m*****g
发帖数: 12253 | 1 网络上的，总结的太强了，上次老公回国查的，分享一下。。
1、饭局不是万能的，没有饭局是万万不能的；
2、提前一天预约是真请你，提前半天你是作陪，上菜了才请你是凑数的；
3、一请就来叫爽快，三请才来叫摆谱，怎么请都不来叫原则，不请自来叫蹭饭；
4、饭局三大悲：想请的没来，来的都是作陪，结帐时就你一人清醒；
5、朋友来了有好酒，若是色狼来了迎接他的要靠女色狼；
6、一周一饭局是正常人，一天一饭局是大红人，一天三饭局是交际花，一天N饭局是端
盘子的；
7、会敬酒的靠语言艺术，善斗酒的靠游击战术，装酒醉的善于玩骗术，灌不醉的肯定
防身有术；
8、饭局上不喝酒的腹中语：吃自己的饭，让别人吐去吧！ 这位官员最后还醉眼朦胧地
说，以上仅是条条，概括不够全面，请多包涵。
9、县长主持宴会喝高了，大声喊：我再提三杯！第一杯：谁不喝，我是谁爹！众人忙
饮尽；第二杯，谁不喝，谁就是我爹！众人皆干；第三杯，喝者是不喝者爹，众人烂醉！
10、常与领导吃饭，升官是迟早的事；常跟大款吃饭，发财是迟早的事；常跟老婆吃饭
，厌倦是迟早的事；常跟情人吃饭，花钱是迟早的事；常跟小秘吃饭，犯错是迟早的事。
酒桌上的规... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: bnnch (bnnch), 信区: TrustInJesus
标 题: “天”是天空么?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 13 00:50:04 2017, 美东)
敬天到底敬的是什么? 天是天空么 ? 不是。如果是敬拜天空，那就是迷信。
蔚蓝色的天空是大气层，人类早就可以飞出大气层了，天空不值得人们敬拜。
天对应于马克思主义里的客观规律。也是各个民族宗教信仰自古以来就追求的对象，虽
然名称各异， 但是都是统一的客观规律。 无论诗经尚书，旧约新约，古兰经，摩门经
， 虽各有偏差和限制，但无不追求的是同一个对象。类似于瞎子摸象，虽各有一说，
但本质上相同。
这个天是你灵魂旅程的决定者。 你生下来的时代，家庭，环境，资质，宗族，性别，
皆为不由自主。你一张开眼，世界就已经有了，有阳光空气水，有你可以劳动取食的庄
稼， 有商品交换的制度， 有异性可以组成家庭生育后代。 而把这些给你的灵魂预先
准备好的那一位， 就是天，就是造物主。你的劳动能力，欲望，运气，遭遇，努力，
朋友，配偶，家庭，后代，一生都为他主... 阅读全帖 |
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m******m
发帖数: 219 | 3 北方饺子南方鱼
除夕的年夜饭又称“守岁酒”，又称“团圆饭”，一家人欢聚一
桌，把酒谈笑，在喜气洋洋中辞岁迎年。北方人家的年夜饭不可没有
饺子，而南方人家的年夜饭上则不能没有大鱼。北方人家的饺子时（
零点）伴随着爆竹声吃的，而南方年夜饭的大鱼当晚却不准下筷，要
到来年才可动手取食，过去在有些地方要过了三天、甚至十五天才得
开戒。“北方饺子南方鱼”不仅概括了岁除时分南北食俗的特点，更
各种具象征，富有幽深的文化内涵。
饺子用面皮裹肉馅或菜馅由手捏成，可用水煮、汽蒸、油煎等方
式加工，是深受民间喜爱的节日食物。饺子又有“角子”、“角儿”
、“牢丸”、“扁食”、“煮饽饽”、“馄饨”、“鹘突”等名称，
其历史颇为久远。
北宋孟元老的《东京梦华录》提到“驼峰角子”，南宋周密的《
武林旧事》中则有“市罗角”、“诸色角儿”的名称。明人张自烈的
《正字通》曰：
今俗饺饵，屑末面和饴为之，干湿大小不一......或谓之粉角。
饺子之称“角”，乃因其两端尖起而得名。
“牢丸”的名称多见于唐宋之前，段成式《酉阳杂俎》书中有“
笼上牢丸”、“汤中牢丸”之载，其“笼上牢丸 |
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发帖数: 1 | 4 列位看官，你们读过写成于明末的《醒世姻缘传》吗？
什么？没读过？
正常，因为我也是今天才开始读的。此书上承《金瓶梅》、下启《红楼梦》，乃是
一部艺术水准丝毫不亚于四大名著的古代世情小说——嗯，没毛病，这是专家们说的—
—从今天开始，我们就来说一说，这本书里的明朝历史。
书中第一回写到——
怎当他造化来到，冢宰缺员，把礼部左侍郎推了吏部尚书。次年四月大选，晁秀才
也不用人情，也不烦央挽，竟把一个南直隶华亭县的签，单单与晁秀才掣着。这个华亭
是天下有名的大县，甲科中用许多物力谋不到手的。晁秀才气也不呵一口，轻轻得了。
报到家中，亲戚朋友那个肯信？说：“这个华亭县，自古来都是进士盘踞住的，那有岁
贡得的？”报喜人嚷街坊，打门扇，要三百两，闹成一片。不两日，见了邸报，却道真
真不差！将报子挂了红，送在当日教学的书房内供给，写了一百五十两的谢票，方才宁
贴。
列位，晁秀才名为思孝。他虽然是名士，但几次考举人，都没排得上号。一直在县
学里做生员。
了解海瑞的人都知道，这个家伙，虽然天不怕地不怕，但有一件事，却让他一辈子
耿耿于怀。那就... 阅读全帖 |
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o*******t
发帖数: 1634 | 5 当时是头晕来着，还差点吐了。我也不知道是不是求生本能，不过觉得是有人在帮我，
肯定不是鬼啦。
这里人少还是我写的太枯燥乏味了，没人看也没人回的，本来还想如果回帖人多，那就
继续写写有关前世今生的事情的，我因为学过催眠，同学和朋友里有不少知道自己前世
的，我因为过于迟钝，也知道一些自己的，但不如他们知道的多。
今天有时间，那就再简略说个自己施食的一点感应吧。
我开始学佛做施食的时候有点担心，因为施食是对于鬼（包括游魂野鬼和地狱鬼众）的
布施，有一些体质敏感或怎样的人会有不好的体验，可能是因为鬼来取食的时候聚集，
阴气太重，会有影响吧。
我因为迟钝的很，根据自己以前没见过鬼的经历，觉得自己大概可以挺得住，就大着胆
子开始施食了。晚上按步骤做完了，因为咒语不熟，花了我好一会功夫。咒语包括招请
鬼的，破地狱的，开咽喉真言（让鬼众可以张嘴吃），变食真言（就是把食物变成鬼可
以吃的），甘露水真言（把水变成鬼可以吸收的甘露)等等吧。最后回向和念往生咒。
如果这里有学佛的师兄，应该知道这些的。
做完了貌似没什么感应，我觉得自己体质果然属于迟钝型的，居然啥也感觉不到。但第
一次施食的当天晚上就见到了。时 |
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o*******t
发帖数: 1634 | 6 当时是头晕来着，还差点吐了。我也不知道是不是求生本能，不过觉得是有人在帮我，
肯定不是鬼啦。
这里人少还是我写的太枯燥乏味了，没人看也没人回的，本来还想如果回帖人多，那就
继续写写有关前世今生的事情的，我因为学过催眠，同学和朋友里有不少知道自己前世
的，我因为过于迟钝，也知道一些自己的，但不如他们知道的多。
今天有时间，那就再简略说个自己施食的一点感应吧。
我开始学佛做施食的时候有点担心，因为施食是对于鬼（包括游魂野鬼和地狱鬼众）的
布施，有一些体质敏感或怎样的人会有不好的体验，可能是因为鬼来取食的时候聚集，
阴气太重，会有影响吧。
我因为迟钝的很，根据自己以前没见过鬼的经历，觉得自己大概可以挺得住，就大着胆
子开始施食了。晚上按步骤做完了，因为咒语不熟，花了我好一会功夫。咒语包括招请
鬼的，破地狱的，开咽喉真言（让鬼众可以张嘴吃），变食真言（就是把食物变成鬼可
以吃的），甘露水真言（把水变成鬼可以吸收的甘露)等等吧。最后回向和念往生咒。
如果这里有学佛的师兄，应该知道这些的。
做完了貌似没什么感应，我觉得自己体质果然属于迟钝型的，居然啥也感觉不到。但第
一次施食的当天晚上就见到了。时... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 7 来抄两个牛筋用的典故，
1。青鸟
《山海经·海内北经》曰：“西王母，梯几而戴胜杖。其南有三青鸟，为西王母取食，
在昆仑虚北。”《汉武故事》："七月七
日，忽有青鸟飞集殿前。东方朔曰：'此西王母欲来。'有顷，王母至，三青鸟侠侍王母
旁。"
1。郯溪
世说新语任诞：王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏
左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在
剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行
，兴尽而返，何必见戴？” |
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s****y
发帖数: 1574 | 8 （不好意思，还是旧文。原贴：http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&BlogID=166218&PostID=9258803）
在地球上，我每一天做的事情并不多。总结起来，无非就是以下几样：生活、感受生活、思索生活，然后把感受和思索表达出来，去跟其他人对话。当然，这种表达和对话不一定都通过文字进行。
美味的食物和美好的性爱，让我的身体活着。书籍、论文、写作、讨论，让我的思维活着。音乐、绘画、电影、美丽的风景，让我的心灵活着。而冥想人生的意义，或者无意义，则让我的灵魂活着。
所以，在地球上，我走了很远的路，去看自然，去看人群，去看人群创造的艺术品。为的只是喂养我的心灵和灵魂。
每次进艺术博物馆，我都觉得像是进了自助餐厅。食物那么多，可是你的胃口只有那么小。弱水三千，只好取这一瓢饮。这一回，在芝加哥的艺术博物馆，我的眼睛掠过很多图画。可是，我取食的却只有上面的这一幅油画而已。它的名字叫做“那扇门”（The door)。画家的名字是Ivan Albright。他给它取的标题还包：That Which I Sho |
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j******n
发帖数: 21641 | 9 列维斯特劳斯去世了,活了那么久
我不知道渐渐老了是什么感觉,思维还活跃么,身体还够用么,还能不断创造么
最近总是羡慕那些85后,觉得要是我现在才24岁,绝对不会这么昏昏饿饿了
活、思索生活，然后把感受和思索表达出来，去跟其他人对话。当然，这种表达和对话
不一定都通过文字进行。
活着。音乐、绘画、电影、美丽的风景，让我的心灵活着。而冥想人生的意义，或者无
意义，则让我的灵魂活着。
为的只是喂养我的心灵和灵魂。
么小。弱水三千，只好取这一瓢饮。这一回，在芝加哥的艺术博物馆，我的眼睛掠过很
多图画。可是，我取食的却只有上面的这一幅油画而已。它的名字叫做“那扇门”（
The door)。画家的名字是Ivan Albright。他给它取的标题还包：That Which I
Should Have Done I Did Not Do（我该做，而没做的事情）。这幅画，他花了十年的
时间才完成（1931-1941）。
来却像葬礼的花环。有一朵玫瑰掉在地上，还没有干枯。门框是大理石做的，据说是墓
石。最奇怪的是门上的那只手，仿佛要开门，却又犹豫着。那是一只成年人的手，已经
长出皱纹。
默默地跟画家对话 |
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c**m
发帖数: 1632 | 10 写得真好。我们的选择塑造了我们自己。
有时候想，当时，如果没有做那件事，也许会是另一番遭遇，成为另外一个人。然而，
在那个时间，我毕竟做了那件事。即使让我重新选择，在那个时刻，我还是会选择做那
件事。懂得这一点，也就让我懂得了什么是命运。
活、思索生活，然后把感受和思索表达出来，去跟其他人对话。当然，这种表达和对话
不一定都通过文字进行。
活着。音乐、绘画、电影、美丽的风景，让我的心灵活着。而冥想人生的意义，或者无
意义，则让我的灵魂活着。
为的只是喂养我的心灵和灵魂。
么小。弱水三千，只好取这一瓢饮。这一回，在芝加哥的艺术博物馆，我的眼睛掠过很
多图画。可是，我取食的却只有上面的这一幅油画而已。它的名字叫做“那扇门”（
The door)。画家的名字是Ivan Albright。他给它取的标题还包：That Which I
Should Have Done I Did Not Do（我该做，而没做的事情）。这幅画，他花了十年的
时间才完成（1931-1941）。
来却像葬礼的花环。有一朵玫瑰掉在地上，还没有干枯。门框是大理石做的，据说是墓
石。最奇怪的是门上的那只手，仿佛要开门，却 |
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l***5
发帖数: 420 | 11 书名：《妖刀记》21
作者：默默猴
出版：河图出版有限公司
出处：红领巾手打团
简介：「你说佛这么好，大水冲倒俺屋舍、卷走俺妻女时，佛在何处？俺走
几千里路来东海，慕容柔却要赶我们回去，路上不知还要死多少人，佛又何在？」
面对激动哭号、满面血泪的难民，那人只摇头道：「佛不在。」众人哗然。
此世无佛，救赎何在？当朝廷旁观袖手，当镇东将军闭门自固，佛的使者要如何
拯救苦难的百姓，领他们度过长夜，迎向黎明？
人物介绍：东郭御柳：身为邵咸尊的亲传弟子，东郭同时也是师傅的得力助
手，受命在三川一带是、招央土流民，送往青锋照设置在央土、东海交界的难民
营「安乐邨」安置。对从小看着长大的小师妹芊芊怀有特别的情愫。
年龄：26岁身高：175 公分出身：青锋照外号：「飞花剑」
武学：道器离合剑、归里截气手、不动心掌、沧浪腿法师承：「文舞钧天」
邵咸尊身分：邵咸尊座下四大弟子之一专长：冶铁铸炼、轻功、暗器
邵咸尊：东海正道第一名士，学问精深、乐善好施，受万民景仰，与赤炼堂
总瓢靶子雷万凛形成强烈对比，人称「青善赤恶」。两人少年时齐露头... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 804 | 12 “这么晚才来，我还以为鞑子今年不来了。”辉县大营中军帐中，陈新拿着手中的
情报自言自语，又随手递给了旁边坐着的祝代春和宋闻贤等人。
翻看完了之后，他对送信的塘马问道，“后金兵往复州送粮食，也可能是送的秋冬
的军粮，为何他们认定后金兵要来了？”
“军议上说的，送粮的是两黄旗人马，押送到之后只有少部分离开，他们试图用多
来少走的方法隐藏兵马调动。据抓到的舌头供认，两黄旗的白甲兵已经大多调往盖州，
同样的还有镶蓝旗和镶红旗。所以刘司长认为是后金会大举前来的征兆。”
陈新低头默想了一下，然后抬头道：“倒是有些道理，我晚间写一封回信，你明日
带回去，你远到辛苦，先下去休息。”
那塘马立正敬礼，转身退出了大帐。陈新慢慢走回自己的位置，祝代春等人此时也
看完了，陈新用手指点点桌面，“这次他们能提前判断，说明咱们的斥候战不落下风，
特勤队今年损失不小，不过兵是越打越强，平时不死人，大战时就要多死百倍的人。”
祝代春有些疑虑，他问道：“在建奴内部，是否有消息确认？”
王码夫接道：“对后金的情报收集暂时达不到，鞑子保甲极其严密，连真夷亦不能
随意在各处行走，若要路过其他牛录的旗庄，需得他们本牛录拨什库以上... 阅读全帖 |
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T******d
发帖数: 2139 | 13 六月四号晚上参加了一个非正式的研讨会，由本地东亚研究所组织，自然是纪念、研讨二十二年前的事情。有好几个中国人，资历一个比一个深，轮不到我发言。自从去年东亚研究所的主持人换了之后，我渐渐减少参加他们的活动。这次来，纯粹是习惯问题。
会后自助餐，取食物的队很长。我拿了空盘子想：是在屋子里找人聊天呢？还是去露台看星星呢？这是个大问题。正想着，边上一个人大概以为我手里有食物不方便，替我打开露台门。于是我只能道谢，然后拿着空盘子和对方一起去露台聊天。
对方是一个胡子拉差的老头，互通身分，原来是个人文学者。我礼貌地表达了一下对文科生的敬仰，他也很好地掩饰了对我理工科背景的鄙视。天南海北聊起来，居然是我的校友，算时间有两年在同一个城市一起读书。他住过我住过的宿舍楼，不过他搬进去的时候我已经搬出去自己租房了。再问他高中、大学的毕业时间，没准岁数比我还要小一两岁，但是络腮胡子浓密、加上秃头 -- 白人的岁数我真是看不准。
这下话题多起来。他很喜欢我们读书的城市，用优美的语言描述它。我也一样。那个城市永远埋葬着我的青春、我的梦、我的奋斗、我的成长和痛苦。我在离开那个城市的瞬间真正长大。。。他说他时常回那个... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 812 | 14
觉。
侬喜欢被调戏阿//run
哈哈,我漏了个细节,这为仁兄在美好的乐声和食物里发现自己长出了长管状(取食用)吻
你的想法真有意思,就算没有这个提醒,我也想不到外星会设法(三番两次的)please他,
欢乐...wishful thinking...
来吧,英雄 |
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a*e
发帖数: 511 | 15 到美国后参加的第一次集体活动也是烧烤，开学的第一周，到处都似乎有免费的午餐，白
色的凉棚下支着烧烤架和摆着简单食物的桌子。每个人领个盘子，排着队挨个取食物。
我的第一餐如下：面包两片，肉饼一块，番茄两片，生菜两片，薯片若干。关于那块肉饼
，我要说的是两个字：难吃。
事情的经过是这样的：当时我戴着墨镜装酷，白色的背心，浅蓝的牛仔裤，脚磴在walmar
t花一块九毛八新买的拖鞋，排在队伍里东张西望，心想好不容易混到美国了，天是蓝的
，草是绿的，又赶上了免费的午餐，要是还能有点艳遇就完美了。
等排到我的时候，忽然看到一帅哥从队伍边目不斜视地走过去，天啊，四肢修长，肌肉均
匀，相貌……对不起，我不能说他的相貌，真的影响我往下写。还好还好我戴着墨镜，不
然眼珠一定跳出来，跟我看过的那些日本漫画里色迷迷的表情如出一辙。我下意识地随便
拣了前文说那几样东西，随手夹了片肉饼，端着盘子走出队伍，却再也看不到帅哥的影子
。
低头看盘子里的那块肉饼，不由得笑了：糊了，黑乎乎地趴在翠绿的叶和粉红的番茄上，
无比委琐。
后来我在校报上看到关于这次免费午餐的报道，还大大地配上了一张照片，星条旗，校旗
在蓝天下飘扬 |
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m******h
发帖数: 16 | 16 一口冰水下肚，清风拂面，冯琛顿时神清气爽，拿起鸡翅刚送到嘴边，只听见耳后铿锵
有力且熟悉的声音：“我是不信地狱阴司报应的。”冯琛心里一震，纳罕道：“世上还
真有这样的人？”回头一瞧，王雯又和一个男生在树下辩论道：“人生要是由因果报应
决定，那怎么解释善人也有恶报，恶人也能善终？古今中外那么多例子不用我举了吧！
”那男生叹道：“阿弥陀佛，人生没有信仰与咸鱼何异？”王雯道：“谁说信仰就一定
要是信佛信神的？”那男生道：“那你信仰什么？”“概率论！”王雯这三个字掷地有
声，“我觉得人生就是概率论。世上有大幸也有大不幸的人，余者相差无异，一生幸与
不幸各半，总体上按概率论呈正态分布。善恶两报并没什么因果，不过是感化众生的工
具罢了。”那男生见这位施主铁石心肠，也就摇摇头走开了。
冯琛走近笑道：“想不到你对概率论有这么独到的见解！”王雯朝他道：“要不然我也
不会暑假还选这门课了。”冯琛道：“你刚才的一句话倒是像极了一个小说中的名角。
”王雯有点丈二和尚摸不着头脑。冯琛道：“我记得‘不信阴司报应’是《红楼梦》里
的王熙凤说过的话。”王雯笑道：“是啊，我顺口说出都没有留心。看来我没猜错，你
也是个红... 阅读全帖 |
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s********y
发帖数: 22 | 17 １９８０年初，心情郁闷的厦门灯泡厂女工舒婷写下了这样的诗句：
在时间的流水线里
夜晚和夜晚紧紧相挨
我们从工厂的流水线撤下
又以流水线的队伍回家来
……
一切我都感觉到了
凭着一种共同的节拍
在时间的流水线里，舒婷离开了工厂的流水线，上了岸，而在整整二十
年之后，就连鼓浪屿上的厦门灯泡厂的最后一支烟囱也被彻底拆除。不过，
流水线以及以流水线为标志的工业化进程却始终没有停止过一分一秒，并且
从工厂扩展到饮食，从厨房延伸至餐桌。近十年来，寿司之所以能在日本及
亚洲各地变身为一种像ＭＴＶ那样广受年轻人欢迎的食品，并且使他们感受
到“一种共同的节拍”，在很大程度上有赖于流水线的推波助澜所促成的在
生产、消费上的变革，即回转寿司店的出现。
流水线式的寿司输送带是每一家回转寿司店的主要资产。厨师站在中间
，把现场制作加工好的食品不断地放上输送带，食客则工人般地围坐于四周
，从被严格限制在每秒钟移动五米、每六分钟“轮回”一圈的输送带上任意
取食。回转不仅改变了寿司的呈现方式，而且在全球化的背景下完成了对这
种“性情食品”的最大程度的工业化和程序化改造。
每一次透过落地玻璃，看到围坐在食品输送带四周的 |
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l*g
发帖数: 13 | 18 季雷特斯科法
[美]安.杰里夫斯著
张卫东译
有朝一日，也许会有人研究动物对人类历史的影响。在这些被研究的动物中，肯
俨
了格雷汉夫人的那只猫.她的那只猫的奇特经历启示了速冻行业的人去速冻人体,
俣橙颂
的事又导致了“季雷特斯科法”的通过。
要弄清楚这件事，我们必须回过头查一下洛杉矶1950年的报纸。简要地说，格雷汉
夫
人在把一大堆食品放到家里冰柜的同一天，丢掉了她宠爱的那只猫。当时格雷汉夫人并
没有
把两件事联系起来，知道六天后从冰箱里取食物时，才在冰柜里发现
了那只猫。夫人非常喜
爱这只宠物，我们可以想象出她当时是多么痛苦。她从冰柜里拎起那
个冻僵了的小躯体，放
于地板上，接着跑到隔壁邻居家里，就晕倒了。
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c****t
发帖数: 19049 | 19 第六章：新人类
第二次空间跃迁后第四日下午三点，希望号政府举行了首次对外的军队军人筛选与征召。
征召人员一般都是退伍军人，还有一些医生之类，当然，也有征召那些曾经感染过
神秘病毒，发烧昏迷的所有人员。
至于筛选则是面对希望号所有十二余万民众，其中大约会召集五百名军人，还有大
约两千五名的警察部队，从此以后，军政分离，民事纠纷与社会维护之类，就全部交给
警察部队执行了，而军人则只参与对外星探险，或者面对各种外星威胁，如沙漠星球上
那一幕时，这些才是军队的任务。
在地球时间下午两点左右时，第三层到第四层入口处，已经聚集了上千的民众，而
且还有更多的民众在陆续而来，到了地球时间下午两点半时，这里已经聚集了三四千人
，而且看这个架势，似乎还有更多的民众在参与进来。
事实上，这么多人里，参选警察的占据了八成以上，毕竟沙漠星球一战时，已经给
人类迎头猛敲了一棒，外星可不是什么安逸的地方，什么外星怪物啊，什么外星植物啊
，甚至可能还有更多更夸张的东西，宇宙那么大，谁知道未来会发现些什么？说不定遇
到外星智慧生物都有可能，当军人……实在是太危险了。
相比之下，警察部队的待遇确实差了许多，但是做警察时间... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 第六章：新人类
第二次空间跃迁后第四日下午三点，希望号政府举行了首次对外的军队军人筛选与征召。
征召人员一般都是退伍军人，还有一些医生之类，当然，也有征召那些曾经感染过
神秘病毒，发烧昏迷的所有人员。
至于筛选则是面对希望号所有十二余万民众，其中大约会召集五百名军人，还有大
约两千五名的警察部队，从此以后，军政分离，民事纠纷与社会维护之类，就全部交给
警察部队执行了，而军人则只参与对外星探险，或者面对各种外星威胁，如沙漠星球上
那一幕时，这些才是军队的任务。
在地球时间下午两点左右时，第三层到第四层入口处，已经聚集了上千的民众，而
且还有更多的民众在陆续而来，到了地球时间下午两点半时，这里已经聚集了三四千人
，而且看这个架势，似乎还有更多的民众在参与进来。
事实上，这么多人里，参选警察的占据了八成以上，毕竟沙漠星球一战时，已经给
人类迎头猛敲了一棒，外星可不是什么安逸的地方，什么外星怪物啊，什么外星植物啊
，甚至可能还有更多更夸张的东西，宇宙那么大，谁知道未来会发现些什么？说不定遇
到外星智慧生物都有可能，当军人……实在是太危险了。
相比之下，警察部队的待遇确实差了许多，但是做警察时间... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 21 刘勃勃又在做梦了，在梦里他看见妩媚妖艳的无双。
他看见无双雪色的肌肤和一双极艳丽的红唇。无双眯着一双星辰般的眼眸笑咪咪地
看着他，说：“你会失去一切，你曾经拥有的一切，都会失去。”
瞬息之间，他便出了一身的冷汗，然后他听见侍儿的惊呼声。
他从梦中醒来，回忆着梦里无双对他说过的话：你会失去一切，你曾经拥有的一切。
他便不由地打了个寒栗，他不能失去一切，他曾经如此辛苦得来的东西，他一样也
不能失去。
“发生了什么事？”他冷冷地注视着奔进来的侍儿。
“有人杀死了拓跋颜，现在他就在议事厅中。”
失去一切。
他立刻一跃而起，连衣服都来不及换。
所有的人都齐集议事厅，东方已经开始放白，他并没有听见魏军有任何骚动。
一个灰衣的年轻人手中提着一颗滴血的人头，刘勃勃觉得自己见过他，他的名字很
古怪，似乎是叫九月。
九月懒洋洋地站着，如同流火。一百年来，流火一直是他心里的偶像，无论什么事
情，他都会先想一下流火会怎么做。但这一次，他的心却有些乱了，若是流火，若楚衣
是璎珞，他会怎么做呢？
他不能确知答案，但没关... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 22 第11章 夏日之樱（上）
“见鬼，瞧瞧你们都对‘巴克特里亚的疾风’做了些什么？这艘船就像我的右眼一样珍
贵，你们简直就是在拿手指头杵我的眼珠，斯图尔特家的不孝子！”穿滑稽的黑白格子
长袍的家伙借着暮色看到三桅帆船的惨状，脸上立刻露出痛心疾首的神色，“主桅杆这
是怎么了？从这个不正常的弧度来看，内部的纤维束都开始断裂了，以卢塔的名义，丹
尼?斯图尔特，你驾着我心爱的帆船冲进旱龙卷里面去了吗？
这个叫老贝的码头水手是个身形壮硕、挺着个大肚子的老头，身上穿的应该是某种起到
信号或标志作用的专用服装，两撇白胡子，嘴里叼着一个大号烟斗，两艘船刚刚靠近，
约纳隔老远就闻到浓烈的劣质烟草气味。
丹尼摇动手柄放下跳板，砰的一声，木制跳板顶端的锚钉牢牢扣住“竞速之星”二号码
头的接驳平台。“老贝，尽管不愿意承认，可是我必须提醒你，现在的船长和家主是我
亲爱的妹妹汉娜，至于我，只是一名听话的水手罢了。”他无奈地摊开手，“另外，你
的右眼是颗玻璃球，拿手指戳你的眼珠子能让你感觉半点不自在吗？”
老贝一把抓下黑白格子防风帽，露出青筋浮现的秃脑门：“别跟我顶嘴，小丹尼！你爸
爸横行无尽沙海的时候，你还是个光着屁... 阅读全帖 |
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k**L
发帖数: 3630 | 23 强不强国不是幻想就出现的.印度就是个最好的例子. 如果中国不强,不会一天到晚新闻
里会有中国的新闻,你会看到说索马里居民杀野生保护动物图利,取食吗? 成龙说的不错
,中国人就是要管.小小一个香港区区几百万人就可以闹独立,要这要那.如果香港可以独
立选举,还真的奇了怪了.几千年下来,中国人的民族性就是这样,一旦有自由,就会闹分
家,唯一可以维持
中华大统的方法就是把闹独立,要自由的人都杀掉,或镇压下来.不信?你看历史上中国最
强大的朝代或时期都是最专制的时代,而最纷乱,最分离的时代恰恰都是最赢弱的时代.
而欧美式的民主,看台湾怎么样? 民主总统换了又换,第一个贪污还嘴硬,岛内还大把死
忠追随者,第二个书生气看起来不错,但却没什么卵用. 现在说是又要换个女人上台.岛
内经济衰退,被边缘化但政客们最关心的还是怎么去打倒对手,台湾新闻除了政治选举就
是政治丑闻. 你有看过什么台湾新闻是关于振兴经济,提高台湾经济环境的吗?我看唯一
的新闻就是台湾大学生反对服贸协议的抗议新闻. 而且这种明眼人一看就是在野党操纵
的事情,居然还被人冠上民主体现的道德大旗. 还有就是学日本要废核,完全不顾岛内商
业大... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 24 《圣经是怎样一部书？》（六）
作者：（苏）雅罗斯拉夫斯基
译者：谭善余
（原作写于一九二二年，中译本据三联书店一九八六年十二月版）
第一篇 世界的创造
第六章 各种民族的宗教信仰里关于创造世界的神话
谁仔细读完了“创世记”第一、二章，就会看出圣经里有两个神话。这两个
神话是在不同时期、甚至是由不同民族编造的。现在由于一些古巴比伦文物被发
掘出土，并且人们学会了辨认这些文物上用楔形文字写的铭文，所以已经完全弄
明白，这些关于创造世界的神话，是犹太人从巴比伦人那儿传来的，是在巴比伦
幽囚时代以后记入圣经的。这两个神话根本互相矛盾。除非完全瞎了眼，除非失
去实实在在思考的能力，除非满脑子把圣经里的胡说当作神圣的话、蓄意欺骗人
或自误，否则决不会看不出这两个互相矛盾的神话里乱七八糟的地方。现在已确
实证明，记载在“创世记”第二章里的是第一个神话，是几千年前在阿卡其编造
的，记载在“创世记”第一章里的是第二个神话，它的出现比第一个神话稍迟一
个时期，是在巴比伦编造的。兹将它们简略对比如下：
第一个神话故事(艾洛吉姆的神话，来自艾洛吉姆这个词，即上帝或诸神的
意思)。
l创世者... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 裸猿的起源 另一个观点的思路与第一个观点相似。它认为，裸猿的进食习性污秽肮脏，
体表的“毛衣”因此要很快粘结成团，污秽不堪。这又是一种致病的威胁。有人
指出，兀鹰取食时把头颈全都扎进血淋淋的猎物尸体之中，因此其头颈部的羽毛
就掉光了；由此可以类推，狩猎猿的全身，也可能因其进食习性污染毛发而使毛
发掉光。但是，狩猎猿首先学会的必然是用东西清理毛发，而后才能学会制造捕
杀的工具和剥掉兽皮的工具；后者难以首先发展起来。就连野生的黑猩猩遇到解
便困难时，也学会了偶而之间用树叶当手纸搞清洁卫生的。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 26 来自主题: TrustInJesus版 - 裸猿的起源 据信，这一理论说明，我们今日何以在水中能象游鱼那样自如，而我们现存
的最近的亲属黑猩猩在水中真象是秤砣落水。它还能解释我们流线型的身体和直
立行走的姿态。直立行走的姿态大概是踩水进入深水区所形成的。它能说明我们
身上汗毛奇怪走向的轨迹。仔细观察表明，我们背上汗毛的走向与其它猿类的情
况不同。我们的汗毛成对角线走向，向后面偏中间方向指向脊柱。此一走向正是
游泳时水流过背部时的方向。它说明，假如背上的毛先发生走向变化，继后才脱
落的话这个走向的变化正是为了减少游水时的阻力。同时又有人指出，我们有一
个独一无二的特点，在所有的灵长目之中，唯独我们才有一层较厚的皮下脂肪。
这被说成是与鲸鱼或海豹的脂肪对应的东西，是补偿和防止能量消耗的装置。他
们强调指出，没有人提出任何其它的理论来解释我们这一解剖特征。甚至连我们
的手掌感觉非常敏锐这一特征，都被用来支持这个水生进化理论。一只相当粗糙
的手可以握住棍子和石头，这毕竟是事实；可是在水中摸食物却需要一只感觉细
腻而敏锐的手。也许，从树上走下地生活的猿类，最初就是在水中取食而进化出
了一双异常灵敏的手，然后又把它们传给后起的狩猎猿的。最后，这位学者指... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 27 这楼里的基吞吞吐吐的是想表明耶和华是在模拟慈父，一举一动充满着神的大爱
可惜这慈父形象经不起分析，很难想象一个当爸爸的会非常细心的把加了毒的食物放到
自己能任意取食的婴儿旁边，而且这还不够，还放了个坏蛋到房子里去诱惑不懂得分辨
是非的婴儿吃毒药，就算不是全知全能的基督徒们也不至于弱智到对自己婴儿做出这种
事吧
简直就是专做无聊事的心理变态 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 28 七
天主，请你俯听我。人们的罪恶真可恨！一个人说了这话，你就怜悯他，因为你造了他
，但没有造他身上的罪恶。
谁能告诉我幼时的罪恶，因为在你面前没有一人是纯洁无罪的，即使是出世一天的婴孩
亦然如此。谁能向我追述我的往事？不是任何一个小孩都能吗？在他们身上我可以看到
记忆所不及的我。
但这时我犯什么罪呢？是否因为我哭着要饮乳？如果我现在如此迫不及待地，不是饮乳
而是取食合乎我年龄的食物，一定会被人嘲笑，理应受到斥责。于此可见我当时做了应
受斥责的事了，但我那时既然不可能明了别人的斥责，准情酌理也不应受此苛责；况且
我们长大以后便完全铲除了这些状态，我也从未看到一人不分良莠而一并芟除的。但如
哭着要有害的东西，对行动自由的大人们、对我的父母以及一些审慎的人不顺从我有害
的要求，我发怒，要打他们、损害他们，责罚他们不曲从我的意志这种种行动在当时能
视为是好事情吗？
可见婴儿的纯洁不过是肢体的稚弱，而不是本心的无辜。我见过也体验到孩子的妒忌：
还不会说话，就面若死灰，眼光狠狠盯着一同吃奶的孩子。谁不知道这种情况？母亲和
乳母自称能用什么方法来加以补救。不让一个极端需要生命粮食的弟兄靠近丰满的乳源... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 29 九
最先你愿意使我看到你是怎样“拒绝骄傲的人，把恩宠赐给谦虚的人”。[6]你以多大
的慈爱揭示人们谦虚的道路，既然“你的道成了血肉，寓于人世”，[7]你使一个满肚
子傲气的人把一些由希腊文译成拉丁文的柏拉图派的著作介绍给我。
我在这些著作中读到了以下这些话，虽则文字不同，而意义无别，并且提供了种种论证
：“在元始已有道，道与天主同在，道就是天主；这道于元始即与天主同在，万物由此
而成，没有他，便没有受造；凡受造的，在他之内具有生命，这生命是人的光；这光在
黑暗中照耀，黑暗却没有胜过他”；人的灵魂，虽则，“为光作证，但灵魂不是光”，
道，亦即天主自己，才是“普照一切入世之人的真光，他已在世界上，世界本是借他造
成的，但世界不认识他。”至于“他来到了自己的领域，自己的人却没有接纳他，凡接
受他的人，亦即信他的名字的人，他给他们成为天主的子女的权能”[8]，这些话，我
没有读到。
同样，我看到：“道，亦即天主，不是由血气，也不是由肉欲，也不是由男欲，而是由
天主生的”，但我读不到：“道成为血肉，寓居于我们中间”。[9]
我在这些著作中，还看到用不同的字句称：“圣子本有圣父的形象，并不以... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 敬天到底敬的是什么? 天是天空么 ? 不是。如果是敬拜天空，那就是迷信。
蔚蓝色的天空是大气层，人类早就可以飞出大气层了，天空不值得人们敬拜。
天对应于马克思主义里的客观规律。也是各个民族宗教信仰自古以来就追求的对象，虽
然名称各异， 但是都是统一的客观规律。 无论诗经尚书，旧约新约，古兰经，摩门经
， 虽各有偏差和限制，但无不追求的是同一个对象。类似于瞎子摸象，虽各有一说，
但本质上相同。
这个天是你灵魂旅程的决定者。 你生下来的时代，家庭，环境，资质，宗族，性别，
皆为不由自主。你一张开眼，世界就已经有了，有阳光空气水，有你可以劳动取食的庄
稼， 有商品交换的制度， 有异性可以组成家庭生育后代。 而把这些给你的灵魂预先
准备好的那一位， 就是天，就是造物主。你的劳动能力，欲望，运气，遭遇，努力，
朋友，配偶，家庭，后代，一生都为他主宰，将来，他也要收取你的灵魂并决定她到什
么样的新的世界。 这就是我们古人敬拜的天。东西方的信仰也许方式和细节不同，但
在这一点上本质上都一样。
诗经上的天，管理民族的起源，祖先的生育， 在生民篇里描写不孕的母亲可以向他献
祭祷告而神奇的怀孕，人献的祭物... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 敬天到底敬的是什么? 天是天空么 ? 不是。如果是敬拜天空，那就是迷信。
蔚蓝色的天空是大气层，人类早就可以飞出大气层了，天空不值得人们敬拜。
天对应于马克思主义里的客观规律。也是各个民族宗教信仰自古以来就追求的对象，虽
然名称各异， 但是都是统一的客观规律。 无论诗经尚书，旧约新约，古兰经，摩门经
， 虽各有偏差和限制，但无不追求的是同一个对象。类似于瞎子摸象，虽各有一说，
但本质上相同。
这个天是你灵魂旅程的决定者。 你生下来的时代，家庭，环境，资质，宗族，性别，
皆为不由自主。你一张开眼，世界就已经有了，有阳光空气水，有你可以劳动取食的庄
稼， 有商品交换的制度， 有异性可以组成家庭生育后代。 而把这些给你的灵魂预先
准备好的那一位， 就是天，就是造物主。你的劳动能力，欲望，运气，遭遇，努力，
朋友，配偶，家庭，后代，一生都为他主宰，将来，他也要收取你的灵魂并决定她到什
么样的新的世界。 这就是我们古人敬拜的天。东西方的信仰也许方式和细节不同，但
在这一点上本质上都一样。
诗经上的天，管理民族的起源，祖先的生育， 在生民篇里描写不孕的母亲可以向他献
祭祷告而神奇的怀孕，人献的祭物... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 32 023
★ 宿斋 汝观比丘 一人食时 诸人饱不 阿难答言 不也 世尊 何以故 是诸
★ 比丘 虽阿罗汉 躯命不同 云何一人饱令众饱 佛告阿难 若汝觉了知
★ 见之心 实在身外 身心相外 自不相干 则心所知 身不能觉 觉在身际
★ 心不能知 我今示汝兜罗绵手 汝眼见时 心分别不 阿难答言 如是世
★ 尊 佛告阿难 若相知者 云何在外 是故应知 汝言觉了能知之心 住在
★ 身外 无有是处
★
★ 【抟食】西竺古代习惯,以手代箸抟取食物故名
★ 【宿斋】宿预也,犹言我已先食也
★ 【兜罗锦】西竺所产细 之棉,喻佛手之贵相也
认为心在身外的辨别
佛问: 「刚才我们大家饿了,就去吃饭。试间,可否在饿时推派一个代表去吃
吃,这个代表的人吃饱了饭,我扪大家就可以不饿了呢?阿 |
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k*****n
发帖数: 40 | 33 厨师的技艺
世间的技艺，有用来行善，也有用来造恶。然而，世人不明是非，一概加以赞叹。厨
师的技艺多以宰杀及制作血腥菜肴为能事，造下极重恶业。世间很多厨师反以自己的技术
高而自豪，正如《格言宝藏论》云："本来稍无羞耻者，丑事亦是当光荣，甘存地方诸王
族，擂鼓庆贺杀父者。"
万先生十七岁开始学习厨艺，经过数年辛勤的努力，掌握了一套宰杀烹饪的技术，后
来进了徐州市饮食服务公司，从事厨师职业。讲起自己的工作经历，他颇有几分得意：
在宾馆当厨师，杀生是每天必不可少的事情，一个好厨师也一定要精通宰杀及烹调鲜
货。比如做"鲤鱼跳龙门"这道菜时，先从水缸里捞一条鱼上来，用手把它的头按在菜板上
，把鱼身下半部的鳞刮掉，然后在活生生的鱼体上划十几道口子，再把伤口放到淀粉及调
料中沾涂一下。为了防止鱼死去，用湿毛巾包住鱼头。涂上调料后迅速把鱼身放到油锅里
炸，等尾部被炸成金黄色时立即出锅装盘。金黄色的鱼尾象是传说中正在化龙的鲤鱼，而
鱼在油炸时痛苦地跳跃被喻为"跳龙门。"当鱼被摆上餐桌时，食客们便纷纷伸出筷子取食
，这时鱼的嘴及腮会一动一动的，人们往往以此为奇。鲤鱼从水缸中捞出一直到鱼肉被挟
取一空，这期间 |
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H******9
发帖数: 2766 | 34 《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源：
天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。神足飞
空。其后此地尽变为水。无不周遍。当于尔时。无复日月星辰。亦无昼夜年月岁数。唯
有大冥。其后此水变成大地。光音诸天福尽命终。来生此间。虽来生此。犹以念食。神
足飞空。身光自照。于此住久。各自称言。众生。众生。其后此地甘泉涌出。狀如酥蜜
。彼初来天性轻易者。见此泉已。默自念言。此为何物。可试尝之。即內指泉中。而试
尝之。如是再三。转觉其美。便以手抄自恣食之。如是乐著。遂无厌足。其余众生复效
食之。如是再三。复觉其美。食之不已。其身转粗。肌肉坚［革＊卬］。失天妙色。无
复神足。履地而行。身光转灭。天地大冥。
婆悉吒。当知天地常法。大冥之后。必有日月星像现于虛空。然后方有昼夜晦明．日月
岁数。尔时。众生但食地味。久住世间。其食多者。颜色粗丑。其食少者。色犹悅泽。
好丑端正。于是始有。其端正者。生憍慢心。轻丑陋者。其丑陋者。生嫉恶心。憎端正
者。众生于是各共忿诤。是时甘泉自然枯涸。其后此地生自然地肥。色味具足。香洁可
食。是时众生复取食之。久住世间。其食多者。颜色粗丑。其食少 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 35 「不杀生」与「不受用鱼、肉」的古今观
乌帕沙玛 比丘
佛陀生于公元前约六世纪，时当印度「奥义书」思潮的晚期，当时印度除了传统的婆罗
门教以外，主要就是以尼干子.若提子（耆那教）、阿夷多.翅舍钦婆罗（顺世论）、浮
陀.迦旃延（七要素论）、富兰那.迦叶（顺欲论）、末迦黎.拘舍罗（决定论）、散惹
耶.毗罗梨子（怀疑论）为宗教哲思的代表，而这一教五派就是为佛陀呵为六师外道者。
六师中为人称为「大雄」的尼干子.若提子，出生的时间稍早于佛陀而与佛同世，他强
调禅定与极严苛的苦行，身不着一物，甚至连钵都不用，仅用双手受取食物的布施，并
且严格的提倡「不杀生」，主张「不食用鱼、肉」，他的思想盛行于印度各地且传袭至
今，并为后世称为「耆那教」。佛世时在印度第一强国的摩揭国的首都王舍城中，由于
尼干子.若提子的主张广受君民的信受与欢迎，所以当不支持阿阇世弒父篡位的佛陀，
后来为阿阇世支持的提婆达多所反对时，提婆达多即以广受王舍城人信仰的尼干子.若
提子的主张─—不食用鱼、肉，来提高自己在王舍城的声望以获取支持，并藉此贬低与
打击佛陀的名声，以争取佛教的领导权，最后甚至不惜暗杀佛陀，这就是佛史上有名的
「提 |
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a**u
发帖数: 8107 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
reverie (缘生世间) 于 (Mon Nov 9 23:08:50 2009, 美东) 提到:
「不杀生」与「不受用鱼、肉」的古今观
乌帕沙玛 比丘
佛陀生于公元前约六世纪，时当印度「奥义书」思潮的晚期，当时印度除了传统的婆罗
门教以外，主要就是以尼干子.若提子（耆那教）、阿夷多.翅舍钦婆罗（顺世论）、浮
陀.迦旃延（七要素论）、富兰那.迦叶（顺欲论）、末迦黎.拘舍罗（决定论）、散惹
耶.毗罗梨子（怀疑论）为宗教哲思的代表，而这一教五派就是为佛陀呵为六师外道者。
六师中为人称为「大雄」的尼干子.若提子，出生的时间稍早于佛陀而与佛同世，他强
调禅定与极严苛的苦行，身不着一物，甚至连钵都不用，仅用双手受取食物的布施，并
且严格的提倡「不杀生」，主张「不食用鱼、肉」，他的思想盛行于印度各地且传袭至
今，并为后世称为「耆那教」。佛世时在印度第一强国的摩揭国的首都王舍城中，由于
尼干子.若提子的主张广受君民的信受与欢迎，所以当不支持阿阇世弒父篡位的佛陀，
后来为阿阇世支持的提婆达多所反对时，提婆达多... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。
出游数岁，大困而归①。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗，治产业，力
工商，逐什二以为务②。今子释本而事口舌③，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭，自伤
，乃闭室不出，出其书遍观之。曰：“夫士业已屈首受书④，而不能以取尊荣，虽多亦
奚以为！”于是得周书《阴符》⑤，伏而读之。期年⑥，以出揣摩⑦，曰：“此可以说
当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦⑧，皆少之⑨。弗信。
①困：窘迫，不如意。②逐什二：从事工商获十分之二的利润。③本：此指手工
业、商业。口舌：指游说。④屈首：低头，埋头。受书：从师受教。⑤《阴符》：古兵
书名，《战国策》谓为太公所著。已佚。今传本《阴符经》旧题黄帝撰，有太公、范蠡
、鬼谷子、张良、诸葛亮、李筌六家注。⑥期年：一周年。⑦揣摩：此指悉心求其真意
，以相比合。后用为测度、估量或欣赏文字，加以效仿等意。⑧素：平时，向来。习：
熟。⑨少：轻视。
乃西至秦。秦孝公卒。说惠王曰：“秦四塞之国①，被山带渭②，东有关河③，
西有汉中，南有巴蜀，北有代马，此天府也④。以秦士民之众，兵法之教... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38 1.以法对答
1979年12月18日，国王与王后陛下私下拜访了龙普。向他问候健康、与他对谈佛法之后
，国王发出一问: “在断弃杂染时，应当首先断弃那些?”
龙普答:
“种种杂染在内心成群升起。直接观心。哪个杂染先升起，就先断弃哪个。”
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2.不违拒造作
每次两位陛下拜访龙普之后，告辞时，国王会说: “我们恳请您，继续维护您的诸蕴，
让它们活过百岁，让大众有一个崇敬的对象。您可以接受我们的恳请吗?”即使这只是
一种礼节，是国王祝福龙普的一种形式，龙普也不敢接受，因为他不能违拒造作的本性
。因此他会如此答复:
“恐怕我不能够接受。这完全取决于造作的自然发展。”
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3.四圣谛
1956年雨安居的第一天，一位林居禅修传统的比丘长老来拜见龙普。龙普对一些甚深主
题给予一番指教之... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 39 http://tantra.blogbus.com/logs/110072231.html
阿姜敦: 法语微言(摘录）
[编辑]帕-菩提难陀牟尼
[英译]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
Gifts He Left Behind——The Dhamma Legacy of Ajaan Dune Atulo (Phra
Rajavuddhacariya)
Compiled by Phra Bodhinandamuni
Translated Ven. Thanissaro Bhikkhu
*
“觉醒者不谈他们觉醒了什么，因为它超越了一切言语。”
*
“无论思考多少，你不会知道。
只有止息思考时，你才知道。
不过，为了知道，你还得依靠思考。”
*
“当你能够把心从它牵涉的一切事物中分离出来时，心就不再系缚于忧伤。色、声、香
、味、触，是好是坏，取决于心去外面以该种方式的造作。心无明辨时，它误解事物。
当它误解事物时，就在一切绑束身心的事物影响之下痴迷。我们在身体上所受的恶果和
惩罚，是别人多少能够帮助解脱的。但是，内心在杂染与渴求的绑束下造起的恶果，只
有我们自己才能学会解脱自己。”
“圣者们已经... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 40 寂天菩薩傳
── 寂天菩薩七種稀有傳記略說
索達吉堪布 開示
在漢傳佛教中，寂天菩薩的事蹟知之者甚少。宋朝雍熙二年（公元985年）天息
災譯師曾譯《入行論》為《菩提行經》，題為法稱菩薩造，文字艱澀難懂，故歷史上似
是無人注重。近年來由於藏傳佛教的影響，此論已有隆蓮法師、如石法師的兩種漢譯本
在漢地傳揚，但作者寂天菩薩的較詳事蹟，所知者仍是寥寥無幾。
關於寂天菩薩的史實，有七種稀有傳記，如頌云：「本尊生喜住爛陀，示蹟圓
滿破諍辯，奇異事蹟與乞行，為王降伏諸外道。」
寂天菩薩是古印度南方賢疆國的王太子，原名寂鎧，父王名善鎧。他從小信仰
佛法，恭敬三寶，對自己的眷屬和其他眾生非常慈善，常給他們財施等。太子幼年即學
識出眾，諳達世間的各種學... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 41 饮酒之过失
华智仁波切 著 索达吉堪布 译
学不放逸心解脱，救度放逸恶趣隘，
恭敬顶礼遍知已，书此利他祈加持。
诚如全知金刚持鄂钦·根嘎桑波曾经亲口说：“在拥有修行正法的特殊身份——纯净
暇满人身的此时此刻，为了达到成就无上珍宝菩提的目的，一定要如理遵循正确的见解
和清净的行为，依靠符合佛法的正命来养活这个暇满身。愚昧无知的人们依靠放逸的美
酒、杀生的血肉养活暇满的身体，并且声称：‘在正法小乘戒律、金刚乘中也说可以喝
酒、吃肉。’他们自己步入这种非理境地的同时，还让别人也酗酒吃肉，就像蛤蟆坑里
有伤的蛤蟆一样（有伤的蛤蟆会使其余的蛤蟆染上它的伤）。丧失了佛陀所欢喜的行为
，被恶知识所左右，完全是给自身带来巨大祸害的举动，也是下劣的做法，因此务必予
以遮止。”除非是成就者，酒能使上上下下的所有人失去理念，在今生来世都会导致大
难临头。恶魔、非天迷醉人的伎俩就是酒。
讲饮酒过患分为以下五个部分：
一、总说酒的过失；
二、分说与别解脱戒相违；
三、分说与菩萨学处相违；
四、分说与密宗誓言相违；
五、宣说戒酒的功德利益。
一、总说酒的过失也包括饮酒者犯罪之理、卖酒者犯罪之理两个方面。
1、... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 42 请问这段说的难道不是圣女的妈因为女儿供奉修福脱离了地狱之灾？ 她妈邪见，讥毁
三宝受了啥报应？连带这无间地狱里一同受苦的一切罪人，也在这同一天里解脱了地狱
之苦，升到善道里受乐了。 这不叫鸡犬升天？ “无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本
处，无至忧忆悲恋。悦帝利
罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔
寺。非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。”
第一卷 忉利天宫神通品
"又于过去，不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百
千万亿阿僧祇劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬；行住坐卧，诸天卫
护。其母信邪，常轻三宝。
是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未全生信。不久命终，魂神
堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世，不信因果。计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，
广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中
，塑画威容，端严毕备。
时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大觉，具一切智。若在世时，
我母死后，傥来问佛，必知处所。时婆罗门女，垂泣良久，瞻... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 43 千万别把傲慢当自信---索达吉堪布
傲慢苦行者，倘入自信数，
堪怜宁过此？
傲慢是五种根本烦恼 （五种根本烦恼：贪、嗔、痴、慢、疑。按照《俱舍论》的观点
，在此基础上，再加上“见”，共六种根本烦恼。）之一，它实际上是烦恼的显现。很
多人认为自己的见解至高无上，像外道一样无义苦行，就是因为傲慢所致。而所谓的自
信，是对修法、成佛、度众生充满信心，坚信自己能承担一切。因此，傲慢是一切苦恼
痛苦的源泉，自信是暂时究竟快乐的来源，二者根本不能相提并论。
有些人认为自己的境界不错，智慧超胜一切人，这种烦恼性的傲慢，不能归属于自信当
中。自信是对治烦恼的，傲慢是增长烦恼的；自信能带来暂时究竟的成就和解脱，傲慢
只能增长三界轮回的痛苦。如果把傲慢列在自信中，还有比这更值得悲悯的对境吗？自
己的相续中充满我执，还认为这是成佛的唯一因，世上有比这更可怜的想法吗？有这种
想法的人具足烦恼，今生来世极为可怜，如果他们的傲慢成为成佛之因、解脱之根本，
那么造恶业者、三恶趣的众生都值得赞叹了。
我们行持佛法的过程中，一定要分清傲慢与自信的差别。有些人对佛法一窍不通，还认
为修得非常不错，相续中除了傲慢以外，什么... 阅读全帖 |
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k****i
发帖数: 1504 | 44 惊艳十大经典菜谱 无法抵挡的美色诱惑 4
4月8日18:03:28 文章来源：千龙新闻网
№7 醉虾
入选理由：食虾是国人的大一统嗜好，连日本人都知道，请中国人吃饭，以点虾最得
人心。还有明星追捧，据说王菲每到台湾，必吃口味辣重的胡椒虾。然而啖食鲜物，尤以
活吃最佳，醉虾正是如此，将蹦跳不止的活虾用酒腌制，将酩酊状的活物点蘸调味吞下，
其甘美，自是不言而喻的了。取食本款的技术要义，在于对虾壳的破坏程度，狼藉一堆，
有失儒雅，属于自堕品格。完美的做法是，将几乎看不出牙齿痕迹的虾壳码成一条弧线，
或者长城墙垛模样，则于本款的体会，就是老饕级别的了。只是，限于地域限制，本款实
属倾城倾国的佳人颜面，难得一亲芳泽，故点击指数不得不大打折扣。
点击指数 ★★★★
备选 白灼虾/清蒸鱼完鱼
备选理由：白灼是仅次于活吃的烹制手法，如今似乎已经铺展得震天价响，稍微有点
儿台面的菜馆都敢招呼。其实白灼实在不是热焯，火候功夫必须恰倒好处，拿捏得不差分
毫才行，所以，食此菜款，非到粤菜根据地的广东不可。鉴于广东虽非远恶军州，却也不
是为吃一餐饭就轻易去得的，故此备选。
和鸭是鸡的次选一样，鱼也是虾最 |
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r*f
发帖数: 731 | 45 【 以下文字转载自 Banquet 讨论区 】
【 原文由 mouselovecat 所发表 】
我捧着那小水缸走到地下室。各种仪器的光正在不停的闪。
我把贝壳放到透视仪前，打开机器，屏幕上缓缓的出现了一个小小
的影子，我转动贝壳，从多个角度照相，然后走到电脑前把这些图
片放大。
我刚看那影子的时候就开始疑心了，现在看果然是。
一个小小的胚胎，人的胚胎。
我把贝壳接驳到另一个机器上，看那心跳频率，正是人类胚胎发育
到4，5个月时候的情况。可是，这个胚胎的心跳明显要强一些。
我再自己端详那些照片，发现了些异样。这胚胎的手上有根类似脐
带的东西连着壳，头上也有非常短但是粗了很多的东西把他和贝壳
紧紧连在一起。我闭上眼睛想象，如果他发育长大了，就会象耶稣
被钉在十字架上那样，牢牢的被钉在这贝壳上，象个真的蚌一般，
来取食呼吸。
如果有可能对这个胚胎进行解剖，我敢说他的呼吸系统和消化系统
一定也非常离奇。可是，我看着照片，心生怜惜，这也是个生命，
甚至可以说，也是个孩子呢。
我站起来，有些烦躁，我该怎么办呢，难道就这样把他养大？为什
么突然出现这样奇怪的生物，是自然造成的还是人为的？
我坐到电 |
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l***d
发帖数: 1828 | 46 武汉大学生命科学学院何光存教授实验室与国内同行合作，经过14年的研究，近日在水
稻抗褐飞虱基因克隆和抗虫分子机理方面取得重大突破，成功分离了抗褐飞虱基因
Bph14，研究结果发表在最新一期《美国科学院院报》上（Proceedings of the
National Academy of Sciences USA，PNAS）。该论文第一作者为博士生杜波和张维林
。这是国际上应用图位克隆法(map-based cloning)分离得到的第一例水稻抗虫基因。
一直以来，人们对水稻如何能抗虫感到困惑不解，何光存教授实验室的该项研究结果揭
示了这一机制。水稻抗褐飞虱基因Bph14就像一个“哨兵”，当褐飞虱为害水稻时，该
基因就可感知到这一信号，并将信号传达到细胞核，调动其他基因的抗虫机制，抑制害
虫的取食和消化，使害虫的生长发育受阻，害虫死亡率上升，从而使水稻免受危害。
水稻抗褐飞虱基因Bph14的成功克隆，将促进水稻抗稻飞虱育种研究快速发展，从而为
少打农药、减少粮食损失，发展环境友好型和资源节约型农业做出重要贡献。
据了解，稻飞虱是水稻生产中最重要的虫害之一，近年来我国水稻的稻飞虱发生面积达 |
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k********k
发帖数: 5617 | 47 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 广东媒体：鱼虾鸟龟蛙蛇 广东人什么都放生
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 5 20:08:17 2014, 美东)
广东是全国外来物种入侵最严重的省份，早在2008年广东省外来入侵物种就已达150多种，这和广东人的放生习惯有关，鱼、虾、鸟、龟、蛙、蛇，广东人什么都放生。这种本出自信仰且带有保护初衷的放生，则可能引入外来有害物种、造成外来生物入侵。
——华南濒危动物研究所、广东省昆虫研究所副研究员龚世平
我国已确认544种外来入侵生物，其中危害严重的达100多种，而广东被认为是外来物种入侵最严重的省份。从事入侵生物学研究的华南农业大学教授陆永跃称，有研究认为，外来生物入侵数量与进出口贸易量相关，而东莞的净出口总值排省内前列。此外，广东人放生祈福的习惯更加剧了外来生物的入侵。目前东莞预防外来生物入侵主要靠检疫，对于市民放生的那些外来生物则显得束手无策。
放生建议选择本地品种
“广东是全国外来物种入侵最严重的一个省份”，华南濒危动物研究所、广东省昆... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 48 鱼肉“加特技”弹得牙都醉
<查看评论>
大洋新闻 时间: 2015-05-19 来源: 广州日报 作者: 秦仲阳、曾毅、马骏、严建广
不加明胶不加肉弹素还能让鱼肉“弹弹弹” 只有广东大厨的“特技手工鱼饼”才能做到
初接触“鱼饼”的北方人，可能会觉得它太“奇葩”了：“鱼无鱼相”的它，也好
意思自称是“鱼”？但很快他们就会被弹牙的鱼饼“弹”得“黑转粉”。那么，有“鱼
肉加特技”之称的鱼饼到底有多“弹”，看看本文就知晓。
文/广州日报记者秦仲阳、曾毅、马骏、严建广
均安鱼饼：
全部手工制作
均安鱼饼是顺德名小吃之一。均安鱼饼滋味十分特别，不仅有嚼劲，特别之处还在
于同一档口同一食材，不同时候去品尝，滋味也不同。其中最大原因，就是杀鱼、去鳞
、除骨、起肉、剁泥、挞胶、压拌、煎炸八道工序全靠手工。再熟手的厨师，完成这些
工序也需要1个小时以上，但难能可贵的是，直到今天，均安鱼饼依然全部手工制作，
不靠机器。
因此，每位师傅手法不同，甚至每天制作力度不同，鱼饼在“鲜韧滑香”的基本味
道之外仍有细微差别，会出现“各番滋味在心头”，如果是机器制造鱼饼，那真的和一
团死气沉沉的面团没有区别。
揾食指引：... 阅读全帖 |
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p****8
发帖数: 4158 | 49 太空食品
随着载人航天经验的逐渐增加，太空食品经过不断的改进，质量有很大的提高，复水食
品出现，告别了牙膏式食品时代。也叫做航天食品。
太空中所有的物品都失去了重量，变得可以随处飞扬，好像空气一样。这样，宇航员就
不能像地球上那样可以随时取食，轻松地嚼咽，不然就会因食物不能下咽而卡在食道中
间，危及生命。因此，科学家在研制宇宙飞船的同时，也研究制造太空食品。 经
过许多次的太空实践，科学家发现，太空食品要求营养丰富、卫生、进食方便。
现在供宇航员食用的食品，种类繁多，不仅有新鲜的面包、水果、巧克力，也有装在太
空食品盒里的炒菜、肉丸等，还有番茄酱等调味品。这些食品大多是高度浓缩的、流质
状的。所以，宇航员的进食方式与在地球上的不同。吃饭时，只要“飘游”到厨房内，
向食品盒注入一定的水，进行加热，然后就可以像挤牙膏似的把食物挤进嘴里美餐一顿
。当然，如果要吃花生米类硬颗粒状食物，那就不能直接往嘴里送，否则会塞到鼻孔里
。比较稳妥的办法是让花生米在空中漂着，然后张大嘴去捕捉。 因为太空食品具
有进食量少、发热量高、营养极其丰富的特点，所以日本首先研制了这种常用太空食品
，供地球上使... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhaoce (米高蜥蜴), 信区: Military
标 题: 非洲大蜗牛“入侵”福州 能啃食水泥(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 3 03:23:00 2014, 美东)
平生第一次听说有动物连水泥能吃还能消化，以后进化成星际里面的虫族也不是不可能
大蜗牛色彩斑斓，足有一个拳头大Mitbbs.com
关注理由 拳头大小的蜗牛，惊现福州街头。昨日傍晚，市民曹女士在铜盘路附近，看
见一只“巨型蜗牛”。好奇的曹女士拍下大蜗牛的照片，并拨打968111报料。Mitbbs.
com
经专家鉴定，这是“非洲大蜗牛”，是我国首批公布的有害入侵物种，上世纪80年代，
我省曾有不少人养殖，但被禁后，养殖户将它们抛到野外。这种蜗牛破坏力很强，会危
害500多种作物，甚至连水泥都能吃。而且，这种蜗牛会传播结核病和嗜酸性脑膜炎，
所以不能用手接触，更不能吃。它早被我国禁养，此次在榕市区发现，疑是有人偷偷养
殖。Mitbbs.com
破坏力很强 甚至能吃水泥Mitbbs.com
曹女士说，这只巨型蜗牛很奇特，个头特别大，外... 阅读全帖 |
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