v*******d
发帖数: 158 | 1 ***********************************
** 类别：国外学术作品
** 作品：喀提林阴谋、朱古达战争
** 作者：撒路斯提乌斯
** 【文本书库】提供免费下载
** 下载站点：http://www.CnTxt.net
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文章从这儿开始
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目录
撒路斯提乌斯及其作品
喀提林阴谋
附录 西塞罗：反喀提林演说
朱古达战争
参考年表
※ 商务印书馆1995年版 王以铸 崔妙因 译
据罗叶布古典丛书，拉英对照本译出
撒路斯提乌斯及其作品
罗马史学有这么一个特点：传世的历史作品的作者，他们的身世大都不甚清楚。李
维和塔西佗就是突出的例子。撒路斯提乌斯的情况稍好一些，但他的生平事迹也十分模
糊。后人读其书，想了解其生平，也只能把其他作品里提到他的片言只语连缀起来，看
一个轮廓而已。这些史料散见于狄奥·卡西乌斯（Dio Cassius）、塔西佗、奥路斯·
盖利... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 2 脏的乌鸦
一天，阿凡提和妻子在河边洗衣服。刚洗一会儿，一只乌鸦飞来，把他们的肥皂叼走
了。
“阿凡提，”妻子着急地说：“快看！乌鸦把咱们的肥皂叼走了，快去追呀！”
阿凡提望着飞远的乌鸦，一动不动地说：“咳，别跟它争了，你看它那肮脏样，它比
我们更需要肥皂！”
没有审理过的案件
一位手艺人问阿凡提：“阿凡提，如果手艺人的牛顶死了喀孜的牛，这种案件如何处
理？”
“当然是给喀孜赔偿一头牛了！”阿凡提回答。
“假如是喀孜的牛顶死了手艺人的牛呢？”手艺人又问。
“那我就不知道了，据我所知到目前为止还没有审理过这样的案件。”阿凡提说道。
扇子
阿凡提因生活困难，用鸡毛扎了几把扇子拿到巴扎上卖。几位顾客拿起扇子扇了几下
，发现鸡毛开始脱落，便问阿凡提：“阿凡提，这是什么扇子，没扇几下就掉毛？”
“您这是不会使用扇子，首先您应该学会使用扇子，我这种扇子的使用方法是：用右
手拿着扇子对准脸不要动，脑袋对准扇子左右摇晃即可。”阿凡提回答说。
斗鸡与斗羊
一位喜欢惹事生非、制造谣言的人拎着一只大公鸡问阿凡提：“阿凡提，斗鸡好玩还
是斗羊有趣？”
“斗鸡也好，斗羊 |
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h******y
发帖数: 2025 | 3 http://www.white-collar.net/child/legend/afanti/003.htm
第三卷 开心篇
脏的乌鸦
一天，阿凡提和妻子在河边洗衣服。刚洗一会儿，一只乌鸦飞来，把他们的肥皂叼走
了。
“阿凡提，”妻子着急地说：“快看！乌鸦把咱们的肥皂叼走了，快去追呀！”
阿凡提望着飞远的乌鸦，一动不动地说：“咳，别跟它争了，你看它那肮脏样，它比
我们更需要肥皂！”
没有审理过的案件
一位手艺人问阿凡提：“阿凡提，如果手艺人的牛顶死了喀孜的牛，这种案件如何处
理？”
“当然是给喀孜赔偿一头牛了！”阿凡提回答。
“假如是喀孜的牛顶死了手艺人的牛呢？”手艺人又问。
“那我就不知道了，据我所知到目前为止还没有审理过这样的案件。”阿凡提说道。
扇子
阿凡提因生活困难，用鸡毛扎了几把扇子拿到巴扎上卖。几位顾客拿起扇子扇了几下
，发现鸡毛开始脱落，便问阿凡提：“阿凡提，这是什么扇子，没扇几下就掉毛？”
“您这是不会使用扇子，首先您应该学会使用扇子，我这种扇子的使用方法是：用右
手拿着扇子对准脸不要动，脑袋对准扇子左右摇晃即可。”阿凡提回答说。
斗鸡与斗羊
一位喜欢惹事生非 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 4 ＃本文由王文質［http://www.douban.com/people/ioannes/］弟兄翻譯完成；此後經細微調整。
St. Peter was bishop of Antioch before ever going to Rome and chose a
successor when he left. So why is the Pope in Rome and not Antioch?
聖伯多祿在前往羅馬並殉道於斯之前曾是安提約基亞的主教，並且在離開時選定了繼承
者。那麼爲什麼教宗是羅馬主教，而非安提約基亞主教？
While it is true that St. Peter was also the first bishop of Antioch, the
idea that Antioch is equal in primacy to Rome is not the Apostolic Tradition
, even the Tradition of the Eastern Church, for several reasons.
儘管聖伯多祿確實也是安提約基亞的第一任... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 5 蒙古族后裔遍布欧亚大陆，外蒙的属于喀尔喀蒙古，声称自己是黄金家族后裔的部落有
很多，但怎么也轮不到他们。
喀尔喀蒙古族最早是居住地在森林中，被成吉思汗瞧不起成为奴隶部落，直到明朝时期喀尔喀蒙古人成为为达延汗六万户之一被封给他的小儿子算是和成吉思汗家族有点渊源了。1638年向清朝纳贡，康熙二十七年（1688）其封建主率众归清。雍正三年(1725)分为4部86旗,属外札萨克,仍袭用喀尔喀蒙古称呼,隶属理藩院，归乌里雅苏台定边左副将军节制。1911年其封建主在沙俄策动下宣布“自治”。 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 6 呵呵，这两天贴上来的都是"译著"，不是"原著"。其实我觉得没有必要搞什么义气之争，为历史科普这个大方向服务才是我们应该追求的目的。通过对whctmj老弟的了解，我相信你写作的根本目的绝不是为了show-off，更不为了扬名立腕儿，而是为了同网友们分享你的真知灼见，同时在写作和讨论当中实现对知识的深化和升华。最近这两天被贴上来的这两本或三本(如果把喀提林阴谋单算一本，只可惜verytired网友没贴全)"译著"呢，我觉得在很大程度上同"努米底亚事物略"，以及前些天joycee贴上来的"罗马人的故事"，实见了互补性和对照性。由此，感兴趣的网友们不用出这个版，就可以对罗马史产生一个更全面更立体的印象。这正该是这个版的基本功能所在，也正该是关心这个版长远发展的人(我也许不合格，但whctmj老弟肯定是其中一员)所追求的。借用Matrix第三部(也许是第二部，我记不清了)里面Morpheus的一句话，"shouldn't we die for this"? 当然可能有点儿过了，起码我自己这条命是属于我老婆的，可不能为这个搭上，呵呵。
另外，有个问题不知whctmj老弟注意到没有: 为什么这些天冒... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 140 | 7 我们是信入主的人，根据约翰福音一章十二节，我们是神的儿女，神是我们的父。（凡
接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。）
根据希伯来书二章十一，十二节，我们是主耶稣的弟兄。（因那圣别人的，和那些被圣
别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说：“我要向我的弟兄
宣告你的名，在会中我要歌颂你。”）
根据提摩太前书三章十五节，我们是神的家。（倘若我耽延，你也可以知道在神的家中
当怎样行；这家就是活神的教会，真理的柱石和根基。）
我们中间有谁会对邻舍的孩子叫唤：你的父亲不爱你，他预料到对你的爱，对你的付出
，在不久的将来会收到回报，所以他对你的爱是一场廉价的劣质的煽情闹剧？我想我们
都不会，除了那个叫”嘁哩喀喳“的犀牛以外。而且，他一叫就叫个好几年。我们，作
为神的儿女，若是去和那个犀牛讲道理，他就说，你证明给我看，你的父亲对你的爱不
是廉价的劣质的煽情闹剧；你若是不和我争论，或者证明不了的话，你要么就是脑残，
要么你该离家出走。”嘁哩喀喳“啊，我们的神可不是你的神，我们的父可不是你的父
，我可没想改变你的看法，你为何那么野蛮的干涉别人的思想和感情呢？
另外... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 感觉最近比较严，众所周知，财迷只谈经济，但也不得不经历多次审核，辛苦小编了。
最近看官或发出“世溷浊而不清”的感叹。点解？因为一些违背常理之事纷纷出现：
首先，大家都一致认为难以出台的房产税看来明确要出台：
其次，身为前资本家剥削者的米帝大统领貌似已经成了米帝统领中的赫秃，摇身一变成
了无产阶级带盐人，不但签订了有利于米帝工人阶级的反倾销法案：
而且还专门请了一堆米帝工人阶级环绕着他：
再次，向来对米帝没有好脸色的某胖，居然主动跑去和米帝现任大统领特朗普勾兑，要
来个“没有中间商赚差价”，实在是因崔斯汀：
这些信息颠覆之前的常识，可能让列位看官坠入五里云雾中，不得要领。那么财迷这就
为大家做个解毒，以便让大家看清形势，趋利避害:
一、合众连横因缘早定：川普因何兴起？
当初的摇滚青年，如今的油腻中年崔健有言：“不是我不明白,这世界变化快”。如今
的时代，最大的特点就是变化快。不仅是各种势力的生长变化快，更有各种势力之间的
张力变化快。
首先看寰宇风云。历史上的国际势力都会有不断地合众连横——苏秦佩六国相印，张仪
说齐楚宫廷，而秦与山東诸国之力量对比在整个战国几百年间都在变化。同样魏蜀吴三... 阅读全帖 |
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t****k
发帖数: 5662 | 9 喀纳斯景区门票： 150元/人
喀纳斯景区区间车：80元/人
禾木门票： 60元/人
白哈巴门票：50元/人
图瓦人家访：80元/人
禾木村、白哈巴村村落维护费： 20元/人
喀纳斯景区至白哈巴景区单程票：62元/人
铁热克提乡至白哈巴景区单程票：62元/人
游船： 120元/人
漂流： 200元/人
篝火晚会：168元/人
观鱼厅：120元/人 |
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b*****r
发帖数: 114 | 10 也许今年已经又涨价了
喀纳斯景区门票： 150元/人
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禾木门票： 60元/人
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禾木村、白哈巴村村落维护费： 20元/人
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w******u
发帖数: 1098 | 11 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: wusuoqiu (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: TrustInJesus
标 题: 买卖提奇闻：转发一则新闻竟然构成GA！！！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 21 22:03:45 2013, 美东)
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举报时间：2013-12-21 03:55:38
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经核查，举报属实。
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发信人: wusuoqiu (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: TrustInJesus
标 题: 陪审团裁定牧师性侵犯未成年人罪名成立
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 21 01:44:36 2013, 美东)
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w******u
发帖数: 1098 | 12 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
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E*****l
发帖数: 2662 | 13 “爱人如己”：基督教自欺欺人的牌坊
嘁哩喀喳
1）简介
---------
基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有1%的基督徒
们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩解
说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。
但是，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？
真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基督
教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下几
各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
，基督徒们的“邻居”就... 阅读全帖 |
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c*****y
发帖数: 4016 | 16 寄信人: kaonima (卡奥宁马，蒙古巴喀部传奇英雄)
标 题: Re:问候
发信站: 未名空间 (Sun Jan 15 23:08:43 2012)
来 源: 108.54.
日你妈个烂逼，你这臭黑逼从中国到欧洲到美国一路被操，现在黑逼被操烂了又提出操
屁股眼了，真是对本职工作兢兢业业！
寄信人: kaonima (卡奥宁马，蒙古巴喀部传奇英雄)
标 题: Re:问候
发信站: 未名空间 (Sun Jan 15 23:30:47 2012)
来 源: 108.54.
你妈个烂逼还来劲了？整天拉不到客现在想让爷免费操？ |
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w******u
发帖数: 1098 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: wusuoqiu (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: TrustInJesus
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发信人: wusuoqiu (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: TrustInJesus
标 题: 陪审团裁定牧师性侵犯未成年人罪名成立
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 21 01:44:36 2013, 美东)
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p*****n
发帖数: 140 | 18 回应“基督教的死穴（三）”：
“嘁”的逻辑是，凡是基督徒就要死死的遵守圣经的字句。
路加十八章十到十四节：有两个人上殿里去祷告，一个是法利赛人，另一个是税吏。法
利赛人站着，自言自语的祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、奸淫，
也不像这个税吏。我一周禁食两次，凡我所得的，都献上十分之一。那税吏缺远远站着
，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神啊，宽恕我这个罪人。我告诉你们，这人回家去
，得着称义，那人却不然。因为反高抬自己的，必降为卑；降卑自己的，必升为高。
从中我们看出，若是我们死死遵守圣经的诫命，心却远离神，这绝不是神所喜悦的。在
以赛亚书29:13说，“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们敬畏我，
不过是领受人的吩咐。”
另外有哥林多后书三章六节为证：这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀
死人，那灵却叫人活。
“嘁”对此遵守神诫命的理解就是死死的遵守字句道理，从圣经上下文来看，这明显是
曲解圣经。我们信徒并不是要死死的遵守字句道理，乃是要爱慕主的话。约翰福音一章
一节说道话就是神自己。约翰福音六章六十三节说，我对你们所说的话，就是灵，就是
生命。“嘁... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 19 海日在法庭
海日在杀人
据新华社乌鲁木齐12月4日电 4日，新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市中级人民法院又公开
开庭审理了打砸抢烧严重暴力犯罪5起案件7名被告人，并当庭作出一审判决。海日妮萨
·萨伍提、如则喀日·尼亚孜、李龙飞3名罪行极其严重的被告人依法被判处死刑，另
有1名被告人被判处无期徒刑，3名被告人被判处有期徒刑。
经法庭审理查明，2009年7月5日晚，被告人海日妮萨·萨伍提伙同其他暴徒，在自
治区人民医院急救中心门前先后殴打无辜群众王军、杨钧艳(女)及何进文，海日妮萨·
萨伍提采用木棍反复击打、石块砸击、用脚猛踩等手段致1人重伤、1人轻伤、1人轻微
伤，其中何进文因头部、胸部外伤，呈持续植物人状态。然后，海日妮萨·萨伍提见其
他暴徒打砸一辆捷达车并殴打车主于海，即上前参与，多次扔石块砸打于海，于海因颅
脑损伤死亡。法庭审理认为，海日妮萨·萨伍提丧心病狂，穷凶极恶，连续殴打4人，
手段极其残忍，情节特别恶劣，后果特别严重，以故意伤害罪、故意杀人罪判处其死刑
。 |
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p*****n
发帖数: 140 | 20 提摩太前书二章十二节：我不许女人施教，也不许她揽权辖管男人，只要安静。
提摩太前书二章十五节：然而女人若活在信、爱、圣别兼自守中，就必借着生产得救。
哥林多前书十一章五节：但凡女人祷告，或是申言，若不蒙着头，就羞辱自己的头。
歌林多前书十四章三十四，三十五节：妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样
。因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。她们若要学什么，可以在家里
问自己的丈夫。因为妇女在会中说话原是可耻的。
根据提摩太前书二章十二节的施教，原文意用权柄施教，解说并断定关于神圣真理的教
义。这样的女人就好像慈禧太后一样，位高权重，这是使徒保罗所反对的。根据哥林多
前书十一章五节，姊妹们在教会的聚会中是可以说话的，可以申言的，可以祷告的。对
于哥林多前书十四章三十四，三十五节，若要与前后文一致，对这里的“说话”比较合
理的理解应该是提摩太前书二章十二节的施教。“她们若要学什么”比较像是教导。若
是赞美主，祷告，申言，保罗在哥林多前书十一章五节说是可以的。
除此之外，不作答复。请自便。
的。 |
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x*a
发帖数: 4968 | 21 首先，这不是什么标准答案，不过是个人看法仅供参考。
其次，我最不喜欢长贴，所以字句俭省，见谅。
第三，虽然题目是答嘁哩喀喳网友，但那只是因为问题是从他那来的。本贴只是分享，
并无意解决他的疑惑。
白纸黑字：妇女蒙头、会中不可开口；人不可嫁娶；不可吃猪肉；不可这、不可那……
对这类问题的回答：
【加拉太书 第5章】
22. 圣灵所结的果子、就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
23. 温柔、节制．这样的事、没有律法禁止。
【提摩太前书 第4章】
4. 凡神所造的物、都是好的．若感谢着领受、就没有一样可弃的．
5. 都因神的道和人的祈求、成为圣洁了。
===========================
通常反基的攻法，是从正反两个方面：
正方，直来直去型的。咬死“白纸黑字”这个词，一味坚持条例最大。完全不理会律法
的总纲就是爱这句。
反方，冷嘲热讽型的。既然条例有 override，那么干脆我就一切都可以 override，律
法就是没用的。
大致如此吧。 |
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s*l
发帖数: 9421 | 22 信坛花絮：信坛推荐博客小串联
2007-02-11
"谁说天下没有免费的午餐，今天我就是要破破这个说法！"
每次见到漂亮的女孩子，【王剑】王少侠总是舍得他那些背着老婆偷攒的一点银子。看
到【午餐女孩】这两天在坛子上受了不少委屈，不免动了怜美的心肠。
午餐女孩平日里每天只吃一顿午餐，她知道身材对她来说有多重要，因为每次只有她在
作见证的时候，教会的大厅才能挤得满满的。
今天突然有帅哥送到，虽是飞机，也狠狠心破回戒，破涕为笑【SayCheese】了。
俊男靓妹走进信仰家园新开的一家豪华餐馆天上人间，少侠心道:咱也作一回【乡下人
进城】，开次洋荤。
店小二【哪吒三太子】笑脸相迎，问到：
"Nonreligious or Religious?"
"Combo!"少侠道。
二人在一张有着太极图案的餐桌前坐下，小二飞速地送上一盘【辣土豆条】。午餐女孩
不喜欢辣椒，她怕脸上长包，便问："你们这里有什么特色茶点？"
“椰酥，还有三合一椰奶。”小二道。
“好，那就先来一盘椰酥，再来一杯那个三什么一尝尝。”
“你们有没有【允露鹤】饮料?”,少侠问道。
"【无闻】，要不要也来杯椰奶？"
少侠道："算了，【我... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 23 没贴全，贴出的主要内容是对该著作的评论，而非著作本身。Anyway, 给个包子鼓励
一下。 |
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m**o
发帖数: 9137 | 24 大小嘴可以，无赖提嘴巴是找事。PIKE和马斯喀提嘴巴是找死。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 25 【 以下文字转载自 sysop 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: sysop
标 题: 给钻风提个建议：关于基版的管理
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 3 15:21:08 2012, 美东)
基版以后不设版主，这个我坚决支持。
基版肯定是个争吵不断的地方。若所有争议都要有站务来处理，站务的工作量未免太大。
建议站务设立一个“基版管理委员会”，由三名比较温和的反基和三名基督徒出任。如
果版上有争议，先由“基版管理委员会”讨论/投票决定是否删帖/封人(至少四票可作决
定)。有了决定之后再报站务处理。这样应该可以减少站务的工作量。 |
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a******g
发帖数: 13519 | 26 Dentius Felix IV
Dentius在担任元首时年纪已经很大，因此必须选择一个继承人，以防在事发突然（元
首死亡）时国家无主而陷入混乱。元首本人的儿子Pufanus是个瘸子，无法担任任何公
职。因此他指定了两个比较年轻的元老为继承人，Iaobangus和Zejanus，分别请元老院
授予前者凯撒、后者青年元首（Princeps Iuvenalis）的头衔，让他们治理国家。
Iaobangus是一个骑士出身的元老，在跟随圣Maulius的时候既无军功，也没有政绩，只
是以资历获得晋升。在Dentius回到帝都后，便利用其保民官的特权，在城里攻击和辱
骂Gofennius皇帝，好像皇帝是一个专制暴君。因为他知道Gofennius其实不会以政见迫
害元老，他实际上是安全的。靠这他博取了许多人的好感，被选为执政官。Dentius也
为这种声望所迷惑，误认他是一个可以托付大权的人，因而把他提拔为凯撒，但并没有
将军队托付于他。
Iaobangus一获得凯撒的头衔，就想着夺取更高的大权。于是他盗窃国家的财产和权力
，用来收买各种无耻之徒，甚至那些共和国的敌人也在此列。他装出一副民主的形... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 27 徐才厚在驻新疆部队调研时强调 更加扎实有力地抓好部队思想政治建设
以优异成绩迎接党的十八大胜利召开 许其亮参加调研
本报乌鲁木齐３月２８日电 记者张锋报道：中共中央政治局委员、中央军委副主席徐
才厚近日在驻新疆部队调研时强调，各级要坚决贯彻党中央、中央军委和胡主席决策指
示，积极适应新形势新任务新要求，紧紧围绕国防和军队建设主题主线，大力加强部队
思想政治建设，着力强化军魂意识、使命意识、民族团结意识、安全稳定意识和党委的
领导核心意识，不断增强高举旗帜、听党指挥、履行使命的自觉性坚定性，高标准推进
部队各项建设和工作，以优异成绩迎接党的十八大胜利召开。
中央军委委员、空军司令员许其亮参加调研。
调研期间，徐才厚先后到空军某部，和田军分区、新疆生产建设兵团某农垦师武装部和
兰州军区某师，武警和田市支队，总装某基地等单位，听取部队工作汇报，了解思想政
治建设情况，察看部队指挥场所、武器装备和基础设施，观摩网络思想政治教育课目演
示，深入连队学习室和战士宿舍，详细询问官兵教育训练和生活情况。徐才厚与同驻军
结对开展“三互”活动的和田市喀提其村领导亲切交谈，还看望了某农垦师“沙海老兵
”代表... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 没联系。也不是经常，也就是最近。我也不知道为啥就被骂。上次月光姐也是这样。可
能牛皮吹得太多不装逼会死不顺眼已久还回人家的贴弄得人家没地方躲忍无可忍吧。
其实我也很朴实不觉得自己吹了多少牛皮。蓝皮一线户口、爸妈房契、弯曲黑屋都是客
观的。别人说超模身材我去照镜子也有啊。我从不觉得自己帅。如果涂粉磨皮把自己打
扮成洋娃娃又有多难。怕是我爸都认不出来。
人家说了不喜欢。以后见到了绕道走呗。弦月姐又不缺老公。要是买提没人喜欢我，哪
就到别处混去啰。 |
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发帖数: 1 | 29 人总是要死的。为理想而死重于泰山。琐男们就抱团在买提取暖好了。 |
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d***a
发帖数: 6113 | 31 我也很希望是和朋友聊聊天。但是看你的发言颇有点恨铁不成钢的味道。替基督徒达不
到你眼中的圣洁标准，替耶稣白流的鲜血而抱不平。也许你根本不关心，你关心的只是
能不能得出“救恩并没有效”的结论。
事实是即使是基督徒，同样会有相似的疑问。怀疑救恩的事情，信心不足的基督徒同样
会干。但是请不要忘记了你怀疑的对象是谁。如果神真的是你那么认为的不需要我来抬
高，那你会认为这样的神真的没有本事让人圣洁吗？而问题的本质不是需不需要怀疑这
个救恩，而是认为我们自己需要不需要这个救恩。如果我们真的觉得自己已经堕落，已
经背叛了神，你会认为我们能有多少选择？我们究竟能向谁求助？没有一个万能的神，
我们是否还有希望？
好了，现在终于到了问题的本质，我们究竟需不需要帮助，需不需要这个救恩。明显你
觉得自己并不需要，因为你认为人性有光明的一面，至少可以拯救自己，或者还可以拯
救他人。你总是提“天人合一”，这个说法并没有错，但是你一厢情愿地认为和“基督
活在你们心里”是一样的，就错了。你这里的“天人合一”，仍然是以人为主导的，通
过人自己理解的天道去做决定，去为人处事，并且掌握天道去为己所用，说的是具体的
行为。这 |
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k****o
发帖数: 408 | 32 像你这样的极品我是第一次见.追着人安id,呵呵....你继续
你这么喜欢提你自己的作品,过会我贴过来 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 33 刚才你提的啊
我说的亵渎神，不是那个亵渎圣灵的意思。
搞得好像我提供了一个平台，让人家来亵渎神，多不好啊
参见十诫 |
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q**********0
发帖数: 587 | 34 比如，他们怎么解释下面这个：
拍案惊奇！生病了怎么办？
对一般人来说，生病了该怎么办是个常识问题。但是，对基督徒们来说，就没这么简单
了。
1）基督徒们相信“圣经”是“神的话语”。
2）所以，“圣经”上的要求，基督徒们都应该听从。
“圣经”的“新约”部分，关于基督徒们生病了该怎么办的问题，有非常清楚明白的指
示：
雅各书
5：14 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为
他祷告。
Is any one of you sick? He should call the elders of the church to pray
over him and anoint him with oil in the name of the Lord.
5：15 出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
And the prayer offered in faith will make the sick person well; the Lord
will raise him up. If he has sinned, he will be fo... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 1809 | 35 我曾经很认真地研读“圣经”，也曾经差点信了基督教。所以我对“圣经”很熟悉。我
批判基督教，从“圣经”出发，以子之矛，攻子之盾，基们很难受。嘿嘿。
例如，
拍案惊奇！生病了怎么办？
对一般人来说，生病了该怎么办是个常识问题。但是，对基督徒们来说，就没这么简单
了。
1）基督徒们相信“圣经”是“神的话语”。
2）所以，“圣经”上的要求，基督徒们都应该听从。
“圣经”的“新约”部分，关于基督徒们生病了该怎么办的问题，有非常清楚明白的指
示：
雅各书
5：14 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为
他祷告。
Is any one of you sick? He should call the elders of the church to pray
over him and anoint him with oil in the name of the Lord.
5：15 出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
And the prayer offered in faith will make the sick person wel... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 36 老七的语言不讨人喜欢，他提的问题可是很多人都曾有过的疑问吧。
了. |
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w******u
发帖数: 1098 | 37 您被举报的信息如下:
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举报时间：2013-12-21 03:55:38
举报标题：GA
举报描述：基督教是邪教！
举报类型：版面文章
所在版面：基督信仰(TrustInJesus)
文章标题：
-------------------------------------
经核查，举报属实。
处理结果如下：
-------------------------------------
发信人: wusuoqiu (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: TrustInJesus
标 题: 陪审团裁定牧师性侵犯未成年人罪名成立
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 21 01:44:36 2013, 美东)
。。。。。。
Thibodeaux was arrested after an initial investigation showed a woman, who
is said to be Thibodeaux's friend, lured a 15-year-old girl to her hous... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 38 你是读圣经的人，这点我知道你有正神的厚爱。
这里圣经的，一直被打击，以基督为名义的邪教，是反基督的敌基督一直占据买卖提。
而且影响很大。
你们读圣经的是斗不过邪教力量的。这网站很可能到最后了，天清体透，真相才大白于
天下。 |
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p******n
发帖数: 2449 | 39 你要是和这邪教神通控制的辩论多了，就慢慢也被这邪教控制。
我知道这个版面的历史，知道买卖提的历史，知道隔壁的前版主某某和站方的私人关系。
我和这些打过交道，一来这里，就能闻出那种邪气，一直都在。
邪教想搞佛教徒，基督徒，还有无知网友，邪教就是要敛财的。 |
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p******n
发帖数: 2449 | 40 你要是和这邪教神通控制的辩论多了，就慢慢也被这邪教控制。
我知道这个版面的历史，知道买卖提的历史，知道隔壁的前版主某某和站方的私人关系。
我和这些打过交道，一来这里，就能闻出那种邪气，一直都在。
邪教想搞佛教徒，基督徒，还有无知网友，邪教就是要敛财的。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 41 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 42 清帝国在亚洲腹地
十八世纪发生了三个决定中国此后历史命运的变化。最为学术界注意的
是欧洲人的到来，并牢牢地在这里扎下了根。不过从长远观点来看，另外两
个变化可能具有更重大的意义。其一是中华帝国的领土扩大了一倍。其二是
中国汉人人口增加了一倍。这三个因素的相互作用，便决定了近代中国历史
的方向。
到了十九世纪初年，中国主权的有效控制范围比历史上的任何时期都
大，中国正处于政治、经济和文化都开始发生质变的阶段。这种质变通常被
看做是“现代化”，这不仅是受到欧洲文明的直接或间接影响的结果，而且
是中国内部社会演化的结果。中国人口和领土的增大所造成的它本身社会经
济的发展过程，其力量不在外来压力之下，它们决定了中国向现代转变——
这种转变至今仍在继续中——的基础。
在 １８００ 年以前，清代历史的焦点集中在亚洲腹地，即集中在它的征服，
它的政治活动，以及一个幅员辽阔而文化迥异的地区被一个单一的、不断汉
化的中华帝国所吞并和消化的过程。在 １８００ 年以后，重心开始转向中国本土
和沿海。清代的亚洲腹地在十九世纪开始慢慢地被吸收入扩张中的中国版
图，并且开始受到汉族文化的影响。但是直到十九世纪六十... 阅读全帖 |
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l********o
发帖数: 5629 | 43 原标题：新疆和田97名干部被问责：有村支书不敢在宗教人士面前抽烟
据《和田日报》官方微信公号4月6日报道，在新疆维吾尔自治区党委陈全国书记的
亲自安排指挥下，自治区党委组织部群众工作督查组3月12日起深入和田地区，采取明
查与暗访结合、点面结合、上下结合的方式，对和田地区所有乡镇（街道）、村（社区
）进行了全覆盖、地毯式督查，突出查找群众工作中的薄弱环节和短板，帮助基层发现
问题、解决问题。对于存在的问题，和田地委高度重视，要求各县市党委查找根源、制
定措施，及时整改、严肃追责，第一批共通报问责97人，从查处人员分布看，地直单位
2人、县市直单位31人、乡镇干部37人、村干部20人、村警7人；从查处人员级别看，副
县级3人、正科级20人、副科级23人、科员24人、村干部20人、村警7人；从问责方式看
，立案审查6人、降职（级）18人、撤职5人、免职7人、开除公职2人、党内警告处分31
人、行政记过12人、诫勉谈话12人、通报批评3人、取消预备党员资格1人；从查处问题
类型看，作风不实、弄虚作假的30人，打骂群众、暴力执法、通风报信等违纪违法的13
人，擅自脱岗离岗的8人，履职尽责不到位... 阅读全帖 |
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c**********r
发帖数: 199 | 44 赛福鼎.艾则孜难道是个东突分子？
http://www.ltaaa.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=8170&extr
一直就想写一篇关于新疆的文章。最早是因为前一段时间，土耳其反对派领袖干涉新疆
事务，龙腾网把国外网民的讨论翻译过来，贫道以游客的身份做了一个简单的评论。后
来T姐希望贫道能够写一个比较详细一点的评论，让大家了解一下中西亚的情况。不过
当时贫道没有那么多的时间和精力，这件事就不了了之。最近恰逢奥观海会见法王大人
，贫道就打算写关于西藏的文章。结果文章刚起了个头，18日和田就发生了恶性暴力流
血事件，贫道看了报道以后非常愤慨！所以这几天决定先写关于新疆的文章。以后有时
间再写关于西藏的文章。
贫道的这篇文章，共分为两个部分，前一部分讲述新疆的历史，后一部分讲述新疆现状
，分析迷局。
在讲述新疆历史之前，贫道先问各位三个问题：
1.我们说新疆自古以来就是中国领土的一部分，这种说法一点问题都没有吗？
2.西方宣传的“东突厥斯坦”是怎么回事？和土耳其有什么关系？维吾尔人真的和土耳
其人是“兄弟”吗？
3.中原王朝至公元前100年左右就开... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 45 中世纪佛教、印度教与伊斯兰教的斗争（转贴）
伊斯兰教早在公元8世纪就已传入印度，当时阿拉伯帝国占领了印度西部的信德地区，
并以此为基地向印度内陆渗透。但伊斯兰教大规模传入印度是从突厥人开始的。公元11
世纪，突厥人（此时早已接受伊斯兰教）入侵北印度，当时北印度已经长期分裂，小国
林立，在旷日持久的战争中耗尽了国力，也使人民蒙受深重的灾难。突厥人挑选了一个
恰到好处的时机，在极短的时间内就消灭或臣服了大部分北印国家，建立了印度历史上
第一个伊斯兰帝国——德里苏丹国。突厥贵族通过武力征服的方式来传播伊斯兰教，其
政策远比当初的阿拉伯人激进。阿拉伯帝国扩张时期，被征服土地上的人民只要交纳人
丁税就可保留信仰，阿拉伯人在宗教宽容方面远比基督教国家做的好；但突厥人在印度
的行为却截然不同，他们大肆烧杀抢掠，摧毁佛教寺院和印度教庙宇，强迫“异教徒”
接受“先知的宗教”。佛教和印度教同时受到了严重打击，但印度教经过调整和反抗后
，与穆斯林征服者实现了妥协，并继续生存发展；而佛教却因为种种内外原因，最终在
印度消亡。伊斯兰教可以说是踩着佛教的尸体进入印度的。
回顾历史我们可以看到，伊斯兰教向中亚... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 46 马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟，带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所，与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云：中堂此来一路顺风否？
李云：一路风顺，惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆，谢谢。
伊云：此间地僻，并无与头等钦差相宜之馆舍，甚为抱歉！
李云：岂敢！
伊云：本日应辨第一要事，系互换全权文凭。
（当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤；伊藤亦以日皇敕书本交中堂）
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较，陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较，中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云：日皇敕书是否妥协？
李云：甚妥。我国敕书是否妥协？
伊云：此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」；诵毕，将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻，答以此事明日作复。
旋问：两国敕书应否彼此存留？
李云：可以照办。
伊云：顷阅敕书甚属妥善，惜无御笔签名耳！
李云：此系各国俗尚不同；盖用御宝，即与御笔签名无异。
伊云：此次姑不深求；惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖 |
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a***a
发帖数: 1879 | 47 转载: http://www.sbanzu.com/topicdisplay.asp?BoardID=8&Page=1&TopicID=4165192
“我们来自伊拉克叫戴尔比特的地方。”米专提如大多数喀什老人一样嗓音响亮，中气
十足。而在相邻的和田，老人们更习惯娓娓道来。这种区别，是历史留在两地人身上的
不同徽记。
一直到10世纪末，佛教都是南疆的主宰。《大唐西域记》记载说，那时称为疏勒国
的喀什“淳信佛法，勤营福利。伽兰数百所，僧徒万余人”。位于今天和田的于阗国则
是佛教中心。东晋僧人法显游历西域后所作的《佛国记》说，他们住宿的于阗寺庙就有
3000名僧人。
此外，道教和基督教都已传入新疆。
8世纪后期，漠北回鹘的一支西迁，在南疆及以西地区建立了喀喇汗王朝。权力传
承几代后被苏图克王子的叔父控制。他曾承诺在王子长大后移交王权，但一直没有兑现。
公元932年，年轻的苏图克王子皈依伊斯兰教，借此从他信奉佛教的叔叔手中夺得
王位。这是伊斯兰教进入新疆的开始。
对于苏图克如何接受伊斯兰教，传说充满神话色彩。但可以想象的是，由于伊斯兰
“殉教”的战争精神以及喀喇汗境内存在大量信仰伊斯兰教的富... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 48 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
wusuoqiu (嘁哩喀喳：基督教是邪教！) 于 (Sun Sep 2 20:13:33 2012, 美东) 提到:
本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 50 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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