T********N
发帖数: 2680 | 1 我就在想
要是你我穿越到一个崇佛时代,比如北魏之类的.我是云中某大寺的一个花花神职人员.
你是虔诚的已婚妇女,仍旧姿色尚存,我请你到方丈内,打开愣眼经,此处省略一千字.
过一个月后,你就发现自己的经没来了.嗯.
宗教就是这么厉害. |
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m***6
发帖数: 8479 | 2 这是一个妖孽辈出的时代，看看这个吧，狗日的
——在首届中国穆斯林文化发展论坛上的发言
无花果
各位尊敬的学者，各位阿訇，各位兄弟姊妹：
Assalamu,alaikum,wa rahmatullah,wa barakatuh!
我发言的题目是《向外传教 迫在眉睫》。
奉至仁至慈的真主之名
一切赞美，全归真主，全世界的主，祈求他将幸福和平安赐给我们亲爱的领袖穆罕默德
以及他纯洁的眷属和忠贞的圣门弟子。
伊斯兰是伟大真主恩赐给全体世人的正道，因此她的传播不能仅仅局限于某个民族，更
不能仅仅局限于已经信了教的穆斯林群众。
可是，由于种种原因，中国汉语穆斯林逐渐丢弃了向外传教的职责，只将宗教的宣讲和
传播局限于已经信教的回回民族之内，而不向十多亿不信伊斯兰的中华同胞传播伊斯兰
的福音。
感赞真主，穆斯林正在逐步觉醒，伴随着深刻的反思，穆斯林正在尝试着找回自己的话
语权，一点点恢复被毁坏的教育根基，也正在把更大的精力投入到穆斯林素质的建设之
上，然而，我要说的是，在穆斯林全面复兴的道路上，注重教内同胞的素质提高固然重
要，但是向外传教也是伊斯兰事业不可缺少的一个重要环节。尤其是在今天，向外传... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 3 杂hayabusa屠杀日本司令官的史实
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 6 15:18:28 2012, 美东)
1945年8月，日本宣布无条件投降后，驻遵化城内的满州队、自卫团、警备队，一夜之
间将城内的日本人全部杀掉。这种举动，不论出于何种原因，都是国际法所不允许的。
40多年来，人们对这件事众说纷云，笔者邀请了当时杀过日本人的赵振奇以及目睹者阎
福全等，进行座谈，了解到此事件的大体经过。现将当事人之一赵振奇老先生自己杀日
本人的回忆介绍如下。
我叫赵振奇，是本县大刘庄乡苏家洼人，日本投降前，我是小河区团部的小队长。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
当时我在伪自卫团团长的指挥下，曾亲手干过这件事，现在我就回忆一下当时的情景。
1945年“八一五”日本反降的头些日子，驻遵化城内的日本守备队和宪兵早就撤
走了。城内剩下的，只有伪县政府的厂部、满州队的正副司令、满州队各大队的教官，
以及警备队、自卫团团的教育，还有医院的院长，和在城内开白面馆（卖毒品）的，共
60多个日本人，当时驻城里的满州队共有五个大队，每个大队都有七、八... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 4 1945年8月，日本宣布无条件投降后，驻遵化城内的满州队、自卫团、警备队，一夜之
间将城内的日本人全部杀掉。这种举动，不论出于何种原因，都是国际法所不允许的。
40多年来，人们对这件事众说纷云，笔者邀请了当时杀过日本人的赵振奇以及目睹者阎
福全等，进行座谈，了解到此事件的大体经过。现将当事人之一赵振奇老先生自己杀日
本人的回忆介绍如下。
我叫赵振奇，是本县大刘庄乡苏家洼人，日本投降前，我是小河区团部的小队长。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
当时我在伪自卫团团长的指挥下，曾亲手干过这件事，现在我就回忆一下当时的情景。
1945年“八一五”日本反降的头些日子，驻遵化城内的日本守备队和宪兵早就撤
走了。城内剩下的，只有伪县政府的厂部、满州队的正副司令、满州队各大队的教官，
以及警备队、自卫团团的教育，还有医院的院长，和在城内开白面馆（卖毒品）的，共
60多个日本人，当时驻城里的满州队共有五个大队，每个大队都有七、八个日本考官。
满州队司令部的正、副司令捷川、除芳、坚石都是日本人。中国人在司令部的有人事科
长陈天喜，翻译官王玉。王玉因取得捷川的信... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 5 1945年8月，日本宣布无条件投降后，驻遵化城内的满州队、自卫团、警备队，一夜之
间将城内的日本人全部杀掉。这种举动，不论出于何种原因，都是国际法所不允许的。
40多年来，人们对这件事众说纷云，笔者邀请了当时杀过日本人的赵振奇以及目睹者阎
福全等，进行座谈，了解到此事件的大体经过。现将当事人之一赵振奇老先生自己杀日
本人的回忆介绍如下。
我叫赵振奇，是本县大刘庄乡苏家洼人，日本投降前，我是小河区团部的小队长。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
当时我在伪自卫团团长的指挥下，曾亲手干过这件事，现在我就回忆一下当时的情景。
1945年“八一五”日本反降的头些日子，驻遵化城内的日本守备队和宪兵早就撤
走了。城内剩下的，只有伪县政府的厂部、满州队的正副司令、满州队各大队的教官，
以及警备队、自卫团团的教育，还有医院的院长，和在城内开白面馆（卖毒品）的，共
60多个日本人，当时驻城里的满州队共有五个大队，每个大队都有七、八个日本考官。
满州队司令部的正、副司令捷川、除芳、坚石都是日本人。中国人在司令部的有人事科
长陈天喜，翻译官王玉。王玉因取得捷川的信... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 6 杂hayabusa屠杀日本司令官的史实
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 6 15:18:28 2012, 美东)
1945年8月，日本宣布无条件投降后，驻遵化城内的满州队、自卫团、警备队，一夜之
间将城内的日本人全部杀掉。这种举动，不论出于何种原因，都是国际法所不允许的。
40多年来，人们对这件事众说纷云，笔者邀请了当时杀过日本人的赵振奇以及目睹者阎
福全等，进行座谈，了解到此事件的大体经过。现将当事人之一赵振奇老先生自己杀日
本人的回忆介绍如下。
我叫赵振奇，是本县大刘庄乡苏家洼人，日本投降前，我是小河区团部的小队长。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
当时我在伪自卫团团长的指挥下，曾亲手干过这件事，现在我就回忆一下当时的情景。
1945年“八一五”日本反降的头些日子，驻遵化城内的日本守备队和宪兵早就撤
走了。城内剩下的，只有伪县政府的厂部、满州队的正副司令、满州队各大队的教官，
以及警备队、自卫团团的教育，还有医院的院长，和在城内开白面馆（卖毒品）的，共
60多个日本人，当时驻城里的满州队共有五个大队，每个大队都有七、八... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 7 触动西方耶教文明不可触动的圣脉：
耶稣年轻时在印度学习过六年佛法
——英国
已拍成电影
耶稣年轻时曾经因为逃婚而在印度学习过六年佛法，这个观点震撼整个基督教王国，这
段故事英国已经拍成了电影“耶稣在印度”（Jesus in India）
《圣经》中关于耶稣12岁到30岁之间的记录只有一段话：耶稣的智慧和
身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。
(And Jesus increased in wisdom and stature, and in favor with
God and man.) (新约 -- 路加福音(Luke) -- 2:52). 那么这些年
耶稣
在哪儿呢，他在干什么呢？为什么《圣经》没有记载呢？
俄国贵族诺托维奇在1894年表示在喜马拉雅山脚下拉达克的赫米斯寺院
（法戒寺）里亲自读到两卷西藏经书，记载着耶稣在14岁时因为逃婚而随
同商人来到印度地区学习6年，后来又到尼泊尔继... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 8 中国天气网讯 中央气象台预计，7月27日至29日，内蒙古、华北北部、东北等地的部分
地区有大到暴雨，局地有大暴雨。近期华北地区降雨频繁，部分地区仍处在灾后恢复中
，面对新一轮的明显降雨，专家建议需加强防范地质灾害。
近两天，天津和河北东部出现大到暴雨，部分地区大暴雨，北京东部局地出现大雨
。(实况更新)据气象数据显示，7月25日08时至26日11时，天津中部和南部、河北东部
出现大到暴雨，天津中南部、河北中部局地有150～250毫米，最大雨量出现在天津西青
大寺，达309.8毫米，北京通州和平谷出现中雨、局部大雨，通州杨洼闸降雨40毫米；
其中26日8时至11时，河北沧州北部、天津中南部降雨30～80毫米，天津中部局地降雨
90～126毫米。
中央气象台预计，27日至29日，西北地区东部偏北、华北、东北等地自西向东将出
现一次较强降水过程，内蒙古中东部、华北北部、东北等地的部分地区有大到暴雨，局
地有大暴雨。上述地区过程累积降水量一般有15～50毫米，内蒙古中部和东北部、华北
北部、东北地区中南部和西部有50～80毫米，局地可达100～120毫米。
北京、天津及河北北部主要降雨时段在2... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 6324 | 9 http://business.sohu.com/20121113/n357503672.shtml
原标题 [女子读商学院两年换四任男友 获4套豪宅2辆豪车]
核心提示：
据商学院EMBA班的L先生介绍，不到两年时间，班上的M小姐已经在商学院中走马灯
似的换了四任男友，有中年富豪大叔，也有富二代小正太。其收获也颇丰：两台百万以
上的豪车，包括中信红树湾、中旅国际公馆、香榭丽花园、水榭花都在内的四套豪宅，
以及三家投
相关公司股票走势
光大银行2.59-0.02-0.77%
浦发银行7.49-0.14-1.83%
招商银行10.06-0.20-1.95%
资几百万元的美容院生意。
原标题：商学院同学间的那点事
如果不是王石意外的恋曲，对商学院的关注也不会如此迅速从精英阶层传至坊间。
阳春白雪般的商学院也被网友调侃为“邂逅富豪福地”。
在商学院里到底学什么？商学院中富豪、明星扎堆吗？中国式EMBA(高级管理人员
工商管理硕士)显然与中国做生意的方式有关。连日来，记者深入采访了分别就读长江
、中欧、北大等知名商学院EMBA班的多位精英人士，了解商学院其中神秘的人际生态环
境。对于记者的疑问... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 10 《关于西藏总的情况和具体情况以及西藏为主的藏族地区的甘苦和今后希望要求的报告》
班禅。额尔德尼
七万言书
十世班禅
目录
引子
一、关於平叛
二、关於民主改革
三、关於生产与人民生活
四、关於统一战线
五、关於民主集中
六、关於专政
七、关於宗教
八、关於民族
九、六一年以後的情况
十、自治区以外的西藏地区
第一、关於民族
第二、关於宗教
第三、关於群众生活
引子
敬爱圣洁的周恩来总理:
敬呈者:总理您为了国内外人民的幸福事业和许多重大国务,虽然很忙,但对卑职视土
如金,谬邀眷注,赐恩接见,我表示衷心感谢。
在今天这个难得的良好机会,我摒除私意,从对党的声誉事业和对人民切身利益的赤
忱出发,报告一下我们西藏的重大情况,和我通过在青海、四 川、云南等省参观访问,以
直接间接的各种方式了解到那些辖区内藏族地区的一些甘苦情况中,应 向中央报告的部
分,以及依据这些情况,在今后工作的方针上应该请求关注的意见,请在宏大的胸怀中稍
予关注,作今工作方针的参考。... 阅读全帖 |
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b*******h
发帖数: 2585 | 11 藤原是日本最尊贵的姓。 但是后来分成很多家， 以家名为姓
最尊贵的是藤原北家嫡流的摄五家（可担任关白， 公爵），
九条，近卫，一条，二条，鹰司
近卫文磨就是近卫家
其下有清华7家（可担任太政大臣， 伯爵）中的
西园寺，德大寺， 三条，都是藤原北家的支流（闲院流）。
西园寺公望因为后来长期担任首相，晋升公爵，后来他孙子因为思想左倾
，叛逃中国。 三条家因为是维新功臣，也晋升公爵。
再其下的大臣家（侯爵）是嵯峨氏，就是上面三条家的分家。赙仪的皇后出于此家。
当然老百姓自吹和藤原家有关系，用了加藤， 佐藤什么的，都是吹牛比 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 编注：编撰此文乃源于，笔者之父亲对基督教有着相当的成见，笔者为尝试打破他的固
有执着而编撰，顺带为他引入一些新时代体系的洞见。其实，耶稣是否曾经学过佛，对
于大多数无论何种信仰者来说，在这关键时候，已经一点都不重要了。此文真正精华的
部分，在于第三部分--基督教原始教义、佛教教义及新时代体系之精华交汇--这对于我
们很多人，或许是一次精简的提醒，对于另一些人，则可能是一次被带入门的契机。
耶稣十八年印度学佛及传道轶史之新证+旧证
提要：耶稣从12~30岁这18年岁月间，在福音书中只字未提，只是笼统地一句带过：“
耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”那么这18年来耶稣到底去了
哪里呢？近几个世纪以来，众多中外学者经过艰辛考证，根据种种蛛丝马迹，抽丝剥茧
，终于理清了头绪--耶稣这18年来，辗转印度、尼泊尔、拉达克和西藏学习与传道，最
后回到故乡--极有可能，他是第一位把佛法带到中东（并与古犹太教融合而成为基督教
，一如西藏佛教与苯教之融合而得以发展）的圣者。
以下，我们分三个部分详述：
一. 耶稣十八年行踪之谜
1. 藏传佛教古经关于“伊萨圣者”的记录
2. ... 阅读全帖 |
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p******9
发帖数: 7130 | 13 刘少奇同志在徐水
康濯 (1958.09.18) 《人民日报》
刘少奇同志从９月１０日下午四点半钟来到这儿，直到１１日下午六点离开，几乎是黑
夜都很少休息。我们党中央的刘副主席不顾辛劳疲累，不顾汗透的衣衫，不顾庄稼丛中
灼热的阳光和铁水炉边的炙人的红火，一直精力饱满和神采焕发地走过了徐水城乡的广
大地区。少奇同志的思想、言谈和容光笑貌，也就这样深深刻印在徐水人民的心头，刻
印在这儿永远跃进着和沸腾着的平川和山地。
离开商庄以后，少奇同志在这个公社的大寺各庄村外走了一里多地，看了近七尺高的丰
产棉花和半人多高的丰产谷子，看了梅花形的密植玉米和移栽的密植玉米，看了有名的
丰产大白菜，也看了五六种耕作法不同的高产山药和沼气试验场。少奇同志对丰产地抱
着最大的关怀，简直忘记了疲劳，好像也并没感觉到衬衫已经汗湿，有时甚至还取下草
帽，一刻不停地又看又问。他听说这里有人给庄稼灌狗肉汤和打针——打葡萄糖，打胡
麻油和棉油，不禁诙谐而风趣地说：“那么作真有效果么？哈哈！那你们可以养狗啊！
狗很容易繁殖嘛！ |
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p******9
发帖数: 7130 | 14 人民日报：亩产万斤最好。
离开商庄以后，少奇同志在这个公社的大寺各庄村外走了一里多地，看了近七尺高的丰
产棉花和半人多 高的丰产谷子，看了梅花形的密植玉米和移栽的密植玉米，看了有名
的丰产大白菜，也看了五六种耕作法不 同的高产山药和沼气试验场。少奇同志对丰产
地抱着最大的关怀，简直忘记了疲劳，好像也并没感觉到衬衫 已经汗湿，有时甚至还
取下草帽，一刻不停地又看又问。他听说这里有人给庄稼灌狗肉汤和打针——打葡萄
糖，打胡麻油和棉油，不禁诙谐而风趣地说：
“那么作真有效果么？哈哈！那你们可以养狗啊！狗很容易繁殖嘛！”
在视察丰产地的时候，更多的是随时随地给予的宝贵指示。看过一些密植作物，少奇同
志说：
“你们这里种大畦子的办法不错！只要畦跟畦之间留个小垅道，能进去人就行。要锄草
、间苗的话，可 以作个寸把宽的小锄，也可以用镊子夹。”
少奇同志还很欣赏沼气试验场的圆锥形种植法和其它的堆形种植法，他说：
“这是个好办法！这种立体办法，不搞沼气也有好处。这可以增多土地的面积，也可以
更多地吸收太阳 光。凡是同样面积的立体，以球形的吸收太阳光最多最大。” |
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l*****7
发帖数: 8463 | 15 兔年说兔: 兔子传奇 (1, 2,...)
Two links below:
http://club.6park.com/military/messages/2015.html
中华复兴的历程（1）----那年那兔那些事
送交者: 老扎 [♂★☆扎堆心曲☆★♂] 于 April 23, 2013 02:46:52 已读 次 @老扎
@的微博
天天养生堂
数百种美国名厂保健品,超低价直销全球！
鲜花礼品
春节送福到家，爱给爸妈
sungames 博彩
在线奖金，奢侈得豪奖。
回答: 目前形势对美国震慑非常大：xzren|2013-04-23 由 老扎 于 April 23, 2013
02:37:55:
【兔子的黑色行动1】
金先生大家估计都懂吧，当年周相亲自介绍入party的，可惜被叛徒出卖，这叛徒也是
聪明人，本来以他的权限是没办法接触到这样的人员名单的，但是好歹作为情报司的司
长也知道兔子在鹰家安插了间谍（是个人都知道），貌似职位还很高，他根据手上的数
字名单推断出金的存在，结果，一代谍王就此陨落。
不过他也没好下场，FBI保护他几年后还是被地下兔子干掉了，全家被淹死在自家游泳
... 阅读全帖 |
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n**n
发帖数: 1489 | 16 这样一个身处漩涡、争议和风波当中的名寺方丈，他“心中的少林”究竟是什么样子？
他所做的一切究竟有着怎样的思想支撑？
少林文化首次走入联合国总部。美国时间10月9日，少林寺方丈释永信携少林文化
代表团成员来到联合国总部，展示少林功夫，宣扬少林文化。此行，释永信率领36名武
僧是来参加在洛杉矶举行的首届北美少林寺文化节。
社会舆论对僧人有着一些固有的看法，比如出家人好像就应该在深山老林里，守着
青灯古佛一辈子和佛经打交道，但释永信显然不是。他不但入世，而且十分积极。
8月中旬，记者去见释永信时，少林寺正在举办2013年少林问禅之“机锋辨禅”活
动。释永信给获奖选手颁了奖。随后，8月21日，他赴台参加2013年国际供佛斋僧祈福
法会，并和国民党荣誉主席连战先生进行了会面；之后又受俄罗斯总统普京之邀，参加
9月1日开始的2013年国际军乐节。
回国后不久，他又相继在少林寺与台湾著名漫画家蔡志忠、美国联邦初审法院法官
刘成威会面。期间又出席了第二届“天地之中(嵩山)——华夏文明与世界文明论坛”。
这仅仅是他8月中旬到9月初不到一个月的日程，这还不包括没有报道的诸多会见和
活动。可以说，忙得不亦乐... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 8594 | 17 不许google。猜猜这段话是谁写的？
"在童年或是初见世面的时期，我们往往不知不觉的，自己造好一个模型。
一个银行的跑街，走进东家的客厅，就梦想要有一间同样的客厅。如果二十
年后他发了财，他在家所撑的考究场面，决不是时行的款式，而是他当年眼
热的，过时的那一套。因妒羡往事而造成的种种笑料，我们无法完全知道，
也不知道为了这一类暗中的竞争，在模仿偶像、费尽气力做前人影子的时候，
闹过多少荒唐的事。克勒凡当助理区长，因为从前东家做过助理区长；他当
民团团长，因为他看中赛查·皮洛多的肩章。在东家最走运的时代，建筑师
葛兰杜奇妙的设计是他惊异赞叹的对象，所以他自己需要装修住宅的时候，
就照他自己的说法，当场立刻，打开了钱袋去找葛兰杜，而那时的葛兰杜早
已无人请教。这批过时的红艺术家靠落伍的信徒支持，不知还有多少时候好
混。
葛兰杜的客厅装饰，是千篇一律的白漆描金，大红绸糊壁，他替克勒凡
设计的当然不能例外。紫檀木家具的雕工，全是大路货的，没有一点儿细巧
的感觉；所以从工业展览会的时代起①，巴黎的出品就比不上内地。烛台，椅
子的靠手，火炉前面的铁栏，吊烛台，座钟，全是路易十五时代的岩洞... 阅读全帖 |
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m****n
发帖数: 2754 | 20 ５日１３时左右，中国宁夏固原市西吉县北大寺发生踩踏事故，
目前已造成１４人死亡，其余１０名受伤人员正在医院接受救治。 |
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j**********e
发帖数: 1034 | 21 习近平就西吉踩踏事故作出重要指示
李克强俞正声等中央领导作出重要批示
李建华刘慧等宁夏回族自治区领导作出批示，刘慧看望慰问伤者并主持召开事故处理会议
1月5日上午，部分群众到西吉县北大寺参加已故宗教人士忌日纪念活动，13时左右，在
为信教群众散发油香(油饼)过程中，由于群众相互拥挤，发生意外踩踏事故。受伤人员
在第一时间全部被送到西吉县人民医院进行抢救，有14人经抢救无效亡故，其余受伤人
员10人(其中4人重伤)正在医院救治。
事故发生后，党中央、国务院高度重视，习近平总书记作出重要指示，李克强、俞正声
等中央领导同志作出重要批示。自治区党委书记李建华、自治区主席刘慧、自治区党委
副书记崔波以及自治区党委常委、统战部部长马三刚迅速作出批示，要求全力抢救伤员
，妥善处理善后工作，安抚好家属，查清事故原因，确保社会大局稳定。刘慧主席及自
治区党委常委、固原市市委书记李文章，自治区副主席白雪山等领导迅速赶往西吉县看
望慰问伤者。刘慧主持召开事故处理会议，研究了处理意见，提出要认真落实习近平总
书记等中央领导的重要批示精神，按照自治区党委政府的要求，做好伤员救治和亡者善
后事宜，要抓紧调查事故... 阅读全帖 |
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j**********e
发帖数: 1034 | 22 新华网北京1月6日电 据《宁夏日报》报道，1月5日上午，部分群众到西吉县北大寺参
加已故宗教人士忌日纪念活动，13时左右，在为信教群众散发油香（油饼）过程中，由
于群众相互拥挤，发生意外踩踏事故。受伤人员在第一时间全部被送到西吉县人民医院
进行抢救，有14人经抢救无效亡故，其余受伤人员10人（其中4人重伤）正在医院救治。
这帮墓室淋什么都没吃过还是咂的，为个油饼，咂没点谦让精神呢。。。。 |
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l**s
发帖数: 9490 | 23 你是看不懂自己贴的中文吗？
乌鲁木齐市白大寺的伊玛目(领诵人)阿不都许库尔更是愤愤地表示，这些暴恐分子总是
打着宗教的旗号干恶事，不仅给宗教抹黑，也让新疆的穆斯林一次次背上沉重的包袱。 |
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l****e
发帖数: 2315 | 25 伊赫瓦尼，中国伊斯兰教派别之一。系阿拉伯语的音译，意为“兄弟”。又称“艾赫勒
·逊奈”(Ahl al-Sunnah)，意即“遵经派”，其他教派则多以“新行”或“新兴派”
相称。在华北等地区称“新行”。19世纪末，由甘肃河州（今临夏回族自治州）东乡族
著名阿訇马万福等创立。
伊赫瓦尼派是历史非常年轻的一个派别，又被称为“新教”。它的创始人是马万福（
1853——1934），甘肃河州地方人。
伊赫瓦尼在阿拉伯语中的意思是“兄弟”，该派是中国近代伊斯兰教改革的结果，
流传非常广泛，信徒人数非常多。伊赫瓦尼派的形成是特殊历史背景的产物，因为伊斯
兰教在当时的汉化特征已经非常明显，汉族的传统文化包括佛教、道教、儒家的思想，
都渐渐融入到伊斯兰教的信仰体系中，再加上各种门宦派别之间的斗争严重。这些现象
都使得一部分领袖人物决心实行改革，并最终取得了极大成功。
作为中国伊斯兰教最年轻的教派之一，伊赫瓦尼派在宗教思想上的主要特征是“遵
经革俗”、“凭经立教”；要求信徒严格遵守规定的功课和宗教礼仪上的传统习俗；反
对宗教人员利用职务获取利益；要求按照阿拉伯语诵念《古兰经》；以及特殊场合下举
起右手食指以... 阅读全帖 |
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r*****1
发帖数: 3465 | 26 1958年8月11日《人民日报》、人民日报特约记者康濯：《毛主席到了徐水》
8月4日，毛主席来到了河北徐水。这是徐水人民幸福的一天。
下午四点半钟，毛主席由河北省书记处书记解学恭、河北省副省长张明河、保定地委第
一书记李悦农和徐水县委第一书记张国忠陪同，首先到了南梨园乡的大寺各庄农业社。
........
随后又问大秋作物的预计产量；问了社里的，又问全县的。县委书记张国忠告诉主席说
，今年全县夏秋两季一共计划要拿到十二亿斤粮食，平均每亩产两千斤。张国忠又说，
主要是山药高产，全县共种了春夏山药三十五万亩。
毛主席听过以后，不觉挣大了眼睛，笑嘻嘻地看了看屋里的人，说道：“要收那么多粮
食呀！”这时候，主席显然是想起起了张国忠在路上介绍的本县情况，就伸出又厚又大
的坚强的巴掌，算帐一般地说：“你们夏收才拿到九千多万斤粮食呢！秋季要收十一亿
呀！你们全县三十一万多人口，怎么吃得完那么多粮食啊？你们粮食多了怎么办啊？”
大家一时被毛主席问住了。后来，张国忠答道：“粮食多了换机器。”
毛主席说：“又不光是你们粮食多，哪一个县粮食都多！你换机器，人家不要你的粮食
呀！“
李江生说：“我们拿山药造酒... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 27 清帝国在亚洲腹地
十八世纪发生了三个决定中国此后历史命运的变化。最为学术界注意的
是欧洲人的到来，并牢牢地在这里扎下了根。不过从长远观点来看，另外两
个变化可能具有更重大的意义。其一是中华帝国的领土扩大了一倍。其二是
中国汉人人口增加了一倍。这三个因素的相互作用，便决定了近代中国历史
的方向。
到了十九世纪初年，中国主权的有效控制范围比历史上的任何时期都
大，中国正处于政治、经济和文化都开始发生质变的阶段。这种质变通常被
看做是“现代化”，这不仅是受到欧洲文明的直接或间接影响的结果，而且
是中国内部社会演化的结果。中国人口和领土的增大所造成的它本身社会经
济的发展过程，其力量不在外来压力之下，它们决定了中国向现代转变——
这种转变至今仍在继续中——的基础。
在 １８００ 年以前，清代历史的焦点集中在亚洲腹地，即集中在它的征服，
它的政治活动，以及一个幅员辽阔而文化迥异的地区被一个单一的、不断汉
化的中华帝国所吞并和消化的过程。在 １８００ 年以后，重心开始转向中国本土
和沿海。清代的亚洲腹地在十九世纪开始慢慢地被吸收入扩张中的中国版
图，并且开始受到汉族文化的影响。但是直到十九世纪六十... 阅读全帖 |
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S*****s
发帖数: 7520 | 28 问：既然伊斯兰教是充满科学真理的宗教，为什么入教的人少，出教的人多；进寺礼拜
的知识分子少，文盲半文盲多；封斋礼拜的青年人少，中老年人多。这种三少三多现象
是否标志着伊斯兰教的衰退？你认为怎样才能振兴伊斯兰教？
答：你说的三少三多现象在中国是明显存在的。有外部原因，有内部原因。单就内部原
因来说：一是中国伊斯兰教历来不重视对外宣教，主要依靠家族世袭来延续信仰。在各
种外力冲击下，穆斯林散居地区越来越多的穆斯林家庭出现信仰断代、失传；二是清真
寺应发挥的职能没有充分发挥，文化活动十分贫乏，吸引不了知识分子——知识分子不
进寺门也还有些外部原因；三是伊斯兰教依然达不到“量”和“质”同步发展，未能培
养出众多的既有较高文化素质，又有较高经学素质的新型阿訇。
真理要靠人来传播，振兴伊斯兰教要有宣教的人力、物力，还要有宽松的外部环境，有
了这些条件，三少三多现象就能改变。
有这样一个故事
在一个穆斯林占少数的国家里，有个穆斯林富翁，他知感真主给他的恩典，决定用他的
财富来为振兴伊斯兰教作贡献。他不知道怎样做才能取得最佳成效。于是他去向一位国
际经学大师请教。
富翁：“我要把财富用于振兴教门，怎样... 阅读全帖 |
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p******9
发帖数: 7130 | 29 刘少奇同志在徐水
康濯
人民日报(1958.09.18)
离开商庄以后，少奇同志在这个公社的大寺各庄村外走了一里多地，看了近七尺高
的丰产棉花和半人多高的丰产谷子，看了梅花形的密植玉米和移栽的密植玉米，看了有
名的丰产大白菜，也看了五六种耕作法不同的高产山药和沼气试验场。少奇同志对丰产
地抱着最大的关怀，简直忘记了疲劳，好像也并没感觉到衬衫已经汗湿，有时甚至还取
下草帽，一刻不停地又看又问。他听说这里有人给庄稼灌狗肉汤和打针——打葡萄糖，
打胡麻油和棉油，不禁诙谐而风趣地说：
“那么作真有效果么？哈哈！那你们可以养狗啊！狗很容易繁殖嘛！”
在视察丰产地的时候，更多的是随时随地给予的宝贵指示。看过一些密植作物，少
奇同志说：
“你们这里种大畦子的办法不错！只要畦跟畦之间留个小垅道，能进去人就行。要
锄草、间苗的话，可以作个寸把宽的小锄，也可以用镊子夹。”
少奇同志还很欣赏沼气试验场的圆锥形种植法和其它的堆形种植法，他说：
“这是个好办法！这种立体办法，不搞沼气也有好处。这可以增多土地的面积，也
可以更多地吸收太阳光。凡是同样面积的立体，以球形的吸收太阳光最多最大。”
看过许多丰产卫星田和... 阅读全帖 |
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r*****3
发帖数: 6442 | 30 关于沙甸，沙甸回族妇女有话说
(2014-06-25 18:49:08)
转载▼
标签：
育儿
沙甸
阿訇
区公所
黑袍
1、沙甸阿訇的势力太大，很多沙甸妇女其实很不喜欢罩着黑袍蒙着黑纱，特别是云南
夏天本身就像火一样热，这黑袍和黑纱罩着，热得汗水全身流，太难受了，但沙甸妇女
不罩着黑袍又不行，沙甸阿訇逼着你罩着。
2、沙甸区公所软弱涣散，在沙甸，区公所在沙甸人眼中根本不存在，大家都不知
道区公所是做啥的，也没看到区公所做过啥。
3、沙甸学校里的宗教教育太严重了，沙甸是个小地方，很多家长都希望小孩在学
校好好学习知识，以后考上大学后到昆明到沿海工作生活，但沙甸的中小学里很多老师
都是狂热的宗教人员，他们教书不行，宣教倒很积极，弄得很多小孩不好好学习，天天
都想的是去当阿訇，活生生地害了很多想好好学习的小孩，也毁了很多沙甸家庭的希望。
4、沙甸的非法经校和阿校太多太滥了，现在在沙甸，只要长了两条腿的，都可以
办阿校经校，弄得沙甸到处都是外地外省来的阿校经校的学生，这些人自成一体，经常
抱团和沙甸当地人发生冲突，这些阿校经校的学生和阿訇在沙甸都是横着走的，竟然经
常欺负起当地沙甸人... 阅读全帖 |
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m******x
发帖数: 918 | 31 历史[编辑]
中国古籍中，锡金名为哲孟雄。尼泊尔人移居于此称之为“新地方”，早期西藏人移民
称之为登疆，意为稻米之谷。远在公元7世纪，哲孟雄是吐蕃（西藏）的一部分。9世纪
时，哲孟雄成为独立的部落，但其境内的寺院仍隶属于西藏各大寺。
锡金流传很多神话，但世袭君主国成立前的历史记载不多。之前锡金是雷布查族的居住
地，他们多生活在喜马拉雅山的南面山坡地带。1642年，菩提亚族的蓬楚格·纳穆加尔
（Phuntsog Namgyal）建立了纳穆加尔王朝，自称法王，锡金成为世袭君主国。蓬楚格
·纳穆加尔是来自西藏康巴地区的菩提亚人贵族，在宁玛派传教士莲华生的支持下降服
了锡金土著雷布查人势力。
1788年尼锡战争爆发，尼泊尔的廓尔喀军队入侵锡金，攻占锡金当时的首都拉达孜，锡
金国王越境逃亡到西藏，在热日宗的春丕谷避难，廓尔喀军队继续向西藏推进，一度占
领整个后藏并洗劫班禅喇嘛的驻锡地扎什伦布寺，结果达赖与班禅向中央政府请求援军
。乾隆皇帝先后两次用兵，最后由福康安和海兰察统率清军于1791年将廓尔喀人全部逐
出西藏，并越境追击至尼泊尔首都加德满都城郊。廓尔喀军队在挫败清军前锋获得小胜
后请降，从... 阅读全帖 |
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N***i
发帖数: 4104 | 32 http://www.sgcc.com.cn/xwzx/gsyw/yxfc/03/267945.shtml
国内首个穆斯林回族特色供电营业厅——银川供电局永宁县分局“纳家户”供电营业厅
正式开门迎客。
该营业厅位于银川市永宁县的“中华回族第一街”上，东临中华回族风情园，和具
有三百年深厚文化底蕴的纳家户清真大寺相邻，该营业厅的装修设计建设风格中，融入
了浓郁的回族伊斯兰风情，在服务当地回族人民群众日常用电的同时，也成为景区一道
亮丽的风景。纳家户营业厅将为周边七千多电力客户提供磁卡售电、营业收费，业扩报
装、用电咨询等业务。
这个回族风情纳家户营业网点是银川局为积极打造“首府供电、光耀湖城”居民服
务品牌，而开设的全国第一个也是唯一一个具有回族特色的营业网点，实行穆斯林阿拉
伯语特色接待客户，营业厅负责接待的工作人员身着穆斯林民族服饰，用流利的阿拉伯
语接待前来办理业务的当地回族群众，用真诚的服务体现国家电网“你用电，我用心”
的服务宗旨，得到了永宁县当地穆斯林群众的热烈欢迎。（楼佳 杜凯伦）
信息来源：宁夏电力公司 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 33 下一步就是推行反恐怖法，禁止未成年人接触宗教了。
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习近平收复沙甸，解放当地人民，大快人心
热度 112已有 1691 次阅读2014-6-30 11:53 | 沙甸, 净化
【据传】某地已被认定为三股势力集中地，衙门首先整改：公职人员裹头留髯的双开；
大楼要重新装修；只允许挂国朝五祖宗像；不得阻碍酒类等合法商品自由流动，学校幼
儿园不得从事宗教活动；学生统一发放运动服和短裤短裙的校服。七月一日党员集中举
行重温入党仪式。
【背景情况】云南沙甸地区是滇南著名的回族聚居区，位于个旧、开远、蒙自三县、市
的交界处，距州府蒙自22公里。根据《云南日报》2014年报道，沙甸区下辖沙甸回族乡
、新沙甸回族乡、金川回族乡和冲坡哨彝族乡四个小乡，共有11个自然村、30个合作社
、总人口为15560人。全区面积达27.5平方公里，这里居住着回、汉、彝、苗、壮、哈
尼等10个民族，其中回族占总人口的90%以上。
【沙甸妇女的控诉】沙甸回族妇女有话说：
1、沙甸阿訇的势力太大，很多沙甸妇女其实很不喜欢罩着黑袍蒙着... 阅读全帖 |
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x****k
发帖数: 2932 | 34 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: xykkkk (asdf), 信区: USANews
标 题: 穆斯林路线图
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 10 21:25:11 2015, 美东)
雅可夫先生有著名的关于“穆斯林路线图”的论断：
1、他们首先宣称自己是“和平的宗教”，通过经商、避难的方式零星迁徙到一个新地
方，很低调，很和善，很遵纪守法——除了对吃某种食物有点神经过敏，除了干涉婚姻
自由之外（不过我们总是想，哎，不吃什么食物是他们自己的事情，内婚虽然很讨厌，
但不跟他们接触不就行了嘛）——谁能拒绝这么一群可怜巴巴的外来人呢？于是，他们
站住了脚。
2、既然站住了脚，那么第二步就是形成社区了。这个进程会持续几十年，他们的繁殖
速度异常迅速，几十年之后人们会发现，周围已经到处是“他们”。“他们”游走于我
们的开放社会中，而“我们”却对“他们”的圈子针插不进——除非“我们”也皈依了
“他们”。
3、第三步，你会发现身边的暴力和犯罪现象突然增加，就象1995年前后人们惊讶地发
现周围突然到处是某族小偷一样。即便是犯罪，也是在不断地发展：1995年... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 35 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: xykkkk (asdf), 信区: USANews
标 题: 穆斯林路线图
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 10 21:25:11 2015, 美东)
雅可夫先生有著名的关于“穆斯林路线图”的论断：
1、他们首先宣称自己是“和平的宗教”，通过经商、避难的方式零星迁徙到一个新地
方，很低调，很和善，很遵纪守法——除了对吃某种食物有点神经过敏，除了干涉婚姻
自由之外（不过我们总是想，哎，不吃什么食物是他们自己的事情，内婚虽然很讨厌，
但不跟他们接触不就行了嘛）——谁能拒绝这么一群可怜巴巴的外来人呢？于是，他们
站住了脚。
2、既然站住了脚，那么第二步就是形成社区了。这个进程会持续几十年，他们的繁殖
速度异常迅速，几十年之后人们会发现，周围已经到处是“他们”。“他们”游走于我
们的开放社会中，而“我们”却对“他们”的圈子针插不进——除非“我们”也皈依了
“他们”。
3、第三步，你会发现身边的暴力和犯罪现象突然增加，就象1995年前后人们惊讶地发
现周围突然到处是某族小偷一样。即便是犯罪，也是在不断地发展：1995年... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 36 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: xykkkk (asdf), 信区: USANews
标 题: 穆斯林路线图
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 10 21:25:11 2015, 美东)
雅可夫先生有著名的关于“穆斯林路线图”的论断：
1、他们首先宣称自己是“和平的宗教”，通过经商、避难的方式零星迁徙到一个新地
方，很低调，很和善，很遵纪守法——除了对吃某种食物有点神经过敏，除了干涉婚姻
自由之外（不过我们总是想，哎，不吃什么食物是他们自己的事情，内婚虽然很讨厌，
但不跟他们接触不就行了嘛）——谁能拒绝这么一群可怜巴巴的外来人呢？于是，他们
站住了脚。
2、既然站住了脚，那么第二步就是形成社区了。这个进程会持续几十年，他们的繁殖
速度异常迅速，几十年之后人们会发现，周围已经到处是“他们”。“他们”游走于我
们的开放社会中，而“我们”却对“他们”的圈子针插不进——除非“我们”也皈依了
“他们”。
3、第三步，你会发现身边的暴力和犯罪现象突然增加，就象1995年前后人们惊讶地发
现周围突然到处是某族小偷一样。即便是犯罪，也是在不断地发展：1995年... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 37 百年病灶：瓦哈比在中国
HuaLee
来自: HuaLee 2014-06-26 10:23:10
瓦哈比耶派在中国人们习惯称它为"三抬",因他们在礼拜当中,比其他穆斯林多抬两次手
,所以 人们称这伙人为"三抬",现在瓦哈比耶派不但在中国已经站住了脚跟,而且大有泛
滥之势,目前这个派别中传教的多半是年轻人,[因为懂伊斯兰教的人不可能参 加这个派
别],也有许多人不是传业宗教人士,不过在朝觐其间,或者通过其它渠道被国外或国内老
瓦哈比看准后,通过洗脑,临时培训一段时间后,就成为成了一 名传教大师,他们为了吸
引信徒,,不论走到哪儿都以金钱做诱饵,凡是加入他们的人,他们就给修建清真寺,并且
在节日其间还不时地送米,送面,送肉等,用这 种办法来笼络人心.[在我们这里,他们就
是这样做的],他们的大本营就在沙特阿拉伯,传教资金也由沙特政府提供. 他们每加入
一个新成员都要 拍照,建立个人档案,他们的传教活动都是有组织的,不但有上线人和下
线人,而且每个点都有一名负责人,都与沙特传教机构保持着关系.
一.瓦哈比派
近代伊斯兰教改革派别。18世纪中叶，穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜（1703——17... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 38 注意这是5年前的数据，现在的缠头只能比那个时候更多。而且还有很多没有上报的缠
头人口。
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根据2010年全国第六次人口普查统计数据，新疆维吾尔自治区总人口为2181万人，其中
，信仰伊斯兰教的人口达1300多万(维吾尔族10001302人、哈萨克族1418278人、回族
983015人、柯尔克孜族180472人、东乡族61613人、塔吉克族47261人、乌孜别克族
10114人、撒拉族3728人、塔塔尔族3242人、保安族568人)，占新疆总人口的一半、全
国穆斯林人口的一半。
第一名：新 疆 ，穆斯林人口 1340万， 新 疆 有 清真寺 24000多座。
第二名：宁 夏 ，穆斯林人口 250万， 宁 夏 有 清真寺 4000多座。
第三名：甘 肃 ，穆斯林人口 137万， 甘 肃 有 清真寺 2500多座。
第四名：青 海 ，穆斯林人口 115万， 青 海 有 清真寺 930多座。
第五名：云 南， 穆斯林人口 109万， 云 南 有 清真寺 820多座。
第六名：河 南 ，穆斯林人口 ... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 16824 | 39 此班禅要小心，感觉在下套，他或他背后的势力可能已经有问题了。里面几个很明显的
逻辑圈套，比如说有些地方僧人编制不满，而且以后也不会满，他的建议居然是开放编
制，其实明显是应该减编制或者把编制给超编的寺院。而且一面说僧人太少，没人愿意
来当僧人，一面又承认很多大寺超编了，显然夸大僧人不足的情况。 |
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l**********n
发帖数: 1742 | 40 如果说早在古代随着晋代高僧法显、唐代高僧玄奘曾到过佛祖释迦牟尼诞生地兰毗尼（
位于尼泊尔南部），标志着中尼之间开始了此后延续上千年友好交往的历史①（注：
646年，随着尼泊尔派出王子率领的使团前往唐朝，尼中开始首次官方接触。见［尼泊
尔］尼兰詹·巴塔拉伊著，刘建、王宏伟等译《尼泊尔与中国》，天津人民出版社2007
年版第66页）。元朝时，尼著名工艺家阿尼哥曾来华监造北京白塔寺。），那么，同尼
泊尔接壤的我国西藏地区与尼泊尔的交往更是源远流长。尼泊尔北与我国西藏接壤，中
尼边界线长1，414公里，山口、通道75条，有着特殊的地缘关系、历史渊源及经济文化
联系。
一、尼泊尔的称谓与族源
称谓汉地史籍中称古时的尼泊尔为“尼婆罗”（如《旧唐书》、《新唐书》等）。在藏
文史籍中称其为“巴勒布”或“巴尔布”，这一称谓一直沿用到至少清代。对于这一称
谓的来历，尼泊尔学者有这样的解释：“最初在藏语中将加德满都谷地（即扬布谷地）
又称作“巴尔优尔”，意为“寺庙之国”，在这里中世纪建造的寺庙多达400多个，那
些寺庙就叫巴哈尔、巴哈、巴希（即比哈尔），巴哈或巴希的国家在藏语里就是“扬布
”谷地或叫作巴尔优... 阅读全帖 |
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发帖数: 1742 | 41 如果说早在古代随着晋代高僧法显、唐代高僧玄奘曾到过佛祖释迦牟尼诞生地兰毗尼（
位于尼泊尔南部），标志着中尼之间开始了此后延续上千年友好交往的历史①（注：
646年，随着尼泊尔派出王子率领的使团前往唐朝，尼中开始首次官方接触。见［尼泊
尔］尼兰詹·巴塔拉伊著，刘建、王宏伟等译《尼泊尔与中国》，天津人民出版社2007
年版第66页）。元朝时，尼著名工艺家阿尼哥曾来华监造北京白塔寺。），那么，同尼
泊尔接壤的我国西藏地区与尼泊尔的交往更是源远流长。尼泊尔北与我国西藏接壤，中
尼边界线长1，414公里，山口、通道75条，有着特殊的地缘关系、历史渊源及经济文化
联系。
一、尼泊尔的称谓与族源
称谓汉地史籍中称古时的尼泊尔为“尼婆罗”（如《旧唐书》、《新唐书》等）。在藏
文史籍中称其为“巴勒布”或“巴尔布”，这一称谓一直沿用到至少清代。对于这一称
谓的来历，尼泊尔学者有这样的解释：“最初在藏语中将加德满都谷地（即扬布谷地）
又称作“巴尔优尔”，意为“寺庙之国”，在这里中世纪建造的寺庙多达400多个，那
些寺庙就叫巴哈尔、巴哈、巴希（即比哈尔），巴哈或巴希的国家在藏语里就是“扬布
”谷地或叫作巴尔优... 阅读全帖 |
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T**********l
发帖数: 12149 | 42 红桥回民聚居区在西马路西北角的大寺一带，大约有5万人，还真没听说或看见有卖大
肉的。但是跨过西马路多走两步道儿去老城厢买倒是有。
：其实回民也就那么回事。
：天津河北红桥回民很多，还不是猪肉铺子满街都是。 |
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g***j
发帖数: 40861 | 43 回族与伊斯兰教、穆斯林的区别和关系(转载
长期以来，在文化上一直处于劣势的回族大众几乎没有解本民族的知识的途径，因此无
论一些舆论对我们民族做出怎样的诠释和宣传（如把回族等同与穆斯林），民间很少又
人去真正的思考和质疑。零散分布在各地的回族大众，多数为了生活忙于奔波和劳作，
在本民族的历史和文化方面不自觉的接受着任人摆布的命运。关于回族的历史、文化种
种与实际情况不符的宣传基本满足了宗派特权阶层和旧时的统治者的意愿，错误的、含
糊其词的宣传直接导致了让回族人在社会上遭受了很多很多的误解。不仅其他兄弟民族
对回族产生了各种混乱的认识，很多回族人对此也是一头雾水，假如在大街上找位做生
意或田里耕作地回族人，然后问他什么是回族？什么是穆斯林？十有八九得到地回答是
“回族就是穆斯林，穆斯林就是回族啊。”如果你在单问他穆斯林是什么意思，可能就
回答不上来了。根本不知道穆斯林是什么意思却说自己就是穆斯林，这真是一种悲哀。
那种愚弄和奴役大众的封建社会已经成为历史，但不得不承认，至今回族还并未完全解
放。其中的一个重要原因是我们对相关知识太缺乏了解，因此在如今这个比较开放和民
主的时代，我们回族大众... 阅读全帖 |
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a*******l
发帖数: 2353 | 44 永信16岁入寺事佛。圆满完成老主持行正得任务，将嵩山少林发扬光大。
不要都以为和尚随便都能当，没有志向恒心的人，根本受不了戒。
没有永信，你们见到的少林会是莆田少林，泉州少林等等小宗占大寺。
永信很了不起。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 45 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 唯色：那大洋，多得像下雨
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 2 22:18:36 2015, 美东)
作者： 唯色
大洋，是银元的俗称，但不知为何要把银元叫做“大洋”，跟大洋彼岸的“大洋”有什
么关系吗？博巴（藏人）也把银元叫做“大洋”，不过发音不太一样，那“洋”从口出
，音调往上飘，就像跃跃欲飞，显然不是博盖（藏语），而是汉语进入图伯特（包括安
多、卫藏、康、嘉绒等所有藏区）之后发生变异的例证之一。当然，图伯特是有自己银
元的，叫做“章嘎”。很早的时候，拉萨就自己做章嘎了。尼泊尔的章嘎越做越伪劣，
满清的章嘎刻着皇帝的年号，多麻烦啊，还不如自己做章嘎，想怎么做就怎么做，我的
地盘我做主。
忘记是在哪本书上看到，还是听哪位长辈提及，说是中共军队进入图伯特时，随军携带
无数银元，带不动就让飞机跟着，随处空降一箱箱银元，传说有几箱扔错了地点，径直
掉到汹涌澎湃的金沙江，被激流吞没。一路上，所遇博巴，不分高低贵贱，只要归降... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 46 长期以来，在文化上一直处于劣势的回族大众几乎没有解本民族的知识的途径，因此无
论一些舆论对我们民族做出怎样的诠释和宣传（如把回族等同与穆斯林），民间很少又
人去真正的思考和质疑。零散分布在各地的回族大众，多数为了生活忙于奔波和劳作，
在本民族的历史和文化方面不自觉的接受着任人摆布的命运。关于回族的历史、文化种
种与实际情况不符的宣传基本满足了宗派特权阶层和旧时的统治者的意愿，错误的、含
糊其词的宣传直接导致了让回族人在社会上遭受了很多很多的误解。不仅其他兄弟民族
对回族产生了各种混乱的认识，很多回族人对此也是一头雾水，假如在大街上找位做生
意或田里耕作地回族人，然后问他什么是回族？什么是穆斯林？十有八九得到地回答是
“回族就是穆斯林，穆斯林就是回族啊。”如果你在单问他穆斯林是什么意思，可能就
回答不上来了。根本不知道穆斯林是什么意思却说自己就是穆斯林，这真是一种悲哀。
那种愚弄和奴役大众的封建社会已经成为历史，但不得不承认，至今回族还并未完全解
放。其中的一个重要原因是我们对相关知识太缺乏了解，因此在如今这个比较开放和民
主的时代，我们回族大众和各民族兄弟应该去积极的了解和探讨这些问题... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 47 孔子回族后裔采访录
□青海马有福
采访缘起：一天，正在家里休息，《回族文学》副主编王勇先生从新疆打来电话，
说《中国回族史》(邱树森主编，宁夏人民出版社1996年12月版)第360页言及孔子后裔
中的一支回族，就在青海和甘肃交界，请你留心并写点东西。
就在当天，我打开书，其中写到：在今青海和甘肃两省交界的黄河和湟水会合处，
有地名达家川，“这一带的居民多孔姓，大川附近的孔庙即孔子家祠也，其族人中之一
部分则信奉回教，又大川家亦有信奉回教之孔家。汉民中孔姓皆自称为孔子之后，不知
何时起而改从回者，可知环境移人之力实有不容忽视者(顾颉刚：《甘青闻见记》，甘
肃人民出版社1988年版，第286页)”。
眼前为之一亮。当天就想起现任青海西宁东关清真大寺管委之一的孔令贞。他是众
人皆知的青海省民和县人，他的西宁话里还带着浓浓的民和乡音，他是否就是这一支人
中的一员？打通电话，果然！就这样相约采访他，但真正实现愿望却是在两年之后。幸
运的是，就这样老挂念着这么一件事的过程中，2012年4月20日，我在兰青公路边一个
叫做旋子的村里发现竟有18家共100多人的孔氏回族后裔。在其中经营清真饭馆的一户
... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 48 再帖几段老乞大的节选，你会发现，这个元代东北语言，和水浒传里面宋江李逵林冲的
语言几乎是一致的：
当今圣主，洪福齐天，风调雨顺，国泰民安。又逢着这春二三月好时节，休蹉过了好时
光。
人生一世，草生一秋，咱们几个好弟兄，去那有名的花园里，做一个赏花筵席，咱们消
愁解闷如何！
众兄弟们商量了。咱们三十个人，各出一百个铜钱，共通三千个铜钱，勾使用了。着张
三买羊去。买二十个好肥羊，休买母的，都要羯的。又买一只好肥牛，买五十斤猪肉。
着李四买果子、拖炉、随食去。酒京城槽房虽然多，街市酒打将来怎么吃？咱们问那光
禄寺里，讨南方来的蜜林檎烧酒一桶、长春酒一桶、苦酒一桶、豆酒一桶。又内府管酒
的官人们造的好酒，讨十来瓶如何？
外手一遭儿十六碟菜蔬。第二遭十六碟，榛子、松子、干葡萄、栗子、龙眼、核桃、荔
子。第三遭十六碟，柑子、石榴、香水梨、樱桃、杏子、苹蔢果、玉黄子、虎刺宾。当
中间里，放象生缠糖，或是狮仙糖。前面一遭烧鹅、白煠鸡、川炒猪肉、?赞鸽子弹、
熝烂髈蹄、蒸鲜鱼、焩牛肉、炮炒猪肚。席面上宝妆高顶插花。
那冰盘上放一块冰。杏儿、樱桃诸般鲜果，浸在冰盘里，好生好看。如今却早有卖的拳
杏么？黄杏... 阅读全帖 |
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发帖数: 11092 | 49 揍性，操你妈，有本事来西北角大寺，你敢把你的话拿大喇叭当街广播一遍吗？？ 看
有没有人剁死你个BK的 |
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发帖数: 18403 | 50 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:07:36 2016, 美东)
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我... 阅读全帖 |
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