p*a
发帖数: 7676 | 1 她爸开车出车祸，她妹妹大学毕业找不到工作和她搞体育有什么关系？ |
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m*****u
发帖数: 15526 | 2 wsn40岁都有挣扎转行的。她退役的时候那么年轻，有啥不能转的？体育饭当然不能吃
一辈子 |
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s*****r
发帖数: 11545 | 3 Something is wrong with this woman, not pe. |
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C*****l
发帖数: 3211 | 4 楼主说的极对
看电视剧学习智慧啊
“所谓恩科，施恩于天下士子，结天下读书人的欢心。其实科举的第一要义，既不是选
材，也不是化育天下。而是牢笼志士，让天下的聪明人全都进到八股的牢笼里，让他们
钻研章句，白首穷经。这样的话，这些人就不会异想天开了，也不容易被歪门邪道所惑
。那读书人安定了，天下即使还有人想造反，也不过是些草寇之流，成不了什么大事。”
——选自《铁齿铜牙纪晓岚》第二部第11集。 |
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n******g
发帖数: 17225 | 6 （适用地区：甘肃、青海、西藏、黑龙江、吉林、辽宁、宁夏、新疆、内蒙古、陕
西、重庆、海南）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
①天行健，君子以自强不息。（《周易》）
②露从今夜白，月是故乡明。（杜甫）
③何须浅碧深红色，自是花中第一流。（李清照）
④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。（魏源）
⑤必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。（鲁迅）
⑥数风流人物，还看今朝。（毛泽东）
中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？
请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体
，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 |
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发帖数: 1 | 7 【 以下文字转载自 QueerNews 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: QueerNews
标 题: 古人道破音乐的真相
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 5 13:55:49 2018, 美东)
古人道破音乐的真相
李义 整理
音乐是什么?这是一个对今天的人来讲，不可思议的问题。人们会说，音乐就是音乐，
还有什么秘密可言。其实音乐与万物有关。
一、音乐与万物
最圣明最完美的时代，天气与地气会合而产生了风。太阳每运行到一定度次，月亮就聚
集该月之风，由此产生了十二乐律。仲冬，白天最短的冬至那天，产生出黄钟。季冬产
生出七吕。孟春产生出太蔟。仲春产生出夹钟。季春产生出姑洗。孟夏产生出仲弓。仲
夏，白天最长的夏至那天，产生出蕤宾。季夏产生出林钟，孟秋产生出夷则。仲秋产生
如南吕。季秋产生出无射。孟冬产生出应钟。天气、地气会合产生的风纯正，十二律就
确定了。(出自《吕氏春秋》)
原来音乐来自风，与四季有关，与大自然的万事万物有着千丝万缕的联系。
二、音乐与人
大凡音乐，是从人的内心产生出来的。心中有所感受，就会在音乐中表现出来，音乐表
现于外而化育于内... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 8 作者：妙蕊 师童
【正见网2011年05月20日】
苍穹永颂五一三
妙蕊
五月十三，瑞霞满天，主佛华诞，苍宇同欢。
五洲四海，法徒万千，广场绿地，奇景壮观。
横幅招展，彩球飘悬，不同肤色，黄衣灿鲜，
神功齐炼，仙乐回旋，拜贺师诞，排列庄严，
同声共祝，响彻云天，敬心似海，飞去师前。
威武雄壮，天国乐团，法曲激荡，观众赞连。
金狮腾跃，腰鼓震喧，歌舞欢庆，福洒人间。
沧桑回首，泪涌心酸，师饮万苦，慈恩无边。
洪愿救宇，主佛降凡，率众演绎，五千史篇。
朝朝大戏，历尽辛艰，丰功伟绩，辉耀河山。
万古伴师，众牵圣缘，只待末劫，荣登法船。
九二五月，金光璀璨，主佛转轮，洪穹巨变。
化育万物，真善忍泉，潺潺浇灌，久旱心田。
高德大法，奔走相传，神州春涌，喜绽亿莲。
九九祸降，黑云骤翻，江蟾喷火，赤龙凶残，
绑架修众，酷刑虐监，乌鸦嘶噪，宇漫毒烟。
师顶巨难，屹立穹巅，佛力除恶，挥灭狂澜，
稳舵排险，引领群帆，呕心沥血，操劳无闲。
万王随主，金刚志磐，轻舟跃浪，竞渡险滩。
洁梅吐艳，笑傲严寒，金凤浴火，振翅云端。
全球法子，风雨并肩，精進救度，勇践誓言。
法开新纪，礼花绽绚，迎师中土，欢庆团圆。
祝... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 治国大道(一)：皇道无为
李道真
一、皇道无为
笔者梳理了整个中华历史中治国之道的发展过程，并将各家治国思想的模型提炼了出来
，希望对当今人类能有一个警醒与借鉴作用，能在这最关键的历史时刻，作出正确而明
智的选择，不与魔鬼为伍，为自己选择一个光明而美好的未来。时间已不多了，一旦犹
豫错过，将永远失去机会！
总体上来说，在中华君主治世的历史進程中，治国之道经历了皇道、帝道、王道、霸道
这四个过程。我们先沿着中华历史的脉络，来了解一下皇、帝、王、霸之间的区别：
在远古留下来的传说中，从盘古开天地，女娲与众神造人以来，目前所知的最早中华文
明史是三皇史。三皇这一说法最早见于《周礼》，其次见于《吕氏春秋》。在司马迁的
《史记‧秦始皇本纪》中曾引用李斯的话说：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰
皇最贵。”
一般来说，将天皇、地皇与泰皇（人皇）合称为三皇，而这三皇具体是谁，又存在着多
种不同的说法。也有的说三皇分为前三皇、中三皇与后三皇，一共有九皇。总之关于三
皇的说法很多，它代表着我们这轮五千年文明之前的一段漫长而神秘的史前文明时期，
时间跨度极其的遥远与漫长。
《春秋纬》中记载说：从远... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 治国大道(一)：皇道无为
李道真
一、皇道无为
笔者梳理了整个中华历史中治国之道的发展过程，并将各家治国思想的模型提炼了出来
，希望对当今人类能有一个警醒与借鉴作用，能在这最关键的历史时刻，作出正确而明
智的选择，不与魔鬼为伍，为自己选择一个光明而美好的未来。时间已不多了，一旦犹
豫错过，将永远失去机会！
总体上来说，在中华君主治世的历史進程中，治国之道经历了皇道、帝道、王道、霸道
这四个过程。我们先沿着中华历史的脉络，来了解一下皇、帝、王、霸之间的区别：
在远古留下来的传说中，从盘古开天地，女娲与众神造人以来，目前所知的最早中华文
明史是三皇史。三皇这一说法最早见于《周礼》，其次见于《吕氏春秋》。在司马迁的
《史记‧秦始皇本纪》中曾引用李斯的话说：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰
皇最贵。”
一般来说，将天皇、地皇与泰皇（人皇）合称为三皇，而这三皇具体是谁，又存在着多
种不同的说法。也有的说三皇分为前三皇、中三皇与后三皇，一共有九皇。总之关于三
皇的说法很多，它代表着我们这轮五千年文明之前的一段漫长而神秘的史前文明时期，
时间跨度极其的遥远与漫长。
《春秋纬》中记载说：从远... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 11 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 温家宝在免费师范生毕业典礼上的讲话
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 19 14:19:54 2011, 美东)
新华网北京6月19日电
肩负起教书育人的神圣使命
——在北京师范大学首届免费师范生毕业典礼上的讲话
温家宝
(2011年6月17日)
老师们，同学们：
大家好！非常高兴参加首届免费师范生的毕业典礼。首先，我要对即将加入人民教
师队伍的同学们表示热烈祝贺，对辛勤培育你们的老师们表示衷心感谢！去年教师节，
我到河北兴隆县六道河中学看望师生，与同去的北师大同学有个约定，我答应一定参加
你们的毕业典礼，今天我是来履约的。最近我连续收到北师大和东北师大部分免费师范
生的来信，同学们立志投身教育事业的理想和决心深深打动了我。大家希望在临毕业前
，能与我进行面对面交流。实际上，我一直惦记着你们。同学们已经顺利完成学业，即
将成为一名光荣的人民教师，走上神圣的讲坛，我感到非常高兴。今天我来，就是同大
家谈谈心，说说心里话。
“善之本在教，教之本在师”。教师是人类灵魂的工程师，是太阳底下最光辉的... 阅读全帖 |
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C*****l
发帖数: 3211 | 12 我来写几句感想。
铁齿铜牙纪晓岚二里面，纪晓岚搅乱了恩科弊案，乾隆说了下面一段话：
“所谓恩科，施恩于天下士子，结天下读书人的欢心。
其实科举的第一要义，既不是选材，也不是化育天下。
而是牢笼志士，让天下的聪明人全都进到八股的牢笼里，让他们钻研章句，白首穷经。
这样的话，这些人就不会异想天开了，也不容易被歪门邪道所惑。
那读书人安定了，天下即使还有人想造反，也不过是些草寇之流，成不了什么大事。”
虎肉工作之余，能洋洋洒洒写军事著作。
如虎肉投身革命，精心雕琢砥砺一番，不是毛公之伯达，也当得常公之布雷。
然以状元清华普林相授，自然便是学成文武艺，货与帝王家了。
人人都只不是是旗子而已，从小而看是统治者的棋子，从大而看是命运之轮的棋子。
功名利禄，都看开点。人身不易，保重身体。
ps:此番对虎肉并无不敬，敬你才华，举个例子。如有叨扰，请pm我删贴。 |
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a*****n
发帖数: 179 | 13 2017年各地高考语文科目考试已经结束，下面就是今年各地的高考作文题目。
全国卷I：老外眼中的中国关键词（适用地区：河南、河北、山西、江西、湖北、湖南
、广东、安徽、福建）
据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊
猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高
铁、移动支付。
请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。
要求选好关键词，使之形成邮寄的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，
不得抄袭，不少于800字。
全国卷II：根据古诗句自拟文（适用地区：甘肃、青海、西藏、黑龙江、吉林、辽宁、
宁夏、新疆、内蒙古、陕西、重庆、海南）
阅读下面的材料，根据要求写作。
1、天行健，君子以自强不息《周易》
2、露从今夜白，月是故乡明（杜甫）
3、何须浅碧深红色，自是花中第一流（李清照）
4、受光于庭户见一堂，受光于天下照四方（魏源）
5、必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当（鲁迅）
6、数风流人物，还看今朝（毛泽东）
中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 14 涵
hán
包容，包含：涵蓄。涵容。涵养（ａ．蓄积并保持，如“涵涵水源”；ｂ．指修养，如
“他很有涵涵”）。包涵。蕴涵。海涵。
沉，潜：涵泳（水中潜行，喻深入体会）。涵淹。涵濡（浸渍，滋润）。
公路或铁路下面通沟渠的管道：涵洞。桥涵。
涵
hán
【形】
(形声。从水,圅声。本义:水泽众多)同本义〖abundanceoflakesandponds〗
涵,水泽多也。——《说文》
涵泳乎其中。——左思《吴都赋》
涵,沉也。——《方言》十
又如:涵碧(形容水色碧绿深沉)
涵
hán
【动】
浸润;滋润〖soak〗
僭始既涵。——《诗·小雅·巧言》。按,谓浸润渐渍也。传训容,谓借为含
又如:涵煦(滋润覆照);涵濡(滋润,浸渍);涵浸(浸渍,滋润);涵畅(滋润化育,使之发扬);
涵润(滋润)
包含,包容〖contain〗。如:涵容(包容;包涵);涵沈(含藏);涵映(包含映照)
包涵,宽容〖forgive〗。如:涵忍(包涵容忍);涵谅(包涵原谅);涵容(包涵;宽容)
沉浸〖immerse〗。如:涵泳(在水中潜行。即游泳,沉浸,薰陶);涵浸(浸渍,滋润) |
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n********h
发帖数: 13135 | 15 找一个适合你家庭情况的。比如，如果你是双职工。最好住在双职工多的地方，这样的
地方课后学校的
内容会非常多
子700K的地
方。
育因素。 |
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M********8
发帖数: 3837 | 16 2500尺才70万的地方，在弯曲连好学区的门槛都攀不上，起码百万以上，more likely
120万。
子700K的地方。
育因素。 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 17 近日，鉴于《论语•子路•正名》篇，感触甚深，略有所思：
大凡一种事物，绝不是横空而下的，其背后定有一个母体，一个形
成基因，正如孔子所提——名分二字，事物有本有末，有规才成方
圆，只有确立标尺，才可依循而行，才可行不离道。由此挥墨即兴
，写下此训，言语艮钝，话中含稚，还望爷爷奶奶以予指正，原文如下：
张氏家训
以道体为门，以修身为本，
以强身为资，以心正为根。
遵依天地之化育——乐天知命。
纵览古今之风度——坦荡无忧。
贯彻人类之圭臬——修己安人。
以敏给克勤持家，
以仁义谦恭待人，
以挚诚宽宏处事，
以格物日新正身，
少则励志于学，知崇礼卑，
中则尊老慈室，克己治家。
老则慈少爱幼，随欲而不过。
上下老幼：克己复礼为仁，
以直抱怨为义，
约己之行为礼，
博览而变达为智，
挚诚而不悖为信，
仁则使人敬仰，义则使人敬畏，
礼则使人敬慕，智则使人敬佩。
信则使人敬服。
此五之德行并而为一，散而为物。
终握此训，家泰人和。 |
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l*********d
发帖数: 21519 | 18 网站上说要7－21天出苗，没想到这么快！
不过春雪很快就化了，也就这两天冷。 |
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y****2
发帖数: 11909 | 19 是啊，这个冬天到目前为止我们这还没有好好下过一场过尺的大雪，好些秋天种的球茎
花都发芽了，如果温度再低一些，风再大一些，这些刚冒出的牙肯定会冻坏，有一层厚
厚的雪盖着就好多了，所以我盼着下大雪，最好雪一化掉就是春天：） |
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x**8
发帖数: 4844 | 20 最喜欢你最后一句。千万别化完一场又来一场 lol |
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x**8
发帖数: 4844 | 21 有的，但还是艰巨。街边的出口这么大的雪一般town的铲雪车一过，会堆起约一米多宽
的实实的雪墙。这部分只能手铲，以小时计。：（
邮箱外面也要铲一下，要不邮车靠拢不方便，除非雪很松，一般也是手工活。
车道如果一两尺厚的雪，一遍不行，要跑好几遍。本来应该中途出来铲一次的，这不起
不来床嘛，全身跟中了化功大法一样，哎。。。
还好，已经拼着最后一口气，铲了个90%. 歇口气再去用铲子清理一下。 |
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y*j
发帖数: 3139 | 22 我会把路口的雪墙扒拉下来然后用吹雪机吹走。而且我的是电动的，很轻巧，我可以把
吹雪机直接放到雪堆上吹雪。
如果很冷的话，在下雪之前在路上撒点盐，就不会冻住，铲雪会轻松一些。
: 有的，但还是艰巨。街边的出口这么大的雪一般town的铲雪车一过，会堆
起约一
米多宽
: 的实实的雪墙。这部分只能手铲，以小时计。：（
: 邮箱外面也要铲一下，要不邮车靠拢不方便，除非雪很松，一般也是手工
活。
: 车道如果一两尺厚的雪，一遍不行，要跑好几遍。本来应该中途出来铲一
次的，
这不起
: 不来床嘛，全身跟中了化功大法一样，哎。。。
: 还好，已经拼着最后一口气，铲了个90%. 歇口气再去用铲子清理一下。
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x**8
发帖数: 4844 | 23 good point.特别是雪天，雪一化就是水。容易漏电。 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 24 我以前也很喜欢黄磊啊！感觉娱乐圈媒体也都很宠爱他，一直都是很culture的形象。
黄磊的声音温温的，没大有激情，但是好多大牌的音乐人给他写歌。《我想我是海》里
面的歌都很好听的，张雨生给他写的《石头》是我最喜欢的。后来他演电视剧我就不怎
么喜欢了。
http://xiami.com/song/385730
石头
词／曲∶张雨生
第一颗石头
炼成了苍穹
梦般颜色不只是七种
第二颗石头
化育了石猴
梦般人物不只是传说
我想在多年以後
我们相逢
我会问你
记得否
那一颗属於我们晶莹的石头
还有懵懂年少
编织的纯情
酒脱的性情
飞扬翻腾热情如火
编织的纯情
酒脱的性情
飞扬翻腾热情如火
第三颗石头
造一座红楼
多少人流连最後失落
这么多石头
你送给了我
诗人曾说可用来酿酒
一直到多年以後
我们相逢
我会问你
记得否
我想你会笑著说
石头只是石头
不再有惨绿年少
编织的纯情
酒脱的性情
飞扬翻腾热情如火
编织的纯情
酒脱的性情
飞扬翻腾热情如火
(music)
用三颗石头
叠了一个我
有首有手有梦也有愁
这三颗石头
按时间先後
我排不出个最爱的结果
一直到多年以後
我们相逢
我会问你
记得否 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 25 【 以下文字转载自 mitOCEF 讨论区 】
发信人: airdragon77 (仍然自由自我永远高唱我歌), 信区: mitOCEF
标 题: 众网友题“海外中国教育基金会的义务协调员” ［转载］
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 9 17:43:14 2012, 美东)
在网上搜关于ocef20周年庆典的报道,偶然路过这个blog
http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=168322&PostI
作者:一散人 标签：生活2012-09-25 00:13 星期二 晴
散木轩兄短信与我云“我在为海外中国教育基金会的义务协调员们制作一个电子故
事。简单的说，这些协调员们在山区牧区第一线走访贫困学生的家庭，反映给海外中国
教育基金会；海外中国教育基金会把捐款交给协调员，协调员们再把资助亲自发放到孩
子们手中。整个过程没有任何Zheng fu的参与，全是义务工作者。”故应散木轩兄之邀
，由我与中国楹联论坛的众网友，为这些可敬的“海外中国教育基金会的义务协调员”
撰联：
教育困山区，仗义工披星戴月，努力协调，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 远志明：上帝的临在
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 25 14:45:43 2015, 美东)
上帝的临在——远志明
郑义兄，你好！
你来美后一直没有机会深谈。素知你与北明的宗教情怀，揣想你们离上帝并不遥远
，便不时萌生彼此"分享"一番的念头。你晓得，信了耶稣的人都热心于"传福音"，尤其
对亲人、朋友，似乎有一种不可抑止之情，即使原本再矜持的人也无例外。这件事常被
视为稀奇蹊跷，其实是信仰的内在驱力使然，说起来也是一种"不得已"吧！无论如何，
听说你开始读耶稣了，便为你高兴。我相信一颗纯朴真诚的心绝不会拒绝耶稣的圣善之
灵。尽管历史的伤痕在你身上隐隐作梗──正如疤痕上的触觉总会麻木迟钝些──然而
你分明已经感受到了宇宙有一个太初之道、独一真神。这无疑是一种对"绝对性"信仰的
确认。我们这一代人虽然在信仰上被欺骗过，但内心深处不应当、实际上也没有失去对
信仰的追寻。遍地谎言不等于世上不再有真话，反而激起人们对真话的... 阅读全帖 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 27 《三国演义》开篇词中的几句“白发渔樵江楮上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古
今多少事，都付笑谈中。”可做古曲《渔樵问答》的妙解。
《渔樵问答》是一首古琴曲。存谱最早见于明代萧鸾撰写的《杏庄太音续谱》（
1560年）。萧鸾解题为：“古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。千载得失是非，尽
付渔樵一话而已”。近代《琴学初津》说此曲：“曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，
水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现于指下，迨至问答之段，令人有山林之想
。” “令人有山林之想”固然不假，但此话并非正解。虽然此曲有一定的隐
逸色彩，能引起人们对渔樵生活的向往，但此曲的内中深意，应是“古今多少事，都付
笑谈中”，及“千载得失是非，尽付渔樵一话而已”。兴亡得失这一千载厚重话题，被
渔父、樵子的一席对话解购于无形，这才是乐曲的主旨所在。那么，他们的对话中到底
蕴藏了什么玄理呢？说到这里，不能不提北宋一部奇书《渔樵问对》。琴曲《渔樵问答
》与《渔樵问对》也许有一定的内在关联。前者通过渔樵对话来消解古今兴亡等厚重话
题，而后者则试图通过简洁的对话对世界做出根本性的哲学解释。《渔樵问对》的作者
是邵... 阅读全帖 |
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s*********g
发帖数: 59 | 28 美的东西，总是与文明同在的。
——题记
【一】
历史，是用来凭吊的。越美的，越能灼伤人们的心。譬如宝黛爱情，譬如圆明园，
譬如楼兰古国，譬如颍州西湖。宝黛爱情毁于封建家庭，圆明园毁于英法联军，楼兰古
国毁于沙漠扩大，颍州西湖毁于黄河泛滥。每一段文明的毁灭，带给人们心灵的创伤，
是永久的。因为这些美的毁灭，不仅仅是物质的消灭，而是她们所承载的文化，一种超
越于物质之上的精神世界的毁灭。
美，是一种信仰，是人类与生俱来的情结。把美的东西，撕毁给别人看，就是悲剧
。无疑，颍州西湖的毁灭，就是人类历史上最悲壮的悲剧。而制造这场悲剧的，不是天
灾，而是人为。让这悲剧的色彩，更加悲怆了几分。人类，是喜欢创造美的，这是他们
与动物的根本区别。但人类，也是破坏美的罪魁祸首。他们创造了美，也把这美撕毁给
我们看，让我们无法承受这种悲怆。
颍州，是曾经有过西湖的。她的美与繁华，也是载入了史册的。就如历史上的那些
美人，譬如西施，譬如杨玉环，譬如王昭君，是真实存在过的。也是曾经震撼过人们的
心灵世界的。她的存在，曾给颍州带来过繁荣，也带来过荣耀的。可以这样说，颍州是
因为西湖而生的，他是西湖的情人。西湖的毁... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 29 圣经的答案
复活节并不是出自圣经的。要是你查考一下复活节的起源，就会知道这个节日的真相，
看出复活节其实是源自古代人们祈求生育的习俗。请看看以下事实:
名称:《剑桥百科全书》最新修订版说:“复活节（英语Easter）一名可能出自厄俄斯特
（Eostre），这是一位盎格鲁撒克逊女神名。复活节的一些习俗，如滚［彩］蛋，可能
起源于异教。”另一些参考资料表示，Easter这个名字跟阿斯塔特（Astarte）这个名
字有关，而阿斯塔特是古代腓尼基人所崇拜的生育女神，相当于古巴比伦的伊什塔尔（
Ishtar）女神。
兔子:“古埃及人认为野兔象征化育多产，后来欧洲人也把它用之于复活节庆祝活动。
”（《不列颠百科全书》修订版）
彩蛋（复活蛋）:《冯克与瓦格纳的民俗、神话和传说标准大辞典》（英语）表示，据
说复活节的兔子会带来一些彩蛋，让孩子去找，但“这其实并不只是给小孩子的游戏而
已，而是古代遗留下来的一种跟生殖力崇拜有关的仪式”。有些民族相信复活节彩蛋“
能够神奇地为人带来快乐、繁荣、健康和保护”。（《传统节日》，英语）
穿新衣:“人们认为，当斯堪的纳维亚的春天女神伊斯特（Eastre）来到时，人... 阅读全帖 |
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a******i
发帖数: 174 | 30 龙、凤是中华民族的图腾，中国人崇拜龙、凤。龙、凤在我国古代历史文化中占有重要
的地位。
有关龙子的说法不一，但有一点，龙子数目是取得共识的，即龙有九个儿子，龙承九子
，子子不同。
一：囚牛
平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像。
这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为龙头
胡琴。
二：睚眦
龙身豺首，性格刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、
剑柄吞口，以增加自身的强大威力。
三：嘲风
象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。但是嘲风本身是灾
难的集合体。地震，海啸，天炎都是嘲风的力量。传说嘲风为盘古的心。常用其形状在
殿角上作为房顶角上的嘲风装饰。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变
化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
四：蒲牢
生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是人们就
将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
五：狻猊
形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，喜... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 31 【 以下文字转载自 mitOCEF 讨论区 】
发信人: airdragon77 (仍然自由自我永远高唱我歌), 信区: mitOCEF
标 题: 众网友题“海外中国教育基金会的义务协调员” ［转载］
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 9 17:43:14 2012, 美东)
在网上搜关于ocef20周年庆典的报道,偶然路过这个blog
http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=168322&PostI
作者:一散人 标签：生活2012-09-25 00:13 星期二 晴
散木轩兄短信与我云“我在为海外中国教育基金会的义务协调员们制作一个电子故
事。简单的说，这些协调员们在山区牧区第一线走访贫困学生的家庭，反映给海外中国
教育基金会；海外中国教育基金会把捐款交给协调员，协调员们再把资助亲自发放到孩
子们手中。整个过程没有任何Zheng fu的参与，全是义务工作者。”故应散木轩兄之邀
，由我与中国楹联论坛的众网友，为这些可敬的“海外中国教育基金会的义务协调员”
撰联：
教育困山区，仗义工披星戴月，努力协调，... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 32 《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五
帝。”
那么，什么是五行，历史上又是如何诠释“五行”的呢？
“五行”一辞，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指
“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈
其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦
攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。
“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。
在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行
”，在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。
“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行
气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义——“行”。 “行”所
指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地
运动，是一种自然的作为。当鲧以堵的方式来治理洪水时，帝要震怒，因为这是违反自
然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因 |
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c********n
发帖数: 186 | 33 我们的未来
天下之水
一、孤独的水路行者天下之多者，水也。生于北方的郦道元，一天发出了这样的感
喟。
在他生活的那个时代，较之今天，北方要水草丰盈得多，然而，人类真正了解到水
之浩大，还是郦氏死后一千多年后的事情。精确的科学考察表明，以海洋为主体的水占
据了地表面积的百分之七十以上──恰好与人体中的水分含量一致。
那么，世界本身，是否便是一种有机体呢？这却是一件需要长久考察和求证的事情。
不管怎么说，对于以陆地为大本营的中国，能够在那时便说出“天下之多者，水也
”的人，大概是凤毛麟角的吧。
然而，《水经注》中，对于海洋，却又是很少提到的。举凡遇到海，注文基本上就
到此为止了。间或提到，也是一笔带过，比如：“西南至安市入海”，“浙江又东注入
海”之类。
这大约是因为，海在当时已被视为了世界的边缘。
郦道元所处的南北朝，是一个战火连绵、国土分裂的时代。但他笔下的水流，包括
河湖溪瀑井泉等，却在大地上无拘地倾注奔流，突破了交战各方人为划定的地界。
在破碎的山河上，郦道元使用着统一的西汉王朝版图来描绘他的水世界，这连郦道
元自己也不知道是为了什么。有... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 574 | 34 宗教讲信仰，儒家从不讲信仰。信仰教你盲从，让你伸虔诚皈依之心，儒家讲至诚
，能赞化育，与天地参，而无所倚。儒家典籍从无“信仰”这个词，不是教你仰望神灵
，仰望圣人，是教你诚信，对自己诚信，对别人诚信，不自欺，不欺人，不欺天，成为
圣贤。男儿膝下有黄金，只能拜天拜地拜祖宗，不是拜神拜佛拜他人。孔子曰:非其鬼
而祀之，谄也。孔子只教你拜父母祖宗，没教你拜他。老子说人法地，地法天，天法道
，道法自然，法什么神佛，神佛都是虚无飘渺的，天地是真实的。圣人也法天地，佛教
却把佛凌驾于天之上。佛教太过神化，太过妄自尊大，连天都要贬低，他要人都去拜佛
。而佛其实佛经的杜撰，根本不存在，拜一个不存在的，有何意义？天就在你的头上，
是可以看到，可以感受，为何不法真实的天，而法虚无飘渺的佛呢？还说佛独觉，众生
皆迷。岂不是叫人迷信？实教众生迷也！天地覆载万物，佛能大过天么？就算有佛，佛
也是天地之子，和人一样。
熊十力说:（佛氏）直将生物与人类之生欲治灭无余，从来宗教家，哲学家言禁欲
者不乏矣，未有除欲务尽如佛氏之出世法也。”“古今言哲学，穷本源，如吾儒《大易
》直证乾元性海，是乃于小体而识大体，即天人不二... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 574 | 35 宗教讲信仰，儒家从不讲信仰。信仰教你盲从，让你伸虔诚皈依之心，儒家讲至诚
，能赞化育，与天地参，而无所倚。儒家典籍从无“信仰”这个词，不是教你仰望神灵
，仰望圣人，是教你诚信，对自己诚信，对别人诚信，不自欺，不欺人，不欺天，成为
圣贤。男儿膝下有黄金，只能拜天拜地拜祖宗，不是拜神拜佛拜他人。孔子曰:非其鬼
而祀之，谄也。孔子只教你拜父母祖宗，没教你拜他。老子说人法地，地法天，天法道
，道法自然，法什么神佛，神佛都是虚无飘渺的，天地是真实的。圣人也法天地，佛教
却把佛凌驾于天之上。佛教太过神化，太过妄自尊大，连天都要贬低，他要人都去拜佛
。而佛其实佛经的杜撰，根本不存在，拜一个不存在的，有何意义？天就在你的头上，
是可以看到，可以感受，为何不法真实的天，而法虚无飘渺的佛呢？还说佛独觉，众生
皆迷。岂不是叫人迷信？实教众生迷也！天地覆载万物，佛能大过天么？就算有佛，佛
也是天地之子，和人一样。
熊十力说:（佛氏）直将生物与人类之生欲治灭无余，从来宗教家，哲学家言禁欲
者不乏矣，未有除欲务尽如佛氏之出世法也。”“古今言哲学，穷本源，如吾儒《大易
》直证乾元性海，是乃于小体而识大体，即天人不二... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 36 来，google是你最好的朋友，毛豆同学
耶和華，很出名的神，亞伯拉罕教系（包括基督教天主教猶太教甚至回教）所遵奉的唯
一神、造物者。
舊約中的耶和華，常被稱為「萬軍之耶和華」，爆烈嫉邪（是不是真邪另當別論）的性
格讓他很符合「軍神」的特徵；新約的耶和華，轉而變成較為慈愛的神明，但唯一不變
的就是︰
「除我以外別無神」。
耶和華沒有任何的造型，一般出現在繪畫中的他最常有的姿態就是身穿白衣的男人。
梵天，大家可能比較不清楚。
他是印度教的神，位居三主神（梵天、濕婆、毗濕奴）之首，早在阿利安人將婆羅門信
仰帶入印度時，他就與帝釋天被阿利安人當作首席大神。
他是創世者，有別於濕婆的破壞與毗濕奴的化育，他是純然的創世者，創世之後的他不
再干涉他所創造的神魔與三界，但有時卻賦予魔族超越神明的力量。
也因此他的信徒極少，印度眾多神殿中只有一座是祭祀他的神殿。
梵天的造型有四面，一般所說的「四面佛」其實就是梵天。
大梵天王，他是佛教獨有的神，屬於「天龍八部」中二十諸天之一（二十諸天包括「帝
釋天」），佛教神話中，他是色界初禪天天主，又傳在釋迦牟尼還在世的時候，大梵天
王曾多次向釋迦牟尼請教佛理。連著... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 37 http://www.chinancc.net/news_view.php?id=1150
愿基督徒都能够像耶稣那样去安慰辅导灵里面有需要的人。。。
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假如祥林嫂遇到耶稣
——祥林嫂与撒妇利亚妇人的比较——
王学富
“看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”
——林后：6:2
有人知道祥林嫂，但不知道撒玛利亚妇人；也有人知道撒玛利亚妇人，但不知道
祥林嫂。但对几乎任何一个中国基督徒来说，祥林嫂和撒玛利亚妇人的故事都是耳熟能
详的。本文先向讲一讲祥林嫂，再讲一讲撒玛利亚妇人，然后对这两个连名字都没有的
女性做一个比较。她们有共同的悲惨身世，但因为撒玛利亚妇人遭遇了耶稣，命运发生
了深刻改变；而祥林嫂虽然寻求，却没有寻见，最终死于恐惧与绝望。
一
祥林嫂的故事见于鲁迅... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 38 七
天主，请你俯听我。人们的罪恶真可恨！一个人说了这话，你就怜悯他，因为你造了他
，但没有造他身上的罪恶。
谁能告诉我幼时的罪恶，因为在你面前没有一人是纯洁无罪的，即使是出世一天的婴孩
亦然如此。谁能向我追述我的往事？不是任何一个小孩都能吗？在他们身上我可以看到
记忆所不及的我。
但这时我犯什么罪呢？是否因为我哭着要饮乳？如果我现在如此迫不及待地，不是饮乳
而是取食合乎我年龄的食物，一定会被人嘲笑，理应受到斥责。于此可见我当时做了应
受斥责的事了，但我那时既然不可能明了别人的斥责，准情酌理也不应受此苛责；况且
我们长大以后便完全铲除了这些状态，我也从未看到一人不分良莠而一并芟除的。但如
哭着要有害的东西，对行动自由的大人们、对我的父母以及一些审慎的人不顺从我有害
的要求，我发怒，要打他们、损害他们，责罚他们不曲从我的意志这种种行动在当时能
视为是好事情吗？
可见婴儿的纯洁不过是肢体的稚弱，而不是本心的无辜。我见过也体验到孩子的妒忌：
还不会说话，就面若死灰，眼光狠狠盯着一同吃奶的孩子。谁不知道这种情况？母亲和
乳母自称能用什么方法来加以补救。不让一个极端需要生命粮食的弟兄靠近丰满的乳源... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 上帝的临在——远志明
郑义兄，你好！
你来美后一直没有机会深谈。素知你与北明的宗教情怀，揣想你们离上帝并不遥远
，便不时萌生彼此"分享"一番的念头。你晓得，信了耶稣的人都热心于"传福音"，尤其
对亲人、朋友，似乎有一种不可抑止之情，即使原本再矜持的人也无例外。这件事常被
视为稀奇蹊跷，其实是信仰的内在驱力使然，说起来也是一种"不得已"吧！无论如何，
听说你开始读耶稣了，便为你高兴。我相信一颗纯朴真诚的心绝不会拒绝耶稣的圣善之
灵。尽管历史的伤痕在你身上隐隐作梗──正如疤痕上的触觉总会麻木迟钝些──然而
你分明已经感受到了宇宙有一个太初之道、独一真神。这无疑是一种对"绝对性"信仰的
确认。我们这一代人虽然在信仰上被欺骗过，但内心深处不应当、实际上也没有失去对
信仰的追寻。遍地谎言不等于世上不再有真话，反而激起人们对真话的愈发渴慕。人间
充斥着相对性，不等于压根儿就没有绝对性，反而更突显出绝对性的珍贵。正如你所说
，我们这些曾在信仰上迷失过的羔羊，并没有因此丧失了信仰的能力。真正在假、丑、
恶的污泥中麻木不仁了的，恐怕只是极个别。
当然，受过伤的人会格外谨慎。我知道，当你一方面承认有绝对独... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 40 领事馆里面好像有不少参赞，要不打个电话去问问？ |
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s***u
发帖数: 1911 | 43 你太抬举我了，我只是读了大学和论语，没读中庸啊 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 47 这个“赞”大致是帮助，协助的意思，比如说“襄赞军谋”。 |
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s***u
发帖数: 1911 | 48 你大把时间用来干吗呢
再说我读四书是针对圣经的，我的儒学理念并不成型 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 50 热烈欢迎夫子来我们这里推动儒学的交流...:) |
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