z***c
发帖数: 2959 | 1 中國經濟增長被低估
更大的挑戰其實不是現在，而是將來！一九九三年經濟學諾獎得主伏格爾（Robert
Fogel）上月在《外交政策》（Foreign Policy）雜誌撰文指出，外界遠遠低估了中國
經濟增長的動力。他認為，二○四○年中國的ＧＤＰ，若以今天的美國物價作標準，將
會達到一百二十三萬億美元，等於世界總體ＧＤＰ的四成，而屆時美國ＧＤＰ只會佔世
界的一成四，歐洲只有半成中國人均ＧＤＰ，將上升至以今天價格計算的八萬五千美元
，仍稍低於屆時的美國。
伏格爾是反共經濟思想大本營芝加哥大學的當代頂尖經濟歷史學家，擅長研究歷史上各
國的經濟發展，也十分關心中國，他的預測等於說未來三十年中國的經濟增長率平均每
年約在八、九個百分點。我的本行也是經濟增長，我從多種角度考量過他的估測後，認
為若無戰爭、革命、天災等重大事故，伏格爾很可能是對的。就算他錯了，「達標」的
時間大概也只會提早或延後三數年，在歷史長河中，不算什麼。
美國人不甘屈居第二
世界總產量的百分之四十，三倍於美國ＧＤＰ的中國經濟實力，對香港的政治意味着什
麼？身為中國人，我們當然樂見其成，但其中引伸出的複雜變化，卻不可不察。
自鄧小 |
|
z***c
发帖数: 2959 | 2 扶植上海部署「對沖」
從中國政府的角度看，美國製造過「橙色革命」，世界十三個互聯網根伺服器美國控制
了十個，隨時可發動網絡戰爭，在未來十多年，不可能不對美國充滿戒心。過去十年美
國大部分時間忙於反恐或應付金融危機，在港未有大動作，但中國總會懷疑她「死性不
改」，通過香港騷擾中國的發展。假若香港的普選出了個像烏克蘭尤先科的親美特首，
中國核心利益受損，可能會毫不遲疑地用《基本法》賦予的權力不接納這位特首。其中
引致的負面政治後果中國不會理會，找西方施壓更有反效果。既然把美國看成是博弈對
手，怎怕其施壓？
至於經濟上的影響，如在港撤資等，似乎中國政府早有計算。把上海打造為另一金融中
心，正是「對沖」的部署。國際資金唯利是圖，資本家現在既願意到「一國」中的上海
投資，將來也不見得真的會基於政治原因，不肯到名義上是「兩制」下的香港。外國壓
力改變不了香港的政治生態。
按照以上描繪的中國經濟發展軌迹，二十年後大陸的人均收入大約等於今天香港的人均
收入，在大城市，這個目標會更早幾年達到。這對中港兩地的人口流動，尤其是高端人
才的流動會有深遠的影響。現在香港人移居大陸的比例不高，主要原因是兩地收入差 |
|
d******t
发帖数: 1114 | 3 人们常说鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善，都是个快要死的人了，你连个鸟都不
如啊，真不愧是个畜生，你说我对你这个畜生还费什么话啊 |
|
|
P*****r
发帖数: 252 | 5 should mark this
嘤其鸣矣，求其友声..
come
in
out |
|
j******4
发帖数: 2944 | 6 顾留馨与沈家桢两位前人是这样论述“一身备五弓”的：
身弓以腰为弓把，脐后腰脊命门穴始终以意贯注，中定而不偏倚摇摆；放劲时
命门穴须往后撑，“暗门”（颈椎第一节）和尾闾骨为弓梢，上下对称；调节动度，加
强其蓄吸之势。身弓备，则腰部柔韧中定而下沉，上于“暗门”虚竖，下于尾闾骨前送
而内劲有上翻之意。尾闾骨要前送，则无突臀之病；臀又要有上泛之意，则内劲自裆中
上翻，经脊背至头顶而下，气落丹田，日久任督二脉自然贯通。
--------------------------------------------------------------
不知所云 |
|
a******1
发帖数: 1519 | 7 我觉得一身备五弓还是有道理的。形意也讲究。但不知是谁先发明的。具体操作也就是
意识上注意一下罢了。重点还是练整劲。以下转
---------------------------
在陈、武两式太极拳的口授诀窍中，全身整体劲的蓄发相变是需要一身备五弓的，向无
文字记载，今试综合说明其具体操作方法如后。
一身备五弓指的是身躯犹如一张弓，两手为两张弓，两足为两张弓。五弓合一，即
为全身的整体劲，静如山岳，动若江河，能蓄能发，滔滔不绝。仅在陈式中见有身似弓
身劲如箭的记载。
五弓以身弓为主，手弓、足弓为辅，易以腰为轴，上于两臂相系，下于两腿相随；
上下相随，中间自然相随。每站一式，须检查是否五弓俱备，是否形成八面支撑的蓄势。
五弓合一是内外整体劲练法的一种。练拳或推手，一动势如能时时处处五弓俱备，
是做到劲以曲蓄而有余的必要条件。 |
|
M****7
发帖数: 2334 | 8 总结一下小五丫头前面的几周：
昔年种柳，寂寂花坛。
月上柳梢，鸟鸣幽谷。
嘤其鸣矣，求其友声。
后见零落，凄怆海湾。
不知我者，谓我何求？
仲可怀也，人言可畏。
想象小五回来的路上:
昔我往矣, 泪水纷飞。
今我来思，杨柳依依。
陟彼高冈，援彼柔桑。
既见君子，云胡不喜。
齐姜王姬，乐水食鲂。
载驰载驱，胡为乎中路？ |
|
p******h
发帖数: 491 | 9 有才!
总结一下小五丫头前面的几周：昔年种柳，寂寂花坛。月上柳梢，鸟鸣幽谷。嘤其鸣矣
，求其友声。后见零落，凄怆海湾。不知我者，谓我何求？仲可怀也，人言可畏。想象
小五回来的路上:昔我往矣........ |
|
f*******n
发帖数: 256 | 10 想来你的朋友这么好的学识，能写出这么好的文字。还需要鼓励，还不知道广大的读者
真的是需要高水
平的，好的文章，不能不说是一种个悲哀呀。
真所谓的是：鹦其鸣矣，求其友声。
反过来也说明媚俗文化到了一种何其猖獗的地步。。。呵呵。。。
我的沈阳人，我家的旁边有个地方就叫风雨坛，思乡之故，就用它做网名了。。。
不过的是大丈夫行不更名，基本上你看到的这个名字都是我。我就着一个网名。
呵呵。
下回你到波士顿来玩，请你到我家喝酒呀。 |
|
e*******c
发帖数: 2133 | 11 自己的经历，您说的这事也是适用。我比lili大一点儿，也是一个年代的人，算是有共
鸣吧。面试时可能一个举动，一些言语就让整个面试杯具了，在感情里也是，可能哪句
话没说对，然后就没有＇然后＇了。。。 |
|
p**f
发帖数: 3549 | 12 其实拍个好电影不需要国家多强大，中国的问题是土共光腚肿菊的各种审查。政治题材
不能拍，有思想的不能拍，标新立异的不能拍，KB惊悚的不能拍，尺度大的不能拍。。
。中国的电影人带着脚镣发挥，能出来什么货。。喜洋洋大灰狼受全民追捧？WTF.. |
|
p**f
发帖数: 3549 | 13 其实拍个好电影不需要国家多强大，中国的问题是土共光腚肿菊的各种审查。政治题材
不能拍，有思想的不能拍，标新立异的不能拍，KB惊悚的不能拍，尺度大的不能拍。。
。中国的电影人带着脚镣发挥，能出来什么货。。喜洋洋大灰狼受全民追捧？WTF.. |
|
C*********l
发帖数: 10248 | 14 总之来说是部良心剧，空话大话也有，夸张的情节也有，漏洞也有。但是，经过一帮老
戏骨的这么一演绎，很多人物血肉丰满,呼之欲出。
高育良最后一次离开家的时候，心里明白出了这个门或许再也回不了这个家，突然很动
情的对吴老师说，想了这么几天，觉得最对不起的人是你。虽然高书记是个两面人，但
我相信这一刻他是真实的，所谓人之将死，其言也善，鸟之将死,其鸣也哀。就是这个
意思，张志坚和刘慧芳都演得很到位，让人无限唏嘘。
郑西坡虽是一个小人物，腼腆，忧郁，听到陈老去逝的消息，那个场景入戏很深，一个
男人哭的撕心裂肺的样子，我觉得很真实，那种朴素感情是真挚的，比起陆毅的抹眼泪
，和沙书记的呆滞，更加感人。
还有一场哭戏，小说里面有，不明白为什么编剧把他删了，就是侯亮平得知自己被停职
后，站在院子里，满腹委屈，无法倾诉，泪和雪融在一起。而电视剧里面，侯倒是满脸
轻松，继续开他的玩笑。我觉得这个地方的处理还是忠于原著好。身中清白人谁信，世
上功名鬼不知，我觉得哭一哭，倒更能渲染悲愤的气氛。 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 15 浅论交友
编者按：文章从好朋友的难寻，朋友之间的不同，以及该如何对待朋友等几个方面展开
叙述，层次分明，表述详尽。推荐阅读！
人是社会性的生物。“诗经．小雅”咏道：“嘤其鸣矣，求其友声。”鸟儿尚且追
求朋友，人当然更是要交朋友的。按照古人的说法，恩德相结者，谓之知己；腹心相照
者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。在广泛的社会交往中，人们总会遇到一些知己
、知心、知音之人，建立起友谊。健康的友谊使人与人的关系密切和谐起来，能互相给
予温暖、鼓舞和力量，成为人们前进的一种助力和动力。但是，如何交友、交什么样的
朋友是很重要的。
一、天涯何处觅知音
我们都渴望友谊，也十分珍惜友情。但是，在现实生活中可能又却却为之烦恼。为
什么？多年来，由于社会结构和人们潜在意识的变更，“交友唯利，人情如纸” 的负
面现象会使你寒心：如坦诚相见困难，勾心斗角易生；锦上添花常闻，雪中送炭少见；
你把心交给人家，人家却用刀在捅你；你善意指出某个人的缺点，他会骂你恶意中伤；
你尽力帮助他克服困难，他时来运转却把你踩在脚下，可谓“是非颠倒，世态炎凉。”
因此，有的人灰心了，失望了，感到寂寞、孤独和缺乏力量，得出了“交 |
|
m*****u
发帖数: 5534 | 16 因为他不信金玉良缘。
黛玉死之前好歹应该劝宝玉和宝钗和睦相处，把自己忘了。人言道：鸟之将死，其鸣也
哀；人之将死，其言也善。可惜她还是没有大气度。宝钗后来还写诗回忆黛玉，人家就
放得下。
如果我是黛玉，我死之前肯定祝福他俩，劝他把我忘掉。你肯定说我这性格更像宝钗，
但人就是这样。 |
|
|
l*r
发帖数: 79569 | 18 挖坑
- 伟大的包子友情
挖坑凿凿、蛙鸣阁阁。
出自金井、迁于轳辘。
阁其鸣矣、求其友酌。
相彼蛙矣、犹求友酌。
矧伊人矣、不求友酪。
神之听之、终和且乐。
有包吃我、无包蒸我。
坎坎鼓我、蹲蹲舞我。
迨我暇矣、啖此包矣。 |
|
s***n
发帖数: 1114 | 19 有男怀春，斯女诱之，夜半无人，共处斗室。
有男怀春，斯女诱之，纤纤玉手，centrifuge。
有男怀春，斯女诱之，鼓瑟其鸣，但求一日。 |
|
b********7
发帖数: 130 | 20 ★性别: 女
★出生年份: 1982/7
★所在地(至少明确state): VA
★职业情况(学生还是工作):工作
★简单的物理参数(身高/体重):158/45
★当前婚姻状态(从没结过婚/曾婚/丧偶): 从没结过婚
★联系方式(email/IM/站内): y******[email protected]
★提供本人照片/要求应征者照片（可以提供，肯定提供，不提供/不需要，必须，无所
谓）：来信请附照片，一定回复
2012来了，世界末日仍未到，我却真真切切快要30岁了。
从未设想到30岁还形单影只，而事实就是如此真实地摆在我的面前。很少上mitbbs, 去
年刚来VA的时候却在pie发过一次征贴（征寒门出来的纯朴男友），发帖以后大概有80
多个人回信，最后决定见一个DC的小男生，一个人品很好的人，可惜见面之后，我却没
有心动的感觉，之后只好作罢。(帖子大概放了一周，之后我请板主删除，不想这么招
人耳目。大家可能觉得我太过挑剔，不过我倒问心无愧，因为我不想自己同时联系几个
人，也不想隐瞒别人任何东西。)
再然后，工作忙碌，几乎无暇顾及个人问题，在女多男少的东部，渐渐麻木，似乎觉得
单身也是一种很正常... 阅读全帖 |
|
b********7
发帖数: 130 | 21 ★性别: 女
★出生年份: 1982/7
★所在地(至少明确state): VA
★职业情况(学生还是工作):工作
★简单的物理参数(身高/体重):158/45
★当前婚姻状态(从没结过婚/曾婚/丧偶): 从没结过婚
★联系方式(email/IM/站内): y******[email protected]
★提供本人照片/要求应征者照片（可以提供，肯定提供，不提供/不需要，必须，无所
谓）：来信请附照片，一定回复
2012来了，世界末日仍未到，我却真真切切快要30岁了。
从未设想到30岁还形单影只，而事实就是如此真实地摆在我的面前。很少上mitbbs, 去
年刚来VA的时候在朋友鼓励下在pie发过一次征贴，发帖以后有不少回信，最后决定见
一个DC的小男生，一个人品很好的人，可惜见面之后，我却没有心动的感觉，之后只好
作罢。(帖子大概放了一周，之后我请板主删除，不想这么招人耳目。大家可能觉得我
太过挑剔，不过我倒问心无愧，因为我不想自己同时联系几个人，也不想隐瞒别人任
何东西。)
再然后，工作忙碌，几乎无暇顾及个人问题，在女多男少的东部，渐渐麻木，似乎觉得
单身也是一种很正常的状态。平日里，跑步，练... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 22 『关天茶舍』 [人文]美人，美人，你听我说(首页推荐）
作者：老金在线 提交日期：2006-8-10 23:39:00
美人，美人，你听我说
忍看美人吃马粪，慨向冬烘噀玉珠。
——作者题记
满堂兮美人，忽独与余兮目成。
——楚辞•少司命
结微情以陈辞兮，矫以遗夫美人。
——楚辞•抽思
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。
相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。
——诗经•小雅•伐木
〇孔子不是卡里斯玛
人的理性有限性，是对全体人类的有效判断。
孔子&儒学也不例外。
应该，也有必要，对儒学做一个理性限定。
《荀子•儒效》说：“言有坛宇,行有防表,道有一隆”，说得就是人和学说
的理性有限性。孔子是有限的，儒学是有限的。孔子和儒学在有限范围内就是光荣的；
超越了应有的限制，孔儒就会出现漏洞——但这是所有的人与学说都有的共性。佛学、
耶教可以可以规划法治道路吗？民主主义、自由主义可以作为参谋长联席会议的行动指
南吗？人道主义、女权主义可以规定“三千年未有之变局”的对策吗？
世无包治百病之 |
|
m******n
发帖数: 5238 | 23 呵呵, 鸟之将死,其鸣也哀啊......
只是个人感觉觉得诗的内容不够客观和科学 :P |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 24 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=21902
魏英杰
人生最痛苦的事情是什么？小沈阳告诉我们是“人死了，钱还没用完”；本山大叔则认
为是“人还没死，钱没了”。我来回答的话，二者皆不是。还有比这更可怕的事情，就
是人活了一辈子，到头来却发现，全部的人生都被看作是假的。这样的人生，有和没有
已经无甚分别，甚至更糟。
号称“百岁老人”、“国学大师”的文怀沙先生，最近正陷入这样一场人格破产危机之
中。以撰述名人传记闻名的作家李辉，近日发文公开质疑文怀沙的真实年龄、生平经历
及学术水平。在李辉的笔下，文怀沙成了一名曾以“诈骗、流氓罪”入狱的沽名钓誉之
徒，不仅“章太炎弟子”的身份是假的，头上戴的“楚辞泰斗”也是假的，真实水平“
至多可抵一名中学教员”。
一个形将朽木的老人，挨了这么重的一块板砖，就算为人所诬陷，恐怕也要感到人生充
满无尽的悲凉。因此之故，文怀沙正式回应的第一句话就是：“人之将死，其言也善；
鸟之将死，其鸣也哀。”最后一句则为：“岂能尽如人意；但求无愧我心。”这也许是
最恰如其分的表达方式了。但在90 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 25 『关天茶舍』 [人文]美人，美人，你听我说(首页推荐）
作者：老金在线 提交日期：2006-8-10 23:39:00
美人，美人，你听我说
忍看美人吃马粪，慨向冬烘噀玉珠。
——作者题记
满堂兮美人，忽独与余兮目成。
——楚辞•少司命
结微情以陈辞兮，矫以遗夫美人。
——楚辞•抽思
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。
相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。
——诗经•小雅•伐木
〇孔子不是卡里斯玛
人的理性有限性，是对全体人类的有效判断。
孔子&儒学也不例外。
应该，也有必要，对儒学做一个理性限定。
《荀子•儒效》说：“言有坛宇,行有防表,道有一隆”，说得就是人和学说
的理
性有限性。孔子是有限的，儒学是有限的。孔子和儒学在有限范围内就是光荣的；超越了
应有的限制，孔儒就会出现漏洞——但这是所有的人与学说都有的共性。佛学、耶教可以
可以规划法治道路吗？民主主义、自由主义可以作为参谋长联席会议的行动指南吗？人道
主义、女权主义可以规定“三千年未有之变局”的对策吗？
世无包治百病 |
|
u******r
发帖数: 19 | 26 葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。
言告师氏，言告言归。
薄污我私，薄浣我衣。
害浣害否？归宁父母。
那个“薄污我私”里面的私到底是指什么？
还有“害浣害否”里面的害是什么意思？这句话是什么意思？
还有“言告言归”的精确解释?
和“维叶莫莫”里“莫莫”是形容什么样子的？
不知道是不是土问题，不过手边实在找不到解释。 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 27 『关天茶舍』 [人文]美人，美人，你听我说(首页推荐）
作者：老金在线 提交日期：2006-8-10 23:39:00
美人，美人，你听我说
忍看美人吃马粪，慨向冬烘噀玉珠。
——作者题记
满堂兮美人，忽独与余兮目成。
——楚辞•少司命
结微情以陈辞兮，矫以遗夫美人。
——楚辞•抽思
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。
相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。
——诗经•小雅•伐木
〇孔子不是卡里斯玛
人的理性有限性，是对全体人类的有效判断。
孔子&儒学也不例外。
应该，也有必要，对儒学做一个理性限定。
《荀子•儒效》说：“言有坛宇,行有防表,道有一隆”，说得就是人和学说
的理性有限性。孔子是有限的，儒学是有限的。孔子和儒学在有限范围内就是光荣的；
超越了应有的限制，孔儒就会出现漏洞——但这是所有的人与学说都有的共性。佛学、
耶教可以可以规划法治道路吗？民主主义、自由主义可以作为参谋长联席会议的行动指
南吗？人道主义、女权主义可以规定“三千年未有之变局”的对策吗？
世无包治百病之 |
|
s******g
发帖数: 5074 | 28 “荀氏之儒”及其对儒学发展的贡献
一、荀学的崛起
（一）荀子的学术生涯
荀子，名况，字卿。胡元仪认为，荀子是周郇（又写作荀）伯之苗裔，以国为氏；又称
孙卿者，因其乃郇伯公孙之后，故又以孙为氏。郇国，地处山西猗氏县（今山西临猗）
之境，春秋时为晋武公所灭，战国时属赵国，故荀子为赵人。（1）
荀子是战国末期最杰出的思想家，继孔子和孟子之后的又一位儒学宗师。关街他的生平
事迹，司马迁曾做过记述：“荀卿，赵人，年五十始来游学于齐。邹衍之术迂大而宏辩
；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人公颂曰：‘谈天衍，雕龙奭，炙
毂过髡。’田骈之属皆已死。齐襄王时，有荀卿最为老。齐尚修列大夫缺，而荀卿三为
祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令；春申君死而荀卿废。因家
兰陵。李斯尝为弟子，已而相秦。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫
祝，信讥祥，鄙儒小拘，如庄周等又滑稽乱俗，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列
著数万言而卒，因葬兰陵。”（2）这段文字是对荀子生平的最早记载，弥足珍贵，但
过于简略，一些重要内容缺疏不载，故而后人对荀子的生平及学术活 |
|
s******g
发帖数: 5074 | 29 李顒与清初山林儒学
清初儒林，呈早期启蒙儒学、庙堂儒学和山林儒学鼎足而立之势。黄宗羲、顾炎武、傅
山、王夫之、唐甄、方以智、颜元等为代表的早期启蒙儒学，顺承着明代中后叶以来儒
学发展之势，进一步变革思想观念，显露出儒学由传统而向近代转变的迹像。康熙、雍
正、乾隆三帝及熊赐履、李光地等为代表的庙堂儒学，以王权专制国家政权的力量强化
程朱理学一元化思想统治，反映了清廷为核心的统治阶层的利益意愿，是有清一代的官
方哲学。山林儒学的代表者，学术上或倾向王学如孙奇逢、李顒，或信奉朱学如刁包、
陆世仪，然多系明室遗民，不愿在清廷做官而隐逸山林，潜心学术，砥砺名节，从各自
不同的层面对儒学做出一定的理论贡献。兹以李顒为个案，略窥清初山林儒学之斑。
李顒（1627一1705年），字中孚，陕西周至人，人称二曲先生。生平提倡讲学，同孙奇
逢、黄宗羲并称为清初三大儒。清廷对他十分重视，康熙帝曾经亲书“关中大儒”四字
以赐，但如同众多的明室遗民，李顒始终坚守民族气节，固辞清廷征召，不愿为其“缯
弋”所及，甚至以生命相拒。他隐逸山林，肆力于学问，著作甚富，今传有《关中李二
曲先生全集》46卷。 |
|
s******g
发帖数: 5074 | 30 天人合一与王权主义
或许是有见于当今社会生态伦理问题，中国传统思想的核心命题之一“天人合一”格外
引人注目。不少学者发表文章对之详加论述，而从正面对“天人合一”予以积极评价的
观点颇为流行。如有学者著书立论道：“中国古代’天人合一’的哲学不仅教给人们一
种承认事物多样性的世界观，而且教会人们用审美的眼光看待大自然中的一草一木 、
一山一石”。（李振刚、方国根：《和合之境》，华东师范大学出版社2001年版。）更
有学者从“天人合一”传统出发来阐发其作为现代人的人类与自然和合观、自然和合人
文标准、自然和合，说：人与自然的关系，既不应是一种原始合同关系，也不应是一种
盲目对抗关系，而应是一种和合化成关系。“和合化成关系，以自然环境为人类的家园
、安宅、广居，通过人类的自觉的有组织的文化建设活动完善生态系统，美化自然环境
，创造人类生活活动的最优化环境。“（张立文：《和合学概论》，首都师范大学出版
社1996年版。）如此等等，难以尽举。这些观点自然是有一定道理的。但遗憾的是，学
者们多从后现代主义角度立论，却不甚历史主义地分析研究“天人合一”与王权主义的
关系问题。这就使类此观点开发“天人合 |
|
s******g
发帖数: 5074 | 31 儒学与现代民主
儒学是中国思想文化传统的核心，民主是中国社会和思想文化现代化的主题之一。因此
，如果说传统与现代化关系问题是二十世纪中国人关注的一大热点，那么，在这热点中
最具实质性意义的则是如何看待和处理儒学与现代民主的关系问题。（1）这问题至少
内蕴着三方面的内容：一是传统儒学中是否具有近、现代性的民主思想？二是儒学传统
能否自发地开启出现代民主？三是在现代社会生活条件下，儒学能否作为一种传统资源
而对以中国特色社会主义民主作为主要内容的政治文明建设有所贡献？倘若有此可能，
我们又应如何充分而又有效地开掘并利用儒学传统资源？正确地解析这些问题，无疑既
具学术理论意义，亦有现实实际价值。
一、
在中国儒家经籍中，“民主”一词古已有之，但其含义却与现代民主风马中不相及。现
代民主指的是一种以自由、平等和公正等为基本原则与基本前提而形成发展起来的思想
精神，以及与之相吻合的以“主权在民”为基本特质的社会政治制度和政治生活方式。
而儒经中所谓“民主”绝无这样的意义。如《尚书•多方》“天惟时求民主 |
|
s******g
发帖数: 5074 | 32 关于儒学的现代转化问题
——评现代新儒家的儒学转化观
作为中国文化传统之核心的儒学能否由传统而向现代转化？倘有此可能，将如何转化？
这问题与中国文化发展方向密切相关。当人们思考中国传统文化命运以及中国未来文化
发展时，总无法回避儒学传统的现代转化问题。唯其如此重要，自上世纪20年代中西文
化论战以来，中国的知识者、尤其是思想性的学人就一直在殚精竭虑地研讨此问题，提
出各种各样的观点，并因之而展开多次思想交锋、学术争鸣。迄今为止，这问题仍是思
想界、学术界争论的重要焦点之一。当代新儒家尤其对此表现出极大热情；尽管在理论
体系的建构上，他们始终未能突破传统儒学“内圣外王”的思维模式，且以继承和发扬
儒家传统的“内圣成德之教”，实现“精神超越”作为其终极关怀，但他们又并未因此
而忽视对“外王事功”的现实关怀，而是试图通过对传统儒学的重新诠释赋予“外王事
功”以现代的文化内涵，为由“内圣”开出“新外王”、发展科学与民主提供理论依据
。因此，我们站在21世纪新时代的基点上重新思考儒学的现代转化问题时，应把当代新
儒家的儒学转化观作为讨论的重点。 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 33 2011-02-01 12:57
看了药师兄的帖子，近两天来，我又反复回顾了以前他人的帖子和信件，有些话本来不
打算说，但最近论坛上有些帖子对我们的书本和言论在理解上误差太大，所以还是决定
在此重新申述一下我们的书和我们的观点。我们创办论坛，本来就是希望出现一种学术
研讨中的百家争鸣的风气，所以我们的陈述将十分坦率，甚至是尖锐，也希望大家针对
我们的观点毫不客气地进行争鸣。
下面，将分几个问题予以阐述。
古法的学习
古法是要学习的，但学习古法必须是有目的地学，而不是靠机械记忆来代替学习。对于
这一点，想必各位网友都会赞同。不过，承认这一点并不等于做到了这一点，或者说是
自觉做到了这一点。为什么我要说这种将会得罪各位网友的话呢？因为我的确看到不少
人在学易的过程中，并没有把所学的东西连成一体；有很多人虽然也强调综合运用，实
际上是把不同门类的知识机械地混杂一起拼凑套用，谈不上真正的综合性理解。如综合
运用六爻、卦辞和梅花断吉凶便是最典型的例子。许多预测专著中的所谓象数理综合运
用，大都如此，它们往往是自我安慰、自欺欺人。
还是谈谈我们在学习古法过程中的一些思考吧。对于古法的学习，我们自认... 阅读全帖 |
|
C*M
发帖数: 41 | 34 quixotic的帖子勾起无数的青春回忆，在北医人心中引起的共鸣比赵薇的致青春有过之
无不及。
致青春里有一个场景是学校各个社团热火朝天地招人。记得北医当年也是有形形色色的
社团的，诸如围棋社，话剧社，文学社等等。我们班一个女生宿舍集体参加了话剧社，
经常能听她们谈起诸如用四川话念简爱里的对白之类的排练中的趣事。经过一段时间的
排练，话剧社还推出了一台节目，表演地点就在药学楼一楼的礼堂，具体演了什么印象
不深了，只记得我的一个好朋友有个诗朗诵的节目。
文学社名曰＂友声＂，源自诗经＂嘤其鸣矣 求其友声＂。我们年级的一位男生是发起
人之一，这位男同学湖南人氏，普通话不甚标准，是个不折不扣的文学爱好者。不知为
何，或许是因为人气不旺需要四处拉人入伙，这位同学邀请我参加他们的文学社，于是
跟着去开了几次会。期间举办过一次＂青春的花絮＂征文大赛，要求文学社每个人交一
篇稿子，居然糊里糊涂得了个奖。由于不耐烦定期的会议，我由一开始的旷会到最后彻
底从社团退出了，对于文学社后来的发展不甚了解。它存在了多长时间？quixotic入学
的时候还在吗？如果还在一定是重点发展对象吧？ |
|
k*j
发帖数: 2317 | 35 统治者不改革是等死，改革是找死，最佳的选择，是宁可等死，不能找死。历史告诉
我们，作为统治者，等死的下场是最惨的。很多王朝的所谓中兴，其实就是改革换来的
，不改的话，早就提前灭亡了。从这个意义上讲，作为传统威权的统治者，最明智的要
数国民党，只有它，实现了从威权向现代政党的转型。使一个百年老党，走向了新生。
吸取历史的教训，前提是历史必须是接近真实的，如果总是拿自己当政治课给人灌输的
历史来当真事，只能自己蒙自己。
中国向何处去这个问题，一百多年来，中国人一直在不停地问自己，也不停地在寻
找答案。
中国要向哪儿去呢?其实现任的总书记不知道，宣称要“五不搞”的委员长也不知道，
但他们知道的只是想维持现状。但是现状却一团糟，弱势群体不满意，中产阶层不满意
，连既得利益集团也不满意。具体地说，老板不满意，职工不满意，国企干部不满意，
员工不满意，官员不满意，知识分子不满意，城镇居民不满意，出来打工的更不满意。
这些年，中国经济一直在增长，说起来，政府也做了不少的事情。眼见得高楼在起，马
路在修，铁路在延伸，而且还有了高铁，天上飞的飞机也越来越多。中国人的衣食住行
，都在变化。有钱人越... 阅读全帖 |
|
n*****a
发帖数: 1842 | 36 呵呵，这首哇？ 父母心中最理想的女儿，男人眼里最经典的女人。
讲不出道理，一直觉得诗经里的人和景都是讲南方的。
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是蒦，为絺为绤，服之无斁。
言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。 |
|
m****u
发帖数: 275 | 37 【 以下文字转载自 ebiz 讨论区 】
发信人: pegasus001 (Pegasus), 信区: ebiz
标 题: 四十岁千老，跪求收徒
关键字: 千老，收徒，绝望，希望
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 29 18:11:39 2011, 美东)
人之将挂其言也善，鸟之将亡其鸣亦哀
我人近四十，还在千老的困境之中
在人生越来越向绝路狂奔之时，希望ebiz各位老弟老妹给条出路
本来怀揣着科学的梦想，读了一个操蛋的专业
披星戴月却难以养家，日夜操劳却难以糊口
眼望妻儿，无限感伤
以前不知柴米贵，拖家带口之后才知男人一大要事就是赚钱
看到一家人这么多年还在贫困线下艰辛存活，心中暗自泪流
当年受某人的蛊惑（虽然此人已经是某封疆大吏，不在学术圈混了），依然投入"二十
一"世纪的"朝阳学科"
只可惜晨昏昏，无冉冉之希望
闹得白发根根，还在为柴盐米醋而发愁
看到版上老弟老妹，扫货卖药，医救病人，意气风发，豪情无限
希望谁能收徒，让俺做名小护士
偶不怕苦，不怕累，能早起，能熬晚
不贪婪（毕竟这么年的苦日子都熬过来）
只希望赚点孩子的奶粉钱
“关山难越，谁悲失路之人”
希望哪位... 阅读全帖 |
|
c*****2
发帖数: 225 | 38 这首诗真是写到俺心坎里了,完全就是俺当年的写照
记得那一天接到最后一所学校的拒绝电话
整个人恍恍忽忽在冰雪寒风下骑车回家
看着妻儿在破旧狭小的apartment中熟睡, 心头浮现的是妻子一年前同样失望的面孔,及
儿子在信箱中找到一本LEGO目录, 把它当宝的那份兴奋神情
看了一部Will Smith 的The Pursuit of Happyness
演到那落拓潦倒的父亲带着儿子在公厕过夜时, 俺早已老泪纵横, 眼前一片模糊..
美国学术之路难行啊. 每个千老心中的幻影就是那些名利双收, 拿院士又开公司的牛教
授. 自已也仿佛试管烧杯在手, 希望无穷. 翻身的时刻指日可待. 春去冬来, 花开花落
. 冷不防已发苍苍, 眼茫茫...
----------
发信人: pegasus001 (Pegasus), 信区: ebiz
标 题: 四十岁千老，跪求收徒
关键字: 千老，收徒，绝望，希望
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 29 18:11:39 2011, 美东)
人之将挂其言也善，鸟之将亡其鸣亦哀
我人近四十，还在千老的困境之中
在人生越来越向绝路狂奔之时，希望ebi... 阅读全帖 |
|
|
c*****n
发帖数: 14445 | 40 人之将死
其言也善
鸟之将死
其鸣也哀
不公正的版主下去了
我保证以后也不再旧事重提了
我其实对非版主角色的政委本人并没任何偏见
见过 也挺豪爽的
辛苦一年
没有功劳也有苦劳
以后我还是老样子
开心灌水就行了
从没想过当版主 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 41 http://hx.cnd.org/?p=102620
辛亥年，武昌一声炮响，大清国寿终正寝。小皇帝得到了优待，依旧可以住在皇宫
里，只是三大殿不能用了。每年按规定，民国还给支付400万两优待费。以往改朝换代
，最倒霉的，往往是主子。下面的奴才，倒是可以换个主子，接着帮忙或者帮闲。但是
，明清两代不大一样，明代垮了，皇帝吊死，臣子迎接新人。但庞大而且被供养的皇族
，却成了骤然断奶的婴儿，生不如死。清代也是如此，不惟皇族，整个满人群体，随着
朝代的结束，整体进入断乳期。经历了260余年不农、不工、不商的被人供养的日子，
冷不丁一下子，铁杆庄稼没了，日子可真是没法过了。
关外的满人的境况最好。关外地多人少，留在那里的满人，都是不受待见的，跟当
地的汉人融合得比较早。清末朝廷也刻意让旗人自谋生计，给了种种优惠政策，不受待
见的旗人，自寻出路者相对容易。所以，很多人摇身一变，就成当地农夫或者商人。当
然，日子困窘者，也是不少。北京相对差点，但京旗的生计问题，早就凸显，朝廷下力
气最多，最后逼得一些旗人，包括宗室皇族，也不得不自谋生路，拉车、扛包的都有。
在清末最后几年，据说在北京城能看到这样的... 阅读全帖 |
|
h*******0
发帖数: 3598 | 42 呵呵，我看到居然有带玉米来的，哈哈，帅了。
那个地大是北京的还是武汉的？忠恕任事等等是哪个学校的校训？第14张妹妹背上的字
。先谢谢知道的兄弟姐妹们了！
恩，大专联是个联合国。不过能做到这样，比 UN 已经强的不是一点半点了。四海之中
，岂无奇秀。楼上的兄弟努力，你行的。
给各位会长问好，想要您们的LIST。不知道怎么和您们联系的上呢？虽然基本上每天除
了看电脑，就是在NIH外面的的TRAIL上看兔子吃草，但有个LIST研究一下诸位的大名也
是好的，这个是我的业余爱好之一。其他就是下棋打牌啥的，这边实在是闷得不行。
今天跑去看了一个OPERA，里面有这样的句子：In the azure sky, the Moon lifts
its veil; breeze smiles with love, sighs are heard in the murmuring brook.
我的第一反应是月上柳梢，人约黄昏，流水采采，微风拂情。觉得古今中外，所有春哥
哥都是一样的笔法。另外就是老外的香水味被体温烘烤，和冷气一起对流..........3
个小时啊，3个小时啊
里面还有描写女子美貌和动心的... 阅读全帖 |
|
h*******0
发帖数: 3598 | 43 我来DC大概100天了。因为在NIH，每天都很忙，很难有机会和各路英雄好汉结交。所以
今天开此贴，和大家打个招呼，希望和大家做朋友。我在DC以前只有一个好朋友，也在
我来之前的一天跑到明尼苏达了，呵呵。
朋友贵相知，相知贵真诚，相交贵志趣，只要您是20-65岁的朋友，都很欢迎。以前我
都是出去玩，结交朋友。但是现在因为工作和地域的限制，没有那么多的时间，而这边
交通也就比北京好一点点。所以来这里先认识一下，有机会大家一起出来玩，吃饭，下
棋，打牌，找女朋友等等。
大概介绍一下自己：
在国外已经7年了，在北大和McMaster Univ拿的学位。生物和物理背景。2篇影响因子
10左右的文章。现在直接合作的老板是世界级的科学家。今天刚刚完成第一个项目的主
体工作，所以有点时间出来折腾一下，呵呵。
南方出生，妈妈南方人，父亲北方人，祖籍山东，现居北京北四环。
住Bethesda，每天闲了左手和右手下棋，或则看小松鼠吃花生，无聊无比。
我的爱好：
，琴棋书画，诗词歌赋，略知一二。
其中围棋业余二段；中国象棋自七岁出道以来，未遇
敌手。出国以后，基本封刀归隐。但是胆气尤存，剑气仍在。其他还有国际... 阅读全帖 |
|
|
a********a
发帖数: 428 | 45 【魔界之战】 第2143章 返回人族
一年后，人族境内的一片荒野上，一道银光一闪即逝。银光中一辆纯银色战车上站着一
男两女，男的相貌平凡，一身青袍，二十三四岁的样子；女的一名身穿五色羽衣，年龄
十六七岁的美貌少女；一名身穿黄色衣衫，相貌平凡，年龄十五六岁的样子。三人正是
一年前通过结点返回灵界的韩立、叶家老祖和朱果儿。
一年前韩立等人通过结点以后，一路避过魔族控制的区域，最终有惊无险的回到人族境
内。此时韩立双目紧闭面色平静，羽衣少女站在旁边显得有些焦虑，朱果儿脸上则露出
一丝兴奋之色。片刻后，韩立双目睁开，淡淡说道：“终于找到了几名人族修士，几人
竟在荒凉之地寻了一片沼泽，并在沼泽下方开辟了一个洞府来躲避魔族追杀。”
羽衣少女听到此言，面露喜色的说道：“既然如此，我们马上过去吧，返回人族已经半
月有余，竟没碰到一名人族修士，想来现在魔劫形势一定不容乐观，我心中着实有些担
心的。”韩立不置可否的点了点头，随即抬手向银色战车打出一道青光，战车顿时银光
大方，然后方向一变，向天边飞射而去。
半个时辰后，银色战车在一片数十里广的沼泽上空停了下来，韩立站在战车前端，望着
下方沼泽，嘴唇微微动了... 阅读全帖 |
|
g****t
发帖数: 31659 | 46 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
|
i****r
发帖数: 1803 | 47 内容简介：
迷男大大的又一部力作，一曲香艳的仙侠之歌。
散者，即无拘无束，逍遥自在。散仙者，诸仙之末，或逍遥于深山海岛，或淡隐于
街井闹市，低者不过丹卜之流，高者却堪比大罗太乙，鸿蒙至今，流传着无数光怪陆离
的奇人异事。
散仙，似仙非仙、是人超人的特殊身分，而崔小玄正是玄教内的除魔小散仙，身负
先天太玄的崔小玄正是不属九幽十类，不入六道轮回，不在三界五行的太古散仙玄狐转
世。
和其他散仙的小小不同之处，便是他醉心于异宝新术的发明，不过，超越常规的发
明总需要付点代价，而最常碰到的代价就是……无敌将军大暴走啦！！！
日月新帝大兴土木建造迷楼，悄悄吸取十九灵脉精华，玄教查出这迷楼可能源自於
叛教逆徒之手，为了维持天下苍生万物，玄教教主特指派如意仙娘崔采婷入京，而这回
，下山除魔的名单上也多了从未见识过花花世界的崔小玄……
且看一个贪玩小散仙遨游天地，游戏于诸多妖娆之中香艳的故事。
罗袜高挑，肩膀上露两玩新月；
金钗斜坠，枕头边堆一朵乌云。
誓海盟山，博弄得千般旖旎；
羞云怯雨，揉槎的万种妖娆。
恰恰莺声，不离耳畔；
津津甜唾，笑吐舌尖。
杨柳腰脉脉春浓，樱桃口微微气喘。
星眼朦胧，细细汗流... 阅读全帖 |
|
