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中時即時 陳文和 2014年01月20日 11:39
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紀念100多年前在哈爾濱暗殺日本樞密院議長伊藤博文的朝鮮英雄安重根，由中國籌建
的「安重根義士紀念館」19日在哈爾濱開館。(中新社)
為紀念100多年前在哈爾濱暗殺日本樞密院議長伊藤博文的朝鮮英雄安重根，由中國籌
建的「安重根義士紀念館」19日在哈爾濱開館。而日本外務省官員20日透露，外務省亞
洲大洋洲局長伊原純一，當天已通過電話分別向中國和南韓的駐日公使提出抗議。。
安重根被中韓視為抗日義士，但被日本視為罪犯，以致紀念這位歷史人物抗日事蹟的活
動，再度掀起中日政治紛爭。該紀念館包括安重根義士事跡陳列室、安重根擊斃伊藤博
文地點標識等，由哈爾濱市政府和鐵路部門出資建立，哈爾濱市有關部門和哈爾濱鐵路
局負責管理。
伊原抗議時表示，「安重根義士紀念館」與日本的立場相悖，日方非常遺憾。外務省官
員也稱，安重根在日本的歷史評價是罪犯，為他建紀念館太不像話了。 |
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n******g
发帖数: 17225 | 2 初，帝念后，间行至囚所，见门禁锢严，进饮食窦中，恻然伤之，呼曰："皇后、良娣
无恙乎？今安在？"二人同辞曰："妾等以罪弃为婢，安得尊称耶？"流泪呜咽。又曰："
陛下幸念畴日，使妾死更生，复见日月，乞署此为'回心院'。"帝曰："朕即有处置。"
武后知之，促诏杖二人百，剔其手足，反接投酿瓮中，曰："令二妪骨醉！"数日死，殊
其尸。初，诏旨到，后再拜曰："陛下万年！昭仪承恩，死吾分也。"至良娣，骂曰："
武氏狐媚，翻覆至此！我后为猫，使武氏为鼠，吾当扼其喉以报。"后闻，诏六宫毋畜
猫。武后频见二人被发沥血为厉，恶之，以巫祝解谢，即徙蓬莱宫，厉复见，故多驻东
都。中宗即位，皆复其姓。 |
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x*********o
发帖数: 208 | 3 南无阿弥陀佛！在去年五明佛学院益西彭措上师倡导的念佛共修中，每个参与者都获得
了183亿遍佛号功德！上师慈悲，今年的共修鼓励每人念一百万遍“南无阿弥陀佛”圣
号，但如果您实在很忙，发愿在今年极乐法会（2015年10月30日开始）之前念完一万遍
“南无阿弥陀佛”圣号也可以参加共修。请以三殊胜摄持（所谓的三殊胜，首先是加行
发心殊胜，即以菩提心来摄持所修之善根；中间是正行无缘殊胜，指不被分别念所染，
以无分别或专心志致的智慧来摄持；最后是后行回向殊胜，是指在结尾以回向来印持，
令善根永不失毁，且蒸蒸日上。索达吉堪布宣讲“三殊胜” http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/sanshusheng/），尽力念诵。让您的父母亲戚朋友都来报名参加喇荣五明佛学院佛号共修！ 您要教他们念佛！ 发心利众从身边的人开始！
按照经论记载，尤其据《俱舍论》中教证指示，如有三人一起造了杀人的恶业，这三人
都得到同等的杀人业果；或如有三人一起建造一座佛塔，每人最后都得到建造 一座佛
塔的功德。大家应发信解，决定信此大众共修之力过于凡夫一人独修之力百千万倍。因
此参加共修活动者，每个人都将获... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 4 行禅在念住修行中有很重要的地位。跟大多数这儿的同学们一样，我没有福气有专门时
间在一个清静的地方做行禅。只能在上班路上做行禅，虽然效果不是很好，但千里之行
，始于脚下，希望为将来有机会密集禅修打下基础。
我曾经试着给每一步脚掌的移动分解标识“按，移，推，提”。开始感觉效果不错
，但缺点是标识经常跟不上所缘变化，导致标识变成了念口诀。后来请教卡玛兰蒂禅师
，她建议我只用察觉“左脚，右脚”。用这个方法我基本上能跟上所缘变化。但是很容
易走神被杂念打乱。到最后，我想了一个办法。这个办法跟我练习安般息念的经验有关
，我一般用数息（吸呼1-10）来使自己沉淀杂念。在行禅中，我也试着以“数步”让自
己能持续专注。我发现数七步是最好的：（一）容易持续专注；跟数息的道理一样。（
二）可进可退；如果环境嘈杂，或专注力弱，可只觉知“一三五七”步。如果专注力强
，可以“一二三四五六七”左右脚全部觉知（三）易于平衡；因为是奇数，如果先标左
脚为一，那么下一循环右脚就标为一，就不会让觉知只偏向一侧。（四）从“七”到“
一”的变化点是打断妄念，觉知心念变化的最佳契点。
我在上班常速走路练行禅时用这种7步法，每一步... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 5 「一悟即至佛地、见性成佛」
乃是方便说，非究竟说：
六祖坛经云︰「自性迷即是众生，自性觉即是佛。」又云：「一念悟时众生是佛。
」又云：「若识自性，一悟即至佛地。」又云：「普愿法界众生言下见性成佛。」今有
一般迷人，妄想一悟成佛，乃引述上开坛经之方便说法，以证明月溪法师所说「悟后一
切种子和盆托出」之邪说。殊不知坛经所说只到见性为止，见性后应如何修到究竟佛地
？则不曾着墨。而上列所谓「成佛」亦只是方便说，乃是理上的佛，非是究竟佛。有经
为证：
《父子合集经》卷20《佛云︰「大王，何谓佛法？一切诸法皆是佛法。」时净饭王
闻是说已，白言︰「世尊，若一切法皆佛法者，一切众生皆应是佛。」佛言︰「大王，
众生不住颠倒见者即是佛也。大王，所言佛者，或名真如，或名实际，或名法界。但依
俗谛推求诠表，非胜义谛作是说也。」》坛经所说「一悟即至佛地」亦复如是，但依俗
谛推求诠表，方便说为佛，非依胜义谛所说究竟佛也。故六祖所谓「一悟即至佛地」乃
是「我于忍和尚处一闻，言下便悟，顿见真如本性。」非是究竟佛也。
譬如坛经亦言︰「凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般。」... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 6 現前一念心，即是吾人安身立命之處，時時看緊無念無生處，凜然自知，則胡來胡現漢
來漢現，何有情緒波動？何有是非計較？更何有順逆分別？ 唯此“知”之一字眾妙之
門，於此咬緊牙關，綿密保任，久而久之，自可虛空粉碎，徹透本來。其餘都是閑言語
扯藤葛，碌碌終身毫無裨益。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 7 我同意不是一回事， 但是你的不是一回事的佐证倒是很有意思
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『觉知前念起恶故，能止後念 令其不起，虽复名觉即是不觉』
那为什麽起信论会说这样的修行是不觉 ?
因为两者谈的不是一回事, 前者为七转识, 後者为第八识.
------------
校长你转东西最好是转全了， 起信论条理通顺， 可以一段一段转， 而不是像你这样
只转一句 |
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B**M
发帖数: 74 | 8 現前一念心，即是吾人安身立命之處，時時看緊無念無生處，凜然自知，則胡來胡現漢
來漢現，何有情緒波動？何有是非計較？更何有順逆分別？ 唯此“知”之一字眾妙之
門，於此咬緊牙關，綿密保任，久而久之，自可虛空粉碎，徹透本來。其餘都是閑言語
扯藤葛，碌碌終身毫無裨益。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 9 我同意不是一回事， 但是你的不是一回事的佐证倒是很有意思
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『觉知前念起恶故，能止後念 令其不起，虽复名觉即是不觉』
那为什麽起信论会说这样的修行是不觉 ?
因为两者谈的不是一回事, 前者为七转识, 後者为第八识.
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校长你转东西最好是转全了， 起信论条理通顺， 可以一段一段转， 而不是像你这样
只转一句 |
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q****u
发帖数: 1421 | 10 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: qxc (法界闲人), 信区: PathToTruth
标 题: Re: 问修佛的同学一个问题。 你们曾经给多少人临终助念。 (转
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 17 18:19:24 2009, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 问修佛的同学一个问题。 你们曾经给多少人临终助念。 (转
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 17 17:30:23 2009, 美东)
刚收到有非同门问有关加持的站内信, 已回了, Please
check your mail.
也顺便在此谈一下自己的旧 "丑事".
10多年前, 我就试过有一次有关被上师加持的.
那时上师关上门在房中, 我在房外打坐, 我一如住昔之
作风般, 我修自己自认为的法而坐, 并不修上师教之法,
正在坐得清明定中, 耳清明听到上师开门出来, 心如如
不为其所动, 再而感到上师以手摸著我头, 心也如如不
为其所动, 我行我法, 实在... 阅读全帖 |
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T*********2
发帖数: 82 | 11 古语云：“人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。”向人们昭示善恶有
报、如影随形之理，天理难以欺瞒，而神明无时无地不在鉴察善恶。有人因一念的诚善
，就暗中蒙神赐福；有人因一念的邪恶，就明显遭天谴罚。其实，善恶只在心念之间而
已。
在中华传统文化中，关于因果之事儒释道三教皆有经书、典籍可查证，自古的圣贤，都
是以不欺为主要的德行，君子敬畏于天地无形与他人之鉴察，深恐善心不坚，在暗室中
有亏德行而获罪于天，以致祷求无门，因此谨慎独处时的清净。
为人切莫欺心昧己，但也有人以为自己做事非常隐秘，干坏事无人知晓，其实都难逃报
应。古籍中记载的因果故事很多，以下举几个例子。
拾金不昧，积善余庆
明代嘉靖年间，江苏吴江县有一人施复，夫妻俩口，开着两张绸机，靠养蚕织绸为生。
一天施复卖绸回来，途中拾到一个小小银子包儿，约有六两多重，想道：“此银若是小
本生意人丢的，全家将无法度日，甚至会家破人亡。”
于是，他在拾银子的地方等失主来找，忍着饥饿等了半日才见到失主匆忙来寻，原来是
一位后生失落的，施复问清楚后即将银子归还给他。那后生非常感谢，要拿一半银子酬
谢施复，施复不肯，又要给施复买果子，请... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 12 管碧玲：楊念祖論文抄襲近三分之二
【聯合報╱記者黃驛淵／即時報導】
2013.08.06 10:25 pm
國防部長楊念祖爆發論文抄襲風波，今晚已請辭獲准！民進黨立委管碧玲今晚說，國防
部長楊念祖著作中的一篇文，涉嫌抄襲中國學者翻譯華盛頓中國軍事戰略專家的文章，
且剽竊比例高達「三分之二」的內容；不但幾乎原文照抄，連台灣常用的「資訊戰」三
字，也照抄成中國大陸常用的「信息」，「是高度嚴重的抄襲！」
管碧玲今晚得知楊念祖請辭獲准後說，「真的很抱歉！」管碧玲表示，她日前在國防外
交委員會上曾「提醒」楊念祖，但質詢到一半，她就「嘎然而止」，主要是念在楊是第
一個文人部長，加上近日洪仲丘案，盼能給楊念祖一個機會，沒想到事件還是爆發了，
「姑且說他知恥近乎勇吧！」
【2013/08/06 聯合報】@ http://udn.com/ |
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S***l
发帖数: 544 | 13 李洪志曾在2001年4月发表的题为《大法弟子的正念是有威力的》经文中说：“不要消
极承受，要时刻用正念正视恶人”，“其实有一些在不同空间能使用功能的弟子与各界
众生一直在用功能、功力参与清除破坏大法的邪恶生命。”李洪志说：“只要弟子坚持
“正念”（即默念“法正乾坤，邪恶全灭。法阵天地，现世现报。”），就能强力“发
功”，瞬间化解一切灾厄。” 韩国大法弟子全判烈在出了车祸后，李洪志亲自带领法
轮世界各地的大法弟子亲自为这位精英“发正念”，仍然未能挽救全判烈的性命。由此
不难看出，“法轮功”的“发正念”是虚假的、骗人的东西，妄图用想一想，念一念“
咒语”的巫术去治病，这无疑是邪教自欺欺人的精神胜利法，也是他们用来充饥的自欺
欺人的画饼，更是对练习者的一种愚弄、欺骗和毒害。 |
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B***o
发帖数: 133 | 14 《心声录》—我修学道路上的一盏明灯
2011-08-24 15:39:00 来源： 作者：夏法聖居士 评论：0 点击：219
黄老说，世尊在菩提树下证悟后讲的第一句话，道破了宇宙的玄秘，也道尽了宇宙的玄
秘，这是十方如来的心髓，是三大藏教的源泉，一切经论，一切修行法门，莫不由此推
演而成，因此这是圣教的基本。
黄念祖老居士所著《心声录》于九二年流通教内以来，对我修学上的指导、借鉴意义
，难以文字语言所能表述。二十年来参照《心声录》研习修学确实得益多多，不但在教
义、教理上有了一定的深入，同时在行持上得益匪浅。应编辑部之约将自己在研习《心
声录》之点滴心得体会供养大众，普沾法益。
首先，对《心声录》篇章的排序上，让我对佛法的认识与修学次第上有了一个明确的
方向。从内容上也给我们提供了具体的修学方法，例如：第一篇文章《佛法的基本与要
径》中指出“奇哉奇哉，一切众生皆具有如来智慧德相，唯以妄想执著不能证得。”而
黄老对此无上开示所作出的衍伸是“道破了宇宙的玄秘，也道尽了宇宙的玄秘，这是十
方如来的心髓，是三大藏教的源泉，一切经论，一切修行法门，莫不由此推演而成，因
此这是圣教的基... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 15 ZT
印光大师
吾佛无秘传之法，一人如是说，万人亦如是说。
□有私相传授之秘诀，即非佛法，即是魔王外道。彼魔王外道之徒，动则上千上万，皆
由以私相传受之秘诀。及欲入其门，先发恶咒之术。以迷惑愚夫愚妇，同陷于邪知谬见
之万丈深坑，而莫之能出也。哀哉。
——印光大师
□今之各外道，无不以秘传引动无知者入彼教中。将愿入时，必须发誓。以后若反其教
，则得如何如何之恶报。实则多多都是骗人之法。而以发誓之故，纵有知其非者，亦不
敢或有违背及与表章。甚矣，外道秘传发誓之法之惑人深而羁人固也。吾佛无秘传之法
，一人如是说，万人亦如是说。关门塞窗，外设巡逻，只许一人入内，而且小语不令外
闻，此道焉有光明正大之事。愿诸位悉知其弊，故略述之。
——印光大师
□末世外道充斥，纵有信心，多半归于外道，以无正法之可闻故也。近来交通便利，佛
法经典得以流通，实为大幸。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 16 南无阿弥陀佛！在去年五明佛学院益西彭措上师倡导的念佛共修中，每个参与者都获得
了183亿遍佛号功德！上师慈悲，今年的共修鼓励每人念一百万遍“南无阿弥陀佛”圣
号，但如果您实在很忙，发愿在今年极乐法会（2015年10月30日开始）之前念完一万遍
“南无阿弥陀佛”圣号也可以参加共修。请以三殊胜摄持（所谓的三殊胜，首先是加行
发心殊胜，即以菩提心来摄持所修之善根；中间是正行无缘殊胜，指不被分别念所染，
以无分别或专心志致的智慧来摄持；最后是后行回向殊胜，是指在结尾以回向来印持，
令善根永不失毁，且蒸蒸日上。索达吉堪布宣讲“三殊胜” http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/sanshusheng/），尽力念诵。让您的父母亲戚朋友都来报名参加喇荣五明佛学院佛号共修！ 您要教他们念佛！ 发心利众从身边的人开始！
按照经论记载，尤其据《俱舍论》中教证指示，如有三人一起造了杀人的恶业，这三人
都得到同等的杀人业果；或如有三人一起建造一座佛塔，每人最后都得到建造 一座佛
塔的功德。大家应发信解，决定信此大众共修之力过于凡夫一人独修之力百千万倍。因
此参加共修活动者，每个人都将获... 阅读全帖 |
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发帖数: 10330 | 17 被中國網友罵台獨狗 吳念真8字霸氣反嗆
2016/07/28 07:48
中國網友說他吳念真：「你是台獨又跑來大陸賺錢」結果被他反嗆：「是你們找我去
的耶！」（資料照，記者王文麟攝）中國網友說他吳念真：「你是台獨又跑來大陸賺錢
」結果被他反嗆：「是你們找我去的耶！」（資料照，記者王文麟攝）
〔即時新聞／綜合報導〕導演吳念真的微博最近常被不理性中國網友留言辱罵，只因他
曾表態支持時代力量，被中國網友貼上「台獨」標籤，有中國網友說他：「你是台獨又
跑來大陸賺錢。」結果被他反嗆：「是你們找我去的耶！」
《上報》報導，吳念真透露，他最近在台灣的一些新聞都跑到中國去，他的微博因此開
始充滿中國網友的攻擊，有網友對他說：「你是台獨又跑來大陸賺錢！」但他認為：「
我幹嘛去大陸賺錢？是你們找我去的耶，我的書是你們來台灣標的、舞台劇是你們邀請
去的！」
吳念真說，中國網友就是典型用自己的觀點去指控別人，他們普遍觀點自我、情緒相當
敏感，才會有「你來就是來賺我們的錢」的想法。 |
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发帖数: 43 | 18 时光飞逝,身不由己,漂洋过海,转眼间来美国就已经1个半月了.美国的日子没有想象的
那么顺利,来美国之前就打算来美国做CRA或者申请PhD,可是来了之后发现两者都有点行
不通或不太现实.
在美国做CRA,我的英文没有达到能与美国医生顺利交流的水平,对美国的医疗环境也
不熟悉,对美国的公司文化也不是很了解,所以,目前投了十几分简历,没人问津.
申请念PhD,我考过了GRE,TOEFL也马上就考完,又在国内一流实验室念过硕士,问题
倒不大,可是我都三十的人了,家里有老有小,PhD一念就是5年,到时候35了,念PhD不过就
是做生物医学研究,毕业了工作前景和薪水都不容乐观!想想还是不太现实.
简单讲一下我在美国找CRA的过程.
首先的首先,讲一下美国CRA的待遇,初级CRA年薪在5.6万美金到7.8万美金之间,高级
CRA年薪在10万美金左右.有点诱人吧?
再首先,在美国做CRA,需要几个必备条件:有美国的工作许可,即EAD,或者公司帮你转
成H1B签证;有美国驾照;熟悉FDA regulations,ICH-GCP, Helsinki Declaration;有本
科... 阅读全帖 |
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发帖数: 1137 | 19 爭抗戰正統 立委建議紀念閱兵
2015-02-03 02:37:27 聯合報 記者程嘉文／台北報導
今年是對日抗戰勝利七十周年，中共預計九月在北京天安門廣場閱兵，據傳將廣邀台灣
的抗戰老兵參觀。對此，國民黨立委林郁方表示，為了釐清史實，強調中華民國才是抗
戰真正主角，他已向新任國防部長高廣圻建議，「我方也應舉辦紀念閱兵。」
高廣圻昨到立法院拜會，林郁方轉述，聽到「抗戰勝利閱兵」構想時，高廣圻「有一點
意外」，但也立刻表示將在本周總統府軍談中向馬總統報告。林郁方說，他也會親自向
馬總統提議，並考慮邀其他立委聯名提案。
大陸舉辦抗戰閱兵的消息，上月廿七日由「人民網」披露。報導指出，日期訂在九月三
日，規模略小於五年一次的「十一」閱兵，但因強調「世界反法西斯戰爭勝利」，所以
將廣邀其他國家；俄國總統普亭允諾出席，並派部隊參加校閱。大陸甚至出現網路民調
，許多人主張邀請日本首相安倍參加。至於台灣方面，國防部原本預定的抗戰七十周年
紀念活動，包括史料展、紀念音樂會等，並無大型群眾活動。
林郁方說，強調中華民國是抗戰主角，不僅是維護歷史真相，抗戰更是將「中華民國」
與「台灣」連結在一起的關鍵... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 12 | 20
谢谢WAICHI兄。
WAICHI兄的意思是不是这样：“心不固”是指“心不静”。“
心
固”（即“心静”）时，默念或出声念还是可以的，对不对？因为我
经常
默念，所以关心这个问题。
我以前长时间大声朗读英语之后，常常觉得很疲乏，确实很伤
身体。
请问，怎样才能在出声念或默念时不伤气伤血？
另外，元音老人在同一篇文章中说：“念的时侯，要心念耳闻
，就是一个
字一个字的从心里过，不是有口无心地去念，要用耳朵聆听这从心里
发出来的咒音，
听得清清楚楚，这样才能将妄念摄住不动而渐渐入定。”他说的和WA
ICHI兄说的
“忆念”好象不太一样。是不是入定的念法和求生西方的念法是不一
样的？
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r****n
发帖数: 8253 | 21 佛法的念觉支本来有特定的含义，是对五蕴身心现象的敏锐觉知，可你这里搞成了所谓
的兴趣。
佛法的择法，不是简单的什么选择方法，而这点在于明辨，对善恶明辨，对诸蕴明辨，
对正法邪法明辨。
精进觉支是努力精进的维持正念，即密集的对不断出现的所缘目标进行如实观察觉知。
如此才能观察出诸法生灭无常的特性。
以上这三个，其实你一个没理解对，按照你的理解，任何宗教，甚至任何世间学问都可
以说是四念住了。
FLG李老师也会告诉你，要对FLG要有兴趣（念觉支），接着要老老实实修FLG（一门深入的念住）
，然后要努力精进（精进觉支）
嗯，原来FLG也是四念住。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 22 佛法的念觉支本来有特定的含义，是对五蕴身心现象的敏锐觉知，可你这里搞成了所谓
的兴趣。
佛法的择法，不是简单的什么选择方法，而这点在于明辨，对善恶明辨，对诸蕴明辨，
对正法邪法明辨。
精进觉支是努力精进的维持正念，即密集的对不断出现的所缘目标进行如实观察觉知。
如此才能观察出诸法生灭无常的特性。
以上这三个，其实你一个没理解对，按照你的理解，任何宗教，甚至任何世间学问都可
以说是四念住了。
FLG李老师也会告诉你，要对FLG要有兴趣（念觉支），接着要老老实实修FLG（一门深入的念住）
，然后要努力精进（精进觉支）
嗯，原来FLG也是四念住。 |
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D****R
发帖数: 6053 | 23 正念训练如禅修对改善身体和精神素质益处多多，此外会给人带来意外的欢愉。
Jon Kabat-Zinn对正念(Mindfulness)有这样的定义：“正念是以一种特定的方式来觉
察，即有意识地觉察(On Purpose)、活在当下(In the Present Moment)及不做判断(
Nonjudgementally)”。
钓鱼该是保持正念的最好训练方式，我们主动感觉钓鱼的过程，避免走神，专心钓鱼，
培育耐心。难以想象如果钓鱼时让心任意攀缘，沉浸在恼怒、贪爱、吵闹，忧愁之中，
那还有多少人会继续钓鱼。
麻大该是在美国举办正念训练的先锋了， 具体见下面LINK文件。
http://www.boston.com/lifestyle/health/articles/2011/01/31/mind |
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发帖数: 177 | 24 藏传佛教培育信心道念的特殊方便
问（16）：汉传佛教自清末民初以来，从传统丛林教育转向学院教育，为教界培养了许
多人才。但学院教育也存在明显的问题，比如过分提倡学术研究，明显出现了信心道念
的淡化，甚至出离心与菩提心也被世俗的名利心取而代之。我想知道的是，藏传佛教在
出离心的培养和信心道念的建设方面，有什么特殊的方便？
答：济群法师对汉地当前佛教教育中出现的问题深表忧虑及关切，对此我本人表示完全
理解，并同意法师对佛教教育过分学术化所进行的指摘。据我所知，汉地的很多佛学院
，也包括许多寺院，在对学生讲经说法的同时，还为他们设置了大量的世俗课程，诸如
历史、地理、社会学等各种学科。而代这些科目的老师也大多毕业于社会上的高等院校
，有些是居士，有些则根本就不是佛教信仰者。充任教师一职的人员中，有修有证的老
法师或德才兼备、闻思修功夫到家的青年僧人诚可谓凤毛麟角。佛学院不仅在世俗科目
的教学中贯彻研究化、学术性的指导思想，即便是在为数不多的佛学教育中，只进行纯
粹理论性研讨的风气也十分普遍。每当我来到汉地的一些佛学院时，心中总是不由自主
地生起一种复杂的情感：一方面深为能在熙熙攘攘、浊流滚滚... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 25 －－－－ 5 处讨论回向 －－－－－
發大誓願第六
1. 八八、《華嚴大疏鈔廿三》曰︰「回者轉也，向者趣也。轉自萬行，趣向三處，故
名回向。………三處，謂眾生、菩提以及實際。」
2. 八九、《往生論註下》曰︰「回向者，回己功德，普施眾生，共見阿彌陀如來。生
安樂國。」
三輩往生第二十四
3. 七七、慈照宗主勸人發願偈於下︰「持戒無信願，不得生淨土，唯得人天福，福盡
受輪迴。」又「發願持戒力，回向生樂國。如是各行持，千中不失一。」
壽樂無極第三十二
4. 三、《會疏》曰︰「『何不』二字，激勸之辭，即通二義。善有二種︰一、稱名念
佛，是名善本。二、廣行諸善，回向得生。念通二種︰念謂能念，道謂所念。道亦有二
︰一、彌陀本願，是名他力大道。不藉自力修善，一超直入，故名自然。二、三乘所證
道，無為自然，性不造作，故亦名自然。雖互二義，正在初義。」
邊地疑城第四十
5. 十三、《無量壽經起信論》曰︰「須了佛智乃至勝智，方名真信。以一切智不離自
心。無我，無我所。凡聖一如，共同此智。全信自心具一切智，本來成佛。不於心外，
別有信佛之心。如是回向，是名唯心淨土，疾得見佛。若於自心諸智，猶滯疑情，不免
... 阅读全帖 |
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w**********i
发帖数: 601 | 26 季姬击鸡记
【原文】
季姬寂，集鸡，鸡即棘鸡。棘鸡饥叽，季姬及箕稷济鸡。鸡既济，跻姬笈，季姬忌，急
咭鸡，鸡急，继圾几，季姬急，即籍箕击鸡，箕疾击几 伎，伎即齑，鸡叽集几基，季
姬急极屐击鸡，鸡既殛，季姬激，即记《季姬击鸡记》。
【翻译】
季姬感到寂寞，罗集了一些鸡来养，是那种出自荆棘丛中的野鸡。野鸡饿了叫叽叽，季
姬就拿竹箕中的小米喂它们。鸡吃饱了，跳到季姬的书箱上，季姬怕脏，忙叱 赶鸡，
鸡吓急了，就接着跳到几桌上，季姬更着急了，就借竹箕为赶鸡的工具，投击野鸡，竹
箕的投速很快，却打中了几桌上的陶伎俑，那陶伎俑掉到地下，竟粉碎 了。季姬争眼
一瞧，鸡躲在几桌下乱叫，季姬一怒之下，脱下木屐鞋来打鸡， 把鸡打死了。想着养
鸡的经过，季姬激动起来，就写了这篇《季姬击鸡记》。
季姬击鸡记(二)
【原文】
唧唧鸡，鸡唧唧。几鸡挤挤集矶脊。机极疾，鸡饥极，鸡冀己技击及鲫。机既济蓟畿，
鸡计疾机激几鲫。机疾极，鲫极悸，急急挤集矶级际。继即鲫迹极寂寂，继即几鸡既饥
，即唧唧。
【翻译】
叫着的鸡，鸡不停地叫，几只鸡在拥挤的笼里找吃的，运鸡的车子走得极快，鸡也饿极
了，它们的翅膀已经如同拼死一搏般坚... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 27 在我们村有一个法轮功学员的学法小组，我们以法为师，学法，向内找，看《明慧周刊
》，对照自己的行为，现已逐步走正，救度众生。我们小组的同修见证了发生在常人身
上的大法的神奇。
有一对农民夫妻，明白真相后，平时常念“法轮大法好，真善忍好”就遇难呈祥了。去
年农作物不景气，别人都歉收损失很大，唯独他们一家赚了一万多。年前，丈夫搭毛毡
，从四层楼高处跌落地下，却毫发无损，村里人都惊奇问他们家是不是供了大神了。
还有，一小媳妇带着刚满周岁的儿子不小心，小孩摔跤碰到茶几，当即上嘴唇大出血，
她好怕，但猛然想起婆婆（修炼人）告诉她的：碰到什么难，诚念“法轮大法好，真善
忍好”即逢凶化吉，她赶紧念，只一遍那血就止住了。小媳妇高兴的告诉我们：真灵哎！
有一个小伙子看过《转法轮》（法轮功著作），学过功，大法也神奇的保护了他。有一
天，小伙子骑着摩托车送货至一十字路口处（此处民间都说很邪，每年都出车祸死人）
被一辆小车从另一路横冲过来，撞倒冲出几米，散步的人目睹这一惊人场面，都说又死
人了，可几分钟后，小伙子慢慢坐起来了，说没事，只是这只脚麻木没感觉，对方的车
灯处都撞破一个大洞。有人赶紧打120，可小伙子... 阅读全帖 |
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L****T
发帖数: 80 | 28 請大陸同修整體發正念
近期，網上都在傳說邪黨第五屆“膜拜團體研究國際學術論壇” 將于12月15日至17日
在泰國曼谷舉行。
還說本屆論壇的主題是“全球化與破壞性膜拜團體”，並將法輪功現象作爲本次論壇的
重要內容之壹。將研究法輪功在思想控制、信仰權利、公序良德等方面所造成的種種危
害；法輪功與中國曆史上邪教迷惑性、危害性的共同之處；探討海外民間團體和社會工
作者在實踐上如何對法輪功等各種邪教組織和活動在法律上的監督約束；交流如何對包
括法輪功在內的邪教組織成員開展社會矯治、心理幹預，以及相關的經驗與做法等等。
對此即將發生的事件，我們不能坐視不管，我們要通過發正念來詛咒、阻止他們的這種
迫害行爲。
所以，務請所有大陸的同修在整體發正念時加上壹念，徹底解體集中在泰國曼谷附近的
邪惡因素，解體邪黨以第五屆“膜拜團體研究國際學術論壇”爲借口迫害法輪功的真相
、得救的壹切邪惡因素，徹底解體邪惡任何形式的迫害。 |
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z****1
发帖数: 1103 | 30 一 导语
本文的重点词为“美国”和“犹太人”。
二战之于犹太人无异于种族命运的转折点。之前，他们集中在欧洲，曾令世人惊
叹的成就很多都在战争中灰飞烟灭。之中和之后，他们大量逃亡美国，不仅于1948年宣
告以色列国的成立，而且历史上第一次把自己的成功真正转化成全球领导力和控制力。
为什么可以在一代人的光景中完成惊天大逆转？又为什么是在美国？
我们崇拜成功人士，而犹太人中不乏成功人士。个人的成功历程固然值得称颂，
整个族群的发展模式似乎更加具备可借鉴的价值。
到底是什么成就了他们这个族群在美国取得的辉煌？宗教、传统和历史好像并没
能帮到他们扭转自己在欧洲的厄运，因此本文旨在发掘那些易被世人忽视但是起到决定
意义的因素。
至于研究犹太人在美国的成功故事到底对在美华人，甚至全体中国人有多少意义
，那就仁者见仁，智者见智了。
二 困境与抗争
犹太人于二战前后大量涌入美国到底面临怎样的困境？歧视。客观上说，当时犹
太人在美国读书和就业上面临的困境要超过今天在美的中国人。即便如此，他们在濒临
绝境时所迸发出的能量足以让世人瞠目，最终所取得的成就也足以让世人汗颜。不能进
哈佛，他们就积蓄能量打造... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 31 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 把Gucci读成ku qi的人醒醒吧 以后路过专卖店时别念了
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 20 11:36:02 2011, 美东)
一帖帮大家解迷惑！省的太多洋品牌 咱因为不明不白 就成了土人 咳！
YouTube 大多数人都会将它读成「You to be」，其实 Tube 的正确读法应该是 [
/tu:b/ ]；翻开字典，可以查到 tube 是管、筒的意思，在英文俚语里面， tube 被当
作电视或电视机，例如：「Whats on the tube?」就是「电视在播什么节目？」 。
因此， YouTube 意即「你，电视机」，也就是说，透过这个网站，每个人都可以成为
电视机，皆具有放映影片的能力。 这个超多人读错的说。
Skype 是网络上另外一个很红的常被念错的产品。常听到的错误读法是[skai pi]
，事实上，在 Skype 官网上，便载明如下的发音说明：「Skype 与 ripe 和 type 谐
音。」也就是说... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 32 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 把Gucci读成ku qi的人醒醒吧 以后路过专卖店时别念了
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 20 11:36:02 2011, 美东)
一帖帮大家解迷惑！省的太多洋品牌 咱因为不明不白 就成了土人 咳！
YouTube 大多数人都会将它读成「You to be」，其实 Tube 的正确读法应该是 [
/tu:b/ ]；翻开字典，可以查到 tube 是管、筒的意思，在英文俚语里面， tube 被当
作电视或电视机，例如：「Whats on the tube?」就是「电视在播什么节目？」 。
因此， YouTube 意即「你，电视机」，也就是说，透过这个网站，每个人都可以成为
电视机，皆具有放映影片的能力。 这个超多人读错的说。
Skype 是网络上另外一个很红的常被念错的产品。常听到的错误读法是[skai pi]
，事实上，在 Skype 官网上，便载明如下的发音说明：「Skype 与 ripe 和 type 谐
音。」也就是说... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 33 索达吉堪布
问（16）：汉传佛教自清末民初以来，从传统丛林教育转向学院教育，为教界培养了许
多人才。但学院教育也存在明显的问题，比如过分提倡学术研究，明显出现了信心道念
的淡化，甚至出离心与菩提心也被世俗的名利心取而代之。我想知道的是，藏传佛教在
出离心的培养和信心道念的建设方面，有什么特殊的方便？
答：济群法师对汉地当前佛教教育中出现的问题深表忧虑及关切，对此我本人表示完全
理解，并同意法师对佛教教育过分学术化所进行的指摘。据我所知，汉地的很多佛学院
，也包括许多寺院，在对学生讲经说法的同时，还为他们设置了大量的世俗课程，诸如
历史、地理、社会学等各种学科。而代这些科目的老师也大多毕业于社会上的高等院校
，有些是居士，有些则根本就不是佛教信仰者。充任教师一职的人员中，有修有证的老
法师或德才兼备、闻思修功夫到家的青年僧人诚可谓凤毛麟角。佛学院不仅在世俗科目
的教学中贯彻研究化、学术性的指导思想，即便是在为数不多的佛学教育中，只进行纯
粹理论性研讨的风气也十分普遍。每当我来到汉地的一些佛学院时，心中总是不由自主
地生起一种复杂的情感：一方面深为能在熙熙攘攘、浊流滚滚的大都市中出现这一方... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 34 从网上找到下面一段.至少对"当下之念 乃是正念"这一段, 我个人觉得网上的回答说的
有道理.所谓"起心即是妄".找当下,寻真我的念已经是妄念了. |
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d**********l
发帖数: 647 | 35 禅门大德虚云老和尚开示 净土法门——老实念佛
（虚云老和尚1952年12月讲于印光大师生西十二周年纪念）
今天，是印光老法师生西十二周年纪念。各位都是他的弟子，在这里聚集一堂，饮水思
源，追念师父。 在佛法的道理上，师，是法身父母。纪念师父，便是对法身父母的孝
思。较之世间小孝。更有意义。 回忆我第一次与印光老法师相见，是光绪廿年，在普
陀山。那时，是化闻和尚请他在前寺讲《阿弥陀经》。自从讲完了经，他便在寺中阅藏
，二十余年，从未离开一步，只是闭户潜修。所以，他对教义极深。他虽深通教义，却
以一句“阿弥陀佛”为日常行持，绝不觉得自己深通经教，便轻视念佛法门。 佛所说
法，无一法不是疗治众生的病苦。念佛法门，名为“阿伽陀药”，总治一切病。 但无
论修何种法门，都要信心坚固。把得住，行得深，方能得圆满的利益。 信心坚固，持
咒可成，参禅可成，念佛可成，都是一样。若信根不深，只凭自己的微小善根，薄学智
慧，或记得几个名相、几则公案，便胡说乱道、谈是论非，只是增长业习，到生死关头
，依旧循业流转。岂不可悲！
各位是印光老法师的弟子。今天纪念他，便是纪念他的真实行持。 他脚踏实地的真修
，实足追... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 36 身见 (sakkaya-ditthi)结的「身」是五蕴身，包含身心。
＜杂阿含经＞将身见分析成二十种，或简单的「命即是身，命异身异」两种。
People who are without the training in and knowledge of insight meditation
hold the view that seeing belongs to or is "self," "ego," "living entity,"
or "person." They believe that "seeing is I," or "I am seeing," or "I am
knowing." This kind of view or belief is called sakkaya-ditthi in Pali.
Sakkaya means the group of materiality (rupa) and mentality (nama) as they
exist distinctively. Ditthi means a wrong view or belief. Th... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 37 索达吉堪布
问（16）：汉传佛教自清末民初以来，从传统丛林教育转向学院教育，为教界培养了许
多人才。但学院教育也存在明显的问题，比如过分提倡学术研究，明显出现了信心道念
的淡化，甚至出离心与菩提心也被世俗的名利心取而代之。我想知道的是，藏传佛教在
出离心的培养和信心道念的建设方面，有什么特殊的方便？
答：济群法师对汉地当前佛教教育中出现的问题深表忧虑及关切，对此我本人表示完全
理解，并同意法师对佛教教育过分学术化所进行的指摘。据我所知，汉地的很多佛学院
，也包括许多寺院，在对学生讲经说法的同时，还为他们设置了大量的世俗课程，诸如
历史、地理、社会学等各种学科。而代这些科目的老师也大多毕业于社会上的高等院校
，有些是居士，有些则根本就不是佛教信仰者。充任教师一职的人员中，有修有证的老
法师或德才兼备、闻思修功夫到家的青年僧人诚可谓凤毛麟角。佛学院不仅在世俗科目
的教学中贯彻研究化、学术性的指导思想，即便是在为数不多的佛学教育中，只进行纯
粹理论性研讨的风气也十分普遍。每当我来到汉地的一些佛学院时，心中总是不由自主
地生起一种复杂的情感：一方面深为能在熙熙攘攘、浊流滚滚的大都市中出现这一方... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 38 千帆渡留学：在美国一流大学上学与念清华北大的本质区别
哈佛商学院2003年正式发动了一场声势浩大的募捐运动，目标是募集5亿美元。根
据2006年2月6日公布的数据，募捐成果大大超过了原来的目标，达到6亿美元。这是世
界商学院中所募集到的最大的金额。
哈佛有钱，这并不是什么新闻。若仅凭一个钱字，也不值得我们在这里费笔墨。但
是，这笔钱背后的理念，却值得我们在自己的教育改革中深思。
我一直批评北大、清华这种名校展开的“建设世界一流大学”的运动。这并不是因
为操办者口口声声要模仿美国模式，而是他们在模仿时偷工减料，放弃最关键的环节，
学最皮毛的东西。像哈佛、耶鲁这种世界一流大学，和我们最大的不同是什么？人家是
私立，是自己在市场中竞争出来的，我们则是在吃皇粮，而且越是学人家，就皇粮吃得
越多。再看美国顶尖的大学，基本全是私立。其中绝无仅有的几所州立大学，如密歇根
大学等等，也越来越依靠民间的财源而非州政府的经费。乃至有人说现在的名牌州立大
学也开始私立化。
那么，一流的私立大学怎么经营？人家不是靠办班、收学费过日子。要知道，这些
私立大学学费虽然高得吓人，奖学金也高得出奇，特别是对穷孩子，不... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 39 纪晓岚著书：阎王敬重一村妇 斥官员无功即有罪 ——阅微草堂笔记
http://www.aboluowang.com/2015/0625/575929.html#sthash.x6V3oXGf
原著纪晓岚
北村有位郑苏仙曾说，有一天，他梦见自己来到阴间的地府里，看到阎罗王正在处理囚
犯。
这时，有一个邻村的老太太被领到了大殿前，阎罗王看到她，立刻站了起来，对老太太
拱手相迎，很尊敬的样子，让人给她倒茶，并要冥吏把她赶快送到一个好的地方去投生。
郑苏仙看到后就很奇怪，于是偷偷地请教身边的冥吏，「这位农家的老太太，她有什么
功德吗？」冥吏回答说：「这位老人家，她一生没有一点损人利己的心念，要说起来，
这利己的心念，纵然是贤明的读书人、为官者，都难免会有。但是，如果是对自己有利
，想谋求个人的私利，那必然会损害别人的利益，因而从内心生出种种的机谋，也导致
了各种冤枉、过失的产生，甚至使自己遗臭万年，对后世产生很不好的影响，归根到底
，都是因为这一念私心害的啊。而这位老太太，虽然只是一个农家的妇人，却能克制自
私的心理，即使是读了许多书，给人讲道理的学者们，看到她也会有许多人感到惭愧。
所以阎... 阅读全帖 |
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z*******g
发帖数: 848 | 40 獨自在咖啡館消磨午後時光，鄰座的情侶濃情蜜意地用Afrikaans（南非荷蘭語）交談
著，我戴上耳機，阻隔這熟悉又陌生的語言，透過我的耳，刺傷我的心。
Scott是我在開普敦念書時的南非籍荷蘭裔好友，在畢業典禮上，認識了他的同鄉
Crystal，Crystal嚮往東方文化，活潑外向的開朗，深邃精緻的五官，深深吸引著我，
交往半年多，在荷爾蒙作祟下結了婚。
玩樂必看飲食男女
李歐與前妻情濃時合影。李歐提供
種族優越感 在生活中
熱戀時，文化的差異是釀造愛情的酵母，步入婚姻殿堂，卻變成癱瘓神經的病毒。喜歡
熱鬧的她，周末常邀親友到家裡或到朋友家聚會，晚餐開始前飲酒小敘，拖到8、9點用
餐，折騰至午夜才結束。Crystal的親友大多是白人，種族隔離時代養成的優越感，深
植在部分白人心中，聚會場合，通曉英文的他們，大多以我不太熟稔的Afrikaans而非
英語交談著，當我用英文跟對方閒聊時，他們故意用Afrikaans回應，似有若無築起隱
形的藩籬，彷彿訴說著：非我族類，其心必異。
種族隔離時期的制式法規，潛移默化了她的生活習性，家裡的擺設，日常的行程都得按
部就班，連房事也得按表操課。年輕氣... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 41 《推背图》揭示习近平后继
作者：wj5211 于 2017-3-10 23:21 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村
《推背图》揭示的习近平执政玄机及其后继
和阳明心
成书于唐的《推背图》，真乃中华第一奇书。它对唐以后历朝历代直至当今国运的
预言，已成为历史的43象居然无一没有应验！
中国古代易学及《推背图》的神奇伟大，是今人的思维无论如何也不能理解的。近
代以来，中国传统文化被所谓西方“科学”浪潮淹没，中国古人洞察宇宙的无上智慧，
现在反被冠以“无稽之谈”、“封建迷信”、“宿命论”等贬损之词，不亦悲乎！不亦
“文化不自信”乎！
一、44象准确预言了习近平执政
当前，我们正在经历的时代是《推背图》中的第44象（此后还有16象，一直预测到
距今约500年后）。今天时代大家有目共睹，是否也被《推背图》在1000多年前就预言
准了呢？
来看第44象：
谶曰：
日月丽天 群阴慑服
百灵来朝 双羽四足
颂曰：
中国而今有圣人 虽非豪杰也周成
四夷重译称天子 否极泰来九国春
金圣叹注解：
... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 574 | 42 一直想写点什么，记念一下你我一体的日子，可却不知从何落笔。一直觉得读书、毕业
、工作、恋爱、结婚、生子…… 一直是大部分人的人生必经之路，我也是这样。然而
，当真的知道自己要当妈妈时，有过惊喜、也有惶恐…… 每一个孩子都是父母最大的
礼物，你是上天赐我的最大最美的礼物，也是我承受的最大的生命责任！
镇上的GP（General practitioner family physician）医生持全科执照，当然想拿到
这个执照并非易事。他们可以申请在医院工作，也可以自开诊所，两者相比，自开诊所
相对更轻松一些，至少不用上白、晚班，而且只工作8小时，即周一至周五（诊金每次
45）。若遇上周六、周日，可电话挂急诊，镇上的护理中心有医务人员处理，诊金稍贵
一点，为每次60。
值得一说的是，无论是急诊中心的医生，或是诊所的GP医生，都是对症开处方，他们并
不直接给药。一般开1-2种，毕竟是药三分毒，不会多开。然后患者凭方子去药房（一
般每个小镇都有十来间药房，由政府统一管理）领药付钱。若你的药费每年超过100，
可寄去政府申请报销，若少于100，就算自己的了，因为数目实在太小。
怀孕后，先去GP医生... 阅读全帖 |
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m***i
发帖数: 4637 | 43 【 以下文字转载自 Lei 俱乐部 】
发信人: mdcai (玫瑰之名：英雄儿女), 信区: Lei
标 题: 「浮生六记」念了一段
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 9 23:55:15 2013, 美东)
http://www.tlkg.com.cn/maiba/share.action2?code=TVY7NDk2NzYy
transcript:
《浮生六记》卷一 闺房记乐
沈复
余生乾隆癸未冬卜一月二十有二日，正值太平盛世，且在衣冠之家，后苏州沧浪亭畔，
天之厚我可谓至矣。东坡云：“事如春梦了无痕”，苟不记之笔墨，未 免有辜彼苍之
厚。因思《关鸠》冠三百篇之首，被列夫妇于首卷，余以次递及焉。所愧少年失学，稍
识之无，不过记其实情实事而已，若必考订其文法，是责明于垢 鉴矣。
余幼聘金沙于氏，八龄而天。娶陈氏。陈名芸，字淑珍，舅氏心余先生女也，生而颖慧
，学语时，口授《琵琶行》，即能成诵。四龄失怙，母金氏，弟克昌， 家徒壁立。芸
既长，娴女红，三口仰其十指供给，克昌从师，修脯无缺。一日，于书簏中得《琵琶行
》，挨字而认，始识字。刺绣之暇，渐通吟咏，有“秋侵人影 ... 阅读全帖 |
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m***i
发帖数: 4637 | 44 【 以下文字转载自 Lei 俱乐部 】
发信人: mdcai (玫瑰之名：英雄儿女), 信区: Lei
标 题: Re: 「浮生六记」念了一段
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 10 22:55:33 2013, 美东)
节二，背景音乐《爱情转移》
音频在此：
http://www.tlkg.com.cn/maiba/share.action2?code=TVY7NTAwMTc3
transcript:
(2)
是夜送亲城 外，返已漏三下，腹饥索饵，婢妪以枣脯进，余嫌其甜。芸暗牵余袖，随
至其室，见藏有暖粥并小菜焉，余欣然举箸。忽闻芸堂兄玉衡呼曰：“淑妹速来！”芸
急闭 门曰：“已疲乏，将卧矣。”玉衡挤身而入，见余将吃粥，乃笑睨芸曰：“顷我
索粥，汝曰‘尽矣’，乃藏此专待汝婿耶？”芸大窘避去，上下哗笑之。余亦负气，
挈老仆先归。自吃粥被嘲，再往，芸即避匿，余知其恐贻人笑也。
至乾隆庚子正月二十二日花烛之夕，见瘦怯身材依然如昔，头巾既揭，相视嫣然。合卺
(jin 3)后，并肩夜膳，余暗于案下握其腕，暖尖滑腻，胸中不觉抨抨作跳。让 之食，
适逢斋期已数年矣。暗计吃斋之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 这里要探讨的一个问题是：佛教与民间信仰都拜偶像，两者有何差异？
也就是说，有人问到说：佛教也有佛像，也有菩萨的像，那民间信仰也有拜民间信
仰的各种的所谓王爷，或者说玉皇大帝、妈祖；甚至于民间信仰里面也拜 观世音菩萨
的圣像，甚至于也拜 释迦牟尼佛的圣像，我们经常在民间信仰的庙宇里面，也会看到
佛教的诸佛菩萨的圣像；因为这个样子，所以有产生这样子的问题：从佛教的角度来讲
，跟民间信仰的角度来讲，他们拜的这些神像乃至于佛菩萨的像有一部分是重叠的，但
是都拜偶像，那两者有什么差别呢？
我们先了解一下，一切信仰的本质它是什么东西呢？也就是说，我们对于信仰这
样子的一个认知，必须要先了解一下，我们众生对于信仰的需求到底是怎么产生的呢。
其实，我们人类对于信仰其实是在很远古的时候，就已经对于信仰——这个宗教的信仰
，有它的需求存在了。那这个信仰它是透过所谓这个“符号互动”，也就是从社会学的
角度来讲的话，这个是从符号互动，也就是Symbolic Interaction，从符号互动这个图
腾，来呈现人对神圣的信仰、义务还有崇拜；那这一部分呢，信仰的一个寄托，自从远
古一直到现在，一... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 46 佛法说的无常，严格来说即是量子性，即是非连续性。一份一份的，
一切有为法无常，意思是一切世间现象都是非连续性的，都是量子化的。
根据：佛法里无常有刹那生灭的意思，而阿毗达摩将所有色法（物质现象）和名法（意
识现象）都定义为生起即灭，都是一份一份的，而且频率极快。比如阿毗达摩里面说识
的生灭，是一弹指间几十亿万次，而阿毗达摩又说色法和名法同生同灭，这就意味着物
质现象在阿毗达摩看来同样也是生起即灭，是刹那性的，这个和量子理论里面量子的概
念高度相近。
部派佛教里面所说的的"极微"，基本类似于“量子”，也有人说是最早的原子论。但是原子的寿命很长，不符合佛教对极微是刹那生灭的定义。
根据以上可以得出，佛陀是最早提出量子论的人。而且佛陀是通过内观的实践如实观察出来的，而不是玄想出来。
与物理学的量子论不同，佛法是将物质和意识都定义为无常，都是量子化的，其中意识的量子化尤其重要，因为这涉及到了解脱的关键。而物理学缺乏对意识的准确定义，目前也不研究意识现象。 |
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a****t
发帖数: 8616 | 47 robbing兄，见教得极是。。
在下却并不以为然也。。。
能对兄之修行有所帮助，实属误打误撞。不足为题，感激之说，如果是客气，我欣然接
受。。。
至于修行体验，法各不同，兄如果一位纠缠于所谓静坐思法，谬也。静坐为思法，思法
无需静坐。。
看兄多年潜心佛法，眼光已被囹圄，视野已被归化，眼中只有佛，周身便是佛，非我佛
类，其心必异，完全背离了佛心本求智慧。
佛心即我心。我心即自然万物。
在兄眼里，别人在玩弄意识，岂不是说兄自己在玩弄意识？
在兄眼里，别人都没有真正的对本心渴求，岂不是说兄对本心没有渴求吗？
探讨智慧之事，岂是努力教化别人？此念一动，兄就白修行了，如何去妄谈本心。。。
哈哈哈哈。。。 |
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发帖数: 438 | 48 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=41
以下他利圓滿者，為“世間解”等。
“等”字當中，包括調御丈夫、無上士、天人師。這四個名號是讚歎佛陀他利
圓滿的功德。首先講世間解：
所謂世間，具有器、情、苦等諸義，而此處於盡虛空界一切有情以智慧徹見
之故，具有如所化因緣而幻化遊戲的悲智自性，對此稱為“世間解”。
世間解，就是知世間的意思。所謂世間，有器、有情、痛苦等很多種意義，
即是說器世間、有情世間、痛苦世間等等。此處主要是從所化的角度講。也就是說因為
佛陀的智慧能夠無礙照見盡虛空界的一切有情，所以佛陀能順應所化的因緣恰如其分地
幻化遊戲，這種悲智的自性，就叫做“世間解”。實際上，智和悲也不是別別的兩個法
，僅僅是從無礙照見的側面叫做智，從周遍轉入的側面叫做悲。這種悲智是佛的自性，
就像濕性是水的自性一樣，既然是自性，當然哪裡有成熟的所化因緣，佛自然就會在哪
裡顯現，自然隨順所化示現身口意的遊戲。《佛說十號經》當中說：“世間者，謂欲界
色界無色界，地獄餓鬼旁生等類，各... 阅读全帖 |
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发帖数: 10330 | 50 中國將紀念台灣光復70週年 網友：關你們屁事！
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2015-09-30 23:49
〔即時新聞／綜合報導〕中國國台辦發言人馬曉光今天表示，今年是台灣光復70週年，
中國將會舉行紀念台灣光復70週年的相關活動。消息一出，引發台灣網友一面倒的罵聲。
馬曉光在記者會上表示，今年是中國人民抗日戰爭及反法西斯戰爭勝利70週年，而下個
月25日也是台灣光復70週年，到時中國相關部門將會舉行紀念台灣光復70週年的活動。
消息流傳到網路社群PTT八卦版後，網友呈現幾乎一面倒的負面意見，紛紛留言痛罵中
國統戰的可笑「光復一次不夠 你有光復兩次嗎？」、「順便慶祝一下諾曼地登陸、美
國南北戰爭和獨立戰爭」。
有人則以歷史角度批評，光復根本與中國共產黨不相干「關你們屁事阿」、 「你們哪
時光復過台灣？」、「台灣是託管的 哪來的光復阿」。 |
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