e***s
发帖数: 1188 | 1 印共（毛）的道路
印共（毛）在印度被印度政府列为恐怖组织，但仔细考察，印共（毛）与其他宗教
恐怖组织实质上有着根本的不同，他们从不搞针对平民百姓的恐怖活动，也不破坏基础
设施建设，相反，他们所控制的区域里老百姓成了他们的死党，其他党派和武装很难再
他们所控制的区域里能靠自身而生存下来，得到了老百姓的真心拥护，社会治安良好，
但受印度政府和印共、印共（马）的舆论宣传和对其妖魔化的影响，中国国内对印共（
毛）的印象也认为其是无恶不作，极左狂热，不顾老百姓死活，大搞恐怖暗杀的一个恐
怖组织。从这节开始，后面将重点介绍印共（毛）在印度壮大的社会背景和他们的纲领
，主要由以下内容：
1、印度政府和其他左翼党派是如何定性印共（毛）为恐怖组织的？
2、印共（毛）的基本理论与政策
3、印共（毛）的组织构成
4、印共（毛）的活动与范围
5、印共（毛）为什么坚持选择毛泽东旗帜？
6、印共（毛）是恐怖组织么？
7、谁在支持印共（毛）？印共（毛）的力量来自何方？
8、未来的印共（毛）是否能革命成功取得政权？
1、印度政府和其他左翼党派是如何定性印共（毛）为恐怖组织的？
根据印度官方的说法：据印度内政部的统计，... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 2 自2017年6月中印边境局势紧张以来，印度国防部长一句“现在不是1962年”，引
发中国媒体、网民的“热烈反响”——中国更不是1962年。诚然，中印两国都不再是
1962年，但在1962年中国战胜印度后长期的心理优势下，中国人习惯性地“蔑视”印度
，其结果是中国对于印度的了解，实际上与1962年差别并不大。也有媒体批评中国从未
真正了解印度，了解印度的需求，那么这个将中国作为头号假想敌的国家，作为中国“
对手”的印度究竟是怎样一个国家？
印度斯坦与少数民族
印度是一个多民族国家，是一个人口众多的多民族国家。根据“印度人口时钟”统
计，截止2017年7月15日，印度人口为13.45亿。可以预计印度的人口将是印度社会经济
等重要指标中最先赶超中国的。
中国与印度同为多民族国家，但与中国不同的是，印度的主体民族印度斯坦族仅占
全国人口的46.3%（注：以下关于印度人口数据，如无特别说明，均为2009年数据），
而中国的汉族高达91.51%。印度除印度斯坦族外，尚有10个比较大的少数民族以及无数
个小的民族。
这10个比较大的民族，占印度人口比重虽远不如主体的印度斯坦族，但在印度庞大
的人口基... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 3 馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。真理都是相同的，只有緣份不同。
基督教的聖經新約全書，以四大福音稱為基礎，四大福音書，是耶穌基督的及
身親信門徒馬太、路加、約翰、馬可等四位聖徒所寫，記錄下耶穌的言行及寶訓事蹟，
基督教學者與歷史學者公認四福音書是各聖徒親近耶穌的第一手資料，絕對可靠可信，
寫... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 4 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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黑树皮上又长出一条嫩枝，同样顶着泪珠似的两片叶子，看似柔弱，但却具有不可
思议的力量，带着它，慕行秋在岛上也能施法了。
岛的北部向外突出一块，被幻境包裹着，只有凭借特殊的法器才能进出，跟整个止
步邦一样，这里的幻境也在崩溃，显露出大量不协调的破绽，像是正在融化的雪人。
慕行秋硬闯进去，破坏了幻境中的大量法术，此地的真实形态出现在他的眼前，原
来这里是独立的一座小岛，跟火岛相隔十余步，数畦菜地、几座草房组成了一座小小的
村庄，村里的马匹和人类都已变成雕像。
一座草房里传来痛苦而惊恐的叫声，慕行秋快步走过去，差点与一名官吏迎头撞上
。官吏耳朵微尖，长有小小的獠牙，显然是妖族，一边往外跑，一边盯着自己的双手尖
叫，他的身体大部分都还正常，只有这双手变成了木头。
“怎么会……这样？”官吏颤声问，甚至没有意识到自己所面对的是一名陌生人。
“幻境崩塌了。告诉我，魔奴在哪里？”
“幻境？没有... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 5 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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慕行秋不记得弟弟的大名，二秋或许就没有大名，野林镇遭遇魔侵的时候他才六岁
，还没进过学堂，得不到秦先生给起的名字。
现在的二秋名叫雷驰，是古神教雷部众之一。
止步邦共有六名换魂师，相应地占据了六具身体，其中五具身体里的原初魂魄被送
出止步邦，早已下落不明，只有二秋的魂魄被藏在另一名魔奴体内，二秋失去从前的记
忆，换魂师们从止步邦的记录里找到了他。
这是换魂师们备下的后手，如果猛虎符师能够顺利夺下慕行秋的身体，那么万事大
吉，万一失利，被慕行秋顺藤摸瓜追到止步邦来，他们也好占据一点优势。
可事情跟他们预料得完全不一样，止步邦并非未来权力的起源，反而即将遭遇灭顶
之灾，一切计划都无意义了，就连慕行秋也不肯接受威胁，而是用强大的幻术摧毁记忆
，那是对魂魄的直接炙烤，连众魂之妖异史君都承受不住，更不必说他们几个。
仅剩的四名换魂师很快就屈服了，招出了一切，包括二秋魂魄的下落。
中年魔奴... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 418 | 6 魔像身上的根须正由绿变黄，凝固的火焰不再是铁板一块，像化冻的冰山一样生出一条
裂纹，偶尔会有一块向下滑动。
一切都在变化，虽然迹象还不明显，但是确凿无疑地表明神树正走向灭亡，它无力
同时应对魔族的腐蚀和道统的火焰，剩下的只是时间问题。
慕行秋手中的黑树皮没有了，一块消失的还有他的内丹，现在的他跟左流英一样，
成为没有内丹的普通凡人，可这两人都不平凡，左流英有智慧与心境，慕行秋有一副与
众不同的体质，过去的几个月里，内丹的一小部分力量融进了他的血肉里，虽然不多，
却没有跟着内丹一块离开，他仍然具有堪比兽妖的体力。
可是体力在这里没有用武之处。
异史君手里仍然握着焦黑树根，一边摇头一边叹息，“道统或许会记得你，甚至将
慕行秋的名字载入史册，我呢？一个字也留不下，是我将古神教传遍天下，是我将你一
路引到止步邦，结果我得到的全部奖赏就是陪着你等死。”
“我觉得道统的法术已经离开止步邦了，我没有内丹，施展不了幻术，你感受一下
。”慕行秋侧耳倾听。
异史君也侧耳倾听了一会，“嗯，道统的法术好像是离开了，你已经催动了魔蚀之
力、强化了外面的道火，这一切都是都不可逆的，道统没有必要再监视了。止步邦就像... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 7 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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（非常抱歉，天气闷热，状态不佳，发稿晚了几个小时。随便求下保底月票，炎炎
夏日，没有比它们更好的解暑良药了。）
慕行秋升到了餐霞境界，可以吸入霞光似的天地灵气，可他对整个突破过程却有点
云里雾里。
他在情劫当中沉陷了很长时间，所见所闻、所思所想都是芳芳的样子，每当他情难
自抑的时候，总会听到一阵声音，或是振聋发聩，或如高山流水，或似轻声呢喃，总能
恰到好处地吸引他的注意力，把他从情劫当中稍稍拉回来一点。
就是这一点，令他陷而不溺、悲而不伤，虽然没能彻底摆脱情劫，但也没有受到伤
害，反而在不知不觉间进升至餐霞境界。
凭慕行秋对修行的了解，这是不可能的事情，但它偏偏发生了，慕行秋试着施展第
六层幻术，自然而发，非常稳定，威力稍弱一些，应该是餐霞一重的限制，到了七重才
能完全发挥出第六层幻术的力量。
还有一件事让慕行秋感到非常奇怪，他在沉陷情劫的最后一刻异常清晰地看到了杨
清音，如在... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 8 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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天刚蒙蒙亮，雷驰翻身坐起，悄悄地披衣穿鞋，床上的妻子翻了个身，呢喃两句，
继续沉睡。
雷驰走出房门，在院子里站了一会，目光依次扫过牛棚、猪圈、鸡窝、柴房和粮仓
，他热爱自己的家，愿意为之付出一切，可他忘不掉铁先生曾经说过的话：止步邦外面
还有一个更真实的世界。
就是这句话让他时常从梦中惊醒，偶尔仰望蓝天的时候，心中会生出一阵迷茫，好
像天外还有什么东西在盯着自己。他曾经与同伴们翻山越岭、驾船渡海，次次无功而返
，前方的山海永无止境，而他们的粮食却不够了。
近些年，随着娶妻生子，雷驰的心逐渐稳定下来，不再追寻那些虚无缥缈的传说，
将全部精力都用来照顾自己的家，可是几天前的那场地震，又让他的心变得躁动不安。
大家都说那接连几次的剧烈晃动是地震所致，可是谁也没有见到裂缝在哪，倒是有
人信誓旦旦地声称亲眼看到天空有裂痕。
雷驰走出院门，顺着乡间土路向山上走去，他对这一带了如指掌，闭着眼... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 9 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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有战争就有死亡，有死亡就有悲伤，当悲伤习以为常之后，老兵们才会纵酒狂欢，
在争抢军功的一片喧闹声中暂时遗忘同袍的逝去，止步邦大幻境里没有老兵，这是三千
多名人类与妖族成为战士的第一天，战后的悲伤气氛因此经久不散，浓郁得像是一团化
不开的墨块。
数百具血肉之躯倒在荒山中，受伤者更是多不胜数，而他们击败的敌人却只是一堆
木石，居民们将木头堆在一起点燃，将石块敲成碎屑，可这样还是无法驱散心中的悲伤。
雷驰站在路边，心中除了悲伤，还有一丝惶恐不安，是他最先号召止步邦居民战斗
，是他带领大家来到北边的山上，到现在他也说不清这些敌人的来历，更不知道战争是
否到此结束，因此，他觉得自己对伤亡者负有不可推卸的责任。
尤其是他和两个儿子虽都受了伤，却不致命，他们冲锋在前，勇猛的表现有目共睹
，只是运气比较好而已。
从山上走下来一队居民，里面有不少老弱妇孺，他们要将死者与伤者送回家，经过
雷驰的身... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 第九课
论教会
━━神在地上的居所
一、序言
中古教会神学家亚奎那斯（Thomas Aguinas）称教会为“神之奇妙兼神圣的奥秘”〔注
1〕，但这“奥秘”对甚多信徒仍是奥秘；虽然今日“教会增长”、“教会更新”、“教
会合一”、“教会在宣教”、“教会与社会”、“教会在时代的尖端”等类的旗帜到处
高扬，毕竟大部分的信徒对教会的神学论据仍讳莫如深，故“教会论”正是基要信仰研
究范围内一项重要课题〔注2〕。美国明州伯特利神学院教授M. J. Erickson博士说得对
：“若我们不明白教会的神学真理，我们亦不能正确地指出教会与世界的关系”〔注3〕
。
二、教会的定义
教会的定义可先循三方面获得一些基本观念，进而立下正确的定义。
A.教会的字汇
1.古典希腊文━━“教会”（ekklesia，意“呼召出来”）一词在希腊古典文献内（请
如柏拉图，Xenophon, Herodotus, Euripides, Thucydides等）乃一通俗的词汇，常指
“公众集会”，含政治色彩（参徒19:32，39，41）；在古典希腊文学中，此字只有三次
描写“宗教集会”，实属罕见〔注4〕。
2.旧约希伯来文━━... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 12 有關陳炯明叛孫的資料
作者：沈雲龍 傳記文學第191號(1978年04月)
自本刊本年二月號出版後，即得寓居香港之友人呂君偉東函告，因閱及拙文「陳炯
明叛變與聯俄容共的由來」，對孫、陳之爭，深以引用資料過於簡略，無從了解其真象
及癥結之所在，良用為憾，經自動代為搜集，不辭辛勞，從「陳炯明先生哀思錄」、「
陳競存先生年譜」（陳演生編）、及馮平山圖書館所藏「華字日報」中抄錄若干資料見
寄。呂君為粵之海豐人，與炯明為同鄉，熟悉其身世。現年逾七旬，精研佛法，別號靜
菴居士，喜吟詠，著有「靜巷詩詞鈔」。筆者有感於呂君誠摯之盛意，且所抄示者，已
罕有流傳，爰再加補充，並依時間略事排比，公諸於世，以為治民國史者求真求信之參
考。
孫、蔣，兩公對陳之期待與論評
民國九年七月，北方直皖戰爭結束，直勝而皖敗。時中山先生寓滬，乃命援閩粵軍
總司令陳炯明，將所轄閩南二十餘縣交還皖系閩督李厚基，而於八月十五日誓師漳州，
遣第二軍許崇智、第一軍葉舉、鄧鏗率所部分右、中、左三路回粵，討伐廣州軍政府主
席總裁岑春煊及桂系粵督莫榮新等，初時攻勢凌厲，桂軍不敵，先後佔領大埔、饒平、
詔安、梅縣、潮州、汕頭等... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 13 这是原帖http://www.talkcc.com/article/3269321
最近又跑了趟印度，跟阿三哥有了更进一步的紧密接触，随便说说一些事情，以及我的
感触。还是那句话，我那么一说，你那么一听，纯属逗个乐儿。
不过这次，我还是做回屁股决定脑袋的事情，先把结论说出来，如果触及到了某些人的
神经，趁早别往下看了。
我的结论就是，那些认为印度（出于体制、地理位置等等原因）将会比中国发展更快、
国力更强大、制度更适合发展……等等观点的人，趁早洗洗睡吧！
如果你还接着看呢，说明你的屁股跟我坐一块儿了，或者对我要讲的故事有兴趣了，呵
呵，那就继续吧。
话说我最近做的这个项目是跟印度国防部下属的一个企业打交道，纯粹的国有企业。也
许最后你能明白一点点，为什么印度的阿琼、LCA、航母等等项目就如镜中花、水中月
一般可触不可及了。
这家企业呢，专门给国防部，或者说军方生产各型机械、机电设备，小到发电设备，大
到火车机车、地铁列车等等，真正军事用途的产品我就不说了。当然也有民用的产品，
刷上不一样颜色的漆就是了。不过阿琼还真就不是他们生产的，是在支耐的另一家国防
部下属的企业。
说到印度的地名，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 14 种族竞争的经典实例。
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马来西亚的种族政治与和谐社会
2012-5-15 13:20:09 来源：中国现代国际关系研究院
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评论：0条
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一、多元种族社会的形成
马来西亚是一个多民族国家。马来族、华族和印度族是马来西亚的三大民族。三大
民族约占人口总数的90%。其中，马来人约占人口总数的60%，华人约占25%，印度人约
占7.5%。马来族是马来西亚社会的多数民族，且一直以马来西亚的“主人”自居，但从
历史发展角度而言，马来人并不是严格意义上的“土着”，而是以华人、印度人一样也
是马来西亚的“移民”。
马来亚地区的最早居民即真正意义上的马来亚土着（Bumiputra）是原住民（Orang
Asli）。原住民主要由两类人构成：尼格利陀人（Negrito）和塞诺人（Senoi）。尼
格利陀人俗称小黑人，头发卷曲，皮肤黝黑。主要生活在马来半岛西部。人数在千人左
右，属游牧民族，使用弓和箭，秉性简朴。塞诺人（或沙盖人）比尼格利陀人高些，好
看些，有波浪式的头发和比较长的头盖骨。塞诺人约有三... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 15 这个帖子供你参考：
如何選擇PPO或HMO？(一)
中國大陸臺灣等地來美的人士對美國的醫療保險費用之高，實在是害怕，但又不能、又
不敢不備，不但是一個經濟上固定的、且逐年漲價的負擔，並且也是精神上的壓力。為
甚麽是精神上的壓力呢？在美國醫療保險尚屬於一種消費的產品，市場上不下數十種各
式各樣選擇。但自己在英文能力尚未適應，環境也沒摸清楚之時，周圍的朋友就已經好
意的提醒你要買保險了。你想想看，從沒有一丁點概念的領域，要做一個這麽大的決定
，相信一些過來人，如今回想起來還是會驚嚇出一身冷汗來。因為，當選擇保險計畫時
，抱定以便宜就好、有大病時，就回國去醫的想法，反正國內的醫療不花錢，這可就錯
得遠了。各位可能不清楚，當有重病的情形，除非有主治醫生的證明，否則航空公司是
不准您上飛機的，結果，還是要留在此地治療。
有人說只要買個住院險就夠了的想法也不正確，因為中年以後慢性病較為容易產生，很
少有機會住院，所以也許將來的麻煩是想不到的，千萬不要因小失大。既然如此，該如
何買呢？ 美國聯邦及加州政府對於符合政府規定的殘障，或是有關計畫及65歲以上的
合法居留、或合於退休規定的人士，提供醫療保險... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 16 墨西哥共和派领袖胡亚雷斯是位年近花甲的老人，墨西哥因为长久在西班牙殖民统治
下，母语渐渐变成了西班牙语，不过胡亚雷斯的英语也很流利，叶昭与他交流，有通译
在旁，但叶昭有时候也直接用英文来表述自己的看法。现今来说，自信的中国皇帝本就
没有我和你说英文就好似我的母语处于弱势的心态，反而，这是一种学识渊博的表现。
毕竟临时抓的西班牙语通译有时候不能很好领会叶昭话里的意图。
胡亚雷斯就诧异于中国皇帝的博学多才，这位年轻强势的皇帝，实在远远超出胡亚
雷斯的想象。
两人会晤的地点在摄政王号的会议室中，品着来自遥远中国的香茗，胡亚雷斯阐述
着他的主张，希望能将马西米连诺送上军事法庭审判。
叶昭静静的听着，说道：“马西米连诺大公将会在摄政王号上宣布退位。这场战争
，以和平的方式落幕，我相信更经得住历史的检验，而且，也是独立自由的墨西哥人开
始崭新生活的明朗信息，比起血淋淋的杀戮，宽容的对待不同政见者，才是一个国家和
民族成熟的标志，我相信，对于马西米连诺大公的宽恕，也会令墨西哥人在文明世界得
到广泛的尊重。”
胡亚雷斯陷入了深思。
叶昭又道：“在此我先祝贺墨西哥人民走向独立自由，我也很高兴看到一个独立... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 17 洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而向这个最强横国家的凯撒的权势妥协，甚至假装家庭
教会不存在，假装自己没有受逼迫的弟兄”，洛桑事件是上帝在“提醒福音派教会的良
心，尤其是拷问海外华人教会和机构的良心”【2】；也有人认为，中国教会与普世教会
接轨的时机大概尚未成熟，我们应当继续扎根建造。这些判断都有其价值，但都还是平
面的视角... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 18 同意文中合一是灵里合一而不是教会组织形式"合一"的观点，
倪柝声上世纪二十年代开始就有这样的看见，
教会在组织形式上不应该“联合”，
不应该有高于基层教会的“权威”或者管理机构，
每个教会都是对神负责
不过文中支持自由派对福音派坚持圣经的态度的攻击我不阿们
我想CCWiki弟兄也不阿们吧
洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 19 圣经无谬误的重要
在基督教教会的整个历史进程里，圣经均被视为原本由神所赐，绝无错误；这种信
念是信徒们所接纳的。除却那些与教会决裂，自立门户的异端以外，信徒都公认圣经拥
有完全的权威，所提及的一切事件一一包括神学上的、历史及科学上的，均属全然可信
。宗教改革期间，路德坚称：「当圣经说话，神就说话。」纵使反对路德的罗马天主教
，亦持守这个信念，虽然他们意图将教会传统置于与圣经等同的地位上。从昔日使徒保
罗所要与之抗辩的诺斯底主义开始，以至十八世纪自然神论冒升以前，都没有对圣经的
无谬误有所质疑。纵然是苏西尼(Socinus)及瑟维特(Michael Servetus)这些神体一位
论者(Unitarians；只信仰独一的真神，否认基督的神格及三一教义)，也根据圣经无谬
误来为自己的立场辩护。
但到了公元十八世纪，理性主义及自然神论兴起，圣经无谬误的地位便急转直下。
自然神论者与维护历史上基督信仰的正统派辩护者从此便划清界线。时至十九世纪，在
复原宗内居领导地位的学者，愈来愈多反对圣经的超自然事迹；这种风气促使美洲及欧
洲的「历史批判」兴起。充满着理性的读者们，都假设圣经纯粹是人类将有关宗... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 20 论语 公冶长篇第五
孔子
【本篇引语】
本篇共计28章，内容以谈论仁德为主。在本篇里，孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁
德的特征。此外，本篇著名的句子有“朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也”；“听其言
而观其行”；“敏而好学，不耻下问”；“三思而后行”等。这些思想对后世产生过较
大影响。
【原文】
5·1 子谓公冶长(1)，“可妻也。虽在缧绁(2)之中，非其罪也。”以其子(3)妻之。”
【注释】
(1)公冶长：姓公冶名长，齐国人，孔子的弟子。
(2)缧绁：音ｌéｉ ｘｉè，捆绑犯人用的绳索，这里借指牢狱。
(3)子：古时无论儿、女均称子。
【译文】
孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过
呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。
【评析】
在这一章里，孔子对公冶长作了较高评价，但并未说明究竟公冶长做了哪些突出的事情
，不过从本篇所谈的中心内容看，作为公冶长的老师，孔子对他有全面了解。孔子能把
女儿嫁给他，那么公冶长至少应具备仁德。这是孔子一再向他的学生提出的要求。
【原文】
5·2 子谓南容(1)，“邦有道(2)，不废(3)；邦无道，免于刑戮(4)。”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 轉載一篇嚴肅文章-中国奴隶社会论析-歡迎拍磚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 5 21:09:51 2017, 美东)
中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 22 统一与分裂，印度是中国的一面镜子(转载)
楼主：kumsing 时间：2012-10-30 16:52:00 点击：7047 回复：92
统一与分裂，印度是中国的一面镜子
本文摘自《看懂世界格局的第一本书》，博扬（王伟）著，南方出版社出版
苏联是中国的一面镜子，美国亦是如此。其实印度同样也是中国的一面镜子，我们
总在说“崛起”，说“盛世”，那么相对应的，就需要知道什么才算是中国失败了，知
道了“失败”的标准，才能确立起“没失败”乃至“胜利”的标准。印度这面“镜子”
便是干这个用的。-----什么时候中国“印度化”了，那就要宣告失败了。
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近一段时期以来,我们可以明显感觉到,在中印领土争端问题上,印方的挑衅动作明
显增多。印度总理曼莫汉·辛格在6月9日的国会演说上表示:印度在国际舞台上会继续
与中国加强关系,但在彼此的领土争议问题上,印度绝不妥协,会继续加强边境防务,应对
可能发生的"安全威胁"。随后,印度军方也放... 阅读全帖 |
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m*****u
发帖数: 15526 | 23 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: vuse (vuse), 信区: Military2
标 题: 一个深圳技术宅在佤联军的五年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 4 16:50:29 2014, 美东)
一个深圳技术宅在佤联军的五年
凤凰周刊|军情时局| 钟坚 |2014-10-23
时间已过去了一年，一切看来还没能回到正轨。
走在深圳街头，我有时会恍惚，对现代社会有些陌生——就像一滴油，再不能融入过往
的生活的水中。但每到夜深人静，我常常会梦回缅北老林，想起五年的雇佣兵经历，想
起那里发生的一切，浑身升腾起莫名的狂躁和欲望，恬淡或炽热的各种情愫交织着，涤
荡着大脑神经。
在深圳一年，我依旧无业，也不想出去找事做，昼伏夜出，整夜无法入眠。在缅甸华人
里，我听有人告诫那些想来缅北当兵的内地青年：当了雇佣兵，就成废人了，你这辈子
就毁了。我是否正在应验这种说法？不知道。但我一时难以走出过去生活的影子，这是
真的。
缅北人称中国人为“达号”，“达”是尊称，“号”指汉人。在缅北，“达号”非常多
，但大部分属引浆卖车者流，不直接跟军队、毒品接触。在缅... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 24 一个深圳技术宅在佤联军的五年
凤凰周刊|军情时局| 钟坚 |2014-10-23
时间已过去了一年，一切看来还没能回到正轨。
走在深圳街头，我有时会恍惚，对现代社会有些陌生——就像一滴油，再不能融入过往
的生活的水中。但每到夜深人静，我常常会梦回缅北老林，想起五年的雇佣兵经历，想
起那里发生的一切，浑身升腾起莫名的狂躁和欲望，恬淡或炽热的各种情愫交织着，涤
荡着大脑神经。
在深圳一年，我依旧无业，也不想出去找事做，昼伏夜出，整夜无法入眠。在缅甸华人
里，我听有人告诫那些想来缅北当兵的内地青年：当了雇佣兵，就成废人了，你这辈子
就毁了。我是否正在应验这种说法？不知道。但我一时难以走出过去生活的影子，这是
真的。
缅北人称中国人为“达号”，“达”是尊称，“号”指汉人。在缅北，“达号”非常多
，但大部分属引浆卖车者流，不直接跟军队、毒品接触。在缅北民族地方武装任职的中
国人也不少，很多是做文化教员。像我这样留在战斗部队且一留5年的，也不多见。
我很反感有人将我们这些到缅北参军的人说成是“志愿军”。中国官方似乎视若无睹，
倒是缅甸政府比较直接，称我们为雇佣兵。对照这个定义，似乎也不
尽然。在缅... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 25 一个深圳技术宅在佤联军的五年
凤凰周刊|军情时局| 钟坚 |2014-10-23
时间已过去了一年，一切看来还没能回到正轨。
走在深圳街头，我有时会恍惚，对现代社会有些陌生——就像一滴油，再不能融入过往
的生活的水中。但每到夜深人静，我常常会梦回缅北老林，想起五年的雇佣兵经历，想
起那里发生的一切，浑身升腾起莫名的狂躁和欲望，恬淡或炽热的各种情愫交织着，涤
荡着大脑神经。
在深圳一年，我依旧无业，也不想出去找事做，昼伏夜出，整夜无法入眠。在缅甸华人
里，我听有人告诫那些想来缅北当兵的内地青年：当了雇佣兵，就成废人了，你这辈子
就毁了。我是否正在应验这种说法？不知道。但我一时难以走出过去生活的影子，这是
真的。
缅北人称中国人为“达号”，“达”是尊称，“号”指汉人。在缅北，“达号”非常多
，但大部分属引浆卖车者流，不直接跟军队、毒品接触。在缅北民族地方武装任职的中
国人也不少，很多是做文化教员。像我这样留在战斗部队且一留5年的，也不多见。
我很反感有人将我们这些到缅北参军的人说成是“志愿军”。中国官方似乎视若无睹，
倒是缅甸政府比较直接，称我们为雇佣兵。按照字面解释，雇佣军是不顾国家民族... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 3433 | 26 加州參議會議長德利昂（Kevin de Leon）提出SB54法案要使加州成為“庇護州”（
sanctuary state），目前在全加州引起熱烈爭論。加州眾議會六名民主黨議員有樣學
樣，聯合提出AB1578法案，把庇護對象放在即將合法在加州種植與販賣大麻的農家與商
家身上，讓他們放心申請執照。此舉已引起加州警方不滿，認為一個州不能淩駕國家。
SB54旨在針對遣返非法移民政策“杠”（resist）川普政府，規定除非涉及重大刑案，
加州警方不得動用資源協助聯邦移民海關執法局（ICE）抓走非法移民，包括提供嫌犯
資訊。AB1578內容極為相似，隻不過拒絕配合對象變成聯邦緝毒局（DEA）。規定除非
法官發出拘票，加州警方不得動用資源協助聯邦緝毒局逮捕在加州合法登記的大麻農家
與商家，包括提供大麻農家與商家個資。
洛杉磯時報3月23日報導，領頭提出AB1578的是洛杉磯民主黨州眾議員瓊斯-索耶（
Reggie Jones-Sawyer）與屋侖（Oakland）民主黨州眾議員邦塔（Rob Bonta）。兩人
異口同聲表示，提出AB1578是為貫徹2016年11月壓倒性投票讚成64號提案選民意誌。... 阅读全帖 |
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S*******h
发帖数: 7021 | 27 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: flyingpie (pie), 信区: USANews
标 题: 加州要立法庇護種大麻
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 24 17:50:02 2017, 美东)
加州參議會議長德利昂（Kevin de Leon）提出SB54法案要使加州成為“庇護州”（
sanctuary state），目前在全加州引起熱烈爭論。加州眾議會六名民主黨議員有樣學
樣，聯合提出AB1578法案，把庇護對象放在即將合法在加州種植與販賣大麻的農家與商
家身上，讓他們放心申請執照。此舉已引起加州警方不滿，認為一個州不能淩駕國家。
SB54旨在針對遣返非法移民政策“杠”（resist）川普政府，規定除非涉及重大刑案，
加州警方不得動用資源協助聯邦移民海關執法局（ICE）抓走非法移民，包括提供嫌犯
資訊。AB1578內容極為相似，隻不過拒絕配合對象變成聯邦緝毒局（DEA）。規定除非
法官發出拘票，加州警方不得動用資源協助聯邦緝毒局逮捕在加州合法登記的大麻農家
與商家，包括提供大麻農家與商家個資。
洛杉磯時報3月23日報導，領頭提出AB15... 阅读全帖 |
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S*******h
发帖数: 7021 | 28 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: flyingpie (pie), 信区: USANews
标 题: 加州要立法庇護種大麻
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 24 17:50:02 2017, 美东)
加州參議會議長德利昂（Kevin de Leon）提出SB54法案要使加州成為“庇護州”（
sanctuary state），目前在全加州引起熱烈爭論。加州眾議會六名民主黨議員有樣學
樣，聯合提出AB1578法案，把庇護對象放在即將合法在加州種植與販賣大麻的農家與商
家身上，讓他們放心申請執照。此舉已引起加州警方不滿，認為一個州不能淩駕國家。
SB54旨在針對遣返非法移民政策“杠”（resist）川普政府，規定除非涉及重大刑案，
加州警方不得動用資源協助聯邦移民海關執法局（ICE）抓走非法移民，包括提供嫌犯
資訊。AB1578內容極為相似，隻不過拒絕配合對象變成聯邦緝毒局（DEA）。規定除非
法官發出拘票，加州警方不得動用資源協助聯邦緝毒局逮捕在加州合法登記的大麻農家
與商家，包括提供大麻農家與商家個資。
洛杉磯時報3月23日報導，領頭提出AB15... 阅读全帖 |
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S*******h
发帖数: 7021 | 29 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: flyingpie (pie), 信区: USANews
标 题: 加州要立法庇護種大麻
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 24 17:50:02 2017, 美东)
加州參議會議長德利昂（Kevin de Leon）提出SB54法案要使加州成為“庇護州”（
sanctuary state），目前在全加州引起熱烈爭論。加州眾議會六名民主黨議員有樣學
樣，聯合提出AB1578法案，把庇護對象放在即將合法在加州種植與販賣大麻的農家與商
家身上，讓他們放心申請執照。此舉已引起加州警方不滿，認為一個州不能淩駕國家。
SB54旨在針對遣返非法移民政策“杠”（resist）川普政府，規定除非涉及重大刑案，
加州警方不得動用資源協助聯邦移民海關執法局（ICE）抓走非法移民，包括提供嫌犯
資訊。AB1578內容極為相似，隻不過拒絕配合對象變成聯邦緝毒局（DEA）。規定除非
法官發出拘票，加州警方不得動用資源協助聯邦緝毒局逮捕在加州合法登記的大麻農家
與商家，包括提供大麻農家與商家個資。
洛杉磯時報3月23日報導，領頭提出AB15... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 30 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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“你为什么觉得我会灭掉远荒半岛的火焰？”
慕行秋的目的很简单，希望在止步邦找到魔侵凡人的下落，弄清魔像里到底藏着什
么信息，检查半岛上的火焰有何特异之处，是不是像史君声称的那样能够用来对抗魔族。
他没想过灭掉火焰，到目前为止，还没有任何理由让他这样做。
舍身王就像是从遥远的未来跑回现在的预言者，可他回来得太早了，所预言的事情
连点影儿都没有。
舍身王突然笑出了声，好像恶作剧进行到一半再也绷不住似的，接着他心不在焉地
道歉，“请原谅，你真是太年轻了，年轻到……让我嫉妒。”
慕行秋也笑了，他接触过许多老者，道统里尽是成百上千岁的道士，不管他们的性
格如何、道士之心有多坚固，都有一个共同特点，看待年轻的道士如同蹒跚学步的婴儿
，有话不说或者只说一点皮毛，要不就像异史君一样，将后辈看成“小虫子”。
“你也很年轻。”慕行秋说，以道统的标准，二百余岁的舍身王的确称不上老迈，
“只有年轻人才... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 31 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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祖师方寻墨的下巴被一只粉嫩的小拳头击中了，他微仰起头，体味这怪怪的感觉。
杨清音立刻伸手抱回婴儿，退到帐篷门口，秃子挡在前面，一副准备拼命的架势，
杨母惶骇莫名，犹豫了一下，还是站到女儿身边。
其他高等道士不动声色，好像什么都没发生过，继续专注地施法，控制空中那团跳
跃不定的火球。
对杨清音来说只有一件好事，婴儿不哭了，也不再拳打脚踢，而是盯着空中的火球
，伸出双手去够，杨清音不得不紧紧抱住他，她没有了内丹，力气变小许多，觉得婴儿
的力气真大，好像随时都会飞出自己的怀抱。
方寻墨突然笑了一声，收回浮在肩头上的镇魔钟，钟变小了许多，跟玩具一样，“
没事了。”
另位十六名高等道士各自收回法器，空中的火球蕴势已久，如离弦之箭一般射冇出
，顷刻间在结冰的水面上飞行数百丈。
高等道士也有迷惑的时候，表现的方式是互相扫了一眼，然后耐心等待，该他们知
道的事情，祖师自会解释，不该他们知道的，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 32 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 33 评李秀成自述——并同罗尔纲梁岵庐吕集义等先生商榷
戚本禹
（《关于评价李秀成问题的讨论资料》第1页~第18页，原载《历史研究》1963年第四期）
太平天国后期的重要将领忠王李秀成，在1864年（同治三年）7月22日被曾国藩的军队
俘虏了。他在敌
人的囚笼里写了一个自述。这个自述，从它的史料价值来看，无疑是极其珍贵的；但是
，从它的根本
立场来看，却是一个背叛太平天国革命事业的“自白书”。
（一）矛盾的历史现象
历史的现象是多么矛盾。骁勇善战、叱咤风云的农民革命将领却写了一个阿谀奉承、卑
躬屈膝的“自
白书”。伟大和渺小，光荣和耻辱混合在一起了，多么不调和，多么不一致！怎样对待
这件事，怎样
理解这件事？几十年来，历史学家曾经给我们提供了多种不同的解释。
“这是根本没有的事，英勇的忠王怎么会写出丧失革命气节的自述！？一定是曾国藩的
伪造。”有人
曾经简单地否定自述的真实性，来为李秀成辩护。但是，经过历史学界一番争鸣之后，
这种说法现在
已经站不住脚了。
又有人说：忠王在自述里确实写了一些污辱自己、奉承敌人的话，甚至表示要向敌人投
降，虽然这些
话对李秀成的英雄事迹来说是个污点，但是那都是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，各大诸侯取得了真正意义上的土地所有权，奴隶社
会开始走向瓦解，最终在公元前475年开始的战国时代分崩离析。两百五十四年后的公
元前221年 ，秦始皇统一了中国，宣布以“郡县制”取代“分封制”，中国奴隶社会的
主要经济制度“井田制”全面退出历史舞台，土地全部为大小地主私有，中国奴隶社会
... 阅读全帖 |
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R*****o
发帖数: 172 | 35 農曆春節前，聯邦證券管理委員會(SEC)驚爆芝加哥會議中心興建計畫是個大騙局，受
騙人數超過250人，其中絕大部分都是辦理投資移民的中國人。
特為此案前來美國的律師邱彰指出，美國政府為降低失業率，特別推出EB-5計畫，鼓勵
外國人來美國投資，並可藉此申辦綠卡。
依照EB-5規定，凡投資100萬美元(若在失業率高於全美50%的地區，則投資50萬美元即
可)，並為美國創造或保留十個就業機會，即可申請投資移民。
中國近年申請美國投資移民人數眾多，每年1萬個名額中，絕大部分都是中國人士提出
申請，因此成為詐騙集團鎖定的目標。
聯邦證券管理委員會宣指，塞思(Anshoo R. Sethi)創建了芝加哥會議中心(ACCC)與芝
加哥洲際區域中心信托(IRCTC)兩家公司，向250多位主要來自中國的投資者賣出1億
4500萬美元股份，並收取了1100萬美元的手續費。
塞思與他的公司欺騙中國投資者稱，通過購買ACCC股份，他們將資助位於芝加哥國際機
場附近的得到美國綠建築協會白金授權的世界第一個零碳排放酒店與會議中心項目。塞
思讓這些投資者誤以為這些投資能夠提高他們獲得美國EB-5投資移民簽證的通過率... 阅读全帖 |
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R*****o
发帖数: 172 | 36 農曆春節前，聯邦證券管理委員會(SEC)驚爆芝加哥會議中心興建計畫是個大騙局，受
騙人數超過250人，其中絕大部分都是辦理投資移民的中國人。
特為此案前來美國的律師邱彰指出，美國政府為降低失業率，特別推出EB-5計畫，鼓勵
外國人來美國投資，並可藉此申辦綠卡。
依照EB-5規定，凡投資100萬美元(若在失業率高於全美50%的地區，則投資50萬美元即
可)，並為美國創造或保留十個就業機會，即可申請投資移民。
中國近年申請美國投資移民人數眾多，每年1萬個名額中，絕大部分都是中國人士提出
申請，因此成為詐騙集團鎖定的目標。
聯邦證券管理委員會宣指，塞思(Anshoo R. Sethi)創建了芝加哥會議中心(ACCC)與芝
加哥洲際區域中心信托(IRCTC)兩家公司，向250多位主要來自中國的投資者賣出1億
4500萬美元股份，並收取了1100萬美元的手續費。
塞思與他的公司欺騙中國投資者稱，通過購買ACCC股份，他們將資助位於芝加哥國際機
場附近的得到美國綠建築協會白金授權的世界第一個零碳排放酒店與會議中心項目。塞
思讓這些投資者誤以為這些投資能夠提高他們獲得美國EB-5投資移民簽證的通過率... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 37 內容綱要 <基督徒文摘解经>
【救恩的根源與失去】
一、救恩的根源之一――神主宰的揀選：
1.以色列原初的地位(1~5節)
2.揀選乃憑神的應許(6~9節)
3.揀選不憑人的行為(10~13節)
二、救恩的根源之二――神主宰的憐憫：
1.神憐憫的主權(14~18節)
2.窯匠的比喻(19~21節)
3.神兩面的憐憫：
(1)兩面的憐憫(22~24節)
(2)憐憫外邦人(25~26節)
(3)憐憫以色列人(27~29節)
三、救恩的失去――以色列人憑行為不憑信(30~33節)
A 以色列人不信的問題（九1～5）<丁道尔圣经注释>
對許多現代讀者而言，第九章至第十一章在保羅的論證中形成一個大括號。如果他
直接從第八章39節連到十二章1節，我們也覺察不出他的推論有任何脫節之處。他已經
指出神的恩典最終極的目的，就是將來要彰顯在神兒女身上的榮耀。除了勉勵讀者謹守
自己的責任，在世生活要合乎未來榮耀繼承人的身份之外，他還能再說什麼呢？如果「
所以……我……勸你們」（十二1）出現在這裏，我們必然能夠接受。
對保羅卻非如此。他現在要手探討的，是他個人非常關注的問題。雖然他以身為
外邦人的使徒為榮，並... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 谢邦鹏在工作中
“我喜欢在一线工作，那里有我成长所需要的土壤。” —谢邦鹏
谢邦鹏如今所从事的工作，多少让人觉得有些大材小用。这个本科、硕士、博士3个教育阶段均与清华大学捆绑在一起的青年才俊，如今不过是国网上海市电力公司浦东供电公司运检部下，变（配）电二次运检一班的小班长。
与他同一年从清华大学电机工程与应用电子技术系走出来的同学，有的出国深造，有的进入电力相关科研院所做研究，有的到高校当起了教师，还有的早已在福建、广东等地的电力系统内走上管理岗位。而同样出身“名门”的谢邦鹏，却老老实实地行走在上海的大街小巷，验收设备、检修设备、排除电力故障、改造老旧设备。
从2008年博士毕业至今，他已经在国网上海浦东供电公司继电保护班组的最前线干了整整6年。直到最近，他的故事被上海媒体挖掘出来。
新闻一经传播，有这是“典型的大材小用”。但实际上，中国青年报记者经采访发现，在生产一线从业的经历或许正是“高大上”的工科博士们亟须补上的一门实践课。
到一线去，怎么就成了“另类选择”
很多人不理解，一个读了20多年书的高才生，为什么会在毕业后选择去一线，而且一待就是6年；谢邦鹏其实也不理解，一个电力相关专... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 39 高卢战记 第七卷 61-90 (完)
六一、在他到达那边时，敌人布满河岸的哨岗，由于忽然发生一场暴风雨，在
泞不及防中全都落在我军手里。军团和骑兵很快就在负责此事的罗马骑士指挥下，
被送过河去。差不多就在同时，约摸天亮以前，敌人得到报告说：罗马营中发出异
常的喧嚷声，而且有一支大军正在沿着河流逆流而上，同一方向还听到有划桨声，
河流下游不远的地方又有军队正在由船只渡送过河。当他们听到这个时，他们认为
军团正在分三路过河，又认为这是因为爱杜依人叛变，引起了大家的恐慌，所以正
在准备逃命。于是，他们也把自己的军队分成三支，一支留在拉频弩斯的营寨对面，
作为守卫，一小支被派到梅鞠塞杜姆，直趋船只即将到达的地方，其余的由他们领
着去对抗拉频弩斯。
六二、刚天亮时，我军已全部带过河来，敌人的行列也开始看得清楚了。拉频
弩斯鼓励士兵们别忘记自己向来的勇敢和在战斗中取得过的多次光辉胜利，要和经
常领着他们击溃敌人的凯撒亲自在场看着他们一样。于是，他发出战斗的号令。在
第一个回合里，第七军团所处在的右翼，敌人被逐了回去，并且被击溃，而第十二
军团防守的左翼，虽然第一到敌人被轻矛戳死倒下... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 18699 | 40 (1)阿萨姆邦的反政府武装组织
印度东北部地区包括阿萨姆、梅加拉亚、曼尼普尔、特里普拉、那加兰、米佐拉
姆等邦。与中国、缅甸、孟加拉国、不丹比邻，通过西里古里狭长通道与印度次大陆
相连，因其战略地位重要，被称为“敏感三角”地带。长期以来，由于该地区经济落
后，并在宗教信仰、文化传统和生活习惯与印度其他地区截然不同，宗教和民族矛盾
相当尖锐，是各种反政府武装组织猖獗的“重灾区”。
“阿萨姆联合解放阵线”、“波多民族民主阵线”、“卡塔普尔解放组织”和“卡尔
比国家志愿军”是阿萨姆邦的四个反政府武装组织。它们虽然各自为战，但内心的信
条却一样，就是赶走印军和外地移民，建立独立的国家。因此，他们除了屠杀当地的
移民外，还经常采用游击战术袭击政府军。在印度政府解决同各邦反政府武装冲突问
题的过程中，也出现了一定的对话进程。在阿萨姆邦，2005年5月，博得兰全国民主
阵线（The National Democratic Front of Bodoland) 同新德里签订了停火协议。
该组织谋求在原拟争取独立的地区实行广泛的自治。另外一个反政府组织博得兰解放
猛虎组织（The Bodolan... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 41 http://news.163.com/12/0202/18/7P9EO8H900011229.html
核心提示：两天前，河北省人类精子库“满月”了。截至1月31日，共有22名志愿者在河北省人类精子库登记检查，合格仅3人。负责人称合格捐精者完成全部捐精过程补助费约4000元~5000元。
两天前，河北省人类精子库“满月”了。在那里，您可加入志愿捐精队伍，帮不育夫妇获得健康胎儿；也可保存自己的精子，以备将来生育时使用。
揭牌一个月来，这家河北唯一、全国第十四家人类精子库接受捐精的情况怎样？昨日(1日)，记者进行了探访。
数据
一个月接到约300个咨询电话
“您好，这里是河北省人类精子库，您想捐献精子吗？”“供精者需要符合的条件是：年龄20~45周岁，大专及以上学历，身高1.65米以上，身体健康，五官端正，无不良嗜好，无遗传病史……”“报名时间是每周一到周五9∶00~15∶00，来时需要带上您的身份证和学历证明。”
昨日10时许，河北省人类精子库办公室的咨询电话响个不停，负责人赵邦荣认真解答咨询者的问题。
“揭牌第二天，咨询电话热得‘烫手’——一天接了60个电话；现在，平均每天有10多个... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 42 中国学生留美 爆名校招生作弊
编译黄秀媛／综合14日电
October 15, 2016, 6:40 am 10446 次
南加大华人学生及留学生众多。图为南加大2015年毕业生在毕业典礼自拍。（路透）
南加大华人学生及留学生众多。图为南加大2015年毕业生在毕业典礼自拍。（路透）
2014年南加大和另外10所美国名校人员接受狄邦招待到北京访问。图为南加大2015年毕
业典礼。（路透）
2014年南加大和另外10所美国名校人员接受狄邦招待到北京访问。图为南加大2015年毕
业典礼。（路透）
中国学生为了申请美国大学无所不用其极早就恶名昭彰，总部设在上海的狄邦教育管理
集团为了帮学生进入美国大学，更花钱招待美国一些顶尖名校的招生人员到中国参加留
学工作坊。
“路透”看到的电邮显示，狄邦为这些招生人员支付旅费，出席者可选择搭商务舱，搭
经济舱的可获得4500元酬劳，通常给百元现钞。
八名狄邦以前的员工透露，狄邦人员会帮学生写申请论文，改写老师为学生提供的推荐
信，甚至任由学生删除高中成绩单上不好的分数。
狄邦否认对申请学校造假，但吹嘘它与美国大约20所大学关系特别好，包括著名的泛德
堡大学... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 43 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 清华博士毕业后当一线电工：一秒变菜鸟
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 23 21:11:06 2014, 美东)
谢邦鹏在工作中
“我喜欢在一线工作，那里有我成长所需要的土壤。” —谢邦鹏
谢邦鹏如今所从事的工作，多少让人觉得有些大材小用。这个本科、硕士、博士3个教育阶段均与清华大学捆绑在一起的青年才俊，如今不过是国网上海市电力公司浦东供电公司运检部下，变（配）电二次运检一班的小班长。
与他同一年从清华大学电机工程与应用电子技术系走出来的同学，有的出国深造，有的进入电力相关科研院所做研究，有的到高校当起了教师，还有的早已在福建、广东等地的电力系统内走上管理岗位。而同样出身“名门”的谢邦鹏，却老老实实地行走在上海的大街小巷，验收设备、检修设备、排除电力故障、改造老旧设备。
从2008年博士毕业至今，他已经在国网上海浦东供电公司继电保护班组的最前线干了整整6年。直到最近，他的故事被上海媒体挖掘出来。
新闻一经传播，有这是“典型的大材小用”。... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 韩非子
维基百科，自由的百科全书
本文介绍的是中国战国时期法家韩非所著的书籍。关于本书作者韩非子，详见“韩非”。
《韩非子》又称《韩子》，是中国先秦时期法家代表思想家人物韩非的论著，为先秦法家集大成的思想作品，内容充满批判与汲取先秦诸子多派的观点。同时也是中国历史上第一部对《老子》加以论注的思想著作。为韩非对先秦时期社会各种领域的思维，有系统的对政治策略立场主张的阐发，全面性政策设计表述和深度的对统治技术探究。《韩非子》呈现韩非极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义论理。在史记记载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可知当时秦始皇的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。目的为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
目录
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* 1 篇章分类
o 1.1 书表
o 1.2 政治思想
+ 1.2.1 长篇政论文
o 1.3 君道一体论
... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 45 公冶长第五
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有
道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用
佞？”
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我
，无所取材。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使
治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使
为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言
也。不知其仁也。”
子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一
以知二。”子曰：“弗如也。吾与汝弗如也。”
宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？”
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 46 论语 卫灵公篇第十五
孔子
【本篇引语】
本篇包括42章，其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身
以成仁”；“人无远虑，必有近忧”；“躬自厚而薄责于人”；“君子求诸己，小人求
诸人”；“己所不欲，勿施于人”；“小不忍则乱大谋”；“人能弘道，非道弘人”；
“当仁不让于师”；“有教无类”；“道不同，不相为谋”。本篇内容涉及到孔子的“
君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
【原文】
15·1 卫灵公问陈(1)于孔子。孔子对曰：“俎豆(2)之事，则尝闻之矣；军旅之事，未
之学也。”明日遂行。
【注释】
(1)陈：同“阵”，军队作战时，布列的阵势。
(2)俎豆：俎，音ｚǔ。俎豆是古代盛食物的器皿，被用作祭祀时的礼器。
【译文】
卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过；用
兵打仗的事，从来没有学过。”第二天，孔子便离开了卫国。
【评析】
卫灵公向孔子寻问有关军事方面的问题，孔子对此很不感兴趣。从总体上讲，孔子反对
用战争的方式解决国与国之间的争端，当然在具体问题上也有例外。孔子主张以礼治国
，礼让为国... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Wed Jul 27 14:32:33 2011, 美东) 提到:
子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰
我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”
子曰：“回也，非助我者也。于吾言无所不说。”
子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡
。”
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无
椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予
不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
季路问事鬼神。子曰... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 48 千古罪人赵紫阳
标签: 汉奸 卖国 顶[2] 分享到 发表评论(0) 编辑词条
最近赵某人的忌日大批无耻之徒为之平反翻案，惹的本人昨日晚饭都没吃好罪大恶极。
今在此扒扒赵家祖坟。
赵的发迹之路
滑县起事
赵紫阳最开始的革命年月是参加了中共的地下工作，在河南一带，一度曾经是滑 县县
委书记，县委也曾经设在一个地主的家里，这个地主家里的孩子后来多数参加了共产党
的革命工作，最著名的一个是文革期间的聂元梓本来毛泽东认为一个在组织上入党和思
想上入党，不是一回事。但是毛泽东之后 的权威中共党史，基本上是否认这一区别的
实际存在的，认为只要是个人参加了 共产党，就是思想上入党了，甚至一度还把“马
克思主义者”作为荣誉称号，授予给每一个故世的共产党领导人。1989年学潮的时候，
据说还是精英或者准精英 认为没有给胡耀邦以“伟大的马克思主义者”而忿忿不平。
赵紫阳当年在滑县县委书记任上的下属，是一个区委书记，在文革前担任过湖北省委的
秘书长。他今天的看法是共产党的治国和建设方法都搞错了，应该向西方学习。笔者反
问他当年参加革命时期的想法，他不愿意作出明确答复，语焉不详。赵紫阳虽然当过共
产党的总书记... 阅读全帖 |
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X***3
发帖数: 149 | 49 解放军军科院战略部研究员：中国对印战略 准备好装甲集群沿三线突击两日抵新德里
砍断"蛇頭"（圖文）
最近，中印军人洞朗对峙和班公湖互掷石块事件引发了两国军民及世界舆论的极大关注
。本来，中国从未以印度为主要对手，无奈何印度始终以中国为头号假想敌。正所谓“
害人之心不可有，防人之心不可”。笔者作为一名长期关注中印关系的战略学者，仅以
个人身份谈谈对印军事斗争的基本设想。
一、国家安全战略优先顺序
（一）卿本佳邻。
中国作为崛起中的新兴强国，又是尚未完全统一的国家，面临的地缘安全形势极为
复杂。一般说来，中国的国家军事安全战略的优先顺序为台海（台湾）、东海（日本）
、南海（美国）、朝鲜半岛（美日韩）……本来，印度并不在中国的军事斗争对象名单
前三名中，完全可以做一对好邻居，同为发展中大国，集中精力搞好民生，为世界稳定
作出贡献。
（二）奈何做贼。
“树欲静而风不止”，印度不吸取1962年的失败教训，反而把中国的善意当作软弱
，相继挑起1987年桑多河谷冲突、1999年东章对峙等事端。近期，更是侵入洞朗阻挠中
方道路施工，并在班公湖引发互掷石块事件。
印度之所以敢这么做，原因不外乎三个：
一... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 50 只有支持这篇文章，你才有资格纪念马克思：评普鲁士最近的书报检查令
2018-05-03马克思 北美华人之声 微信号 HuarenVoice
功能介绍
北美华人之声，你我的声音，华人的声音，我们的声音，要让世界都听得到。从这里，
洞悉北美，了解世界。
转注：200年前，1818年的5月5日，一位伟人马克思诞生。176年前，1841年的平安夜，
普鲁士国王腓特烈·威廉四世签署颁布了书报检查令，以尊重媒体的言论自由和公民宗
教信仰之名。那时，年仅23岁的卡尔·马克思敏锐地发现了该检查令的欺骗性和重大问
题，挥笔写下了他生平的第一篇政论性文章《评普鲁士最近的书报检查令》，该文也是
他在历史上的第一篇不朽雄文。在文中，他用犀利愤怒的笔触，缜密又充满哲理的思维
，猛烈抨击了书报检查制度和普鲁士政府的虚伪、荒谬和腐朽。如果一个人大谈特谈纪
念马克思，却做着马克思强烈批判的事情，那这种纪念是没有意义的，也是虚伪可笑的
。现在，让我们来重温这位伟大革命导师的雄文吧。
我们不是那种心怀不满的人，不会在普鲁士新的书报检查法令[38]公布之前就声明
说：即使丹纳士人带来礼物，我还是怕他们［注：维吉尔《亚尼雅士... 阅读全帖 |
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