c***s
发帖数: 70028 | 1 事发机舱内，不少乘客都受到了影响。（微博图片）
原标题：男乘客被指航班起飞前打空姐
本报讯（记者苏晓明）前天下午，由西宁飞往北京的东航MU2443次航班起飞前，一男乘客与空姐发生肢体冲突，空姐被打。飞机在首都机场降落后，男子被警方带走，据了解，警方已对男子进行了处罚。
据MU2443航班上的乘客介绍，航班应于前天下午4点50分从西宁起飞。就在起飞前一两分钟，一名空姐走到一名男乘客身旁，轻轻拍了拍他的肩膀，让男乘客让一让。乘客称，当时空姐可能要取东西。双方几句对话之后，男子突然对空姐动起粗来，挥起手上的杂志朝空姐手腕打去，并差点将空姐推倒。
有乘客称，两人冲突中，空姐也扬起手试图反抗，但被人拉住。空姐大声质问男子：“为什么打人？”很多乘客见状也喝止男子：“不许打女人，不要影响飞机起飞。”闻讯赶来的其他乘务员将两人拉开，随后空姐被带到飞机后舱，事件平息下来，飞机正常起飞。
据目击乘客介绍，飞机起飞后，该空姐一直坐在飞机后舱，未进行过服务。有乘客表示，他在上厕所时路过空姐的座位，发现空姐的手腕红了，还破了皮。乘客们反映，飞行过程中，有机组人员曾走到涉事男子身旁与其谈话，但男子仍出口“辱骂”。... 阅读全帖 |
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z****g
发帖数: 3340 | 2 今年中共两会期间，曾传出一张4名90后美女服务员坐在人民大会堂中共国家主席胡锦
涛位置上的留影合照。而近日，网传该坐上“龙座”的美女服务员被开除，另外3名“
协从”则被调至服务局后勤部雪藏。
今年3月13日，一名北京媒体工作者在微博发出一张“90后服务员到此一游”的照片，
照片显示一名在人民大堂工作的美女服务员小姐坐在标有国家主席胡锦涛名牌的位置上
，后面站着3名服务员小姐，还打出“Ye”的手势。据称，这张合照是在政协大会结束
后拍的。
当时就有民众留言表示，“哇…这样的位置也敢坐，不怕被国安带走啊？”不过也有民
众认为，“这说明领导身边的工作人员也是年轻人，她们也有自己的淘气的一面，领导
人绝对不会介意这些小事。”
近日，则一位微博认证为北京东胜传媒有限公司签约娱乐人“西门衰”在网上透露：“
听说，胆敢坐到胡老大位置上且拍照的4女子已被调离人民大会堂会务部，目前为首者
辞退，另3位到了服务局后勤部。但据说，胡老大曾看到过这张图片，但其没有恼怒而
是笑了笑。下面那些狗腿子开始拍马屁于是丫头们被清洗。其实这几个小丫头就是90后
，就当自己的孙女搞的恶作剧不行吗？”目前此信息已删除，但是被... 阅读全帖 |
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l*****7
发帖数: 8463 | 3 兔年说兔: 兔子传奇 (1, 2,...)
Two links below:
http://club.6park.com/military/messages/2015.html
中华复兴的历程（1）----那年那兔那些事
送交者: 老扎 [♂★☆扎堆心曲☆★♂] 于 April 23, 2013 02:46:52 已读 次 @老扎
@的微博
天天养生堂
数百种美国名厂保健品,超低价直销全球！
鲜花礼品
春节送福到家，爱给爸妈
sungames 博彩
在线奖金，奢侈得豪奖。
回答: 目前形势对美国震慑非常大：xzren|2013-04-23 由 老扎 于 April 23, 2013
02:37:55:
【兔子的黑色行动1】
金先生大家估计都懂吧，当年周相亲自介绍入party的，可惜被叛徒出卖，这叛徒也是
聪明人，本来以他的权限是没办法接触到这样的人员名单的，但是好歹作为情报司的司
长也知道兔子在鹰家安插了间谍（是个人都知道），貌似职位还很高，他根据手上的数
字名单推断出金的存在，结果，一代谍王就此陨落。
不过他也没好下场，FBI保护他几年后还是被地下兔子干掉了，全家被淹死在自家游泳
... 阅读全帖 |
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k*******p
发帖数: 8821 | 4 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: kevinloop (小旋风), 信区: WaterWorld
标 题: 有没有男人坐着小便的？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 15 18:07:05 2013, 美东)
美国的主卧的卫生间都是一个封闭的小间。我站着拉尿有时候会有尿液滴在地板上，形
成黄色的斑点，而且由于卫生间小且封闭，时间长了有臭味。老婆很有意见。后来我被
老婆强制坐着小便。果然不再有尿液滴到地板了。
还有男人坐着小便吗？ |
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u***s
发帖数: 318 | 5 在东亚，中国悠久的历史和先进的文化，一直深刻的影响着日本和韩国等国。基本的状
态就是，中国某种东西流行之后，日本和韩国开始引入，形成一种先进文化的波次传入。
谁都知道，中国唐朝以前是席地而坐睡在地上，没有椅子和床。所以，日本和韩国也是
睡在地上的。床和椅子应该是从西域传来的，最初的椅子就叫胡床。
广雅》云:“栖，谓之床。”装，载也，栖也，皆为人坐卧之用。故古代供跪坐之物，
如同日本今之坐蒲团，曰床，汉代自胡人传人，为垂足之坐;如今之行军椅曰胡床，唐
代自印度传人，为倚背垂足之坐，如椅子亦曰绳床。床固同床，然此床非彼床，内容迥
殊，以之划分时代，盖为此也。(摘自黄现璠著 《古书解读初探》)
到了宋代，椅子和床开始在中国流行可是，却没有被日本和韩国采用，在这两个国家，
仍然采取几千年一直的睡眠习惯，就让人疑惑不解了。
到底什么原因，中国的床文化没用传到日本和韩国呢?
日本是学习中国文化的，所以保留了中国的传统。 在日本上层社会看来，胡床是野蛮
人使用的东西，不是正统行为，所以不屑使用，此外，日本是地震多发地带，房屋都是
木质结构，睡地上安全，容易逃跑。
日本和韩国不使用床，还在于受到了其作... 阅读全帖 |
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S*******m
发帖数: 57 | 6
Re stellar: 谢谢您的意见。我家客厅用了蟹壳青颜色，卧室是亚麻色，拍照出来就差
很多。
Re stellar: 多数老家具的椅子的确不是用来像沙发那样随意、舒适的去坐卧，因为这
是中国文化的一部分，中国家具设计原则是“尊严第一，舒适第二”、“以人文精神为
本”。中国人讲究坐有坐姿，它是尊严的象征，也和站如松、坐如钟的理念一致。但中
国的圈椅结构简单，结实、舒适、美观，也是两千年来被古今中外的家具设计师公认的
设计第一椅具。清末和民国的椅子也有很大变化，开始向舒适性转变。如果喜欢中国古
典老家具，可以选择一款圈椅或在民清时期的椅子中挑选自己喜欢的。
Re stellar: 老家具只要按正确的方法使用和保养，一般不会有大问题。因为中国家具
的卯榫结构是非常结实的。中国家具的卯榫结构已被联合国教科文组织列入人类非物质
文化遗产代表作名录。我家的家具都在使用，虽然多数已经超过百年的历史。由朋友总
是不敢坐、碰，我还开玩笑说：“放心吧，它们不是豆腐做的” 。我认为中国老家具
和其他艺术品最大的不同是：它是可以使用的艺术品。
Zirui |
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R******d
发帖数: 5739 | 7 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: kevinloop (小旋风), 信区: WaterWorld
标 题: 有没有男人坐着小便的？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 15 18:07:05 2013, 美东)
美国的主卧的卫生间都是一个封闭的小间。我站着拉尿有时候会有尿液滴在地板上，形
成黄色的斑点，而且由于卫生间小且封闭，时间长了有臭味。老婆很有意见。后来我被
老婆强制坐着小便。果然不再有尿液滴到地板了。
还有男人坐着小便吗？ |
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s******a
发帖数: 407 | 8 1、开车正在上桥时，前面的车突然刹车，就停在了那里不动。我按了喇叭，前车子副
驾的车窗摇了下来，一个男的伸出头大声对我说:“赶紧绕过去，开车的是我老婆，车
子熄火了，她还没想好咋办！！！”
2、有次我哥跟嫂子开玩笑，假装暴怒，捏拳头挽袖子说：败家媳妇儿不收拾不行了。
嫂子也配合的害怕说：老公老公奴家知道错了，别打我。这时五岁大的女儿进屋了，递
给我哥一条皮带：爸爸用这个打，这个打的疼。嫂子当时就懵圈了，说：这还是我女儿
吗？
3、跟闺蜜开着车去玩，一转弯差点跟一宝马碰到。我说如果撞到宝马，一下车，我二
话不说就坐地上哭，有多惨哭多惨！闺蜜说还得把裙子撩高一点再哭！
4、工作关系认识一东北妹子~！年轻貌美，肤白靓丽~！刚工作的时候，公司一老总想
追她，被她一杯热水泼在脸上...后辞职不干...现在自己做生意当小老板..非常佩服她
的一句口头语：好看的皮囊千篇一律..有趣的灵魂万里挑一~！
5、问儿子，你爱我不？爱！（斩钉截铁的）那你疼我不？儿子纠结的看着我：那你要
我疼你还是不疼你？当时是疼我啦！啪！一小巴掌把我拍懵了都！妈妈，疼你了没？来
来来！娘亲也让你感受一下疼爱！
6、大嫂和大哥... 阅读全帖 |
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y*********u
发帖数: 14561 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
frogtail (青青蛙) 于 (Wed May 11 10:33:38 2011, 美东) 提到:
知道会被拍死 不过版主说了被拍死只要能给狗狗找到个好主人也行。
一岁男金毛 胆小 聪明 知道自己的名字 Simba，从breeder 那儿1k 多大洋买的， calm 健康
会自己出门上厕所，crate trained 不哭不闹。不咬东西，只会偶尔刁个软袜子或者纸
。你说drop 立刻就松口。老爱看你，他干什么总是需要你的permission 的那种眼神。
放松的时候leash 走的很好。就是不能在城市里养他害怕总低个头，一害怕就会拉
leash 想跑，劲真的挺大的，需要时间来overcome 这个fear.我这里环境已经算很好了出门就海边有很大很大的草坪人也很少。除了农村可以比一下， 城市的就算了。 跟狗和猫都恨friendly 尾巴摇的厉
害。跟狗爱玩，跟熟悉的人爱在你附近脚下附近睡觉尊重你的space。不认识的他就跑
到crate 里面了。
买之前做了好多心理准备。父母不来常住，以前提... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 回归正统美术机制
A. H.
怎样走正艺术之路？这是所有思想清醒的艺术家、艺术工作者和艺术爱好者们时常思考
的问题。然而，由于人在迷中，尤其是今天充斥着各种现代派理论与衡量标准的艺术界
已经让一切混乱不清了。不少有志于追寻回归传统道路的艺术家们苦于看不清出路，往
往容易被当今人类败坏了的艺术环境所迷惑，不自觉的搞出一些半传统半变异的现代派
作品，以至事与愿违，南辕北辙。下面，我以西方主体传统艺术为例谈谈在这方面的认
识。由于篇幅有限，重点讲了绘画，其他方面可依此类推，触类旁通。本文只是抛砖引
玉，权作交流。
循环
古人有句话叫做“天道循环”。当然今天很多人会认为这是用古文在科学层面讲自然界
的物质循环，比如地上的水蒸发后在天上成了云，再变成雨下到地上积成水这类情况；
古人的认识更加深入一些，谈的是善恶有报、因果轮回、阴阳消长等等。其实这些都是
天道循环在不同层面的不同体现。那么在更大范围的循环体系还涉及到宇宙高层与低层
的对应关系与能量的传达和生命升降的运行机制。简单点讲，就是世间有什么，那么上
界就可能存在他们不同层次相对应的东西、生命、神或因素，而这上下之间是层层紧密
联系的。
那... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 回归正统美术机制
A. H.
怎样走正艺术之路？这是所有思想清醒的艺术家、艺术工作者和艺术爱好者们时常思考
的问题。然而，由于人在迷中，尤其是今天充斥着各种现代派理论与衡量标准的艺术界
已经让一切混乱不清了。不少有志于追寻回归传统道路的艺术家们苦于看不清出路，往
往容易被当今人类败坏了的艺术环境所迷惑，不自觉的搞出一些半传统半变异的现代派
作品，以至事与愿违，南辕北辙。下面，我以西方主体传统艺术为例谈谈在这方面的认
识。由于篇幅有限，重点讲了绘画，其他方面可依此类推，触类旁通。本文只是抛砖引
玉，权作交流。
循环
古人有句话叫做“天道循环”。当然今天很多人会认为这是用古文在科学层面讲自然界
的物质循环，比如地上的水蒸发后在天上成了云，再变成雨下到地上积成水这类情况；
古人的认识更加深入一些，谈的是善恶有报、因果轮回、阴阳消长等等。其实这些都是
天道循环在不同层面的不同体现。那么在更大范围的循环体系还涉及到宇宙高层与低层
的对应关系与能量的传达和生命升降的运行机制。简单点讲，就是世间有什么，那么上
界就可能存在他们不同层次相对应的东西、生命、神或因素，而这上下之间是层层紧密
联系的。
那... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 12 偏安江左的南宋，物质丰盛、文化细致，有着十二到十三世纪全世界最繁荣经济中心。
在故宫筹划两年多，从书法、绘画、书册、器物全方位呈现南宋文化成就的“文艺绍兴
——南宋艺术与文化特展”中，呈现眼前的正是偏安之后一百五十三年间南宋在淮河以
南开创出来的文化格局。
在兴盛的庶民文化、商业活动、鼎盛的江南城市所形成的新时代氛围中，出现了新的文
化氛围和人的意识。出现了另一种观看山水、观看自身的角度。
在以仪典确立自身正统地位的南宋皇室身上，有人看见了南迁的炎黄子孙安身立命的岛
屿。然而有多少人会在这“文艺绍兴”特展中看见自己？又该如何在南宋特殊的处境中
，找到自身相应的位置？
看见南宋观照自身
文◎夏祷
台北故宫“文艺绍兴——南宋艺术与文化特展”现场。（摄影/白亚士）
在南宋繁华的表象下是对于失土的伤痛。这一创痛之深，从内部转变了艺术家的创造。
如何通过南宋文艺特展找到自己相应的位置？或许首先，让我们真正看见南宋，看见那
些努力生活、思考的南宋人，听他们把夜笛吹裂。
我们如何诉说偏安江左的南宋逐渐成就另一太平盛世的历史？如何诉说这物质丰盛、文
化细致，有着十二到十三世纪全世界最繁荣经济中心的南朝... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 灵璧城外的汴河边成了一个集市。
各种各样的船拥挤在河面上，有的簇新、有的破旧、有的明显是临时拼凑而成。一
些船上挤满了背着大包小包的人们，脸色麻木地拥在一起，船工清点着人数，同时推搡
着仍想挤上来的人们。新搭建的码头稳定性不高，时常有挤不上船的人掉入水中，传来
一阵惊慌的喊叫声，浑身透湿的落水者随后被拉上岸，失魂落魄的脸上写满了恳求和绝
望。
河岸上坐卧站立着更多焦灼的男女老幼，等待着挤上一艘新的船，朦胧的晨光中，
无数双缺乏睡眠的眼睛都望向河的方向。都是外乡人，他们来自河间，来自大名，来自
东京，他们一路南下，等着上船到更南的地方去，到金兵到不了的地方去。
路时中也在找船，他想找一艘配得上他身份的船。这样的船偶尔会在河边出现，那
都是大户人家的船，舱室成排，两旁的窗户里垂下帘幕，遮住里面的人，桅杆收起，船
尾舵楼上有船工盯着方向。半武装的家丁在船头船尾逡巡，防备歹人趁乱上船。
路时中已经在几艘这样的船前碰了钉子，“在下路时中……”“我管你是谁！走开
！”
“乱世凤凰不如鸡。”路时中暗想。从开封逃出来得狼狈，既失了随从又没什么盘
缠，就算有一身的技艺，又有谁识货呢？“难道我就要困在此地... 阅读全帖 |
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D*******s
发帖数: 749 | 14 第12章 观音坐莲
韩山农的惨叫声从二楼传来，在这夜色里听得格外渗人。秦羽和齐蓉对望一眼，不约而
同地冲出房间，直奔二楼而去。
到了二楼，秦羽才发现其他的房间依旧没有什么动静，只有资料室的门还开着，里面传
来桌椅搬动的声音。二人急忙跑过去，却见资料室窗户大开，而韩山农痛苦地倒在地上
，身边竟然有一条死蛇。
秦羽急忙把他扶起来，却见他左手虎口发黑，看来是被这蛇咬伤的。所幸这只是一 条
还未成年的菜花烙铁头，毒性还不至于马上致命。韩山农已经疼的满头大汗，却冲着窗
户说道：“快，有人把资料偷走了。”
秦羽一个箭步冲到窗前，借着外面昏暗的路灯，却什么人也没有看见。如果真有人从二
楼跳下，也必定是身手敏捷。可惜前几天下的雪早化了，否则也许还能留下什么足迹。
齐蓉这个时候倒是果断，已经用随身带的水果刀给韩山农的伤口放了雪，并且用手帕给
他简单包扎了一下。
秦羽从窗口走了回来，问道：“馆长，发生什么了？”韩山农勉强一笑，说道：“不要
紧，死不了。刚才我想着这几天出的事情太多，不放心你一个人在这里，就过来看看。
结果一进门就发现资料室开着灯。我赶紧上来，却看到一个人影从窗户跳了出去，我追
过去没追上。... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 15 说大目揵连尊者是被打死的，有点误导。
大目揵连尊者被打重伤，即便如此，“欲住寿经劫者。亦可得耳”，
因为不忍见世尊取般涅槃，和身体极为疼痛，才欲取般涅槃
《增一阿含经》
“是时。大目揵连而作是念。此诸梵志围我取打。骨肉烂尽。舍我而去。
我今身体无处不痛。极患疼痛。又无气力可还至园。我今可以神足还至精舍。
是时。目连即以神足还至精舍。到舍利弗所。在一面坐。
是时。尊者大目揵连语舍利弗言。此执杖梵志围我取打。骨肉烂尽。
身体疼痛。实不可堪。我今欲取般涅槃。故来辞汝。
。。。
舍利弗言。诸有比丘、比丘尼修四神足。多广演其义。若彼人意中欲住劫、
过劫。乃至不灭度。何以不住而灭度乎。
目连报言。如是。舍利弗。如来言。若比丘、比丘尼修四神足。
欲住寿经劫者。亦可得耳。但如来住劫住者。我亦住耳。
但今日世尊不久当取般涅槃。众生之类寿命极短。又我不忍见世尊取般涅槃。
然我身体极为疼痛。欲取般涅槃。
”
其次，大目揵连尊者涅槃时的状况，
虽然外相没那么重要，但是要说这不是瑞相（神通变化，大地震动，天人供养），
读过阿含的估计就很难说出口。
《增一阿含经》
“目连躬自露地敷座而坐。而入初禅。从初禅起。入第... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 16 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 湖南农民运动考察报告
（一九二七年三月）
毛泽东此文是为了答复当时党内党外对于农民革命斗争的责难而写的。为了这个目
的，毛泽东到湖南做了三十二天的考察工作，并写了这一篇报告。当时党内以陈独秀为
首的右倾机会主义者，不愿意接受毛泽东的意见，而坚持自己的错误见解。他们的错误
，主要是被国民党的反动潮流所吓倒，不敢支持已经起来和正在起来的伟大的农民革命
斗争。为了迁就国民党，他们宁愿抛弃农民这个最主要的同盟军，使工人阶级和共产党
处于孤立无援的地位。一九二七年春夏国民党之所以敢于叛变，发动“清党运动”和反
人民的战争，主要就是乘了共产党的这个弱点。
农民问题的严重性
我这回到湖南⑴，实地考察了湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县的情况。从一月
四日起至二月五日止，共三十二天，在乡下，在县城，召集有经验的农民和农运工作同
志开调查会，仔细听他们的报告，所得材料不少。许多农民运动的道理，和在汉口、长
沙从绅士阶级那里听得的道理，完全相反。许多奇事，则见所未见，闻所未闻。我想这
些情形，很多地方都有。所有各种反对农民运动的议论，都必须迅速矫正。革命当局对
农民运动的各种错误处置，必须迅速变更。这样，才... 阅读全帖 |
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s******8
发帖数: 7105 | 18 你读下老毛这篇文章，就是搞农民伟大，地主邪恶吗， 好好学习一下。
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湖南农民运动考察报告
（一九二七年三月）
农民问题的严重性
我这回到湖南，实地考察了湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县的情况。从一月
四日起至二月五日止，共三十二天，在乡下，在县城，召集有经验的农民和农运工作同
志开调查会，仔细听他们的报告，所得材料不少。许多农民运动的道理，和在汉口、长
沙从绅士阶级那里听得的道理，完全相反。许多奇事，则见所未见，闻所未闻。我想这
些情形，很多地方都有。所有各种反对农民运动的议论，都必须迅速矫正。革命当局对
农民运动的各种错误处置，必须迅速变更。这样，才于革命前途有所补益。因为目前农
民运动的兴起是一个极大的问题。很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和
北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。他们将
冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土
豪劣绅，都将被他们葬入坟墓。一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们... 阅读全帖 |
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l*********l
发帖数: 469 | 19 1。东北没那么多公务客流，
2。东北没广东人有钱
3。东北人好面子，坐高铁不如坐飞机。坐高铁花费多别人还看不到。 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 20 俺有高铁不会坐飞机，哪怕有动卧也行。飞机那玩意，除非是赶时间，没啥好的。 |
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l**i
发帖数: 8144 | 21 中文马克思主义文库 -> 毛泽东
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湖南农民运动考察报告
（一九二七年三月）
* 毛泽东此文是为了答复当时党内党外对于农民革命斗争的责难而写的。为了这个
目的，毛泽东到湖南做了三十二天的考察工作，并写了这一篇报告。当时党内以陈独秀
为首的右倾机会主义者，不愿意接受毛泽东的意见，而坚持自己的错误见解。他们的错
误，主要是被国民党的反动潮流所吓倒，不敢支持已经起来和正在起来的伟大的农民革
命斗争。为了迁就国民党，他们宁愿抛弃农民这个最主要的同盟军，使工人阶级和共产
党处于孤立无援的地位。一九二七年春夏国民党之所以敢于叛变，发动“清党运动”和
反人民的战争，主要就是乘了共产党的这个弱点。
农民问题的严重性
我这回到湖南[1]，实地考察了湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县的情况。从一
月四日起至二月五日止，共三十二天，在乡下，在县城，召集有经验的农民和农运工作
同志开调查会，仔细听他们的报告，所得材料不少。许多农民运动的道理，和在汉口、... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 492 | 22 仔细读一遍文章就知道当时中国多烂，烂到家了
所以毛才会说“俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计，并
不是有更好的方法弃而不采，单要采这个恐怖的方法。”。”
我这回到湖南，实地考察了湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县的情况。从一月四日
起至二月五日止，共三十二天，在乡下，在县城，召集有经验的农民和农运工作同志开
调查会，仔细听他们的报告，所得材料不少。许多农民运动的道理，和在汉口、长沙从
绅士阶级那里听得的道理，完全相反。许多奇事，则见所未见，闻所未闻。我想这些情
形，很多地方都有。所有各种反对农民运动的议论，都必须迅速矫正。革命当局对农民
运动的各种错误处置，必须迅速变更。这样，才于革命前途有所补益。因为目前农民运
动的兴起是一个极大的问题。很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部
各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。他们将冲决
一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣
绅，都将被他们葬入坟墓。一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们的检
验而决定弃取。站在他们的前头领导他们呢？还是... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 23 你错了，
莫卧尔的轿子才是最牛气的，奥斯曼的轿子最贵气。
其实轿子是来自中亚突厥的。匈奴都没有，只有突厥才有。隋唐才在中原流行开来。
秦汉和以前的贵族还都是坐马车
再说，要说传统，中国古代一直是以三代之治（尧舜禹）为政治正统，哪怕是昏君也自
称是尧舜禹汤。尧舜禹那是全靠两条腿走路的。
主席当然应该效法大舜大禹，走路走得腿毛脱落。 |
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c*****c
发帖数: 606 | 24 李洪志大师传奇 受难中依然解救众生
【大纪元2011年05月11日讯】（编者按：再过两天就是5‧13法轮大法日了。这一
天也将是法轮功创始人李洪志先生的60岁华诞。几年前一位大陆民众给李大师的生日贺
卡中说：“假如一位医生治好了我的绝症，我会感激他一辈子，假如一位老师教给了我
人生的真谛，我会永远尊敬他，假如一个人把我从毁灭的边缘拉回来，我会永生永世不
忘他的恩德，而您就是这样的救命恩人！”
一九九六年李先生在《苦度》一诗中写道：“危难来前驾法船，亿万艰险重重拦，支离
破碎载乾坤，一梦万年终靠岸。”为什么选在41岁生日那天第一次公开传出法轮功呢？
李先生曾表示：“我这一生就是为了来传这部大法的”。人们把5月13日定为法轮大法
日，也是为了表达对李洪志先生的尊敬和感激。
应读者要求，我们再次刊登2010年5月《新纪元周刊》174期的封面故事，以回顾这一历
史大事件。
5.13法轮大法日 李洪志大师传奇
文 ◎ 文华
一九九九年六月二十五日李洪志先生在接受美国伊利诺州州长、州财政部长和芝加哥市
长嘉奖的颁奖仪式上讲话。（明慧网）
从一九九二年李洪志大师开始传功至一九九九年初，全... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 25 【明慧网二零一四年四月二十四日】十五年来，河北邯郸复兴区中共区委和公、检、法
、司等邪党机构，不断的对辖区内法轮功学员进行绑架、关洗脑班、非法劳教、判刑迫
害等。
据不完全统计，十五年来，邯郸复兴区至少有4位法轮功学员被迫害致死，被绑架在171
人次以上；被劳教50人次；22人被酷刑；其中3人被迫害致残；2人遭不明药物摧残，3
人被迫害为精神病人，迫害导致2人流离失所；9人被关洗脑班强制转化迫害；直接经济
损失45000元；被骚扰、打家劫舍者更是难以统计。
一、复兴区被迫害致死的法轮功学员
张晓茹：被河南警察活活打死
张晓茹，女 ，50岁，邯郸市复兴区胜利桥法轮功学员，原在《邯郸市日报》社工作。
张晓茹因到北京上访多次遭到邯郸六一零犯罪团伙的迫害，她曾经三次被绑架，两次被
关押在邯郸市第二看守所。2000年底被劫持到石家庄劳教所非法劳教一年。
张晓茹
2003年2月27日，张晓茹和另外一名法轮功学员到河南省濮阳市赵村散发真相资料时，
被大庆路派出所警察绑架，在濮阳市公安局，两位法轮功学员遭副队长王海真等人刑讯
逼供，百般折磨，张晓茹当场被活活打死。
刘焕青：三次被绑架，屡遭酷刑而死
刘... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 26 叶浩夫妇在美国大街上修炼法轮功的图文在凯风网上发出以后，立即引起众多网友
的热议和泛评。同情者有之，怜悯者有之，讽刺者有之，鞭笞揭露者亦有之。真是仁者
见仁，智者见智，读之给人极多的感慨、思考和回味。
大街上练功好凄凉。
从凯风网上的叶浩夫妇及十几名法轮弟子在美国大街上修炼法轮功的照片和文字介
绍看，的确让人感到好凄凉，好悲惨。原听说法轮功在海外很受欢迎很盛行，怎么他们
的情形完全与之相反？你看那么宽阔平展的大街上，只有十几名形只影单、孤苦无助的
法轮弟子在默守静坐，过往的行人目不斜视，昂首阔步，连看都不看他们一眼，如无人
之物，足见法轮功在海外已成了让人多么不屑的政治垃圾。特别是坐在队首的叶浩夫妇
，给人的感觉更加悲沧、落魄和无奈。一个白发苍苍，形憔骨悴；一个腰弯似弓，坐卧
艰难。与其说他们是在练功，不如说他们是在悔罪。
众所周知，叶浩夫妇是法轮功内大名鼎鼎、举足轻重的元老级人物，是李洪志须臾
离不开的“军师”。甚至可以说，没有叶浩夫妇的鼎立支持和谋划，不但没有法轮功以
前的热闹和盛行，也没有李洪志今天的海外亡命、苟延残喘。为法轮功为李洪志立下这
么大的功劳，创下如此高的业绩，本应该... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 27 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 十年冤狱九死一生 青岛老中医诉江（2）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 18 12:08:53 2015, 美东)
“这时区犯人主任刘书江来了，大叫：不能让他死得这么痛快，叫他慢慢地死，他七年
期，我们玩他三年，让我们玩够了再叫他死也不晚。”明慧网十一月十六日报导，现年
六十一岁的山东青岛中医邵承洛，于二零一五年八月十四日向最高检察院和最高法院控
告前中共头目江泽民，要求最高检察院和最高法院追究、公布江泽民的刑事罪责，让民
众看清这场迫害。
邵承洛因为修炼法轮功（法轮大法），在过去十六年中，在劳教所、监狱被非法关押十
年，遭受非人酷刑，九死一生。
他说：“我曾多次被非法关押，曾被非法劳教三年，被非法判刑七年，十年中在山东王
村劳教所、山东省男子监狱受尽非人折磨，我的手指被强行折断，左脚大趾被砸断，颈
椎三次被严重创伤，我的颈腰椎至今留有伤残后遗症。在狱中参与迫害我的人超过八百
人，我一个按照‘真、善、忍’修炼的人，一个受家乡人尊敬... 阅读全帖 |
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p***e
发帖数: 1318 | 28 坐在Palo Alto Cafe里的花痴大妈们，看到比自己年轻二十岁的独立女人们，
无疑只有羡慕嫉妒狠。
忽如一夜春风来，空气里面也隐约多了几分温和，虽然依旧半冷。裹紧穿了几年的大衣，
我走进以前从没有进去过的P. F. Chang's.
熙熙攘攘的周六晚上，等一张桌子要40分钟，而且我好像是这个西化中式餐馆唯一的中
国人，又不肯不拿号去干等吧台的空位，前台两位小姐脸上的笑，大约在维持过一天之
后，都已经有些难以掩饰的疲倦了呢。
最终把我带到一个角落，因为有些窄，一个人坐反而正好，而且可以随意观察整个大厅
。天花板下浮萍般昏暗巨大的灯下面，日本式样的菜碟子，都很白很大。等菜的时间里
面，我仔细观察了横跨大厅的复制的中国画。
那幅画从左至右，大约可以分成三个部分，最左边的房间里面，两个人面对面在观赏不
知是一幅画还是刺绣，中间是几个人坐着清谈，最右边有卧榻，塌上坐卧几个人。这些
人的旁边，当然还有一些仆役，歌手，举着画的人，拿着茶壶的人，等等。
我却忽然想到一点，这些或清谈或观赏或听乐的“主人”，好像都是男的呢，只有那些
服侍人的才有女人。再想，这是不是中国古画的常见现象呢？我不是很懂，... 阅读全帖 |
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p**********t
发帖数: 2636 | 29 看了别人写的，也想起以前路上遇到的人。故事不多，毕竟当十年前代老大开始环球旅
行的时候我才刚小学毕业...
大一的时候去珠峰，一起的几个人后来成了关系好得不能再好的死党。回来的时候坐卧
铺车从拉萨回格尔木，我坐的那趟车的下一班车翻车了。到西宁遇到比我晚到的同伴，
他开始是神情呆滞地看着我，然后忽然对我说，他看到翻车，因为看上去太像我坐的那
辆车了，他立刻跑去找我，看到一个满脸是血的人冲他跑过来……他没有找到我，一路
担心得要死……当时感动死了真想给他个hug~~大三的时候一个人去云南，在路上遇到
另外四个个女孩子，都是单独跑出来的，互相也不知道名字，却一路玩得很投机，大概
是对旅行的理解比较相似吧，一起租车一起砍价一起定计划。现在想起来还是其乐融融
叽叽喳喳的一屋子女生~~跟她们分开以后，我吃坏肚子在中甸躺了几天。当时不是旅游
旺季旅店人很少，都混熟了。一个男生一直照顾我，陪着我留在那里。我病好些的时候
我们就慢慢地一起去周围逛，谈人生谈理想，两人还都巨正经，呵呵。
冬天的时候忽然觉得闷坏了，一个人从北京出发骑车去看海，又冷又累歇在路边看夕阳
；被面馆的大妈教育：你哪个学校的？怎么不上 |
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w***s
发帖数: 7132 | 30 风行水上的日记
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齐白石画白菜
2011-04-28 10:42:56
齐白石是个很会过日子的人。他把历年画画挣的金条都装在一个小口袋里，坐卧不离。
住在北京铁栅屋时，天明即起，家里人正洒扫庭除。齐老先生画到画室把荣宝斋的订件
画了，然后再画其他订件，言不二价。按照墙上贴的润格来办事。世界之大，那儿没有
死皮赖脸的人，比如说：“齐老先生添条虾吧！”“齐老先生您受累！多画条鱼吧，我
内人最喜欢鱼了！”齐先生也不说话，只是斜着看来客一眼，又不好当场驳人的面子，
慢慢把笔濡墨，沉吟半晌，一笔、二笔。鱼、虾、蟹自画面跃然而出。但都不大精神，
看着好象离水好几天，要翻肚子的样子。客人不解问曰：“这虾怎么看着象死虾？”齐
老先生坐在圈椅中说：“活虾子市面上多贵啊！”主客心到神知，一拍两散。
平常在家齐老先生是个“无事忙”。客人带了卤肉来，卤肉外面包着大白菜的叶子。齐
先生仔细把白菜叶子抖干净，不舍得扔。吩咐家里人把这片菜叶子切切，用盐“码”上
，大不了加点秋油，中午老先生要吃。真是一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念
物力维艰。以身作则，为儿辈作榜样。在街上买... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 31 南词叙录
○序
北杂剧有《点鬼簿》，院本有《乐府杂录》，曲选有《太平乐府》，记载详矣。惟
南戏无人选集，亦无表其名目者，予尝惜之。客闽多病，咄咄无可与语，遂录诸戏文名
，附以鄙见。岂曰成书，聊以消永日，忘蒸而已。
嘉靖己未夏六月望，天池道人志
南戏始于宋光宗朝，永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》二种实首之，故刘后村有"死
后是非谁管得，满村听唱蔡中郎"之句。或云："宣和间已滥觞，其盛行则自南渡，号曰
‘永嘉杂剧'，又曰‘鹘伶声嗽'。"其曲，则宋人词而益以里巷歌谣，不叶宫调，故士
夫罕有留意者。元初，北方杂剧流入南徼，一时靡然向风，宋词遂绝，而南戏亦衰。顺
帝朝，忽又亲南而疏北，作者猬兴，语多鄙下，不若北之有名人题咏也。永嘉高经历明
，避乱四明之栎社，惜伯喈之被谤，乃作《琵琶记》雪之，用清丽之词，一洗作者之陋
，于是村坊小伎，进与古法部相参，卓乎不可及已。相传：则诚坐卧一小楼，三年而后
成。其足按拍处，板皆为穿。尝夜坐自歌，二烛忽合而为一，交辉久之乃解。好事者以
其妙感鬼神，为创瑞光楼旌之。我高皇帝即位，闻其名，使使征之，则诚佯狂不出，高
皇不复强。亡何，卒。时有以《琵琶记》进呈者，高皇笑曰... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 32 来自主题: WaterWorld版 - 坐禅与养生 坐禅与养生
佛法(尤其是禅法)与养生有著十分密切的关系，这是佛教界的共识。
我国的禅法是由菩提达摩开创的。他创导的“二入四行”禅法，对养生有著直接的
指导意义。其中的“二入”，指的是。理入”(禅法的宗教理论)和“行入”(禅法的宗
教实践)，其中的“四行”，指的是“报怨行”、“随缘行”、“无所求行”和“称法
行”。
“二入四行”的禅法，旨在去掉真如本性所蒙受的“客尘”，不使自己的认识有差
别之相，从而进入寂然清净的境界。
菩提达摩以后的禅宗，提倡心性本净，佛性本有，见性成佛， 一脉相承。到了五
祖弘忍之后，中国禅分为南北二宗。因其皆渊源于。“东山法门”，所以宗旨、理论九
体一致，主要区别在于用以“安心”(明心见性)的方法(亦即修习、养生的方法)有“南
顿北渐”的不同。
以神秀为首的北宗，修习禅法继承了道信、弘忍的传统，坚持“一行三昧”的禅定
，以观想真如为修习的要旨以了知“一切诸佛法身与众生平等无二”为修习所追求的智
慧，以称念一佛名号为修习的门径。其“安心”见性的方法，有十六字要诀：“凝心入
定，住心看净，起心外照，摄心内证。”
所谓“一行三昧”，又称作“常坐三昧”，出于《文殊说般若... 阅读全帖 |
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k*******p
发帖数: 8821 | 33 美国的主卧的卫生间都是一个封闭的小间。我站着拉尿有时候会有尿液滴在地板上，形
成黄色的斑点，而且由于卫生间小且封闭，时间长了有臭味。老婆很有意见。后来我被
老婆强制坐着小便。果然不再有尿液滴到地板了。
还有男人坐着小便吗？ |
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b**y
发帖数: 1970 | 34 忽如一夜春风来，空气里面也隐约多了几分温和，虽然依旧半冷。裹紧穿了几年的大衣，
我走进以前从没有进去过的P. F. Chang's.
熙熙攘攘的周六晚上，等一张桌子要40分钟，而且我好像是这个西化中式餐馆唯一的中
国人，又不肯不拿号去干等吧台的空位，前台两位小姐脸上的笑，大约在维持过一天之
后，都已经有些难以掩饰的疲倦了呢。
最终把我带到一个角落，因为有些窄，一个人坐反而正好，而且可以随意观察整个大厅
。天花板下浮萍般昏暗巨大的灯下面，日本式样的菜碟子，都很白很大。等菜的时间里
面，我仔细观察了横跨大厅的复制的中国画。
那幅画从左至右，大约可以分成三个部分，最左边的房间里面，两个人面对面在观赏不
知是一幅画还是刺绣，中间是几个人坐着清谈，最右边有卧榻，塌上坐卧几个人。这些
人的旁边，当然还有一些仆役，歌手，举着画的人，拿着茶壶的人，等等。
我却忽然想到一点，这些或清谈或观赏或听乐的“主人”，好像都是男的呢，只有那些
服侍人的才有女人。再想，这是不是中国古画的常见现象呢？我不是很懂，不知道哎。
又把目光再仔细搜寻，发现最左边那个背面的赏画的人似乎有点像个女人，便又再仔细
看……他的衣服是 |
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y***i
发帖数: 11639 | 35 序
「不可诗意的刀老大」之如何自己制作豆浆
这两年来金融崩溃轮暴了全世界每一个国家，物价居高不下，但大家的薪资却没有
相应上升，很多人荷包大失血，不想出门消费的结果就是在家里吹冷气放空。冷气在家
里吹很爽，却导致全球暖化，温度上升，热带雨林的面积越缩越小，逼迫纸浆全面飙涨
，致使书的内容没有增加，书价却上涨的离奇现象。
风雨飘摇，唯有健康无价，不能有丝毫妥协。
根据奇幻基金会执行长没品胖子朱学恒所作的营养分析调查，指出阿宅每日所需的
营养次序前三名为：「蛋白质、维他命B群、漫画。」
漫画每个阿宅都有很多，就算书柜上没有也会偷偷找在线的看。
维他命B群，大家都直接灌白马马力夯。
至于高距排行榜之冠的蛋白质呢？
阿宅每天午夜时分都会抓很多片，蛋白质的重要性不可言喻。
可惜的是，关于极为重要的蛋白质来源：牛，台湾政府已开放各种部位的美国牛肉
进口，造成美国牛界一片大恐慌，估计每年因此政策被杀身亡的美国籍肉牛，将多牺牲
两千三百万只！
美国籍肉牛代表……也是一头肉牛，沉痛地发表宣言：「Please drink more
soybean milk to supply Biochemistry，D... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 36 第二部 沙场兵
第一章 一剑东来逢叛乱 独守营门定军心
春来四月，山花乍放，林深幽静，鸟鸣啾啾。林外树前的草地上，正有几只
野兔嬉戏觅食。忽然，其中一只抬头竖起耳朵静听，另外几只也偏头侧目，跟着
便四散逃去。未久，有几个手持简陋兵器的青壮从林中深处走了出来，踏在刚刚
被野兔啃噬过的青草之上，向四周打量。其中一人如猿猴般迅捷地爬上树梢，向
远处瞭望了一会，喜悦地向下喊道：「陆二郎，这股金兵貌似过去了！」
树下被称作陆二郎的那人二十余岁年纪，眉清目秀、乍背蜂腰，打了个赤膊，
前胸后背有几处看似痊愈未久的伤疤。听到树顶那人喊话，欣喜笑道：「好！你
下来与众人先行，我返林中喊乡亲回村。」
树下另一人调笑道：「二郎喊乡亲是假，与周家小娘子厮磨才是真吧！」
陆二郎满面羞赧，强项道：「只你这泼才心内腌臜！」
众人见他脸色通红，齐发一阵哄笑，七嘴八舌指点议论。陆二郎吃不住众人
戏谑，抛下句「路上仔细些个」便一头扎回来路林中。走了一会儿，耳根热烫渐
消，心中浮起兰秀的柔情美貌，笑容浮上唇角，脚步更加快了些。
崎岖中行了顿饭工夫，又跨过一条小溪，乡民藏匿的山洞便现于眼前。陆二
郎使洞口放哨之人知会... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 第九话 青蚨之子
暴雨，倾盆。
泥泞的山道，一骑飞驰于倾泻的雨幕中，雨鞭抽打得人都睁不开眼来，狂烈的雨势仿佛
带着无形的压力，企图将置于期间的人生生压垮。地面很滑，泥水积多了，渐渐漫成了
洪流。
奔跑中，马蹄溅起朵朵浊黄色的水花，骏马在这样恶劣的气候中要保持奔跑的速度已经
很难，更何况马上的人还在一路鞭策着，快些，再快些。
骤然间一声嘶鸣，马的前蹄一滑，整个马身都失去了平衡，啪地一声闷响，那匹日行千
里的宝马重重的摔到地上，马上的人措手不及，救不了失控的坐驾，只来得及飞身而起
，身形平平挪到三尺之外。
湿透了的头发都披挂在脸上，身上的衣裳也再也找不出一丝干的地方，隔着雨幕，九炫
默默看着倒地不起的爱驹，心里惨然。
马的一条前腿受伤了，虽然不算严重，但也没有可能再驮着人奔跑。而且，受过一次脚
伤，即便好了，这匹日行千里的神驹，也不能回复当日的神速。作为一匹千里马，它彻
底废了。
或许是察觉到主人的心意，这匹素有灵性的神驹挣扎着，竭力想要站起来，伴着一声声
哀切的嘶鸣，它一次又一次摔倒在地。最后一次怎样也站不起来了，却仍硬撑起脖子，
铜铃大的黑眸望向自己的主人，温和而哀切。
它是九炫的爱马... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 第九章 献宴
假期短暂，眼看三月初一愈近，宋阳等人告别家乡父老，启程返回凤凰城。这次回京后
用不了多久，南理奇才就会再度启程赴擂一品，出使大燕是国事，当然带不得家属，宋
阳干脆把小九、哑巴留在了小镇，木恩和她的三百山溪秀也留在附近山林，并不随行。
小九乖得很，一直把宋阳送出老远，最后拉住他的袖子，小声道：“祝我家公子一
路顺风、一品夺魁，扬威天下。”说着，嘴巴瘪了，小脸上尽是难过，仿佛这一趟不能
跟去，她受了多大的委屈。宋阳笑：“过了过了，你这戏有点过。”
小九扑哧一声笑了出来，满脸委屈崩散不见，换而俏皮精灵：“也不全是装的，心
里总有些舍不得。”说完，又放开声音，再次重复：“祝公子一品夺魁，扬名天下，小
九在燕子坪上等公子凯旋而回。”
在小九的脆声祝福里，一行人正式上路，黑口瑶一步三回头，遥望小九恋恋不舍……
这趟回家，二傻收服了一‘窝’猛禽，宋阳得了三百山溪秀，虽然现在没什么用处
，可不管怎么说也能算得上收获丰厚了。唯一让宋阳心里有些不安的是那夜突如其来的
急病。
那晚过后无论宋阳运功还是发力，都再无异状。宋阳潜心琢磨此事，但始终找不到
确切... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 第九章 献宴
假期短暂，眼看三月初一愈近，宋阳等人告别家乡父老，启程返回凤凰城。这次回京后
用不了多久，南理奇才就会再度启程赴擂一品，出使大燕是国事，当然带不得家属，宋
阳干脆把小九、哑巴留在了小镇，木恩和她的三百山溪秀也留在附近山林，并不随行。
小九乖得很，一直把宋阳送出老远，最后拉住他的袖子，小声道：“祝我家公子一
路顺风、一品夺魁，扬威天下。”说着，嘴巴瘪了，小脸上尽是难过，仿佛这一趟不能
跟去，她受了多大的委屈。宋阳笑：“过了过了，你这戏有点过。”
小九扑哧一声笑了出来，满脸委屈崩散不见，换而俏皮精灵：“也不全是装的，心
里总有些舍不得。”说完，又放开声音，再次重复：“祝公子一品夺魁，扬名天下，小
九在燕子坪上等公子凯旋而回。”
在小九的脆声祝福里，一行人正式上路，黑口瑶一步三回头，遥望小九恋恋不舍……
这趟回家，二傻收服了一‘窝’猛禽，宋阳得了三百山溪秀，虽然现在没什么用处
，可不管怎么说也能算得上收获丰厚了。唯一让宋阳心里有些不安的是那夜突如其来的
急病。
那晚过后无论宋阳运功还是发力，都再无异状。宋阳潜心琢磨此事，但始终找不到
确切... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 40 摘 要: “无住”思想在《金刚经》中的地位是非常重要的。
本文拟通过分析和阐发《金刚经》“无住”思想及其在佛法
以及修行中的表现和思想进路, 希望能把握《金刚经》这一
佛教重要文本的思想意旨。
关键词: 无住; 金刚经; 法; 行
《金刚般若波罗蜜经》俗称《金刚经》。金刚喻坚固
不可摧毁而能破一切之物之体; 般若之意相当于汉语中的
大智慧, 妙智, 妙慧之意; 波罗蜜则可意为到达彼岸。连
起来, 此名可综释为此经是能修成金刚不坏之身, 修得悟
透佛道精髓智慧, 能脱离三界而到达苦海彼岸的经典。相
传此经是释迦牟尼佛涅槃后, 由其弟子阿难诵读的。在中
国佛教史上, 《金刚经》是译介最早、流传最广、影响最深
的经典之一。它的译本极多, 我们现在常见的, 是鸠摩罗
什的译本。《金刚经》在中国文化史的影响极大, “无论初
修久学, 内道外道, 男女老幼, 识字或不识字, 无不喜读
此经。”庶几可见此经的巨大影响力。相传佛祖之所以要说
是经, 其意即针对于当时佛徒执迷于佛经修法, 而作是经
以启迪修道者, 必须身在修行佛法而心中绝无佛法, 心念
虚空而不执迷于虚空, 才能修得正果。他的这一思想,... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 41 http://hi.baidu.com/84000/item/c42251637fd27092c4d2496b
云门事件中虚云和尚示现分身术
解放初期佛教为什么吃那么大的亏？我们是出家人，佛教是讲因果的报应的，把
地主田地分分，把人弄了，有些和尚很气，说田地分了就算了，不能把人也打死，这太
不讲因果，也算是太不讲道理了！你要拥护土改，你不能说地主打不得。土改的时候我
在云门寺，工作组在山门上贴了几幅标语，“打倒封建”！“打倒迷信”！虚老和尚站
在门口用手指着：你看这东西乱七八糟贴到我们门上！老和尚在那里骂。
中央对老和尚很客气呀，说是我们想了解一下您老人家的历史情况，我们弄不清
，您老人家能不能说说？老和尚很快年谱写好，过了没有两个月就圆寂了！他把云门事
件写了一点，不多，云门事变的时候，陈铭枢一天给毛主席几回快电！中央就派代表到
云门寺，有个大个子对老和尚说：老和尚，我们是北京中央毛主席派来的，我们到这儿
特别了解这里的情况！老和尚说：哎呀，你们是救命的恩人来啦！赶快招呼。广东省的
那些头，县里的县长、公安局局长，这些政府的人都在那里站着，不敢坐。老和尚跟中
央那... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 42 你好。未能直接回答你的问题，请见谅。
不知你母亲是否愿意“持念弥陀名号”。“念佛功德最大”，“只要肯念，成佛一半”。
“白居易云：余年七十一，不复事吟哦，看经费眼力，作福畏奔波，何以度心眼，一句
阿弥陀，行也阿弥陀，坐也阿弥陀，假饶忙似箭，不废阿弥陀。日暮而途远，吾生已蹉
跎，旦夕清净心，但念阿弥陀。达人应笑我，多却阿弥陀，达又作什么，不达又如何，
普愿法界众，同念阿弥陀。 ” （摘自《印光大师文钞三编上卷二 复方耀廷居士
书二》 ）
“净土法门，三根普被，利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生
死之大法也。于此不信不修，可不哀哉。此法门，以信，愿，行三法为宗。信，则信我
此世界是苦，信极乐世界是乐。信我是业力凡夫，决定不能仗自力，断惑证真，了生脱
死。信阿弥陀佛，有大誓愿。若有众生，念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂
慈接引，令生西方。愿，则愿速出离此苦世界，愿速往生彼乐世界。行，则至诚恳切，
常念南无（音纳莫）阿弥陀佛，时时刻刻，无令暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲
忙，立一课程。此外，则行，住，坐，卧，及做不用心的事，均好念。睡时当默念，不
宜出声。宜只... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 坐禅与养生
佛法(尤其是禅法)与养生有著十分密切的关系，这是佛教界的共识。
我国的禅法是由菩提达摩开创的。他创导的“二入四行”禅法，对养生有著直接的
指导意义。其中的“二入”，指的是。理入”(禅法的宗教理论)和“行入”(禅法的宗
教实践)，其中的“四行”，指的是“报怨行”、“随缘行”、“无所求行”和“称法
行”。
“二入四行”的禅法，旨在去掉真如本性所蒙受的“客尘”，不使自己的认识有差
别之相，从而进入寂然清净的境界。
菩提达摩以后的禅宗，提倡心性本净，佛性本有，见性成佛， 一脉相承。到了五
祖弘忍之后，中国禅分为南北二宗。因其皆渊源于。“东山法门”，所以宗旨、理论九
体一致，主要区别在于用以“安心”(明心见性)的方法(亦即修习、养生的方法)有“南
顿北渐”的不同。
以神秀为首的北宗，修习禅法继承了道信、弘忍的传统，坚持“一行三昧”的禅定
，以观想真如为修习的要旨以了知“一切诸佛法身与众生平等无二”为修习所追求的智
慧，以称念一佛名号为修习的门径。其“安心”见性的方法，有十六字要诀：“凝心入
定，住心看净，起心外照，摄心内证。”
所谓“一行三昧”，又称作“常坐三昧”，出于《文殊说般若... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 44 体光老和尚开示
什么是大乘？什么是小乘呢？
治心是大乘，治身是小乘，为人是大乘，为己是小乘，大乘是理，小乘是事！有的说，
小乘还好修些，那不是的。大乘起心动念就犯戒，你守不住是你守不住啊，释迦牟尼制
这个戒，说这个法，娑婆世界只要有一个人能守就要说，你虽然是守不住，你尽量的多
守一些嘛！戒有开、遮、持、犯，古代那些国王都受菩萨戒，他要杀人打仗，那是国政
当伐，不算犯戒。《华严经》上，天王都是果位的菩萨，玉皇大帝，他经过三千诸佛，
他是请法主，释迦牟尼佛出世，他请佛说法，弥勒下生，还是他请佛说法。帝释天王，
他有八万四千老婆，他跟八万四千老婆行淫，化八万四千身，他是满眷属的愿，他没有
这个染心哪！他也算是行菩萨道。
出家人要知道，人生在世，就跟看戏一样，皇帝出来了，人家喊万岁，你看他是不
是真的？那些犯法的从戏台里拉出来，把他杀了，你说他是真的吗？佛法学了一大肚皮
，贪、嗔、痴来了，还是没有办法，被人间的这一切五欲所约束，那你学那些有什么用
啊？古人说：绝学无为闲道人。佛法就是世间法，在世间不染世间法，这就是佛法，你
们仔细考虑考虑，是不是这个样子？我跟你们说，说的就是这个，没有... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 45 呵呵，在下写的有关明心见性那一段的确有点“bug”, 让师兄一眼挑出来啦， 佩服佩
服。
一开悟就顿修顿证者的，那是古佛再来，对一般的修行者，明心见性后多生积累的习气
尚在，无明壳子只是打个洞而已，我法二执尚存，第八识尚有多生积累的种子，这就是
师兄说的那个“在整体有透亮的状态，依然有的细微灰尘，该如何清扫”的问题。
如《修心诀》云：“凡夫无始劫来，流转六道，坚执我相，妄想颠倒，无明种习，久已
成性，虽到今生顿悟自性，本来空寂，与佛无异。而此旧习，卒难除断，故逢顺逆境，
嗔喜是非，炽然起灭，客尘烦恼，与前无异，若不以般若着力薰修，焉能对治净明，得
到大休大息之地？” “但照惑无本，念念不住；空花三界，如风卷烟；幻化六尘，如
汤销冰。客尘烦恼，自然俱成醍醐。” “学者如能如是念念修习，不忘照顾，定慧等
持，则爱恶自然淡薄，智慧自然增发。若微细流注永断，圆觉大智朗然独存，即现千百
亿化身，于十方国土中应机赴感而无留碍矣。”
这一段突出了一个“照“字。下座后，妄念一来，参禅的，把话头提起；念咒的，提起
咒语；念佛的提起佛号，自然就把妄念转了。
我在这里把心密的修行要点贴出来，希望对大家有益：... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 46 谢谢师兄！
我看了一下你说的密宗心法，感觉与别的心法差别也不是太多。其中我感觉突出的有两
点，一是强调了一定要遵守的严厉性，二是采用了咒语作为定神的手段。
前面我给师兄的回帖，其实已经想点一下师兄，我说的那个共鸣，其实指的就是念佛与
持咒所产生的效果。我对共鸣很熟悉，知道借力的效果，也深知借力不等于从心态的角
度成就了。这就好比借来的是清水，你总是用那清水去对付你自己的问题，让那清水不
断地流，你就不容易感觉到自己表面标示出来的问题了。这里面最大的问题，就是清水
不是你自己生产出来的，是借来的。我们修到最后的境界，一定是什么提醒都不用做，
也依然好好地呆在那里的，对不对？我觉得你的程度足够高了，所以我对师兄的建议，
是试试脱离对念佛和持咒的依赖，光是静心，看看能不能由自己的心力来对付妄念的干
扰。你应该足够敏感了，可以比较一下心力的作用与咒语的作用，在力量来源之间的分
别。
当然，借力给了你一个preview的显现，就好比你要登的山，为了鼓励你往山顶登，给
你看一下山顶的风景，让你明白放空的“好处”，当然能帮你建立能登到山顶的信心，
树立正确的目标，对理解“空”很有帮助。所以，我从来不... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 47 呵呵，在下写的有关明心见性那一段的确有点“bug”, 让师兄一眼挑出来啦， 佩服佩
服。
一开悟就顿修顿证者的，那是古佛再来，对一般的修行者，明心见性后多生积累的习气
尚在，无明壳子只是打个洞而已，我法二执尚存，第八识尚有多生积累的种子，这就是
师兄说的那个“在整体有透亮的状态，依然有的细微灰尘，该如何清扫”的问题。
如《修心诀》云：“凡夫无始劫来，流转六道，坚执我相，妄想颠倒，无明种习，久已
成性，虽到今生顿悟自性，本来空寂，与佛无异。而此旧习，卒难除断，故逢顺逆境，
嗔喜是非，炽然起灭，客尘烦恼，与前无异，若不以般若着力薰修，焉能对治净明，得
到大休大息之地？” “但照惑无本，念念不住；空花三界，如风卷烟；幻化六尘，如
汤销冰。客尘烦恼，自然俱成醍醐。” “学者如能如是念念修习，不忘照顾，定慧等
持，则爱恶自然淡薄，智慧自然增发。若微细流注永断，圆觉大智朗然独存，即现千百
亿化身，于十方国土中应机赴感而无留碍矣。”
这一段突出了一个“照“字。下座后，妄念一来，参禅的，把话头提起；念咒的，提起
咒语；念佛的提起佛号，自然就把妄念转了。
我在这里把心密的修行要点贴出来，希望对大家有益：... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 48 谢谢师兄！
我看了一下你说的密宗心法，感觉与别的心法差别也不是太多。其中我感觉突出的有两
点，一是强调了一定要遵守的严厉性，二是采用了咒语作为定神的手段。
前面我给师兄的回帖，其实已经想点一下师兄，我说的那个共鸣，其实指的就是念佛与
持咒所产生的效果。我对共鸣很熟悉，知道借力的效果，也深知借力不等于从心态的角
度成就了。这就好比借来的是清水，你总是用那清水去对付你自己的问题，让那清水不
断地流，你就不容易感觉到自己表面标示出来的问题了。这里面最大的问题，就是清水
不是你自己生产出来的，是借来的。我们修到最后的境界，一定是什么提醒都不用做，
也依然好好地呆在那里的，对不对？我觉得你的程度足够高了，所以我对师兄的建议，
是试试脱离对念佛和持咒的依赖，光是静心，看看能不能由自己的心力来对付妄念的干
扰。你应该足够敏感了，可以比较一下心力的作用与咒语的作用，在力量来源之间的分
别。
当然，借力给了你一个preview的显现，就好比你要登的山，为了鼓励你往山顶登，给
你看一下山顶的风景，让你明白放空的“好处”，当然能帮你建立能登到山顶的信心，
树立正确的目标，对理解“空”很有帮助。所以，我从来不... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 49 把王力先生的这部分书贴在这里
古体诗: 不喜欢格律束缚的可以这样写(有例子哦)
【第六节 古体诗】
第六节 古体诗
古体诗除了押韵之外不受任何格律的束缚，这是一种半自由体的诗。现在把古体诗的韵
、平仄、对仗等，并在一节里叙述。
（一）古体诗的韵
古体诗既可以押平声韵，又可以押仄声韵。在仄声韵当中，还要区别上声韵、去声韵、
入声韵；一般地说，不同声调是不可以押韵的。我们在本章第二节讲律诗的韵是时候，
已经把平声30韵交代过了；现在再把上声29韵、去声30韵、入声17韵开列在下面：
上声29韵：
一董、二肿、三讲、四纸、五尾、六语、七麌、八荠、九蟹、十贿、十一轸、十二吻、
十三阮、十四旱、十五潸、十六铣、十七筱、十八巧、十九皓、二十哿、二十一马、二
十二养、二十三梗、二十四迥、二十五有、二十六寝、二十七感、二十八俭、二十九豏
[63]
去声30韵：
一送、二宋、三绛、四寘、五未、六御、七遇、八霁、九泰、十卦、十一队、十二震、
十三问、十四愿、十五翰、十六谏、十七霰、十八啸、十九效、二十号、二十一个、二
十二禡、二十三漾、二十四敬、二十五径、二十六宥、二十七沁、二十八勘、二十九艳
、三十陷... 阅读全帖 |
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