w**********5
发帖数: 1741 | 1 @押沙龙 中国近现代史上，每一次上头呼吁“读经”、“恢复国故”、“复兴传统”，
都不是因为忽然爱上了传统文化，都是拿这个去防止可能出现的政改。
;@押沙龙 小孩子愿意了解一点传统文化的，就稍微花点时间学学，当
成个爱好就行了。非让孩子当成正经事儿来干的，那是神经病。我没事儿的时候也喜欢
看看古书，我看古书最大的感受就是：对现代人来说，这个东西除了作为一个个人爱好
外，根本没有什么大用处。
有个渔夫捕到一条金鱼，金鱼开口说道：只要你放了我，我就实现你一个愿望。渔夫想
了想：我想活在新闻联播里。金鱼道：这太简单了，回家看看吧。渔夫回到家，发现还
是一样的房子，失望之际，听到一阵敲门声，开门后，只见一个人在摄像机的簇拥下径
直走到灶台，揭开了锅盖… |
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d**********u
发帖数: 4124 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
bluewater0 (ocean) 于 (Mon Oct 26 04:45:19 2009, 美东) 提到:
要亡一个国，先亡其学，先让你的人民不知道有其民族文化。
胡适的说法并不对。不是先有一个“国故学”流行，然后大家省称、简称，才有了
国学。
陈独秀讲，研究国学、整理国故好像是在大粪里面找香水，而我们现在是要从西方
引进香水。
作为研究体系的国学才有新旧，作为研究对象的国学没有所谓新旧。
时间: 2009年10月14日上午
地点: 清华大学国学研究院陈来办公室
清华大学国学研究院将于2009年11月1日举行成立大会。此时距上世纪三十年代以
梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任为代表的清华大学国学院停办,整整过去了八十年。
八十年间,国学饱经风霜,无论其性情还是面貌,都有了很多改变。对此,作为重新恢复的
清华大学国学研究院的院长,陈来先生会有一些什么样的感触,面对梁启超等四先生所留
下的思想遗产,今天的清华大学国学研究院是要“照着讲”还是“接着讲”?日... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 3 第一篇 独立之精神，自由之思想
陈寅恪
我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中。王国维死后，学生刘节等请我
撰文纪念。当时正值国民党统一时，立碑时间有案可查。在当时，清华校长是罗家伦，
是二陈（CC）派去的，众所周知。我当时是清华研究院导师，认为王国维是近世学术界
最主要的人物，故撰文来昭示天下后世研究学问的人，特别是研究史学的人。
我认为研究学术，最主要的是要具有自由的意志和独立的精神，所以我说“士之读书治
学，盖将一脱心志于俗谛之桎梏。”“俗谛”在当时即指三民主义而言。必须脱掉“俗
谛之桎梏”，真理才能发挥，受“俗谛之桎梏”，没有自由思想，没有独立精神，即不
能发扬真理，即不能研究学术。学说有无错误，这是可以商量的，我对于王国维即是如
此。
王国维的学说中，也有错的，如关于蒙古史上的一些问题，我认为就可以商量。我的学
说也有错误，也可以商量，个人之间的争吵，不必芥蒂。我、你都应该如此。我写王国
维诗，中间骂了梁任公，给梁任公看，梁任公只笑了笑，不以为芥蒂。我对胡适也骂过
。但对于独立精神，自由思想，我认为是最重要的，所以我说“唯此独立之精神，自由
之思想，历千万祀，与天壤... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 4 2017-11-08全美文摘微信号
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热爱生活，传播分享真善美！
第一篇
独立之精神，自由之思想
陈寅恪
我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中。王国维死后，学生刘节等请我
撰文纪念。当时正值国民党统一时，立碑时间有案可查。在当时，清华校长是罗家伦，
是二陈（CC）派去的，众所周知。我当时是清华研究院导师，认为王国维是近世学术界
最主要的人物，故撰文来昭示天下后世研究学问的人，特别是研究史学的人。
我认为研究学术，最主要的是要具有自由的意志和独立的精神，所以我说“士之读书治
学，盖将一脱心志于俗谛之桎梏。”“俗谛”在当时即指三民主义而言。必须脱掉“俗
谛之桎梏”，真理才能发挥，受“俗谛之桎梏”，没有自由思想，没有独立精神，即不
能发扬真理，即不能研究学术。学说有无错误，这是可以商量的，我对于王国维即是如
此。
王国维的学说中，也有错的，如关于蒙古史上的一些问题，我认为就可以商量。我的学
说也有错误，也可以商量，个人之间的争吵，不必芥蒂。我、你都应该如此。我写王国
维诗，中间骂了梁任公，给梁任公看，梁任公只笑了笑，不以为芥蒂。我对胡适也骂过
。但对于独立精神，自由思想，... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 5 主题：胡适思想与现代中国
主讲嘉宾：周质平（作家、普林斯顿大学东亚系教授）、耿云志（中国社科院近代史研
究所研究员）
【要点1】在中国现代化的过程里，胡适是一个中心人物，从提倡白话文到批判旧礼教
，从整理国故到全盘西化，他不但是一个提倡者，也是一个总结者。孙中山于1911年推
翻满清成立中华民国，但只给出了一个空的政治框架，这个框架一直等到胡适出来以后
才在文字上、语言上和文化上有了一个新的意义。在文化上胡适引进了许多西方思想，
比如民主、科学、自由、平等的概念。
【要点2】回看胡适的一生，是以笔杆子去和枪杆子斗争。虽然胡适做过中华民国驻美
国大使，也做过台湾中央研究院院长，这两个职务理论上都由蒋介石任命，但胡适代表
的是清流，而不是当道。中国知识分子对政治始终是关怀的，但关心政治和热衷名利其
中有微妙的界线，胡适在政治上给了我们新的典型，他对国事和政治发表他的意见，参
与而不同流合污，介入而不为政治势力所吞噬。笔杆子和枪杆子的斗争一直坚持到他死。
【要点3】1949年以后，胡适之所以受到这么多的批评，被视为马克思列宁主义的头号
敌人，原因在于1919年他和李大钊有过一次辩论——“问题... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 6 主题：胡适思想与现代中国
主讲嘉宾：周质平（作家、普林斯顿大学东亚系教授）、耿云志（中国社科院近代史研
究所研究员）
【要点1】在中国现代化的过程里，胡适是一个中心人物，从提倡白话文到批判旧礼教
，从整理国故到全盘西化，他不但是一个提倡者，也是一个总结者。孙中山于1911年推
翻满清成立中华民国，但只给出了一个空的政治框架，这个框架一直等到胡适出来以后
才在文字上、语言上和文化上有了一个新的意义。在文化上胡适引进了许多西方思想，
比如民主、科学、自由、平等的概念。
【要点2】回看胡适的一生，是以笔杆子去和枪杆子斗争。虽然胡适做过中华民国驻美
国大使，也做过台湾中央研究院院长，这两个职务理论上都由蒋介石任命，但胡适代表
的是清流，而不是当道。中国知识分子对政治始终是关怀的，但关心政治和热衷名利其
中有微妙的界线，胡适在政治上给了我们新的典型，他对国事和政治发表他的意见，参
与而不同流合污，介入而不为政治势力所吞噬。笔杆子和枪杆子的斗争一直坚持到他死。
【要点3】1949年以后，胡适之所以受到这么多的批评，被视为马克思列宁主义的头号
敌人，原因在于1919年他和李大钊有过一次辩论——“问题... 阅读全帖 |
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b********0
发帖数: 18 | 7 要亡一个国，先亡其学，先让你的人民不知道有其民族文化。
胡适的说法并不对。不是先有一个“国故学”流行，然后大家省称、简称，才有了
国学。
陈独秀讲，研究国学、整理国故好像是在大粪里面找香水，而我们现在是要从西方
引进香水。
作为研究体系的国学才有新旧，作为研究对象的国学没有所谓新旧。
时间: 2009年10月14日上午
地点: 清华大学国学研究院陈来办公室
清华大学国学研究院将于2009年11月1日举行成立大会。此时距上世纪三十年代以
梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任为代表的清华大学国学院停办,整整过去了八十年。
八十年间,国学饱经风霜,无论其性情还是面貌,都有了很多改变。对此,作为重新恢复的
清华大学国学研究院的院长,陈来先生会有一些什么样的感触,面对梁启超等四先生所留
下的思想遗产,今天的清华大学国学研究院是要“照着讲”还是“接着讲”?日前,本报
记者就相关话题对陈来院长进行了专访。
一
主持人:老的清华国学院的起止时间是从1925年到1929年。当时也有个“国学热”,
叫做“整理国故”运动。清华国学院就是在这场思想运动 |
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w*********e
发帖数: 5286 | 8 其实郭沫若的甲骨文基本上也是打头阵，郭沫若在日本上野图书馆
苦读《殷墟书契前编》 等书籍，回到中国就俨然成了甲骨文名家，
但最多他也只是四堂之一，和王国维董作宾等人并列。
郭沫若和胡适的差别，基本就是二流文人和大师的区别。不管是在
学术水平还是人品上都是如此
在学术水平上，郭沫若憋着劲处处想和胡适比肩，但是除了甲骨文那点
东西， 郭处处赶不上胡，
有趣的是郭一边批胡，一边又处处仿效胡，比如胡适提出“整理国故”
搞《国学季刊》，郭沫若见状一边撰文批胡适的整理国故，一边自己赶
紧写《中国文化之传统精神》之类的文章赶潮流。
胡适读《楚辞》写了篇研究屈原的文章，郭沫若就写《屈原研究》
等一些列文章研究屈原。
胡适写《中国哲学史大纲》扬名立万奠定自己在学术上的历史地位，郭
沫若就跟在屁股后面写《青铜时代》和《十批判书》，然后非常搞笑的自
己宣布自己超越了梁（启超）胡（适）二人。
人品问题上更不用说了，单看49年之前，郭对胡在不同时刻的态度就可以看出
这两个人的高下。 20年代胡适声名正旺的时候，郭沫若的女神刚刚面世不久，
需要人提拔，对胡及其谄媚，甚至在吃饭的时候也要抱住胡适亲吻，虽然
郭之比胡... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 1389 | 9 推荐大家读下这篇文章：
海岱神韵话青州
纪连海
我们今天要给大家讲到的是《海岱神韵话青州》。说到这个话题，首先我觉得就要交代
一下什么呢，就是人们来青州是干什么，我觉得大致…说到《海岱神韵话青州》，我觉
着人民大致都有两种想法：一，外地人来青州自然是看咱们青州这个全世界最大的“寿
”字；第二就是进城。进城来看什么呢，看很多很多的名人古迹。首先我觉得必须得从
咱们云门山的这全世界最大的寿字说起，这个寿字七米多高，光下面这个“寸”字就两
米三，所以说到七米多高的寿字、两米多高的寸字，自然青州人就很骄傲地说，人无寸
高。
何以骄傲？我们的话就出来了。这么巨大的“寿”字全世界第一高的“寿”字，它
到底是谁为谁刻的呢？说到这儿，这历史上还有个故事。不过要说这个故事，我们还得
从大明朝说起。
我们今天所在的位置就是大明朝在这儿的一个宫殿，这个宫殿想当初住的是明朝的
明衡王，这个第二代明衡王他姓朱，叫朱厚矫，咱们这个“寿”字就和朱厚矫有关。
故事中说公元1560年，当然，这个时间是我加的。嘉靖三十九年也就是公元1560年
，这个明衡王朱厚矫迎来了一个双喜临门的日子。双喜临门这... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 10 2017-01-14讲常识
作者：许锡良
来源：凯迪社区
导读：比较鉴别只需要遵守逻辑规则与人性化标准就可以了。逻辑规则让我们追求真相
与真理，人性化标准让我们围绕着做一个人的尊严去重新梳理。所谓整理国故，其实就
是做这两件事。什么时候中国人认识到真正的国力就是我们每个人的大脑，最大的资源
财富就是我们的思想，中国才算是真正崛起了。
国力是什么？当然是综合性的发展力，包含许多方面，然而当今可能最不重要的就是军
队的数量。
说一千道一万，最根本性的力量就在于一个国家的学习能力与创新能力，就是国民的思
想力。最深沉的国力就是思想。一国的尊严在这里，一国的终极财富也都在这里。
这主要表现为一国的学习能力与创新能力，而这根又在于思想自由，而思想自由又要通
过一个合法、合理的思想市场来体现出来。一切的知识、思想、智慧，都要通过这个市
场给予提升、提炼与甄别出来。只要这个源头断了，那么，其实仍然只是一个弱国而已。
不承认知识市场、思想市场是中国千年的传统，终结这样的思想市场的恰恰就是儒家的
圣人文化。许多中国人不明白这个道理，所以仍然追求表面的东西。其实当今核武器时
代，真正的大规模军事战争冲突是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 近代史上的中西交汇——从“西学中源”、洋务运动、近代化和“中学为体、西学
为用”谈起
当西方科学技术开始高速发展之时，中国则是闭关自守、乾嘉学派的发展和“西学
中源说”的流行。这使中国又失去了一次推行近代化的机会。洋务运动引进了近代工业
生产方式方法，中国的近代化进程进入了一个新的阶段。任何发生在两种文化之间的这
种传入和吸收，两种文化之间的冲击、碰撞、摩擦，甚至是抵制、抗拒和冲突，都可以
说是难以避免的。即便是仅就科学和技术的层面而论，也是如此。
这种抗拒和抵制，其所采取的表现形式则是各式各样的。“西学中源说”就是表现
形式中的一种。持这种看法的人认为，西学虽有其可取之处，但穷究其源，则是起源于
中国。由于西学的传入最初是以改革历法所引发的，“西学中源说”便也是以天文历法
发其端，又因在中国历、算本是一家，因而也就当然地兼及数学。
最早提出“西学中源说”的有黄宗羲、方以智、王锡阐、梅文鼎等人，乃至清康熙
帝也支持这种看法。“西学中源说”有明末遗民发端于前，又有清帝及其宠幸者倡导、
发挥于后，至清中叶其影响遂逐渐扩大。加上乾嘉时期考求国故的学术空气，清中叶的
“西学中源说”一时... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 近代史上的中西交汇——从“西学中源”、洋务运动、近代化和“中学为体、西学
为用”谈起
当西方科学技术开始高速发展之时，中国则是闭关自守、乾嘉学派的发展和“西学
中源说”的流行。这使中国又失去了一次推行近代化的机会。洋务运动引进了近代工业
生产方式方法，中国的近代化进程进入了一个新的阶段。任何发生在两种文化之间的这
种传入和吸收，两种文化之间的冲击、碰撞、摩擦，甚至是抵制、抗拒和冲突，都可以
说是难以避免的。即便是仅就科学和技术的层面而论，也是如此。
这种抗拒和抵制，其所采取的表现形式则是各式各样的。“西学中源说”就是表现
形式中的一种。持这种看法的人认为，西学虽有其可取之处，但穷究其源，则是起源于
中国。由于西学的传入最初是以改革历法所引发的，“西学中源说”便也是以天文历法
发其端，又因在中国历、算本是一家，因而也就当然地兼及数学。
最早提出“西学中源说”的有黄宗羲、方以智、王锡阐、梅文鼎等人，乃至清康熙
帝也支持这种看法。“西学中源说”有明末遗民发端于前，又有清帝及其宠幸者倡导、
发挥于后，至清中叶其影响遂逐渐扩大。加上乾嘉时期考求国故的学术空气，清中叶的
“西学中源说”一时... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 13 影响[编辑]
与陈独秀同为五四运动的轴心人物。
第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文。
顾颉刚先生说，他学会这套“治学方法”[32]，是看胡适的《水浒传考证》一文，看出
来的。
三十年代，胡适独具慧眼，提拔、任命、帮助梁实秋完成了日后号称是梁实秋对文坛的
“三大功绩”之一的“翻译莎士比亚全集”。
毛泽东建立的第一个中国共产党党校“湖南自修大学”就是因为胡适的提议和倡导。他
写给胡适的信中曾提到：“你的学生毛泽东……”。学者宣道华认为毛泽东在五四时期
也受到胡适及杜威实用主义的影响，理论联系实际的毛泽东思想观点与之颇有共通之处
[33]，胡适在《每周评论》还专文称赞毛泽东主编的《湘江评论》最初几期的内容[34]。
季羡林虽不是胡适的学生（他的老师是陈寅恪），但精通梵文、巴利文、吐火罗文的他
在归国初期受到胡适提拔。
林语堂在其留学中，清政府取消对留学生资助，林语堂是靠着胡适的资助继续在国外读
书的。等他回国从飞机场下来的时候，口袋里只有1毛钱。
鲁迅、陈西滢都指责胡适的提倡“整理国故”是开现代科学倒车的作法。连胡适专家周
质平也认为：“胡适所提倡的‘整理国故’，对中国... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 14 影响[编辑]
与陈独秀同为五四运动的轴心人物。
第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文。
顾颉刚先生说，他学会这套“治学方法”[32]，是看胡适的《水浒传考证》一文，看出
来的。
三十年代，胡适独具慧眼，提拔、任命、帮助梁实秋完成了日后号称是梁实秋对文坛的
“三大功绩”之一的“翻译莎士比亚全集”。
毛泽东建立的第一个中国共产党党校“湖南自修大学”就是因为胡适的提议和倡导。他
写给胡适的信中曾提到：“你的学生毛泽东……”。学者宣道华认为毛泽东在五四时期
也受到胡适及杜威实用主义的影响，理论联系实际的毛泽东思想观点与之颇有共通之处
[33]，胡适在《每周评论》还专文称赞毛泽东主编的《湘江评论》最初几期的内容[34]。
季羡林虽不是胡适的学生（他的老师是陈寅恪），但精通梵文、巴利文、吐火罗文的他
在归国初期受到胡适提拔。
林语堂在其留学中，清政府取消对留学生资助，林语堂是靠着胡适的资助继续在国外读
书的。等他回国从飞机场下来的时候，口袋里只有1毛钱。
鲁迅、陈西滢都指责胡适的提倡“整理国故”是开现代科学倒车的作法。连胡适专家周
质平也认为：“胡适所提倡的‘整理国故’，对中国... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 15 http://www.guxiang.com/xueshu/others/guoxue/200109/200109100021.htm
罗志田
20世纪20年代，整理国故曾一度风行，但不过几年，连其最有力的提倡者胡适也
转变态度。由于其风行时间太短，“国学”或“国故学”未能形成自身的学术典范，在学
科认同上缺乏一个广泛接受的界定。而国学与西式学术分科未能成功衔接这一点，尤成为
当时及稍后一些人主张“国学”不成其为“学”的立论基础。本文即简略探讨当时一些新
旧学者怎样据西学分类以否定国学正当性的主张。
从清季办新学堂开始，西方学科分类在中国教育体系中逐步确立，民初学者多据
西学分类以言中学。且并非所谓“新派”人物始如此，在一般认知中应属“旧”而不新的
柳诒徵于1923年即提出“非汉学非宋学”的口号，主张“论学必先正名”，明言“汉学宋
学两名词，皆不成为学术之名”。他说，“余并非有意非难此种学术，不过非难此种名词
，因此种学术自有其正确之名词”，而所谓“正确名词”当“就其学术性质”而定。柳氏
“综合后世所谓汉学者之性质观之，凡考究文字训诂声韵之类，皆属于文字学。凡考究典
章制度，以及古 |
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u****e
发帖数: 118 | 16 胡适传
用历史演进法考证小说
胡适整理国故，一个重要的，有突出成绩的方面，是考证小说。①
在中国，小说是向来不算文学的；研究小说也向来不算学问。在轻视与鄙夷的目光下，
尽管小说创作也曲曲折折地生长，出现过许多无愧于世界文学之林的优秀作品，而小说
研究却长期无人问津。明清之际，以序跋、评点为主要形式的小说批评有长足的发展，
而李贽、金圣叹诸人，仍被统治者及正统文人目为异端。晚清梁启超辈重视小说，多有
专论，把小说
的地位抬高，视为“文学之最上乘”；
②但他们主要着眼于用小说为改良政治服务。只是从胡适开始，才真正把小说的考证和
研究，当作一项学术研究的主题，当作整理国故的一项重要内容，从而提到了与传统的
经学、史学平起平坐的地位。
文学革命初期，胡适便突出强调几部传统的白话小说名著在中国文学史上的“正宗”地
位，指出它们受大众的欢迎，畅销了好几百年，对于普及白话有重大的贡献。为了推进
白话文运动，胡适又敦促和协助上海的亚东图书馆，出版他们“整理过的”几种中国传
统小说名著。这种“整理过的本子”，就是有名的亚东版新式标点本白话小说。有平装
、精装两种，一律32开，封面上印着一把火炬的装饰图案 |
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a***d
发帖数: 2374 | 17 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: RoadKilla (电车痴汉), 信区: Stock
标 题: 国学源流考， 兼论季所治不是国学（原创）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 12 01:44:36 2009, 美东)
世上本没有国学，说的人多了，也就有了所谓国学。
其实国学这个词，对现代人有严重的误导。最初，这个词是和民初的“新学”（声光化
电）对立的，就是指国故之学。大儒章太炎开班授课，讲义汇集成册，起名《国学演讲
录》，国学这个词遂定下来。
而这个国故之学，和我们现在理解的泛指诗词歌赋，经史子集，大不相同。它有明确的
指归，就是指清代经学。这个清代的经学是融合了训诂音韵历史考证和综合性研究的经
学，在当时甚至到现在都有极现实的意义和影响，和一般WSN所谓的无用的腐儒皓守穷
经根本不是一回事。有两本比较权威的纲要，一是梁启超的《清代学术概论》，一是清
儒皮锡瑞的《经学概论》，是对原教旨意义上的国学作专门总结的。
从源流上讲，清代经学的兴起有其必然性。最早的滥觞开端于顾炎武。他一辈子抗清，
写《天下郡国利病图》，其实就是给后来的抗清游击队指路，哪里 |
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s******g
发帖数: 5074 | 18 1．胡适开列的《中学国故丛书》目录胡适（1891～1962），早年留学美国，1917年回
国任北京大
学教授，1946年任北京大学校长，1962年病逝于台湾。著有《中国哲学史大纲》（上卷
）、《尝试
集》等。
1920年，胡适开列了《中学国故丛书》目录，列举古籍31种，以备中学生阅读。
《诗经》
《战国策》
《论语》
《庄子》
《荀子》
《楚辞》
《淮南子》
《论衡》
《左传》
《老子》
《墨子》
《孟子》
《韩非子》
《元曲选》
《史记》
《汉书》《明曲选》
杜甫
白居易
陶渊明
李白
韩愈
柳宗元
王安石
陆游
辛弃疾
关汉卿
欧阳修
朱熹
杨万里
马致远
2．胡适开列的《实在的最低限度的书目》1923年胡适应清华学校学生之请，开有《一
个最低限度的
国学书目》，收录图书约190种，后来根据它修订精简成《实在的最低限度的书目》。
书目答问／张之洞
九种《纪事本末》
老子／老子
墨子闲诂／孙诒让
元曲选一百种／臧懋循
缀白裘／玩花主人
西游记／吴承恩
淮南鸿烈集解／刘安
中国人名大辞典
中国哲学史大纲／胡适
四书韩非子／韩非
周礼
佛遗教经／迦叶摩腾、竺法兰等译阿弥陀经
宋元学案／黄 |
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M******8
发帖数: 10589 | 19 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: History
标 题: 学习鲁迅批判孔家店的彻底革命精神——纪念伟大的革命家、思想家、文学家鲁迅诞生九十周年
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 2 09:48:29 2012, 美东)
人民日报1971-09-25第2版
罗思鼎
千百年来，剥削阶级总是说，孔子是神圣不可侵犯的大“圣人”。五四运动推翻了对孔
家店的迷信。伟大的革命家鲁迅，就是五四运动打倒孔家店的主将。
鲁迅对中国旧传统思想的顽固堡垒孔家店进行了长期的、持久的、顽强的战斗，为无产
阶级新文化立下了伟大的功勋。他的《狂人日记》，是“五四”反封建文化革命的第一
声春雷。特别是《在现代中国的孔夫子》这篇著名的讨孔檄文，运用无产阶级世界观，
深刻揭示了孔家店的阶级本质，分析了它在现实政治斗争中的反动作用，对孔家店作了
全面的彻底的批判。鲁迅在革命大批判的战场上，冲锋陷阵，所向披靡，坚韧地反抗着
、呼啸着前进！这种无产阶级的彻底革命精神，至今还激励着我们战斗。
一
在孔家店问题上，无产阶级和资产阶级一直存在着批判和反批... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 20 技术贴：《什么叫意淫！？》zz
无法分享的话，请问有关部门。
人类已经无法阻止百度的媚谄了。如果你以为我单指在百度里面输入“建党”就会看见
的红旗赞歌的话，你就大错特错了。
本来这种媚上的传统也算是几千年文化的一部分了，无需大惊小怪，发这样的状态，估
计只会被认为是抓住一切机会讥讽社会主义伟大建设的行为，所以我看见梅姐也同瞎就
很开心地继续复习了，但是师傅说他献了整整10束花才发现没有献花上限，令我心里陡
然一动。
原因很简单，红旗赞歌上面只有镶死的八位数字，最多“接受”一亿减一束花，现在已
经“献”了一百五十多万束，难道百度没考虑过爱党甚于爱己的全集减一小撮中国人会
献花献到爆肛溢出吗！？这很可能的啊！难道百度没考虑过一小撮中国人会发起攻击就
是让它溢出让百度不好看吗？
于是我踏上了寻觅真相的道路。准确来说，我以一小撮人的身份自比开始研究攻击计数
器的可能性（当然一个人在剩下五天里发起一亿条请求是不可能的）。要攻击计数器，
首先要找到服务器接受献花的API。既然红旗赞歌封装在一个低效臃肿的flash里面，我
就用Chrome来监听沙盒请求。当我摁下“我也送一束”的按钮的时候，我看着e... 阅读全帖 |
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j*****y
发帖数: 2042 | 21 http://fun4hi.com/8779
无法分享的话，请问有关部门。
人类已经无法阻止百度的媚谄了。如果你以为我单指在百度里面输入“建党”就会看见
的红旗赞歌的话，你就大错特错了。
本来这种媚上的传统也算是几千年文化的一部分了，无需大惊小怪，发这样的状态，估
计只会被认为是抓住一切机会讥讽社会主义伟大建设的行为，所以我看见梅姐也同瞎就
很开心地继续复习了，但是师傅说他献了整整10束花才发现没有献花上限，令我心里陡
然一动。
原因很简单，红旗赞歌上面只有镶死的八位数字，最多“接受”一亿减一束花，现在已
经“献”了一百五十多万束，难道百度没考虑过爱党甚于爱己的全集减一小撮中国人会
献花献到爆肛溢出吗！？这很可能的啊！难道百度没考虑过一小撮中国人会发起攻击就
是让它溢出让百度不好看吗？
于是我踏上了寻觅真相的道路。准确来说，我以一小撮人的身份自比开始研究攻击计数
器的可能性（当然一个人在剩下五天里发起一亿条请求是不可能的）。要攻击计数器，
首先要找到服务器接受献花的API。既然红旗赞歌封装在一个低效臃肿的flash里面，我
就用Chrome来监听沙盒请求。当我摁下“我也送一束”的按钮的... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 22 这种文化危机感远比不上王国维陈寅恪那一代人，余英时甚至提出当前最重要的不是保
存国故，而是学习西方。只要那些典籍还在，中国文化就不会灭亡。 |
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F***G
发帖数: 106 | 23 http://epaper.usqiaobao.com:81/qiaobao/html/2013-06/23/content_
美籍华人企业家傅苹去年12月在美国出版回忆录《弯而不折：一命两世界》。其中，傅
苹对于在中国的“苦难”经历的描写，成为海内外舆论关注的焦点。傅苹的母校苏州大
学近日连续发表声明，希望这位曾经的校友“收回她在回忆录中的谎言”。
如果傅苹本人出现在6月20日的苏州大学学术交流中心，会是怎样一番景象？面对苏
州大学校方，面对昔日的老师、同学，她有没有底气对校方出具的材料与她所述事实不
符作出解释？能否拿出证据反驳？她有没有勇气与老师、同学等故交就事实当面对质？
傅苹，1997年创办科技企业杰魔公司，2010年担任白宫创新与创业顾问委员会顾问
的美籍华裔3D打印先驱。
这天，她的母校苏州大学，为这位78级校友办了一个专场新闻发布会，只是会议主
题听上去不美：“傅苹造假事件媒体集中采访会”。
去年底，傅苹出版回忆录《弯而不折》，讲述她从中国劳改队到美国创新企业家的
人生历程，但其内容真实性引发多方质疑。
在本次采访期间，记者尝试采访傅苹，对于苏州大学的一系列指控，傅苹将... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 24 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 曹长青：肯定新文化运动 否定五四
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 7 15:11:04 2014, 美东)
对近一百年前的那场影响至今的“五四新文化运动”，近年已有不少人反思，指出实际
上它有两个不同的内容：“新文化运动”和“五四运动”。所以有学者提出“两个五四
”，要回归以新文化运动为代表的真正的五四（精神）。
但我对“两个五四”的提法不敢苟同，因为这很容易造成混乱，导致无法清晰的划分两
者，结果在很多人的概念里还是一回事儿。就像“两个文革”或“两个法国大革命”的
提法不妥一样，很难让人分清哪是哪儿，结果这概念就没法成立了。
我的观点是：应该把“新文化运动”和“五四运动”清晰地划分开来，充分肯定新文化
运动，彻底否定五四运动。因为我认为从其特征和方向上来看，这两者不仅有本质性的
区别，而且是对立的：
首先我们看性质：新文化运动是追求个人主义（individualism），要走英美的方向；
而五四运动则是清晰的群体主义（coll... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 25 才子钱钟书
被清华校长破格录取:
1929年，清华大学外语系招生时爆出一条新闻，一位数学只考了15分、本应被退回的考
生却被破格录取，这个人就是钱钟书。他数学考试极差，可英文、国文却是特优，英文
还是满分。主管老师欲退不忍，欲取不敢，便报告了校长罗家伦。罗校长亲阅试卷后立
即定夺：此为奇才，破格录取。一入清华，钱钟书便开始开创一项又一项的“纪录”：
读书数量第一，发表文章第一。
在清华大学读书时，钱钟书自恃有过目不忘的记忆力，连课堂上听讲都不做笔记，更不
屑于课外读书做笔记。他的同学饶余威在《清华的回忆》一文中写到钱钟书时说：“他
自己喜欢读书，也鼓励别人读书。他还有一个怪癖，看书时喜欢用又黑又粗的铅笔划下
佳句，又在书旁加上他的评语，清华藏书中的画线和评语大都是出自此君之手笔。”
钱钟书“数落”诺贝尔奖：
法国人曾在巴黎的《世界报》上力捧钱钟书，说中国有资格荣膺诺贝尔文学奖殊荣的，
非钱莫属。钱钟书迅速作出反应，在《光明日报》上发表笔谈式文章历数“诺奖委”的
误评、错评与漏评，条条款款，有根有据。他断言，诺贝尔发明炸药的危害还不如诺贝
尔文学奖的危害为甚。
更早的时候，诺贝尔评奖委员... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 目前，有两大趋势，一是中国愈来愈接近世界中心，世界必须接纳中国参与规则制定；
二是习近平总书记鲜明的主政风格和很强的主政能力，使中国快速而深度地进入习近平
时代。适应和加速推进这两大趋势，十分关键的是要明确习近平的新政治观。明确习近
平的新政治观，是世界读懂中国政治的最重要路径，是实现中国与世界良性互动的需要
，也是凝聚全党和全国人民共识、合力实现中华民族伟大复兴中国梦的要求。
一、习近平新政治观的内生逻辑与思想元素
习近平总书记强调，问题是工作的牵引，问题是时代的召唤，这是新思维；上树信仰、
中立价值坐标、下划红线，“立规矩、讲原则”是新思路；“踏石留印、抓铁有痕”，
“雷厉风行、务求实效”是新风格。加上其个性鲜明的话语系统，共同构成了一代领导
人的“习式风格”。习近平新政治观的基本元素和机理，已经从一系列重要讲话和通过
治国理政的实践反映出来。
在全国宣传思想工作会议上，习近平强调指出：“对各国出现的新思想新观点新知识，
我们要加强宣传报道，以利于积极借鉴人类文明创造的有益成果。”“要精心做好对外
宣传工作，创新对外宣传方式，着力打造融通中外的新概念新范畴新表述，讲好中国故
事，传... 阅读全帖 |
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x*******8
发帖数: 1254 | 27 核心提示：
为了了解实际进展，李克强曾照着记录本给上面实名登记的家庭打电话，一一询问：“
你就业了吗？现在情况怎么样？”一位辽宁干部记得，在前往棚户区调研时，李克强会
专门掀开垃圾箱，从丢弃的垃圾来判断居民的生活境况。“你糊弄不了他。”这位干部
说。
原标题：共和国新总理六个时代脚印
记者廖楠驻美国、法国、俄罗斯、英国、日本特派记者温宪王芳张晓东白阳刘军国
这一刻，全世界媒体的镜头聚焦在人民大会堂金色大厅。
这一刻，全中国百姓的目光定格在人民大会堂金色大厅。
2013年3月17日上午10时，共和国第七任总理李克强走进金色大厅，走上世界第二大经
济体中央政府“掌门人”的舞台。他的每一句话、每一种语气、每一个手势，都为世人
瞩目。这是大国总理的首次亮相，也是新“内阁”的施政报告。
这一刻，坦然迎接全世界关注的，是一位微笑、挥手、目光明亮、神态轻松、充满自信
的大国总理。
“我们将忠诚于宪法，忠实于人民。”坐定后，李克强100多字的开场白言简意赅，表
达了他和本届政府对人民的郑重承诺，然后直接进入记者提问环节。新政府班子的施政
纲领和理念，也在随后近两个小时的记者提问中逐渐显现出来。
说到政... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 胡适在美国最后十年
胡适在近代中国历史上留下了浓重的一笔，举凡政治、文化、教育与外交领域，都可以听到这位“徽骆驼”发人深思的言论，作为民国自由派知识分子的领袖，他的一举一动长期成为学术界关注的焦点。《闲话胡适》作者是胡适近亲，自幼对胡适及其家族有深切的了解。
胡适青年时留学美国，住了七年，中年做美国大使，住了八年。一九四九年春，他偕江冬秀离开上海，乘海轮到美国，一住就是十年。这位大学者是否在美国过着“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”的买办生涯呢？写《胡适杂忆》的唐德刚，曾与胡适，一杯在手，老少无猜，茶余饭后，娓娓而谈；闲得无聊，大摆龙门等时刻，捉住胡适的真面貌，真性情，真本色，虽不中，也不远了。
贼入公寓
胡适于一九四九年四月二十一日船抵旧金山，这一天是国内共产党百万大军飞渡长江的一天，他在旧金山船上哀叹一声：“我愿意用我道义力量来支持蒋介石先生的政府。”后来，他在纽约城定居，纽约是世界第一大都市，可说“纽约居，更不易”了。他住在纽约东城八十一街简陋的小公寓里。他们所住的是大使级的住宅区，但是他那所破烂的公寓，却没有大使级的防盗设备。一次，胡先生外出，胡太太一人正在厨房烧饭，一个彪形大汉的窃贼... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 武训塑像资料图
三百六十行，行行出状元。乞丐这个行业里也时常产生大人物，比如丐帮帮主萧峰，以“降龙十八掌”威震武林；比如叫花子朱元璋，转行从政，一不小心成了皇上。
但在中国历史上，唯一以乞丐身份被载入正史，被誉为“千古奇丐”的，却是长得不帅、不会武功、乞讨了一辈子、至死单身的武训。
千古奇丐
“别看我讨饭，早晚修个义学院”
武训生活在清末，是山东堂邑县武家庄（今山东冠县）人。七岁那年，他的父亲去世，又逢灾荒，武训只得跟随母亲四处乞讨。
后来母亲过世，他到一户举人家做工，可勤勤恳恳干了三年，到结算工钱时，这家人却欺他不识字，翻出一本假账，告诉他工钱早已支付。武训又气又急，想争辩，却连账本上的字都不认识。
还有一次，姐姐托人捎给他一封信、两串钱，读信的秀才把捎钱的段落略去，私吞了钱。当武训知道这事儿质问秀才时，秀才不但不认账，还反诬武训财迷心窍。武训明白了有文化才不会被人欺负。可穷人家的孩子，饭都吃不饱，哪有钱上私塾？
“扛活受人欺，不如讨饭随自己；别看我讨饭，早晚修个义学院！”他拿定主意：重操乞讨旧业，攒钱办义学。
就这样，他身穿满是补丁的衣服，肩背布囊，手拿铜勺，早起晚睡，走街串巷乞讨... 阅读全帖 |
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R********3
发帖数: 166 | 30 这个“苔国”很有意思，
尽是偷抢之类。中国故
宫的东西都偷运到“苔
国”，就成为你们了；
国家银行的金库运到那
个小岛，也成为“苔国”
的；福建人到那里去，
也成为“苔国人”；连闽
南语到那个小岛去，也
改名为“苔语”；。。。
要不要脸啊？美国和加
拿大的官方语言还是叫
英语（English），没
有改为“美语”，“加
语”。 |
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w*****s
发帖数: 71 | 31 发信人: cinason (琴生 II), 信区: History
标 题: CG《纪念黄仁宇》
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Jan 24 09:29:23 2000)
纪念黄仁宇
CG
黄仁宇先生辞世了。这是进入这个千年以来，最让我黯然的消息。
黄仁宇先生应算是史学界的异数。他半路出家，发愤苦攻，在大多数国
人已经子孙绕膝、准备颐养天年之时，而终能以一介白首而成为有所成就之
职业历史学者，其人之愍志学术之毅力，在这个崇尚未老先衰和不学无术之
时代，凿要让人敬佩。他从为大多数人视为学术生涯终点之时际出发，年五
十七始发表第一篇著作，到今以八二高龄谢世，中间凡二十五年，勤奋终始
，笔耕不歇，学术造诣亦日臻完善；夫子所谓“朝闻道，夕死可矣”之精神
，在他身上得到完美之发扬。因此，无论其学术造诣如何，其史家地位该如
何评定，其人谨严的追求学问之治学精神，亦足垂范后人。
考察历史，不外两种方法：一种是从大处居高临下地看，大刀阔斧而不
纠缠于细枝末节，以试图厘清历史发展之大脉络为目的，尤以现代英国大史
家汤因比（ARNOL... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 57 | 32 旧作一篇，不揣简陋，请各位斧正。
评史可法与多尔衮的交往
作者：reached
明末清初，中原大地经历了一场惊心动魄的政权交替。大顺取明朝而代之，旋即满清入关
，李自成部在山海关被优势兵力的八旗兵与吴三桂联手击败。后撤出北京，在河北，山西
，一路败亡回陕西。满清进京后对原明朝官僚统统留用，收买得地主官僚人心。而原南京
兵部尚书史可法此时在南京拥立福王继位，是为南明弘光政府。
此时，满清正在与大顺军激战，无力南顾，而弘光政权控制的正是富有又未受战乱波及的
的江南之地，财政上非常充盈。本可趁机巩固政权，但却龟缩于江淮以南，数十万大军割
据自雄，鱼肉当地百姓，连大顺军西撤后归属未定的畿辅南部、山东、河南都没有采取有
力措施加以收复。这几个因素凑在一起，使多尔衮等清廷决策人认定没有必要承认南明弘
光朝廷，干脆以清代明，走统一全国之路。
（1644年）七月二十八日，清摄政王多尔衮命弘光朝廷派来的副将何拱薇、参将陈万春带
了一封信给史可法。多尔衮的书信[1]反映了清廷对南明政权态度的全方位转变，即自封
正统，否认弘光朝廷的合法地位，要求它无条件投降。信中充满了恫吓之辞，甚至说什么
“且拟释彼重诛，... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 33 (1) 这个王姓在文化上没有传到士族观念盛行的年代，而且后世也没有把他们认作望
族，比如公认的王姓二十一望族当中，就没有王莽这一家。所以无论是“邯郸王氏”，
“元城王氏”，还是“XX王氏”，都可以被认为是杜撰。
(2) 你恐怕是一门心思挑错儿，没有理解这里面的逻辑(当然也许是我出于通俗化的
考虑，没有提这个，所以你就“嘿嘿”了)。陈田同音或音近，这一点不假，但为什
么陈完选择的“田”而不选择“陈”呢？后人对此有各种注解，下面我们来看看我
手头这本<史记>当中是怎么写的：
【集解】：徐广曰：“应劭云始食菜地于田，由是改姓田氏。”【索隐】：据如此
云，敬仲奔齐，以陈田二字声相近，遂以为田氏。应劭云“始食菜于田”，则田是
地名，未详其处。【正义】：案：敬仲既奔齐，不欲称本国故号，故改陈字为田氏。
你说的是第二条，我说的是第三条。然而就如我以上所说，“音近”仅仅是必要条
件，而不是充分条件。
(3) 我不是已经说了没有报复性屠杀了么，你这个顶多只能起到补充作用，而起不
到反驳作用。
(4) “显赫”二字不是一个很可量化的东西，只能相对而言。红阳侯立的后人，在
东汉的地位和作用，以及后世学者学者 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 34 本来以为是烬余录，其实可能是这个：
程树德《国故谈苑》卷二《元代士人之思想及生活》云：“故老相传，有十家一把刀，
归蒙古人管之说。并云凡有娶妇者，管理之蒙古人，有首夕优先权，此事于史无征。” |
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m******r
发帖数: 4351 | 35 (学历史与爱国的关系)
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且人类常情，必先“认识”乃生“情感”。人最亲者父母，其次兄弟、夫妇乃至朋友。
凡其所爱，必其所知。人惟为其所爱而奋斗牺牲。人亦惟爱其所崇重，人亦惟崇重其所
认识与了知。求人之敬事上帝，必先使知有上帝之存在，不啻当面体焉，又必使熟知上
帝之所以为上帝者，而后其敬事上帝之心油然而生。人之于国家民族亦然。惟人事上帝
本乎信仰，爱国家民族则由乎知识，此其异耳。人之父母，不必为世界最伟大之人物；
人之所爱，不必为世界最美之典型，而无害其为父母，为所爱者。惟知之深，故爱之切
。若一民族对其已往历史无所了知， 此必为无文化之民族。此民族中之分子，对其民
族，必无甚深之爱，必不能为其 民族真奋斗而牺牲，此民族终将无争存于并世之力量
。今国人方蔑弃其本国已往之历史，以为无足重视；既已对其民族已往文化，懵无所知
，而犹空乎爱国。此其为爱，仅当于一种商业之爱，如农人之爱其牛。彼仅知彼之身家
地位有所赖于是，彼岂复于其国家有逾此以往之深爱乎！
(论革新派之治史, 其特点：急于事功，借历史为其现实服务；彼之把握全史，特把握
其胸中所臆测之全史... 阅读全帖 |
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T*******i
发帖数: 805 | 36 没有日美安保条约，日本算个屁呀。你一会儿说与日本开战必须考虑美国，一会儿说不
需要美国日本可以自己搞定。
10年前日本海空军可能还有点优势，现在完全是一边倒了。现代海战其实更多的是空战
，中国空军完胜日本。如果用二炮常规导弹封锁的话，3个月日本就完蛋了。至于攻击
本土，日本绝大部分人口与工业高度集中在几个大城市。一个东京完蛋日本也就差不多
完蛋了。没有美国罩着，二炮用常规导弹打击节点就可以瘫痪东京。
自从日本被美国击败，日美安保条约签署以后，从国家层面上讲，日本已经不存在了。
日本不过是美国的男宠而已，要抢男宠，中国只要打赢美国就可以了。所以从战略层面
，中日战争不会发生，中国不屑于也不应该与美国的男宠大打出手，根本不解决问题，
自己反而掉价。你说钓鱼岛不在中国手里，也没错，钓鱼岛其实在美国手里，是美国故
意留下了给中日互斗做饵的。 |
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z***c
发帖数: 2959 | 37 对姜广辉先生质疑“清华简”的质疑
沈善增
在网上看到姜广辉先生质疑“清华简”的两篇文章：《〈保训〉十疑》与《作伪与防伪
之博弈》。以我孤陋寡闻，不知姜广辉先生为谁，但从文章看，旁征博引，推理缜密，
一定是古文献学、古文字学的专家。文章收藏了，待以后好好研读。但对他文章中提出
的质疑，我也有些疑问，提出来向方家与各位对此问题有兴趣的朋友求教：
一，姜先生以舜“亲耕”来证明“清华简”涉嫌“高级”作伪的可能性“非常之大”，
理由是：“因为在古代,‘亲耕’二字从来不是随便用的。我们查了汉代以前古籍,只有
天子、诸侯行藉田礼时,方书‘亲耕’,三公九卿大夫随行藉田礼时,则书‘躬耕’。而
天子微时、圣贤在隐,皆书‘耕’或‘躬耕’,绝对不书‘亲耕’。传世文献在述及舜的
往事时照例皆书‘舜躬耕历山’云云。王连龙先生文章说:‘《保训》篇既然为传世抄
本,即不排除异文讹误、甚至润色改写的情况存在。’这种情况当然不能排除,即便如此
,古人无论如何‘润色改写’,都不应该犯这种一面说‘舜旧(久)作小人’,一面又说‘
亲耕于历丘’的低级错误的。犯这种错误的只能是不懂史书笔法的现代作伪者。”
看来理由很充分，把传抄时... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 38 对姜广辉先生质疑“清华简”的质疑
沈善增
在网上看到姜广辉先生质疑“清华简”的两篇文章：《〈保训〉十疑》与《作伪与防伪
之博弈》。以我孤陋寡闻，不知姜广辉先生为谁，但从文章看，旁征博引，推理缜密，
一定是古文献学、古文字学的专家。文章收藏了，待以后好好研读。但对他文章中提出
的质疑，我也有些疑问，提出来向方家与各位对此问题有兴趣的朋友求教：
一，姜先生以舜“亲耕”来证明“清华简”涉嫌“高级”作伪的可能性“非常之大”，
理由是：“因为在古代,‘亲耕’二字从来不是随便用的。我们查了汉代以前古籍,只有
天子、诸侯行藉田礼时,方书‘亲耕’,三公九卿大夫随行藉田礼时,则书‘躬耕’。而
天子微时、圣贤在隐,皆书‘耕’或‘躬耕’,绝对不书‘亲耕’。传世文献在述及舜的
往事时照例皆书‘舜躬耕历山’云云。王连龙先生文章说:‘《保训》篇既然为传世抄
本,即不排除异文讹误、甚至润色改写的情况存在。’这种情况当然不能排除,即便如此
,古人无论如何‘润色改写’,都不应该犯这种一面说‘舜旧(久)作小人’,一面又说‘
亲耕于历丘’的低级错误的。犯这种错误的只能是不懂史书笔法的现代作伪者。”
看来理由很充分，把传抄时... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
ridgway (ridgway) 于 (Tue Aug 23 15:59:25 2011, 美东) 提到:
1) 白江口海战—初唐时期 （公元663年前后）
唐帝国一统中华后，其东北边境的朝鲜半岛却仍然呈现三分天下的局面：于是爆发了以
唐新罗联盟为一方，而高勾丽百济与日本联盟为另一方，为争夺东北亚的主导地位而进
行的战争。
中日历史上的第一次战争是663年8月进行的白江口之战。唐新罗联军以170艘战船大破
日本增援盟国百济的400余艘战船，取得决定性胜利。百济国灭亡。 之后唐灭高勾丽，
朝鲜半岛落入对唐表示友好的新罗之手。
白江口之战的惨败，使日本意识到自己的实力尚不足以与中国抗衡，于是此后的几百年
间，他们一直与中国修好，并派遣十几批“遣唐使”，全面学习中国先进的文 化和政
治、经济领域的先进经验和技术，中日的和平一直延续九百余年，其间虽有蒙元入侵，
但和平基本上被维持，直到丰臣秀吉一统日 本。而这一切，都是由于白江口中日一战
，创建了全新的朝鲜半岛新秩序，以及日本方面经战争失败后而对唐朝尊敬... 阅读全帖 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 40 终止疑古 正本清源
时间:2011年04月25日 09时23分 来源:光明日报 作者:韩树英
字号：『 大字体 中字体 小字体 』 我要评论
20世纪二三十年代，伴随着“以科学方法整理国故”潮流，中国的史学界兴起了以
顾颉刚为首的《古史辨》疑古思潮。王国维以“二重证据法”，即用从地下发掘得到的
殷墟甲骨文的记载与地上典籍记载的一致性，证明了《史记·殷本纪》是信史。疑古派
只好退一步说“殷前无古史”，但仍以“在甲骨文中始终未见有关夏代的记载”为理由
，继续坚持其学说，至今影响深远。因此，殷前古史的证实遂成为终止疑古思潮的关键
，也是正中华民族之本、清中华文明之源的基础。
老友李元星同志，以九十高龄，积五十年研究成果，写就了《甲骨文中的殷前古史
》一书，正是终止疑古、正本清源的一部力作。
我和作者是大连同乡，大连解放后，我由太岳抗日根据地被派回家乡工作，奉命创
办大连高中并任校长，作者任历史教师，为同事。当时的印象他是一位通经史、博学多
闻的谦谦君子。不久我调任大连市教育局副局长、文教局长，1950年我被选调北京考入
马列学院（现中共中央党校）学习，4年毕业留校任教至今，中间从1... 阅读全帖 |
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g***r
发帖数: 3498 | 41 20世纪二三十年代，伴随着“以科学方法整理国故”潮流，中国的史学界兴起了以顾颉
刚为首的《古史辨》疑古思潮。王国维以“二重证据法”，即用从地下发掘得到的殷墟
甲骨文的记载与地上典籍记载的一致性，证明了《史记·殷本纪》是信史。疑古派只好
退一步说“殷前无古史”，但仍以“在甲骨文中始终未见有关夏代的记载”为理由，继
续坚持其学说，至今影响深远。因此，殷前古史的证实遂成为终止疑古思潮的关键，也
是正中华民族之本、清中华文明之源的基础。
老友李元星同志，以九十高龄，积五十年研究成果，写就了《甲骨文中的殷前古史
》一书，正是终止疑古、正本清源的一部力作。
我和作者是大连同乡，大连解放后，我由太岳抗日根据地被派回家乡工作，奉命创
办大连高中并任校长，作者任历史教师，为同事。当时的印象他是一位通经史、博学多
闻的谦谦君子。不久我调任大连市教育局副局长、文教局长，1950年我被选调北京考入
马列学院（现中共中央党校）学习，4年毕业留校任教至今，中间从1983年任中央党校
副校长5年。大连高中升格为关东文法专门学校，作者则继续在此校任教，后于1953年
调至旅顺博物馆做研究员，后来历遭磨难：1955年肃... 阅读全帖 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 42 再不修自己的庙，整理国故
华夏大地，处处教堂、清真寺
不是跪拜私生子，就是跪拜阿拉伯人 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 43 这里略述一下舟之侨的结局，舟之侨投奔晋国之后，应该很快受到晋献公的重用，
成为晋军中的一位重要将领。可能也参加了后来的灭虢战争。二十八年后，晋文公统治
时期，舟之侨已经年过半百，依然在军中服役。晋文公的戎右魏犨由于在晋军占领曹国
之际，违背晋文公的禁令，私自侵犯曹国大夫僖负羁的宅邸，被罢黜了戎右之职，改由
舟之侨接任。随后就是著名的晋楚城濮之战，晋军大败楚人，在回国的途中，舟之侨不
知何故提前离开晋文公回到晋国，随武子士会接替了舟之侨之职。等到大军回归之后，
晋文公下令逮捕了舟之侨，以擅离职守的罪名处以军法。舟之侨在短暂地达到人生事业
的顶峰之后，迅速被打入地狱，舟之侨的家族自此在晋国就湮灭无闻了。
继续说大势。春秋史从大局来看，就是所谓华夷大防。华就是所谓诸夏之族，细分
的话又可分为姬姜姒任诸族联盟和祝融之族、殷商之族、嬴姓之族。姬姜姒任诸族联盟
以周人为代表，建立了西周王朝，在殷商王朝的基础上，完善了诸夏之族的基本政治架
构和礼仪制度，并设定了中原地区的全面战略部署和防御体系，但这个体系漏洞百出，
经犬戎的入侵而崩溃，从而使得周人的控制力全面衰退。祝融之族的代表楚人原本算是
前者的... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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M****7
发帖数: 2334 | 45 历史是不可能重复的. 汉唐都是在重新整理国故的基础上创造辉煌历史. |
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s*******w
发帖数: 2257 | 46 唐德刚：毛泽东的知识和知识分子政策
2015-04-08 03:15:26
久经沙场的枪
...“红楼”之内，吹牛无份。“红楼”之外，小便不敢。
毛主席不是选出来的吗？
毛氏骂国民党不民主骂了一辈子。但到他老人家自己晚年的时候，却对民主政治的基本
形式的“选举”，提出了公开的否定（早年的毛泽东因为声威未定，心里敢想，口不敢
言）。在文革后期毛氏一再的说，“选举我是不相信的。”（见毛主席“和卡博、巴卢
库同志的谈话”一九六七年二月三日）“有人说选举很好，很民主，我看选举是个文明
的字眼，我就不承认有真正的选举。”（对阿尔巴尼亚军事代表团讲话一九六七年五月
一日）毛氏又说他认为周恩来当总理是“中央派的”.因而中华人民共和国宪法上所规
定的选举这，选举那，都是空话。但是毛主席不是选举出来的吗？如果毛主席不是选举
的而是自己派的，那又何必假惺惺地搞一套“人大”“党大”的假选举呢？既然搞了又
何必当众戮穿呢？
这一点，事实上共产党就比国民党憨直可爱！到今天的“台湾有三害，立监国大
代”还不是厚着脸皮硬说自己是国民公选的吗？
毛氏分明知道“选举”是假的，而他自己又有勇气加以拆穿，但在他统治下的人
... 阅读全帖 |
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y*d
发帖数: 2226 | 47 唧唧歪歪码了这么多字，根本不知所云
说一段历史属于哪个国家，或者说今天的哪个国家继承了历史上的哪个国家，看的是法
理不是民族、不是语言、不是血统。
比如，俄罗斯搞二战阅兵，纪念“伟大的卫国战争”。可是斯大林是格鲁吉亚人啊，现
在是俄国的敌国啊。卫国卫的是苏联也不是俄联邦啊。为什么？因为俄国在法理上继承
了苏联。同理，其他国家也都承认俄国继承了苏联的联合国安理会席位。
比如，埃及说自己有几千年的历史。可是今天的“埃及人”是阿拉伯人后裔，讲阿拉伯
语，不祭祀埃及众神。但是有人质疑建古埃及不是埃及历史吗？不要说阿拉伯埃及人，
就是埃及艳后这样的希腊裔埃及人也照样可以把自己的历史算到公元前4千年的古王国
创造了古代印度河、恒河文明的人现在是下等阿三，上等阿三是印欧语系后裔。难道古
印度史也不算进印度史？
现在来讲为什么中国继承了蒙古帝国和清帝国。
首先是蒙元继承了蒙古帝国的正统。明代，元室被迁。明不能算是继承蒙古。但是北元
/鞑靼可汗向皇太极献出传国玉玺，归顺满清。所以，满清继承了蒙古的正统。清末宣
统帝退位。依据清帝退位诏书，中华民国继承了清，并且间接继承了蒙古。
至于后来外蒙古喀尔喀部独立... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 48 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: hsh (三胡), 信区: Salon
标 题: 《脱亚论》：一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章 2015-06-06 九零后声音 写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上 作者：张清一 来源：公众号“张清一” 中国很少有人知道
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 8 08:05:43 2015, 美东)
《脱亚论》：一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章
2015-06-06 九零后声音
写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上
作者：张清一
来源：公众号“张清一”
中国很少有人知道他，但日本基本上人人都知道他；他就是日本的福泽谕吉，是日本人
心中的英雄：但他却没有赫赫之战功，只是一介书生；他没有什么惊天动地的伟业，只
是办了一个私塾。他也没有显赫的家世地位，只是一个平民，终身未仕：他的头像被日
本人印在一万元的日币上来纪念；仅仅因为他是日本教育家，是日本走向现代文明的思
想启蒙者，探索者，开创者，呼吁者。他被视为日本现代化启蒙的导师，获得了全体日
本人的尊重；因为他的努力结果，是让日... 阅读全帖 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 49 1945年5月,冲绳战进入最后关头,海军在先前的菲律宾作战中,遭受了惨重损失. 航空母
舰4条(瑞鹤,千岁,千代田,瑞凤),战列舰3条(武藏,山城,扶桑)被击沉,外加6条重巡和4
条轻巡, 剩下的也都遍体鳞伤,缺弹少油,曾经横扫南洋,称霸两洋的联合舰队,已经彻底
被打残废了. 4月6日, 海军聚集最后的力量,战列舰大和以下10条残存的第二舰队军舰
南下支援冲绳战, 在米军数百架飞机的攻击下全家覆灭. 唯一能和米军周旋的,就只有
大西中将发起的特攻航空作战了.
5月11日,鹿屋基地,海军第6, 第7昭和特别攻击队出击, 目标,米军在冲绳的空母部队
TF58，总共出动了零式52型战斗轰炸机8架，全部经过改装，能携带500公斤炸弹:
机型 架数 携带炸弹 发进时间
零戦 2 500㎏爆弾 0519
零戦 2 500㎏爆弾 0640
零戦 1 500㎏爆弾 0641
零戦 1 500㎏爆弾 0645
零戦 2 500㎏爆弾 0653
米军为了发挥指挥员最... 阅读全帖 |
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kx
发帖数: 16384 | 50 《脱亚论》：一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章
文末为原文译文
2015-06-03 中国人
写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上
作者：张清一
来源：公众号“张清一”
中国很少有人知道他，但日本基本上人人都知道他；他就是日本的福泽谕吉，是日本人
心中的英雄：但他却没有赫赫之战功，只是一介书生；他没有什么惊天动地的伟业，只
是办了一个私塾。他也没有显赫的家世地位，只是一个平民，终身未仕：他的头像被日
本人印在一万元的日币上来纪念；仅仅因为他是日本教育家，是日本走向现代文明的思
想启蒙者，探索者，开创者，呼吁者。他被视为日本现代化启蒙的导师，获得了全体日
本人的尊重；因为他的努力结果，是让日本国民赢得了世界的尊重。因此他也赢得了日
本人，乃至世界范围内教育界和非文化教育界人士的普遍尊重。
一个把自己的思想家和教育家，普通平民印在纸币上的国家，与另一个把“摧毁和破坏
世界”看做是“伟大的事业”，把革命家，战争英雄，政治家头像印在纸币上加以推崇
的国家，我相信这两个国家的命运会是很不一样的。崇尚建设和文明的民族，与崇尚破
坏和反智的民族，他们的“国运”也显然会是不一样的。
他... 阅读全帖 |
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