发帖数: 1 | 1 我心仪已久，不远千里前来瞻仰的古圣寺并非名刹胜景，乃是轰动一时的教育圣地
——育才学校。
古圣寺的香火不知衰落于何时；冷冷清清的古刹，在半个世纪前的１９３９年，突然燃
起炬火——点燃它的，是著名教育家陶行知。在二十年的普及教育实践中，陶氏发现中
国无数的贫家孩子有特殊才能，但因贫穷未能得到培养的机会，终至枯萎，曾沉痛道：
“这是民族的损失，人类的憾事，时时在我的心中，提醒我中国有这样一个缺陷要补足
。”抗战以来，难民涌向大后方。陶氏关注着战争造成的难童与孤儿，尤其是不幸孩子
中的有特殊才能者。于是筚路蓝缕，创办了培养特殊人才的试验学校——育才学校。校
址便是四川省合川县草街子镇凤凰山上的古圣寺。
起伏的山坡，淅沥的秋雨，四周空无一人，亦无鸡鸣、犬吠、鸟语，惟古圣寺静静
地兀立着。寺院内那株伟岸的古树，把它如铁如铜的枝干俯伸出高高的围墙，绿叶婆娑
，浓荫似盖，庇护着山门、大道、田畴。山门顶端青石上所刻“凤凰山”三字已为风雨
所模糊，门两侧各刻一大字“檀”、“林”。苍古、荒凉的山门前无校牌，亦未闻弦歌
诵读之声。
我步入山门，拾级而上。寺依山而建，层层递升。石台高大... 阅读全帖 |
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w*******a
发帖数: 1458 | 3 古圣肯定不是他们，古至少要到尧舜禹那个时代了，就是熊猫说的尧舜禹汤
贤应该包括他们，此外还有庄子，韩非子，墨子等等，百家争鸣那时候的都算先贤。
不知道我说的对不对，河马来斧正一下。 |
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i*********g
发帖数: 1940 | 4 古圣：尧，舜，禹，汤，周文王，周公，老子，孔子
先贤就多了：孟子，庄子、墨子、韩非子，孙子，荀子。。。董仲舒、朱熹、王夫之、
王守仁 |
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A*******1
发帖数: 985 | 5 天国与天堂，与乐园
一、天堂
在中文翻译版的圣经中，「天堂」（参照来九24；彼前三22），只用了两次；原
文的意思是「祂的天」，指「第三层天」，指神所在的天。「天堂」重在神的居所，就
是主所说的，「我父的家」（参照约十四2~3）；也是历代古圣所羡慕，心中向往的「
天上更美的家乡」（参照来十一16）；「神所经营所建造的，有根基的城」（参照来十
一10，16）。
古圣虽然羡慕「天堂」，心中向往「天上更美的家乡」，「有根基的一座城」；
但是经上说，「这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的」（参照来十一13）。
又说，「这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为神给我们豫备了
更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全」（参照来十一39~40）。
所以在日期满足以前，没有一个信徒，死了就立刻上天堂，信徒死了之后立刻上
天堂，这是错误的教训。在得胜者被提到神宝座前（就是天堂）之前，天堂只有神，二
十四位宇宙长老，四活物，和天使，但现在还没有任何人（参照启四~五）。
或许有人会疑问说，以诺及以利亚不是活着被提么。他们究竟被提到那里？他... 阅读全帖 |
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h********k
发帖数: 49 | 6 青海的草原，一眼看不完，
喜马拉雅山，峰峰相连到天边，
古圣和先贤，在这里建家园，
风吹雨打中耸立五千年，
中华民国，中华民国，
经得起考验，
只要黄河长江的水不断，
中华民国，中华民国，
千秋万世，直到永远。
青海的草原，一眼看不完，
喜马拉雅山，峰峰相连到天边，
古圣和先贤，在这里建家园，
风吹雨打中耸立五千年，
中华民国，中华民国
经得起考验，
只要黄河长江的水不断，
中华民国，中华民国，
千秋万世，直到永远。 |
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q********1
发帖数: 1521 | 7 耶稣讲过一些好的道理，这一点，我是承认的。很多人就是被那么一点好的道理蒙蔽了
。我当年差点信基督教也是这个原因。（惭愧！我是学理工科的，过去接触的人文方面
的太少，才会被基督教忽悠。）
但是，随着阅读面的增加，我发现：耶稣讲的那些我认为很好的道理，我中华的古圣先
贤早就讲过了！
我挑战基督徒们以及对基督教有好感的人们：耶稣讲过什么好的道理是我中华的古圣先
贤没有讲过的？？？？？？？？？？？？
而“圣经”里面那么多肮脏的下流的血型的东西，基们怎么能视而不见呢？ |
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d*******r
发帖数: 3875 | 8 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: ChineseMed
标 题: .经络本质被认识 （转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 1 05:11:53 2011, 美东)
原地址：
http://njzxhx.blog.163.com/blog/static/10527031720092605857104/
我们认为，经络没有独立具体的解剖结构，它是以其它相关组织结构共同合成而为结构
的。这就像河流一样，是水流的结果，自己本身没有什么河道，碰到黄土，黄土就是河
道的边界，遇见岩石，则岩石就是河道的边界。但共同组成经络结构的相关组织具有一
定的要求，那就是网膜状组织。《内经》经常谓经穴在“分肉之间”，其意非指皮肤与
肌肉之间，而是特指肌肉与肌肉之间的组织，在解剖学的层面上，这些组织中医称作筋
膜，而西医则谓之结缔组织，准确地讲是“固有结缔组织”。结缔组织在体内分布最广
，由组织液、纤维、基质和细胞组成。这些就是构成经络结构的物质。
但是，我们却不能反过来说这些物质就是经络，因... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 9 原地址：
http://njzxhx.blog.163.com/blog/static/10527031720092605857104/
我们认为，经络没有独立具体的解剖结构，它是以其它相关组织结构共同合成而为结构
的。这就像河流一样，是水流的结果，自己本身没有什么河道，碰到黄土，黄土就是河
道的边界，遇见岩石，则岩石就是河道的边界。但共同组成经络结构的相关组织具有一
定的要求，那就是网膜状组织。《内经》经常谓经穴在“分肉之间”，其意非指皮肤与
肌肉之间，而是特指肌肉与肌肉之间的组织，在解剖学的层面上，这些组织中医称作筋
膜，而西医则谓之结缔组织，准确地讲是“固有结缔组织”。结缔组织在体内分布最广
，由组织液、纤维、基质和细胞组成。这些就是构成经络结构的物质。
但是，我们却不能反过来说这些物质就是经络，因为经络的存在方式主要是属于能
量层次的。经络与人体的关系，就像电能与计算机之间的关系。我们可以通过计算机上
所显示的图象文字等来认识电的作用，但如果你单纯从解剖学的角度来将计算机分解，
哪怕你用再高倍的显微镜也不可能看得到计算机里面的图象与文字。
也就是说，经络具有明显... 阅读全帖 |
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y*z
发帖数: 2555 | 10 新华社记者 张敏 王颖 杨媛媛
曾因社会动荡、被迫周游列国讲学的中国古圣人孔子一定很难想像，在2500多
年后的今天，走向繁荣的东方古国魅力日增，一座座以“孔子”为校名的学院在世
界各国应运而生。承载着中国几千年文明的汉语，也正以前所未有的热度在全世界
范围内推广。
“留学中国竞争非常激烈”
文贤浩是江西师范大学的韩国留学生，学习中文已经有5年多时间。他告诉记者
，韩国对中文教育非常重视。“我以前的高中学校就有4个中文班，每班有学生20人
左右。”他说，早在2001年，韩国的外国语大学中文系的录取比例就达40人中才能
录取1人。由于留学中国竞争非常激烈，文贤浩没到北京、上海这些中心城市学习汉
语，而是和十几个同学先后到南昌这个中国中部城市进行交流学习。
近些年，和文贤浩类似的学习汉语的留学生源源不断地从世界各地涌向中国。
据教育部统计，到2004年初，中国大陆已经有近400所高校招收外国留学生，占中国
高校总数的三分之一左右。中国目前已经接收来自150多个国家和地区的外国留学生
累计近40万人，而且留学生人数还在不断激增。
汉语培训异常火爆
目前仅北京就有外国学生3万多人，参加短期汉语 |
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w***3
发帖数: 387 | 11 循着这样一个思路，我们展开了理性的分析和思考。
先说与我们人类最密切的问题，1992年--2012年作为宇宙最后净化期，人类如何在净化
中不被淘汰成为留下来的生命？ 注意，这一考古发现揭示的是，1992年--2012年的20
年，是宇宙的最后净化期，而不是“毁灭期”！毁灭是相对一些生命而言的。而净化对
大多数生命而言，是一种生命境界的升华。什么是净化？净化，简言之，就是好的留下
，坏的去掉。绝不是相反，坏的留下，好的去掉。净化后的宇宙会无限的美好。
这便是2012，带给我们的，应该是憧憬和希望，而不是灾难和毁灭。宇宙的净化实际是
保留和淘汰的过程。对于那些找到净化标准、同化净化标准、敬重净化标准的生命，那
就是保留和升华；而对于破坏净化标准、诋毁净化标准、以及听信谎言蒙蔽，无知诋毁
净化标准的生命，那就是淘汰，那就是毁灭。对于后者而言，净化是某种意义上的灾难
。其实，宇宙中没有什么灾难之说，好人不在劫难中。善恶必报，祸福自取，一切都取
决于自己的选择和行为。
说到宇宙的最后净化期，其实，宇宙自产生以来，一直在進行着不断的净化。并且，造
物主早就预设了宇宙净化的终极纯正标准。只不过一些相... 阅读全帖 |
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b******n
发帖数: 4559 | 12 有首歌叫《中华民国颂》的，词曲俱佳
http://www.youtube.com/watch?v=SuCMUFsOKco
青海的草原 一眼看不完
喜玛拉雅山 峰峰相连到天边
古圣和先贤 在这里建家园
风吹雨打中 耸立五千年
中华民国 经得起考验 只要黄河长江的水不断
中华民国 中华民国 千秋万世 直到永远
以前被张明敏费玉清拿到大陆翻唱的时候把后半段的歌词中的“中华民国”改为“中华
民族”，歌名也改为《中华民族》，在大陆还出过音像制品呢 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 13 上午12:37（4 分钟前）国共两党入党誓词比较从 萝卜网 - 人人都是艺术家 作者：梁
萧中国共产党入党誓词：
我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定
，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准
备为党和人民牺牲一切，永不叛党。
中国国民党入党誓词：
总理(指国父）立承先启后救国救民之大志，创造三民主义五权宪法之宏规，领导国民
革命，兴中华，建民国，於今全国同胞，皆能一德一心，共承遗教者，斯乃我总理大智
大仁大勇之所化，亦即中国列祖列宗所遗天下为公大道大德之所感。今革命基础大立，
革命主义大行，而内忧外患，与革命之进展，同时加重。凡我同志，应知吾党上对亿万
世之祖宗，下对亿万世之后代，中对全国国民与世界人类，所负之责任，更千百倍於往
昔。我 总理深知国者人之积，人者心之器，国家之治乱，系於社会之隆污，社会之隆
污，系於人心之振靡。又知往古圣人诚正修齐治平之一贯大道，与修身为本之唯一至德
，为救国救民救济全世界人类之无上要义，故不惮於遗教中，再四谆谆告诫。本大会懔
於遗教之伟大深切，与国难之严重，更鉴於世界人类祸患... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 1166 | 14 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 国共两党入党誓词比较 吓人一跳！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 15 16:37:28 2011, 美东)
中国共产党入党誓词：
我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定
，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准
备为党和人民牺牲一切，永不叛党。
中国国民党入党誓词：
总理(指国父）立承先启后救国救民之大志，创造三民主义五权宪法之宏规，领导国民
革命，兴中华，建民国，於今全国同胞，皆能一德一心，共承遗教者，斯乃我总理大智
大仁大勇之所化，亦即中国列祖列宗所遗天下为公大道大德之所感。今革命基础大立，
革命主义大行，而内忧外患，与革命之进展，同时加重。凡我同志，应知吾党上对亿万
世之祖宗，下对亿万世之后代，中对全国国民与世界人类，所负之责任，更千百倍於往
昔。我 总理深知国者人之积，人者心之器，国家之治乱，系於社会之隆污，社会之隆
污，系於人心之振靡。又知往古圣人诚正... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 15 通往“丛林”之路
作者：马勇
在甲午战争中，有一个人虽在北洋任职，但没有参加战争；自己虽然没有参加战争，但
在战场上浴血奋战献出生命的人中，却有不少是他的同学或学生，这个人就是严复。他
既在战局中却又在战局外。在局外，他不是一个纯粹的旁观者，他的愤怒、哀号和呼唤
，来自真真切切的生命体验和感受；在局中，他对中国的失败，北洋的倾覆有深刻的反
省，着力寻找这其中的奥秘，并试图为未来中国搭建一条通道，那就是走进丛林，遵从
丛林法则，彻底放弃王道政治，紧紧抓住霸道政治，用力量去说话，而不是用道德示范
，物竞天择，适者生存。中国人终于在生死存亡的关键时刻接受了严复提供的进化论，
此后一百多年，不论中国在政治上发生怎样的变化，但中国人始终没有怀疑壮大自身走
上富强，是唯一的凭借和正途。
从西方到东方：严复的困惑与不顺
严复之所以在甲午战争爆发后能够敏锐地提出这样的思想主张，而且深刻影响此后一百
多年的中国历史进程，是因为他在那之前差不多三十年的时间里，孜孜不倦地探究西方
走向富强的根源、背景与动力，这为他后来的思想展开准备了基础和条件。
严复生于1854年，至甲午战争爆发，刚刚度过不惑之年。他的出... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 16 千古圣人，教化为根。我辈青年，恰逢此乱象现前之当世，人皆逐物欲而迷心，循末节
而忘真。苟活于当下，忘却肩上之重任。背离于真理，违逆人本之慧根。醉心于享乐，
不知当世之变化。沉迷于自我，不知危机之四伏。
普看今世，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔迷离，天下苍生幸福岌岌可危。虽
有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑。各派皆为私利而竞相奔走， 人人皆北牵
入滚滚洪流，此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣。
虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如 闹市之人语，瀑下之鱼鸣 。请问周边，还有
几人执着于真理，还有几人探本求源？一句开心就好，便甘心随波逐流。孰不知天下兴
亡皮匹夫有责？为天地立心何以立？ 为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万
世开太平何以开？若我辈之人次心已无，人类危矣！
故我辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火
必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤，开全球一代之盛世，也未为不可！
故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西方文明之精粹，与
时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。破教派之桎梏， 汇科学之精
华。... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 17 景公贪图享乐，在晏子出使鲁国期间，派人征集民工起造大台之馆，以供游玩、休息之
用。到了年底，天气已非常寒冷，工程却仍在进行，庄稼在地里不能收获，有很多人因
此而受冻挨饿，大家不免都有抱怨，也一致盼望着晏子能早日回国，以解救他们的困苦。
晏子回到齐国后，听闻了这件事。他前往复命时，景公令设宴为他接风，君臣饮宴畅谈
时，晏子起身对景公道：“您要是允许，我想唱支歌。”接着，晏子便自舞自唱道：“
岁已暮矣，而禾不获，忽忽矣若之何？岁已寒矣，而役不罢，惙惙矣如之何？”唱完后
，不禁流下了眼泪。景公立刻明白晏子指的是他大兴土木的事，马上离席而起，走到他
身旁，劝他说：“先生何至如此呢？原来是为修建亭台的事啊，我马上下令停工，不再
建了。”晏子听后便起身拜谢。等晏子回去，还没到家门口，景公就发出命令，叫迅速
停工，于是整个工地的人有车的驾车，没车的就赶快走，一下子就散了。
一次，景公出外游玩十八日不归，晏子找到景公请他回朝理政。景公诧异地问：“为什
么呢？难道是讼案办理得不妥善吗？有泰士子牛处理就可以了；是社稷宗庙不按时祭祀
吗？有泰祝子游处理就行了；或是诸侯宾客不应对往来？有行人子羽在呢；又或是田... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 18 神传文化，五千文明，重德行善，敬天知命，名利无执，色气看轻，尤以色欲，三教严
明，十年文革，逆天而行，批判古圣，残害精英，德风日衰，礼乐溃崩，灯红酒绿，尽
显魔性，魔性不除，彼岸难登，色欲不去，地狱中行，劝君回头，欲寡心清，前车之鉴
，善恶随行。
一、伏羲制礼
三国时期蜀汉学者谯周在其著作《古史考》中说：“伏羲制嫁娶，以俪皮为礼”，也就
是伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女配偶制，用鹿皮为聘礼，并以所养动物为姓，
或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚。赞曰：五千文明，三皇奠基，伏
羲制卦，更制礼仪，男女有别，尊天法地，阴阳和谐，万世不易。
二、黄帝娶妻
古代有四大丑女，其中最出名的当属黄帝之妻嫫母，因她为人贤德，黄帝娶她为妻。并
说：“重美貌不重德者，非真美也，重德轻色者，才是真贤。”（《吕氏春秋遇合篇》
：“嫫母执乎黄帝。黄帝曰：厉汝德而弗忘，与汝正而弗衰，虽恶何伤！”）。《黄帝
内经》素问--上古天真论曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，
起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，
以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 19 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 恤民济民善报 渎职害民恶报(3)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 12 12:57:37 2015, 美东)
恭敬得益
古人敬奉天地、虔祷神明和平反冤狱而使水旱等灾害得以消除的事迹颇多。如唐朝的颜
真卿正直清廉，为民解困，他任监察御史时，有一次到陇右（现甘肃、宁夏、青海一带
）去巡查，发现五原有冤狱并牵连许多人。
虽然当事人和他们的亲属一再向官府申冤，可办案的官员一直不认真察访审理，结果案
子拖了很久不能平反。自从五原出了这桩冤案以后，天就一直大旱，水井干涸了，小溪
断流了，田里的庄稼枯萎了。
颜真卿立即重审此案，经过一番明察暗访，终于使案情真相大白，解救了蒙冤受屈的人
。就在颜真卿为冤案平反那天，数月不下雨的五原普降甘霖，下了一场透雨，枯黄的庄
稼没几天就变得一片青绿了。五原的百姓感其恩德，把这场及时雨称为“御史雨”。
南宋刘克庄出任广东提举时，到南海广利王庙拜谒，其祝文说：“徼（求）福于神。维
粤之南，去天尤远。民生今日，凋弊... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 最近，有一篇金庸上书温家宝文章在北京少数知识分子中传阅，据知情人透露，文章传出来自于中国国务院参事室一位冯姓学者之手，文章作者系武侠小说大师金庸（查良镛），文章题目“上国务院总理书”，以私人书信形式，给温家宝总理写的信。副题是“倡建立国家信仰、人文道德新秩序及国体革新议”，书信有近 2,000字，毛笔手书，并附副题三大部分，为打印版，有近十万字。金庸的特殊身份，温家宝频频发声政改，以及当前的各种社会现状，为人们营造了巨大的想象空间。据透露，一次非公开的、针对金庸上书文章的研讨会8月份在北京召开。——编者按
以下是金庸上书温家宝全文：
上国务院总理书
——倡建立国家信仰、人文道德新秩序及国体革新议
温公阁下大鉴：
岁在辛卯元月。物换星移，日月沧桑；回首辛亥，百年悠悠。数千年往事，兴亡过手；秦皇汉武舞春秋，将成骨枯乱封侯，罢言龙争虎斗，功罪往千秋。人心思和，芸芸自奋，却把权杖收。
如今君我已步古稀耄耋，人间万事都会过去！肆星河环宇，千古之后看如今，灰飞烟灭；挥戈披靡、霸主风流，不过青史几行名姓，人命危浅，只愿得烟火人间太平美满！窃观当今中国之事势，国粹丧失，教化陵夷，人心危急，腐败不廉；官... 阅读全帖 |
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c**********n
发帖数: 227 | 21 打天下容易，治天下难，秦始皇是靠什么夺取的江山?
儒学的作用是平天下治理天下。秦的作为恰恰与儒学思想逆行。
秦始皇大概以为，只要人民有田种，有药医，人民生活得到基本保障就可以稳坐江山。
那些有思想的人反而会成为他的威胁。因为奉行儒学思想得人是很难接受秦始皇的所作
的。
但是，腐败往往是由上自下传播的，假如为帝者本身能洁身自好，与百姓一样勤俭，那
么自然会国泰民安，不会出现大的动荡。可惜，秦始皇家族同其他皇室家族一样，贪图
享乐。风气自然会向下传播，如此以来动荡是难免的。
儒学存在的重要价值就是稳定江山，这也是为什么历代君主喜欢奉行儒学的原因。 秦
始皇靠残暴手段夺得天下，再想靠儒学治理天下显然是行不通的，而他所采用的愚民政
策最多也只能维持一时的繁荣。古人常喜欢说，逆天而行的即使发达也长久不了，这里
的天我觉得是指天理。历代古圣人总结下来的治国治民的经典怎么可能是秦一人能搬得
了的呢? 秦朝过早衰败也是顺理成章的。
了解命运的人都清楚，打天下的牛人未必是治理天下的牛人，这点，即使是毛泽东也不
例外。因为一个人的才能是有限的。
秦始皇如果聪明，在他统一天下后应该"洗心革面重新做人", 不 |
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c***h
发帖数: 1862 | 22 国民党，共产党，意大利黑手党入党宣誓之比较
1. 国民党入党誓词：
总理立承先启后救国救民之大志，创造三民主义五权宪法之宏规，领导国民革命，
兴中华，建民国，于今全国同胞，皆能一德一心，共承遗教者，斯乃我总理大智大仁大
勇之所化，亦即中国列祖列宗所遗天下为公大道大德之所感。
今革命基础大立，革命主义大行，而内忧外患，与革命之进展，同时加重。凡我同
志，应知吾党上对亿万世之祖宗，下对亿万世之后代，中对全国国民与世界人类，所负
之责任，更千百倍于往昔。
我总理深知国者人之积，人者心之器，国家之治乱，系于社会之隆污，社会之隆污
，系于人心之振靡。又知往古圣人诚正修齐治平之一贯大道，与修身为本之唯一至德，
为救国救民救济全世界人类之无上要义，故不惮于遗教中，再四谆谆告诫。
本大会懔于遗教之伟大深切，与国难之严重，更鉴于世界人类祸患之方兴未已，确
信自立为立人之基，自救为救人之始。特制为全党党员守则十二条，通令全体同志，一
致遵行。务期父以教子，师以教弟，长官以教属僚，将帅以教士兵，共信共行，互切互
磋，亲爱精诚，始终无间。
人人能成为世界上顶天立地之人，斯中华民国成为世界上富强康乐之国，然后三... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 23 考察苏俄后，蒋介石为什么坚定反共？
2011-06-15 18:24:31
浏览 22065 次 | 评论 137 条
实际上，蒋介石和毛泽东一样，都曾对苏俄充满了幻想，只不过毛泽东在1949年以前都
没有到过苏联，所有的幻想都是间接从别人那里抄来，而蒋介石则不同，1923年就亲历
苏俄，并发表了观感，断言苏俄主义绝不适合中国。
1923年8月16日，蒋介石率领“孙逸仙博士代表团”前往苏联考察3个月，被认为是一次
标准意义上的“北天取经”活动。问题是，蒋介石与唐僧不同，他发现“北天”并非极
乐世界。他在他的《苏俄在中国》一书里交待：“在我未往苏联之前，乃是十分相信俄
共对我们国民革命的援助，是出于平等待我的至诚，而绝无私心恶意的。但是我一到苏
俄考察的结果，使我的理想和信心完全消失。我断定了国民党联俄容共的政策，虽可对
抗西方殖民于一时，决不能达到国家独立自由的目的；更感觉苏俄所谓‘世界革命’的
策略与目的。比西方殖民地主义，对于东方民族独立运动，更危险。”俄国素无好心，
晚清的中俄历史是最好的证据，民国以后的历史是最好的证据，共和国时代的历史更是
最好的证据。苏俄的专制与恐怖与三民主... 阅读全帖 |
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G**L
发帖数: 22804 | 24 “岂有百姓困穷，而国家自求富强之理？
比郭嵩焘更早的徐继畬，早在鸦片战争后不久就在《瀛寰志略》中大力推介美国的情况
：“米利坚，合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论
，创古今未有之局，一何奇也。泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”（徐继畬：
《瀛寰志略》，卷九）
徐继畬对共和制美国的赞誉比君主立宪的英国高许多。而当时（1840年代）美国国力还
不如英国，打败中国的也是英国，美国那时还根本没跟中国打过仗。在1844年的时候，
美国还是门罗主义的时代，实力仅及于西半球，在世界上并不是一个强国。半个多世纪
后的美西战争后，她才具有追求世界霸权的能力。如果只是因为被打败而崇拜强者，徐
继畬何以有如此评价？其实徐甚至认为美国“治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异
”。（徐继畬：《瀛寰志略》，台湾华文书局影印道光三十年福州版，745页）美国是
否真的“不尚武功”当然大有争议，但徐对美国的赞誉并非因为美国的武功则是无疑的
。徐继畬认为美国的民主制度近于“天下为公”的道德理想，他因此以华盛顿比古圣，
说华盛顿堪称“全人类的典范和导师”，他开创共和的“贤德”之举已成为联结“... 阅读全帖 |
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C********w
发帖数: 1724 | 25
作者：文史越千年 2014-07-31
我们需要解释一个问题：既然早在11~13世纪的宋王朝，中国就已经产生了近代化
，那为什么到了19世纪下半叶，中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折？这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释，不过如果要找出最深刻的历史远因，我认为
，那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了，历史发生了
某种程度的倒退。
敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到，宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆
灭，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。用那个时代的话语来说，叫做
“亡天下”；用今天的话语来说，不妨称为“文明的中断”。
为什么说宋朝的灭亡是“文明的中断”呢？请允许我先引用周良霄《元代史》序文
中的一段话：宋亡之后，元王朝统一中国，并在政治社会领域带来了某些落后的影响，
“它们对宋代而言... 阅读全帖 |
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C********w
发帖数: 1724 | 26
作者：文史越千年 2014-07-31
我们需要解释一个问题：既然早在11~13世纪的宋王朝，中国就已经产生了近代化
，那为什么到了19世纪下半叶，中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折？这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释，不过如果要找出最深刻的历史远因，我认为
，那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了，历史发生了
某种程度的倒退。
敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到，宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆
灭，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。用那个时代的话语来说，叫做
“亡天下”；用今天的话语来说，不妨称为“文明的中断”。
为什么说宋朝的灭亡是“文明的中断”呢？请允许我先引用周良霄《元代史》序文
中的一段话：宋亡之后，元王朝统一中国，并在政治社会领域带来了某些落后的影响，
“它们对宋代而言... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 27 毛轮把眼睛睁大点，不行重配一副新眼镜，溥仪的退位诏书说得很清楚 “仍合满、汉
、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国”。到你这西藏外蒙立刻独立了？也是，
依者你们石三伢子，湖南都该独立啊
奉旨朕钦奉隆裕皇太后懿旨：
前因民军起事，各省相应，九夏沸腾，生灵涂炭，特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局
，议开国会，公决政体。两月以来，尚无确当办法，南北暌隔，彼此相持，商辍於途，
士露于野，徒以国体一日不决，故民生一日不安。今全国人民心理，多倾向共和，南中
各省既倡议於前，北方各将亦主张於后，人心所向，天命可知，予亦何忍以一姓之尊荣
，拂兆民之好恶？是用外观大势，内审舆情，特率皇帝，将统治权归诸全国，定为共和
立宪国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义
。袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方，即由袁
世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法，总期人民安堵，海宇乂安，仍合
满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国，予与皇帝得以退处宽闲，优游岁
月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤？钦此。 |
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y*d
发帖数: 2226 | 28 来读一下清帝退位诏书
“朕钦奉隆裕皇太后懿旨，前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭，特命袁世
凯遴员与民军讨论大局，议开国会，公决政体。两月以来，尚无确当办法，南北暌隔，
彼此相持，高辍于途，士露于野。以国体一日不决，故民生一日不安，今全国人民心理
多倾向共和，南中各省既倡议于前，北方诸将亦主张于后，人心所向，天命可知。予亦
何恶因一姓之尊荣，拂万民之好恶，是用外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸
全国，定为共和立宪国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。
袁世凯前经咨政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方，即由袁世
凯以全权组织临时共和政府与民军协商统一办法，总期人民安堵海内欠安，仍合满、汉
、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国，予与皇帝得以退处宽闲优游岁月，长受国
民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤！”
你可以说蒙古帝国，元朝，清朝都不属于汉族史。但是清领有满、汉、蒙、回、藏五族
。民国由清“将统治权公诸全国，定为共和立宪国体”而来。中华民国法理上就是清的
直接延续。满蒙史当然是中华民国史的一部分 |
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l***y
发帖数: 1166 | 29 烛龙，别名烛九阴，中国古代神话中的钟山之神[1] ，据《山海经》中记载，烛龙也
称烛九阴，是人面蛇身的形象，赤红色，身长千里，睁开眼就为白昼，闭上眼则为夜晚
，吸气为冬天，呼气为夏天，又能呼风唤雨，不喝水不进食，不睡觉也不休息。
山海经》中记载：“钟山之神 ,名日烛阴 ,视为昼 ,瞑为夜 ,吹为冬 ,呼为夏。不饮 ,
不食 ,不息 ,息为风。身长千里 ,在无启之东。其为物。
人面蛇身赤色 ,
居钟山下。西北海外 ,赤水之北 ,有章尾山。 有神人面蛇身而赤 ,直目正乘。 其瞑乃
晦 ,其视乃明。 不食 ,不寝 ,不息;风雨是谒。 是烛九阴 ,是谓烛龙。“
《淮南子· 地形训》载: “烛龙在雁门北 ,蔽於委羽之山 ,不见日 ,其神人面蛇身而
无足。 ”
《万形经》 曰： 太阳顺四方之气。古圣曰： 烛龙行东时肃清， 行西时 ， 行南时大
， 行北时严杀。
《大荒北经》云：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘
，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。[2]
《海外北经》云：钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不
食，不息，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 一、洪水初现
在尧的晚年暴发天下大洪水。《圣经》记载的诺亚大洪水也大概发生在这一时期。
当时天下分为冀、豫、兖、青、徐、扬、荆、梁、雍九州。九州之外，即为四海；四海
之外，就是八荒。《说苑‧辩物》称，古代中国“八荒之内有四海，四海之内有
九州岛。”
冀州者王畿之州也，冀亦畿也，也就是帝都之所在，只有它可以代表“中国”、“天下
”。是故《路史》云：“九州惟冀无所至者，举八州而界自见，亦所以别帝都而大一统
也。”
今蒙古地区，当时是一片漫无边际的翰海，也称北海。冀豫西面是雍州，即今陕西、宁
夏和甘肃东部地区。雍州往西、终南山以北，就是古老的山海。从梁山冲出的山水，滔
滔不绝地流入山海。山海西面就是西海，它包括了甘肃、青海、新疆、西藏等一大片地
区。山海东面就是从极之渊，即阳纡大泽，位于黄河（当时叫大河）上游。当时的东海
（即今东海、黄海、渤海）的海岸线还在现在上海的漕泾、徐泾；苏北的东台、涟水、
连云港；天津的苗庄、小王庄一带。浙江、福建的瓯闽之地还是一片大海。
洪水暴发后，西海、山海的海水别无出路，都流进阳纡大泽，而阳纡大泽的水又因贺兰
山、阴山的崛起，不能流入瀚海，只能先从... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 圣女婊，无非就是很俗很傻的那一种女人，生活当中呢，你身边肯定会遇到这样人，对
自己得做法毫无违和感，却发着牢骚看不惯世界、看不惯任何人，遇到难为人的事或人
，就会怨声载道，换位思考，其实她们比任何人都事多，却非要摆着一副特别清高的劲
，对于这些人，我也只能醉了，不要说什么要我虚心接受批评之类的话，人家批评你个
子矮走路小心被踩死的话你也要接受吗？批评有两种，一种是善意的，希望通过指正你
的缺点来让你变得更好，这种朋友我们一定要珍惜，无论他的建议你是否接受，你都要
感谢。另一种是恶意的，她的批评完全是扭曲人格的发泄、攻击、嫉妒、报复。甚至是
诅咒。她们小气，如果招惹到她们，可能这辈子都不会原谅你了，并且你要随时准备她
们的报复行为，对于第二种，你要接受吗？说真的，我是接受不了这种假纯洁，假清高
的这种人，每当遇到这样的人，我只能呵呵一笑，避而远之，伟大的古圣人孔子都讲“
以直报怨，以德报德”。所以请你不要糟践“大度”这两个字，这要分人、分事的。呵
呵..婊就是婊，改变不了 |
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发帖数: 1 | 33 五帝之乐教（上）
华夏古圣人最为看重人心的教化，因此非常重视音乐，都以作乐为必要的大事，用其善
化民众。中国乐教的传统由来已久，据文献记载，上古五帝之世，即已制乐施教。所谓
“乐者，德之华也”，这些乐主要用于敬天事神，内容包括祭祀天地神明、祭祖、外交
、内政、设庙乐、建乐制、定礼制等。其特点是规模宏大而声调平和、庄重，给人以严
肃静穆之感。乐在礼仪中成为沟通人和天地神明的桥梁与纽带， 达到与天地同德，与
万物和谐，如《易书》中写道：“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考”，“天生
圣王，制礼作乐”。
详情请看：
http://t.cn/EtDSDtj |
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q*******a
发帖数: 1982 | 34
同意。不过，我认识到这一点经历了三个阶段。
我是当初怀着虔诚的追求真理的心去学习“圣经”的。我认识基督教的三个阶段：
1）在我还不了解基督教的时候，我一直觉得基督教很高尚，对基督教很有好感。
2）刚到美国的时候，我开始认真和牧师们/传道人们学习“圣经”。开始的时候，是在
牧师们的带领下
跳着读的，感觉很好，觉得基督教讲的很有道理。一度差点受洗成为基督徒。但是，我
一贯谨慎的态
度挽救了我：我决定，一定要自己认真通读一遍“圣经”之后再决定是否受洗成为基督
徒。
3）自己读“圣经”，问题越读越多，牧师们/传道人们的“解释”根本经不起推敲。经
过九年的阅读/思
考，我最终确认基督教的本质是邪恶的。
补充一点：“圣经”里面的确有一些好的道理，这也是为什么我当初差点成为基督徒的
原因。但是，随
着阅读面和知识面的增加，我发现，“圣经”里面那些我认为好的道理，我中华的古圣
先贤早就讲过
了，讲得比耶酥讲的好多了！
耶稣除了讲了一些好的道理，喜欢吹牛皮，比如说，耶稣吹牛说，“信的人”喝了毒药
也“__必__不受
害”，耶稣还吹牛说“信的人”“手按病人，病人就__必__好了”，(大家注意那两个
“必 |
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f*****e
发帖数: 939 | 35 心之力——毛泽东
千古圣人，教化为根。我辈青年，恰逢此乱象现前之当世，人皆逐物欲而迷心，循末节
而忘真。苟活于当下，忘却肩上之重任。背离于真理，违逆人本之慧根。醉心于享乐，
不知当世之变化。沉迷于自我，不知危机之四伏。
普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。
虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵
入滚滚洪流，此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣。虽有智者、勇者愿做中流之
砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理，还有几人去
探本求源？一句开心就好，便甘愿随波逐流。孰不知天下兴亡匹夫有责？为天地立心何
以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此
心已无，人类危矣！
故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火
必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤，开全球一代之盛世，也未为不可！
故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，与时
俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛，汇科学之... 阅读全帖 |
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C*******f
发帖数: 13152 | 36 还是KMT的好啊，早期向孙大炮表决心，后来向常凯申表决心
一、国民党较早的誓词是：“总理立承先启后救国救民之大志，创造三民主义五权宪法
之宏规，领导国民革命，兴中华，建民国，於今全国同胞，皆能一德一心，共承遗教者
，斯乃我总理大智大仁大勇之所化，亦即中国列祖列宗所遗天下为公大道大德之所感。
今革命基础大立，革命主义大行，而内忧外患，与革命之进展，同时加重。凡我同志，
应知吾党上对亿万世之祖宗，下对亿万世之后代，中对全国国民与世界人类，所负之责
任，更千百倍於往昔。我总理深知国者人之积，人者心之器，国家之治乱，系於社会之
隆污，社会之隆污，系於人心之振靡。又知往古圣人诚正修齐治平之一贯大道，与修身
为本之唯一至德，为救国救民、救济全世界人类之无上要义，故不惮於遗教中，再四谆
谆告诫。本大会懔於遗教之伟大深切，与国难之严重，更鉴於世界人类祸患之方兴未已
，确信自立为立人之基，自救为救人之始。特制为全党党员守则十二条，通令全体同志
，一致遵行。务期父以教子，师以教弟，长官以教属僚，将帅以教士兵，共信共行，互
切互磋，亲爱精诚，始终无间。人人能成为世界上顶天立地之人，斯中华民国成为世界
上富强... 阅读全帖 |
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f*********0
发帖数: 2538 | 37 一篇小姨子电脑的帖子引来WSN无数，有些回帖实在明目张胆，让高学历WSN斯文扫地。
今天我就来818小姨子的话题，对这事我有些发言权，因为我就是个小姨子。
先不说我自己，先说会历史吧，咱中国人最善于挖掘总结历史，从历史中发现规律，或
者寻找借口，谁让咱中国人什么都缺，就是不缺历史。
说起来还真不能怪WSN对小姨子有非分之想，小姨子情节在中国历史源远流长，毫不夸
张地说，贯穿了五千年中华文明史。上古圣帝尧舜读过点书的都应该知道吧，就是韦小
宝说的“鸟生鱼汤”中的“生”。“生”不但从“鸟”那里得了王位（有人考据是发动
政变非法上位），还得了“鸟”的两个女儿娥皇、女英，所以“生”实在是动了小姨子
的中华第一WSN，但这并不妨碍历史对他的评价，他依旧是圣帝。既然上古圣帝都可以
动小姨子，那后来的帝王将相也就有了过硬的借口。比较著名的有蔡哀侯与息妫姐妹，
南唐后主李煜与大小周后，汉成帝与赵飞燕、赵合德，这些都是油史为据的。即使在我
D历史上，也出过三个众所周知的动了小姨子的，他们是陈独秀与高氏姐妹，王近山与
韩氏姐妹，金山与孙氏姐妹，由于可能涉及敏感词，不细说也罢。
帝王和名人如此，民间自然上行... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 38 看人猿星球就想，其实事实可能就是这样，一个外星人来到地球，把一些部落组织起来
，就产生了文明的种子。
圣经、中国上古传说都说古圣们一活就几百年。这些驾驭部落的文明之始完全可能是外
星人。
46亿年地球始，怎么可能没有外星人来到过地球。再过几百年，人类也都飞离地球去启
发别的星球上的猴子了。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 39 多维新闻】最近，有一篇金庸上书温家宝文章在北京少数知识分子中传阅，据知情人透
露，文章传出来自于中国国务院参事室一位冯姓学者之手，文章作者系武侠小说大师金
庸（查良镛），文章题目“上国务院总理书”，以私人书信形式，给温家宝总理写的信
。副题是“倡建立国家信仰、人文道德新秩序及国体革新议”，书信有近2,000字，毛
笔手书，并附副题三大部分，为打印版，有近十万字。金庸的特殊身份，温家宝频频发
声政改，以及当前的各种社会现状，为人们营造了巨大的想象空间。据透露，一次非公
开的、针对金庸上书文章的研讨会8月份在北京召开。——编者按
以下是金庸上书温家宝全文：
上国务院总理书
——倡建立国家信仰、人文道德新秩序及国体革新议
温公阁下大鉴：
岁在辛卯元月。物换星移，日月沧桑；回首辛亥，百年悠悠。数千年往事，兴亡过手；
秦皇汉武舞春秋，将成骨枯乱封侯，罢言龙争虎斗，功罪往千秋。人心思和，芸芸自奋
，却把权杖收。
如今君我已步古稀耄耋，人间万事都会过去！肆星河环宇，千古之后看如今，灰飞烟灭
；挥戈披靡、霸主风流，不过青史几行名姓，人命危浅，只愿得烟火人间太平美满！窃
观当今中国之事势，国粹丧失，教化... 阅读全帖 |
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p*********8
发帖数: 3365 | 40 下面这封信是金庸大侠上书温总呼吁改革的信，若属实，证实了我对金大侠个人
性格与情怀的推测与看法：他绝对不会在制造了那么多青年人心目中的英雄后而看不见
这个时代的真正英雄：呼吁、推行政治体制改革的人。他也不应该错在历史上再留下一
笔的机会。若是伪造，大家读读优美的半文言文，也不错哦］
--倡建立国家信仰、人文道德新秩序及国体革新议!
温公阁下大鉴：
岁在辛卯元月。物换星移，日月沧桑；回首辛亥，百年悠悠。数千年往事，兴亡
过手；秦皇汉武舞春秋，将成骨枯乱封侯，罢言龙争虎斗，功罪往千秋。人心思和，芸
芸自奋，却把权杖收。
如今君我已步古稀耄耋，人间万事都会过去！肆星河环宇，千古之后看如今，灰
飞烟灭；挥戈披靡、霸主风流，不过青史几行名姓，人命危浅，只愿得烟火人间太平美
满！窃观当今中国之事势，国粹丧失，教化陵夷，人心危急，腐败不廉；官民交征利，
左右互掣肘，共识已茫然；上下离心，内外失德，背理伤道者难以遍举，国体庞大而机
构臃弱，犹厝火于积薪之下而寝其上，未焚及而谓之安；悲民生多艰，孤愤无忍，兀自
痛哭、涕零、长叹息，忧患于心，倾心吐胆，乃奋于书。
繁不及叙，... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 41 失传多年：网传毛泽东24岁时写的救世奇文《心之力》被发现
《心之力》著于1917年，堪称神州青少年爱国济世精神英武之楷模，曾被湖南一师杨济
昌老师打满分100分，另加5分共105分的超高分。被称为建国之才的救世奇文。其中98%
的智慧和分析，早在约100年前就为21世纪中国的各种问题和以后应对各种国内外危险
指定了出路，是过去和今后中国自强和自救的真正方向，为我们的前进奋斗亮起了航行
明灯。此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后几度失传，解放后和文革中因被诬陷为
“唯心主义”而禁止传播。今由湖南一师当年同学的后代在先辈的遗物发现并传出。
《心之力》写于1917年，毛泽东24岁，已初现大志和治国、兴国、强军、外交等理
念，从此，毛泽东主席带领着中国人民创造了自汉唐盛世以来最伟大的千年辉煌。
更为惊诧的是即使以今天的国际和国内局势来看，《心之力》毫不过时，可见毛泽
东主席24岁时的思想如何的杰出与深远。《心之力》俨然就是毛泽东思想坚实而全面的
基础，几乎所有新中国的成就早就在此文中预先展示。 “与时俱进”一词原来当年是
毛主席所用，令人惊叹。
以下为失传多年、得之不易的《心之力》原文（全文）... 阅读全帖 |
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b***y
发帖数: 392 | 42 张生骚肛者，天朝漠北人也，或曰其祖乃突厥遗种，性乖戾，刻面薄言，彘面豘相。
刚少时，恒睹椿萱于戈壁劳作之苦，经营终日，仅以温饱，毡房徒壁，满室萧条，常以
畜遗果腹。因叹之，乃作悬梁之举，垂髫入庠，勤于读，不舍昼夜，乡人皆咸谓此子当
非池中物，异日当出乎人而光乎祖也。刚亦以此自励，心不旁骛，日浸经书。然人秉缺
失，心邪淫思，常生怪举，每经堂之上，必凝师之肚兜，晚寝于床，意淫而泄，由是恍
惚不可终日。及乡试，侥幸越孙山而入京，习口舌之伎。嗣年，任其职于枢密院宣政司
，初尚可亲睦同僚，然刚本性刚愎苛刻愚，未及讥左讽右，徙之于蓟。天朝和谐九年，
蓟县衙署民娱享誉九州，常有才子竞技。
辛卯己亥末，荆州一女曰刘氏，辞桑梓，千里负笈经年自波斯归，求职于蓟，满腹经纶
，颇有才学。其日适逢刚司于堂，刘氏侃侃而谈莎翁，然刚西语不佳，聊未几， 刚怒
曰：汝羡化外之地而自断于天朝，吾甚冷咦！刘氏惑而疑之，以明归化之义，隐而不发
。刚愈愤懑，僚属亦口舌相讥，或尔挑衅问之于父母健在否，或尔疑之归化之遂，举国
大哗。
新异史氏曰：朝堂之上，言规于正论守于范，国人以为古今常理也，然刚挟朝堂之威以
令弱女，挑战民智，侮... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 43 http://www.youtube.com/all_comments?v=ko5MSXZjmBE
全亞洲人民大團結！美，日，韓，越，菲，台，港，打到霸權吐痰豬-！
Nagadomo 19 minutes ago
孔子知道佢後代出左d 咁既人真係做太監
AOIYUKItung 27 minutes ago
how can he say that of hong kong people when he is now denying what he
said. he should be fired as a professor, what kind of Quality is he
gonna teach his students. everyone will be corrupted by him, this is how
terrorists are born...
magentamadeline 29 minutes ago
如果有人在你家門口拉大便的話 你還可能說你在這裡說的話嗎?
可能你會認為 這是((大陸人))的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1985 | 44 精蝇三部曲：忽悠、疯狂、灭亡
作者: 东方必胜(齐.池.橙.兰) [179393:13382], 01:17:18 03/15/2012:
有关精英类的话题人们谈得很多，偶尔将自己写的几篇此类文章读了一下觉得有
点现实意义，故将其中三篇合为一篇再发之。虽然下面所选的三篇文章不是同时所作，
但却从不同角度揭示了精英三个阶段的发展，我将之概括为忽悠、疯狂、灭亡，欢迎朋
友们们批评指正。由于本人写作纯属娱乐性质，所有博文都没有参考什么资料，都是一
时兴起一气呵成之作，所以文章多论理少数据，显得有点沉稳不足，望各位网友见谅。
一、邓艾偷渡阴平与精英忽悠大计
读三国谁都知道邓艾偷渡阴平的故事。当年司马昭派钟会和邓艾两路大军伐蜀，
钟会大路行军，而邓艾却出奇兵在崇山峻岭中偷渡阴平，如神兵天降突袭成都，迫使后
主投降一举灭掉了蜀国，成就了盖世功勋。
今天人们谈论这段历史往往惊叹于邓艾的智慧，而不知其内心所承受的巨大压力
，其风险之大可以说是用自己及几万士兵的生命为赌注的，成功了千年流芳，失败了万
世笑柄。幸运得是最终他成功了，他... 阅读全帖 |
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G****1
发帖数: 8414 | 45 今全国人民心理，多倾向共和，南中各省既倡议於前，北方各将亦主张於后，人心所向
，天命可知，予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶？是用外观大势，内审舆情，特率
皇帝，将统治权归诸全国，定为共和立宪国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下
为公之义。 |
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x****u
发帖数: 44466 | 46 就这水平？
《这个历史挺靠谱1?袁腾飞讲中国史（上）》第一章 从远古走来的牛人们（先秦）
咱们中国人一说到古圣先王，就是尧、舜、禹、汤、文、武这六位。其实尧舜禹也谈
不上什么国王，就是部落联盟酋长，只不过特别文明，不穿孔不吃人肉，统治者之间也
和平共处，大公无私，采用禅让的方式交接权力。在形式上，禅让是在位领导自愿进行
的，通过综合考评，谁有能力就选择谁带领全国人民奔小康，现任者和继任者之间往往
没有血缘关系，尧跟舜之间就这样。 |
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s*******e
发帖数: 1544 | 47 千古圣人，教化为根。我辈青年，恰逢此乱象现前之当世，人皆逐物欲而迷心，循末节
而忘真。苟活于当下，忘却肩上之重任。背离于真理，违逆人本之慧根。醉心于享乐，
不知当世之变化。沉迷于自我，不知危机之四伏。
普看今世，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔迷离，天下苍生幸福岌岌可危。虽
有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑。各派皆为私利而竞相奔走， 人人皆北牵
入滚滚洪流，此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣。
虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如 闹市之人语，瀑下之鱼鸣 。请问周边，还有
几人执着于真理，还有几人探本求源？一句开心就好，便甘心随波逐流。孰不知天下兴
亡皮匹夫有责？为天地立心何以立？ 为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万
世开太平何以开？若我辈之人次心已无，人类危矣！
故我辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火
必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤，开全球一代之盛世，也未为不可！
故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西方文明之精粹，与
时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。破教派之桎梏， 汇科学之精
华。... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 48 国民党，共产党，意大利黑手党入党宣誓之比较
1. 国民党入党誓词：
总理立承先启后救国救民之大志，创造三民主义五权宪法之宏规，领导国民革命，
兴中华，建民国，于今全国同胞，皆能一德一心，共承遗教者，斯乃我总理大智大仁大
勇之所化，亦即中国列祖列宗所遗天下为公大道大德之所感。
今革命基础大立，革命主义大行，而内忧外患，与革命之进展，同时加重。凡我同
志，应知吾党上对亿万世之祖宗，下对亿万世之后代，中对全国国民与世界人类，所负
之责任，更千百倍于往昔。
我总理深知国者人之积，人者心之器，国家之治乱，系于社会之隆污，社会之隆污
，系于人心之振靡。又知往古圣人诚正修齐治平之一贯大道，与修身为本之唯一至德，
为救国救民救济全世界人类之无上要义，故不惮于遗教中，再四谆谆告诫。
本大会懔于遗教之伟大深切，与国难之严重，更鉴于世界人类祸患之方兴未已，确
信自立为立人之基，自救为救人之始。特制为全党党员守则十二条，通令全体同志，一
致遵行。务期父以教子，师以教弟，长官以教属僚，将帅以教士兵，共信共行，互切互
磋，亲爱精诚，始终无间。
人人能成为世界上顶天立地之人，斯中华民国成为世界上富强康乐之国，然后三... 阅读全帖 |
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g********y
发帖数: 236 | 49 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
发信人: gnomeisway (因小而大), 信区: Thoughts
标 题: 文化冲突下的ABC JK
关键字: ABC,Jimme Kimmel,文化冲突，儒家，西方暴力
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 25 20:10:18 2013, 美东)
近来Jimmy Kemmel（JK）在ABC的kid’s table上的行为引起网上不小的波澜。
仔细想来，受伤原因大概有如下一些。
1. 不能说杀光人，不论是任何族群
2. 大人应该引导舆论
3. 债主的利益天经地义
所有的这些想法都是典型的东亚文化里内在的价值观。这个价值观的核心就是儒家的仁
义。为什么 JK的行为在美国可以简单地被认为是一个笑话呢？事实上，今天的美国早
已经不是那个建国初期的简单的清教徒的理想主义的世外桃源。今天的美国是一个非常
复杂的统一体。在这个庞然大物里，暴力和贪婪不断地在增长。目前，还没有看见有什
么力量来限制这个联盟的绝续增长。只有它们自己内部的check and balance。
如果我们仔细想想，暴力和贪婪正好是... 阅读全帖 |
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w*****u
发帖数: 756 | 50
是的，“圣经”中的确也有一些好的道理。这就是为什么我当年差点信了基督教的原因
。但是，随着阅读面的增加，我发现：“圣经”中那些我认为好的道理，我中华的古圣
先贤早就讲过了！！！
不信，请基们列出“圣经”上有什么好的而我中华的古圣先贤没讲过的道理？ |
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