s********d
发帖数: 443 | 1 第四章
脚下是粗糙的砾石，头上是毒辣的太阳，现在正値冬季，可太阳照射到的地方仍旧热得
发烫，就连空气中都带有一股灼热的火气。 令人难受的不只是太阳，还有迎面而来的
风。
风很大，夹杂着许多沙尘，这些沙尘也被太阳晒得滚烫。
这是一片荒凉的土地，四周除了沙子就只有严重风化的石头，因为越接近地面沙砾越多
，所以这些岩石越靠近地面的部分风化得越厉害，久而久之全都变得上大下小，样子就
像是巨大的蘑菇。
在这片一望无际的荒漠中，十几条人影飞掠着。
尼斯已经不是第一次进入撒拉森人的地盘，他的好运气就是从圣地之行开始，但是毎一
次来这里他总感觉很不舒服。
在队伍最前方带路的是鬼面，他是这次行动的总指挥，更是这支队伍的领队，这群人里
也以他对这块土地最为了解，当初圣地还没有陷落的时候，他就是北部防区的军团长。
“前面有一座小鎭，我们需要补充点什么吗？”一个圣殿骑士大声问道。 www.6park.
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“不需要，我们带着足够的给养。”鬼面淡淡地应道。
这一次的行动事关重大，眞正知道整个计划的没有几个人，其他人只知道如何配合。
不过那个圣殿骑士出言提醒也没有错，这是骑士团一贯的习惯，任何成员都可以提出建... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 2 赞意向美。想起梵高的椅子，用那样热烈又冷酷的黄色调，初看时怎么也看不出孤独的
味道。。。
然而有一天，看到了一副摄影作品。同样是椅子，摆在了灰暗的角落，灰黑的色调，空
空的没有人。。。
孤独的意味一下就出来了。。。再看梵高的椅子内涵就理解了。
有点遍插茱萸少一人，或此地空余黄鹤楼的意蕴在。。。
作品理解真的要多看多理解。还有叶永青的《伤痕》，只有红色割裂一划，初看觉得无
味。。。
但有次有感触时，再看，会强烈的理解，分明画的是内心的刺痛与割裂的伤悲。 |
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z****u
发帖数: 2629 | 3 我以前，是把他的怪异和对我没有任何感情，没有关爱的行为，和他的生理问题，割裂
来看。
但是马后炮的看看，这两者是不能割裂来看的。
一个正常男人，确实不可能对一个年轻漂亮健康又有情趣的女人，又资助他，养着他n
次，从不有怨言，家里外都包，连每周的饭盒都做好5个早中晚饭给带过去的女人，会
一点点爱意都没有的。
一个对女人没有任何需求的男人，性无能or gay，他娶一个女人，不是因为喜欢，不是
因为需要，所以他娶一个女人必然是因为女人的身外物了。所以这个女人再漂亮，再贤
惠，等于0. 古时候，太监娶媳妇，还得出很多钱，才有穷姑娘会嫁，估计太监的脾性
也格外古怪，搞不好有的也会因为自卑而虐待女人求平衡的。
我离婚后，seeing很多男人，也就是出去吃饭，游玩，相互了解，我对离婚的事实从不
隐瞒，但是每个跟我date的男人，都会想要继续date，每个都说我无论外形还是相处起
来都让他们觉得非常自然舒服，哈哈，我心想，都是被锻炼的耐心和性格好！我date的
成功率是100%，就看我自己想和谁好了。经历过一个如此难搞的男人，我后来跟任何男
人date，我tmd都觉得实在是太舒服，太简单了，我像小公... 阅读全帖 |
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z****u
发帖数: 2629 | 4 我以前，是把他的怪异和对我没有任何感情，没有关爱的行为，和他的生理问题，割裂
来看。
但是马后炮的看看，这两者是不能割裂来看的。
一个正常男人，确实不可能对一个年轻漂亮健康又有情趣的女人，又资助他，养着他n
次，从不有怨言，家里外都包，连每周的饭盒都做好5个早中晚饭给带过去的女人，会
一点点爱意都没有的。
一个对女人没有任何需求的男人，性无能or gay，他娶一个女人，不是因为喜欢，不是
因为需要，所以他娶一个女人必然是因为女人的身外物了。所以这个女人再漂亮，再贤
惠，等于0. 古时候，太监娶媳妇，还得出很多钱，才有穷姑娘会嫁，估计太监的脾性
也格外古怪，搞不好有的也会因为自卑而虐待女人求平衡的。
我离婚后，seeing很多男人，也就是出去吃饭，游玩，相互了解，我对离婚的事实从不
隐瞒，但是每个跟我date的男人，都会想要继续date，每个都说我无论外形还是相处起
来都让他们觉得非常自然舒服，哈哈，我心想，都是被锻炼的耐心和性格好！我date的
成功率是100%，就看我自己想和谁好了。经历过一个如此难搞的男人，我后来跟任何男
人date，我tmd都觉得实在是太舒服，太简单了，我像小公... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 第一百五十三章 十四年，去年夏天，今日拾阶
男主角总是最后登场的那个人。
黄沙漫天的战场上，几名偏将捉刀厮杀良久，或奈何不得对方，或被对方打的节节
败退，便能见那厢一银袍小将猛提马缰，斜刺里冲杀过来……枪将敌人尽数挑落马下，
然后持枪立于野，暮光照他脸，潇洒装逼至极。
阴雨延绵的街巷里，帮派小弟拿西瓜刀互砍，鲜血比雨水喷的还要更加猛烈密集，
从西市到南市杂杂乱乱倒着数十具尸首，然后才见那挺着黑色风褛的江湖大佬手持钢刀
，大喝一声挥刀而出，如一道血龙从这头杀到那头，刀前无一合之敌，脚下无芶活之命
，端是威猛无比。
至于为什么银袍小将和黑褛大佬为什么一开始不出手，非要等着自己的下属和小弟
们抛头颅洒热血凄惨了半天，才施施然踱步而出？那当然不是因为他们像说书先生们一
样都患有习惯性的拖延症，而是因为这些装逼犯们确知，只有前面的隐忍残酷憋屈长时
间的等待，才能突显最后自己的风采。
二层楼开启后，陆陆续续有很多人开始登山，开始向山顶攀登，包括众望所归的隆
庆皇子也已经启程，宁缺却始终迟迟未动，沉默站在角落里，一直等到这个时候。
他可以把自己的迟迟未动解释为是要通过观察那些登山年轻修行者们的遭遇，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 第一百五十三章 十四年，去年夏天，今日拾阶
男主角总是最后登场的那个人。
黄沙漫天的战场上，几名偏将捉刀厮杀良久，或奈何不得对方，或被对方打的节节
败退，便能见那厢一银袍小将猛提马缰，斜刺里冲杀过来……枪将敌人尽数挑落马下，
然后持枪立于野，暮光照他脸，潇洒装逼至极。
阴雨延绵的街巷里，帮派小弟拿西瓜刀互砍，鲜血比雨水喷的还要更加猛烈密集，
从西市到南市杂杂乱乱倒着数十具尸首，然后才见那挺着黑色风褛的江湖大佬手持钢刀
，大喝一声挥刀而出，如一道血龙从这头杀到那头，刀前无一合之敌，脚下无芶活之命
，端是威猛无比。
至于为什么银袍小将和黑褛大佬为什么一开始不出手，非要等着自己的下属和小弟
们抛头颅洒热血凄惨了半天，才施施然踱步而出？那当然不是因为他们像说书先生们一
样都患有习惯性的拖延症，而是因为这些装逼犯们确知，只有前面的隐忍残酷憋屈长时
间的等待，才能突显最后自己的风采。
二层楼开启后，陆陆续续有很多人开始登山，开始向山顶攀登，包括众望所归的隆
庆皇子也已经启程，宁缺却始终迟迟未动，沉默站在角落里，一直等到这个时候。
他可以把自己的迟迟未动解释为是要通过观察那些登山年轻修行者们的遭遇，... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 7 习惯参加全明星周末的大神们不会把这里的赛事太当回事，但新人们却大多不会。
尤其是对很多一年级新秀来说，初入联盟的他们可能得到的比赛机会少得可怜，都很有
表现自己的欲望。全明星赛场关注度高，对手高端，实在是一个不错的表现机会。哪怕
胜负有点水分，但是，击败过斗神，击败过枪王，击败过剑圣，这样的结果无论如何都
很让人骄傲。
这样那样的原因，让新秀们对于全明星周末的这个活动还是比较热衷的。热衷，就
会用心，上得场来，面对大神，无论表现得再谦恭，心底里还是想赢的。现在的周信然
和宋奇英面对的是二打一的局面，宋奇英虽然因为不合规矩纠结了一下，但是现在比赛
开始，立即也开始用心争取胜利了。二打一，那就要用二打一的打法，这样才合理，宋
奇英的心里完全没有在这种局面下去刻意制造一对一单挑局面的念头。所以一入比赛，
就和搭档积极沟通。两人并不太熟，直接靠意识和技术来追求默契恐怕不会太好，所以
宋奇英希望先沟通出一个打法上的呼应点。
同职业的配合打法。
理论上两人的角色不是同职业，只有那么丁点相同的低阶共享技能，但是从这方面
着手，无疑是最能快速找准共识，宋奇英一上来的思路... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 8 习惯参加全明星周末的大神们不会把这里的赛事太当回事，但新人们却大多不会。
尤其是对很多一年级新秀来说，初入联盟的他们可能得到的比赛机会少得可怜，都很有
表现自己的欲望。全明星赛场关注度高，对手高端，实在是一个不错的表现机会。哪怕
胜负有点水分，但是，击败过斗神，击败过枪王，击败过剑圣，这样的结果无论如何都
很让人骄傲。
这样那样的原因，让新秀们对于全明星周末的这个活动还是比较热衷的。热衷，就
会用心，上得场来，面对大神，无论表现得再谦恭，心底里还是想赢的。现在的周信然
和宋奇英面对的是二打一的局面，宋奇英虽然因为不合规矩纠结了一下，但是现在比赛
开始，立即也开始用心争取胜利了。二打一，那就要用二打一的打法，这样才合理，宋
奇英的心里完全没有在这种局面下去刻意制造一对一单挑局面的念头。所以一入比赛，
就和搭档积极沟通。两人并不太熟，直接靠意识和技术来追求默契恐怕不会太好，所以
宋奇英希望先沟通出一个打法上的呼应点。
同职业的配合打法。
理论上两人的角色不是同职业，只有那么丁点相同的低阶共享技能，但是从这方面
着手，无疑是最能快速找准共识，宋奇英一上来的思路... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 9 第七幕 星与花
1.帝皇之舞
站在空旷的大厅中间，路明非和芬格尔互相对视。
“为什幺要我和你跳舞？”
“大概是因为没有勇气去邀请那些漂亮的姑娘吧？”
“那你作为顶天立地的师兄，为什幺也没有勇气？”
“太幼稚的不好欺负她们……”芬格尔故作惋惜地说。
路明非和芬格尔搂抱在一起，在舞池旁边跳着一曲探戈……强硬的甩头动作两个人
都做得非常棒，目光之中有股字狠劲儿，有如两只争夺鸟蛋的黄鼠狼。
他们为什幺要跳舞这件事说起来话长……回到“红头发穆桂英”诺诺一手扯着白袍
小将路明非和无故路人芬格尔直奔安珀馆门口，而凯撒一身白衣站在门前看着他们鼓掌
的一幕。恺撒冰蓝色的眼睛里流动着北欧雪原般寒冷的光，他背后站着整整齐齐学生会
六个部的部长，仿佛十万带甲精兵。
“来得很准时。”恺撒看了一眼自己手腕上的百达翡丽，露出淡淡的笑来。
“我下午有课，抄近路来的。”诺诺走了上去。
恺撒双手轻轻地抱住她的肩膀，跟她行了一个屁臭到极点也优雅到极点的贴面礼，
“你穿着一身看起来很漂亮，我也没看你穿过。”
“陪古德里安教授去中国出差的时... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 10 第116章 风暴的开端（上）
耶空的灰眼睛穿过蓝色的人潮、烟雾和火焰，把视线凝固在一个普普通通的蓝勋军官身
上，整个战场在他眼前消失了，蜂拥而上的重步兵只是佛牙挥动路径上小小的滞碍，名
刀发出喜悦的鸣叫，割裂铠甲、衬衣和血肉，把邪恶的黑火留在敌人的灵魂中。
“这次你死定了，你死定了……我要干掉你一万次……”锡比把牙齿咬得咯吱咯吱响，
跟在托巴与埃利奥特身后，冲向南方人一往无前的背影。
“这次发病为何这么严重？”玫瑰骑士皱着眉头，“难道耶空阁下找到了什么线索？…
…无论如何都要阻止他继续深入，战斗施法团与两大军团的主将都在前面，如果他进入
峡谷，就绝对无法挽回了。”
约纳气喘吁吁，用长剑无力地格挡敌人的攻击，“锵！”重步兵的大剑将他手中剑高高
弹起，几乎脱手。小蚂蚱从后面赶来，抄起蛇弓刺去，噗的一声，弓端的尖锥透过披风
，深深扎入蓝勋步兵没有防护的腰椎，立刻将敌人的一切行动能力扼杀。
“菜鸟老兄！注意点！”锡比甩甩手，瞪了他一眼。
一个黝黑的火球静悄悄地从头顶划过，降落在敌兵密集的地方，引发一场无声的爆炸。
违反物理原则的黑色冲击波缓慢地扫过蓝勋军团，重步兵的钢甲以肉眼可见的速度腐蚀
、... 阅读全帖 |
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m***u
发帖数: 612 | 11 天坑的上方覆盖着乌云，沉沉如墨，云中无数邪灵飞舞，宛如闪电穿行。而天坑边缘却
有一层淡淡的、若有若无的光，薄膜一般的封住了整个巨大的黑洞，仿佛冰冻的湖面在
月光下闪着寒冷的微光。
在黑洞之上，一场战争在激烈的进行。
刺耳的交击声里，一道闪电之后人影瞬的分开。涯的一袭白袍如断线的风筝般往后飞出
，直到天坑边缘才停住。
“涯！”幽颜失声，知道在方才青山精神病院那一轮战斗里他已经受了伤，此刻和乌利
尔交手不知道是否能发挥足够的力量。乌云下，涯的身影涣散开来，又重新凝聚，声音
已经有些不连续，“别管我！封住天坑，不要让里面的人再出来！”
幽颜的身影动了动，只能重新坐了回去。她它位于天坑的正中心，一层光从她身体里透
出，从脚下延展开来，仿佛冰面覆盖了整个巨大的天坑。那是一个直径达到十公里的庞
大封印封住了天坑下的所有一切。
为了维持这个封印，压制住堕楼其中的夏微蓝母女，她已经用尽所有力量。
在击退涯的同时，乌利尔也向后踉跄而退。身体身体贴着冰面倒退，急切之下将手里的
短剑倒持，插入冰面，刷的一声将天坑上覆盖的光幕硬生生的割出了一道长裂，也是直
退到天坑边缘才堪堪顿住了身形。他剧烈的喘息，低声咳嗽... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 12 第六十五章 帝国遗迹
方森岩胡思乱想的时候，前方已经走到了尽头，迎面而来的是一片晶亮的巨湖，湖中波
光点点，巧妙的形成了一个半月的形状将前方的土地环绕住，形成了一个半岛。而就在
二十余米外，耸立着一具巨年夜的蓝色水晶雕塑，那蓝色水晶雕塑恰好将后面通向半岛
的通路给盖住了，走到雕望前方二十余米处，便有一股无形的压力将人排斥开去，不得
寸进，应该是某种魔阵了。
这蓝色水晶雕望的模样乃是一只神情严肃的哥布林，却是被放年夜了近百倍，被雕
镂得一丝不苟，就连脸上的皱纹和皮肤的纹理也是清晰可见，它的左手握持着巨剑，右
手握持着盾牌，有一种第六十五章 帝国遗迹（保底1）庞年夜的无形压迫力压制了过来
，走到这里以后，方森岩就感觉到了周围还传来了强烈无比的威胁，显然是布设有极其
强力的机关，一旦引发的话，那么就会令方森岩死无葬身之地！
在这座哥布林旁边还有一个年夜型的纪念碑，被雕塑成了一个竖立起来的金币的模
样。
那纪念碑看起来经过了久长的时间腐蚀，已经变得摇摇欲坠，依稀可以识别上面的
文字是远古时期的哥布林的皇族文字：
“就连神，也对那头恶魔无可奈何……，”
“... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 13 1)
1:14神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。
1:15并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。
1:16于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。
1:17就把这些光摆列在天空，普照在地上。
1:18管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。
我想你可能是把14-15与16-18割裂开来了。我看这里没有割裂的问题，是一气呵成的连
续动作，“于是”是连接词，而不是转折词。
这个问题有点抠字眼了
2）
我的意思是，作者（人或者神），是以地球为“视角”来解释创造的过程。因为这本书
是写给地球人看得，当然是以地球的视角来写更有意义了。否则介绍牛郎星系的组成，
对人类有什么现实意义呢？
3）
月亮是反射光线的。从人的角度来看，月亮“发出了光”。这个问题也是有点抠字眼。
4）
还是抠字眼
5）
这里强调的是黑白分明。光和暗，是圣经的一对经常使用的主题。
我也想强调，用短短的31句话，要描述整个宇宙的起源，生命的起源，不是一件容易的
事情，自然很多的过程都被浓缩，精炼成一两句话。
而这31句话，每一句都可以成为一个很大的学科。
不然你来用31句话，解释描述一下万物的产 |
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b****m
发帖数: 113 | 14 终于，在本人不断努力地追问下，您给出了一个稍微有点内容的回复（至少开始引用了
）。知道您是惜字如金的“高手”，“牛人”，而我资质愚钝，没有自信像您那样居高
临下，三言两语把对手打发了，还请让我详细地反驳您的观点。
在前一页的发言，您还在说我真的不明白数学，建议我找个学数学的仔细讨论一下，然
后一转身又告诉我其实我说得没有错。这算什么？一个处处指摘别人逻辑思维能力的人
，说起话来怎么这么前言不搭后语？
紧接着，您开始反复强调我的水平就在那里了，我的思维方式就是这样了，跟您不在一
个层次等等言语，让我对您的哲学思维高度有了一个全新的期待。只可惜在短短的几句
话里，您又不小心露了马脚：
用马克思主义理论解释数学也好科学也好也就是那个样子的了，根本
不用上升到哲学的角度，数学都不光是你说的样子的。
首先在前文中我根本没有在用“马克思主义理论”来解释数学，只是通过浅显易懂的事
实来反驳您“数学是建立在假设的基础之上”的观点，如果您从中看见了马克思主义的
微言大义，我在此对您表示感谢。不过我严重怀疑是政治意识形态的先入为主影响了您
的判断。
其次，您既然认为不用上升到哲学的角度，数学都不是那样的... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 15 圣经和圣灵同在的原则
圣经是神的话语，是神对我们的启示；圣灵是神，是三位一体的第三位。
根据圣经，圣经，就是神的话语，也就是广泛意义的神的律法，是刻在重生得救的人的
心上的；圣灵则是把得救的基督徒作为圣殿进驻到我们的心中，因此，我们可以看到圣
经和圣灵的同在。
教会历史上和现实中，有两种在认识和实践上比较典型的偏颇。
一种是把圣经和圣灵割裂，而强调圣经的权威，因而需要人来确证圣经的权威，这就是
天主教为代表的传统。表现就是只有教会决定的圣经才有权威。
一种是把圣灵和圣经割裂，而强调圣灵的经历，因而需要人的新鲜经历来体验神的权威
。这就是极端灵恩派的做法。表现在他们都在追求自己的体验，凭借个人的感觉，依靠
与神的个人交往。
我们大多数基督徒都是在这两者中间摇摆。
而我们的标准是靠圣灵引导学习圣经；靠圣经检验我们和圣灵的关系，力求实现二者在
我们生命中的合一同在。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 16 我们的神有三个位格
但是只有一位基督
他是完全的神也是完全的无罪的人
人在堕落以前是无罪也可以不犯罪的
基督之所成为以为人是要救赎同类罪人
因此基督具有人的所有特性
有限被造 有肉体和灵魂
同时也有神的所有特性
全能永恒 是个灵
基督是在永恒中由父所生 是灵
又在日子满足时在历史中借着道成肉身取了人性
包括肉体和灵魂
基督复活后身体变成永恒的升天 将来以同样的方式降临
复活前的基督不再是无所不知
升天后的基督不再是无所不在
们区分父子圣灵，是不是就是在割裂神？
性是完整的人性，是受造之物的一部分，我们就是割裂基督了？我们从来没有说，基督
只是一个人，我们也从来没有说，基督只是一位神。恰恰相反，我们极其强调基督的神
人二性合并，犹如细面调油。我认为，这是足够均衡的认识了。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 17 神的三位一体，是有圣经的全面支持和教义共识的；而基督的人性被造是你们的推理，
这是不能同日而语的。如果你要找有说服力的支持，你必须有明确的圣经支持或者信仰
告白。
而正式的说法是耶稣基督二性一位，不可分割，说任何一部分是被造，和说耶稣是被造
的性质一样。而李常受却在不能分割的地方极力强调基督的人性被造，至少是把太多的
注意力放在不应该放的地方。
而问题是，对李常受这个可能的无心之失，一经别人提出，他的反应不是提起注意，而
是千方百计找理由，继续坚持，甚至进一步走向极端，甚至闹上法庭。还美其名曰是效
仿保罗。如果你们真是这样代入的，那么谁先告的保罗，和保罗对立的是谁？即使你们
自诩是和保罗一样，你们对给你们提建议的教会成员的态度不是昭然若揭了吗？
弟兄可以回忆一下，旧约中神向摩西在着火的荆棘丛中显现，无论是火或者荆棘，都属
于被造无疑，都有火和荆棘的全部属性，但是你能就此推论出向摩西显现的神是被造吗？
道成了肉身，取了人的样式，这些圣经用语，非常准确和正规，何必要进一步推论，而
且坚持很有争论的观点呢？
们区分父子圣灵，是不是就是在割裂神？
性是完整的人性，是受造之物的一部分，我们就是... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 如何看待属肉体的基督徒
莱锌格（Ernest C. Reisinger）著
张澄道 译
前 言
“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不
是属基督的。”——罗8：9
有很多这样的人，他们经常参加教堂聚会，难得缺席，在理智上熟悉福音的事实，却从
没有为耶稣基督做什么。
他们似乎与他的仇敌和睦相处。他们与自身的罪没有相争，除了对基督表达一些感情外
，在他们身上找不出任何合乎圣经的证据证明，他们真正体验过福音的大能。尽管如此
，按某些教师的教导，他们把自己视为－－“属肉体的基督徒”。而且他们相信，即使
不是一等国民，也只有少许赏赐，作为属肉体的基督徒他们仍能将来上天堂。
毋庸置疑，大多数读者都承认这种生活有严重的问题。但最为严重的是人们通常对此情
形毫不知觉。主要责任不在于每周上教堂者的无知，而应归咎于那些散布“属肉体基督
徒”理论的教师，这些教师使人们相信人分为三类：非基督徒，“属肉体的基督徒”和
“属灵的基督徒”。
这本小册子的目的是要证明这种分类法是错误的，并且对“属肉体的基督徒”这一教导
给予肯定的﹑历史的和源自圣经的回答。出于教会历史的证据并非不... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 19 FT中文网总编辑 张力奋
上一次见到葛剑雄先生,已是二十四、五年前，是在母校复旦园。那时，剑雄先生刚
跟著名历史地理学家谭其骧教授读完博士，住教工宿舍。我留校不久在新闻系当助教，
边读研究生。他是优秀青年学者，校方分了他一套稍大的公寓。历史系一伙研究生，拉
我一起帮葛先生搬家。只隐约记得那头大橱很沉，搬运时颇费了些时间和气力。在复旦
时, 听过他的课和讲座。 今年十一月，我想在上海拜访他。他已是名教授，出任复旦图
书馆馆长，且有全国政协常委的政治待遇。他邀我去他家，是在浦东一个很宁静的别墅
小区。1980年代，葛先生已中年，时隔20多年，还基本是老样子。递我的名片上，只有
复旦大学教授的头衔。
去他家那天，正是上海胶州路大火后的那个周末，市民的鲜花正满地盛开。我们的
话题由此切入。
葛：以前碰到这种事情，大家不太用这种方式表达的。这说明两点，一是现在愿意
表达意见的人层次比以前高了，包括他们的文化程度以及经济实力。你想买一束花，要
几十块钱，甚至上百块钱，一般的老百姓很少会有钱买花，也不会用这种方式来表达。
这显然是白领，至少已是接近中产的人群。他们不是扔石头，而是用鲜花。这个对政府
... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 20 我是不同意五要点式的总结的，因为圣经是总体平衡的，就是从各个方面对神的真理的
论述合起来，才成为真理。分开来，就可能偏。加尔文五点，无疑都是圣经的意思，但不
是全面的意思。为着此五点而辩正误，出发点就错。
若放在圣经的全面意思的上下文里，五点皆对。若割裂这五点在圣经中论述时的角度/
范畴，变其为抽象绝对的条条，是会偏离圣经原意的。很多人关于这五点的争辩都源于
此--有人放它到原来的上下文里讲，觉着它对，另一些人把它作为抽象条条对比圣经，
发现它跟另一些地方矛盾。
所以我认为阿民念5点是同样的问题，企图简化全面平衡的圣经论述为某个角度的5点。
这割裂出的5点随时可能成为谬误。
就你的问题，‘全然无能为力’从堕落之人的‘绝对自救’上讲，人自然是全然无能为
力。但基督作成救恩之后，人在此环境下的相对自救，还是有一点点足够的能力，就是
有选择‘信’的能力。神让人信的时候，当然知道人有此能力。所以‘全然无能为力’
也要讲语境。在罗马3章1-20的语境下是对的。
若神没有主动拣选人类，已经没有人能认识真理，行走善道。
好在神拣选了，虽然不是全部，而是人类中某些。然而我们永不知道都有哪些。
那些得救... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 21
什么是“敌基督”？不要自己定义哦，这个圣经上有提到过。就是不承认耶稣在肉身里
来的。
我们诚信圣经的话，当然不是“敌基督”了。
很多人对同一个人认识不同，一个说他可能是湖北人，另一个说他可能是湖南人，这些
不同认识不可能割裂这个人的本质。
所以，你在对耶稣的认识可能跟我们略有不同，但不可能割裂耶稣是神的儿子，是人类
唯一救主的事实，不是吗？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 哈哈，还在断章取意，你不能割裂整个事件的前因后果。
屠杀那些婴儿是神为了整个人类生存所采取的手段。
就整个事件来说，是神对罪恶集体的公义惩罚和审判，是切断罪恶传播的必要手段。
举个例子，
人身上长了肿瘤要切除，癌细胞和一小部分正常细胞都被切除。这挽救了人的生命。
你如果说切除部分正常细胞，是不道德的。那就是你断章取意，割裂了整个事件的前因
后果。
是荒谬的。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 哈哈，还在断章取意，你不能割裂整个事件的前因后果。
屠杀那些婴儿是神为了整个人类生存所采取的手段。
就整个事件来说，是神对罪恶集体的公义惩罚和审判，是切断罪恶传播的必要手段。
举个例子，
人身上长了肿瘤要切除，癌细胞和一小部分正常细胞都被切除。这挽救了人的生命。
你如果说切除部分正常细胞，是不道德的。那就是你断章取意，割裂了整个事件的前因
后果。
是荒谬的。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 反基们的特征，见
http://www.mitbbs.com/article0/TrustInJesus/1008107_0.html
反基们往往声称“根据圣经”来攻击基督教信仰，亵渎神。
所谓的“根据圣经”，他们也就只能断章取意，避重就轻，本末倒置，生硬地割裂圣经
的内在联系，割裂神的属性之间的联系，有选择性地利用一个情节而罔顾圣经的其他事
实。
反基们声称不信，不承认圣经的真实，倒不奇怪。但他们应该保持自己逻辑的一贯性。
可惜反基不顾自己的良知和道德，执意自己于逻辑矛盾和意识分裂。
他们攻击神杀婴，说是不道德的。
当问他们神惩罚恶人是否公义时，就顾左右而言他。
他们攻击神，说吃人肉是邪恶的。
当问他耶稣为人医病是否慈爱时，就搪塞回避，不敢回答。
圣经是自成系统，自我定义，反基们“根据圣经”是反不了的。
因为圣经不是让人去亵渎神的。亵渎神者，要么出于无知，要么出于不可告人的目的。
在敬畏神，信靠神和顺服神的基础上，不是不可以谈自己不理解的圣经问题。
但这和反基们故意歪曲，肆意污蔑基督教有天壤之别，不能混为一谈。
具体见：
http://www.mitbbs.com/article_t... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 反基们的特征，见
http://www.mitbbs.com/article0/TrustInJesus/1008107_0.html
反基们往往声称“根据圣经”来攻击基督教信仰，亵渎神。
所谓的“根据圣经”，他们也就只能断章取意，避重就轻，本末倒置，生硬地割裂圣经
的内在联系，割裂神的属性之间的联系，有选择性地利用一个情节而罔顾圣经的其他事
实。
反基们声称不信，不承认圣经的真实，倒不奇怪。但他们应该保持自己逻辑的一贯性。
可惜反基不顾自己的良知和道德，执意自己于逻辑矛盾和意识分裂。
他们攻击神杀婴，说是不道德的。
当问他们神惩罚恶人是否公义时，就顾左右而言他。
他们攻击神，说吃人肉是邪恶的。
当问他耶稣为人医病是否慈爱时，就搪塞回避，不敢回答。
圣经是自成系统，自我定义，反基们“根据圣经”是反不了的。
因为圣经不是让人去亵渎神的。亵渎神者，要么出于无知，要么出于不可告人的目的。
在敬畏神，信靠神和顺服神的基础上，不是不可以谈自己不理解的圣经问题。
但这和反基们故意歪曲，肆意污蔑基督教有天壤之别，不能混为一谈。
具体见：
http://www.mitbbs.com/article_t... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 26 我们的神和你说的神是不一样的，你需要用被造的人类的理性去认识神，不过是你们头
脑中的神罢了。
第一：你所谓的神的虚实说法不过是一种浅薄的人类哲学思考罢了。而我们的神确实如
你说的，人不可能用被造的言语来描述神，然而重要的是，我们的神是活着的神，你的
神不过是个死的空洞的神的概念而已。
我们的神是活着，因为在伊甸园中亚当和夏娃就与神面对面，到了摩西时代，他虽然没
有见过神的面，但是却见了神的背影，。。。。到了新约时代，the Word of God （λ
ογος) 道成了肉身，取了我们的样式，让我们见到神，这么实实在在的事情怎
么可以说是神不可说呢？那都是欺哄人的话罢了，割裂神对人不断的启示过程，割裂神
与人的关系。
第二：
YHWH（Lord) 借着天使的形体不断引导被拣选的以色列人走他自己的道路。若说神是没
有实体可以描述和接触的是否认圣经的启示。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 http://www.ctestimony.org/2006/20060210.htm
我为什么要信上帝？
附录：愚顽的乙方
老酷
我1967年1月生于宁夏，现居北京与河北交界处的燕郊开发区，以前卖文为生，现
在是传道人。
在信主以前的三十多年，我差不多是在苦水中泡大的。家庭极端不幸，事业一事无
成，爱情屡战屡败……可以毫不夸张地说，别人想都想不到的坏事，全都让我赶上了，
有些事，我还遇到过好多回。我信主以前的经历，用“苦大仇深”四个字来形容，那是
再恰当不过。
由于这个缘故，从少年时代起，我就被一种悲观的想法牢牢控制着。既然人生是一
场无穷无尽的苦难，那么活下去，人自身是根本无法改变这种苦难的。既然人无法自己
改变这些苦难，剩下的出路只有三条，不是发疯，就是自杀，要不就是犯罪。经常经常
，我都被这种感觉折磨得喘不上气来。我有致命的忧郁症。多少次，在日记里、在书信
中，这样的想法都从我笔下流露出来。
认清了这个世界的本质，我又有些不甘心，我为什么要被这个不义的世界逼到发疯
、自杀、甚至犯罪的道路上？我为什么不能凭自己的一己之力奋起抗争？
最好的抗争武器，就是手中的这枝秃笔，我要用我的文... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 我知所信 ——反智与崇智的危机与出路
https://www.churchchina.org/no150501
文/陈已新
讲到教会中的反智主义与崇智主义危机，有的人不太关心，觉得这不是问题，有的人却
心有戚戚焉。因此我有一个心愿，就是我们对这一问题的关注与探讨，不是危言耸听，
无中生有；也不是隔靴搔痒，不得要领。心愿虽好，但真要着手的时候，却有一种既期
待，又无力之感。好像有很多重要的问题要想、要说，但又不知道如何捋出头绪，从何
说起。因此，还是不怕八股，按部就班，从理清概念说起，再追溯源流，找出其关键，
探讨其成因，寻找其出路，期待蒙主引导、赐恩和使用，既有益于自己，也能给看到的
人带来帮助。
什么是反智主义和崇智主义
反智主义（anti-intellectualism）也称为反理性主义，若简单概括来说，它有三种表
现，不见得同时出现，但有某种逻辑关联，一个是反理性，一个是反传统，一个是反神
学。
林慈信牧师对此有一些深入的分析，他指出，反理性主义者，在神学上的“人论”方面
，会压抑理性，抬高“灵”或“直觉”。认为“理性”是不好的，“灵”才是好的。某
些圈子内流行着一种三元论... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 29 秋雨之福教会“九十五条”批判（五）——神学问题 (2015-09-30 06:18:25)转载▼
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡乱解释，推理演绎，荒诞不经，常犯一些入门级错误。有时为了不可告人的目... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 上帝通过人类作者说了什么？[注1]
2016年05月号（总第59期）, 期刊 发表评论
文/皮薛士(Vern S. Poythress) 译/雅斤 校/李亮
旧约是新约的预备和预表，这是显而易见且无需证明的。保罗用出埃及的事件警戒哥林
多的基督徒，他宣告这些事都是鉴戒。就是说，这些事预示了将来之事。这就赋予了
许多部分的旧约圣经特殊的意义和重要性。因此，当先知何西阿和以西结预言以 色列
归回到大卫王的统治，大部分基督徒都会明白这些经节是指弥赛亚……这样对经文的解
释是表示，在新约已应验之亮光下，旧约经文似乎包含远比其字句的语境 和关联中更
深也更为激动人心的意义。
——奥斯瓦尔德 •T·艾礼斯（Osward T. Allis），1945
上帝和圣经的人类作者之间是什么关系？上帝的旨意是否在每一点上都与人类作者的意
图相契合？我们能用同样的解释程序来解释一本非启示的书吗？达雷尔•博克（
Darrel Bock）最近在一篇论文中列举出在福音派中至少四种不同的看法。[2]他 特别
讨论的是新约对旧约的解释这一问题。新约对旧约经文的引用是否显示出：上帝有超出... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 秋雨之福教会“九十五条”批判（五）——神学问题 (2015-09-30 06:18:25)转载▼
http://7000christian.blogspot.ca/
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 王怡权力诡辩术与位格破碎论邪说（中篇）——王怡《作长老的弟兄们》分析 (2015-
11-29 21:14:09)转载▼
标签： 基督教 杂谈
本篇接上篇。上篇参见：http://weibo.com/p/2304181455720dc0102w1hm
二 教会论与救恩论的诡辩
在王怡的诸多讲道和论述中，教会一直是他热衷的一个中心议题。他时常在口头上把教
会论与救恩论并列，实质上是强调教会论多于救恩论。
在王怡关于教会论的言论中，论述教会的属世性又远远多于教会的属灵性。虽然他也在
口头上承认教会跟“跟属地的共同体不一样”，但在他的论述中强调的还是教会的属世
性、属地性或社会性。
在他关于教会的属世性的论述中，他论述的重点又是教会的社会性、政治性、政府性。
本来，教会是属神的、属天的、属灵的，为何王怡反而强调教会的属地性、属世性、社
会性、政治性和政府性呢？研究王怡大量的论述，我们发现，他这样做，不为别的，只
为了权柄。因为只有在属地性、属世性、社会性、政治性和政府性里面，才能抓到王怡
梦寐以求的政治权柄，这也是王怡在该撒那里费了九牛二虎之力没有获取的。
他强调教会的属地性、属世性、... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 33 这两篇文章出自同一人之手(作者老酷，来自宁夏，现居北京，传道人，作家。)，实在
是见证了神奇妙的作为！邀请大家阅读、转发，或许你的朋友圈里，正有人需要这样的
信息。
2015-01-30 TrustinJesus版曾经贴过老酷的【我为什么要信上帝？】
讲述他的生命见证，六年之间，如何会有这样的变化，引起极大反响。
《蛮横的甲方》这篇文章写于1998年冬至1999年春。至今还被收录在方舟子的新语丝网
站 http://www.xys.org/xys/netters/others/essays/manheng_jiafang.txt
蛮横的甲方
在人们大谈西方文明，并极力引进基督教文化，希望以此改造国人灵魂的时候，我重新
读了一遍《旧约全书》。遗憾的是，这部人类有史以来拥有读者最多的经典，丝毫不能
给我安慰，却使我的心情格外沉重。《旧约》原是犹太教经典，基督教产生以后，《旧
约》延袭了下来。基督徒把自己的经典《新约》和《旧约》，两部书订在一起，也把西
方人的灵魂订在一起。
按照《旧约》的说法，人是上帝造的，这位无所不能的上帝名叫耶和华。他造出人之后
，多次跟人类订立契约，规范天人关系，规... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 34 venusfire
>诸相非相 = 心相一元= 心不为割裂下的心， 相不是割裂下的相
>相空=心空， 心空=心有用而无体，因无体可寻而说性空，因有用，而说妙有。
心相一元，意思就是说心和意识是同一的（废话，因为心本来就是意识）
>心有用而无体，因无体可寻而说性空，因有用，而说妙有
这是个超级自欺大花招，这个意思是在说心这个东西是没有实体的，你是无法直接看到
的（因为它根本就子虚乌有，所以当然看不到），
但是它有一种直接作用（功能），你是能够觉察他的作用功能的。比如观，就是心的“用”
实际状况是什么呢，实际状况是这里所说的心，其实根本就是意识本身，意识本身也在
活动，所谓的观就是意识的活动，可是这位开悟者把意识本身的活动，硬生生的当成是
心的“用”，硬生生的认为它不是意识的活动，
最为荒唐的是，它刚开始认为心和意识是不同的，然后开悟之后，认为心和意识是同一
的，而且有妙有，也就是说先自己弄出一个错误来，然后通过所谓的修行，再把错误进行修正，
心就是意识，这个需要修观见到的吗？不，如果你没有邪见，他是显然不过再显然的事
情，
所以整个的修行，纯粹是逗自己玩。最后自欺欺人开始玩弄妙有，实际就 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 实在论
实在论(realism)为希腊哲学家亚里士多德所提出的创见，主要是否定其师柏拉图提出
的真知只存在于观念世界的说法，主张知识可经由感官经验而得自于现象世界。主张自
然世界的事实就是真实的、事物变化之原理，经由对自然的观察与判断，即是知识的来
源；知识的由来是与环境的互动而得到。
目录
* 1 与反实在论
* 2 与唯名论
* 3 斗争
* 4 基本观点
* 5 相关词条
*
* 1 与反实在论
* 2 与唯名论
* 3 斗争
* 4 基本观点
* 5 相关词条
* 6 参考资料
*
实在论 - 与反实在论
实在论和反实在论的对立斗争贯穿本世纪的始终，尤其在近年，大批科学哲学家涉入此
问题，成了科学哲学的核心争论。这种对立斗争以完全不同于古典时代的方式表现出来
，不论实在论还是反实在论，都有名目繁多的派别和牌号。
在上一个世纪之交，罗素和摩尔背弃了德国唯心主义的影响，转到实在论立场，认为事
实独立于经验存在，没有人的感觉经验，世界过去、现在和将来都存在着。紧接着，培
里、蒙塔古... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 36 [名色缘识生，识缘名色生] 理解成名色和识为一体, 或者捆在一起,这个理解有问题.
我们一般人认为任何事物都是可以独立存在的,而佛法就是要揭示这种错觉, 没有什么
是可以独立存在. 名色和识割裂开来看待是凡夫不自觉的习惯.有了割裂,就有了二边,
也就是无明缘行,行缘识... |
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r*******c
发帖数: 1060 | 37 “独立之人格，自由之思想”这句话自五四以来就成为中国人精神的理想。从小学起，
教科书里就告诉我们，要敢于怀疑权威，要有自己的思想。可是想一想，我们活到今天
，有多少自己的思想呢？这些思想又能给我们的人生带来怎样的转变呢？我们在小学和
中学接受应试教育，分数至上，很少有自由思想的空间。到了大学以后，一下子面对五
彩缤纷的世界，不同的价值观、不同的人生的方向，发现自己没有取舍的标准。怀抱很
远大却显苍白的理想，却不知如何开始行动；未来似乎充满希望，又似乎离现实非常遥
远。许多人渐渐选择了一条道路，却仍然觉得远离自己的本心；另一部人选择了随大流
，周围人怎么做自己就怎么做，却想不明白这样做的意义。
我们也许会从师长和同学那里，从网络上得到一些关于专业、社会、政治、人生的意见
，通过结合自己的人生经历来分析抉择，得出一些自己的观点，乃至于能与同学辩论。
但这些观点不系统、很可能只是一家之言。而最关键的是，这些观点只关注于外在世界
的一些局部，对于人生的重大问题没有回答——乃至于很少有人觉得自己能想清楚这些
重大的问题。对于一些现实的学业、求职、爱情等问题，这些观点也经常显得很空洞、
不切实际。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38 泉边林下
前不久，一位禅修朋友来访，他以前曾得过大病，现在对修道的用功比以前精进
很多，他开始关注密宗，但对禅宗仍着极大的热情。这次，他突然问道我，“一切法其
实是无碍的，但禅宗究竟该如何修？”这个问题从他嘴里我感到很奇怪，因为他修习禅
宗很久了，为什么会问这个问题！
回答这个这个问题之前，我突然想起德山禅师，那个以呵佛骂祖出名的和尚，这
好像和我的根基很不接近，但从感情的习气上，我非常喜欢他，在我的上师对境里，他
有时会做到我上师的左边，他骂人的语录很多，甚至包括喝佛骂祖。在安住见解的情况
下，他这样教育有着非常厉害的加持力，能让一些根基很高的道友瞬间袒露心性，但是
我们必须要注意，这种情况只能出现高明的师父和高明的徒弟之间，现在有很多人喜欢
模拟这种风格，这会存在极大的过失，很显然，因为没有悟道，这些人的心整天都被贪
嗔痴慢的烦恼所粘连，这些人也学喝佛骂祖，除了表现自己的一些个性之外，没有任何
利益，只会落下极重的因果。就象很多人认为禅是一种哲学思想一样，有很多把禅同佛
教割裂，很多自称修禅的人，其实根本就不是佛弟子，甚至不相信轮回和因果，那么学
禅除了消磨... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 39 五蕴的绝大部分内容就是心所法，如果没有主客体的对立， 就没有办法建立。。比如
说贪欲， 你能观察到一个贪欲中间没有被贪的目标吗？ 显然是找不到的。。。受想行
识都是跟本割裂， 到了色就包含了次生割裂了。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 40 只是随便看看:
未体证涅槃时凡夫就是完全的五蕴，解脱也只是这五蕴生灭相续流的诉求，若涅槃相对
五蕴是客体，则必须有一个贯穿五蕴涅槃的类似灵魂的东西存在，否则解脱就只对证涅
槃者的余生有意义，根本称不上永乐
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蜀山侠客 发表于 2012-11-29 18:36
真实存在的法只有两种：世间法和出世间法。
也就是五蕴和涅槃。
你只能选择其一。
--------------------------------
如觉 发表于 2012-11-29 18:42
你只不过是舔了一下苹果而已（五蕴以涅槃为所缘），然而你却说你死后你永远在吃苹
果。更可怕是，你还说那个本来是五蕴的你已经消失了。。。你不觉得这很荒唐吗？
其实你不过又用自己无法理解色身后的涅槃状况而把自己给蒙蔽住了。可问题，根本
就明明显显的存在那里
你把五蕴和涅槃，彻底割裂掉，这个漏洞，部派佛教的大漏洞，历史上被大乘，被外
道曾经狠狠的抓住！
看看我在那篇“佛陀或者众生仅仅是生灭相续的五蕴吗？”，举出的例子：
“有个很想吃到苹果的人（试图解脱），有一天终于吃到了苹果，觉得苹果好甜（
以涅槃为... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 41 法界连续变迁而不断， 而我及非我是意识割裂产生的幻相。 因为没有一法可以独立显
现或存在， 所以没有一法（割裂出来）拥有实在的自性（因为需要依赖）。
四大聚合的身体和根尘产生的意识， 在法界中都是真实的存在，然而圣人无我， 可于
第一义而不动。 凡夫有我（根本分别）， 于万相中而起分别。
也正是因为有＂我＂， 才有了时间， 空间， 六道等种种分别， 进而产生轮回的体验
， 并以为真。
所以轮回中必有我的执着， 陧盘则是＂我＂的觉醒， 这种觉醒意味着＂我＂以＂我所
＂根本分别的打破。 所以不会再有我离痛苦和我入涅盘的说法。 |
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t*****r
发帖数: 39 | 42 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj35.html
61．终极任务
我们禅宗的戒显大师讲得非常好，众生内心都有佛性的，就好比是石头里面有玉、泥土
底下有水、矿里面有金，他们自己却不知道，他们衣珠外乞，不知道自己本身就是一尊
佛。在被人唤醒之前，他们只会做一个凡夫不断地被我执、法执包裹，千年万载流浪生
死，像乞丐一样颠沛流离，就像《妙法莲华经》里讲的小孩从父母那里逃出来，舍父逃
逝，逃出来以后，到处流浪受苦，这真是很冤枉的一件事情！所以佛做的工作，讲了义
经啊，如来禅啊，或者我们一切禅师所做的工作，就是把这些个垃圾壳都敲开，把众生
本有的佛性都显现出来，让他们都变成佛变成菩萨，都去做佛菩萨的工作，大规模大范
围地转迷成悟、转凡成圣，把一个个流浪生死的凡夫变成菩萨、变成禅师、变成承担佛
家业的大菩萨、大英雄。我们借用这个《MATRIX（黑客帝国）》电影里的表达，把任何
一个街上走的迷惑假人，都变成尼奥、变成莫尔非斯，在这个MATRIX里放大光明，把它
转化把它净化造就人间净土，禅师就应该做这种工作，他来锻炼，把众生内在佛性都锻
... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 禅宗是反对境界的， 不管定的功夫有多好， 那还是个境界。 因为有境界， 就有非境
界。 好比有常， 就有无常。 这是禅宗认为不能究竟解脱的地方。 从一切相对中走出
来， 从一切割裂中走出来。 然而又不破坏一切相对， 一切割裂， 一切分别。 归于
寂静，纳于百用。 如果说禅宗的自性是个＂常＂ 的东西可以去追求， 那就已经离开
禅宗的意旨了， 如同禅宗不重禅定， 一切可以和＂常＂联系上的东西都无干涉， 更
不要说"无常"了。 |
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f****2
发帖数: 311 | 44 南无阿弥陀佛！
很高兴有缘和您在这里讨论佛法。：-）愿佛法兴盛，众生安乐！若要佛法兴，唯有僧
赞僧。
索达吉堪布开示过：“既然佛陀自己及前辈大德都已明确宣说过各宗佛法、各派善知识
均为佛教正法、佛陀本人之化现，作为后学的我们便不应该再意气用事、各自为政、互
相诋毁。各派在显现上确实有不少差异，但这些差异都不是绝对的、永恒不变的，也绝
不是像水火一样难以并存。若能把各宗各派全部融合起来一体观之，则差异的存在反而
验证了佛法随机施教的特点，我们也才能在佛法的浩瀚大海中各取所需、尽饮甘露美味。
妄加分别，则佛法必遭割裂；一体圆融，则修行者各个受益。”
显密之关系 --敬录自索达吉堪布“藏密问答录”http://www.zhibeidy.com/book/show.php?id=4174&chapnum=23
问（19）：藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗
是什么关系？密宗与显教有什么不同？
答：藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意
味着一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 45 :"心与物遵循着相同或者相似的规律"，意思是他们不同，只是遵循相同规律。
:并不能推出“彼此为一”。
:不知道你的具体意思是什么。
这个是不能完全推出为一，只是从我目前阶段的觉知，感受到它们如一的规律。因为如
果有不同的基本规律，那么就必然否定如一的可能性。当然最终是直接觉知它们的如一。
:这个不是不同意，而是必须具体。
:从什么角度看是实有，从什么角度看是空。
:从什么方面看是断，从什么方面看是常。
:如果只是笼统说，那就只是背经典了。
:好的例子，比如六祖说断常，那是有实指的。所以他可以正说，也可以反说。
:背经典不是不好，但是如果太多，不跟具体实例结合的话，
我说的非断非常，是针对你前面提到的色法“从根本上就不是真实的”。从唯识的角度
，也不能得出这个结论。因为唯识只是从我们认知的角度来说，认为我们看到的，感受
到的一切，都是心识的了别。见分、相分是与心识同时升起的。所以，从唯识的角度，
心物也是一体的。
我不否认有不同的阶段，沙门四果本就是不同的学历了。只是我想说的，是把一个本没
有分别的东西，拿来区分。阿罗汉在“小乘”中是有明确定义的，后来却把这个定义改
掉，强加一个我执、法... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 46 :"心与物遵循着相同或者相似的规律"，意思是他们不同，只是遵循相同规律。
:并不能推出“彼此为一”。
:不知道你的具体意思是什么。
这个是不能完全推出为一，只是从我目前阶段的觉知，感受到它们如一的规律。因为如
果有不同的基本规律，那么就必然否定如一的可能性。当然最终是直接觉知它们的如一。
:这个不是不同意，而是必须具体。
:从什么角度看是实有，从什么角度看是空。
:从什么方面看是断，从什么方面看是常。
:如果只是笼统说，那就只是背经典了。
:好的例子，比如六祖说断常，那是有实指的。所以他可以正说，也可以反说。
:背经典不是不好，但是如果太多，不跟具体实例结合的话，
我说的非断非常，是针对你前面提到的色法“从根本上就不是真实的”。从唯识的角度
，也不能得出这个结论。因为唯识只是从我们认知的角度来说，认为我们看到的，感受
到的一切，都是心识的了别。见分、相分是与心识同时升起的。所以，从唯识的角度，
心物也是一体的。
我不否认有不同的阶段，沙门四果本就是不同的学历了。只是我想说的，是把一个本没
有分别的东西，拿来区分。阿罗汉在“小乘”中是有明确定义的，后来却把这个定义改
掉，强加一个我执、法... 阅读全帖 |
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g********y
发帖数: 236 | 47 王博现象会诊邀请
--中国何求，王博何求？
好久没来这里了。最近听说又有一个海归，归海的纠结。就上来看看。
原来又是一个北大老弟。一声叹息之余，想想也许可以做点什么。
前几天忙着自己的一些事，但这事一直在脑海里，挥之不去，长吁短叹之后，今天有点
时间，也许能写点什么。
想到哪，写到哪。
1. 老夫佩服王博老弟的胆略，不仅真名实姓在网上发帖，并将自己的家庭，经历，以
及交往过的各个人实名点出。
2. 老夫慷慨北大精神不死，理想主义在北大学子中继续存在。
3. 老夫哀叹腐儒文化在当今的中国如此猖獗，文化复兴遥遥无期。这个话题就说来话
长了。王博老弟天资非凡，即便是专心在他的科研里，也许也隐隐感受到了。这可能是
王博老弟推崇毛的原因，因为毛曾经大力打击腐儒。当然，这个话题实在是很大。老夫
多年思考这个问题，目前的认识是，毛和孔子实际上同样是儒家的高徒。儒家的起源可
能追溯到商朝的伊大主教。孔子和毛是在中国历史大变化时期两个特殊人物。那片土地
上发生的许多事情有普世意义。当人们想起中国，首先想到的是这两个人。也许有人会
说，道德经流传更广。那是另外话题，在此按下不表。
回到现实中，王博的现象，... 阅读全帖 |
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m****g
发帖数: 26 | 48 或许是作者平时的时间就是说断句，所以反应在这里了
更可能的是刻意的中间断句，而不是一般的正常语段
这些人为地割裂，会降低阅读速度
如果能读下来的话，在割裂的陌生感中却有沉思的时间
这种写法让人把思维放慢
当然如果没心情读这种文字的话，就觉得是做作了
想必作者写的时候也体会不到时钟吧 |
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发帖数: 1 | 49 2016年06月16日__秦雨霏报导
外媒报导，全世界人民和政府在跟中共长城防火墙进行着顽强不屈的战斗。面对这个庞
大的怪物，他们开发了各种工具来与之作战。
《华盛顿邮报》报导说，一名外号Clowwindy的著名程序员开发了一个流行的系统
Shadowsocks，允许用户绕过长城防火墙，并且可以对当局隐匿他们的行踪。这令共产
党清晰的感受到了威胁。
Clowwindy去年8月22日在Github上说：“两天前，警方来找我，要我停止做这项工作。
” Github是托管开源软件项目的网站。“今天，他们要我从Github上删除所有的代码
。我没有选择，只能遵守。”
Clowwindy以一段慷慨激昂的言辞结束了他的最后一条帖子：“我希望有一天我将生活
在一个可以自由无畏的编写我想要编写的任何代码的国家。”
三天之后，另外一名程序开发员被迫在Github上删除了GoAgent。这是另外一个流行的
免费翻墙工具。
专家说，在过去两年里，翻墙变得越来越难，同时被屏蔽的外国新闻网站名单也在扩大。
但是在这场猫捉老鼠的游戏当中，猫并不总是胜利者。
Clowwindy立刻成为代码社区的英雄。在他删除代码之... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ntkrnl (ntkrnl), 信区: Military
标 题: 为什么汉语是世界上最先进的语言之一
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 3 10:19:07 2015, 美东)
首先要承认标题只是个噱头，语言学一般认为语言没有先进落后之分。大家都有自己的
看法，见仁见智吧。但是总看到有人在争论到底汉语是先进还是落后。虽然我不 是专
业人士，但是就用点通讯和存储上的概念来聊聊为什么汉语是一种非常先进的语言。需
要注意的是，虽然以下的论证都是基于实际的实验数据，但是计算都很粗 糙，而且实
验的规模都不大。换句话说就是，虽然在这里汉语占优，但是换一批实验参与者，可能
就倒过来了。现在实在没有什么特别全面的测试。所以下面的数字 大家看看就行，不
必太过认真。世界主要语言的效率其实都已经达到当前人脑的一个瓶颈了，总体看差异
不大。我的目的也主要是打击一下逆向民族主义者。
一、语言水平高低的评判准则
口语，放在今天来分析，实际上是一种通讯协议。就是说，语言实际上是把人的思想通
过发音器官变成一串频率不同、波形不同的声... 阅读全帖 |
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