，破戒者多；精
进者少，懈怠者多；智慧者少，愚痴者多；长寿者少，短命者多；禅定者少，散乱者多
；富贵者少，贫贱者多；柔软者少，刚强者多；兴盛者少，茕独者多；正直者少，曲谄
者多；清慎者少，贪浊者多；布施者少，悭吝者多；信实者少，虚妄者多。被使世俗浅
薄，官法荼毒，贱役烦重，百姓穷苦，求取难得，良由信邪倒见，获如是苦。唯愿世尊
，为诸邪见众生，说其正见之法，令得悟解，免于众苦。”
佛言：“善哉，善哉，无碍菩萨，汝大慈悲，为诸邪见众生，问于如来正见之法，
不可思议，汝等谛听，善思念之，吾当为汝，分别解说天地八阳之经。此经过去诸佛已
说，未来诸佛当说，现在诸佛今说。
“夫天地之间，为人最胜最上者，贵于一切万物。人者，真也、正也，心无虚妄，
身行真正，左丿（撇）为真，右（捺）为正，常行真正，故名为人。是知，人能弘道以
润身，依道依人，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 37 阿含聖教中和阿賴耶識的連緊,
以下两篇阿含经文来说明 :
『破斥唯识
我是这么听说的：
有一次，佛陀于舍卫城游化，住在祇树给孤独园里。那时，嗏帝比丘生起了邪见，他说
：「我知道世尊开示的法义，就是在生死轮回中流转的是同一个识 。」比丘们知道了
，就去嗏帝比丘那里，问道：「嗏帝！你真的说过这样的话吗？」嗏帝比丘回答说：「
各位贤者，正是如此！我知道世尊开示的法义，就是在生死轮回中流转的是同一个识。」
当时，比丘们就诃责嗏帝比丘说：「你不要这么说！不可诬陷世尊！不可诽谤世尊！这
种行为是很不善的。世尊并不曾开示这样的法义。嗏帝！识由于因缘而生起。世尊曾多
方借喻，解说识乃基于特定的因缘而生起；若赖以生起的因缘消灭，识也会随之灭去。
嗏帝！你应该赶快捨弃你那种邪见才是。」...........,
佛陀就问道：「嗏帝！你可曾宣称如来一向开示的法义就是在生死轮回中流转的是同一
个识？」嗏帝比丘回答说：「世尊！我确实知道您是这么教导我们的：在生死轮回中流
转的是同一个识。」佛陀接著问道：「嗏帝，你说的识是甚么呢？」嗏帝比丘回答说：
「世尊！我说的识就是吾人一切动静语默，乃至起心动念的主宰；不论投生... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 38 自我教言略解
华智仁波切 造颂 索达吉堪布 译/讲解
一、释题：《自我教言》是华智仁波切警策自己的教诫。世人尚有自我批评、自我监督
等来观察自己的过失以完善自己，出世间的修行人更应如此。但佛法好像在有些人手里
却变成了单纯调伏他人的工具，这是不应理的。己尚未调伏，何以化他？所以我们应像
华智仁波切一样时时处处向内观察自己的身语意三门。
二、造颂者：华智仁波切是《大圆满前行引导文》的作者，是观音菩萨化身，也是寂天
菩萨的化身，他的传记很丰富。其生平有一个流传很广的故事，有一次他以乞丐形象去
炉霍县的多芒寺，在这里见到很多苦行者，他赞叹说：“真正的教法和证法在这个寺院
里还存在！太让人高兴了。”晚上，他到一个叫赤诚达吉喇嘛的屋里说：“我能不能在
您这里过夜？”赤诚达吉看他很寒苦，就收留了他，赤诚达吉问他：“你知不知道华智
仁波切？”“只是听说过。”“我很想拜见华智仁波切，特别敬佩他，一看他的著作就
很生信心，已经去石渠他的寺院里两次了，但都没见到。你看过《大圆满前行》吗？”
“只是听说过，但没看过。”“那你就看看这个法本，确实太好了，你以后最好能好好
照此修持。”“我不太懂，您能不... 阅读全帖 |
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p*****2
发帖数: 15 | 39 八、像观
佛告阿难及韦提希：见此事已，次当想佛。所以者何。诸佛如来是法界身，遍
入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好，是心作佛是心
是佛，诸佛正遍知海从心想生，是故应当一心系念谛观彼佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛
陀。
佛告诉阿难和韦提希：见到此事以后接着要观想佛。为什么要观想佛呢？因为
诸佛如来是法界身，能够遍入一切众生的心想中，所以你们心想佛的时候，当下这颗心
就是具足三十二相、八十随好的真佛。自己的这颗心作意佛的时候，这颗心就成了真正
的佛，一切诸佛正遍知海都是从众生的心想而出生的，所以应当一心系念谛观彼佛多陀
阿伽度（如来）阿罗呵（应供）三藐三佛陀（正等觉）。
此处的道理我曾讲过无数次，我本人对此有深刻的定解。其实这正是密宗“即
身成佛”的理论依据。大圆满中经常说：心性本来就是佛，认识心性就是见到了普贤王
如来。《大幻化网》中也有很多这样的教证。其实汉传佛教也有这样的说法，比如黄檗
禅师曾说：“汝心是佛，佛即是心，心佛不异，故云即心是佛，若离于心别更无佛。”
现在汉地有些人不承认密宗的即身成佛，其实这... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 40 净修捷要
2011-08-27 10:43:21 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：412
净宗学会课诵本之三
净宗一法，易行难信，非探教海，莫窥津涯。虽华严以十愿为归，天亲以五念为门，而
末法浅学，未易遽入也。必须熟读大经，方能略明纲要。然而今之修净业者，大率仅持
小本，于小本，仅持秦译，能持唐译且诵大经者，殊不易睹。此其所以号称习净者多，
而具深信切愿者少。信愿未深，而欲得真实受用，不亦难乎？庚辰之岁，病中发愿，敬
集经文，副以祖意，作为简课，俾授初机，约自他感应于三业之间，括赞观愿向于一礼
之际，妄想不易乘隙，而正念自得现前，需时既少，收效良多。是以付印以来，已历四
版，受持获益，先后相望，节时省力，行者称便。果能随文运心，久习纯熟，则于性修
不二、境智一如之理，不待研讨，自生信解。再读大经，于净土法门，有如顺水行舟，
扬帆逞渡矣。但每条均系经文法语，万勿滑口率意，致蹈轻慢。务宜诚敬虔恭，如觐慈
光，方合天亲菩萨四修五念之旨，自能获密益於潜移默运中。如嫌简略，则有大经五念
仪，行将脱稿，请益诸方也。适届联合普遍祈祷法会圆满之期，勉循同修善信之请，略
题... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 41 八十感怀
咸阳百姓
感谢现代医学的进步，我也转眼80岁了。
首先感谢妻，要不是她的关心，坚决的不停的催促我去医院检查，我很可能已经在66岁
那年死于结肠癌了。
从心灵深处，我真的感谢我的祖先，我的父母，给了我一个健康的身体和还算聪明的头
脑。感谢祖父，父母亲的言传身教，使我养成了吃苦耐劳的习惯，终生秉持自尊自信自
强自立的信念，
使我具有作为人的爱心和良心：虽然他们自己尝尽人间苦，受尽世间难，却一心供我上
学，接受现代教育。
回顾这一生的历程，我虽然说不上有什么骄人的成就，但也还算有一点点成绩，没有辜
负父母的希望。
八十年虽然漫长，但关键的步骤就那么几个。在中国大陆，一步踏错了，就可能铸就终
生的大错。一步赶不上，就可能永远赶不上。
我经常这样想，像我这样一个出生于边远西北，真可谓之穷乡僻壤的农村，那种教育环
境和学习条件，自然和京津沪，沿海地区有天壤之别。教我启蒙的小学老师基本上不懂
教学法，只能
教我们认字，连作文造句都不会，算术课连分数，小数点也弄不懂。学校里更没有美术
，音乐，体育，也没有理想教育，连德智体几个字都没有听过。而我们农家孩子，一放
学回家，就跟大
人下地，跟着爷... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 42 六
写到初入大学教书时，作者发了这样一段感慨：“余在小学任教十载又半，初到集
美，为余职业上一大转进。然余未先有他处接洽，一年即匆匆离去。在中学任教整整八
年。初到燕大，又为余职业上另一大转进。又仅及一年，即匆匆离去，亦未先有他处接
洽。余性顽固，不能适应新环境，此固余之所短。然余每告人，教大学有时感到不如教
中学，教中学又有时不如教小学。此非矫情，乃实感，必稍久乃心安，然亦终于离小学
入中学，离中学入大学。此亦可谓又一无可奈何之事矣。”（P167)
试看钱老师辗转各地教书育人，从小学到中学到大学，果然都是“未先有他处接洽
”，他是以学问与世人相见。在苏中时，是任教苏州东吴大学的陈天一向胡适和顾颉刚
引荐他，陈天一与钱先生相识，“惟往来不甚密”，却告诉胡适来苏州不可忘两事，一
当购某书，“其二，则莫忘一见苏州中学之钱某。”胡适与作者的初见并不愉快，作者
这样评胡适：“余意适之既不似中国往古之大师硕望，亦不似西方近代之学者专家。世
俗之名既大，世俗之事亦扰困之无穷，不愿增其困扰者，则亦惟远避为是。”（P157）
而与顾颉刚初见，顾一见《诸子系年》稿，即说：“君似不宜长在中学中教国文，宜去... 阅读全帖 |
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e**i
发帖数: 1983 | 43 温家宝资料存档
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发信人: foe (or friend?), 信区: Military
标 题: 评温某人八访湖南而不拜毛 （转）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 1 20:28:34 2012, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_0475fd07010107lr.html
八访湖南，避而不拜毛引关注
评温某人八访湖南而不拜毛 （转）
2012-02-19 22:44
新年过后，境外一家媒体报道了这样一条消息：某领导“八访湖南，避而不拜毛引关注
”。
这则“不拜毛引关注”的报道，的确值得人们关注。这位身居高位的某领导为什么
“不拜毛”呢？该文引用某领导自己的言论做出这样几种解读。
一是反映了某领导对其家庭历史问题的态度。该文说：“2011年10月25日，xxx同
天津南开中学的母校师生谈心时披露，其家人在领导人发动的接连不断的政治运动中受
到冲击。教过书的祖父所在学校留有他的档案，里面装着一篇篇‘检查’。其父亲在祖
父去世的1960年因所谓‘历... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 44 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: “二二八”亲历者陈明忠：二·二八与台独无关
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 22 09:39:08 2016, 美东)
作为台湾“二二八”事件亲历者，陈明忠前后两次入狱共二十一年，陈明忠的人生经
历是坎坷的，但对于后来者，也是宝贵的。
为了留存这份宝贵的人生经历，近期由三联书店出版的陈明忠口述回忆录《无悔》发行
。4月16日，由三联书店主办的《暗夜行路：从"二二八"到今日台湾的政治生态》
陈明忠：我的祖先是跟郑成功一起去台湾的，所以我的家乡是在台南。光复以前我是
学日本话的，读日本学校。中学上的是高雄中学，那算是高雄县最优秀的学校，一班50
个人里面台湾人只有10个。很多都是城市的人，像我这种乡下的人很少很少，所以我们
班的导师说高雄中学最差的学生就是陈明忠。我小学时代以为自己是日本人，希望将来
当日军上将，骑白马，威风凛凛的。但这个希望到了高雄中学完全颠覆了，为什么？我
被人欺负，动不动就挨打。他们说我态度不好，什么地方不好我也搞... 阅读全帖 |
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x**s
发帖数: 534 | 45 常言说：“三翻六坐八爬。”这是说一般小孩子长到三个月时会翻身，六个月时会坐，
八个月时会爬。这是中国人在实践中总结出的经验，仅供家长参考，并不是绝对的，不
是说所有孩子到这个时候都一定会翻身、会坐、会爬。具体到不同的孩子，有的可能早
一点儿会，有的可能要晚一些时候才会，早一些或晚一些都属于正常范围。
到该会的时候孩子还不会，家长不必担心、着急，孩子并不是不具备那个能力，而只是
还没有找到那个“感觉”而已。只要是找到了“感觉”，用不了多少时间，孩子自然就
会翻身、会坐、会爬了，家长尽可放心。
小孩子翻身、坐、爬等这些动作，这是人的本能。所谓“本能”，就是动物在进化过程
中形成并由遗传固定下来的，不学就会的能力。它实际上是由一系列无条件反射构成的。
动物的本能，比如，母鸡孵蛋、鸟筑巢、蜂酿蜜、青蛙弹舌捕捉飞虫等都是。人的本能
，也是人与生俱来的，如婴儿吃奶、喝水、大小便、啼哭、微笑、喊叫、手舞足蹈、抓
握、翻身、坐、爬行、站立、行走等能力，都是天生的，不教而能。
像这些能力，就连普通的动物都是不学就会；我们人是高等动物，难道非让大人具体指
导，手把手地教，孩子才能“学会”？如果孩子还不具备... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 46 (1)诈遭误解之伎
被批驳时，诈遭误解的护教佼俩，主要共有三招：
(a)讹称断取
第一招就是凭空硬说对方「理解有误：断章取义」-- 只靠嘴皮吐出「理解有
误：断章取义」八个字，却无法指出对方的理解误在何处，无法指出原章原义是怎样的
，无法指出对方究竟断了什么章、取了什么义。
(b)假援语境
第二招则是凭空硬说对方「理解有误：忽略语境」-- 只靠嘴皮吐出「理解有
误：忽略语境」八个字，却无法指出对方的理解误在何处，无法指出对方到底忽略了怎
么样的语境，无法指出那些破漏的教条如何可凭有关语境来辩护。
(c)伪学术堆砌
第三招就是伪学术堆砌 -- 护教者以看似学术的虚假包装来施放烟幕，令人
头昏脑胀，胡混一番之后就宣称对方诠释有误，但实际上其所作的宣称根本没有站得住
脚的理据。更糟的是，即使对方为了避免浪费时间于纠缠之中，于是顺着护教者所要求
的诠释来讨论，结果护教者也只会自陷于更糟的处境里。譬如，护教者发觉全能论和全
知论等被批驳到无路可逃时就说：「Omnipotent (全能)、omniscient (全知)等字词的
字根 omni （全），并不属于圣经... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 47 (1)诈遭误解之伎 被批驳时，诈遭误解的护教佼俩，主要共有三招：
(a)讹称断取
第一招就是凭空硬说对方「理解有误：断章取义」-- 只靠嘴皮吐出「理解有
误：断章取义」八个字，却无法指出对方的理解误在何处，无法指出原章原义是怎样的
，无法指出对方究竟断了什么章、取了什么义。
(b)假援语境
第二招则是凭空硬说对方「理解有误：忽略语境」-- 只靠嘴皮吐出「理解有
误：忽略语境」八个字，却无法指出对方的理解误在何处，无法指出对方到底忽略了怎
么样的语境，无法指出那些破漏的教条如何可凭有关语境来辩护。
(c)伪学术堆砌
第三招就是伪学术堆砌 -- 护教者以看似学术的虚假包装来施放烟幕，令人
头昏脑胀，胡混一番之后就宣称对方诠释有误，但实际上其所作的宣称根本没有站得住
脚的理据。更糟的是，即使对方为了避免浪费时间于纠缠之中，于是顺着护教者所要求
的诠释来讨论，结果护教者也只会自陷于更糟的处境里。譬如，护教者发觉全能论和全
知论等被批驳到无路可逃时就说：「Omnipotent (全能)、omniscient (全知)等字词的
字根 omni （全），并不属于圣经原文，而只是来自拉丁文译本的拉... 阅读全帖 |
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f*e
发帖数: 1386 | 48 http://blog.sina.com.cn/s/blog_0475fd07010107lr.html
八访湖南，避而不拜毛引关注
评温某人八访湖南而不拜毛 （转）
2012-02-19 22:44
新年过后，境外一家媒体报道了这样一条消息：某领导“八访湖南，避而不拜毛引关注
”。
这则“不拜毛引关注”的报道，的确值得人们关注。这位身居高位的某领导为什么
“不拜毛”呢？该文引用某领导自己的言论做出这样几种解读。
一是反映了某领导对其家庭历史问题的态度。该文说：“2011年10月25日，xxx同
天津南开中学的母校师生谈心时披露，其家人在领导人发动的接连不断的政治运动中受
到冲击。教过书的祖父所在学校留有他的档案，里面装着一篇篇‘检查’。其父亲在祖
父去世的1960年因所谓‘历史问题’不能教书，被送到郊外农场养猪，后来到图书馆工
作。”言外之意是，某领导是因其祖父和父亲在领导人时代的政治运动中被“冲击”而
对领导人心怀不满，才导致“八访湖南，避而不拜毛”。
笔者查阅了2011年11月3日天津日报《xxx忆苦难童年，谈人心向背，透露父亲过世
消息》这篇文章。
某领导... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 49 关键字: 江泽民接受八年汉奸教育(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 11 09:04:14 2011, 美东)
抗战八年，江泽民十二到二十岁（日军破扬州城时江己满十一周岁，日军投降时他满十
九周岁），这个年龄段是人生观的形成期。在这关键期间，江泽民读了五年中学、三年
大学，接受的是汉奸教育。窥一斑而知全豹，我们来看看这八年中他的一些事迹。
二 ○○五年一月一日中国出版了《他改变了中国──江泽民传》中文版（《江传》）
，此前已在美国出版了英文版，作者是美国商人罗伯特．库恩（Robert Kuhn）。二○
○一年中共当局策划、组织了该书的编写。毛泽东、江青叫美国人编写传记，江泽民毋
忘传统，美国人出面也许更易把传记推销到全世界。官方传媒已把库恩称作〝新时期的
斯诺〞。
江泽民（网络图片）
中学时期家庭描述的疑点
《江传》重彩浓墨描绘了江泽民的六叔江上青，一个一九三九年被地方民团乱枪击毙的
共产党员，传主祖父也写了一千多字，可是《江传》对传主父亲江世俊（即江冠千）却
没有任何描述。原因无他，据多人说江冠千是汉奸，汪伪中央宣传部的高官。
江泽民到初中二年级时才转入当地著名的... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 50 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: Parenting
标 题: 看台湾和日本教育，就知道我们的孩子是如何被教傻的 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 7 11:34:49 2015, 美东)
发信人: Mayingba (马英八：我弟弟天天做早操), 信区: Education
标 题: 看台湾和日本教育，就知道我们的孩子是如何被教傻的 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 7 15:02:05 2015, 美东)
发信人: Mayingba (马英八：我弟弟天天做早操), 信区: Military
标 题: 看台湾和日本教育，就知道我们的孩子是如何被教傻的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 7 14:52:30 2015, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=114753
雾满拦江
（1）
台湾《旺报》刊文，提及有个江苏女孩，参加台湾交换生计划。她在台湾呆过一段
日子后，迎接台湾的室友来大陆，带着室友到处游玩。
可这位台湾女孩，每到一处... 阅读全帖 |
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