s**t
发帖数: 17016 | 1 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: shot (野水横木), 信区: LeisureTime
《诗人的宿命》
一面镜子
只有在破裂的那一瞬
才能真正捉住闪电
用他灵魂最终的裂纹
《时光》
在一面龟裂的镜子里
你看见了自己伤痕累累的脸
于是你扔了那面镜子
换了一面新的
不过是片刻之间
伤痕都不见了
镜子里的你只剩下满脸皱纹
《生死之恋》
夜深了
小小的餐厅灯火通明
我站在玻璃墙外
看着你在里面优雅地用餐
时不时，你会看向墙外
但你看不见我
你能看见的是自己清秀的脸
映现在岁月幽暗的深渊
正午的时候
情形就反过来了
我们就这样深情地注视着对方
却永远无法相见
死亡，也许也是这样一面玻璃墙
但我们谁也无法知道
自己是在墙内
还是墙外
《古陶上的鱼》
时间是水
一经流逝就变得透明了
千年之外你从湮没的文明向我游来
而我隔着玻璃看你
时间是梦
未曾梦到的总晦暗不明
古陶上，静止的你随时光向前游弋
一千年或者一万年，每一刻你的唇
都轻吻着未来 |
|
s**t
发帖数: 17016 | 2 来自主题: LeisureTime版 - 生死之恋 《诗人的宿命》
一面镜子
只有在破裂的那一瞬
才能真正捉住闪电
用他灵魂最终的裂纹
《时光》
在一面龟裂的镜子里
你看见了自己伤痕累累的脸
于是你扔了那面镜子
换了一面新的
不过是片刻之间
伤痕都不见了
镜子里的你只剩下满脸皱纹
《生死之恋》
夜深了
小小的餐厅灯火通明
我站在玻璃墙外
看着你在里面优雅地用餐
时不时，你会看向墙外
但你看不见我
你能看见的是自己清秀的脸
映现在岁月幽暗的深渊
正午的时候
情形就反过来了
我们就这样深情地注视着对方
却永远无法相见
死亡，也许也是这样一面玻璃墙
但我们谁也无法知道
自己是在墙内
还是墙外
《古陶上的鱼》
时间是水
一经流逝就变得透明了
千年之外你从湮没的文明向我游来
而我隔着玻璃看你
时间是梦
未曾梦到的总晦暗不明
古陶上，静止的你随时光向前游弋
一千年或者一万年，每一刻你的唇
都轻吻着未来 |
|
s***e
发帖数: 911 | 3 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
【 原文由 space 所发表 】
【 以下文字转载自 space 的信箱 】
rt...
灌烟吧, hehe...
最早买烟,乃是小学. 当时偶天生的败家子, 一开始就要抽带嘴的. 小学是候
有种烟叫做古陶, 早已经相好了这个目标, 五毛银子一包. 记得这个烟是四川出的,
现在早没乐.
去小卖部---阿姨, 我爸让我买包古陶...
就成功了. 此後的日子心惊肉跳,不知道藏哪里好, 也不知道在那里消灭它. 到外面
公共厕所背後吸了一口, 差点儿昏死, 涕泪横飞, 咳嗽连连. 这第一印象可实在不怎么样.
这第一包抽了好久, 纯粹就是锻炼. 一个月也弄不完. 结束时功夫长到可以把烟放嘴里,
然后慢慢吐出来, 伪装大人的样子.
这个手法有经验的人一看就能识破, 真苦恼. 有时候偷偷摸摸试着吸进肚子, 立刻就
狼狈不堪, 只好放弃.
但是当大人的诱惑难以抵抗. 我坚持不懈的进行训练. 小学末时, 练出一项更逼真的伪装:
把嘴里烟非常小心的弄到喉咙前部, 那里有个孔和鼻子连着勒, 在从鼻子把烟倒出来.
这个时期我们这些坏蛋全都是这样抽的烟. sigh |
|
s**t
发帖数: 17016 | 4 《诗人的宿命》
一面镜子
只有在破裂的那一瞬
才能真正捉住闪电
用他灵魂最终的裂纹
《时光》
在一面龟裂的镜子里
你看见了自己伤痕累累的脸
于是你扔了那面镜子
换了一面新的
不过是片刻之间
伤痕都不见了
镜子里的你只剩下满脸皱纹
《生死之恋》
夜深了
小小的餐厅灯火通明
我站在玻璃墙外
看着你在里面优雅地用餐
时不时，你会看向墙外
但你看不见我
你能看见的是自己清秀的脸
映现在岁月幽暗的深渊
正午的时候
情形就反过来了
我们就这样深情地注视着对方
却永远无法相见
死亡，也许也是这样一面玻璃墙
但我们谁也无法知道
自己是在墙内
还是墙外
《古陶上的鱼》
时间是水
一经流逝就变得透明了
千年之外你从湮没的文明向我游来
而我隔着玻璃看你
时间是梦
未曾梦到的总晦暗不明
古陶上，静止的你随时光向前游弋
一千年或者一万年，每一刻你的唇
都轻吻着未来 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 5 两天之后，第36届香港电影金像奖即将揭晓。一直坚持做好戏的资深演员林家栋，凭借2016年度红透社交网络的《树大招风》，成为今年金像奖最佳男主角呼声最高的演员。
从事演艺事业29年来，林家栋饰演过各式各样的角色，早年TVB时代，他的古装《碧血剑》《金装四大才子》都是陪伴一代观众长大的良心剧。转战大银幕后，无论担当主角配角，林家栋都用自己的演绎方式让角色的存在感更为强烈，《叶问》中忍辱负重、内心复杂的翻译官李钊，《寒战》中忠奸难辨的高级警司邝智立，《风暴》中充满正能量的古惑仔陶成邦等都令观众留下了深刻印象。
在林家栋最新的电影作品《毒。诫》中，他将又一次奉献影帝级的表演，诠释一段跌落地狱后重获新生的古惑仔人生。
《毒。诫》演绎有情有义好兄弟 林家栋为保大哥吞白粉
电影《毒。诫》源于真人真事，上世纪六七十年代混迹于香港慈云山的茅趸华（刘青云饰）、喇叭（林家栋饰）、猫仔（张晋饰）带领一众小弟自封“慈云山十三太保”，打架斗殴，吸毒贩毒，横行无忌。也因此深陷江湖恩怨与毒窟纠纷无法自拔，沉沦至人生谷底，与生活在“人间地狱”无异。终于，尊严尽失的江湖大佬茅趸华一朝醒悟，带着兄弟们走上艰难的脱毒之路……... 阅读全帖 |
|
p*****e
发帖数: 7299 | 6 书名是：符号、初文与字母-汉字树
2000年第一版。
书中整理收集了史前（如仰韶、半坡、贾湖、老家台、古越、古羌等等）古陶器上的图
案、图纹、符号资料，和苏美尔文字作比较。
图纹-》符号-》初文
图纹-》符号-》拼音
图纹-》符号-》汉字
“在世界最古的文字里，苏美尔人正是能够填补这一空隙的人。他们用图形来代表声音
，使文字起了音声作用，且和语言联系起来。使符号不仅代表一件‘物’，而且表示一
个音。在汉土使用的办法是‘假借’-所谓‘依声詑事’，令长是也。谈世界文字史的
人一般以为这一方法是由苏美尔人所发明，起于‘同音异义’，即一个相同的音可以代
表若干不同意义，起因是苏美尔人的语言是黏着语（Agglutinative），具有这种特性
。”
说是古陶符和初文，受苏美尔符号文字的传播影响，有所交流吸收。
“汉字是单音制，在形成的过程上，大体保持一字一音，文字的构造，以形声字为主，
占最高的百分比，由一个形符与声符组成。形符主视觉，声符取其读音，与语言维持相
当联系，前者保存汉字的图像性的美感，形符声符二者相辅而行，双轨竝进，形成文学
上的形文与声 |
|
a****a
发帖数: 5763 | 7 发信人: Sunyata (光明之君), 信区: MilitaryJoke
标 题: 穆好古的近代遗事
发信站: 水木社区 (Thu Mar 1 20:40:22 2012), 站内
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=23
1.曾国藩呈身清廷，奔辏至死，功成之后，大刻《船山遗书》。于书中关涉“胡虏”之
明文显处，故意剔去，听其空白，留待后人补葺。
2.蒋公日记当事人评价一则（出自共谍陈公博）：我听说蒋先生曾在他的日记略述三月
二十之变的来由．不过截至我写这篇记载为止，蒋先生还没有将他的日记公布，他的记
载只是一种非卖品，专用以为对于他的部属宣传，我始终没有读过。
3.政协传统娱乐提案一例：1957年某山东学究提案：太祖偕诸大臣至泰山封禅，以告太平
4.东京立宪党梁启超等人仿日本政友会组织“政闻会”，同盟会去踢场，现场千余人，
政闻会不过两百人，梁启超刚言“我国必须立宪”，张继掏出铁棍叫到：“马鹿，立宪
个狗屁！”同盟会五百余人全部掏出铁棒木杖一整乱打。事后梁启超在《新民丛报》上
曰“此辈如北美红... 阅读全帖 |
|
l******t
发帖数: 490 | 8 http://club1.kdnet.net/dispbbs.asp?id=8614689&boardid=1&page=1&
原标题；
中国文明的正源可能在三星堆【图】
发表于 2011-6-14 作者 高中三年级
中国考古界从来不敢正视这么一个问题，中国文明到底是原发性的，还是外来的
？如果说六七十年代还可以支支唔唔，向世界豪言中华文明是原发性的可与埃及和两河
流域媲美的璀璨文明，那么，自从三星堆文化堆积被发掘以来，这个问题变得越来越严
重，已成为不可回避的现实问题了。三星堆的出土文物产生一个重大的课题：中华文明
可能是来自于西亚文明。
其实这个问题，西方学界早就提出来了，中国的二十八宿、阴阳概念、农历、青铜铸造
技术，在西亚地区先于中国就已存在。为此，西方学者提出了一个概念，世界文明同源
说。只是这个学说，中国的潜规则是，不讨论，不发表论文，发表此类论者非癫即坏。
但盖子是捂不住的。
中国其先的文化，有仰韶、河姆渡、红山、良渚、属仰韶的半坡文化近于最古坏。但
盖子是捂不住的。老，约6000多年，半地下室式的，遗存除了一些粗陶，找不到文明的
影子，河姆渡约550... 阅读全帖 |
|
i*******d
发帖数: 78 | 9 “生于忧患”的陶朱公
偶尔读到梁启超先生的养心语录。“人之生也，与忧患俱来，苟不尔，则从古圣哲，
可以不出世矣。种种烦恼，皆为我练心之助；种种危险，皆为我练胆之助；随处皆我之学
校也……”
也许我的为人不够积极，看到这样的铿锵励志之言，竟然没有太多激动之处。可能是
因为我们所处的时代太舒适富足了，哪里需要练胆练心之助。然而先哲说生于忧患，死于
安乐。从此意义上来讲，生在富足安逸的时代，倒并非完全是一件幸运之事，尤其是生在
过度享乐纵情声色的时代，个体为人处世保全自身的养心之道，首先是应该具备超越安乐
时代的忧患意识。
怎样才能具备这种忧患意识呢，让我想起陶朱公的故事。
《史记》上说，范蠡“少年佯狂倜傥负俗”，我以为这不过是做样子给世人看。以惊
世骇俗之行，名扬四里，不过是为求一条出仕之路。果然文种认为“士有贤俊之姿，必有
佯狂之讥，内怀独见之明，外有不知之毁。”慕名前来拜谒。
少年学富五车，自然怀有出仕之志。范蠡出仕于危难之中的越国。
越王勾践被吴王夫差困于会稽山上。
范蠡的观点：“持满者与天，定倾者与人，节事者以地。卑辞厚礼以遗 |
|
g*******0
发帖数: 3240 | 10 陶铸这人不是个东西,
在广西干翻了张云逸
在广东挤掉了叶剑英,干翻了方方古大存.
这些人都是广东广西本地人,下手还比较轻.
陶铸在广东广西打开杀戒. |
|
s***r
发帖数: 1121 | 11 去国十年，归期犹未知。旧作一首，以慰游子之心。
七古：蝶梦家园百韵歌
春光潋滟五月天，小园碧草百花妍。风暖日曛陶人醉，半卷诗书正怡然。
遐看彩蝶自在舞，轻绕秋千漫绕肩。盈盈一双指尖落，霓裳彩衣夺目旋。
幽幽似诉芳心语，脉脉含眸惹人怜。忽觉胁下生彩翼，身化蝴蝶舞翩翩。
神驰花际意清扬，但闻春汇梳暗香。不羡庄生迷蝶梦，心无旁碍任飞翔。
渐高渐远俯下视，人世尘烟皆茫茫。风过桃林花如霰，云开雕檐分台殿。
直上瑶宫三千尺，佩玉鸣鸾歌扑面。声振江渚藤王阁，锦瑟鸣穿丝弦乐。
但见年少美王勃，四杰之首赋一阙。高阁从此美名扬，华笔奇才风云章。
长安古意天下闻，幽忧子矣卢照邻。塞外大漠胡沙横，中心不平思杨炯。
古来名利若浮云，人生沉浮自难分。七岁成诗骆宾王，帝京一篇为绝唱。
怅别高阁下潇湘，思如江水连绵长。恰逢海上生明月，随波摇荡千里光。
江畔何人吟江月？孤篇华章盖全唐。月带细烟花带重，清空冷月舞愁红。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。挥手别月心徘徊，彩翅轻扇幽州台。
天地悠悠有时尽，无边感慨悲中来。拔剑抚台茫然顾，古人来者安在哉？
旋离古台往西行，隐隐忽闻诵经声。珠帘月上青衣冷，原是摩诘王右丞。
诗中有 |
|
w***u
发帖数: 17713 | 12 给你们加点火，据说邹平的丁公遗址上的陶文，可以用古彝文解读。估计彝和夏这两部
族有些渊源，不仅同过期，而且有接触。怎么夷在东夏在西，中间有个信巫的商？夷夏
大防啊，同学们，这个问题搞清楚了，可能会进一大步。另外这个丁公和三星堆有没有
关系呢？ |
|
g******t
发帖数: 18158 | 13
马友：大跃进饿死多少人?孙经先的谎言一戳就破
江苏师范大学特聘教授孙经先，高调发出怪论，称“大跃进期间饿死三千万人不是事实
，而是重大谣言”，他的根据是，大跃进时期大量农村人口流入城市，他们的农村户口
并未注销，后来一落实，才知道这些“死亡人”其实是活着的漏报者……
这种怪论，完全是孙先生闭门造车心存偏见主观臆断信口雌黄胡说八道，完全背离
了当时的实情，完全是给中国农民的伤口上撒盐，完全是让死去的冤魂蒙羞，可叹可恨
可气可笑！
人所共知，大跃进即人民公社食堂化时期，是中国农村人口管控最严厉的时期。当
时的口号是“组织军事化，劳动战斗化，生活集体化”，大队、生产队都编成营、连、
排、班的军事组织，生产队长每天都要给本队的社员安排生产任务，每一个社员都要在
家服服帖帖听从队长的安排，张三干什么，李四去哪里，队长了如指掌。社员有事，必
须请假，队长批准，方能离开。若有违者，就取消你的吃饭资格。
所以，说那时人口可以随意流动，甚至出现了“大规模人口迁移”的状况，实在是
胡说八道的天方夜谭！
当然，中国之大，也许山东那里的人口可以“大规模迁移”，但是我们河南这里是
不允许的，我所了解其它几个省... 阅读全帖 |
|
|
s*******y
发帖数: 9 | 15 风住尘香花已尽
陶杰
近代的中国，有一个女人，只凭名字已入诗画之境，名叫何香凝。
“何香凝”三个字，很象从唐诗中截取出来的，而且是李长吉的七古。别的姓氏底下安“
香凝”二字，都难免有几分矫揉造作，唯有一个“何”字，如轻声一问，绮丽之余还有些
惆怅的幻觉，隐约叫人想起名字背后的旧日河山。
何香凝原籍广东南海，19世纪末生在香港，先后留学日本和法国，丈夫廖仲恺在美国出生
及成长，一切华洋杂处、新旧交替、古今更革的气象，像一个早已精心设计好的舞台，让
她像所有隆重登场的首席女演员一样，适时应机、恰如其分地演出，最终带一腔不为人道
的遗恨下场。
当大家闺秀还在咬紧牙关试图把脚裹得再小一些的时候，何香凝已经提着书包，穿着西式
的皮鞋，迈着大步跑到日本参加了孙中山的同盟会。接下来的，是一整盘历史的棋局：辛
亥革命、讨伐袁世凯、二次护法，几乎所有的民国大事，她都亲身经历了，少妇年纪就俨
然成为不折不扣的元老。翻开何香凝的传记，可以数得出所有民国最显赫的名字：她嫁给
廖仲恺，密友是宋庆龄，对头是蒋介石；然而在这种叱咤风云的身世下，她还能维持着一
个画家的高洁，她和齐白石一起工作，和高剑父切磋画艺，和柳 |
|
a******e
发帖数: 6689 | 16 浆果写得真好。
不过我个人以为，这些陶的特性，其实也可以放在瓷器身上，尤其是古瓷。南北朝时期
的青瓷就非常earthern. |
|
c**********1
发帖数: 1709 | 17 前面发完赶忙去吃了晚饭，呵呵。
一直以为瓷器的制作过程和陶不同，温度更高，用的材料也不同，似乎工艺上更进一步
，但我觉得瓷器让我看不到那种原汁原味的力度，但多了柔情，嗬嗬，可能我对古瓷不
大了解吧。 |
|
a******e
发帖数: 6689 | 18 是的.瓷器必须用高岭土, 窑温得在1200摄氏度以上, 出来效果更接近玻璃. 不过因为
古瓷比较早,当时技术还不够发达,窑温相对较低, 釉也简单粗糙, 所以更接近陶的形态
. |
|
f*******2
发帖数: 410 | 19 中国北方古代人群Y染色体遗传多样性研究/删节
----------
作者 李红杰 <>
答辩日期 2012.06.06
指导老师 周慧
本研究通过对中国北方13个考古遗址—新疆小河墓地、哈密天山北路墓地、巴里坤黑沟
梁墓地、宁夏彭阳墓地、青海西宁陶家寨墓地、山西绛县横北村墓地、河北蔚县三关墓
地、庙子沟遗址、牛河梁遗址、哈拉海沟墓地、大甸子遗址、大山前遗址、井沟子墓地
—出土的人类遗骸进行父系分子遗传学研究，
。。。。。。。。。。。。。。。中国北方古代人群的父系遗传结构在不同地域具有不
同的分布模式：东北辽西地区，在土著人群的父系遗传构成保持连续性的同时，可以看
到有外来的基因成分存在于这一地区的人群中，这些外来的基因成分可能来自中原及北
亚等地区。并且，在距今3000-2500年左右，外来的基因成分有增加的趋势。西北地区
，不同地域范围内的各古代人群间父系遗传构成存在明显的差别。从本研究5个西北古
代人群的Y染色体遗传数据来看，产生这些差别的原因可能是由于不同人群有着不同的
父系来源，并且不同人群间基因交流较少，从... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 20 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Zhejiang
标 题: 【寻古觅史】寻寻觅觅曼殊墓，点点痕痕孤山魂
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 12 15:22:10 2013, 美东)
昨和网友聊起夏天在南京栖霞山找李香君墓的坎坷，想起前年在杭州孤山寻苏曼殊墓的
曲折。
那天本想去中国印学博物馆。穿过西泠桥，沿着北里湖边的小路走入孤山后山，看到入
口处的指示牌上有个苏曼殊墓遗址，以前没见过。正巧印学博物馆装修关门，便沿路寻
访苏曼殊墓。一直走到白堤上的孤山出口仍没看到。出口处有个园林管理局岳坟分局，
我心不死地跑进去问。门房大爷指点我上二楼找文物科。老房子散发出八十年代国家事
业单位的气息，每间办公室头顶一只呼呼转动的吊扇，每位工作人员手捧一个铝制饭盒
吃饭。文物科的一男一女一听苏曼殊都点头，女的边吃饭边赞许说很少有人知道苏曼殊
。墓是20年代建的，六十年代文革之前与其他名人墓一起迁到浙江宾馆旁边的里鸡笼山
，后湮没。2004年文物科测定遗址，重建经幢——没再建墓，因为出家人是不能有墓的
，虽然苏和尚其实是盗用他人度牒。... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 21 从一本英文历史年代表拷贝来的。
可以看出几点有趣处：
1）即使在所谓轴心时代之前，地球主要文明的萌发也具有轴心性，也就是似乎同时出
现，很多现象也具有同时性synchronicity。 比较偏僻的美洲文明，时间上也晚不了多
少。
2）四大文明古国，是妥妥的四大。
3）有很多巧合，比如，有人提出，为什么雅利安人攻打恒河流域和周灭商（可以说是
羌人攻打黄河流域）几乎同时发生，为什么？ 之前赫剃与迈锡尼的灭亡也很接近，已
经肯定是同一批人攻打洗劫的结果，sea people 先灭赫剃，再打迈锡尼。古埃及中王
朝和商朝也几乎同时出现的。
以下时间其实都应该加上c. 多半都是近似时间。不用细抠。抠也难有定论。
c. 5000 BC - Indus Valley有陶皿
5000 BC - 长江流域开始种植水稻，黄河流域millet, 饲养dogs, pigs, sheep
，仰韶文化
4700 BC - 中美州培育玉米
4500 BC - 恒河南部开始种水稻，马在东欧草原被雅利安人驯化
4000 – 3000 BC - ... 阅读全帖 |
|
t****v
发帖数: 9235 | 22 艾未未:作为收藏者的珍爱和破坏
曹小奏
玉器并非收藏拍卖市场上的“宠儿”。艾未未说，当年苏富比拍卖会手册上，玉的
价格是最便宜的，包括明清、甚至商代的都是，非常漂亮的材料，几十件算一份，都不
按单件来卖。“我自己也不认为玉器是奢侈品。在中国，曾经很长的一段时间内，玉几
乎是身上的必需品，这个传统曾经延续了上千年。”
经艾未未之手的玉器大约有一两千件之多，目前的收藏约130件。当被问及最喜欢
哪一件时，他说：“我最喜欢的玉器是那种我猜不出基于什么原因被做出来的玉器，这
让我着迷。我有一柄小玉斧，大概5毫米厚，一包香烟那么大。它被对半劈开，形成两
片更薄的刃。没有人知道这柄斧头是怎么做出来的，又为什么要把它劈成两半。”
钟情古朴的陶器
相对于拍卖价格高、做工精致的青花瓷，艾未未偏爱造型质朴的陶器。他收藏有约
200件陶器。
古陶器一般也叫瓦器，曾经被古董商和掘墓者视为“下等之器”，不是被打破就是
弃废。有识之士也仅仅选择一些奇异之器来保存。鸦片战争后，来中国的洋人日益增多
，古陶在艺术欣赏上的价值被挖掘出来，价格也随之上升。
... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 23 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Zhejiang
标 题: 【寻古觅史】寻寻觅觅曼殊墓，点点痕痕孤山魂
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 12 15:22:10 2013, 美东)
昨和网友聊起夏天在南京栖霞山找李香君墓的坎坷，想起前年在杭州孤山寻苏曼殊墓的
曲折。
那天本想去中国印学博物馆。穿过西泠桥，沿着北里湖边的小路走入孤山后山，看到入
口处的指示牌上有个苏曼殊墓遗址，以前没见过。正巧印学博物馆装修关门，便沿路寻
访苏曼殊墓。一直走到白堤上的孤山出口仍没看到。出口处有个园林管理局岳坟分局，
我心不死地跑进去问。门房大爷指点我上二楼找文物科。老房子散发出八十年代国家事
业单位的气息，每间办公室头顶一只呼呼转动的吊扇，每位工作人员手捧一个铝制饭盒
吃饭。文物科的一男一女一听苏曼殊都点头，女的边吃饭边赞许说很少有人知道苏曼殊
。墓是20年代建的，六十年代文革之前与其他名人墓一起迁到浙江宾馆旁边的里鸡笼山
，后湮没。2004年文物科测定遗址，重建经幢——没再建墓，因为出家人是不能有墓的
，虽然苏和尚其实是盗用他人度牒。... 阅读全帖 |
|
m**********e
发帖数: 2808 | 24 港男港女失婚危機，成為社會最尖銳的對立。
港男看不上港女，覺得港女沒有女人味、態度傲慢、身材一般。這都是因為大陸各
省佳麗一對照之下的競爭吧？其實，即使沒有青島成都和哈爾濱妹，港女的性格和生理
問題，二十年前早就開始。
只要比較一下，七十年代的電視劇，像《家變》、《強人》、《天虹》、《網中人
》等，看看劇中的汪明荃、廖安麗、歐陽佩珊、呂有慧，還有二線的程可為、莊靜而、
高妙思。對比今天港產電影幾個大笑姑婆的嘩鬼港女偶像，就知道三十年河西，港女出
現了什麼問題。
七十年代的港女，雖然先效法美國的花拉科茜，吹一個髮腳外翹的淑女頭，後
來又仿效王妃戴安娜，把頭髮剪短。但那時那幾年的港姐孫泳恩、張文瑛、朱玲玲、杜
茱迪，多數有點中國傳統閨秀和西方淑女相結合的優點。那時代的香港，女性教育知識
水準普遍抬頭，但女人還沒有個個爬到做CEO的高位，那時的香港女性溫文有矜持，一
張嘴巴從不高聲喧叫，也因為那時她們的母親教導有方——七十年代，港女之母，都是
穿長衫民初閨秀一族：黎雯、歐陽莎菲、李月清之類，承傳了中國舊世代的含蓄和低調
，那時候「相夫教子」還是香港女性最高的境界。
... 阅读全帖 |
|
p******s
发帖数: 938 | 25 芝加哥艺术博物馆（Art Instithte of Chicago）位于芝加哥闹市区，密执交湖
湖畔，由三幢三层建筑联接而成，其中甚至有铁路从中穿过（是故在馆中游览时
不时会听到火车轰鸣之声），大小展室，长廊上百个，收集展品极为丰富，以绘
画，雕塑为主，辅有建筑，摄影、手工艺、纺织等，时间跨度由公元前3000年古
埃及的古陶乃至当代的POP艺术经典，以希腊，罗马，欧洲，美国的艺术品为主
，兼收印度，东南亚，中国，日，韩，非洲与美洲的艺术品。由于展品实在太过
丰富，若要细细观赏，绝非一天能游历完的。 我在芝加哥逗留了4天，由于正逢
元旦，实则可以游览的时间仅有两天，同时还游览了芝加哥现代艺术博物馆，实
际上时间仓促之极，许多精彩之处都只能走马观花，实在是非常大的遗憾。
这次适逢博物馆在举办文艺复兴肖像面展，展有拉斐尔（Ruphael），提香（Tit
ian）的作品各一，这实在最难逢之良机，因为文艺复兴之巨纂们的作品大多收
于法，意，海外甚难得一睹真品之风貌的。拉斐尔的作品名为“Donna Veleta”
意即“披纱的女士”（Veiled Lady）。拉斐尔是文艺复兴三杰之一，这幅作品
为 |
|
s***n
发帖数: 821 | 26 蹉跎遭逢多少年
幽愁暗恨若无边
漫漫夜长唯月伴
悠悠梦绕多愁眠
飞来江雨飞去燕
半日踯躅半日闲
为谁零落迎风举
起舞清泪满樽前
多情游子休怅怨
冰心玉质更何言
剧谈剖析天下事
沥血或当笑愚顽
欲培长风适万里
还借天河洗尘凡
壮志未知运谁主
深情何怯俗流言
纵令孤高无人解
邀往竹林对青山
洛阳繁华焉足恋
复理情怀向乡关
归去或无故旧识
摇落亦不要人怜
诗家别有幽深景
买断溪山不论钱
高格屈宋元非输
清新陶谢相比肩
坎坷颇知海内事
逍遥欲上凌霄天
白云涂写来去事
青鸟音书时与传
高歌一曲泣鬼神
淡泊知是水中仙
漠漠京畿春去也
悠悠今古泪湿衫
百年一梦解清空
登临俯仰忽超然 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 27 神： 可拆为 礻， 申
礻：示
申：雷电， 甲骨文和古陶文如下
神：显示雷电，握着雷电的神,那当然是大神宙斯了，注意图片上大神的手里和上面古
文的相似程度
中国人原来早在希腊文明诞生之前就知道遥远的希腊有一位掌握雷电的神了，多么伟大
，lol |
|
i******s
发帖数: 566 | 28 来自主题: _beyond_real_world版 - 明史 王守仁传 王守仁，字伯安，余姚人。父华，字德辉，成化十七年进士第一。授修撰。弘治中，累
官学士、少詹事。华有器度，在讲幄最久，孝宗甚眷之。李广贵幸，华讲大学衍义，至
唐李辅国与张后表里用事，指陈甚切。帝命中官赐食劳焉，正德初，进礼部左侍郎。以
守仁忤刘瑾，出为南京吏部尚书，坐事罢。旋以会典小误，降右侍郎。瑾败，乃复故，
无何，卒。华性孝，母岑年逾百岁卒。华已年七十余，犹寝苫蔬食，士论多之。
守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，
更名守仁，乃言。年十五，访客居庸、山海关。时阑出塞，纵观山川形胜。弱冠举乡试
，学大进。顾益好言兵，且善射。登弘治十二年进士。使治前威宁伯王越葬，还而朝议
方急西北边，守仁条八事上之。寻授刑部主事。决囚江北，引疾归。起补兵部主事。
正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四
十，谪贵州龙场驿丞。龙场万山业薄，苗、僚杂居。守仁因俗化导，夷人喜，相率伐木
为屋，以栖守仁。瑾诛，量移庐陵知县。人觐，迁南京刑部主事，吏部尚书杨一情改之
验封。屡迁考功郎中，擢南京太仆少卿，就迁鸿胪卿。
兵部尚书王琼素奇守仁才。十一年... 阅读全帖 |
|
B*******u
发帖数: 3789 | 29 广东省深圳市龙岗区网友 伟光正须安乐死
google.cn可以退出，我们无处可逃，深为自己的命运担忧。
推荐(0) 回复
2010/01/14 23:47 陕西省西安市网友 古陶
走了也好，背后有美国政府撑腰。中国人应把自己的引擎做好。
推荐(0) 回复
2010/01/14 23:46 广西网友 韦达1原帖：2010-01-14 20:17 湖南省长沙市网友
qishulin
国际通行？是按照朝鲜的标准还是按照多数民主国家的标准？
2原帖：2010-01-14 20:36 浙江省宁波市网友 nofaith
明显是朝鲜喽。
精彩，这才是.........
推荐(1) 回复
2010/01/14 23:42 菲律宾网友 李振琪
看到这么开放的评论，我已经不想多说什么了。 |
|
|
|
b*******k
发帖数: 1761 | 32 那些认为“苏美尔人和中国人同祖”是科幻的 应该可以重新考虑一下了吧 |
|
k***g
发帖数: 7244 | 33 呵呵，且不说“同祖”的问题，就说文字，即便是在西方，也有不少人认为汉字是受苏
美尔人的影响，原来给本科生上一门世界历史的课，用到的历史地图册是企鹅出版社 的
The New Penguin Atlas of Ancient History，p42，作者公开宣称汉字是受楔形文字
影响而产生的：
Towards the end of the thirteenth century BC the Shang princes of North Chin
a began to use a script that is as clearly dependent on a near eastern proto
type for its structure ... In this encrypted form Summer's greatest inventio
n is still with us today.
搞得学生不停拿 Oritental Institute 拍的泥板的照片让我破解苏美尔文字 。。。
俺觉得相似性是肯定存在的，但是 coincidence 并不能表明 correlation, |
|
T****r
发帖数: 22092 | 34 我现在的疑问是，
如果商朝是西来文明，为啥历史记载里只是有夏而没有西来的历史，那个凭空出现
的西来的历史比夏朝还要缥缈，有什么出土证据么？
的
Chin
proto
inventio
证明 |
|
k***g
发帖数: 7244 | 35 呵呵，这一点还是可以肯定的，商不是从西面来的，商人一直住在东边 |
|
T****r
发帖数: 22092 | 36 我说的不是文字，是历史纪录，商朝有文字大家都认可，周朝有明确的历史记录，
这个大家也都认可，
周朝的历史记录不可能不涉及商，也不可能给商凭空编一个夏来而完全不涉及商真
正的前朝文化（西来文明），而且周灭商，历史上基本认为是西戎东侵，对西来的
文化难道会完全回避么？ |
|
T****r
发帖数: 22092 | 37 如果上不是西来的文明，在商之前的文化又是哪里来的呢？西来的？东来的？ |
|
|
|
p*****e
发帖数: 7299 | 40 P181
这一说法，现在的出土资料像老官台文化白家聚落八千年前的刻画符号，贾湖七八千年
前龟甲上刻画的三个记号，和最近四川宜昌杨家湾出土六千年前的陶器上刻画着的早期
符号，虽然刻画记号目前尚未释出，但不能说汉人最近没有书写技术。这些符号年代都
远在杰姆代特奈斯尔之前，书写工具和审美观念的不同，往往由许多特殊条件和不同的
民族性所造成，要说汉人书写技术是从苏美尔借镜而来，似乎没有充分的证据。 |
|
b*******k
发帖数: 1761 | 41 应该不是西来的，你看公元前7000年左右，中国就有一些记号什么的，基本上和那边是
同步的。那个年代，或许文明的扩散得1000年把。 |
|
y***i
发帖数: 11639 | 42 仔细看一下很牵强啊。象一竖道好多横道，这种符号很容易产生吧，不一定非要受到
别人的影响。而且有的所谓的符号是装饰性的，刻在花纹上，不一定是文字。
最重要的是，中国的那些符号天南地北，从甘肃一直到广东。把各地出土的东西图案
跟苏美尔文字比较。。。。。。我看这么找，哪怕是随机符号也能找到一堆相同的东西
出来。
我看至少做个这样的control：把玛雅或者其他和中国文字不可能有关系语言文字和
图案，和这么多的中国各地的瓦片比较，是不是也能发现一堆相似的符号。如果是，这
种分析手段就是错误的。是统计学上典型的 multiple comparisons的错误。 |
|
b*******k
发帖数: 1761 | 43 苏美尔问文还没有破译，不是后来的楔形文字都是从它们哪里发展来的？
的
Chin
proto
inventio
证明 |
|
|
|
d******i
发帖数: 1379 | 46 玛雅和中文的很多特征很象的，不是表面特征，而是内部的思想，比如偏方部首，比如
形声 |
|
b*******k
发帖数: 1761 | 47 对，要说两个不同的地方同时起源一种类似的文化，真的很难啊。不知道美洲的人是怎
么过去的。 |
|
a***e
发帖数: 27968 | 48 商人有没有可能和鲜卑一样从东北下来？
绕过新疆往北在往东好像一直有一条通道
比起商，好像还是三星堆更神些 |
|
k***g
发帖数: 7244 | 49 但是没有证据啊，商在成汤之前已经有 N 多王了，从成汤到纣王有十七世，而从契到成
汤有十四世，也就说在夏代的时候商已经有相当规模的政治组织了（并且商的先王也在
甲骨文中找到了佐证），虽然古书上说从契到成汤，商人一共迁了八次，但是按照王国
维的考证，基本上都是在东方来回挪地方，当然也确实有人猜测商人之所以迁来迁去是
因为他们是游牧民族，如果是这样，那倒是有可能在更早的时间从别的地方迁过来的 |
|
d****v
发帖数: 458 | 50
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
1,2,3,4,7 OK la, 5,6,8,9,0, WTF
看这也 |
|
