发帖数: 1 | 1 上有说到，其实三转法轮唯识诸经的经旨，佛其实早已经在阿含中密意宣说了，而
且有一部分其实已经是显说了，并不是没有说过。而初转法轮一直到三转法轮的这些经
典，其实是由浅至深、前后贯串的，并没有丝毫的抵触矛盾。而二转、三转法轮所要说
的，佛其实都已经预先埋伏伏笔在四阿含中，等待后来缘熟，再于二转、三转法轮中逐
渐地细说，是愈说愈了义，愈说愈究竟，愈说愈胜妙。然后，佛才以《大般涅槃经》宣
示见性成佛的义理，以《法华经》收圆总成，五时三教到这个时候已经圆满。所以，当
佛以法华收圆总成的时候，这个时候法华就叫作终教；后来出现的密宗经续，除《楞
严经》以外，其实都不是佛法，因为佛法到这个时候，已经圆满具足宣说了。
所以，佛法是 佛在世的时候，讲华严的时候就已经顿说出来了，就已经把所有的
佛法就已经一次的开显出来了；但是因为众生的根性，所以必须依著众生的根性次第而
说，为了开引众生回入大乘，所以次第而说。其实 佛所说的这些法，乃至于 佛所证悟
的这些证量，是在 佛成佛的时候就已经究竟圆满了，并不是后时才圆满的；所以如果
说佛法是必须要等到后面才越来越圆满，那这样子的话就表示说 佛是没有成佛的。... 阅读全帖 |
|
y********8
发帖数: 517 | 2 各种宗教里都有天堂，马克思主义里也有共产主义天堂。一些人据此认为马克思主义是
高尚的，是类似天下大同的理想。可惜的是，他们大错特错了。
马克思所描绘的共产主义天堂，是其欺骗性最大的核心所在，的确迷惑了不少人，让许
多人到死都没醒悟过来。不过，只要我们细心分析，便能发现共产主义天堂的欺骗性与
邪恶性：
首先，所有宗教里的天堂，都是要行善积德才能到达的；而马克思的共产主义天堂，却
要用仇恨、用暴力、用阶级斗争，牺牲无数人的生命来到达。仇恨和暴力能将人导向天
堂吗？不！所有宗教告诉我们，仇恨和暴力只能使人到达地狱！为何世界各国的共产党
一边描绘着共产主义天堂，一边把自己的国家变成了人间地狱？原因就在于此。
再者，所有宗教的天堂都是有神的，而马克思的共产主义天堂是无神的。人类真的可以
建起一个无神的天堂吗？美国开国总统华盛顿在离职演讲中对此给予了回答：
“所有导致政治兴盛的性质和习惯之因素，宗教和道德是不可或缺的其中支柱。如果某
人企图推翻这些，而认为人类仍能获得伟大和快乐的支柱，那么这人自称爱国是徒然的
......。我们必须小心，不要耽迷于某种以为离了宗教，道德还能维持的假设里面。”
确实... 阅读全帖 |
|
L*********g
发帖数: 3001 | 3 [转贴]
论共产主义天堂的欺骗性与邪恶性
各种宗教里都有天堂，马克思主义里也有共产主义天堂。一些人据此认为马克思主义是
高尚的，是类似天下大同的理想。可惜的是，他们大错特错了。
马克思所描绘的共产主义天堂，是其欺骗性最大的核心所在，的确迷惑了不少人，让许
多人到死都没醒悟过来。不过，只要我们细心分析，便能发现共产主义天堂的欺骗性与
邪恶性：
首先，所有宗教里的天堂，都是要行善积德才能到达的；而马克思的共产主义天堂，却
要用仇恨、用暴力、用阶级斗争，牺牲无数人的生命来到达。仇恨和暴力能将人导向天
堂吗？不！所有宗教告诉我们，仇恨和暴力只能使人到达地狱！为何世界各国的共产党
一边描绘着共产主义天堂，一边把自己的国家变成了人间地狱？原因就在于此。
再者，所有宗教的天堂都是有神的，而马克思的共产主义天堂是无神的。人类真的可以
建起一个无神的天堂吗？美国开国总统华盛顿在离职演讲中对此给予了回答：
“所有导致政治兴盛的性质和习惯之因素，宗教和道德是不可或缺的其中支柱。如果某
人企图推翻这些，而认为人类仍能获得伟大和快乐的支柱，那么这人自称爱国是徒然的
......。我们必须小心，不要耽迷于某种以为... 阅读全帖 |
|
w****l
发帖数: 239 | 4 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: hopeman (hopeman), 信区: TVChinese
标 题: 《笑傲江湖》大结局 番外篇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 7 05:06:27 2013, 美东)
一弯残月，清清冷冷的光，正是一年中的白露。
自东方不败失踪，任我行亡故，日月神教已不复以前的声势。
黑木崖后的冰湖边，悠悠的箫声划破夜空的宁静，仿佛与明月唱和。
“平神医好兴致。”一人从幽暗的林中转出，停在吹萧之人面前。
“令狐掌门，哦，不，令狐少侠，深夜到此，扰人清梦，不知所为何事？”
“平神医，我来此只想问，盈盈身中三尸脑神丹，原说天下无药可医，为何生死之际忽
又获救？”
“令狐少侠，往事已矣，圣姑的毒已解，你们二人已结为夫妇，这是圣姑和你的造化，
此身莫问他身之事，你还是回去吧。”
“次事不明，令狐冲终身不安，就请先生看在我一片赤诚，还望先生告知真相。”
“受人之托忠人之事，少侠还是回去吧，以后也莫要来了，过好自己的日子，才不会辜
负了这际遇，不会辜负了这月色。”平一指说完，深施一礼，转身隐入茫茫的夜色之中。
令狐冲站在原地... 阅读全帖 |
|
m*******g
发帖数: 7050 | 5 稍微修改过了，大概可以见人了罢。。。
邦妮和克莱德
“很高兴认识你，艾米跟我好几次提起你呢。”
“对啊，我们不仅是邻居，我还是她的闺蜜，专门帮她解决感情问题。虽然，我是一个
男的。”
“嗯，我看出来你是男的了。”
“你还挺幽默，这下我讲笑话终于有人会笑了。”
“不好意思，我一会儿要去健身房，你和艾米继续逛街吧。”
“咦，怪不得我觉得你很健美呢，原来是常去健身房。”
“是了，我要把自己打造成邦女郎。”
“我倒是觉得我们很适合一起做......这么说吧，我们很像邦妮和克莱德。”（注：邦
妮和克莱德是美国电影《雌雄大盗》的男女主人公）
“邦妮，抢银行去不？“
”我 一会儿要上游泳课，等学会游泳了再抢，大盗应该都会游泳吧。“我说。
”的确是的。那你先好好上课，反正现在天冷，也不适合抢银行，站外面把风的人会冻
感冒的。“他说。
”克莱德，我还没学会游泳。太笨了。“
”我来教你吧，我以前是救生员。“
“克莱德，怎么甩掉猥琐大叔的追求。”
“告诉他你有个很帅的男朋友。”
“我没有啊。”
“带我去见他。”
“克莱德，我和朋友吵架了，她说我和我男朋友分手是我做错了。”
“别理她。”
“她说她老公和我男朋... 阅读全帖 |
|
d********r
发帖数: 9331 | 6 【月如霜】
◎作者：左眼
天边一弯残月，清清冷冷的光，正是一年中的白露。
自东方不败失踪，任我行亡故，日月神教已不复以前的声势。
黑木崖后的冰湖边，悠悠的箫声划破夜空的宁静，仿佛与明月唱和。
“平神医好兴致。”一人从幽暗的林中转出，停在吹萧之人面前。
“令狐掌门，哦，不，令狐少侠，深夜到此，扰人清梦，不知所为何事？”
“平神医，我来此只想问，盈盈身中三尸脑神丹，原说天下无药可医，为何生死之际忽
又获救？”
“令狐少侠，往事已矣，圣姑的毒已解，你们二人已结为夫妇，这是圣姑和你的造化，
此身莫问他身之事，你还是回去吧。”
“此事不明，令狐冲终身不安，就请先生看在我一片赤诚，还望先生告知真相。”
“受人之托忠人之事，少侠还是回去吧，以后也莫要来了，过好自己的日子，才不会辜
负了这际遇，不会辜负了这月色。”平一指说完，深施一礼，转身隐入茫茫的夜色之中。
令狐冲站在原地，愣愣的出神。
盈盈中了东方不败的三尸脑神丹，垂死之际，他带着盈盈来到这冰湖。
本想盈盈一死，自己也跟着殉情而死，报答盈盈对自己的一片深情。
平一指却突然出现，说自己能解三尸脑神丹之毒，但是有个条件，就是治好后，不得相
问，速速离... 阅读全帖 |
|
h*****n
发帖数: 3270 | 7 一弯残月，清清冷冷的光，正是一年中的白露。
自东方不败失踪，任我行亡故，日月神教已不复以前的声势。
黑木崖后的冰湖边，悠悠的箫声划破夜空的宁静，仿佛与明月唱和。
“平神医好兴致。”一人从幽暗的林中转出，停在吹萧之人面前。
“令狐掌门，哦，不，令狐少侠，深夜到此，扰人清梦，不知所为何事？”
“平神医，我来此只想问，盈盈身中三尸脑神丹，原说天下无药可医，为何生死之际忽
又获救？”
“令狐少侠，往事已矣，圣姑的毒已解，你们二人已结为夫妇，这是圣姑和你的造化，
此身莫问他身之事，你还是回去吧。”
“次事不明，令狐冲终身不安，就请先生看在我一片赤诚，还望先生告知真相。”
“受人之托忠人之事，少侠还是回去吧，以后也莫要来了，过好自己的日子，才不会辜
负了这际遇，不会辜负了这月色。”平一指说完，深施一礼，转身隐入茫茫的夜色之中。
令狐冲站在原地，愣愣的出神。
盈盈中了东方不败的三尸脑神丹，垂死之际，他带着盈盈来到这冰湖。
本想盈盈一死，自己也跟着殉情而死，报答盈盈对自己的一片深情。
平一指却突然出现，说自己能解三尸脑神丹之毒，但是有个条件，就是治好后，不得相
问，速速离开黑木崖。
他激动之余，牵动内... 阅读全帖 |
|
p**********1
发帖数: 80 | 8 佛陀说：「在此，学生，某个男人或女人杀生、是杀生者、满手血腥、诉诸棍杖与暴力
、对众生残暴。由于实行与造了这些业，他堕入恶道、恶趣、苦处、地狱。如果他没有
堕入恶道、恶趣、苦处、地狱，反之，由于其他善业而再度回到人间，那么无论他投生
到哪里，他都短寿，而且很可能死后堕入地狱或投生为动物等。」《中部．小业分别经
》。
五戒--（不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒）是帮助我们避免投生到动物等四
恶道，破戒则帮助我们投生到四恶道。因此佛陀对一名叫做战士的军人，解释士兵战死
沙场时会发生什么事：「当一位士兵在战场上致力奋战时，其心低劣、邪恶、受到这样
的思想误导：‘让这些众生被杀死、被屠宰、被消灭、被毁灭或被杀绝。’如果当他在
战场上致力奋战时，别人杀死了他、结束了他的生命，他将投生到‘战死沙场地狱’。
」佛陀也解释，如果该士兵认为战死沙场是很英勇的事，他将会因为邪见而投生为动物
等四恶道，或投生到更糟的地狱里。《相应部战士经》可见业报法则并不尊敬爱国心与
其他空想。
如果有不同异议，请先不要急着否定，因为人死之后的事儿，目前科学还没有定论。如
果确如佛陀所说，那跟你相信不相信是没有关系的... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 9 生死与中阴概说
在一个众生死后，他将会因烦恼及累积下来之业力牵引而再度投生于六道中的其中一道
。但在死后及下一次受生前，中间有一段时间，这就是「中阴」或「中有」。现在我们
不妨粗略地讲一讲死亡过程、死亡后的中阴景况及再次投生的过程。
生死与中阴分说
有关生、死及中阴过程，在佛法中有极尽详细的描述。在讲述这三个过程时，衲在面对
不同听众的情况下，可以从西藏医学体系的角度来描述，也可以从佛学显乘的角度讲解
，有些时候则以佛学密乘的角度讲解。这三者间分别不大，但在细节上有细微出入及深
浅的区别。今天，听众中大多未曾受过摩诃无上瑜伽密部的灌顶，故此不适宜听受密法
上的开示。另一方面，衲虽然也常常作医学上的演讲，但今天的讲解是在这佛法中心内
进行，故亦不适宜以西藏传统医学的角度讲述。所以，衲将以显乘佛学的角度讲解生、
死及中阴过程。又者，在西藏，法师会很深入地描述死亡过程，但今天衲只会以一贯向
西方国家的人说法之方式，浓缩而简略地在这章题上讲述一下，否则的话谈上七天七夜
还说不完，这¨面许多的学术名词更会把大家搞到头昏脑胀。
死亡过程
衲在多年来观察到一点，汉人似乎对死亡有一种忌讳，总会尽力避开... 阅读全帖 |
|
t*******e
发帖数: 42 | 10 非常喜欢的一首诗，
不同的时间，不同的心境，想起的时候就会
有不同的感觉。
跟他一起滑过冰，下过棋，喝过酒；在"雕刻时光"，
我和他，我的GF和他的GF一起聊天。只是好久好久
都不再联系，我的结婚，出国，也许他都不知道。
虽然可以COPY PASTE，可是我更喜欢自己敲上去，一边敲，
一边体会自己的心情。
爱爱你的人 老怪
爱过恨过心如止水
看没看见春天落梅
既然注定寻个人相陪
你爱的爱你的是否无所谓
千百年来万千故事
不是平淡就是伤悲
有人把它叫做是原罪
春蚕破茧化成彩蝶翻飞
忘了这一切
重堕入轮回
曾经轰轰烈烈身心俱累
怎知前世今生不象喝醉
看春天落梅
看彩蝶翻飞
这种风景无力体会
醉醉你的酒
爱爱你的人
这种心情好难调配
忘了这一切
重堕入轮回
忘了这一切吧
重堕入轮回 |
|
y****w
发帖数: 39 | 11 为了利益轮回中的众生，我发心记下儿子临终的经历，愿一切有情超越生死轮回的痛苦
，究竟解脱。
我的儿子马慧海，男，21岁，武汉中南民族大学大三学生，在不治之症突然降临之时，
坦然面对，用最后的十四天，修持《上师阿弥陀佛极乐捷径》法门，怀着喜悦的心情，
顺利往生。
突然而至的死亡讯息
2010年5月 28日夜半，我在睡梦中被独子马慧海从武汉打来的电话惊醒：“妈妈，我头
痛，非常难受。”放下电话，我再也睡不着了。觉得他的话音里透着无助，感到此刻他
一定很需要我，我必须马上到他身边去。于是第二天一大早，我就乘坐第一班去武汉的
飞机，赶到了他的学校。随即带他到武汉大学中南医院做了彩超检查。医生诊断说头痛
是由于学习过度紧张引起的神经性痉挛所致，开了些药服用。可一周过去了，头痛仍在
加剧。我要求医院做一个CT检查，结果查出脑部松果体区域有一个肿瘤，引起脑部积液
，引起头痛。
我立刻买了返程机票，打算带孩子回重庆治疗。下午我们做好了回家的准备，还特意约
见了他喜欢的女同学，让他俩告个别。晚上，我辗转于床，我无法接受这个现实。因为
就算是良性的肿瘤，开颅手术也有极大的风险。我开始意识到他有可能离我而去... 阅读全帖 |
|
g****t
发帖数: 31659 | 12 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 23:07:04 2011, 美东)
第四卷 第一百八十四章辞职
这个世间上的事情往往都是虚假的。.没有人能真正的看收飞，这话挺对，起码我心具是这么觉得的。 记得今天刚回哈尔滨的时候，去袁大叔的面馆儿里吃饭，袁大叔聚精会神看着电视，当时我还以为是袁大叔对考古之类的东西感兴趣，但是现在一想却并不是如此。因为他当时看的是黄巢墓的掘现场。 不知道为什么，我现在也十分的怀疑袁大叔了，这个和蔼可亲的面馆老板，他的目的到底是什么呢？ 我无话可说，如果不是有石决明的话，恐怕我和老易这俩傻小子想破脑袋也不会想到袁大叔竟然会隐藏的如此之深，一时间我和老易都没了言语。 良久，我抬起了头对着老易和石决明说：“先别想那么多了，你不是也只是猜测而已么？我想过了，张雅欣过几个星期不是要带我和老易去旅游吗？到时候我直接去问那个袁枚好了，我觉得还是摊牌比较好，毕竟咱们手里有... 阅读全帖 |
|
m*******g
发帖数: 7050 | 13 “很高兴认识你，艾米跟我好几次提起你呢。”
“对啊，我们不仅是邻居，我还是她的闺蜜，专门帮她解决感情问题。虽然，我是一个
男的。”
“嗯，我看出来你是男的了。”
“你还挺幽默，这下我讲笑话终于有人会笑了。”
“不好意思，我一会儿要去健身房，你和艾米继续逛街吧。”
“咦，怪不得我觉得你很健美呢，原来是常去健身房。”
“是了，我要把自己打造成邦女郎。”
“我倒是觉得我们很适合一起做......这么说吧，我们很像邦妮和克莱德。”（注：邦
妮和克莱德是美国电影《雌雄大盗》的男女主人公）
“邦妮，抢银行去不？“
”我 一会儿要上游泳课，等学会游泳了再抢，大盗应该都会游泳吧。“我说。
”的确是的。那你先好好上课，反正现在天冷，也不适合抢银行，站外面把风的人会冻
感冒的。“他说。
”克莱德，我还没学会游泳。太笨了。“
”我来教你吧，我以前是救生员。“
“克莱德，怎么甩掉猥琐大叔的追求。”
“告诉他你有个很帅的男朋友。”
“我没有啊。”
“带我去见他。”
“克莱德，我和朋友吵架了，她说我和我男朋友分手是我做错了。”
“别理她。”
“她说她老公和我男朋友一样，就是那样的性格。她的婚姻维持到了现在。”
“... 阅读全帖 |
|
d*****1
发帖数: 228 | 14 当提婆达多发现雪山顶的曼陀罗花凋谢之时，他便敏锐地感觉到，影雪一定是出事了。
他抬头看着天空，分辨着光线最细微的散射，他很快便查知光线的来源。巡着光线
走去，就可以找到曼陀罗花的真正所在。
这些年来，他并非不知他可以找到影雪，但他却从来没有尝试这样去作。他不愿自
己被情感所羁绊，他也知道他的宿命不过是与影雪擦肩而过罢了。
两人象是两条偶然相交的直线，向不同方向而去，越离越远。
但曼陀罗花凋谢之时，他却不能再坐视不理。他立刻以最快的速度向着光线到来的
方向奔去。
多年来的修行，使他早已不再是一个普通的凡人，但他却小心地收藏着自己的异能
，如同悉达王子。
王子亦是从来不曾显现自己的与众不同之处，他总是以大道来说服众生，使他们逐
渐明了这个世间的痛苦与无奈。
有生以来，他第一次使用神通，只为了寻找一个偶然相逢的女孩。
他知道她现在已经不再是一个女孩，而是美丽出众的少女。其实无论她的外表变成
什么样子，她在他的心中都不曾有过丝毫的改变。
他很快闻到空气之中浓郁的花香，香气美丽的妖异，完全不同与曼陀罗花的淡淡幽
香。
... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 15 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
|
l***u
发帖数: 155 | 16 不信者就下地狱的说法，如果不是一个错误，就是一个极端失真的简化。一个主谓宾齐
全涵义寓意丰富的句子经过一个粗浅的简化， 以Matthew25:30 为例。将
unprofittable servant简单替代为不信者， 再將gnashing of teeth 替代为地狱。句
子的含义就面目全非。其实unprofittable servant为什么不能理解"没有作为的信徒”
呢。
Matthew 25:30
30And cast the unprofitable servant into the outer darkness. There will be
weeping and gnashing of teeth.
有人将圣经提到地狱或相关的比喻列出来如下：
http://onecanhappen.wordpress.com/2013/03/05/jesus-mentions-hel
我觉得只有两段可以勉强往上面靠。1.John 15:6, 但是burned就一定是硫磺火湖永久
惩罚的地狱吗？为什么不可以说就是让一个无价值事物消失的意思呢。另外，"not
abide in me"简单的不... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 17 弥兰陀王问：“尊者！常听沙门说：“人在世间作恶，活到百岁，临命终时念佛，死后
都可以生到天上。”我不相信这些说法。又说：“杀害一条生命，死后当堕入地狱。”
我也不能相信。”
那先问王：“大王！如果有人拿了一颗小石子放在水上，石子是会沈没，还是会浮起？”
王答：“小石子当然是会沈落到水底。”
那先又问：“如果将一百枚大石头放在船上，船只会沈没吗？”
王答：“不会沈没。”
那先说：“船上的一百枚大石头因为船的缘故，不会沈没水中。人虽然因为一时愚痴而
造恶，因为念佛的功德，不但不会堕入地狱，并且能够往生极乐世界。而小石子的沈入
水中，就如同人造作恶业，不知佛法，所以死后堕入地狱。” |
|
a**u
发帖数: 8107 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 16 15:12:27 2010, 美东) 提到:
弥兰陀王问：“尊者！常听沙门说：“人在世间作恶，活到百岁，临命终时念佛，死后
都可以生到天上。”我不相信这些说法。又说：“杀害一条生命，死后当堕入地狱。”
我也不能相信。”
那先问王：“大王！如果有人拿了一颗小石子放在水上，石子是会沈没，还是会浮起？”
王答：“小石子当然是会沈落到水底。”
那先又问：“如果将一百枚大石头放在船上，船只会沈没吗？”
王答：“不会沈没。”
那先说：“船上的一百枚大石头因为船的缘故，不会沈没水中。人虽然因为一时愚痴而
造恶，因为念佛的功德，不但不会堕入地狱，并且能够往生极乐世界。而小石子的沈入
水中，就如同人造作恶业，不知佛法，所以死后堕入地狱。”
☆─────────────────────────────────────☆
bigbowl (Big Bowl) 于 (Sat Jun 19 13:34:11 2010, 美东) 提到:
不太理解这段经文。... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 19 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 20 由于生理和业力的关系，女众烦恼比较重，与男众有所不同。
《十大弟子传》中也有这样的公案：
阿那律的天眼，不但能见到极乐世界，更能见到地狱里的种种情形。有一次，他见
到很多女人堕落在地狱中，就问佛陀：“我今天见到很多女人堕入地狱中。在我看来，
女人很容易信奉佛法，比男人更具有仁慈心，为什么那么多女人堕入地狱？”
佛陀回答道：“在我的教法中，女人容易信奉，这是事实但女人容易造下罪业，这
也是事实。女人有三种心比男人大：第一、女人在早晨起来时，悭贪心最重，希望全世
界的财宝都属于她；第二、女人在日中时，嫉妒心最大，觉得全世界的人都会妨碍她；
第三、女人在晚上时，淫欲心最强，不时盼望有异性在身旁。悭贪心、嫉妒心、淫欲心
，是最易招致犯罪的，这就是她们堕落的原因。”
-所以身为女众，现在有闻受佛法的机会时，应该好好运用起来，不要对法师或道友生
嫉妒心、贪欲心，成为自己修行的障碍，不然将来堕入恶趣的话，非常可怕！
----选自索达吉堪布<入菩萨行论>讲记第五品 |
|
b********6
发帖数: 556 | 21 谤密宗是不能往生的，谤法在一切罪中，最难清净。
释迦牟尼佛谤法，用七年日夜忏悔来清净罪障。
弘一法师谤密宗，用半生来忏悔。
印光大师谈密宗时说过：是佛法，应当互相扬化，不得分别庭户，自相摧残，若彼此角
力互攻，便不体解佛祖的心意了。
1、律宗第十一代世祖 —— 被称为三百年来一人的律宗大德弘一法师谈密宗
弘一大师在《佛法宗派大概》中对密宗的赞叹和对过去疑议密宗的忏悔
当年律宗大德弘一大师也为我们做了这方面的示现，他曾说：
“大乘各宗中，此宗(密宗)之教法最为高深，修持最为真切，常人未尝穷研，辄轻肆毁
谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，
乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
“唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传人此上。斯宗以《大日经》、《金
刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。 元后即衰。近年再兴，甚盛。 在大乘各宗中
，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤，至堪痛叹。 余
于十数年前，唯阅《密宗仪轨》，亦尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，乃知密宗教义
之高深，因痛自忏悔。 愿诸君不可先阅《仪轨》，应先习经教，则可无致... 阅读全帖 |
|
P******A
发帖数: 126 | 22 问：成了佛了以后业到底断灭还是不断灭?
辅导员A答：
我们先来看一下断灭的含义：
龙树菩萨在《中观根本慧论》中说：“若法有定性，非无则是常。先有而今无，
是则为断灭。”
上师索达吉仁波切解释此颂云：“常断可分以下两种：一、宗派认定的常断，如
果一个法有决定的自性，那么它就不是无而是常有；如果这个法先前有现在没有了，这
就成了断灭。二、名言共称的常断，在不详细观察的情况下，某法存在就是常，比如瓶
子存在、人还活着；不存在就是断，比如瓶子碎了、人死了。”
根据上述分析，断灭有两种安立，您这里所说的成了佛以后业到底断灭还是不断
灭？
如果是第一种：宗派认定的断灭，也就是说如果业有决定的自性，先前有现在没
有了，这就成了断灭。但佛陀在第二转法轮中宣说了从色法到一切智智无不是远离四边
八戏的大空性，决不承认业具有决定的自性，既先无“有”，何来后“无”？所以没有
断灭的过失。
如果是第二种：名言共称的断灭，是指在不详细观察的情况下，比如人死了，瓶
子碎了，不存在就是断，佛陀不存在业，可以包括在名言共称的常断之“断”中。
... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
blueblue66 (蓝蓝) 于 (Fri Aug 24 11:22:26 2012, 美东) 提到:
谤密宗是不能往生的，谤法在一切罪中，最难清净。
释迦牟尼佛谤法，用七年日夜忏悔来清净罪障。
弘一法师谤密宗，用半生来忏悔。
印光大师谈密宗时说过：是佛法，应当互相扬化，不得分别庭户，自相摧残，若彼此角
力互攻，便不体解佛祖的心意了。
1、律宗第十一代世祖 —— 被称为三百年来一人的律宗大德弘一法师谈密宗
弘一大师在《佛法宗派大概》中对密宗的赞叹和对过去疑议密宗的忏悔
当年律宗大德弘一大师也为我们做了这方面的示现，他曾说：
“大乘各宗中，此宗(密宗)之教法最为高深，修持最为真切，常人未尝穷研，辄轻肆毁
谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，
乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
“唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传人此上。斯宗以《大日经》、《金
刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。 元后即衰。近年再兴，甚盛。 在大乘各宗中
，此宗之教法最为高深，修持... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 24 阿弥陀佛！
“藏地的出家人没有不发菩提心的。汉地也是大乘佛法盛行的地方，汉地的出家人在受
戒时，同时要受别解脱戒和菩萨戒。因此现在所见的出家人都可以说是菩萨，大家应该
对他们观清净心。如果对任何出家人都不指责、不诽谤，不仅可以避免诽谤菩萨的罪业
，也可以逐渐圆满一切功德。”
“在生活中，我们会遇到一些疯疯癫癫或者行为不如法的人，这些人当中很可能有诸佛
菩萨的化身，所以观清净心非常重要。修行好的人对一切众生都能观清净心。在藏地，
由于很多高僧大德经常向信众宣讲《极乐愿文大疏》，所以很多藏族老人都会观清净心
，当听到有人说过失时，这些老人都会劝诫：“不要说，不要说，谁都不知道菩萨在哪
里，嗡嘛呢叭美吽，嗡嘛呢叭美吽……””
“求菩萨道的人应该对一切众生平等视之，如果有人求菩萨道，文殊菩萨经常会现身试
探他们。””
“观清净心有不同的层次，高的如禅宗所说的万法是本来清净、一尘不染的觉悟境界。
以前洪寿禅师听到薪柴落地而有省悟 ，当时说偈曰：“扑落非他物，纵横不是尘，山
河及大地，全露法王身。”圆悟克勤禅师在《碧岩录》中也说：“一尘举大地收，一花
开世界起。”这种层次的观清净心对没有大彻大悟、... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 25 索达吉堪布：证悟空性与因果不虚并不相违
【要义】
《中论》以“不生”抉择因果空性，间接宣说了因果不灭，如云：“诸业亦不灭，以其
不生故。”因果就如同人的影子，虽是恍恍惚惚的有，但实际上本体不成立，因为它没
产生过。《入中论》以“不灭”说明了因果不坏，论云：“由业非以自性灭，故无赖耶
亦能生。”业并不是自性灭的，故即使不存在唯识宗所许的阿赖耶，也可以成立业因果
。这两颂一个是自性不灭，一个是自性不生，虽然角度不同，但实际密意是一致的，都
是说因果在胜义中不生不灭，但在名言中依一个相续可以成立。
印度诸位大德和智者们都说，现空双运在凡夫人面前似乎相违，但实际上并不相违，因
为万法空性的缘故，因果不会灭失，而在因果显现的同时，万法又是空性的。
善有善报、恶有恶报的规律，不管你承不承认，它都存在。
相信因果存在，不单单是证悟空性的一种定解，没有证悟空性的人通过偶尔的因缘，也
可以发现因果不虚的真相。
证悟空性的境界越高深，取舍因果就越细微。
对方辩驳道：“佛在《百业经》中说：‘诸比丘，众生所作之业，不会成熟于外境的地
、水、火、风上，只会成熟在自... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 26 莫非你比历代祖师懂得更多？
谤密宗是不能往生的，谤法在一切罪中，最难清净。
释迦牟尼佛谤法，用七年日夜忏悔来清净罪障。
弘一法师谤密宗，用半生来忏悔。
印光大师谈密宗时说过：是佛法，应当互相扬化，不得分别庭户，自相摧残，若彼此角
力互攻，便不体解佛祖的心意了。
1、律宗第十一代世祖 —— 被称为三百年来一人的律宗大德弘一法师谈密宗
弘一大师在《佛法宗派大概》中对密宗的赞叹和对过去疑议密宗的忏悔
当年律宗大德弘一大师也为我们做了这方面的示现，他曾说：
“大乘各宗中，此宗(密宗)之教法最为高深，修持最为真切，常人未尝穷研，辄轻肆毁
谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，
乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
“唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传人此上。斯宗以《大日经》、《金
刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。 元后即衰。近年再兴，甚盛。 在大乘各宗中
，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤，至堪痛叹。 余
于十数年前，唯阅《密宗仪轨》，亦尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，乃知密宗教义
之高深，因痛自忏悔。 愿诸君不可先阅《... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 27 佛教的大光明与大安乐
http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid
2011-08-22 21:24:03 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：38
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报------佛教的大光明与大安乐，十分荣幸
。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的"放大光明"，
"光明普照"，"拔苦与乐"，"离苦得乐"。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利利他。
......（黄念祖老居士一九八七年讲于美国华府佛教会，一九九一年整理成文）
光明与安乐，理体并妙用
世尊彻证理体，示佛知见
修德有功，性德方显
一生成办，圆顿法门：禅，密，净
禅宗
密宗
净土宗
（壹）光明与安乐，理体并妙
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报——佛教的大光明与大安乐，十分荣幸
。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的‘放大光明’
，‘光明普照’，‘拔苦与乐’，‘离苦得乐’。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自
利利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才... 阅读全帖 |
|
h********7
发帖数: 54 | 28 愿菩提心
四无量心
菩提心不是一个空泛的概念，它以慈、悲、喜、舍四无量心为基础，有着翔实的建
立步骤。
“愿诸众生永具安乐及安乐因；愿诸众生永离众苦及众苦因；愿诸众生永具无苦之
乐，我心怡悦；愿诸众生远离贪嗔之心，住平等舍”，这四种发心的对象范围广大，无
边无际、没有穷尽；发心的功德不可计量，所以是四无量心。
传统上，四无量心的训练是从“舍”开始。“舍”是慈悲心的起点和基础。
四无量心你中有我，我中有你，彼此涵盖，融会贯通。慈悲、喜乐若不是以平等心
为基础，则不够清净；平等心中若没有慈悲、喜乐，就会变得冷漠和无动于衷。
慈、悲、喜、舍都是从内心的温柔中生起。
慈爱
冷漠往往不是因为缺乏爱的能力，而是因为不相信自己敞开心胸的能力。培养慈心
也可以看作是培养爱的能力，学习以真诚和善意去对待众生、与外界相处。
倾尽全力去追求的名利对生命来说，其实没有太大意义。与之相比，内心的平和富
足、亲情友情、慈善助人等对自己更有帮助，更容易产生幸福感。
迎面走来的人，男女老少，喜欢的、讨厌的，他们都和我们一样渴望幸福安乐，只
是追求幸福的手段或许很笨拙，这样地想，我们会很自然地生起同情、宽容之心。
或许... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 29 为临终者献爱心
今天给大家讲的内容是临终关怀。临终关怀的范围比较广泛，既有世间的慈善人士对临
终者的善行，也涉及到佛教的助念、超度等内容，这次我们主要围绕佛教来阐述这个问
题。
现代临终关怀运动起源于西方。1967年，桑德斯博士在伦敦建立了世界上第一所临终关
怀机构。此后，这项事业在全世界引起了普遍重视，现在全球有七十多个国家建立了临
终关怀机构。中国的临终关怀事业也在开展中，从2001年开始，香港李嘉诚每年捐资
2500万元，在全国15个省市设立了20所临终关怀的服务机构。
临终关怀旨在对处于生命晚期的人提供最后的安慰和关怀，通过医护人员、社会工作者
等专业人士的帮助，对临终者的身心做有限的调整，使他们以较小的痛苦度过生命的最
后阶段。临终关怀也包含心灵的安慰，如国外的基督教就积极参与临终关怀事业，经常
派牧师为临终者提供帮助，以便使他们顺利地往生天国。
虽然世间的临终关怀是一种善举，但站在佛教的高度来看，这些关怀只是暂时的，并不
能从究竟上解决问题。只有通过佛法的方便，才能让人们暂时远离身心的痛苦，究竟往... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 30 吸烟之过患
作者：索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天这一堂课主要讲吸烟的过失。
在座佛学院的道友，很多人都出家了，出家后应该不会吸烟，讲这个可能没有多大必要
，不过以前在个别地方，藏传佛教中有些人自称“密咒士”，汉传佛教中内蒙古等地，
也有极少数人显现上吸烟，以前我们去五台山时就看到过。这些人可能是对教理不精通
，所以今天我虽然面对的是僧众，还是要讲一下吸烟的过失。毕竟出家人以后也要弘法
佛法，如果自己都不明白这个道理，给别人讲解也有一定的困难。
我出去的时候，发现在一些偏僻地方，很多人都不知道吸烟的过失非常大。实际上，吸
烟、喝酒、吃肉等的过患，佛经论典以及一些上师教言中讲得清清楚楚，我们若不了知
如何取舍，许多事情做错了都不知道。堪布阿琼说：“在依止善知识的过程中，修行不
重要，闻思很重要。”我对这句话深有感触，上师如意宝在世时，对我们闻思要求得很
严格... 阅读全帖 |
|
y******i
发帖数: 98 | 31 恭敬录自《临终关怀文》 索达吉堪布 开示
http://www.zhibeifw.com/ssfb/online_content.php?id=58
今天给大家讲的内容是临终关怀。临终关怀的范围比较广泛，既有世间的慈善
人士对临终者的善行，也涉及到佛教的助念、超度等内容，这次我们主要围绕佛教来阐
述这个问题。
现代临终关怀运动起源于西方。1967年，桑德斯博士在伦敦建立了世界上第一所临
终关怀机构。此后，这项事业在全世界引起了普遍重视，现在全球有七十多个国家建立
了临终关怀机构。中国的临终关怀事业也在开展中，从2001年开始，香港李嘉诚每年捐
资2500万元，在全国15个省市设立了20所临终关怀的服务机构。
临终关怀旨在对处于生命晚期的人提供最后的安慰和关怀，通过医护人员、社会工
作者等专业人士的帮助，对临终者的身心做有限的调整，使他们以较小的痛苦度过生命
的最后阶段。临终关怀也包含心灵的安慰，如国外的基督教就积极参与临终关怀事业，
经常派牧师为临终者提供帮助，以便使他们顺利地往生天国。
虽然世间的临终关怀是一种善举，但站在佛教的高度来看，这些关怀... 阅读全帖 |
|
y****w
发帖数: 39 | 32 为了利益轮回中的众生，我发心记下儿子临终的经历，愿一切有情超越生死轮回的痛苦
，究竟解脱。
我的儿子马慧海，男，21岁，武汉中南民族大学大三学生，在不治之症突然降临之时，
坦然面对，用最后的十四天，修持《上师阿弥陀佛极乐捷径》法门，怀着喜悦的心情，
顺利往生。
突然而至的死亡讯息
2010年5月 28日夜半，我在睡梦中被独子马慧海从武汉打来的电话惊醒：“妈妈，我头
痛，非常难受。”放下电话，我再也睡不着了。觉得他的话音里透着无助，感到此刻他
一定很需要我，我必须马上到他身边去。于是第二天一大早，我就乘坐第一班去武汉的
飞机，赶到了他的学校。随即带他到武汉大学中南医院做了彩超检查。医生诊断说头痛
是由于学习过度紧张引起的神经性痉挛所致，开了些药服用。可一周过去了，头痛仍在
加剧。我要求医院做一个CT检查，结果查出脑部松果体区域有一个肿瘤，引起脑部积液
，引起头痛。
我立刻买了返程机票，打算带孩子回重庆治疗。下午我们做好了回家的准备，还特意约
见了他喜欢的女同学，让他俩告个别。晚上，我辗转于床，我无法接受这个现实。因为
就算是良性的肿瘤，开颅手术也有极大的风险。我开始意识到他有可能离我而去... 阅读全帖 |
|
t*****r
发帖数: 39 | 33 原贴见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj33.html
佛学精通----金刚禅法讲义
深入篇-------金刚禅法讲义（6.0版）1
1.什么是禅
佛教里有句重要的话：教是佛的口，禅是佛的心。我们讲的第一个题目就是：什么是禅
。佛讲般若类经典，用了22年。佛讲了很多，其中有一个重要的内核，就是《大般若经
》，有600卷。《大般若经》里最精华的部分，是《金刚般若波罗密经》，五千字左右
。再往简化里说，是《般若波罗密多心经》，观世音菩萨讲的，二百多个字。这部经的
含义再浓缩，就是所谓“阿耨多罗三藐三菩提”，中文翻译成：无上正等正觉。我们再
简单地讲就是：佛的智慧。或者就是“佛智”两个字。再少一点，就一个字，那就是“
禅”。这个禅，就是我们众生内心的佛性，在我们内心，每个人每个众生内心，都有。
实际上我们在做人的时候，能用到这个佛性的功能可能很少，不到亿分之一。一切佛的
智慧德能，就在我们内心里面。佛在菩提树下觉悟时也讲：奇哉！奇哉！一切众生，皆
具如来智慧德能，只因妄想分别执著，而不能证得。这个佛性是我们本有的。举个例子
，比方说你... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 34 赖耶缘起之正理，在此末法时期，已经无人能修能证；虽然有人讲解唯识学时
会说到赖耶缘起的道理，但却无力亲自证实祂。更严重的是否定阿赖耶识，不承认有这
个第八识，使得佛法堕入断灭论、无因论中；譬如不承认有第八识。认為有情眾生造业
以后，业已经过去了，业过去以后，不须有第八识执持业种，业种自己能去至未来世而
起现行，认為不须有阿赖耶识执持自己所造的业种，这种观念是邪见，堕入外道无因论
中，不是佛法。这种邪见有很多的过失.
這就是在講 See U 等六識論者,不知識陰六識外, 還有其它識(作用), 使得佛法堕入断
灭论、无因论中. |
|
B**M
发帖数: 74 | 35 （原视频录制于2006年，感谢慈媛菩萨整理录像成文字）——和尚坡主
现在把《金刚般若波罗蜜经》简单讲解一下，实际上咱们讲禅的这一系列光碟，它讲的
要义——无我、空性见、究竟祖师禅无话可说等，这些原理，和所有了义佛经、还有一
些一流禅师的开示，其内容都是一样的。前面咱们讲了《心经》，现在再把这个《金刚
经》拿来看一看。
以前讲过，最古老的那种参禅方法呢，它就像徒手爬藤入云---难度实在太大。那么按
五祖倡导的依靠《金刚经》参学，就容易得太多啦。加上我们作了浅显讲解，那简直就
像爬直升飞机绳梯上去一样，更加容易得悟。
咱们从经文再来看一看，看看佛讲的《金刚经》之内核，和咱们前面讲的那些内容，表
述方法虽有异，看看内容是不是一致。这也就是拿佛经来印证一下。
另外，咱们讲这个经，风格以提纲挈领为主，因为那些寻枝摘叶、逐句解析的资料已经
有很多，走进书店、网上收索、就能找到很多法师或学者录的视频或写的书，里面一般
都有名词注解。
细看学者们讲《金刚经》讲《心经》等的那些文字资料，会发现他们能把里面的文字给
拆解得很详细，就是说各种名词解释得很清楚，但是凑在一起是什么意思，他往往会给
你讲错了，好... 阅读全帖 |
|
H******3
发帖数: 169 | 36 《亲友书讲记》| 地狱痛苦，其实要看，看了以后才会对自己的行为有约束---索达吉
堪布
三番五次造罪而转生地狱的众生，所受的痛苦极为强大，时间也极其漫长。正如前
面所讲的，假如你造业时意乐特别强，时间特别长，缺乏对治力，对境也相当严厉，果
报必然十分可怕，来世将堕入地狱，在无量劫中感受百般痛苦。
《地藏经》、《大圆满心性休息》等诸大经论中，都详细描述了地狱的环境、痛苦
、寿量，这些是无量无边的，用简单的语言无法说尽，但总体上地狱有十八种，归纳而
言即寒地狱、热地狱、近边地狱、孤独地狱。以下主要讲了热地狱，其他地狱只是一笔
带过，我们依此类推即可了知。
大家要知道，三番五次造罪而转生地狱的众生，所受的痛苦极为强大，时间也极其
漫长。正如前面所讲的，假如你造业时意乐特别强，时间特别长，缺乏对治力，对境也
相当严厉，果报必然十分可怕，来世将堕入地狱，在无量劫中感受百般痛苦。
首先是复活地狱。那里的众生以业力所感，见到对方犹如见到不共戴天的仇人，持
兵器打得你死我活，最后统统死亡。这时空中传来“愿你们复活”的声音，随即所有众
生死而复生，又一如既往地争斗不休，就这样辗转死去复活，极... 阅读全帖 |
|
H******3
发帖数: 169 | 37 亲友书讲记 | 高低不定—堕地成仆 ---索达吉堪布
国政不可信赖之理：
帝释堪称世间供，以业感召亦堕地，
纵然曾为转轮王，于轮回中复成仆。
轮回没有什么可信赖的，亲怨也好，前际后际也好，一切都是无常的。即使你是大
领导、大老板也不要特别执著——今天你是领导，明天可能变成仆人，今生你当众人的
老板，来世可能就成为下属，所以不值得特别傲慢，理应忆念轮回的种种过患。
天王帝释堪为世间应供处，他的财富、地位、权势，远胜人间的总统、国家主席。
然而，一旦天福享尽，他以业力所牵也会一落千丈，堕入人间变成低贱的可怜人，或者
沦为旁生受人役使。（就像印度、尼泊尔的马匹，几十公里的路一直拉东西，主人还用
鞭子抽打它，看起来特别可怜。）因为自己做天王时虐待过别人，利用权势伤害过别人
，所以堕入下界时也饱受别人的凌辱，更有甚者，堕入地狱、饿鬼中感受无量痛苦。
在我们人间，最有福报的，莫过于初劫的转轮王。《俱舍论》说，转轮王可分为金
、银、铜、铁四种，分别统治四、三、二、一个部洲。金转轮王的福报最大，统治四大
部洲时，依靠金轮腾空而起，诸小国从彼土前来称臣，以此大获全胜；银转轮王亲自前
往他们面前，便可全胜... 阅读全帖 |
|
H******3
发帖数: 169 | 38 亲友书讲记 | 高低不定—堕地成仆 ---索达吉堪布
国政不可信赖之理：
帝释堪称世间供，以业感召亦堕地，
纵然曾为转轮王，于轮回中复成仆。
轮回没有什么可信赖的，亲怨也好，前际后际也好，一切都是无常的。即使你是大
领导、大老板也不要特别执著——今天你是领导，明天可能变成仆人，今生你当众人的
老板，来世可能就成为下属，所以不值得特别傲慢，理应忆念轮回的种种过患。
天王帝释堪为世间应供处，他的财富、地位、权势，远胜人间的总统、国家主席。
然而，一旦天福享尽，他以业力所牵也会一落千丈，堕入人间变成低贱的可怜人，或者
沦为旁生受人役使。（就像印度、尼泊尔的马匹，几十公里的路一直拉东西，主人还用
鞭子抽打它，看起来特别可怜。）因为自己做天王时虐待过别人，利用权势伤害过别人
，所以堕入下界时也饱受别人的凌辱，更有甚者，堕入地狱、饿鬼中感受无量痛苦。
在我们人间，最有福报的，莫过于初劫的转轮王。《俱舍论》说，转轮王可分为金
、银、铜、铁四种，分别统治四、三、二、一个部洲。金转轮王的福报最大，统治四大
部洲时，依靠金轮腾空而起，诸小国从彼土前来称臣，以此大获全胜；银转轮王亲自前
往他们面前，便可全胜... 阅读全帖 |
|
f*******8
发帖数: 3612 | 39
--------
怎么能这样解释经典？
虽然这段的细节不是很明白，但是大体上应该是明白的，
那明明就是说的堕入识阴区的修行者所犯的错误。既然是堕入识阴，那显然不是阿罗汉，
因为阿罗汉已经破了五阴，五阴当然包括识阴。
以这一段文字来当成是阿罗汉的行为，进而贬低阿罗汉，宣扬自己是菩萨道，这不是太
低级的错误了么？
虽然不能理解每一个字的含义，但是整个段落的含义还是清楚的吧：
这一段是说那些修行者的程度，虽然“已灭生灭”，但是，“而於寂灭，精妙未圆。”
就是说他们并没有证到“寂灭”（解脱），并不圆满。
这一段是说，他们在这种程度下，开始追逐某些感应、预测（?)因果.
这一段是说，他们这种做法是背离了“清静道”，
“所谓”，就是他们自认为而已，
“他们所谓的”"见苦断集，证灭修道。",只是他们自认为而已。
“居灭已休，更不前进，”
这还是前面的“所谓”，就是他们自认为已经修好了他们所谓的“苦集灭道”，所以不
再努力了。
“生胜解者，是人则堕定性声闻。”
生胜解，就是心里升起这种认定了，不可更改。
这种人就堕入“定性声闻”。
--------------
总之，这里应该看不出来什么地方在说阿罗... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 40 四圣谛法门就是第一个叫作“苦圣谛”，第二个叫作“苦集圣谛”，第三个叫作“
苦集灭圣谛”，第四个叫作“苦集灭道圣谛”，为什么四圣谛要称为“圣谛”呢？这个
圣谛的意思是说，这个谛，它的意思就是说，它是法界里面的“谛实”之理，什么是谛
实之理呢？就是说如果把圣谛的内容，跟法界的事实来验证，可以验证出，这个是法界
里面确实的道理；不管你在东方、西方世界，你去验证这个道理，它都完全成立的；乃
至在十方的世界去验证，它都一样成立，所以叫作谛实之理。为什么它叫作“圣谛”呢
？圣谛的意思就是说，这个谛实之理，它可以让一般的众生，超凡脱俗；可以让一个众
生，让一个凡夫，从凡夫的状况，因为修学四圣谛的道理之后，他就可以成为解脱的贤
圣；因为它可以让一切的众生成为贤圣，所以就叫作圣谛！所以修学四圣谛，就是要让
众生能够超凡脱俗，可以成为解脱道里面的贤圣。
四圣谛里面的道理：第一个苦圣谛是说，我们在法界里面，大家在三界六道中轮转
的时候，要来观察法界里面─在三界六道之中─它是有苦的；而且这种苦，它是里里外
外都是苦；所以在讲苦圣谛的时候，就是要从粗糙的来观察到细微的。所以在苦圣谛里
面有三苦、... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 41 大乘经典是后人编造的吗？(一)
在讨论这个主题之前，我们得先从一场学术研讨会开始说起。话说公元2008年5月
31至6月1日，连续两天由某某大学和某某文教基金会，举办了第七届的“人间佛教薪火
相传学术研讨会”。在会中有人质疑某某法师认同大乘非佛说一事时，有位蓝姓教授是
如此回答的：“大乘非佛说在学术界已经是常识了。”意思是说：大乘非佛说已经是学
术界普遍承认的主张。然而真的是这样吗？大乘法真的不是佛所亲说的吗？果真如此的
话，那么请问：出家二众早晚课诵《金刚经》和《心经》，究竟是在诵些什么呢？为了
证实大乘经典确实是佛所亲说，不是后人所杜撰，这个单元，就让我们来为您作完整的
介绍。
有关大乘非佛说的诤论，大约起源于公元一世纪左右，也就是在部派佛教后期，大
乘经典开始流行时，传统的各个佛教部派，不承认这些大乘佛教经典的地位，认为这些
经典，都不是释迦世尊所亲说；对这些大乘经典的权威性，及法义内容有所质疑，于是
就有了大乘非佛说这样的主张出现。因此大乘非佛说的论点，至今已经有两千多年的历
史了。虽然大乘非佛说，从古一直延烧到近代，但历代以来，总是有证悟的菩萨据理力
... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 42 “玄奘以来第一人”(一)
壹、前言
印顺法师（1906年－2005年）的逝世，在佛教界掀起一片不大的涟漪。印顺法师被
普遍认知为佛学大师，并被越来越少的部分教内人士尊为“当代佛学泰斗”，那些极少
数的人们甚至尊他为“玄奘以来第一人”。原本并无写作意愿的我，看他们低调而庄严
的办完印顺的后事，就当是一场世间名人的生死常事而不曾起心动念；但他们在报纸上
却大力的宣扬他是玄奘以来第一人，这样与事实正好相反的说法，却使人不能不作罢，
这就必须探讨印顺的思想本质让大家了解了，因为印顺正是玄奘以来破坏正法的第一人
。那么到底所谓的“印顺思想”核心价值是什么，以及他对当代与后人的影响如何，我
们都应该作一番认识与探讨。
印顺法师一生浸霪于佛法中，并自谓以史学家的态度、宗教家的情怀，进行佛教的
研究、考证，进而确立了所主张的“缘起性空”及“人间佛教”二个核心价值观。缘起
性空被他认为是佛法的根本，人间佛教则被认为是佛法的实践。以下便分别对印顺法师
研究佛法的态度，“缘起性空”与“人间佛教”的主张，以及他对禅净的批评，作进一
步的剖析与评论。
贰、评印顺法师研究佛法的态度
印顺法师在佛法探究过程中，有一... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 43 为了利益轮回中的众生，我发心记下儿子临终的经历，愿一切有情超越生死轮回的痛苦
，究竟解脱。
我的儿子马慧海，男，21岁，武汉中南民族大学大三学生，在不治之症突然降临之时，
坦然面对，用最后的十四天，修持《上师阿弥陀佛极乐捷径》法门，怀着喜悦的心情，
顺利往生。
突然而至的死亡讯息
2010年5月 28日夜半，我在睡梦中被独子马慧海从武汉打来的电话惊醒：“妈妈，我头
痛，非常难受。”放下电话，我再也睡不着了。觉得他的话音里透着无助，感到此刻他
一定很需要我，我必须马上到他身边去。于是第二天一大早，我就乘坐第一班去武汉的
飞机，赶到了他的学校。随即带他到武汉大学中南医院做了彩超检查。医生诊断说头痛
是由于学习过度紧张引起的神经性痉挛所致，开了些药服用。可一周过去了，头痛仍在
加剧。我要求医院做一个CT检查，结果查出脑部松果体区域有一个肿瘤，引起脑部积液
，引起头痛。
我立刻买了返程机票，打算带孩子回重庆治疗。下午我们做好了回家的准备，还特意约
见了他喜欢的女同学，让他俩告个别。晚上，我辗转于床，我无法接受这个现实。因为
就算是良性的肿瘤，开颅手术也有极大的风险。我开始意识到他有可能离我而去... 阅读全帖 |
|
N*****e
发帖数: 1094 | 44 告别耻辱抛弃中共——从高智晟制宪思想说起
程晓容
高智晟律师的文字，一如既往，于苍茫沉重中，抨击中共，激发昂扬的民族精神。其新
作《高智晟制宪思想记录之五：永绝共产思想》剖析了共产体制反人伦、反常理的厚颜
无耻。那么，假如任由中共继续行骗，容忍并顺从它，继续左右、操控、玩弄我们的意
志、生活和生命，难道不是另一种耻辱吗？
“苦海里的一滴水”
高智晟律师记叙：在2006年8月15日后的十几天时间里，中共派人昼夜住在他的家里，
进行流氓式骚扰和搜查。“他们搜查出重达26公斤的全国各地冤民来信，…几乎每一个
来信者都有亲人被共党党徒杀害，不仅告状无门，而且因告状遭致更其骇人听闻的迫害
。那26公斤的冤民来信里，有着这个世间最为沉重的冤情和最为沉重的、永不可饶恕的
罪恶。然而它只是这国，在共产党制造下的罪恶苦海里的一滴水。”
一滴水，即有26公斤之重。那么，苦难的海洋，是怎样的恐怖？自1949年10月之后的67
个年头，在红色政权下，有多少中国人死于非命？——在非战争的“和平”时期，被枪
决、被打死、被整死、被饿死、被自杀、被失踪……非正常死亡人数竟高达8千万！这
个数字，超过了世界各国两次世... 阅读全帖 |
|
g****t
发帖数: 31659 | 45 第四卷 第一百八十四章辞职
第四卷 第二百四十八章 赶下车
找也没跟泣老杂毛墨编，反正哥们几付钱了。.便直接蹦儿，个小了车以后现，这车厢还
凑活，就是已经三三两两坐了好几个鬼，看这车厢里的鬼明显跟外面那些排队的傻不同，要更
高一个档次，可以说都是精英吧，毕竟这车厢貌似不对外开放。属于富流油的偏门儿吧 还他
大爷的头等座位，明显是仓库车厢改的么，连个正经的座位都没有，就有几个小凳子。 但
是现在也没啥穷讲究的，能上车已经是阿弥陀佛阿门啥的了，还在乎这些干啥，哥们儿我又不
是来旅游的，就算是来旅游也不能选来阴间旅游啊，这不有病么？ 我数了一下，除了我以
外，这车厢里一共坐了七个鬼，果然都是精英。尽管没有领到鬼心，但是知道使银子的道理，
比那些狗屁不懂的鬼魂强，见我上车，它们便对我会心一笑，一切尽在不言中，我也对它们点
了点头，都是天涯沦落鬼，相逢何必曾相识呢，但是我也跟它们没啥好说的，便搬了个凳子靠
窗坐下了，透过窗户望着远处，没有钱和富流油还在检查上车的鬼，不时丢出去一个没有鬼心
的亡魂，听着那些亡魂的惨叫，我叹了口气，这可能就是优胜劣汰吧，没啥好说的。 ... 阅读全帖 |
|
m**c
发帖数: 7299 | 46 【 以下文字转载自 Gay_Criminolgy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: Gay_Criminolgy
标 题: 长沙：同性SM连环命案 性虐歌手吊杀6人(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 9 18:14:31 2013, 美东)
2010-04-20 来源：三湘都市报
上图：4月18日，湘乡市某镇，嫌疑人周友平就是在背后这一栋房子里长大的（记者
龚磊/摄）。
淡蓝网编注：本文与4月19日文章《长沙：同性SM虐恋致死 警方侦破连环命案》所
述为同一案件，但内容略有不同。
去年10月初到11月下旬，长沙多家酒店和招待所连续上吊案件。其中，至少6起有
共同发案特征：一，死者均为外地男子；二，死者均未留下遗书，存在他杀嫌疑。
事件的发展印证了警方的猜测，这一系列连环案件，并不是简单的自杀，背后还存
在骇人听闻的秘闻。
更令警方没有想到的是，这一系列案件，均与一个名为周友平（艺名为戴君）的男
子有关。周友平面容姣好，行为举止，与淑女无异。就是他，通过邀约男性同好玩性虐
恋（也称SM）游戏，诱导受害人上吊自杀，而他则在旁边观... 阅读全帖 |
|
c****s
发帖数: 5892 | 47 多伦多湖滨区今午发生意外，两名乘艇男子堕入安大略湖中要由水警施救。
今天下午两名男子在怡陶碧谷游艇会对开50米的安大略湖从艇中堕湖，还幸两人身上都穿有救生衣。
水警救出两人后，其中一人需要送往医院接受治理，暂时仍未清楚两人堕入湖中的成因。
多伦多水警和安河省警都加派了警力，在长周末巡查安大略湖和其他湖泊，警方会加强取缔开艇时喝酒的人士。 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 48 英国爱尔兰伦斯特省年轻男子詹姆斯（化名）几年前在夜总会里认识了年轻漂亮的女郎毛拉（化名），两人一见钟情堕入爱河，就在两人生下儿子并开始谈婚论嫁时，他们突然发现了一个“晴天霹雳”般的真相：原来詹姆斯和毛拉竟是一对同父异母的兄妹。乱伦悲剧将这对情侣惊呆了，不过他们仍然发誓要继续生活在一起，并生育更多的孩子。
陌生男女堕入爱河
据《华商报》引述英国《星期日邮报》报道，詹姆斯回忆与毛拉初次见面的情景时说：“我们的家乡相隔100英里远。我比她年长两岁，此前从来没有见过面。我们相处得非常好，并立即迷上了对方。相识一个礼拜后，我们感觉认识了一辈子。”
在经过两年的相恋后，他们同居到了一起，没多久毛拉就生下了他们的儿子马克。马克的诞生让二人非常高兴，他们开始计划结婚，准备正式结为夫妻。
母亲闻讯精神崩溃
詹姆斯的童年并不幸福，他10岁时，父亲温森特就离开了母亲卡梅尔。詹姆斯长大后，他和母亲的关系也非常冷漠。当女友毛拉表示想见他的父母时，詹姆斯总是一拖再拖。
去年圣诞节前两天，詹姆斯独自前往看望母亲。出人意料的是，这次见面竟揭开了一段令人心碎的往事。詹姆斯回忆：“我告诉母亲我女友的事，她问我女友的父母是 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 49 我叫秦文峰，略阳县徐家坪镇人，今年24岁。因犯故意杀人罪现在正等待榆林市法院的一审判决。我知道杀人偿命，这是法律的刚性，是不容置疑的。在我生命“倒计时”的日子里，我愿用自己的血泪写下“悔恨”，错爱使我走上了不归路。希望被情所困的人们，能从中吸取教训，不要重蹈覆辙。
一2007年，我在陕西杨凌职业技术学校就读期间，与同级女学生神木籍的菲菲结成恋人关系。2009年，菲菲毕业后，回到了原籍工作，随后结识了新男友并结婚。
我因工作无着落，生活落魄，感情空虚，无所事事，便通过打电话、在网上留言、写信等方式反复纠缠菲菲，乞求她离婚和我一起生活。当遭到拒绝后，我便心灰意冷。2011年5月，我买了两把刀子随身携带，乘上了西安开往神木的火车。
到了神木县城后，我不敢到菲菲的单位和家里去找她，当我打听到菲菲经常去神木县神木镇东兴街农业银行办理存款业务，于是我在银行等到了菲菲。我当面表达了想与她继续交往的愿望后，她再次拒绝了我。于是，我怒火中烧，把她拉到神木镇二中路附近一偏僻的小巷内后，将她压倒在地，持刀朝她的颈部、头部、腹部、胸部连捅40多刀，又用刀挖出了她的左眼球，随后逃离现场。法网恢恢，疏而不漏，我最... 阅读全帖 |
|
u***************r
发帖数: 11227 | 50 发信人： inews(inews), 信区： Headline
标题： 黄家驹死亡之迷大曝光！整个过程让人匪夷所思
发信站： BBS未名空间站(Thu Sep 14 07:45:03 2017,GMT)
黄家驹做为Beyond乐队的主唱，他的逝世不只让人感到意外和伤感，还有对一位音乐天才的逝世而怅惘。黄家驹怎样死的呢?这还要从Beyond去日本录制节目开端说起了，黄家驹就是死在了日本。
黄家驹怎样死的：在日本录制节目时摔死，享年31岁。
一、黄家驹之死简介
1993年的6月24日黄家驹做为特约嘉宾，应邀参加日本富士电视台录制娱乐节目的时分，从高台上跌倒碰击后脑 导致急性硬膜下出血，头盖骨骨折脑伤害，送往东京女子医科大学医院抢救医治。6月30日的16时15分逝世。
二、黄家驹从高台摔落
1993年6月24日Beyond在日本东京富士电视台拍照游戏节目“Ucchan-nanchan no yarunara yaraneba”，这是日本的一个非常受欢迎的游戏节目，而这个节目的两位主持人—内村光良和Nanbara(黑色饼干的成员之一)在日本非常知名。此节目是富士电视台一个极受欢迎的制作，由19... 阅读全帖 |
|
