p****v
发帖数: 293 | 1 今年算是电视剧的大年了，有人民的名义这样的现象级电视剧，也有三生三世楚乔传这
样收视率不错的古偶，还有大秦三军师联盟这样的偏正剧的历史剧。一直从开始追到现
在的《我的前半生》，感觉也不错，不说别的，演员都很好，至少台词水平甩当红小鲜
肉们几百条街，听他们说话真是顺耳，堪称演员整体演技在线，更别说还有陈道明、梅
婷、邬君梅这样的大牌客串了。
不过看到现在，这部剧已经有点崩了，各种狗血桥段。所以看微博朋友圈八组天涯这些
地方骂的人都不少。
比如陈俊生吧，是开始被骂的渣男，尤其是离婚后和老婆换房子以及让儿子睡地板，广
大群众纷纷表示不能理解。我对他算不上喜欢，但是不太讨厌，觉得他还算是个好人。
如果最后两人为了孩子又复婚还是能接受的，总觉得比跟贺函在一起好些，毕竟中间有
个唐晶。
凌玲就更别说了，就是高段位的小三上位然后人财双收的例子，而且占了便宜还卖乖，
歪理一套套的。因为演技太好，不少人居然去演员微博骂了……
当然，现在骂这两已经过时了，群众的火力针对更多的是罗子君和贺函。很多人说罗子
君找谁也不能找贺涵，因为唐晶对她真是太好了，掏心掏肺的好，胜似亲人。她就应该
疏远贺涵。她早就知道贺涵... 阅读全帖 |
|
s*l
发帖数: 9421 | 2 年少时读过一本古今楹联拾趣，对里面的几个对联印象颇深，记得有一联是这
样的：
上联：海水朝朝朝朝朝朝朝落 念作： 海水潮，昭昭潮，昭潮昭落
下联：浮云长长长长长长长消 念作：浮云涨，常常涨，常涨常消。
我想上面这个对联许多人都听说过，但下面这个听说过的会少一些，它背后的故事是属
于比较悲剧的那种。
据说有一富家才女非才子不嫁，她亲出一绝对贴在门上昭告天下以对招亲。
上联： 冰冷酒，一点水两点水三点水。（古时冰字左边只有一点而不是现今的两点笔
画）。
此联难倒了众多才子，一直无人对出，姑娘也就空守闺阁未能出嫁。某个春日已是病体
缠身的老姑娘独自坐在院中，她呆望着满园盛开的丁香花突然悟到了下联。不久此女便
抑郁而终。
上联：氷冷酒，一点水，两点水，三点水
下联：丁香花，百字头，千字头，万字头
第三个的故事是这样的，从前有个大户人家为少爷请了个私塾先生，先生姓何，喜欢出
些难对的对子让少爷去对，以便自己可以放羊偷懒。
有一回何先生又给少爷出了个对子。上联是： 有客登堂，惊醒万里春梦。少爷实在对
不出来便偷偷去找自己的才女姐姐帮忙，姐姐很容易就替他对了出来：无人共枕，枉弗
一片痴心。何先生拿... 阅读全帖 |
|
K******t
发帖数: 17377 | 3 哇。。师祖都有了。。。系出名门啊。。。
偶们这种草根出僧的一边画圈圈去了。。。
嗯 我的筝也有开裂的迹象 不过还没有影响到音色 我都有用加湿器
。。 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 4 太 5:3 “虚心的人有福了！因为天国是他们的。 太 5:4 哀恸的人有福了！因为他们
必得安慰。 太 5:5 温柔的人有福了！因为他们必承受地土。 太 5:6 饥渴慕义的人有
福了！因为他们必得饱足。 太 5:7 怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。 太 5:8
清心的人有福了！因为他们必得见 神。 太 5:9 使人和睦的人有福了！因为他们必称
为 神的儿子。 太 5:10 为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。 太 5:11 人若
因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！ 太 5:12 应当欢
喜快乐！因为你们在天上的赏赐是大的；在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。
太 5:13 “你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面
，被人践踏了。 太 5:14 你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。 太 5:15 人
点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。 太 5:16 你们的光也当这样
照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。 太 5:17 “莫
想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。 ... 阅读全帖 |
|
g***e
发帖数: 1168 | 5 我不仅文盲，而且定力差，，，汗，没忍住来回帖了，，，@___@，，，见笑了。
凭我中学时代的印象胡和实证主义关系密切；他同侪当中有一个我很讨厌，但是最近令
我很仰慕国文修养的人：鲁迅。同时看的书一堆，拆东补西，导致，我也没有认真看，
没有印象周的观点是否有可喜奇脱处。出于乡巴佬的心情，单纯被文字功夫惊讶了。
关于“诗”你下文所述，也是直接导致我按奈不住上來雷人的：这个描述，恐怕太简单
－－简单到粗暴而既不能在抽象的层次脱离积累而在在认识上有所突破（所谓拾人唾余
，而且依我一孔愚见，恐怕還是那些无趣的鱼目），也没有多少审美上的余裕。总之，
我简直看不到一点值得写（或者说重抄上來）的地方：今日信息检索这样方便，知识性
积累实在无益，尤其bbs上；更需洞见；何况在我看来，你重复的这些称不上“知识”
。日久积渍的庸见吧。
文學发展如此复杂，在中国尤其如此；哪有这么简单清晰的几句话好讲的清楚的？我们
工程学科，最近三四十年积累下的人造系统（所谓Internet），尚不能找到简单的模型
描慕其发展，何况积中华精粹，前贤前赴后继，灿烂壮阔的三千年诗之发展？我虽然憎
恨自己无知，但在学习中一些孤陋想法... 阅读全帖 |
|
M*********m
发帖数: 2024 | 6 嗯，写文章都是“得失寸心知”，文章有不实的地方，自己是知道的。不过，写文章就
必然会如此么。宋朝时候也是有人学李白，一个著名的例子就是郭祥正。把他的诗歌和
李白的并列在一起，你看看，写得怎么样呢？
凤凰台上凤凰游， 凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外， 一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日， 长安不见使人愁。
高台不见凤凰游，浩浩长江入海流。
舞罢青蛾同去国，战残白骨尚盈丘。
风摇落日催行棹，湖拥新沙换故洲。
结绮临春无处觅，年年荒草向人愁。 |
|
N****f
发帖数: 25759 | 7 好文章，深有见地。古之贤人之所谓“闲”者，其中不乏自保之术。所谓
与世无争，往往只是无意苦争而已。于是浮一大白，掷杯于地，慨叹一
声“去他妈的”。狂放其外，依然未免耿耿于心。阮籍嵇康，大抵如此。
当年6.4之后，俺曾作《八声甘州》一曲，下阕数句，可为注脚：
独坐烟霞岭侧，
漫长歌博髀，
意趣从容。
算无暇回首、
故土月明中。
渺神州、
白衣苍狗，
暂相宜、
诗酒娱浮生。
琴萧里，
看东流水，
淘尽英雄。 |
|
C***3
发帖数: 2226 | 8 二、我购存的关于中国黑帮的书籍
刘静生：
当代江湖秘录
庸人：
江湖八大门
贺晋年：
深山剿匪记
冉光海：
中国土匪
王学泰：
游民文化与中国社会（增修版，上、下）
黄建远 孙先伟 刘培昌：
土匪的历史
《文史精华》编辑部：
近代中国江湖秘闻（上、下）
郭绪印：
清帮秘史
曹保明：
慰安妇考察手记
没有墓碑的女人
孤独的伐木人
东北土匪
张艳国 任放 刘保昌：
骗子的历史（中国社会史系列丛书）
路遥 著 张东海 孔祥涛 吴松龄 调查：
山东民间秘密教门
邵雍：
中国会道门
池宗宪：
夜壶——台湾黑社会真相
秦宝琦：
清末民初秘密社会的蜕变（19世纪中国社会研究，张研 主编）
中国地下社会（第一卷 清前期秘密社会卷）
钱生可 编：
上海滩黑幕（1-4）
冬媒：
中国匪人——荒原狼群
王生志：
我把黑道搞惨了
宁夏人民出版社 选编：
台湾黑道秘闻
刘峰 沈默：
台湾黑社会揭秘
朱大可：
流氓的盛宴——当代中国的流氓叙事
宁夏人民出版社 选编：
台湾黑道秘闻
文芳 编：
黑色记忆之赌场内幕 黑白两道
刘剑 丁小梅 编：
帮会奇观
闻湜 主编：
人在江湖
豪强实录
帮会势力珍闻
完颜绍元：
中... 阅读全帖 |
|
C***3
发帖数: 2226 | 9 （法）西蒙娜·德·波伏娃：
第二性（1、2，全译本）
（法）米歇尔·福柯：
性经验史
（美）玛莉莲·亚隆：
乳房的历史
（英）阿芮安娜·布鲁：
吻我吧
（保）基·瓦西列夫：
情爱论
（荷）高罗佩：
秘戏图考——附论汉代至清代的中国性生活（公元前二0六年-公元一六四四年）
（美）凯特·米利特：
性政治
（美）贝蒂·弗里丹：
女性的奥秘
（法）让-克鲁德·考夫曼：
女人的身体 男人的目光——裸乳社会学
（法）乔治·巴塔耶：
色情史
（法）法碧恩·卡斯塔-洛札兹：
调情的历史：纯真与堕落的游戏
潘绥铭（美）白维廉 王爱丽（美）劳曼：
当代中国人的性行为与性关系
（法）米歇尔·苏盖/叶舒宪：
激情
（美）托马斯·拉科尔：
孤独的性：手淫文化史
（美）葛尔·罗宾 等著：
酷儿理论：西方90年代性思潮
（美）詹姆士·克利夫德：
从嬉皮到雅皮（昔日性革命亲历者自述）
（法）劳尔·阿德勒：
巴黎青楼——法国青楼女子的日常生活
（美）E.塞尔柯克 文 N.罗森布莱特 图：
性入门
（英）霭理士 原著 潘光旦 译注：
性心理学
（古罗马）奥维德：
爱经全书
（美）瓦莱丽·斯蒂尔：
内衣：一部文化史
（美）... 阅读全帖 |
|
d*****w
发帖数: 101 | 10 從生到死有多遠 呼吸之間
從迷到悟有多遠 一念之間
從愛到恨有多遠 無常之間
從古到今有多遠 笑談之間
從你到我有多遠 善解之間
從心到心有多遠 天地之間 |
|
s*****y
发帖数: 176 | 11 【 以下文字转载自 PKU 讨论区 】
【 原文由 mouselovecat 所发表 】
于友宅饮酒,微醉,徒步归家,天穹一轮明月浩似银盘.
微风拂面,袭来初秋之微香,仿佛传来琼宫的歌声:
月梦寂沉沉,银霜茫茫.
玉魂飘散落,几多戚凉.
浮想连篇,趁醉灌水一篇,以博一笑,多有copy+paste之嫌,
望古人地下所谅.
时维九月，序属三秋
晚风携香惹人醉,
薄云笼月疑目昏.(*今日多有淡云,估我疑为酒醉而目昏.)
人在天涯身似萍,
天高地迥命为轻.
弃威贫之故国,为不忠.
离年迈之老母,为不孝.
敛金财而无行,为不任.
疏故友而无端,为不义.
思前想后,汗如雨下.
吾赴美三年,岂是图增面皮耳?
至美首个中秋,食饼,与室友同逛Evanston.
次年,穷穷孑立,独坐地铁赴Chicago Chinatown吃饭,至夜方归,
放眼车厢,皆异族,不爽.思唐朝之曲:
异族在日坛膜拜古人的月亮,
开元圣世令人神往.
风,吹不散掌纹.
花,映不出乡愁.
雪,照不住山河.
月,圆不了古梦......
此后即赴此阳光灿烂之金州,行众人皆行之俗事,不提.
三尺微命，一介书生.
背井离乡,非无盛世.
思 |
|
m**********t
发帖数: 190 | 12 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
【 原文由 leland 所发表 】
于友宅饮酒,微醉,徒步归家,天穹一轮明月浩似银盘.
微风拂面,袭来初秋之微香,仿佛传来琼宫的歌声:
月梦寂沉沉,银霜茫茫.
玉魂飘散落,几多戚凉.
浮想连篇,趁醉灌水一篇,以博一笑,多有copy+paste之嫌,
望古人地下所谅.
时维九月，序属三秋
晚风携香惹人醉,
薄云笼月疑目昏.(*今日多有淡云,估我疑为酒醉而目昏.)
人在天涯身似萍,
天高地迥命为轻.
弃威贫之故国,为不忠.
离年迈之老母,为不孝.
敛金财而无行,为不任.
疏故友而无端,为不义.
思前想后,汗如雨下.
吾赴美三年,岂是图增面皮耳?
至美首个中秋,食饼,与室友同逛Evanston.
次年,穷穷孑立,独坐地铁赴Chicago Chinatown吃饭,至夜方归,
放眼车厢,皆异族,不爽.思唐朝之曲:
异族在日坛膜拜古人的月亮,
开元圣世令人神往.
风,吹不散掌纹.
花,映不出乡愁.
雪,照不住山河.
月,圆不了古梦......
此后即赴此阳光灿烂之金州,行众人皆行之俗事,不提.
三尺微命，一介书生.
背井离乡,非无盛世 |
|
M***e
发帖数: 133 | 13 【 以下文字转载自 PKU 讨论区 】
【 原文由 mouselovecat 所发表 】
于友宅饮酒,微醉,徒步归家,天穹一轮明月浩似银盘.
微风拂面,袭来初秋之微香,仿佛传来琼宫的歌声:
月梦寂沉沉,银霜茫茫.
玉魂飘散落,几多戚凉.
浮想连篇,趁醉灌水一篇,以博一笑,多有copy+paste之嫌,
望古人地下所谅.
时维九月，序属三秋
晚风携香惹人醉,
薄云笼月疑目昏.(*今日多有淡云,估我疑为酒醉而目昏.)
人在天涯身似萍,
天高地迥命为轻.
弃威贫之故国,为不忠.
离年迈之老母,为不孝.
敛金财而无行,为不任.
疏故友而无端,为不义.
思前想后,汗如雨下.
吾赴美三年,岂是图增面皮耳?
至美首个中秋,食饼,与室友同逛Evanston.
次年,穷穷孑立,独坐地铁赴Chicago Chinatown吃饭,至夜方归,
放眼车厢,皆异族,不爽.思唐朝之曲:
异族在日坛膜拜古人的月亮,
开元圣世令人神往.
风,吹不散掌纹.
花,映不出乡愁.
雪,照不住山河.
月,圆不了古梦......
此后即赴此阳光灿烂之金州,行众人皆行之俗事,不提.
三尺微命，一介书生.
背井离乡,非无盛世.
思 |
|
|
a***e
发帖数: 829 | 15 yi？发哥终于来了，你往前考考古，偶和林dd要拜师咧。 |
|
s*******y
发帖数: 451 | 16 鲁菜，又叫山东菜。历史悠久，影响广泛。是中国饮食文化的重要组成部分，成为中
国四大菜系之一，以其味鲜咸脆嫩，风味独特，制作精细享誉海内外。古书云：“东方之
域，天地之所始生也。鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸。皆安其处，美其食。”（
《黄帝内经·素问·异法方宜论》）齐鲁大地就是依山傍海，物产丰富。经济发达的美好
地域，为烹饪文化的发展、山东菜系的形成，提供了良好的条件。早在春秋战国时代齐植
公的宠臣易牙就曾是以“善和五味”而著称的名厨；南儿朝时，高阳大守贾思勰在其著作
《齐民要术》中，对黄河中下游地区的烹饪术作了较系统的总结、记下了众多名菜做法，
反映当时鲁菜发展的高超技艺；唐代，段文昌，山东临淄人，穆宗时任宰相，精干饮食，
并自编食经五十卷，成为历史掌故。到了宋代，宋都汀梁所作“北食”即鲁菜的别称，已
具规模。明清两代，已经自成菜系，从齐鲁而京畿，从关内到关外，影响所及已达黄河流
域、东北地带，有着广阔的饮食群众基础。
山东古为齐鲁之邦，地处半岛，三面环海，腹地有丘陵平原，气候适宜，四季分明。
海鲜水族、粮油畜牲、蔬菜果品、昆虫野味一应俱全，为烹饪提供了丰盛的物质条 |
|
S*****n
发帖数: 6055 | 17 岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春，
滕子京谪守巴陵郡。
越明年，
政通人和，
百废俱兴，
乃重修岳阳楼，
增其旧制，
刻唐贤今人诗赋于其上，
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，
在洞庭一湖。
衔远山，
吞长江，
浩浩汤汤，
横无际涯；
朝晖夕阴，
气象万千；
此则岳阳楼之大观也，
前人之述备矣。
然则北通巫峡，
南极潇湘，
迁客骚人，
多会于此，
览物之情，
得无异乎？
若夫霪雨霏霏，
连月不开；
阴风怒号，
浊浪排空；
日星隐耀，
山岳潜形；
商旅不行，
樯倾楫摧；
薄暮冥冥，
虎啸猿啼；
登斯楼也，
则有去国怀乡，
忧谗畏讥，
满目萧然，
感极而悲者矣。
至若春和景明，
波澜不惊，
上下天光，
一碧万顷；
沙鸥翔集，
锦鳞游泳，
岸芷汀兰，
郁郁青青。
而或长烟一空，
皓月千里，
浮光跃金，
静影沉璧，
渔歌互答，
此乐何极！
登斯楼也，
则有心旷神怡，
宠辱皆忘，
把酒临风，
其喜洋洋者矣。
嗟夫！
予尝求古仁人之心，
或异二者之为，
何哉？
不以物喜，
不以己悲，
居庙堂之高，
则忧其民；
处江湖之远，
则忧其君。
是进亦忧，
退亦忧；
然则何时而乐耶？
其必曰：
先天下之忧而 |
|
p*****a
发帖数: 1224 | 18 春季的小雨天上孤山真是应了苏轼的“山色空蒙雨亦奇”，“淡妆浓抹总相宜”。
还有楼外楼的东坡酥，大概很多人都不知道。偶要是经过那里，总会去买上一盒。 |
|
r******j
发帖数: 780 | 19 请问哪个人说“科学昌明以来，人们都认为月球是个冷冰冰的金属球体。”？ 请给出
文献。
另外，月亮现在已知大部分还是岩石，岩石于五行属金。除非你能证明月亮除了表面的
岩石层，下面全是水，否则易经还是错的
，成为特大新闻。
下，象阴阳也。夫阳道纯而奇，故上篇三十，所以象阳也。阴道不纯而偶，故下篇三十
四，所以法阴也。《乾》《坤》者，阴阳之根本，万物之祖宗也，为上篇始者，尊之也
。《离》为日，《坎》为月，日月之道，阴阳之经，所以终始万物，故以《坎》、《离
》为终。”
天地，就是乾坤之象，日月就是坎离之象。 “坎戊月精，离己日光。日月为易，刚柔
相当” |
|
A*****e
发帖数: 29772 | 20 口鼻日薄西山古德霸越发疯狂，偶实在是招架不住，干脆花伪币雇人跟他吵 |
|
c**********o
发帖数: 193 | 21 那家太贵了，我只去过鸿芦，买茶的。
算得安静，总放一些疏缓古琴曲，
似乎就一下和外面的纷嚣绝缘了。
我也是一个人老去，经常可以坐一个晚上。
看着茶壶里的雾气慢慢舞，一阵儿合着曲调，
一阵儿又享受些自由，很随意的流动的感觉，
几乎让你的心也不再凝滞了，好象逍遥一样。 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 22 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
|
l*****d
发帖数: 7963 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
|
k*****c
发帖数: 1670 | 24 六朝云龙吟 第十五集
第一章
巨大的桥墩拔地而起，宛如一片望不到尽头的森林。无数桥梁纵横交错，遮
蔽了天空。一行人匆匆从桥下穿过，与头顶宏伟的建筑相比，桥梁阴影笼罩下的
人类仿佛蝼蚁般渺小。那些人行色匆忙，浑未留意远处有一双阴狠的眼睛正紧紧
盯着他们的背影。
盯梢的外姓人像螳螂一样伏着身，悄无声息地穿过草丛，他路过的荒草间，
埋着一只不起眼的窨井盖。
阳光透过井盖的栅栏，一直向下延伸，最后落在一片阴暗的地下世界中。
鲜血在冰冷的士敏土壁上缓缓流淌，两具尸体一左一右倒在脚边，脸上还残留
着惊骇的表情。
程宗扬又重复了一遍，「小紫在哪儿？」
听出他声音里并没有恶意，何漪莲紧张的神情略微放松了些，反问道：「你
是谁？」
程宗扬皱起眉，「你紫妈妈没说吗？」
「哪里来的紫妈妈？」何漪莲不悦地说道：「你这般胡言乱语，莫非是个疯
子？」
程宗扬摸了摸下巴，自己眼看着小紫趁乱将何漪莲和尹馥兰劫走，才杀出去
接应武二，可何漪莲似乎根本不知道小紫的存在。难道出了什么岔子？
「何帮主为何会在这里？」
「怎么？这里不能来吗？」何漪莲微微抬起下巴，「我从太泉古阵进来便在
此地。」
怎么可能？程宗扬虽然对太泉古阵... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
|
l*******u
发帖数: 2496 | 26 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 27 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
|
M*****e
发帖数: 11621 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 29 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
|
S**C
发帖数: 2964 | 30 1
阴暗的天际乌云密布，暗红的闪电在云层中穿梭。天穹伤口般的裂隙间，不
时有零星的火山砾石带着火焰缓慢掉落，宛如一片片燃烧的羽毛。
乌云越来越浓，仿佛压在高架桥上。一阵狂风掠过，暴雨倾盆而至。一道巨
大的闪电贴着桥身射下，蜿蜒的光芒纵贯天地，映出风中纷乱而密集的雨滴。整
个世界都仿佛被狂风和暴雨充斥。
硕大的雨点坠落下来，在玻璃上溅起漫空水花。程宗扬靠在宽大而柔软的座
椅上，小紫蜷着身偎依在他怀中，发出柔细而均匀的呼吸声。外面狂风呼啸，暴
雨滂沱，车厢内仿佛另外一个世界，干燥，温暖而又宁静，充满温馨的气息。
又一道闪电落下，沉闷的雷声仿佛从车顶滚过。程宗扬从睡梦中醒来，手臂
微微一动，又连忙停住。他看着小紫宁静的睡容，一根一根数着她弯长的睫毛，
丝毫不觉得厌倦。
雷声不断响起，程宗扬忽然想起莫如霖还在后备厢里，不由心下一惊，这么
久不会把那家伙给闷死吧？
程宗扬动了下手臂，右臂仍然又困又麻，沉甸甸地举不起来，只好用左手抱
起小紫，轻轻放到一边。
和庞大的车身一样，汽车的后备厢也极为宽大，里面似乎有通风设置，莫如
霖在里面不但没有闷死，反而鼾声如雷，睡得正熟。这位黑道枭雄半张着嘴巴，
口... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 31 《中国是＂五千年文明古国＂纯属无稽之谈＂》是08年的老帖子，当年就已经被批驳的
体无完肤，被逐臭的苍蝇又拿出来说事，真是没有语言了。
============================================================
驳＂所谓中国是＂五千年文明古国＂纯属无稽之谈＂
点击：905 回复：2 作者：773377g 发表日期：2008-12-28 21:22:00 回复
主贴作者太无知。全文的错误到处都是。只看该文的第一段：
“一直以来，中国官方在对国内的宣传中都宣称什么中国是所谓的“四大文明古国
”之一，我们是一个有着五千年文明历史的古老国家，以此做为愚民教育的重要组成部
分。这些可笑的论调还流传颇广，深入人心，其实呢，只要稍有一点世界史常识的人都
知道这只是个笑话。”
第一，四大文明古国的提法是西方史学家首先提出来的，不是中国官方提出来的。
只要稍有一点世界史常识的人都知道这一点。例如我手边的一本西方人写的《世界史》
就是将中国放在第二大文明古国来讨论的。顺序是：古埃及、中国、印度、古希腊（含
后来的罗马）。这本书的原名：Wor... 阅读全帖 |
|
d*******3
发帖数: 8598 | 32 集评补
古来文章有奔逸气，耸高格，清人心神，惊人魂魄，我闻当今有李白。……多不拘
常律，振摆超腾，既俊且逸。（〔唐〕任华《杂言寄李白》）
国朝能为歌诗者不少，独李太白为称首。盖气骨高举，不失颂咏风刺之道。（〔唐
〕吴融《禅月集序》）
白性嗜酒，志不拘检，常林栖十数载。故其为文章，率皆纵逸。至如《蜀道难》等
篇，可谓奇之又奇，然自骚人以还，鲜有此体调也。（〔唐〕殷璠《河岳英灵集》卷上）
言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世
间语者，有李太白。（〔唐〕皮日休《刘枣强碑文》）
子之文章，杰立人上。……大巧自然，人力何施。又如长河，浩浩奔放，万里一泻
，末势犹壮。（〔宋〕曾巩《代人祭李白文》）
李白歌诗，度越六代，与汉魏乐府争衡。（〔宋〕黄庭坚《黄山谷诗话》）
建安诗辩而不华，质而不俚，风调高雅，格力遒壮。其言直致而少对偶，指事情而
绮丽，得风雅骚人之气骨，最为近古者也。一变而为晋宋，再变而为齐梁。唐诸诗人，
高者学陶、谢，下者学徐、庾。惟老杜、李太白、韩退之早年皆学建安，晚乃各自变成
一家耳……李太白亦多建安句法，而罕全篇，多杂以鲍明远体。（〔宋〕范温《潜... 阅读全帖 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 33 圣经无谬误的重要
在基督教教会的整个历史进程里，圣经均被视为原本由神所赐，绝无错误；这种信
念是信徒们所接纳的。除却那些与教会决裂，自立门户的异端以外，信徒都公认圣经拥
有完全的权威，所提及的一切事件一一包括神学上的、历史及科学上的，均属全然可信
。宗教改革期间，路德坚称：「当圣经说话，神就说话。」纵使反对路德的罗马天主教
，亦持守这个信念，虽然他们意图将教会传统置于与圣经等同的地位上。从昔日使徒保
罗所要与之抗辩的诺斯底主义开始，以至十八世纪自然神论冒升以前，都没有对圣经的
无谬误有所质疑。纵然是苏西尼(Socinus)及瑟维特(Michael Servetus)这些神体一位
论者(Unitarians；只信仰独一的真神，否认基督的神格及三一教义)，也根据圣经无谬
误来为自己的立场辩护。
但到了公元十八世纪，理性主义及自然神论兴起，圣经无谬误的地位便急转直下。
自然神论者与维护历史上基督信仰的正统派辩护者从此便划清界线。时至十九世纪，在
复原宗内居领导地位的学者，愈来愈多反对圣经的超自然事迹；这种风气促使美洲及欧
洲的「历史批判」兴起。充满着理性的读者们，都假设圣经纯粹是人类将有关宗... 阅读全帖 |
|
a*********7
发帖数: 30080 | 34 来自主题: LeisureTime版 - 辛弃疾诗 少读稼轩诗，搜了一下，得到这个，看起来应该是全宋诗中所收的全部稼轩诗；应该也
差不多是全部的稼轩诗了吧？
http://www.niwota.com/submsg/7159589/
丙寅九月二十八日作来年将告老
渐识空虚不二门，扫除诸幻绝根尘。
此心自拟终成佛，许事从今只任真。
有我故应还起灭，无求何自别冤亲。
西山病叟支离甚，欲向君王乞此身。
丙寅岁山间竞传诸将有下棘寺者
去年骑鹤上扬州，意气平吞万户侯。
谁使匈奴来塞上，却从廷尉望山头。
荣华大抵有时歇，祸福无非自己求。
记取山西千古恨，李陵门下至今羞。
答余叔良和韵
东舍延朝爽，西林媚夕曛。
有生同扰扰，何路出纷纷。
暖日鹓鸾伴，空山鸟兽群。
本来同一致，休笑众人醺。
第四子学春秋发愤不辍书以勉之
春雨昼连夜，春江冷欲冰。
清愁殊浩荡，莫景剧飞腾。
身是归休客，心如入定僧。
西园曾到不，要学仲舒能。
读邵尧夫诗
饮酒已输陶靖节，作诗犹爱邵尧夫。
若论老子胸中事，除却溪山一事无。
读书
是非得失两茫茫，闲把遗书细较量。
掩卷古人堪笑处，起来摩腹步长廊。
读圆觉经
二十五轮清净观，上中下期春夏斋。
本来欲造空虚地，那得许多缠绕来。
傅... 阅读全帖 |
|
|
r**k
发帖数: 89 | 36 上班的事就说了那么一大堆, 偶还真够唐的, 这就简要的说说其他把.
不出国的话, 开始肯定住在家里, 偶老爸很久很久以前就计划着叫偶出国了, 当初还企
图说复偶去学比较容易能出去的专业, 被偶这个懒人一下字否决, 偶只喜
欢读轻松的又来钱的专业:PP, 这下出不去, 他肯定能把偶烦死了! 还有, 晚上FB回来晚
的话, 他又地地古古的, 偶肯定受不了.
那偶怎么办呢, 偶就搬出去自己租房住段日子. 不过偶估计搬出去的话, 头几个月肯定
是欢喜的不的了, 终于摆脱了紧古咒了, 可是不用多久, 偶的荷包肯定就吃不消了, 不
当家不知道柴米贵啊 (现在偶可是比偶在国内抠多了), 最后还是得住回去, 不过呢, 还
是要坚持到偶老妈向偶通报说偶老爸答应不说偶了才回去:PPP
家里肯定堆满了偶买的各种杂志和漫画书:PP, 哎,那里象在这里想看个漫画这么难.
对于最新的漫画情报在上海偶肯定了如只张, 令人回味断肠的故事也一定看了个饱.
喜欢一个人在家里静静的看那些,
喜欢做在茶仿咖啡店里时而看看来来往往的PPMM, SSGG, 时而与死党谈谈心事,
喜欢悠闲的走在那些商业街上, |
|
s******g
发帖数: 755 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
LeftEye (左眼观心) 于 (Mon May 9 14:18:10 2011, 美东) 提到:
包子就不發了，寫點東西吧。不過此樓無關風與月，感興趣的人可能不多。
先要說明一下的是，這裡的“帖”不是買賣提的帖子，是字帖。
最近新添了一毛病，喜歡讀帖。以前初習書法，讀帖時只見點畫結構，不見字字珠璣。
現在因為懶惰，沒有耐心也沒有時間展紙研墨，抓本字帖也只能是心摹而手不追，其惡
果自然是書法毫無進步，但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然，碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外，我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人，便箋短箋的私密性和隨意性，可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望，尤其是晉人辭句，言簡意深，讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》，那些毫無雕飾的文字，一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月，無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯？我穿越了木有？有木有？
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 38 《易》、《老》相通初探
《老子》一书为道学之祖，其后学称《老子》之术为“黄老之学”。史传黄帝尝作《归
藏》之易，然其人其事已不得详考。黄帝之陵尚在，却给人一种“昔人已乘黄鹤去，此
地空余黄鹤楼”之感觉。《老子》成书则取法于《归藏》、《周易》二书，是论古已有
之。本文试从三个方面论述一番，初浅之探，希求得到同道斧正。
一、老子尝传易理于孔子
史载先秦诸子治易者自孔子始。《论语·述而篇》：“子曰：‘加我数年，五十以学《
易》，可以无大过矣。’”又：《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，……读《
易》，韦编三绝。”是为明证。孔子于《易》精熟之极，乃至顺口引《易》以明事理。
《论语·子路篇》所载孔子援引《易·恒卦》“不恒其德，或承之羞”一例可证。实则
孔子之前已有人尝研读《周易》，其学之形成咸与《易》相关。斯人即为老子，其学则
以尚柔、主静、贵无三论为主。《易》、《老》相通之论，前贤早有高论。然老子讲《
易》之语，史书无徵，似不可得而闻。本节试为述之。
《孔子家语·执辔篇》：“子贡问于孔子曰：‘商闻易之生人及万物、鸟兽昆虫各有奇
偶，气分不同。而凡人莫知其情，唯达德者能原其本焉。……是以至阴... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 39 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1540 | 40 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
|
l*******g
发帖数: 28502 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
bingchuan (又被感动到了~~~我自己也要努力！！！) 于 (Mon Aug 1 00:41:09 2011, 美东) 提到:
仲夏之夜，你是否又惦记起家乡那金黄的麦田？
收拾行囊，你是否已经踏上了回乡收割的旅途？
正值暑期农忙收割季节，
相信很多外出打工的农民兄弟姐妹，
已经日夜惦记家乡的日见成熟的庄稼。
而身处异国他乡的你，
也许又会思念起那片遥远的故土，
又想起那些回乡务农的盛夏！
希望的田野版打算以返乡务农为主题，组织暑假征文活动【漫漫回乡路】，请大家讲述
身边的，故乡的，听说的在外打工的农民们的生活，只要内容涉及到返乡部分，不管是
为了农忙，还是回家过年，或是回家探望家里留守的老人小孩，或者由于某种原因，放
弃城里的工作回到故乡的，等等等等，都可以写。只要标题注上【漫漫回乡路征文】，
让我们看懂你在参加征文就可以了。
奖励：
1 所有的应征文章都会有100伪币的奖励。
2 当活动结束，版务们会组织板上投票。最受欢迎的1篇为一等奖，追加300伪币，二等
奖2篇，各追加200。三等... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 42 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
|
r*******d
发帖数: 22 | 43 让 偶 想 起
偶 买 好 古 筝 搁 置 家 里 的 头 天 晚 上 ， flatmates 回 来 后 ，
先 是 好 奇 的 玩 弄 了 一 番 ， 然 后 向 偶 发 问 ，
其 中 一 人 好 可 爱 的 问 偶 说 ： “ 好 象 听 说 过 焦 尾 琴 ， 是
怎 么 回 事 ， 是 特 意 把 琴 烧 焦 的 吗 ？ ”
于 是 偶 告 诉 她 焦 尾 琴 是 七 弦 琴 ， 偶 的 是 古 筝。 但 琴 身 都 是
桐 木 作 的 。 那 焦 尾 琴 是 一 古 人 不 识 货 ， 把 一 颗 难 得 好 的
梧 桐 树 砍 了 拿 回 家 当 柴 烧 ， 他 的 一 朋 友 刚 好 经 过 ， 这
位 老 兄 是 个 识 货 人 ， 于 是 从 火 堆 中 拯 救 了 这 块 木 头 。
但 有 点 烧 焦 了 ， 焦 的 刚 好 是 尾 部 ， 琴 身 还 是 好 的 。
因 此 得 名 焦 尾 琴 。
呵 呵 ， 于 是 她 又 问 道 ； “ 那 现 在 你 们 为 什 么 不 把 这 些
琴 也 烧 焦 个 尾 呢 ？ ”
偶 ft..
同 时 偶 在 |
|
O******1
发帖数: 13088 | 44 一、春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹：大道隐去了！
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中
华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已！
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐
国。齐国大夫想害他，又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃到郑国，郑国人称
他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路
过蒲邑，孔子被一伙... 阅读全帖 |
|
w**m
发帖数: 4061 | 45 古训曰：文无第一，武无第二。
古训又曰：文人好权柄，武人好名声。
故隋唐三十六条好汉，皆死于虚名之惑累；唐宋八大家之文宗，无不为朝廷之重臣
。刀枪剑戟可以杀人，血溅五步，匹夫之怒；文章翰墨可以杀人，流血千里，祸害万年
。文章千古事，能不谨严乎？
或曰：今之世，乃商品经济之世，点击率之世，版税为王之世。作家文人，屠狗卖
肉之徒尔。古之文人，货卖帝王家，今之作家，货卖消费者。卖于帝王，讲究身段，一
嗔二笑三挑逗，欲迎还拒，乃曰范儿。卖于消费者，讲究嗓门，一喊二吼三吆喝，强拉
硬拽，其名传销。古今皆一，无有贵贱，卖文收钱，方是正宗。
余叹曰：文章沦丧，始于此也。古之文人，乃零售经济，一手交钱一手交货，货钱
两清，童叟无欺。今之文人，乃批发经济，堆物如山，论斤买卖，腐肉滥鱼，夹塞而出
，流行于市场，蛊惑于人心，较之古人，不堪其甚也乎。
既叹而矣，乃做《中国当代作家排行榜》，择市场中高标大名者，点评其得失，序
列其排行，发布于网络，虽不为惩善罚恶之标准，聊以为顾客买卖之参考。个人之好恶
，游戏之言语，知我者谓我心忧，不知我者谓我多事。知我罪我，我已高卧，白云松冈
，物我两忘。（http：//ww... 阅读全帖 |
|
p*********3
发帖数: 2039 | 46 缘起
古训曰：文无第一，武无第二。
古训又曰：文人好权柄，武人好名声。
故隋唐三十六条好汉，皆死于虚名之惑累；唐宋八大家之文宗，无不为朝廷之重臣。刀
枪剑戟可以杀人，血溅五步，匹夫之怒；文章翰墨可以杀人，流血千里，祸害万年。文
章千古事，能不谨严乎？
或曰：今之世，乃商品经济之世，点击率之世，版税为王之世。作家文人，屠狗卖肉之
徒尔。古之文人，货卖帝王家，今之作家，货卖消费者。卖于帝王，讲究身段，一嗔二
笑三挑逗，欲迎还拒，乃曰范儿。卖于消费者，讲究嗓门，一喊二吼三吆喝，强拉硬拽
，其名传销。古今皆一，无有贵贱，卖文收钱，方是正宗。
余叹曰：文章沦丧，始于此也。古之文人，乃零售经济，一手交钱一手交货，货钱两清
，童叟无欺。今之文人，乃批发经济，堆物如山，论斤买卖，腐肉滥鱼，夹塞而出，流
行于市场，蛊惑于人心，较之古人，不堪其甚也乎。
既叹而矣，乃做《中国当代作家排行榜》，择市场中高标大名者，点评其得失，序列其
排行，发布于网络，虽不为惩善罚恶之标准，聊以为顾客买卖之参考。个人之好恶，游
戏之言语，知我者谓我心忧，不知我者谓我多事。知我罪我，我已高卧，白云松冈，物
我两忘。
略序体例如下... 阅读全帖 |
|
x****a
发帖数: 607 | 47 韩立现在大概1500岁了。。
http://forum.qidian.com/threaddetailnew.aspx?ThreadId=140747947
上古巨变：魔界和灵界连年征战，双方死伤无数，某年魔界发现某个空间（灵渺园）内
有通往人界的节点，为了对付灵界，切断从人界飞升灵界的生力军，魔界众位圣祖决定
打通节点，入侵人界。魔界派出大量古魔肆虐人界，将真魔气传送至人界，并以寿元大
增利诱进阶无望的修士接收灌顶大法，并在人界留下道统，想将人界魔化成古魔界的一
部分。人界巨变惊动灵界，灵界被迫派出大量修士下界对抗古魔，长年征战后，最终将
古魔消灭干净，战后古修士将真魔气搜集拘禁,分到人界几处灵气最充沛之地,用精纯灵
气镇压起来，自此人界天地元气大变，修士进阶化神期后难以寸进。
10岁：韩立离家，被三叔介绍到七玄门，拜墨大夫为师，开始修炼长春功，意外捡到神
秘小瓶。
14岁：韩立修炼长春功到第三层。发现了小瓶催生植物的秘密，暗自调制丹药修炼，结
交厉飞雨，给其调配止痛药。
16岁：韩立修炼长春功到第六层。暗中学会罗烟步和眨眼剑法提升实力，和墨大夫摊牌
翻脸，被墨大夫制服，夺舍大战中意... 阅读全帖 |
|
s**p
发帖数: 2771 | 48 第十六集 太泉古阵篇 第二章
众人在通道内席地而坐，程宗扬拿出纸张、炭笔，由熟知苍澜内情的徐君房协助，
与莫如霖为首的外姓人谈定了交易内容。一旦商路开通，盘江程氏将每月派遣一支商队
，运送不低于一百石的粮食、盐巴、布匹等货物，以市价结算。外姓人从太泉古阵取得
的各种物品，由商队统一收购，价格由双方协商。程宗扬特别强调所有的物品必须完整
，以避免外姓人对太泉古阵无节制的破坏。
外姓人在镇上自成一体，徐君房虽然是土生土长的苍澜人，与他们的交往也不深。
这位程头儿居然坐下来跟他们谈生意，已经让他大出意料，外姓人把姿态放那么低，张
口闭口都称他为少东家，透出十二分的尊敬，更让他理解不能。不过徐君房也不含糊，
靠着自己对苍澜的熟稔，把交易价格订在一个双方皆大欢喜的程度。程宗扬固然觉得白
捡的一样，外姓人也喜出望外。从太泉古阵取得的物品既不能吃又不能喝，识货的更是
没有，摆出去卖也换不了几个钱。少东家愿意收购，那些外姓人都求之不得。
交易敲定，不仅程宗扬在外姓人心目中地位一时无两，连莫如霖本来就一言九鼎的
威望也水涨船高。至于徐君房和武二郎，都少不了人巴结。
萧遥逸把莫如霖拉到一边，私下交谈几句，... 阅读全帖 |
|
p*d
发帖数: 70 | 49 老家地方虽小，可砍的东西不少。毛竹木头不提，
新安江水电站还是大名鼎鼎的。最近好象还混进了
什么全国N大风景区，还是什么国家级风景名胜区。
前几天山东丈母娘家杀去一帮人，东看西看直说风
景美呀美呀。俺天天看，也没看出什么好看的，不
就是江水旁边一个小山？看来偶是深在福中不知福
呀。
第一刀先砍偶生活了十年的小镇：梅城。偶不是生
在那里的，但偶外公在那里，于是小学到高中便在
那里渡过了－－据说学校好。真的好么？偶慢慢表
来。
梅城乃一古镇。古到什么程度？当年伍子胥被楚平
王赶得满地乱跑的时候，就来过这个镇了。至少三
千年了？俺们家旁边有口井，名字俗得很，叫什么
石板井。哥们你还别小看这口井，年记比你几十辈
子前的爷爷还大，据说是孙权他奶奶挖的井，呵呵，
两千年啦－－原来小孙还是偶半个老乡。所以俺们
家那一带就叫石板井头。
梅城为啥叫梅城呢？还有个故事。好古好古的时候
偶们那出了个美女，一个不小心变成了皇帝的宠妃。
皇帝说呀，你要什么俺就给泥什么。美女说那党－－
俺们那的人成我为党，呵呵，我就是党，什么都是
党的－－要皇宫。皇帝说皇宫不能给你。美女就撒
娇了，哼，不给就哭。美女一哭皇帝急了 |
|
i****r
发帖数: 1803 | 50 （第一回）咄咄逼人
圣旨宣罢，便有数名内相捧着签盘行到各席之前，叩请众「仙」选取。
小玄取了一签，拆开锦封，见已是三十一之数，心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签，神色凝重，却是抽中了第二之数。
抽签已毕，安坐北台之上的皇帝略微颔首，即见一名殿头官来到栏杆之前，
高声喝道：「仙灵大比开始！有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台，胸腹肥肉抖动，一对惹目的长长大耳几垂至肩，右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮，大咧咧道：「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫，今趟
入京，原本只想讨杯圣酒尝尝，不意今晚签中头数，那就先来丢个丑了！」
贺天雕霍然立起，转到席前，朝父亲躬身叩首，道：「孩儿下去了！」
贺震元点了下头，沉声道：「传闻这大耳僧有具灵偶，乃用龙纹紫杉打造，
应属机关一类，脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛：「这贺家父子识得机关术的门道哩，不知会以何物下场比试？」
贺天雕应了，大步从台上走下，来到演武场边，朝四方一揖，高声道：「在下荡魔
堡贺天雕，望诸位高人不吝赐教！」
待两人场边站定，北台上殿头官... 阅读全帖 |
|
