k*******l
发帖数: 698 | 1 中国共和党成立大会新闻公报（2）
(博讯北京时间2014年3月18日 来稿)
中国共和党成立大会于2014年3月15日在法国巴黎隆重召开，来自世界各地的党员
代表和嘉宾六十多人相聚一堂共襄盛举。
大会由主办国东道主吴江先生开幕词后由嘉宾致贺词。
大会收到中国民阵第一届主席、前中国社会科学院政治研究所第一任所长严家祺先
生、前中国民阵第二届主席万润南先生、前中国民主党海外联合总部主席徐文立先生、
中国民主党全国委员会共同主席王有才、王军涛先生、中国民联阵主席黄奔先生、理事
长汪岷先生、监事长陈汉中先生、中国民主党海外后援会会长陈立群女士、中国民主党
中央委员会主席、民联阵欧亚联盟主席张英先生、民主中國陣線主席盛雪女士，以及中
国民联阵—自民党中央执委会、中国民主策進会等团体和个人的贺信。参加大会即席发
言的嘉宾有：全球支持亚洲民主化论坛理事长费良勇先生、内蒙古人民党主席席海明先
生、洛桑尼玛先生、吉日嘎拉先生、中国福音会欧洲部主席陈通先生、民阵秘书长潘永
忠先生、中国公民同城圈代表陈忠和先生等等，均对大会致辞祝福。
大会听取了中国... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 2 摩門教的異端邪說
吳恩溥
一九八四年台灣摩門教在台北市新建聖殿完工，大登廣告（包括報紙及海報）於十月
卅一至十一月十日公開展示，歡迎參觀。摩門教的聖殿平素是一個十分守秘，也是十分神
秘的地方，外人不得進入。我在三藩市曾往參觀，該殿建在山岡上，只能在外面觀看，不
得入內。這次恰巧我來台北，又碰巧他們在祝聖之前，准許外人參觀，特在一個下午前往
參觀。該殿建得十分巍峨壯觀，內面十分富麗堂皇，進入以前先將鞋套上膠套，以免污損
地氈，內面每一轉彎抹角，都有青年人在那裏指示你向前行。最後在出口大廳處，貼上許
多宣傳的圖表，將該教的內容及重要的教義，向參觀人士展示。我看過他們宣傳的圖表，
也接受他們陳述教義贈送的小冊子，也買些他們出版的東西，回來小心研究。
摩門教是一個新興的教派。多年來在香港，在東南亞各處，你可以看見他們青年人一
對一對（照著路加十1的模式）到各地逐家沿門佈教。這些青年人據說有的正好大學畢業
，有的還在大學肄業，他們特別獻出兩年寶貴的時間，離鄉別并，到世界各地去，他們的
熱誠是值得我們敬重的。
摩門教的聖殿其實就是我們的教堂。基督教各宗派對於建造教堂觀點不同。有的重在
傳福音，以使 |
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n*********0
发帖数: 925 | 3 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
交託主
經文: 「當將你的事交託耶和華。」（詩卅七5）
壓迫你的無論是甚麼，你只要把它們完完全全交在父上帝的手裡；這樣，你就
不會有甚麼掛慮了。甚麼時候，你預備做一件事，你就先去告訴祂，把重擔加在祂身上
；然後你就安安靜靜、快快樂樂、勤勤勉勉地去盡你前面的本分，專心仰賴上帝替你成
就。信徒阿，把你一切掛慮，和你自己，捆成一捆，輥到上帝身上去罷！──雷登（R.
Leighton）
我們如果沒有信心，「把我們的事交託主」是一件不可能的事。無論主的引導
多麼異常，無論主帶領你走上多麼陡峭的絕壁，只要你沒有放鬆你手裡的韁繩，是絕對
沒有危險的。我們到底願不願意把我們一切的事交託上帝，讓祂去宣判呢？這是要每一
個基督人自己決定的。為甚麼許多基督人這樣不安、這樣膽怯呢？很明顯的是因為他們
沒有把他們的事交託主。他們把他們的事帶到主那裡去，又把它們帶了回來。──選
Leave It To God
Scripture: "Roll |
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n*********0
发帖数: 925 | 4 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
祷告的拦阻
经文: 「祂就必成全。」（诗卅七5）
我以前以为我祷告了之后，该负一个责任：按我所能作的尽力去作，来帮助上
帝成全。后来上帝亲自教导我、指示我，这是绝对的错误，这反而拦阻祂的工作。祂要
我祷告了之后，完全相信，用赞美和感谢去等待祂的答应。坐着不动，单信靠上帝未免
不稳妥罢；我们常会有极大的试探想去自己活动。
我们都知道，如果一个溺者不肯停止他自己的挣扎，善于游泳者，也不能救他
。同样，如果我们不肯停止我们自己的活动，并不是上帝不肯，乃是上帝不能，因我们
干涉反拦阻祂的工作。 ──C.H.P.
属地的力在活动的时候，属天的力不能工作。
上帝答应祷告是需要时间的，我们常不肯给上帝相当的时间。上帝需要去画一
朵玫瑰，上帝需要时间去长一棵橡树，上帝也须要时间来供给我们面包：上帝先预备一
块麦田，耕松、撒种、加肥料、降雨露、降日光、长嫩叶。生穗、结实、磨粉、烘烤，
然后制成面包，使 |
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O********g
发帖数: 82 | 5 奇妙1：
迦南地是圣经里神赐给以色列人的地方。迦南在希伯来文中是“肚脐”的意思。 如果
你把地球的陆地7大州，各板块拼在一起， 迦南地， 今天的以色列国，正好在所有陆
地的中间， 如肚脐一般。
思考;
至少3000年前，人翻几座山就得走好几天，怎末可能对世界地图有如此清晰地认识。
神在世界的中心拣选了以色列人，这个弱小的民族 来保存和传播他的话语和见证，直
接辐射进入亚，非，欧， 当时人口最多的三大洲。当圣经里所提到的其他古老民族，
如摩押，亚述，（甚至建立了强大的巴比伦国的）加勒底人都纷纷灭亡 融入其他民族
的时候，以色列却历尽劫难始终不灭种，如圣经里预言的一样。
虽然神的救赎计划尚未完成，但他的智慧已埋藏在如今的许多地理，文化之中，只不过
，我们看不清楚而已。
奇妙2：
罗马大帝戴克理仙（Diocletian）执政期间大肆摧残基督教，因为基督徒拒绝为国王的
健康 向假神献祭。他于公元303年下旨焚烧所有的教堂和《圣经》，并监禁基督徒。基
督徒公开被处死，或送往罗马的角斗场被动物撕咬。为庆贺他的成功，他铸了一枚铁币
，上面刻著：“基督教已被消灭，诸神的崇拜再次恢复“
罗马当时的坟墓中... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 6 The rest is attached below.
这是女孩此生头一回，见识到「美貌」的惊人威力。
当晚商横来到她房里，照例验收抚琴日课。「商师傅，明天……明天我要做
什么呢？」阿苗不由得担心起来，小手微微颤抖着。
「做两件事就好。弹琴，还有当我的眼睛。」老人淡淡说。
从他口里说将出来，什么事都变得很简单。阿苗忽觉安心，认真弹琴给师傅
听，像往常一样，希望得到老人的褒奖，但老人一如既往的什么也没说，只翻着
灰翳重重的瞳眸静听。
第二天，行馆的胖主人领着商横与阿苗，挤过张灯结彩、锣鼓喧天的壅塞街
道，来到一幢更富丽堂皇的大房子。
在阿苗看来，那已不能算是「房子」了，又比黄扑扑的矮城墩美丽一百倍…
…不，一千倍不止，所以也不能说是「城」，总之是美极了的建筑。大屋里像是
迷宫，有着望不清尽处的迂廊，还有数也数不完的房间；她们被安置在其中一间
里，周围挤满半裸身子的黝黑少女，身上披满璎珞珠饰，叮叮当当的煞是好听。
舞乐一响，原本嘻嘻闹闹的少女们忽然整肃起来，列队跳出了红绒布帘，外
面的厅堂响起如雷彩声，阿苗才知她们是舞姬。「商师傅……」她心里... 阅读全帖 |
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A*D
发帖数: 1783 | 7 莫干寨的战事刚刚结束，次日凌晨商成就下令，大军沿黑水河渡口、莫干、白狼山一线
展开，于紧要处筑垒作重点防守；沿莫干至白狼山一线的道路在几个重要水源地设立临
时囤兵点，并沿途布置骑兵，重点防范小股突竭茨游骑的渗透骚扰，以确保三地之间的
通信联系和后勤输送的安全；孙仲山骑旅随大军指挥所驻留莫干；临时抽调两个骑营加
强给驻留莫干的孙仲山骑旅，以确保大军在任何时候都有一支快速机动的预备队……
同日，商成再次向白狼山派出四个步营和两个重甲营，以接替最早投入阻击的邵川郑七
部。至此，赵军前后已经在白狼山口投入十四个营，实际兵力接近六千，单从参战人员
而言，已经占到整个莫干地区赵军总数的六成还强。
这道命令还没执行就招到郭表的强烈反对。这太过分了！就算商成打定心思，迫切希望
在白狼山口一举解决问题，也不能这样瞎胡来！郭表亲身走过那地方两三回，他比商成
更有判断！白狼山西侧是块狭长的河谷地，几十上百年的大树从山顶一直拖到谷地里，
老林子密得人都走不过，道路也只是一条人踩马踏走出来的山道，就这种地形，六千赵
军无论如何都铺展不开；换言之，突竭茨的骑兵也无用武之地，只能下马作战，一步一
步地朝前打。当然，... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 8 最后会不会赫然发现
这东露骨王是个野蛮女友
对瞎子倾心已久
莫干寨的战事刚刚结束，次日凌晨商成就下令，大军沿黑水河渡口、莫干、白狼山一线
展开，于紧要处筑垒作重点防守；沿莫干至白狼山一线的道路在几个重要水源地设立临
时囤兵点，并沿途布置骑兵，重点防范小股突竭茨游骑的渗透骚扰，以确保三地之间的
通信联系和后勤输送的安全；孙仲山骑旅随大军指挥所驻留莫干；临时抽调两个骑营加
强给驻留莫干的孙仲山骑旅，以确保大军在任何时候都有一支快速机动的预备队……
同日，商成再次向白狼山派出四个步营和两个重甲营，以接替最早投入阻击的邵川郑七
部。至此，赵军前后已经在白狼山口投入十四个营，实际兵力接近六千，单从参战人员
而言，已经占到整个莫干地区赵军总数的六成还强。
这道命令还没执行就招到郭表的强烈反对。这太过分了！就算商成打定心思，迫切希望
在白狼山口一举解决问题，也不能这样瞎胡来！郭表亲身走过那地方两三回，他比商成
更有判断！白狼山西侧是块狭长的河谷地，几十上百年的大树从山顶一直拖到谷地里，
老林子密得人都走不过，道路也只是一条人踩马踏走出来的山道，就这种地形，六千赵
军无论如何都铺展不开；换言之，突竭... 阅读全帖 |
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c**********1
发帖数: 657 | 9 1922年我在安徽合肥出生的时候，父亲是安庆一所中学的教员。安庆当时也叫怀宁。父
亲给我取名“振宁”，其中的“振”字是杨家的辈名，“宁”字就是怀宁的意思。我不
满周岁的时候父亲考取了安徽留美公费生，出国前我们一家三口在合肥老宅院子的一角
照了一张相片(图97f.1)。父亲穿着长袍马褂，站得笔挺。我想那以前他恐怕还从来没
有穿过西服。两年以后他自美国寄给母亲的一张照片是在芝加哥大学照的(图97f.2)，
衣着、神情都已进入了20世纪。父亲相貌十分英俊，年轻时意气风发的神态，在这张相
片中清楚地显示出来。
父亲1923年秋入史坦福大学，1924年得学士学位后转入芝加哥大学读研究院。四十多年
以后我在访问史坦福大学时，参加了该校的中国同学会在一所小洋楼中举行的晚餐会。
小洋楼是20世纪初年因为中国同学受到歧视，旧金山的华侨社团捐钱盖的，楼下供中国
学生使用，楼上供少数中国同学居住，60年代这座小楼仍在，后来被拆掉了。那天晚餐
前有一位同学给我看了楼下的一个大木箱，其中有1924年史坦福大学年刊，上面的
Chinese Club团体照极为珍贵。其左下角即为该小楼1923—1924年的照片。木箱... 阅读全帖 |
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i****l
发帖数: 579 | 10 发信人: voodoo (胡图), 信区: SFworld
标 题: 《复仇女神》18章－超光速(上)
发信站: BBS 水木清华站 (Wed Oct 28 10:18:02 1998)
发信人: isaac (阿牛), 信区: Whim
标 题: 复仇女神（37）
发信站: 日月光华站 (Tue Oct 13 14:36:21 1998),
W******[email protected]
第十八章 超光速
37
在地球度过了三年让黛沙 温代尔进入中年。她的外表看来变得粗糙
。她的体重增
加。在她的眼睛下方生出了明显的眼袋。她的胸部变得下垂而且腰部
变粗。
克莱尔 费雪知道她已经四十多岁，比他大了五岁。不过她的外表并
不像她的年纪。
她看来还是个成熟的女人（他曾听到有些人这样地评论），不过她再
也无法比得上她
的卅岁时代，当他们第一次在亚德利亚的会面。
黛沙自己也察觉到，而在一个星期之前没好气地对他说道。
「都是你，克莱尔，」有一晚她在床上说 |
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n*********0
发帖数: 925 | 11 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
受苦，骨头却不折断
经文: 「又保全他一身的骨头，连一根也不折断。」（诗篇卅四︰20）
这应许正是许多受苦义人的写照，「义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切
。」义人会遭皮肉之苦，但也仅止于此，他的骨头必不折断，也没有更大的灾祸临到。
这是正在受考验的儿女一帖良药，一颗定心丸，因为到目前为止，我可以见证
，苦难虽一波接一波地纷沓而至，我却没有受到真正的伤害，我既未失去信心、爱心，
与盼望，也没有因而人穷志短，失去骨气。反之，我如风雪中的松柏，愈是严寒，就愈
加坚挺，经过这番寒彻骨的淬炼，我对上帝更加认识，对世事也更加有耐心、更老练。
我虽饱经沧桑，历经世态炎凉，也曾遭病魔摧残，世人毁谤排挤，在内忧外患交相煎迫
下，虽是心力交瘁，伤痕累累，但我的骨头连一根也没折断。理由何在 ﹖就是因为我
信靠上帝，祂保守我免于过度的伤害。
来吧，我的心，切莫悲伤自怜，考验虽然凌厉，苦难虽然磨人，但我们的骨头
不至折断 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 12 以赛亚书第四十九章
外邦人的光（Ⅱ）（四十九1－6）
第卅四章与第四十一章的信息亦是向外邦发出的，但本文却是完全不同。首先，说话的
不是 神，而是‘耶和华的仆人’；这不是一篇审讯语或神谕，而是这仆人自己的见证
，说及他的蒙召，和要将救恩带至地极的使命（6节）。其次，本文引进了一个新段落
（四十九至五十五章），其中完全没有提及巴比伦或古列，甚少提及偶像或创造的奇异
，却对‘仆人’有新的兴趣，有三篇以此为题的华美诗篇是对这仆人而言的，出现于这
五章经文的篇幅中（四十九1－6，五十4－9，五十二13－五十三12）。我们记得第四十
八章‘从巴比伦出来’（四十八20）的最后呼吁，并加上一句独立的箴言作为结束，似
乎带有圆满完成的效果（22节），由此使人认为四十九至五十五章是在巴比伦覆亡后写
成的，反映了颇为不同的社会与宗教的情况。例如在此较多提及废墟的重建，以及流亡
者的回归。感恩成为了重心，因为受苦与羞辱已被得意洋洋所取代。在较前的经文里，
这些与其他的主题，已是我们十分熟悉的；在此，它们逐渐达到了诗意的新高峰。
第一至六节一直被视为第二首的‘仆人之歌’，讨论时，经常当作一系列独立的‘弥赛
亚 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 13 第四章 神的至高主权
一个人如果愿意思考，就很容易看出来，有某种至高主权在支配他的人生。没有人先问
他是否愿意被生下来、什么时候生下来、生在什么地方、作哪一种人──生在廿世纪、
还是生在洪水之前；生为黑人、或是白人；生在美国、或是中国。历世历代的基督徒都
承认神是宇宙的创造者与治理者。既是这样，受造物的一切能力都源於他，世上任何事
如果不是出於神至高无上的意旨，就都不能发生。如果我们细细体会这真理，就会看出
这样的想法与加尔文主义一致，与阿民念主义相反。
神既然创造了万事万物，他对他所造的万物当然有绝对的所有权与支配权。神不只是概
略地影响他所创造的世界，而是实实在在地治理这个世界。地上的万族与神的伟大相比
，其微弱的程度连天平上的灰尘都不如。如果神的工作和意旨会被拦阻，太阳早就停在
轨道上不动了。人的一生难免会遇到一些看似失败与矛盾的事，但神在其中总是大步向
前，丝毫不受影响的。即使人类的罪行，也必须经过神的许可才能发生，而且神许可这
些事发生，并没有违背他的意志，而这一切事既然是他心甘情愿许可的，所以在某种意
义上来说，这些事都必须符合神的意志，包括人类日常的行为与最後的结局都是神... 阅读全帖 |
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O********g
发帖数: 82 | 14 "王的心在耶和华手中，好像陇沟的水，随意流转”。箴言21：1-3 耶和华神完全掌控
历史。
你的问题，在圣经的先知 哈巴古也问过。他问， 为什莫会有不义的事， 坏人得逞？
（大概意思）
“天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念”（以
赛亚书55：9），虽然 我们不能完全理解神的作为，但我们透过这些事实，会了解他在
掌控一切 人类历史
以色列复国前，巴勒斯坦地荒凉一片，2000年来雨量稀少，大部份地区每年平均的降雨
量低于7英吋。1948年立国之后，降雨量大为增加。现时以色列的农产品出口总值达8亿
美元之多，比起60年代只有6300万美元的出口总值，增长有12倍。从荒凉不毛，蚊蚋丛
生的沙漠之地，变成土地肥沃的花园良田，实在叫人希奇！
思考：
如果，想到上帝的创造和对自然的掌控以及圣经的预言，就没什莫不能理解了。
“以色列山哪，你必发枝条，为我的民以色列结果子……使你得以耕种。我必使以色列
全家的人数在你上面增多，城邑有人居住，荒场再被建造。我必使人和牲畜在你上面加
增；他们必生养众多。我要使你照旧有人居住，并要赐福与你比先前更多，你就知道我
是耶和华“ ... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 小心偽基 http://udn.com/NEWS/SOCIETY/SOC3/5969359.shtml
【聯合報╱記者王宏舜／台北報導】
2010.11.12 05:13 am
散播人妻性愛照 被捕時唸聖經 / 王宏舜
外貌斯文的男子侯凱鐘參加教會，卻在做禮拜時「獵艷」追求彭姓已婚女子，兩人熱戀
自拍上百張性愛照片；彭女後來想分手，侯要求五十萬元分手費被拒，將照片寄給彭女
老公，讓她精神崩潰，落得離婚收場。
台北市刑大偵八隊搜索侯凱鐘（卅九歲）的板橋市住處，查扣隨身碟等證物。警方訝異
的是，從侯眼前走過的女人，全成為他獵攝目標。侯說：「只要是女人的腿，我都想看
。」警方昨天依恐嚇取材、妨害秘密等罪，將他送辦。
侯凱鐘頗有女人緣，曾擔任知名相機代理商高雄分公司負責人，登上不少商業雜誌。
去年侯凱鐘上教會時，認識從事房仲業的彭女，兩人一見面就擦出火花。雖然彭女已婚
生子，但身材外貌姣好，面對侯的追求難以抵抗，兩人經常出遊，而且「超愛拍照」，
從風景區拍到床上。
令人臉紅心跳的是，侯喜歡看「護士」，兩人親熱時，彭女也購買護士裝玩「角色扮演
」遊戲，彭還低俗地自誇「我舔的功夫很好喔！」就這樣一張... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 16 神的至高主权
一个人如果愿意思考，就很容易看出来，有某种至高主权在支配他的人生。没有人
先问他是否愿意被生下来、什么时候生下来、生在什么地方、作哪一种人──生在廿世
纪、还是生在洪水之前；生为黑人、或是白人；生在美国、或是中国。历世历代的基督
徒都承认神是宇宙的创造者与治理者。既是这样，受造物的一切能力都源于他，世上任
何事如果不是出于神至高无上的意旨，就都不能发生。如果我们细细体会这真理，就会
看出这样的想法与加尔文主义一致，与阿民念主义相反。
神既然创造了万事万物，他对他所造的万物当然有绝对的所有权与支配权。神不只
是概略地影响他所创造的世界，而是实实在在地治理这个世界。地上的万族与神的伟大
相比，其微弱的程度连天平上的灰尘都不如。如果神的工作和意旨会被拦阻，太阳早就
停在轨道上不动了。人的一生难免会遇到一些看似失败与矛盾的事，但神在其中总是大
步向前，丝毫不受影响的。即使人类的罪行，也必须经过神的许可才能发生，而且神许
可这些事发生，并没有违背他的意志，而这一切事既然是他心甘情愿许可的，所以在某
种意义上来说，这些事都必须符合神的意志，包括人类日常的行为与最后的结局都是神
所规定... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 17 from 《启示录研究》
作者 魏司道
首次复活与千禧年(廿1～8)
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这是启示录中最困难、最起争论的一章。我想不应该被这一章的困难，以及不
同的解释剥夺了我们属灵的益处和福气，因为这些益处和福气是从研究它而来。我们知
道一部分，我们预言一部分。从基督徒的历史开始，这段圣经的解释就有各种不同看法
。本章提到一千年的异象，随后就有圣徒与基督一同作王的异象。在这一千年中间，撒
但受某种捆绑或限制，那是记载在一至三节；四、五、六节是圣徒的异象，复活并与基
督作王也是一千年。
我们现在要走马观花的看一看教会历史当中，对本章圣经的各种不同的解释。
第一，千禧年前派(Pre-millennial)，这意思是说在千禧年成立以前主要来。千禧年在
圣经中根本找不到的，千禧年这字是拉丁文millennium，意思是“一千年”。此派主张
基督第二次再来的发生，是在成立千禧年国以前，也就是说耶稣来了马上就有千禧年国
。此后我们还要谈一谈在千禧年前派之... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 首次复活与圣徒作王(廿4～10)
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请读启示录廿4—10：“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄
赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过
兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作
王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。在头一次
复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭
司，并要与基督一同作王一千年。那一千年来了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑
地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来
遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的
魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永
远远。”
上一章我们讨论到本章的前几节，撒但受到捆绑，不让它再迷惑列国，并被丢
在无底坑里等等。我们讨论... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 19 第三十三章 最后的审判(廿11～15)
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我想在这里澄清一个问题，是值得的也是必须的，那就是在圣经中清楚教导只
有一次总审判。主张多次复活、多次审判的人，时常引用马太廿五31—33：“当人子在
他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。
他要把他们分别出来，好象牧羊的分别绵羊、山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左
边。”这实在是耶稣用另一种方法，来告诉我们有关审判大日的事。但是有一种解释主
张这是不同的审判，是对列国审判，所以与白色大宝座的审判显然不同。据说这一次的
审判为一千年所隔开，在马太福音中有一个列国的审判；在千禧年一开始，要决定在世
界列国中，那一个国能够有资格继续在千禧年国中存在。由此推想而知，这不是万民而
是万国的代表者来受审判。“国”这个字在技术意义上来说，有人类政治划分的意义，
可是这实在不是马太福音这里所说的真意。我曾听见人们辩论说，教会不但要对各人传
福音，也要对各国传福... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 20 经文：创1:3-25
创世记主要记载四件事和四个人
这四件事：1·人类被造 2·人类堕落 3·人类毁灭 4·人类分散
四个人就是：亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟
下面继续我们今天的查经，与你分享《美好世界》
·有一本书叫<我为什么不是基督徒>——作者是罗素，他有这样一个疑问：天地上帝所
造，那么，上帝是谁造？
其实，以他有限的头脑是无法能完全认识上帝的，连他自以为智慧的提问，都显得那么
愚昧！
这个问题的愚昧就在于：天地有“起初”，神本身没有起初，因为从亘古到永远，他是
神！！！（诗九十12）。上帝若也是被造，那么他本身就不是上帝。
·不知你心中的上帝有多大？他能做些什么？
上次的查经，我们看到世界已是如此的光景：
1“黑暗” ——没有光明
2“混沌”不分明，界限不清楚，无用； ——没有秩序
3“空虚”空荡，虚无，荒凉； ——没有生命
而这一切的空虚混沌渊面黑暗，是因着魔鬼的坠落而造成的：
《路加福音》 10：18 耶稣对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。
·《以赛亚书》 45：18 创造诸天的耶和华... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 21 第三课 人的起初与失落
神照着自己的形象造人，将人安置在极美的伊甸园里，要与人交通团契，赐予人丰
盛的恩典，要人享受神的同在，为神的荣耀管理万物。然而，曾几何时，人竟辜负神恩
，犯罪堕落，失去了原有与神奇妙美好的关系。
一、神与人的团契
1. 创造的恩福
当神照自己形象造人之后，就“赐福给他们”（创一28）。神是众光之父，按神的
美意计划，赐给我们各样美善全备的恩赐（雅一17）。创世记一至二章告诉我们“创造
的恩福”至少有下列各点：
(1)“创作与治理”人被赋予创作力，可以遍满全地，治理全地（一27-28）；
(2)“品尝与鉴赏”人不只可享用园中各样的果子，也欣赏河流、宝石、花草、树木之美
（一29，二9-14）；
(3)“安息与娱乐”神为人的需要设立安息日，定为圣日，使人得享安息与复苏（二3）
；
(4)“工作与活动”人要看守整理园子，给动物命名，管理它们（二8、15、19-20）；
(5)“自由与抉择”人可自由给动物择名，随意吃各样树上的果子，（二7、16-17、19）
；
(6)“配偶与婚姻”这是最上好的福分，夏娃是亚当最合适的帮助，骨中的骨，肉中的肉
，生命的伴侣（二21-25... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 22 第八课 最终的结局
基督再来之时，死人都要复活；人人接受最后的审判，判定每一人的终极归宿。历
史终了，旧有的天地过去了，一切有形质的都被烈火镕化；新天新地开始，有义居于其
中，直到永远（彼后三8-13）。
一、复活
基督再来，死人复活，旧约已有明训（赛廿六19；但十二2）；新约更多详论此宝贵
真理（约五25-29，六39-44，十一24-25；林前十五；帖前四13-17；启廿13）：
1. 复活的特点
基督首先从死里复活（西一18；林前十五23；徒廿六23），当神再来时，要赐给我
们复活的身体，与神自己荣耀的身体相似（林前十五20-23；腓三20-21）。因基督救赎
我们，包括身体在内（罗八11、23；林前六13-20）。“复活”的教导，清楚记在哥林多
前书十五章。基督将要使所有的人复活；对于不信的世人而言，复活是受审定罪，即身
体灵魂复合，接受最后的审判（约五29；罗二5-11）。对于信徒而言，复活是蒙拯救与
得荣耀：基督再来时还活着存留的人，在一霎时会经历改变，成为不朽坏的；已死去的
信徒，则会穿上复活荣耀的身体（林前十五50-54；林后五1-5）。
2. 灵性的身体
我们复活的身... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 23 第十章 中国大陆流行的异端与极端
半个世纪以来，中国大陆基督徒人数增长迅速，从一九四九年的八十多万到目前的
八千万左右，这一百倍的"爆长"是世界教会历史中所仅见。
但是信徒快速增长带来的难处是日愈严重的工人缺乏问题，受过正统圣经及神学训
练的工人更是少数。工人缺乏造成了一般信徒培育不足，圣经知识肤浅，及信心根基不
够稳固。因此当异端或极端之风吹到时，甚多信徒(甚至传道人)，不能分辨真伪，应风
而倒，被异端掳去。这实在是令人痛心的事。
中国本土的异端、极端与偏差往往只有一线之隔，因中国大陆特殊的宗教环境-人们
只有心里信教的自由，没有公开传教的自由，使得传福音动力强的教会必须隐秘地进行
，失去了与其他教会彼此交流与互动机会，成为偏差、极端及异端形成的温床。但是这
些走岔路的各门各派中也有不少归正的情形，我们应当靠主的话努力夺回弟兄们的心，
归回真道，而不仅是定罪他们。
所谓异端与极端，其分别如下：
异端：在信仰与真理及教义上有基本性的错误(例：东方闪电派创办人自称为"女基
督")。
极端：基本性的教义与真理没有问题，但过份偏重或强调某一部分真理或观点，以
致失去平衡及福音的整全性(例：极... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 24 第四章 神的至高主权
一 个人如果愿意思考，就很容易看出来，有某种至高主权在支配他的人生。没有人先
问他是否愿意被生下来、什么时候生下来、生在什么地方、作哪一种人──生在廿 世
纪、还是生在洪水之前；生为黑人、或是白人；生在美国、或是中国。历世历代的基督
徒都承认神是宇宙的创造者与治理者。既是这样，受造物的一切能力都源於 他，世上
任何事如果不是出於神至高无上的意旨，就都不能发生。如果我们细细体会这真理，就
会看出这样的想法与加尔文主义一致，与阿民念主义相反。
神 既然创造了万事万物，他对他所造的万物当然有绝对的所有权与支配权。神不只是
概略地影响他所创造的世界，而是实实在在地治理这个世界。地上的万族与神的伟 大
相比，其微弱的程度连天平上的灰尘都不如。如果神的工作和意旨会被拦阻，太阳早就
停在轨道上不动了。人的一生难免会遇到一些看似失败与矛盾的事，但神在 其中总是
大步向前，丝毫不受影响的。即使人类的罪行，也必须经过神的许可才能发生，而且神
许可这些事发生，并没有违背他的意志，而这一切事既然是他心甘情 愿许可的，所以
在某种意义上来说，这些事都必须符合神的意志，包括人类日常的行为与最... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 25
21. But now the righteousness of God without the law [109] is manifested,
being witnessed by the law and the prophets;
"
21. But now without the law, etc. It is not certain for what distinct reason
he calls that the righteousness of God, which we obtain by faith; whether
it be, because it can alone stand before God, or because the Lord in his
mercy confers it on us. As both interpretations are suitable, we contend for
neither. This righteousness then, which God communicates to man, and
accepts ... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 26 网上找的一篇文章，我不能说这篇文章写的多好多正确，就算是个大家一个参考吧。大
家可以自行判断。
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为什么旧约的神好像暴君
本文摘自《中信》之<观点与角度>栏目
作者 张宇理
问：
近日我开始看旧约圣经(以往因为觉得沉闷，置之不理)，发现有许多比新约深奥难
明的地方。为什么旧约的神好像暴君，和新约中充满慈爱的神大相迳庭？例子包括处死
犯安息日者，击杀数以千计发言的以色列人等(民数记十一、十五32至36)。神又好像没
有主见的「昏君」，可以因为摩西的劝谏而随时改变主意(民数记十四11至20)。难道一
个全知全能的神所定下的计划，会被一个人左右吗？
答:
一个问题里面，通常层层叠叠包含著好几个问题。一般来说，我们对人对事，都只
有一个概括模糊的印象。我们既非侦探，也不是人生法院里的法官或陪审员，哪有时间
抽丝剥茧，去管这世上许多纷纷攘攘、五花八门的每一件事的每一个小节？
但问题却是：我们常要做决定，常要发表「伟论」和感想；所以只好人云亦云──
自己不思索，让他人代劳。更多人是凭印象打分──甚至连结婚这件人生大事，也须待
结婚以后，假... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 27 鮑思高家庭通訊 ‧ 第 86 期，1988 年
一九二七年三月中，雷鳴道主教在美國三藩市作客，住在聖伯多祿、聖保祿堂。一位名
叫彼利基里諾 (John Pellegrino) 的慈幼會修士敘述當時有關雷主教的一段軼事：「
我當時負責清理雷主教的睡房。我替他舖床時，在床上發現一個顯然是用來做刻苦的工
具，恰巧當時雷主教進入睡房。」
我好奇地指著那東西，問他說：「主教，這是甚麼東西？」
雷主教以說笑的口吻回答說：「不要管它。你不應知道這些事。」說時，顯然他後悔自
己把這東西遺忘了在床上。隨即他匆匆收拾那東西，顧左右而扯談其他的話題。
雷主教死後，秘書賴偉士神父，經過仔細的搜查，在他的睡房裡發現在地板下有一個暗
格，裡面藏有一條苦鞭、三條苦帶和一條粗糙的項鍊。這些器具揭開了許多的謎底。
福基道神父作證說：「怪不得，我有時在主教府過夜，聽到好像有人打苦鞭的聲音。有
一次…… 我走進主教的房間，發現一條染有許多血跡的毛巾。」
母佑會院長巴理基 (Palmira Parri) 修女也說：「主教的內衣從不給人洗的。
他有一次出門，請我整理一下他的房間，我發現他的內衣上有很多的血跡，當時我... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 帖子的标题是我加的。
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Ni
请站在更高的属灵视角！
──回应某些「没有守护就能保堂」的论调
温州教会在经历了上世纪八十年代的复兴之后，温州人特有的实用主义文化就开始
一直伴随着温州教会。于是，我们学会了一次次的「灵巧如蛇」，一次次的妥协，什至
一次次的放弃原则。结果换来了高大豪华教堂，以及其他较多的信仰空间，但也带来了
日益严重的教会世俗化问题。不说别的，就盖教堂而言，攀比、送礼、走关系，是建堂
过程中常见的现象。
但是，这次三江教堂事件，最后是在没办法用灰色方式争取的情况之下，信徒走投
无路之后，用公开透明的方式，勇敢地表达了自己信仰权利的诉求，这本来就是一件值
得称赞的事情。不仅仅不用送礼找关系得罪神，还惊喜看到各地教会信徒不分背景和宗
派齐聚三江的美丽景象，实在难免让人产生温州教会合一的遐想。
最后的结果显然是悲剧的，今年四月廿八日晚上八时卅五分，三江教堂完全坍塌。
于是，出现了「如果没有这么多外面信徒支援守护的话，就不会激怒有关部门，就能够
保住教堂」的论调... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 真信徒使人得福
麦克谦
“耶和华就因约瑟的缘故，赐福与那埃及人的家”—创卅九5
当神的约柜被抬进迦特人俄别以东的家中，在那里停留了三个月，经上说耶和华神
赐福给俄别以东和他的全家。每一个信徒也是一座神的约柜，神的律法藏在他里面；每
一个信徒都是圣灵的殿。把信徒接进我们家中是一件美事，因为神的祝福与他同来。神
的那个应许是千真万确的："凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅"（民
廿四9）。
你记得所多玛若是有十个义人，也不至于毁灭。天使告诉罗得："你还没有到那里
，我不能作什么"（创十九22）。无疑，我们所住的城市，只是因为几个神的儿女也住
在这里，才保留下来。如果他们走了，神的震怒无疑会立刻降临。我的未归正的朋友们
，你们很少想过，你们今天还没有落在地狱里，全是因为你们所蔑视的神的儿女啊。
（节选自 作者《忠心的事奉》，经文及标题为编者加）
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=3633&cid=20 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 叹息己恶，感谢主恩
纪威廉
“因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔”—伯四二6
基督徒仍在世上的时候，他的经历是各式各样。不管他如今到了什么优势，总有
足够的证据告诉他，他还没有到完全的地步。即便是在叹息劳苦中，基督徒仍有理由鼓
起勇气，并且感恩。
基督徒会说，我感谢神，我现在叹息的是我的败坏。从前我不是这样；如今很多
人也不是这样。他们喝罪孽，如牛喝水一样。这是他们的本性，但我却并非如此。他们
把罪含在舌下如甜食一般，但神却使我认识到，它苦似茵陈，着实可恶。我的石心已被
换作肉心；它不仅会为罪的定罪忧伤，还会为痛恨罪的污染和恶毒忧伤。我没有什么可
值得夸耀的，我看自己，每看一眼，都让我降卑下来；主啊，我的心愿都在你面前，我
的叹息不向你隐瞒（诗卅八9）。凡劳苦担重担的，都被邀请到主那里去得安息。
（节选自 作者《清晨灵修操练》，标题及经文为编者加，略有删节）
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=4038&cid=20 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 来自主题: TrustInJesus版 - 真假基督徒 真假基督教
歌士瑞
“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。”—结卅六26
真基督教始于我们的心，她是思想、愿望、情感的一个深刻变化。以西结说，神要
赐给祂百姓肉心，代替石心。他的意思是，神要改变他们的旧思想和旧情感，并改变他
们的意志，使他们愿行神的旨意。真基督徒明白，只有耶稣基督才能满足他们，为了祂
值得抛弃一切。
不是真基督徒的人可以改变他们生活的方式并声称他们是新人，但这些不是来自一
颗新心或取悦神的愿望。相反，他们的心里常常另有目的。或许他们想要引人注目，受
人称赞。或许他们希望逃避神对他们罪的怒气。或许他们希望自己摆脱一些麻烦，或从
罪疚的良心中得释放。不管怎样，他们的目的都不是为了取悦神。只有真基督徒才甘愿
讨神的喜悦。只有重生的人才会"先求祂的国和祂的义"（太六33）。
（节选自 作者《基督教真伪辩》，标题及经文为编者加，略有删节）
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=3614&cid=20 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 婚姻（Marriage）
在上帝所设立的家庭、教会与社会的制度里，家庭是神首先设立的制度，婚姻则
是家庭制度的开始，也是教会与社会制度的基础。婚姻的开始是出于上帝的创造，神创
造亚当后，也为他造了夏娃为伴侣。「耶和华上帝说，那人独居不好，我要为他造一个
配偶帮助他。」(创二18)因此，就成为夫妻关系，是家庭制度的开始。「因此，人要离
开父母，与妻子连合，二人成为一体。」(创二24)新约中也重复的提起，有关婚姻与家
庭的道理。「耶稣回答说，那起初造人的，是造男造女，并且说，因此，人要离开父母
，与妻子连合，二人成为一体。这经你们没有念过么。」，「为这个缘故，人要离开父
母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而
你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样，妻子也当敬重他的丈夫。」(太十九4～5；弗
五31～33)在婚姻中一对男女有性生活，是被社会与人群认为合法、合理的道德行为。
圣经中所指的婚姻，为神所配合的一对男女，因两人的结合而成为一体的夫妻。所谓「
一体」的原文为basarehad，那是指于肉体上。感情上及灵性上的合一而言。这就是耶
稣基督所说的：「既然如... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 基督教不看重善行吗？
高志杰／张宇理
问：
我有一个朋友很热心向我传教，我随他去了几次礼拜堂，没有相信。我觉得基督教最难
了解的是单看重信心，不重视善行。宗教的作用是劝人为善，这是传统智慧对宗教的评
价，失去这个作用，宗教失去意思。可基督教却说：不必行善，行善不要紧，只要相信
上帝就行。不管你从前杀人放火，现在奸淫邪盗，将来重蹈覆辙，都不要紧，只要你向
上帝忏悔，上帝就会饶恕你一切的罪。那你就可以平平安安的等上天堂。真的是这麽容
易吗？哪里有这麽容易的事！简直有鼓励人为非作歹之嫌。我不明白，基督教也是个大
教，怎麽竟有这种旁门左道的怪论？据我了解，一个人的行为就是他内心的表现，有诸
内，才形诸外，行为就是那个人，是他本人，怎麽不重要？除非你们的天堂里善恶混杂
，天堂不成天堂，否则行善行恶不可能不重要。
答：
你的话很对，行为代表一个人的内心，行善行恶不可能无关痛痒；若是天堂里善恶混杂
，天堂便不成天堂。不过不知道你对基督教的了解，是从哪儿来的呢？你说，只上过教
堂几回，所以若说你不了解基督教，想也不至於觉得冒犯吧？
当然，你说基督教「单看重信心，不重行为」这话，并非全是空穴来风。你指的... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 34 修密的弟子看看後決定要不要再享用藏密法會及上師的甘露 :
甘 露
《五甘露》
甘露通常用来供养「佛、菩萨」及护法神，然而密宗之甘露，种类繁多，乃至有诸「极
不可思议」之甘露者；印顺法师于《以佛法研究佛法》一书中（页146~147），曾作是
说：
《《佛世以依教奉行、为最胜之供养，佛后亦供以灯明香华等而已。密教以（所）崇拜
者为鬼神相，其供品乃有酒肉。有所谓「五甘露」者，则尿、屎、骨髓、男精、女血也
。更有「五肉」者，则狗肉、牛、羊、象及人肉也。以此等为供品而求本尊之呵护，亦
可异矣。》》
如是之说，非为印老赃诬之言；于密宗之内，实有其事，并载于典籍焉：《《除上述之
二十五种供品外，密宗宝瓶里一定放的东西还有五肉五甘露。五甘露说明如下：1大香-
-有香之大便。有功德成就的行者，其粪便是含有檀香之味道。2小香--有香之小便，有
功德成就之行者，其尿是香的。3脑髓--有功德成就之西藏行者，如系天葬（原注：即
喂大鸟），死后他的脑髓都保存下来。4红菩提--空行母之卵子（明妃所排放之月经）
，不是普通女人的；或用处女初次之月经。5白菩提--有功德成就，证空性的瑜伽行者
所出之悲智双运不漏之精子。... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 35 修密的弟子看看後決定要不要再享用藏密法會及上師的甘露 :
甘 露
《五甘露》
甘露通常用来供养「佛、菩萨」及护法神，然而密宗之甘露，种类繁多，乃至有诸「极
不可思议」之甘露者；印顺法师于《以佛法研究佛法》一书中（页146~147），曾作是
说：
《《佛世以依教奉行、为最胜之供养，佛后亦供以灯明香华等而已。密教以（所）崇拜
者为鬼神相，其供品乃有酒肉。有所谓「五甘露」者，则尿、屎、骨髓、男精、女血也
。更有「五肉」者，则狗肉、牛、羊、象及人肉也。以此等为供品而求本尊之呵护，亦
可异矣。》》
如是之说，非为印老赃诬之言；于密宗之内，实有其事，并载于典籍焉：《《除上述之
二十五种供品外，密宗宝瓶里一定放的东西还有五肉五甘露。五甘露说明如下：1大香-
-有香之大便。有功德成就的行者，其粪便是含有檀香之味道。2小香--有香之小便，有
功德成就之行者，其尿是香的。3脑髓--有功德成就之西藏行者，如系天葬（原注：即
喂大鸟），死后他的脑髓都保存下来。4红菩提--空行母之卵子（明妃所排放之月经）
，不是普通女人的；或用处女初次之月经。5白菩提--有功德成就，证空性的瑜伽行者
所出之悲智双运不漏之精子。... 阅读全帖 |
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A*******o
发帖数: 956 | 36 大航法師 法的嚮宴 筵開一週
這次亞特蘭大佛學社很榮幸地能夠恭請到台灣的高僧 上大下航法師在百忙之中，於 10
/08/2012 ~ 10/14/2012 撥冗前來亞特蘭大舉辦一場別開生面的佛學講座暨研討會。
博學和有修證且慈悲、謙和恬淡的大航法師，台灣省台中縣人，東海大學哲學系畢業，
日本大正大學文學科碩士。曾任著名的福嚴佛學院院長、圓光佛學院教務長、並執教於
中華佛研所等佛學重鎮，育才無數。現任新竹金剛寺與花蓮舞鶴禪苑住持。法師通曉中
觀、唯識、天台諸教法，於其中之精要和大義能善巧地點出和指導。法師開示法義精深
圓融，充滿機鋒妙趣，其講座視頻風靡網路世界，深受學佛者喜愛。
法師慈悲,此次在亞城的各類講題,將次第地為我們解答生活及生命中種種的困惑及迷網
。歡迎您一起來探討生命的流轉與離苦得樂的方法。萬望大家能珍惜此一系列難得的講
法機緣，轉告您們在亞特蘭大的朋友能隨喜參加。 遠地外卅法友已纷纷報名，我們亞
特蘭大的大德和法友們可千萬不能錯過此殊勝因缘! 最後祝願大航法師此次法的嚮宴
，吉祥圓滿。迴向世界大同，災難消除，風調雨順，國泰民安。
聯繫人：張美绫 770-5... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 37 真佛宗盧勝彥是正統的「藏傳喇嘛教」
但是正統的「藏傳喇嘛教」並非是釋迦牟尼佛所傳的佛法 ！
【轉貼】真佛宗和盧勝彥非佛教
馬來西亞佛教團體 聯合聲明：
真佛宗和盧勝彥非佛教
代表國內超過一千個佛教道場、以下佛教團體日前共同發出聯合聲明，不承認真佛宗為
正信的佛教傳承，我們因此收到不少相關詢問。為了讓國內廣大四百萬佛教徒明白真佛
宗和盧勝彥是佛教界公認的附佛邪教及其教義頗多爭議之處，以下七大佛教團體特此再
次發出聯合聲明，將真佛宗和盧勝彥的一些不法舉證如下：
1、 盧勝彥在馬來西亞期間宣稱他是佛，並且是釋迦牟尼佛的兄弟，未證說證，這是犯
了大妄語戒，乃嚴重的過失，誤導馬來西亞佛教徒。
2、 盧勝彥自稱為蓮生活佛、金剛上師，並將真佛宗視為佛教密宗。然而密宗向來最重
視傳承，所有上師的傳承都有依據及受認可。但是盧勝彥的傳承卻不受所有密教宗
派所認可。
3、 盧勝彥在其聚會現場進行庸俗的金錢買賣，一頂所戴過的五方佛帽，拍賣卅萬美金；
一件所穿過的袈裟，拍賣10萬美金，且拍賣所得經費，並非捐贈慈善，而是交給盧
勝彥, 另其墓園一個佛龕要價二萬三千元，若干年... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 38 真佛宗盧勝彥是正統的「藏傳喇嘛教」
但是正統的「藏傳喇嘛教」並非是釋迦牟尼佛所傳的佛法 ！
【轉貼】真佛宗和盧勝彥非佛教
馬來西亞佛教團體 聯合聲明：
真佛宗和盧勝彥非佛教
代表國內超過一千個佛教道場、以下佛教團體日前共同發出聯合聲明，不承認真佛宗為
正信的佛教傳承，我們因此收到不少相關詢問。為了讓國內廣大四百萬佛教徒明白真佛
宗和盧勝彥是佛教界公認的附佛邪教及其教義頗多爭議之處，以下七大佛教團體特此再
次發出聯合聲明，將真佛宗和盧勝彥的一些不法舉證如下：
1、 盧勝彥在馬來西亞期間宣稱他是佛，並且是釋迦牟尼佛的兄弟，未證說證，這是犯
了大妄語戒，乃嚴重的過失，誤導馬來西亞佛教徒。
2、 盧勝彥自稱為蓮生活佛、金剛上師，並將真佛宗視為佛教密宗。然而密宗向來最重
視傳承，所有上師的傳承都有依據及受認可。但是盧勝彥的傳承卻不受所有密教宗
派所認可。
3、 盧勝彥在其聚會現場進行庸俗的金錢買賣，一頂所戴過的五方佛帽，拍賣卅萬美金；
一件所穿過的袈裟，拍賣10萬美金，且拍賣所得經費，並非捐贈慈善，而是交給盧
勝彥, 另其墓園一個佛龕要價二萬三千元，若干年... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 39 真佛宗卢胜彥是正统的「藏传喇嘛教」
但是正统的「藏传喇嘛教」并非是释迦牟尼佛所传的佛法 ！
藏传喇嘛教, 和真佛宗卢胜彥非佛教
马来西亚佛教团体 联合声明：
真佛宗和卢胜彥非佛教
马来西亚佛教团体 联合声明：
真佛宗和卢胜彥非佛教
代表国内超过一千个佛教道场、以下佛教团体日前共同发出联合声明，不承认真佛宗为
正信的佛教传承，我们因此收到不少相关询问。为了让国内广大四百万佛教徒明白真佛
宗和卢胜彥是佛教界公认的附佛邪教及其教义颇多争议之处，以下七大佛教团体特此再
次发出联合声明，将真佛宗和卢胜彥的一些不法举证如下：
1、 卢胜彥在马来西亚期间宣称他是佛，并且是释迦牟尼佛的兄弟，未证说证，这是犯
了大妄语戒，乃严重的过失，误导马来西亚佛教徒。
2、 卢胜彥自称为莲生活佛、金刚上师，并将真佛宗视为佛教密宗。然而密宗向来最重
视传承，所有上师的传承都有依据及受认可。但是卢胜彥的传承却不受所有密教宗
派所认可。
3、 卢胜彥在其聚会现场进行庸俗的金钱买卖，一顶所戴过的五方佛帽，拍卖卅万美金；
一件所穿过的袈裟，拍卖10万美金，且拍卖所得经费，并非捐赠慈善，而是交给... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 40 前言
人类的寿命随着时代的进步不断地延长，但距离天寿一百二十岁尚远。所谓“天寿”，
乃指天赋之自然寿命，亦称“天年”，即在正常情况下，人类的最大寿限。120岁只是
现阶段我们追求的目标，并非人寿的极限，实际上必定有人超过。
我国近年以来，享寿最长而有年谱可查的，是高僧虚云和尚，生于公元1804年（清道光
二十年）8月27日（夏历七月二十九日寅时），圆寂于公元1959年（民国四十八年）10
月13日（夏历九月十二日丑时）。按照我国传统的计算年龄习惯（虚龄），世寿一百二
十 岁。我国历史上曾活到120岁的尚有唐代赵州从谂和尚（公元778至897年），但并无
年谱可供查考，其养生方法亦难以探究，故不具论。本文特将高僧虚云和尚事迹及其养
生修持要诀，详加论述，以供参考。
虚云和尚传略
虚云和尚俗姓萧，名古岩，字德清，世居湖南湘乡。父玉堂，母颜氏。清道光年间，父
宦游福建泉州，道光20年（公元1840年），虚云诞生后，生母病故，由庶母王氏抚育。
虚云11岁，由祖母作主，以虚云兼祧叔嗣，为定田、谭二门亲事。17岁时，父迫使完婚
，但虚云早已立志从佛，虽不得已而与田、谭二氏成亲，然而同居无染，守身如... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 四、缺乏正知见的达照：
观其达照文章，可说没有任何佛法正知见，却将常见、断见外道法引入佛门，藉以
破坏 佛的正法，其过大矣！以自己对佛法不知、不懂，却来评论 平实导师所说正法是
在作造神运动、是在作自我吹诩，直将自己对佛法懵懂无知底蕴暴露其大众前，让人直
摇头，真是愚痴人啊！以下是后学将达照错误的法与 佛所说的正法相比对，来证明达
照对佛法完全无知、懵懵懂懂，说明如下：
1.真心离见闻觉知，这是事实，有经典及证悟祖师开示证明，不是神话：
在 平实导师种种著作中，都说：“真心离见闻觉知、不在六尘境上了分别”，这
样的说法有经典、证悟祖师为依据。譬如《大方等大集经》卷十一，佛开示云：
一切诸法无作、无变、无觉、无观，无觉观者名为心性。
经中已明文，真心无觉无观，所以祂离见闻觉知，不在六尘境上分别，所以祂不审
(不审查计度)、是恒、非断。
又譬如《维摩诘所说经》卷二开示云：
法(真心)不可见闻觉知，若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也。
经中已明文告知：这个真心离见闻觉知，如果在见闻觉知中寻找真心，斯人则落在
见闻觉知中，不是求本来离见闻觉知的真心也。因此要找这个离见闻觉知、恒而不审的
第八... 阅读全帖 |
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发帖数: 11983 | 42 loading...
铁岭银冈书院的文化特征
作者：徐天欣 来源：铁岭市银冈书院
书院制度是我国封建社会特有的一种教育形式，是中华传统文化的一个重要组成部
分。在漫长的历史长河中，它为建设华夏文明立下了不朽的功劳。嵩阳书院、白鹿洞书
院、岳麓书院、石鼓书院早已名闻遐迩。东林书院那副“风声雨声读书声声声入耳，家
事国事天下事事事关心”的楹联，更是脍炙人口，影响古今。银冈书院作为众多书院中
的一员，认真学习了前代书院的办学经验，并在东北特定的历史环境里孕育、创建和发
展。因而形成了它的特有的个性和文化特征。
银冈书院是东北清代成立最早、保存最好的书院。它虽规模不大，但功能颇多；它
自主办学，保持着书院的许多文化传统；它施教注意实践，学生因时而学，爱国时政教
育占有突出地位。今天它成了一处宣传祖国优秀民族文化，对人民群众进行爱国主义教
育的基地。
一、规模小而包容大
银冈书院位于铁岭古城南门里，是一处清代建筑群。其规模不大，院舍也不雄伟。
它没有我国著名书院的巍巍大观，没有高阁、长廊，也没有幽林掩映和高山为伴。可是
在这里却有着很大的文化包容，我们可以从这小小的天地里窥视到铁岭历史文化的剪影... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 2472 | 43 文/林树元 编辑/九九
作者介绍：林树元，出身中医世家，为首批全国名老中医林沛湘教授嫡孙，桂派林氏中
医主要传承人。倡导《伤寒论》三阴三阳平脉辨证思想及经方应用。
九九有话说：祝附子五段论伤寒，辛温药亦可治高热。
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介绍一个人，我总是习惯从讲故事说起。
民国十八年，1929年，祝味菊刚到上海行医不久，在上海新中国医学院讲学。停！我不
得不在故事的一开头就讲点题外话，列位看官是否还记得以前提到过的上海中医专门学
校？是否还记得大明湖畔的丁甘仁和他没救回来的金子久？祝味菊任教之处是上海另一
家中医豪门——朱孙南父子创办的。如果再加上章次公、陆渊雷办的上海中国医学院，
泸上中医界遂呈三足鼎立之势了（当然，有没有鼎起来，那又另说）。
民国的上海滩真是一个充满魔力的地方，名医一大把，偶像遍地爬。这家上海新中国医
学院，当时的老师除了朱家父子，还有伤寒名家包识生，温病名家章巨膺，以及我们的
主人公——祝味菊。
走出来的学生呢，我只说一位就够了——日后成为国医大师的何任。
祝味菊有一个粉丝学生，姓... 阅读全帖 |
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发帖数: 413 | 44 俄數學奇才 靠老媽養活
編譯王麗娟／報導
英國星期電訊報報導，四十歲的俄羅斯數學奇才裴瑞曼因顯然已破解「龐卡赫猜想」而
舉世聞名，並可能得到美國克萊數學研究中心提供的一百萬美元破解數學難題獎金，但
他目前卻和母親住在俄羅斯聖彼得堡的一棟簡陋公寓，且因去年十二月失業至今，兩人
只能靠著母親每月卅英鎊（約台幣一千八百元）的老人年金過活。
三年前，裴瑞曼於網站發表「龐卡赫猜想」的簡短論文，為百年來的七大數學難題之一
提供解答後消失，外傳他遁入森林。
星期電訊報記者追蹤他的下落後發現，二○○三年時，裴瑞曼與俄國科學院轄下的史泰
克洛夫數學研究所不歡而散。一名友人說，裴瑞曼未能再入選史泰克洛夫研究所，讓他
信心崩潰，因而與世隔絕。其他友人說，相當於諾貝爾數學獎的「國際數學聯合會」可
能頒獎給他，但以他的現況，不可能負擔得起到馬德里參加典禮的費用，且他謙虛客氣
，不會開口要求代付旅費。
當講師時，裴瑞曼未存很多錢。不過，就算是美國克萊數學研究中心決定將破解「龐卡 |
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发帖数: 413 | 45 俄數學奇才 靠老媽養活
編譯王麗娟／報導
英國星期電訊報報導，四十歲的俄羅斯數學奇才裴瑞曼因顯然已破解「龐卡赫猜想」而
舉世聞名，並可能得到美國克萊數學研究中心提供的一百萬美元破解數學難題獎金，但
他目前卻和母親住在俄羅斯聖彼得堡的一棟簡陋公寓，且因去年十二月失業至今，兩人
只能靠著母親每月卅英鎊（約台幣一千八百元）的老人年金過活。
三年前，裴瑞曼於網站發表「龐卡赫猜想」的簡短論文，為百年來的七大數學難題之一
提供解答後消失，外傳他遁入森林。
星期電訊報記者追蹤他的下落後發現，二○○三年時，裴瑞曼與俄國科學院轄下的史泰
克洛夫數學研究所不歡而散。一名友人說，裴瑞曼未能再入選史泰克洛夫研究所，讓他
信心崩潰，因而與世隔絕。其他友人說，相當於諾貝爾數學獎的「國際數學聯合會」可
能頒獎給他，但以他的現況，不可能負擔得起到馬德里參加典禮的費用，且他謙虛客氣
，不會開口要求代付旅費。
當講師時，裴瑞曼未存很多錢。不過，就算是美國克萊數學研究中心決定將破解「龐卡 |
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发帖数: 22178 | 46 一 蒋经国高调“打虎”
1948年8月，蒋介石为挽救因内战而迅速加剧的巨大经济危机，颁布《财政经济紧急处
分令》等几项法令和办法，宣布发行金圆券，实行限价，规定各地物价必需冻结在8月
19日的水准上，不得提高，同时限期收兑民间所藏金银、外币。8月20日，行政院特设
经济管制委员会，下设上海、天津、广州三个督导区。上海区以曾任财政部长、中央银
行总裁的俞鸿钧为经济管制督导员，蒋经国为助理，其任务是到上海实行“经济管制”
。蒋经国虽名为助理，实际上负全责。9月9日，行政院颁布《实施取缔日用重要物品囤
积居奇办法补充要点》，规定个人和商家购买物品，其用量不得超过三个月，否则以囤
积论。
蒋经国深知在上海前台活动的商界大佬们的后台就是南京的党国要人，任务艰难，赴任
之前，就对乃父说：“上海金融投机机关无不与党政军要人有密切关系，且作后盾，故
将来阻力必大，非有破除情面，快刀斩乱麻之精神贯彻到底不可也。”注1 到上海后，
蒋经国即在中央银行设置经济管制督导员办公室，调来1948年成立的国防部戡乱建国总
队作为基本干部，以亲信王升（少将）指挥，企图雷厉风行，大刀阔斧，以铁腕手段实
行经济管制，打击... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 47 http://wang-kebin.hxwk.org/2015/12/18/%E8%80%83-cuspea-2/
王克斌
考CUSPEA
1980年夏天，105班已有将近一半的同学通过不同的途径出国或准备出国，张鸿欣、王
垂林、钱裕昆、徐依协、吴真等经由小批量CUSPEA先期赴美；出去或等待出去的还有李
先卉、余理华、李品官、倪煊中、周郁、吴关洪、刘祺吉、马宇培、孙立博等。这种形
势对我自然产生了不小的冲击，但是家庭状况让我却步，出国不是我的首选。首先，老
母亲已经年近8旬，两个孩子一个6岁，一个三岁，尚且幼小；二来，经济条件相当差，
把全家老小都送到人市拍卖恐怕也凑不够盘缠。走公费得不到校方推荐，想自费手头没
钱，故而对出国深造的好事只好望洋兴叹。我只剩下一个选择：等待1981年的毕业分配。
不久，消息传来，经李政道先生发起，1980年秋可以公开报名参加中美物理考试申请，
由教育部公派，面向全国，况且没有年龄限制。这突如其来的消息对我的触动很大，决
定重新考虑出国问题。我年事已高，面临毕业，如果放弃这次机会，那就无异于“末车
已过”，以后再想出国可就难了。如果不报名，将来会有遗憾。... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 48 http://www.hantang.com/chinese/ch_Articles/healthfood.htm
吃保健食品增免疫 反罹罕病
更新日期:2008/05/26 04:33 張翠芬台北報導
六十一歲的林女士聽信朋友介紹，吃了國外進口的直銷食品「邁多草精」、「必多益」
黃耆膠囊，據稱可增強身體免疫力。但吃一個月後全身出現紅斑，臉上都是斑剝紅疹，
四肢皮膚變厚脫屑！一年來她遍訪名醫，最後台大診斷為罕見的免疫疾病「毛孔性紅糠
疹」，迄今她仍與疾病奮戰中。(當西醫不知道病人生什麼病時，就會用免疫疾病這個
名辭來搪塞悠悠眾口。)
林女士因父親有糖尿病，母親罹患癌症，她怕有家族遺傳，所以聽友人介紹，服用從加
拿大進口的直銷保健食品「邁多草精」早晚卅ＣＣ，以及「必多益」黃耆膠囊每天二顆
，調理體質。(健康食品最惡質，根本就是騙人的手段，民眾不要上當。)
症狀愈吃愈嚴重 停用已不及
連續服用一個月後，她從額頭開始冒出類似青春痘的紅疹，慢慢擴散全身，背部、四肢
長出大塊紅斑。她詢問直銷公司，公司聲稱是「好轉反應」，要繼續吃才能排除身體累
積的毒素。她又服用一段時間，症狀卻越來越嚴重，她嚇得... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 49 http://www.hantang.com/chinese/ch_Articles/healthfood.htm
吃保健食品增免疫 反罹罕病
更新日期:2008/05/26 04:33 張翠芬台北報導
六十一歲的林女士聽信朋友介紹，吃了國外進口的直銷食品「邁多草精」、「必多益」
黃耆膠囊，據稱可增強身體免疫力。但吃一個月後全身出現紅斑，臉上都是斑剝紅疹，
四肢皮膚變厚脫屑！一年來她遍訪名醫，最後台大診斷為罕見的免疫疾病「毛孔性紅糠
疹」，迄今她仍與疾病奮戰中。(當西醫不知道病人生什麼病時，就會用免疫疾病這個
名辭來搪塞悠悠眾口。)
林女士因父親有糖尿病，母親罹患癌症，她怕有家族遺傳，所以聽友人介紹，服用從加
拿大進口的直銷保健食品「邁多草精」早晚卅ＣＣ，以及「必多益」黃耆膠囊每天二顆
，調理體質。(健康食品最惡質，根本就是騙人的手段，民眾不要上當。)
症狀愈吃愈嚴重 停用已不及
連續服用一個月後，她從額頭開始冒出類似青春痘的紅疹，慢慢擴散全身，背部、四肢
長出大塊紅斑。她詢問直銷公司，公司聲稱是「好轉反應」，要繼續吃才能排除身體累
積的毒素。她又服用一段時間，症狀卻越來越嚴重，她嚇得... 阅读全帖 |
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