s*******w
发帖数: 2257 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 解读：
本书开头敘述约伯是一个族长，在沙漠地中是一个首领， 在当时也就是一个王。財產
丰富，势力雄厚，尤以为人正直，敬虔，慈善而著名。但这一个好人，忽然之间，厄运
当头，受无情的摧折。这一件事，传之遐邇，人人惊骇，遂成为大眾討论思索的资料。
示巴人掳去他的牲畜；天火烧死他的羊群；迦勒底人抢去他的骆驼；狂风吹倒房屋，
把他的儿子压死；撒但攻击他，使他满身生疮；忽然之间，祸不单行，都临到他了。
示巴人是闪的后裔(创十28)，住在亚拉伯之南。迦勒底人是从东方，由亚伯拉罕的本地
而来。
补充资料：「燔祭」(一5)燔祭是人类最古老的宗教礼仪。主要目的是为赎罪以致献祭
者能蒙神悦纳。「燔」字本指「上升之物」，它的特点就是整隻祭牲都要烧在坛上作为
馨香之祭上升给神。
1:1节 我们读约伯记时得到的某些信息，是书中主要人物自己所不了解的。本书的主
人公约伯虽然没有过错，却丧失了他 所有的一切，在他挣扎著去理解为甚么这些事会
发生在他身上时，他並非是去寻求原委，而是要以这些事背后的答案和解释继续去面对
自己的生活。只有这样，他才 会充分建立信心。
我们也会像约伯一样，面对生活中不能解答的问题。我们是像约... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 主差我们传的福音（约翰·麦卡瑟）
耶稣尝了那醋，就说：“成了”。（约19:30）
这句话所含的丰富意义，肯定是人的理解力不可能领悟的。什么成了呢？耶稣在世
上的生命？是的，但还包含更多。救赎预言的每个细节？没错，但不仅是如此。
救赎的工作已完成了。神的律法所要求的一切，罪的完全救赎，礼仪律法预示的每
个象征——天父所交付给耶稣的工作——全部都完成了。没有留下什么未作的。赎价已
经付出了。罪的代价已经偿还。神的公义已得到满足。基督的工作因此完满达成了。神
的羊羔已除去了世人的罪（约1:29）。在这世界上已没有什么是祂可作的——除了受死
，好使祂复活。
在此加上一个重要的注脚是适当的：当耶稣说：“成了”，祂是当真的。没有什么
可以加添在祂已经作成的工作上。很多人相信他们必须以自己的好行为来补全祂的工作
。他们相信，他们必须藉着受洗、其他圣礼和宗教仪式、乐善好施、或者自己努力可达
成的任何事，来促进他们的得赎。但是，没有任何人的义行可增添在耶稣已为我们成就
的工作上。“祂便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯”（多3:5
）。我们救恩的开端和结束都由耶稣基督圆满实现了，我们根本... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 在圣灵所默示的圣经书卷中，基督是一切。
在新旧约中，我们都能找到基督——一开始，比较模糊；到后来，变得越来越清晰和直
接；在最后，启示变得完全、完备——而无论在何处，都是同样的真确与实在。
当我们读任何一卷书时，基督为罪人的舍己牺牲，基督的国度和将来的荣耀，都要成为
我们读经的标竿。若我们在读经时感到困难重重，基督的十字架和基督的冠冕，当成为
我们紧紧抓住的线索。基督是唯一能够解明圣经中许多难解之处的钥匙。有人抱怨说他
们不能读懂圣经，原因很简单：他们没有使用基督这把钥匙。对他们而言，圣经就好像
埃及的象形文字。圣经对他们是谜一样的，只是因为他们不知道，也没有使用这把钥匙。
耶稣基督并祂钉十字架，是每一样旧约献祭所指向的。每一次祭牲被杀、被献在祭坛上
，都是一次行动上的宣告：我们仰赖一位救主，祂将要为罪人牺牲——这位救主将要替
代罪人，担当他们的罪，站住他们的地位上，借着受难，除去世人的罪孽（参彼前3:18
）。若我们以为，毫无意义和目的地宰杀无辜的牲畜，就能够取悦上帝，那是何等荒唐
的想法！
当亚伯献上比该隐更美的祭物之时，他所仰望的是基督。不仅仅是亚伯的心比该隐更好
，而是亚伯显明... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 4 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 圣餐的意义和福分（加尔文）
圣餐主要的用处并不只是为我们提供基督的身体，乃是要给我们印证基督的应许，
即他的肉真是可吃的，他的血真是可喝的，且两者都赏赐我们永生（约6:55-56）。基
督在圣餐中宣告自己是生命的粮，且吃这粮食的人永远不死（约6:48、50）。为了成就
这事，圣餐引领我们到基督的十字架下，因为他在十字架上，在各方面成就了这应许。
因除非我们活生生地感受到基督的死所带来的果效，我们就无法正当地吃基督，也无法
蒙救恩。有人认为当基督称自己为“生命的粮”时，这名称是从圣礼借过来的，但这是
错误的解释。更确切地说，是父神将基督赏赐给我们为生命的粮，因为基督取了我们的
人性，因此使我们在他属神的永生里有分。基督将自己献为祭，并因此承受了我们应当
承受的咒诅，好叫我们得蒙他的祝福。基督借着他的死吞灭了死亡（参彼前3:22，林前
15:54），且当基督再复活时，他使他曾经穿上的我们这可朽坏的身体复活，使它得荣
耀成为不能朽坏的（参林前15:53-54）。
这一切都要应用在我们身上。这一切的福分借着福音，更为清楚地借着圣餐落实在
我们身上。主在圣餐中将他自己和他一切的福分都提供... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 6 祷告（Prayer）
祷告是人类与创造主相交与对话的途径，在基督徒的崇拜中，祷告可以包括求恩、
赞美、认罪与尊崇。圣灵藉着神的道在信徒心里动工，是祷告的媒介，它能够使信徒明
白神的旨意，也能让神的话藉着他的灵，对我们说话。祷告是上帝恩赐给信徒的礼物(
参林前十四14～16)，它为信徒对神的倾吐，也是上帝对我们的指望，「你们当因我的
责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。」(箴一23)它也是信心的窗户
，更是通天的道路。没有祷告的信心是脆弱虚浮的，唯有藉着祷告的信心，才能了解神
的心意，蒙神的喜悦、没有行为的信心是死的，就如没有祷告的信心也是死的一样。信
心为神所赐的，但信心的生长，是神的道与灵，在信徒的身上藉着祷告而培养的。
一、祷告在旧约中的用法：
1．凡祷告的事都以神的名为重。「亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树，又在那
里求告耶和华永生上帝的名。」(创廿一33)
2．祷告常与献祭并论。「以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭
帐棚，他的仆人便在那里挖了一口井。」(创廿六25)
3．立约常与祷告同时进行。「雅各许愿说，上帝若与我同在，在我所行的路上保
佑我，又给... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 真理与错谬的分辨
从新约时代开始，历代教会都要面对偏差和异端的问题。有人甚至说，现今教会所
遇到的信仰问题，在教会历史头五百年都已经碰到了。所谓偏差，是指信仰内容和态度
偏离了圣经的立场，有些要求过了头，增加一些圣经没有要求的东西；另一些却把应有
的标准和规限除去了，以致各有各的主张，教会一片混乱。
早期教会有见及此，就将基要的信仰内容统一和标准化，使大家有共同的立场可以
依循，例如＜使徒信经＞、＜尼西亚信经＞等（见附录）。本书就是根据同样的立场，
以圣经基要真理作为标准，来判定什么是合乎真理，什么有偏差。
这些标准，只涉及基要信仰部分，正如以弗所书第四章三至六节所指出的七个“一
”：一信（圣经）、一神、一主、一灵、一洗、一身体、一指望，这些都要合一，不能
有分歧。其他的教导，或因教会不同的传统、不同的文化背景、甚至不同的解经亮光而
有不同的主张，这些都是可理解的。因为甚至保罗在罗马书十四章也提到“所疑惑的事
”，而提醒大家要接纳彼此不同的地方，而不要争辩或论断。但他对于那些基要的信仰
，那“从前一次交付圣徒的真道”，却要求竭力的争辩。所以早期教父有这样的教导：
“在基要信仰上要合一，... 阅读全帖 |
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J******o
发帖数: 18 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 第一课 真理与错谬的分辨
从新约时代开始，历代教会都要面对偏差和异端的问题。有人甚至说，现今教会所
遇到的信仰问题，在教会历史头五百年都已经碰到了。所谓偏差，是指信仰内容和态度
偏离了圣经的立场，有些要求过了头，增加一些圣经没有要求的东西；另一些却把应有
的标准和规限除去了，以致各有各的主张，教会一片混乱。
早期教会有见及此，就将基要的信仰内容统一和标准化，使大家有共同的立场可以
依循，例如＜使徒信经＞、＜尼西亚信经＞等（见附录）。本书就是根据同样的立场，
以圣经基要真理作为标准，来判定什么是合乎真理，什么有偏差。
这些标准，只涉及基要信仰部分，正如以弗所书第四章三至六节所指出的七个“一
”：一信（圣经）、一神、一主、一灵、一洗、一身体、一指望，这些都要合一，不能
有分歧。其他的教导，或因教会不同的传统、不同的文化背景、甚至不同的解经亮光而
有不同的主张，这些都是可理解的。因为甚至保罗在罗马书十四章也提到“所疑惑的事
”，而提醒大家要接纳彼此不同的地方，而不要争辩或论断。但他对于那些基要的信仰
，那“从前一次交付圣徒的真道”，却要求竭力的争辩。所以早期教父有这样的教导：
“在基要信仰上... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 9 白色的海参
近日，大连大洋岛海参采捕人员在捕获几十只海参里赫然发现了一只白色的海参。海参通体白色，在阳光的照耀下，有如一块晶莹无瑕的美玉。
10月31日，周西社区居民于师傅在自己家3号海参圈里捕获海参又发现一只白色的海参。具有多年采捕经验的于师傅说，白海参是渔民眼里的圣参，很难见到。
“快看，白色海参今年又被捞起来了！”于师傅告诉工作人员，这只海参长约8厘米，通体如白玉般。于师傅介绍，去年冬季就曾捕捞过一次白玉参。
在大连民间流传着海参“千年黑，万年白”的说法，世世代代的海碰子都将白海参视作“神参”，认为它可保一方平安，即便捉到也要马上放回海里。几经思量，于师傅便将白参放归了大海。
没想到今年刚入冬，于师傅又有缘捞起了白玉参。“白玉参对生存水质要求极为苛刻，一般生长在无人居住的海岛周边，如果海水受到轻微污染，白玉参就无法存活。”
于师傅查阅资料了解到，白海参是由灰刺参基因突变而成，20万只海参当中只有一只会变成白玉参，而且由于白玉参不能留种，其后代还会是灰刺参，自然界存在的白玉参非常稀少。
“市面上这只海参估价近十万元。 ”提起白玉参，于师傅有些后悔——捕捞上来以后，兴奋的自己听说白玉... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 近日，大连大洋岛海参采捕人员在捕获几十只海参里赫然发现了一只白色的海参。海参通体白色，在阳光的照耀下，有如一块晶莹无瑕的美玉。 10月31日，周西社区居民于师傅在自己家3号海参圈里捕获海参又发现一只白色的海参。具有多年采捕经验的于师傅说，白海参是渔民眼里的圣参，很难见到。
白色的海参
“快看，白色海参今年又被捞起来了！”于师傅告诉工作人员，这只海参长约8厘米，通体如白玉般。于师傅介绍，去年冬季就曾捕捞过一次白玉参。在大连民间流传着海参“千年黑，万年白”的说法，世世代代的海碰子都将白海参视作“神参”，认为它可保一方平安，即便捉到也要马上放回海里。几经思量，于师傅便将白参放归了大海。
没想到今年刚入冬，于师傅又有缘捞起了白玉参。“白玉参对生存水质要求极为苛刻，一般生长在无人居住的海岛周边，如果海水受到轻微污染，白玉参就无法存活。”于师傅查阅资料了解到，白海参是由灰刺参基因突变而成，20万只海参当中只有一只会变成白玉参，而且由于白玉参不能留种，其后代还会是灰刺参，自然界存在的白玉参非常稀少。
“市面上这只海参估价近十万元。 ”提起白玉参，于师傅有些后悔——捕捞上来以后，兴奋的自己听说白玉参有... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 11 是谁曲解了神的爱？（卡森D. A. Carson）
──神的爱，这困难的教义(系列四之一)
On Distorting the Love of God──The Difficult Doctrine of the Love of God”
(Bibliotheca Sacra, Vol.156, Jan-Mar 1999, number 621) 翻译：薪人
〈神的爱，这困难的教义〉系列，单看题目，可能有人会以为我精神有问题！如果我探
讨的是〈三位一体的困难〉，或者〈预定论的困难〉，题目至少还协调一点。比起这些
高超奥秘的教义，神的爱不是简单许多吗？
神的爱怎么会有困难。
这项教义，至少有下列五种困难。
第一，绝大多数信神的人，不论他如何界定所信仰的神是祂、她、还是它，都一致相信
神是爱。但是，当愈来愈多人传播神是爱，却又不合圣经教导，在见证上，会给基督徒
带来困扰。结果，当基督徒有识之士谈论神的爱，很可能和周遭文化在认知上，有相当
差异。更糟的，可能双方都还没认清这事实。
在美国，电影业最能塑造并反映文化，让我们看看几部最近推出的影片。一般太空科幻
片可分成两类，目前最流行的，大概是... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 12 是谁曲解了神的爱？（卡森D. A. Carson）
──神的爱，这困难的教义(系列四之一)
On Distorting the Love of God──The Difficult Doctrine of the Love of God”
(Bibliotheca Sacra, Vol.156, Jan-Mar 1999, number 621) 翻译：薪人
〈神的爱，这困难的教义〉系列，单看题目，可能有人会以为我精神有问题！如果我探
讨的是〈三位一体的困难〉，或者〈预定论的困难〉，题目至少还协调一点。比起这些
高超奥秘的教义，神的爱不是简单许多吗？
神的爱怎么会有困难。
这项教义，至少有下列五种困难。
第一，绝大多数信神的人，不论他如何界定所信仰的神是祂、她、还是它，都一致相信
神是爱。但是，当愈来愈多人传播神是爱，却又不合圣经教导，在见证上，会给基督徒
带来困扰。结果，当基督徒有识之士谈论神的爱，很可能和周遭文化在认知上，有相当
差异。更糟的，可能双方都还没认清这事实。
在美国，电影业最能塑造并反映文化，让我们看看几部最近推出的影片。一般太空科幻
片可分成两类，目前最流行的，大概是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 信心的源头
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 9 12:45:47 2013, 美东)
信心的源头
节选自：巴刻 《字里藏珍》
圣经把信心的信念说成是肯定的事，而且把它等同于知识。信心的声音是：“我们知道
……。”那么，信心的确据建基于什么呢？不是靠辩论的方式，也不是用实验去证明。
信心的事物不能用理性去证明，也不能凭实验来证实：关于神的事情，人是完全没有地
位可以进行独立检定的。信心的确据，也不像罗马天主教所说，是建基于相信教会无误
的教导上；因为地上的教会不是无误的，却经常有错误的教导。这些确据也不是建立于
少数人的神秘经验上，或一些个人的启示。不，信心的确据，是直接信靠那一位“无谎
言”(多一2)的神所说的话，因此，他所说的一切是全然可信的。信心会对大卫以下的
认信发出回向：“主耶和华啊，惟有你是神，你的话是真实的。”(撒下七28)
但在哪里可以找到神的话语呢？就在圣经中，那里有众先知和使徒们对神和他儿子的文
字见证。基督... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 魔鬼不论在什么地方，都被称为上帝和我们的敌人，这也可以激发我们和他作永久的战
斗。如果我们以上帝的光荣为重，我们就当竭全力去反对那想毁灭这光荣的魔鬼。魔鬼
也企图倾覆基督的国，我们如果有拥护基督之国的热忱，就必须和那阴谋破坏基督之国
的魔鬼作殊死战。在另一方面，假如我们以我们自己的得救为念，我们就不该和魔鬼议
和停战，因为他多方设计毁灭我们的救恩。创世记第三章所描写的就是魔鬼引诱人离弃
顺从上帝的心，所以剥夺了上帝应受的尊荣，又使人陷于毁灭的境地。在福音作者的笔
下，也认魔鬼为敌人，说他为破坏永生的种子，特意撒下稗子（参太13：25，28）。总
之，基督关于魔鬼的见证，曾指他自始至终为杀人的凶手，和说谎的骗子（参约8：44
），证诸事实，确是如此。
魔鬼既一心一意反对上帝的光荣，和人类的拯救，足见他的心术是腐化到了极点。约翰
在他的书信中说过，“魔鬼在最初就犯了罪”（约壹3：8），意即他是一切邪恶和不义
的创作者，执行者，和主要的策划者。然而魔鬼既是上帝所造的，所以我们必须声明，
魔鬼本性上的这一些邪恶，不是由于创造，乃是出于堕落。不论他有什么邪恶，都是因
他自己背叛和堕落而来。关于这... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 15 “固执”的老同事
──浅谈基督徒拥有真理吗？
谢文郁
几年前，我回到北京大学和老同事们一起聚餐。席间，有位老同事明明知道我是基督徒
，仍当众宣称∶最讨厌基督徒！半晌，我才缓过来，问理由何在？他回答，因为基督徒
都自以为真理在握。我跟他说，基督徒是要传福音的，但并没有真理在握。
我的话对他没有太大的说服力。他依旧坚持∶所有基督徒都自以为真理在握。
对此，我一筹莫展。我知道，他一向思维周密，没有根据的话从来不说。
他厌恶基督徒的态度和情绪，究竟从何而来？我想，这些年基督教在中国广泛传播，他
因而有不少跟基督徒打交道的机会。他这根深蒂固的印象，恐怕是在和基督徒的交往中
留下的。
於是，我的心开始沉重起来∶基督徒为什麽给人留下了这样的印象？
“真理”是我们的财产？
基督徒常常在真理问题上很自信，因为耶稣说∶“我就是道路、真理、生命。” （参
《约》14∶6）既然耶稣是真理，而我们基督徒，自然就从耶稣那里领受了真理，那麽
，我们就是真理的拥有者；我们不拥有真理，谁还能拥有真理？
这实在是一种似是而非的说法。“拥有真理”，意味著我们是“真理”的主人，“真理
”是我们的财产。主人对财产的支配权是绝对... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 来自主题: _BibleStudy版 - 信心的源头 信心的源头
节选自：巴刻 《字里藏珍》
圣经把信心的信念说成是肯定的事，而且把它等同于知识。信心的声音是：“我们知道
……。”那么，信心的确据建基于什么呢？不是靠辩论的方式，也不是用实验去证明。
信心的事物不能用理性去证明，也不能凭实验来证实：关于神的事情，人是完全没有地
位可以进行独立检定的。信心的确据，也不像罗马天主教所说，是建基于相信教会无误
的教导上；因为地上的教会不是无误的，却经常有错误的教导。这些确据也不是建立于
少数人的神秘经验上，或一些个人的启示。不，信心的确据，是直接信靠那一位“无谎
言”(多一2)的神所说的话，因此，他所说的一切是全然可信的。信心会对大卫以下的
认信发出回向：“主耶和华啊，惟有你是神，你的话是真实的。”(撒下七28)
但在哪里可以找到神的话语呢？就在圣经中，那里有众先知和使徒们对神和他儿子的文
字见证。基督的话语，和那些写圣经的人的话语，都是神所默示的，因此这些说话是神
的话语，是神自己所作的见证。接受基督的见证，就是(从前如是，如今也如是)证明神
是真实的(约三33)。拒绝使徒的福音，就是(从前如是，如今也如是)使神成为说谎者(
约壹五10)。因为... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 17 转载一段解经：
一、大淫妇的罪恶
圣经启示录书中提到两个以妇人为预表的教会：启示录十二章以一个光明、属天、
圣洁的妇人为代表的真教会；在十七章以一个属世的，淫乱的妇人为代表的背道教会。
1、坐在众水上的大淫妇 启17:1-2.
"拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说，你到这里来，我将坐在众水上的大
淫妇所要受的刑罚指给你看，地上的君王与她行淫，住在地上的人，喝醉了她淫乱的酒
。"（启17:1-2.）
这里所说"坐在众水上的大淫妇"，就是指背道的罗马教。罗马梵蒂冈不但是一个教
会，也是一个国家，是一个典型的政教联合体。"坐在众水上"，"众水"指多民，多人，
多国，多方"（参启17:15.），今日罗马天主教的势力又恢复了，甚至超过了中古时期
。现在罗马天主教的信徒遍满全球，信徒的人数已达近九亿。占美洲总人口的64%，占
欧洲人口的40%，大洋洲人口的26.4%，非洲人口的13%，亚洲人口的2.5%。
"地上君王与她行淫"，罗马梵蒂冈总是竭尽全力和每个历史时期中，最强大的国家
友好，并和它结成联盟，使自己利益得到保证，并左右该国的政策。
主耶稣教训我们说："该撒（政府）的物当归给该撒，上帝... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 【正文三：救赎观比较】
下面就来说说基督教用何方法救人离罪。以及佛教用何方法使人脱离无明、业力及轮回
之苦。
基督教的除罪法
基督教的除罪法，分两部分同时进行。一、人必须先有悔改的心愿。二、相信耶稣救人
的能力。
先从第一方面说：一个人如想脱恶，与上帝和好，必须先悔改重生。耶稣说：「人若不
重生，就不能见上帝的国。」(约三3)悔改重生即是离开罪恶，这在心理与行动上有三
个过程。
1. 人必须先有罪恶的感觉，承认犯了罪。大卫在犯了杀、淫两大罪后，心中极为痛苦
不堪，他在诗篇第五十一篇 3、4 节中，坦白承认说：「我知道我的罪常在我面前。我
向你犯罪，唯独得罪了你……。」人在犯罪后，如反而竭力否认，那便踏不进悔改之门
了。
2. 认罪后接着为罪忧，生出忧伤的心来。大卫为所犯罪恶痛哭流涕，不能自已。他悲
哀地呼吁上帝：「上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。」(诗五一17)人在犯罪后，若
反而大喜乐，以为已达到了目的，那就无法重见上帝了。
3. 必须再进一步，热切羡慕由罪中得释放。大卫紧接着哀求上帝：「求你洗涤我，我
就比雪更白……求你涂抹我的一切罪孽。上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新
... 阅读全帖 |
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w*********c
发帖数: 99 | 19 Who rules 支那 ？ 【钮约居士】
【转载】
纽约居士
文章数：305
评论数：43,392
总访问量：931,698
邓家将：从刘华清到范长龙2014-04-21 04:44:18 阅读(4059) 评论(114)
兹推荐原载人民网的党史力作《邓小平辞军委主席内幕:力荐刘华清辅佐江泽民》。该
文揭秘邓的身后安排，对了解邓系人脉的延续非常重要！把已退二线的邓系亲信刘华清
安插到军委，并成为中央政治局七大常委之一，邓实际上并未真正交出兵符。
作者吴殿卿，1947年生， 历任海军某部新闻干事，海政宣传部处长、理研室主任、副
部长，海政编研室主任等职。海军大校军衔。刘华清曾任北海舰队副司令员兼旅顺基地
司令员、海军司令员。该文所引资料翔实、可信，值得细读。
“1989年11月6日，中共十三届五中全会在北京召开”。“会议开幕的当天印发了军委
主席邓小平9月4日与中央政治局常委江泽民、李鹏、乔石、姚依林、宋平、李瑞环以及
杨尚昆、万里等同志的谈话要点。中心内容是：邓小平主动提出辞去中央军委主席职务
；提名江泽民任军委主席，杨尚昆兼任副主席，刘华清任副主席，杨白冰任军委秘书长
”。请特别注... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 20 good point. 学习了。
also found the following link that may help:
http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/43John/43CS13.htm
【约十三10】「耶稣说：『凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了；你们是干净的，然而不都是干净的。』」
﹝背景注解﹞
凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了，」古时犹太人赴宴时，先在自己家里洗澡，抵达主人家后只须洗掉脚上的灰尘，便全然干净了。
﹝文意注解﹞「然而不都是干净的，」指犹大存心出卖主，所以他在主面前是污秽、有罪的(参11节；太廿七4)。
﹝灵意注解﹞「凡洗过澡的人，」『洗澡』象征重生时的洗涤(参三5；多三5)；信徒的罪恶在重生时已被主的宝血所清洗，故『洗过澡的人』指因信主而蒙神赦罪的人，亦即已经得救蒙重生的人。「只要把脚一洗，」信徒日常生活行走在地上，由于脚部须与地接触，难免沾染污秽，故须经常洗脚。『洗脚』象征生命的活水除去我们日常的失败、软弱、亏欠。「全身就干净了，」『全身』指全人，包括灵、魂、体；『干净』指罪过蒙神赦免，洗净... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 http://www.edzx.com/chajing/Topics/91Discern/91DT03.htm
『耶和华见证人』
【耶和华见证人简介】「耶和华见证人」(Jehovah's Witnesses)的总会设在美国纽约
布碌克林区，在短短的一百多年中，从一个小小的查经班，发展到拥有数百万信众，分
会遍及世界各地。
他们宣称只有「耶和华见证人」才是神的真子民，其他所有的人都是魔鬼的跟从者。启
示录第十七章的「大淫妇」是指包括天主教和基督教中所有属世的教会组织，因它们的
起源都与魔鬼有关，所以都是魔鬼的组织。直到主后一九一九年，神的真百姓才从「巴
比伦被掳中」得着完全的释放。只有十四万四千人是受膏的阶级──「耶和华见证人」
的信徒。除了「耶和华见证人」以外，所有地上的居民，要在哈米吉多顿大战中完全被
灭绝。
【耶和华见证人的历史】他们的创办人查理士‧罗素(Charles T. Russell，1852
~1916)原为美国长老会教友，后改入公理会，却被它教导的教义所困扰，尤以「预定论
」和「永刑论」使他大感不安，因此变成一个圣经的怀疑论者。后来听到「基督复临安
息日会」... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 圣经无误（巴刻）
Infallibility and Inerrancy of the Bible
圣经无误是福音派人士用来表达圣经权威的用语，表示圣经的写作没有错误，亦不
会误导人，因此是完全可靠的引导。韦斯敏斯德信条（1647）说圣经是“无误真理”；
比利时信条（1561）称它为“无误”的准则〔rule；参信条（Confessions of Faith）
〕；而威克里夫（Wyclif, 1380）则称之为“无误的真理准则”。到了十九世纪，西方
教会多了一个词语来称圣经的无误，是为inerrancy，意思亦是无误；这概念其实早于
第一世纪便出现。罗马主教革利免（Clement of Rome, 90～100）强调，“圣经是藉圣
灵赐下……所写的是全无玷污或虚假”；奥古斯丁（Augustine）更宣称∶“我绝对相
信这些（正典）作者写作时完全没有错误。”基督徒相信圣经的权柄是无可置疑的，因
为它是神藉人写下的正确教导。
启蒙时代的怀疑主义挑战圣经历史及神学的可信性，故此新的释经程序就把神的权
柄与人的传统分别开来，后者被认为是不平均的，甚至是不可靠的。今天只有复原教（
Protesta... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 基督徒的圣洁，正如他的主的圣洁一样，他与世界的关系，是在世而不属世的（参约十
七14-16）。这种关系既需要分别出来，也需要认同，既有分离，也有参与。
属世的意思，是指被世人所看为重的事物所支配，就是追求享乐、营利和地位（“肉体
的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”，约壹二16）。基督徒必须否定这种控制，即使
世界会因此恨他们，正如恨基督一样，因为他们使这些追求显得低贱和庸俗（事实上也
确是如此），并且显露出那些被这一切事物所奴役的人，是贬低了自己的人性（他们确
实也是如此）。这种从世界而来的敌意是不可避免的，基督徒必须等闲视之。
一个圣洁的人生不会以物质为中心，相反，它的特质是俭朴，避免奢华和炫耀，对所拥
有的一切都看为是神交给他管理的，而且随时作好准备，若有需要，可以为主的缘故放
弃。圣洁的人不会低估这世上美好的事物，以为神并没有创造或供应这一切（相信物质
是邪恶的“摩尼教Manicheism ”，在圣洁上是无份的），但他们不让自己成为这些事
物的奴隶。他们的心也不会旁骛，把自己所拥有的与别人比较：他们知道，常常要“人
有我有”并不是圣洁的表现，即使这些“人”也是教会圈子以内的，甚至... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 基督徒的圣洁，正如他的主的圣洁一样，他与世界的关系，是在世而不属世的（参约十
七14-16）。这种关系既需要分别出来，也需要认同，既有分离，也有参与。
属世的意思，是指被世人所看为重的事物所支配，就是追求享乐、营利和地位（“肉体
的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”，约壹二16）。基督徒必须否定这种控制，即使
世界会因此恨他们，正如恨基督一样，因为他们使这些追求显得低贱和庸俗（事实上也
确是如此），并且显露出那些被这一切事物所奴役的人，是贬低了自己的人性（他们确
实也是如此）。这种从世界而来的敌意是不可避免的，基督徒必须等闲视之。
一个圣洁的人生不会以物质为中心，相反，它的特质是俭朴，避免奢华和炫耀，对所拥
有的一切都看为是神交给他管理的，而且随时作好准备，若有需要，可以为主的缘故放
弃。圣洁的人不会低估这世上美好的事物，以为神并没有创造或供应这一切（相信物质
是邪恶的“摩尼教Manicheism ”，在圣洁上是无份的），但他们不让自己成为这些事
物的奴隶。他们的心也不会旁骛，把自己所拥有的与别人比较：他们知道，常常要“人
有我有”并不是圣洁的表现，即使这些“人”也是教会圈子以内的，甚至... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 唯有借着耶稣基督才能寻见上帝
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 4 09:20:10 2014, 美东)
寻求上帝（彼得·杰弗里）
你想认识上帝吗？你真的是在寻求祂吗？那么，我一开始就清清楚楚地告诉你：唯
有借着耶稣基督才能寻见上帝。因为祂说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我，
没有人能到父那里去”（约14:6）。
然而，如果你单单说“我在寻求上帝”，这是不够的。你这样做到底是为着何种理
由呢？
1．出于好奇心
切勿把寻求上帝与好奇混同起来。假如仅仅是对上帝和属灵之事有好奇之心，这
样的人永远不可能寻见上帝。他的寻求常常会很轻易地转向其它事物。他对上帝的渴望
，转瞬即逝。这样的好奇心很容易发生，因为对各样事物虽不特别经意，但暂时有好奇
之心，乃是人的天性。或许可能因为一位朋友刚刚真正悔改归主，于是对他何以如此改
变生出好奇之心。这后一种原因，常常为圣灵使用，用以生发一种真心的寻求。
2．文化性探索
有许多人乐... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 26 提要:1 创造天地，3 创造光，6 创造空气，9 使地从水中露出来，11 使植物结果，14
创造日、月、星辰，20 创造鱼和雀鸟，24 创造野兽和牲畜，26 以我的形象造人。29
及食物的安排。
1 起初我创造天地。
起初。这个词汇告诉我们，人间的一切事物都有起点。只有坐在宝座上超越时间的
至高我是无始无终的。圣经第一个词汇就在人间一切暂时有限的事物与我永恒无限的事
物之间作出明显的区别。这个词汇告诉我们人类的局限性，并向我们指出永远不变的主
，祂的年数没有穷尽（来1:10-12；诗90:2,10）。我们有限的思维若不思考我，就无法
思考“起初的事”，因为祂“是元始”（西1:18；参约1:1-3）。智慧以及一切良善的
事物，都起源于祂（诗111:10；雅1:17）。如果我们想在自己身上恢复创造主的形象，
我们的生活和一切的计划都必须在祂里面有一个新的开始（创1:26,27；参约3:5；约壹
3:1-3）。我们有权享受这样一个可靠的保证，就是“那在”我们“心里动了善工的，
必成全这工，直到耶稣基督的日子”（腓1:6）。祂是“我们信心创始成终的”（来12:
2）。让我们永远不要忘记在“起初 |
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k****u
发帖数: 1686 | 27 提要:1 创造天地，3 创造光，6 创造空气，9 使地从水中露出来，11 使植物结果，14
创造日、月、星辰，20 创造鱼和雀鸟，24 创造野兽和牲畜，26 以我的形象造人。29
及食物的安排。
1 起初我创造天地。
起初。这个词汇告诉我们，人间的一切事物都有起点。只有坐在宝座上超越时间的
至高我是无始无终的。圣经第一个词汇就在人间一切暂时有限的事物与我永恒无限的事
物之间作出明显的区别。这个词汇告诉我们人类的局限性，并向我们指出永远不变的主
，祂的年数没有穷尽（来1:10-12；诗90:2,10）。我们有限的思维若不思考我，就无法
思考“起初的事”，因为祂“是元始”（西1:18；参约1:1-3）。智慧以及一切良善的
事物，都起源于祂（诗111:10；雅1:17）。如果我们想在自己身上恢复创造主的形象，
我们的生活和一切的计划都必须在祂里面有一个新的开始（创1:26,27；参约3:5；约壹
3:1-3）。我们有权享受这样一个可靠的保证，就是“那在”我们“心里动了善工的，
必成全这工，直到耶稣基督的日子”（腓1:6）。祂是“我们信心创始成终的”（来12:
2）。让我们永远不要忘记在“起初 |
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k****u
发帖数: 1686 | 28 提要:1 创造天地，3 创造光，6 创造空气，9 使地从水中露出来，11 使植物结果，14
创造日、月、星辰，20 创造鱼和雀鸟，24 创造野兽和牲畜，26 以我的形象造人。29
及食物的安排。
1 起初我创造天地。
起初。这个词汇告诉我们，人间的一切事物都有起点。只有坐在宝座上超越时间的
至高我是无始无终的。圣经第一个词汇就在人间一切暂时有限的事物与我永恒无限的事
物之间作出明显的区别。这个词汇告诉我们人类的局限性，并向我们指出永远不变的主
，祂的年数没有穷尽（来1:10-12；诗90:2,10）。我们有限的思维若不思考我，就无法
思考“起初的事”，因为祂“是元始”（西1:18；参约1:1-3）。智慧以及一切良善的
事物，都起源于祂（诗111:10；雅1:17）。如果我们想在自己身上恢复创造主的形象，
我们的生活和一切的计划都必须在祂里面有一个新的开始（创1:26,27；参约3:5；约壹
3:1-3）。我们有权享受这样一个可靠的保证，就是“那在”我们“心里动了善工的，
必成全这工，直到耶稣基督的日子”（腓1:6）。祂是“我们信心创始成终的”（来12:
2）。让我们永远不要忘记在“起初 |
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C*****e
发帖数: 367 | 29 预定与预知：世人都是预定了上天堂或下地狱的吗？
预定这个词的希腊文prooriz ō 一共在新约出现六次（徒 4:28 ；罗8:29~30；
林前2:7；弗 1:5、11 ）。在某些地方，它指神预先命定了世界历史的所有事件（徒
4:28 ；林前 2:7）；在另一些地方，它指神在创世之前的决定，就是关乎罪人最终
命运的决定──特别是那些蒙拣选得救恩和永生的人（罗 8:29~30；弗 1:5、11 ），
与此相反的，就是最终要被定罪受永恒审判的人。不过，许多人指出，圣经也提
及神已预先判定哪些人最终不获拯救（罗 9:6~29 ；彼前 2:8；犹 4 节）。而且，既
然神已预定某些人得救，也必然判定其余的人灭亡。基于这些圣经事实，教会中
的许多群体界定，神的预定包括祂两方面的决定：既定意拯救某些人脱离罪恶（拣
选），也同时定意判定其余的人有罪（弃绝）。
要断然否认圣经主张神预定某些人得救，是困难的，因为圣经确实用到
prooriz ō 这个词（见上文）。但是，对于神根据甚么来预定某些人得永生这个问
题，不同的教会传统对此看法不一。有些派别认为，神的预定（或拣选）是基于
祂预先知道某些... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 拣选是关于“神的主权”和“人的意志”之间的争论(二）
主张人的得救在乎人的自由意志选择者
这派的代表是亚米纽斯（Jacob Arminius，1560 - 1609）。自从荷兰独立后（1609）
，以基督教（加尔文派）为国教，虽大部分人士接纳，但仍然有许多人未能同意加尔文
的神学，其中反对声浪最大的算是亚米纽斯了。
亚 米纽斯早年在德国受教育，后投学于伯撒（Beza）门下，终在荷兰拉丁（Leyden ）
大学毕业，荻神学博士学位（ 1603），华业后留校任教，当荷兰政府赞同加尔文主义
时，亚米纽斯大表不满，一面著书反对，一面要求政府召集国立研究委会调查，在过程
中他突然病逝，九 年后这特别委会才召集成功。可是在一六一八年之多特热赫特会议
（Synod of Dort）中，判亚米纽斯主义为异端，他的门徒被废黜，逐出教会及国境。
虽然如此，亚米纽斯主义仍深深影响后世，对卫斯理（J.Wesley）影响尤深。
I 亚米纽斯神学的要点
a.意志的可能（Human Ability）
虽人性因犯罪而完全败坏（与加尔文同），但人的意志还是自由的（free will）（与
加尔文相反），可凭自已的意志选... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 拣选是关于“神的主权”和“人的意志”之间的争论(二）
主张人的得救在乎人的自由意志选择者
这派的代表是亚米纽斯（Jacob Arminius，1560 - 1609）。自从荷兰独立后（1609）
，以基督教（加尔文派）为国教，虽大部分人士接纳，但仍然有许多人未能同意加尔文
的神学，其中反对声浪最大的算是亚米纽斯了。
亚 米纽斯早年在德国受教育，后投学于伯撒（Beza）门下，终在荷兰拉丁（Leyden ）
大学毕业，荻神学博士学位（ 1603），华业后留校任教，当荷兰政府赞同加尔文主义
时，亚米纽斯大表不满，一面著书反对，一面要求政府召集国立研究委会调查，在过程
中他突然病逝，九 年后这特别委会才召集成功。可是在一六一八年之多特热赫特会议
（Synod of Dort）中，判亚米纽斯主义为异端，他的门徒被废黜，逐出教会及国境。
虽然如此，亚米纽斯主义仍深深影响后世，对卫斯理（J.Wesley）影响尤深。
I 亚米纽斯神学的要点
a.意志的可能（Human Ability）
虽人性因犯罪而完全败坏（与加尔文同），但人的意志还是自由的（free will）（与
加尔文相反），可凭自已的意志选... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 32 注：来自《真道初阶》（《圣言小学的开端》），在中国基督教书刊 网站上可以看到。
注2：建议飞机要认真看看这个。
问１：此约的中保是谁？
答：是主耶稣基督。提前二5：“因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃
是降世为人的基督耶稣。”
问２：祂只是代求的中保呢？抑或也是和好的中保？
答：祂也是和好的中保；因为在同节经文下半节就说：“祂舍自己作万人的赎价”提前
二5-6。
问３：我们的耶稣是那位要来的真正中保弥赛亚吗？
答：是的；因为所应许的弥赛亚完全应验在祂身上。
问４：祂真的在适当的时候来临吗？
答：是的；圭必不离大卫，杖必不离他两脚之间，创四十九10：“圭必不离犹大，杖必
不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。”。当第二圣殿还在的时候，该二9
：“这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说
的。”当七十个七要完了的时候，但九章。
问５：从哪方面了解弥赛亚呢？
答：（1）祂的名称；（2）祂的职分；（3）祂的属性；（4）祂的境况；（5）祂所赐
的恩益。
（一）祂的名称
问１：祂最通用的名称是什么？
答：有两个：耶稣和基督；头一个是希伯来文，第二个... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 33 第十二章 论恩约的中保
问１：此约的中保是谁？
答：是主耶稣基督。提前二5：“因为只有一位神，在神和人中间，只有 一位中保，乃
是降世为人的基督耶稣。”
问２：他只是代求的中保呢？抑或也是和好的中保？
答：他也是和好的中保；因为在同节经文下半节就说：“他舍自己作万 人的赎价”提
前二5-6。
问３：我们的耶稣是那位要来的真正中保弥赛亚吗？
答：是的；因为所应许的弥赛亚完全应验在他身上。
问４：他真的在适当的时候来临吗？
答：是的；圭必不离大卫，杖必不离他两脚之间，创四十九10：“圭必 不离犹大，杖
必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。”。 当第二圣殿还在的时候，该
二9：“这殿后来的荣耀，必大过先前的荣 耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和
华说的。”当七十个七要完 了的时候，但九章。
问５：从哪方面了解弥赛亚呢？
答：（1）他的名称；（2）他的职分；（3）他的属性；（4）他的境 况；（5）他所赐
的恩益。
（一）他的名称
问１：他最通用的名称是什么？
答：有两个：耶稣和基督；头一个是希伯来文，第二个是希腊文。
问２：耶稣这名称表明何意？
答：救主的意思。太一21：“你要给... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 问题: (a)约壹3:9是否表示信徒不会犯罪? (b)什么是“至于死”以及“不至于死”
的罪?(约壹5:16-17)
解答: 使徒约翰在约壹3:9及5:16-17论及有关基督徒犯罪的问题. 这两处经文引起困惑
, 也成为许多神学家和解经家所辩论的经文.[1]
(A) 信徒不会犯罪?
约翰在约壹3:9说: “凡从神生的, 就不犯罪, 因神的道(原文作“种”)
存在他心里. 他也不能犯罪, 因为他是由神生的.” 许多人读到这节时大惑不解, 因在
现实生活中, 许多重生得救的(从神生的)信徒也会犯罪, 约翰也强调说: “我们若说自
己无罪, 便是自欺 … 我们若说自己没有犯过罪, 便是以神为说谎的. 他的道也不在我
们心里了”(约壹1:8,10), 可见约翰承认信徒会有犯罪的可能, 但他怎么在这节说凡从
神生的(基督徒)“不犯罪”呢?
原来约壹3:9的“犯”字, 希腊原文 poieô {G:4160}在希腊文本(
Greek text)中是poiei .[2] 在文法上, poiei 是个“现在时态”(另译“现在式”... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 35 舍脂天妃是某人的网名么？我一开始还在奇怪舍脂啥时候跟旧约扯上关系了呢。XDDD
记得就这一段我也写过一点什么，也贴一下好了。纯属娱乐，娱乐。
——————————————————————————————————
常走夜路多遇鬼——好吧，或许说多行不义必自毙更合适。
圣经里的这位上帝，非常喜欢做的一件事情就是管教他的子民。所谓管教，就是让外族
来侵略。在《以赛亚书》里，就明白记着这样的话：亚述是我怒气的杖。
没有说出来的半句话——专门用来揍不听话的以色列人。= =
所以当他的祭司加士师养了这样两个胡作非为的儿子时，这位老大决定要出动一次杖责
了。悲剧的是，以色列的整支军队还要陪着一起挨揍。
这次他老大用来揍小弟屁股的杖，是非利士。
如果诸位对参孙有些印象，那么就可以知道，非利士也算是以色列的老相好之一了；这
两个民族之间的冲突自打士师时代开始就没有断过，你砍我来我砍你，各领风骚数百年
。每次只要以色列人一不听老大的话，非利士人就来打他们，一直打到以色列人重新回
到老大面前表示从此听话为止。简直比以色列人的那位老大的手下还殷勤。
顺便说一句，非利士人拜的神叫大衮，单就这一点宗教因素，那已经... 阅读全帖 |
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b***y
发帖数: 64 | 36 大家一起出名，卡卡
差不多，特征是发出邀请与被邀请的都挺愉快。突然想到约炮一词，是因为刚刚看了史
晓燕演的一出戏。前日，突然有叫史晓燕公开约李开复，开始我以为是他们之间也是约
炮，因为那位史晓燕女士嘱咐说“李开复先生没有JJ，史女士准备借两个他，然后自己
也带一个去”，约会还强调男方带JJ去，肯定是与嘿咻有关了。直到再细看，才知道是
我老眼昏花，人家不是“约炮”是“约战”。
个活动的目的很简单，就是用数字点醒节目组：以收视率为目的，以求职为包装，以羞
辱人为手段，歪曲事实的变形娱乐节目是不可取的。我会继续抵制该节目，直到道歉整
改。”接着有节目组BOSS团之一的史晓燕自愿参战。据称，身为北京伊力诺依投资有限
公司董事长的史晓燕连发三条微博，用很难入耳的语言约战李开复，使骂战瞬间升级。
这里特别说一下，所谓难听的话就是特别提醒李开复带着JJ来。
从一辆车中走下，并迅速地在门口拍了一张照片，随后马上上车离开。整个过程仅为时
数秒。拍张照，证明“我来了”，证明自己的“有种”的女人。而且就在离开现场数分
钟后，史晓燕还不忘在微博上发帖很深情地追问：“李大师，我到了，你在哪儿?”
戏。于是，我... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 为要寻找基督，就当决意排除万难坚持到底。在旧约圣经里，雅各正是一个辉煌的
榜样，他坚持要得到神赐福。雅各整夜与主的使者摔跤，到黎明时大声喊叫：“你不给
我祝福，我就不容你去”（创32:26）。你也该照作。不要停止用你的祈求祷告向天国
围攻，直到神应允你为止。
司布真论到这一翻摔跤，写下一篇讲道词：“神圣的猛烈功夫”。司布真在其中描
述一个努力挣扎要进天国的人和另一个认为无须如此挣扎奋力的人之间的对话：“一个
人若不是心中热烈奋力要想得救，他是断不能得到平安的，即除非基督对他的心灵说出
赦罪的话而将他引进永生和自由里面去，他是不能够找到平安的。 “天国是努力进去
的，努力的人就得着了（或译：天国遭受到猛烈的攻击，强暴的人企图夺取它。）”…
…你再问这样的一个人，为什么他如此猛烈奋力地祈求；他就回答：“我知道我所要领
受的怜悯何等宝贵啊。看哪，我是在祈求得赦免，得天国，得永生哪；难道我只消打几
个哈欠又昏昏欲睡地祷告一下就能得着吗？不，我的神啊，就算祢要我等候一百年，又
叹息又呻吟，一直哀求整个世纪之久；是的，只要我终于能够进入天堂，我一切的祈求
祷告就都算是值得的；不，就算那一切祷告功夫... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 全国人大代表、贵州安顺塘约村党总支书记左文学接受《人民日报》记者采访: 光荣和
梦想在新时代绽放
点击：241 作者：记者 来源：人民日报 发布时间:2018-03-07 13:51:14
《人民日报》（2018年3月6日 09版）
实绩检验效果
●把群众最关切最烦心的事一件一件解决好，使人民生活随着国家发展一年比一
年更好。
●所有工作都要体现人民意愿，干得好不好要看实际效果、最终由人民来评判。
——左文学代表（贵州省安顺市平坝区乐平镇塘约村党总支书记）
实绩检验效果
政府工作报告中的这些话，真是说到我们心坎里去了！
2014年夏天的一场暴雨，让尚未脱贫的塘约村几乎变成废墟。短短3年，塘约村的
人均年收入就跃升至11200元，村集体资产达到312万元，实现了整村脱贫摘帽。
塘约村发放了一张问卷，让群众回答3个问题：你最关心的事、最担心的事、最烦
心的事。通过这一做法，我们了解到了村民最真实的想法，也找到了工作的着力点和方
向。塘约村在发展过程中，始终坚持做到尊重村民意愿和维护村民利益，让群众积极参
与乡村振兴和家园建设。涉... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 39 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 周晓辉：“老虎”快现身 王岐山约谈了谁？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 11 06:54:22 2016, 美东)
7月19日，王岐山在《人民日报》发表署名文章放出狠话，长篇解读两天全文发表的《
中国共产党问责条例》。（大纪元资料室）
8月10日上午，中共中纪委监察网站刊登的一篇采访透露，中纪委上半年处置反映中管
干部问题线索中，谈话函询507件次，比去年同期增长60.4%。同日晚间，“人民日报政
文”微信公号对此进行了解读。
文章首先告诉大家之所以两个多月来没有“老虎”落马，并不是中纪委“打虎”的节奏
放慢，而是将主要精力放在了此前提到的监督执纪“四种形态”中的第一种形态上，即
通过“有针对性的进行谈话函询，抓早抓小，防微杜渐”。显然，过去两个多月中，中
纪委对不少中管干部或谈话或函询，力度不可谓不大。
所谓“中管干部”，通常指的是部级官员。中共的部级官员指各部委局正副部长（主任
、局长、关长），各省（市、区）正副书记、省长（... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 基督教与佛教的比较 - 人生观
一个人的人生观常受他所信宗教的影响。因此，基督徒与佛教徒在人生观中显得颇为不
同。在本论第二、三、四篇中，已论及两教各种人生问题。在本篇中，为了较有系统地
作一总括起见，若干或稍会重复，亦所难免。
基督教的人生观
一、人的起源：人类最初的祖先亚当与夏娃，由上帝在造天地万物时最后一天造成。人
被造时与其它动植物被造大有分别。上帝造万物，只是用说话的方法，要有什么，便有
了什么。但在造人时，却是根据自己的形像，并将祂的灵气吹入人的鼻孔中才造成的(
创一26、二7)。上帝的形像是指祂最高最完善的德性，非指外表形像。人接受了上帝的
灵气，是指人从上帝秉赋了生命，并开始与上帝直接发生灵性的交通的关系。
因此，人在世界万物中，显得最高等及最尊贵。人有理性，也有良心。人能揣摩思想各
种复杂问题，如宗教、哲学、伦理、道德以及如何改善衣食住行等实际生活。人又能欣
赏各种古曲文物、音乐艺术，因人是万物之灵，与动物全然不同之故。动物只会本能地
觅食疗饥，与别的动物争斗，毫无文化生活可言，人既由上帝所造，故人类应互相尊敬
相爱，彼此帮助，过和睦生活 至于虐待他人，集中营制度以及... 阅读全帖 |
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n*********e
发帖数: 25274 | 41 对于几乎所有网球运动员来说，在大满贯、ATP年终总决赛和ATP大师赛这三个级别的赛
事夺冠，是梦寐以求的事情。而对于少数球员来说，他们能够持续地在这些重大比赛中
登顶，成为这项运动的领军人物。
周日，德约科维奇在2016罗兰-加洛斯折桂，成为了继布吉和拉沃尔之后，历史上
第三位连续夺得四大满贯的男子选手，也是第八位完成全满贯的男子球员。
在夺得自己的第12个大满贯冠军之后，德约科维奇的重大冠军数量已经达到了46个
，比费德勒只少一个。作为ATP年终总决赛的五届冠军，他在现役和退役球员中，是夺
得重大赛事效率最高的球员——参赛3.15次就夺冠1次。
费德勒依然是重大冠军数量排行榜的榜首，拥有47个重大赛事冠军，包括17个大满
贯冠军、6个ATP年终总决赛冠军，这两项纪录都是史上第一。他有24个ATP大师赛冠军
，位列第三。他在辛辛那提夺冠七次。瑞士人一共参加了203项这些重大赛事，平均参
赛4.3次就夺冠1次。
纳达尔的参赛/夺冠比率也相当惊人，达到3.5。他的大满贯冠军数量是公开赛时代
的第二位，有14座冠军奖杯。同时，他的ATP大师赛冠军数量也是第二位，刚刚被德约
科维奇超越，但是2... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 42 质检总局:德国大闸蟹未获准进口已约谈电商
2013年08月23日01:00 北京晨报 我有话说(6人参与)
产自德国的“海归”大闸蟹在淘宝聚划算一出现，便成为焦点(本报曾于8月21日报
道)。截至目前，已经卖出41吨。然而，消费者能否按时吃上这些飘洋过海而来的大闸
蟹尚是未知数。昨日，国家质检总局公告称，德国大闸蟹并未获准进口。对此，淘宝方
面回应称，此前国内已有水产商成功进口过德国大闸蟹，并提供了商品编码和名称，“
此次团购是首次大规模引进。”
质检总局：已约谈电商
昨日，国家质检总局在官网挂出一则公告，称德国大闸蟹并未获准进口，理由是德
国大闸蟹尚未具备对华出口资质。
目前，国家质检总局既未收到德国官方的正式申请，也未收到企业进口德国大闸蟹
的检疫许可申请。
质检总局提醒，未经法定准入和检疫合格的德国大闸蟹存在诸多风险，盲目引进或
食用可能对消费者身体健康和生态环境造成隐患。质检总局在公告中称，已就此问题紧
急约谈有关电商企业，要求其严格遵守国家法律规定，并向公众作出说明。
淘宝：国内已有进口先例
针对没有检验检疫的说法，淘宝方面表示，德国大闸蟹进口会依法依规进行海关申
报和检验... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 中国自由派学者资中筠被约谈 原因曝光(图)
文章来源: 多维 于 2018-10-15 15:10:00 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代
表本网立场！
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2013年7月9日，资中筠在北京出席《一根萝卜的革命》发布会（图源：VCG）
10月14日，有消息称，中国自由派学者资中筠被中共约谈，有三大原因。
综合媒体10月16日报道，资中筠女儿表示：“中国社科院美国所书记约谈我妈，给我妈
念了三条错误：1、公然宣扬中共党史造假；2、大肆鼓吹宪政；3、《炎黄春秋》的会
上说中共十八大没有新东西，只有两点与以往不同还是倒退的。我妈供认不讳。”
有分析称，资中筠是在中国极少数保持良知的学者。
资中筠被约谈是必然的，因为她一直倾向于自由主义，反对北京当局的大多数大政方针
，当局近期一直在加强舆论控制。
资中筠的政治观点有，“在权力不受监督的情况下，官员必然腐败，以德治国不再适用
于现代中国。对于中国的海外形象，中国宣传软实力，只要发生几宗‘被自杀’事件，
在国外开多少间孔子学院，都救不了中国的面子！”
有记者对资中筠提出：“中国社会除了腐败问题，也会有一... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 44 === 原文: https://www.ai-kan.net/?p=98252 ===
按十二生肖言，我是属蛇的，但因为从小就随父母信仰基督，所以每逢有人问我生肖：
“你属什么啊？”我母亲就抢着替我回答：“我儿子属耶稣！”
这似乎答非所问的对话里，明摆着的她对“蛇”回避，而这种对蛇的恐惧或厌恶感在中
国基督徒中并不少见。原因是在圣经中比较多的地方，蛇确实总是以反面的形象出现。
不但那诱惑夏娃导致人类堕落的蛇，受到了“肚子行走，终身吃土”的刑罚。就是到了
新约时代，施洗约翰对法利赛人和撒都该人的责备也是：“毒蛇的种类！谁指示你们逃
避将来的忿怒呢？”（太3：7）圣经末卷还直接挑明说：“那大龙就是那古蛇，名叫魔
鬼”（启12：9）如果蛇就是魔鬼，那可以保证没有一个基督徒还会喜欢它，难怪不少
弟兄姊妹谈蛇色变！
可是，正像蛇毒能危害生命，也能拯救生命一样。圣经中“蛇”的形象并非刻板地固定
为负面，如果你不抱成见，你不难发现它也有积极正面的精神力量可以给人以启发。
譬如：伟大的民族领袖摩西在旷野举起铜蛇，让所有以色列人望而得活，这明明是在预
表主耶稣十字架上被举起来吸引万人归向他，并使信他的人... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 基督徒成熟的标志
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 5 14:50:10 2013, 美东)
http://www.kuanye.net/xysw/lcgw/20090513/4261.html
基督徒成熟的标志
来源：来自网络 作者：孙德生 时间：2009-05-13 浏览次数：2447
经文：来五8至六3
圣经说：「所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。」（来六1
）这是基督徒的目标。无论保罗写信给哥林多教会也好，或以弗所教会也好，他都劝勉
他们要在基督里长成，满有基督长成的身量，因为保罗清楚认识了这个目标。
基督徒的长成，是继续前进的，并不是一跃就可达到完全的地步。就如小婴孩，也
不是在一个月内就可长大成人。基督徒的长成，也不是忽然间的事，乃是继续的长成。
例如在你家的园中栽一株苹果树，长大成树，开花结实了，它的果实不是一下子就成熟
的，乃是经过果实的阶段后，果实上呈现了颜色，这个苹果才到达成熟的阶段。属灵的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 Vol 2, Chapter 14 中保的神性和人性如何成为一个人格
对于基督人性和神性的解释
1.两种本质合一
所谓“道成肉身”（约１：１４），不是说道变成了肉体或与肉体混合，乃是说他选择
一个童女的子宫，作为他的住所。上帝的儿子成为人的儿子，不是由于本质的混淆，而
是由于位格的联合。我们说神性与人性的联合，但二者仍各自保持了原有的特性，二者
的联合，成为一个基督。这是一种伟大的奥秘，可在人中间找到相类似的事吗？假使可
能的话，人本身就可以提供那最适切的比喻；人所包含的两种本质不是彼此混合，却是
各自保持原来各别的性质。灵魂不是肉体，肉体也不是灵魂。所以凡形容灵魂的，不能
适用于肉体。反之，凡形容肉体的，也不适用于灵魂。并且凡是形容整个人的，也不能
用来专形容灵魂，或专形容肉体。最后，灵魂的属性转移到肉体，肉体的属性也转移到
灵魂，然而那含有这两种性质的人还是一个人。这种说法是讲，一个人有两种不同的部
分，两种不同的性质，在他里面联为一体，成为一个人格。
2.神性和人性彼此间的关系
保罗说：“他是首生的，在一切被造的以先，因为万有都是靠他造的”（西１：１５）
。他自己宣称，“他在未有... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 如何听到神的声音并明白他的旨意？
ByShane Idleman
首先你想要明白神旨意的渴望是值得赞扬的。这常常是灵命健康的一个标志。神带领那
些愿意跟随的人。
说到明白神的旨意，我们常常没有确切的答案，除非是圣经上所写神的话语。比如，圣
经没有说你的配偶是谁或者你的工作在哪，但是圣经确实提出了一些重要原则来引导你
朝正确的方向行进。然而，在其他一些方面神对我们生活的旨意很明确：得救和敬拜神
，成为圣洁并荣耀他的名，不断被圣灵充满，作见证，使人做主的门徒等等。（参提前
2:4；帖前书4:3-7；弗5:17-18；太28:19）
虽然这篇文章不会概述神对我们生活的确切旨意，但会为我们发现神旨意的旅途提供一
些指导。明白神旨意最好的方法是被神的灵充满，向神祷告求方向，并且遵守神的话语
。例如，不少的情侣相信神正引导他们走向婚姻，却进行婚前性行为并且考虑婚前同居
，我对此感到诧异。同样令我惊讶的是很多人认为圣灵在引导他们，而他们却并没有一
颗作仆人的心，没有行神的话语，没有祷告，也没有谦卑下来。
我想澄清一点：神带领我们做出符合他话语的明智决定。不顺从的结果是失望。在做出
重要决定之前，我们... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 当记念安息日，守为圣日
十诫：「我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
1. 除了我以外，你不可有别的神；
2. 不可为自己雕刻偶像；
3. 不可妄称耶和华你神的名；
4. 当记念安息日，守为圣日；
5. 当孝敬父母；
6. 不可杀人；
7. 不可奸淫；
8. 不可偷盗；
9. 不可作假见证陷害人；
10. 不可贫恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。
」
一. 思考问题
1. 十诫中前四条诫命的基本宗旨是什么？分别的含意如何？
2. 旧约时代的安息日和新约时代的主日之间的关系如何？
3. 现今的世代，我们要怎样守安息日，使之成为圣安息日？
4. 在实际的应用上，把时间全然献给神包括那些事情？
二. 引言
「十诫」中的前四条诫命，基本的宗旨是「尊重神」，所以第一条诫命、第二条
诫命、第三条诫命、第四条诫命，诫命的内容：除了我以外，你不可有别的神，不可为
自己雕刻偶像，不可妄称耶和华你神的名，当记念安息日，守为圣日。
诫命的含意：在人生取向上尊重神；在思想上尊重神；在言语上尊重神；在时间的
运用和生活作息上尊重神
三. 内容
1. 「安息日」从何时... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 49 http://www.kuanye.net/xysw/lcgw/20090513/4261.html
基督徒成熟的标志
来源：来自网络 作者：孙德生 时间：2009-05-13 浏览次数：2447
经文：来五8至六3
圣经说：「所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。」（来六1
）这是基督徒的目标。无论保罗写信给哥林多教会也好，或以弗所教会也好，他都劝勉
他们要在基督里长成，满有基督长成的身量，因为保罗清楚认识了这个目标。
基督徒的长成，是继续前进的，并不是一跃就可达到完全的地步。就如小婴孩，也
不是在一个月内就可长大成人。基督徒的长成，也不是忽然间的事，乃是继续的长成。
例如在你家的园中栽一株苹果树，长大成树，开花结实了，它的果实不是一下子就成熟
的，乃是经过果实的阶段后，果实上呈现了颜色，这个苹果才到达成熟的阶段。属灵的
长成亦像这个程序。但是神对待一个三个月大的信徒和廿年大的信徒之要求是不相同的
，后者长成的阶段与前者不同。六个月大的信徒有他六个月的属灵经验。
做父母的对他的小孩子，有渴望他快快长成的心愿。神对待祂的儿女也如此，盼望
他们向长成的道路直奔，达到属灵生命... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 50 刚刚宣布进军创投圈的“90后”人气明星鹿晗，参与设立的基金所投的第一个项目，被曝出涉黄。
2月6日，VC机构清流资本联合鹿晗、新希望集团宣布，共同成立清晗基金。这是三方的首次携手。清流资本方面称，清晗基金将主要投资于能顺应年轻一代生活方式，以及消费升级需求的各类早期内容制作团队、媒体及平台。
不过，清晗基金投资的首个项目——深圳对对科技有限公司，这家公司的拳头产品——社交软件“假装情侣”，则被爆出涉黄等负面信息。
对此，清流资本方面对媒体记者回应称，此番风波并不会影响对该项目的投资。
不过，清流资本方面也提到，“颜值越高责任越大，对清晗而言，有一个绝大的好处是由于明星的加持，我们会得到更多的舆论和社会监督……在今后项目的选择上，我们不仅要看到新兴公司的发展，更要关注行业以及可能存在的问题。”
出现多个大尺度栏目，不乏未成年用户
在App Store中，“假装情侣”被介绍为一款“真人恋爱养成App(脱单神器&情侣必备)”，内容页面上显示，这是一款“最多帅哥美女的恋爱社区”，用户可以“像呼叫转车一样呼叫情侣”。
在对对科技的招聘信息上，假装情侣App被介绍为“社交3.0打造90后的恋爱全过... 阅读全帖 |
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