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P****S
发帖数: 2286 | 2 其实藏传佛教的大德不到快圆寂的时候也不称自己是佛菩萨的；都是有经续授记，或者
以前大德的授记，弟子信众这样认为的。
比如法王如意宝
法王如意宝就曾自谦地说过：“我并不是列绕朗巴的转世，只不过受过尊者的加持，人
们才称我是他的化身。”
比如全知麦彭仁波切（1846~1912）：
壬子年（1912）春，全知麦彭仁波切对其弟子堪布根霍尔，给予甚多教诫。一日告诉弟
子：“于此浊世未法之时，若说真实语，则无人听，若说诳语，则反以为真实，故我从
来未向人说及此事，今实告你：我不是凡夫，而是乘愿再来的菩萨，为共同佛法和众生
，尤其是对旧密，应作极大饶益的缘故，而来应世。但是宁玛派诸子，福德少而障碍多
，受此缘起影响，令我身染重病，故对各方利益，尚觉未达理想。在解释论等方面，已
成功不少，但现在对《中观总义之广大详明疏解》一书，本拟着手起草，惜未能成，但
已无关重要了。”
比如全知无垢光尊者
尊者在此极为广泛地传授了灌顶、修法，讲法的最后一天，嘉追作巴手托香炉，将尊者
请到住舍里。尊者和颜悦色地对他说：“你如果没有什么急事，就将《空行心滴》要剪
的纸张裁剪好。待他剪好之后又说：“将门关起，不要让别人知... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 3 假藏传佛教很喜欢吹噓神通，以为神通代表佛法证量，其实这都是不懂佛法所致的虚妄
想。
世间神通有五种，不论修习其中的哪一种，都必须远离欲界法的贪爱；但密宗所有人，
上从各派法王，下至一切喇嘛们；远从千年前的天竺密宗大修行者，近至现代的达赖喇
嘛与其他各派法王，全都爱乐双身法，每天心中想着的成佛境界就是乐空双运、大乐光
明，号之为无上瑜伽报身佛境界，其实只是一心追求全身遍乐的欲界淫慾境界。这种追
求淫慾境界的贪着心，只会使自己越修越远离神通，根本不可能成就任何一种神通，何
况能具足获得六种神通。有经文圣教为证，阿含部《生经》卷5：
「往昔过去久远世时，有一仙人，名曰拨劫，得五神通；时为国王所见奉事，爱敬无量
，神足飞行往返王宫。彼时国王供养仙人，一切施安，坐在王边，日日如是。王奉仙人
，布鬘而行，手自斟酌百种饮食，积有年岁，供养无限。于时彼王有小缘务，王有一女
端正姝好，于世希有；王甚敬重，重之无量。女未出门，王告女曰：『汝见吾不？供养
仙人，奉事慇懃，不敢失意。』女则白曰：『唯然，已见。』王告之曰：『今吾有事，
当远游行；汝供养之，亦当如我，奉莫失意。』
「时彼仙人，从空中飞下，至王宫内... 阅读全帖 |
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l*****g
发帖数: 1066 | 4
我跟你讲啊。你感兴趣的踹仙人一脚，消不消业啥的，其实我是真心没啥兴趣。主要看
你态度不好，所以想‘收拾’你。哈哈哈。。。我其实不在乎啥业，当然这个也源于我
对‘业’的了解不够。不过，在生活中，我渐渐可以看清‘业’一点了，有时也试着去
不受‘业’牵，当然大多实验现在都失败了，比如自己的嘴说着自己心里不想说的话，
比如伤人的话。。。。
ok，我感兴趣的，比如明明有个‘我’，佛凭啥说‘非我’啥的，这些我就会存疑，一
直存疑。。。。。
我觉得我见过菩萨。 ：） 反正见过把我制的服服帖帖的明心师友，永恒的师友。
佛来人间，是来带领想解脱的人走向真相。你的假设，比如杀人放火犯罪啥的，根本是
无稽之谈。佛根本不会做出这样的事。因为，佛与众生同一体性。就如你不会伤害自己
的手足，佛亦然。
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我跟你说啊，我觉得我骨子里喜欢赌，但是我生活中不堵。我玩过德扑几次，是在公司
的年度聚会玩的。我每次都非常兴奋，有时候感到心跳加速，真是不好意思，玩的都不
是真钱。 ：)
不过，我倒是play stock market。我想发财，发大财，但是我性情上比较偏于保守，
不敢上量，总觉得自己技术不... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 5 发信人: Betonthis01 (资深赌徒), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛自述曾做五百世忍辱仙人，你如何看红黄蓝事件？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 28 04:32:07 2017, 美东)
是的，常常如此没有包容心(特别是古代斗争的厉害的时候，现代好多了)
就是斗争，不合己意的就没有包容心，还会诅咒不信自己不合己意的下地狱
每个人都是 “只是想证明自己脑子的想法是正确的”
你是 我是 其他人也是
所以 这点我认为你说的对
该关注批评的理由 到底有没有道理
都有
最早期没有佛教 佛陀只教人修行 解脱现在的苦
自己实证
不准别人有偶像崇拜 不准别人画佛像 雕刻佛像崇拜
佛陀死了以后 因为人就是脆弱 本性就是需要宗教信仰 有迷信盲从的倾向
于是佛教变质 有部分成为迷信盲从
现在是 民智已开 迷信盲从又减少了一点点
或者说 迷信盲从与理智 互相交融
你发现很多人口里说是重视实践的 思惟上很多还是迷信盲从
另一方面
面对经典(常是后世捏造的伪经)里的胡说八道 本来想迷信盲从的 理智告诉自己... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 6 发信人: runsun03 (傅天行), 信区: Wisdom
标 题: Re: 灭佛者天行：破佛灭佛，掘墓佛教，兴我中华
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 23 13:12:59 2018, 美东)
宇宙本体是指宇宙基本现象吗?
物理学是研究宇宙基础现象，所以你是把物理学家提出的诠释宇宙的量子理论
推广或套用到其他领域(例如哲学)而已?
例如把物理学研究的宇宙基本现象，套用一个哲学名词，叫”宇宙本体”
若这样，那以后可能还有人把更新的物理学理论推广或套用到其他领域。
那宇宙本体为何不是弦论，混沌理论… 非得是波粒?
既然物理学是研究宇宙基础现象，那用弦论套用在其他领域(例如哲学)也解释得通
波粒看起来也是一种诠释的角度之一。
且如果是推广或套用波粒特性，那不是物理学家早就在做了吗，
当他们在思考波粒的时候，心中早已认定宇宙就长这样子，只是没说出来而已，
没套用一个哲学名词叫”本体”而已吧
我所知，物理学家对这些哲学，是不怎么看得上眼
不然你和物理学家谈谈看是不是这样
你和他们说，宇宙本体就是波粒，
他们可能会说 : 我当然早就这么认为了呀，不然我干嘛研究波粒
另一些觉... 阅读全帖 |
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b*******t
发帖数: 33714 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
xjack (xjack) 于 (Fri Mar 30 12:16:12 2012, 美东) 提到:
以后别再干这么不着调的事了。能看到照片的人就闷声大发财吧，别四处嚷嚷了，本来
只是交流用的，上次弄得我改成no public的已经很不高兴了，给我家人和朋友带去麻
烦。你们别再搞得我要一个个拉黑。诸位的人品大多我都信得过，小黄这次是个偶发事
件，但是他打着佛版的旗号，给佛版抹黑也是事实。
欢迎各位继续看片评片，但是无关的玩笑请把握好尺度，这也是贪玩一再强调的版规。
我希望仍然能和众佛爷融洽相处。
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shifting (反思己过) 于 (Fri Mar 30 12:17:00 2012, 美东) 提到:
都听到了没有！
☆─────────────────────────────────────☆
daye520 (哈哈) 于 (Fri Mar 30 12:18:04 2012, 美东) 提到:
小黄经... 阅读全帖 |
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g********r
发帖数: 8017 | 8 遮遮掩掩的，好像总有点什么坏事藏着似的。
我是出事前两个星期加入ifun的。我在版上混了六七年了，除了开始买相机问问题，后
来是既不爱照相也不倒器材，纯打屁聊天。佛版气氛很好，一直就这么混下来了。几个
星期之前，一位猫友介绍我进了ifun。进去一看，里面都是买房，装修，和各种BSO。
如鱼得水啊。
没俩星期，就到了这次手机摄影比赛了。刷票那是早早就看见了。于是乎好多人叫唤着
要找刷票证据把作弊的踢掉。结果呢，X5一查，这BBS没那功能。你不知道谁投了谁。
这时候有人出主意了，不是刷票么？佛版老ID那么多，加上马甲，谁怕谁啊？还有一位
出了个异想天开的主意：先给疑似作弊的几位投票，这样他们遥遥领先，就不用再去发
动他们的亲友了。然后最后一小时再改投照的好的。其实到了这时候，就几个人蹦的欢
。很多老成的ID大概觉得不合适，就不吱声了。猪师，泰老什么的很多人都没什么动静。
说到这，暂停一下。既然没有禁止刷票。ifun这个动作，虽然不合理，但是还算合法。
而且有种被逼无奈的意思。
后来的结果，大家都知道了。其实多数ifun成员都没有参加刷票。所以呢，就那么六七
个人，没刷过人家。然后就乱套了。... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 534 | 9 "你既然挂出来了，就要容许二或者不二的人来评论，要么你一开始就表明拒绝评论，
模版里有这么一项。"
评论当然欢迎，但是评论到带有人身攻击的字眼，不管是你原述，还是引用它人论述，
只能说明你本人心术不正。对于心术不正的“人”，暂且称之为人，我向来从不手软。
持反面意见的人不是一个没有，但大都比较克制，或者说别人更倾向于用一种艺术化的
语调，戏谑的口吻表达自己的不同意见，这才叫高招，说白了才叫有水平。
表姐一次又一次给你台阶下，你偏不服，非要和表姐我针锋相对，弄个鱼死网破，是吧
？你可真是明知山有虎，偏往虎山行的主儿嘛，多么荒谬而滑稽理论，一面在攻击表姐
我二，一面间接攻击我表妹，这一石二鸟之计用得是不错，就是有点太蹩脚。
那个什么什么典故来着，应该有人听说过吧。大概是这么说来着（欢迎牛人详尽补充）
苏东坡一日会一高僧旧识，那高僧正在盘腿打坐，于是苏东坡也有样学样的跟着做了起
来。苏东坡问高僧：“你看我现在像什么” 高僧称赞他像一座佛。高僧于是也问东坡
他像什么，东坡戏说“我看你像一坨屎”高僧但笑不语。
东坡百思不得其解，一日终得一高人提点：“高僧心中有佛，所以他看你似佛;你心中
装屎，所... 阅读全帖 |
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i****1
发帖数: 84 | 10 陈凯琳和郑嘉颖(资料图)
据香港媒体报道，农历新年对中国人而言是重要的传统节日，一家人能团团圆圆，就是最大的幸福。一向以家人至上的陈凯琳（Grace）趁新年特意亲手炮制红豆沙汤圆应节，寓意一家团圆，并希望大家在新一年每天都过得像热恋中的她一样甜甜蜜蜜，有情人长长久久。原来郑嘉颖妈妈对这位未来媳妇的厨艺十分赞赏。
炮制贺年食品有板有眼
陈凯琳（Grace）最会做的是蛋糕，但煮菜也毫不逊色，这次炮制贺年食品，虽然首次包汤圆但也难不到她，在师傅指导下极速上手。对于自己的作品，她觉得很满意，她笑着说：“很薄，很滑！这次是我第一次包汤圆，觉得制作过程很好玩。”她再去煎年糕、萝卜糕及芋头糕，也有板有眼，绝对是入得厨房出得厅堂。
陈凯琳和郑嘉颖妈妈(资料图)
外婆赞郑嘉颖真人比较帅
陈凯琳的家人十分重视农历新年，在加拿大生活时没机会去逛花市，所以回到香港后每年都会与父母逛花市。男友郑嘉颖也同行？她笑着说：“他未必可以，因为他不喜欢太多人和太拥挤。”而每逢年三十，她会跟家人去外婆家吃饭，外婆也有邀请郑嘉颖出席，但他也要陪妈妈吃团年饭。她笑着说：“外婆已见过郑嘉颖，评价挺好的，还说真人比在电视里面帅，第... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 属实，辛弃疾也是典型的抄袭剽窃
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常
巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥（xū），赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路
。可堪回首，佛(bi)狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
注释
（1）京口：古城名，即今江苏镇江。因临京岘山、长江口而得名。
（2）孙仲谋：三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京口。孙权（182年——252年
），字仲谋。东吴大帝，三国时期吴国的开国皇帝。吴郡富春县（今浙江富阳）人。生
于公元182年（光和五年），卒于公元252年（太元二年）。长沙太守孙坚次子，幼年跟
随兄长吴侯孙策平定江东，公元200年孙策早逝，临死前对孙权说“内事不决问张昭，
外事不决问周瑜”。孙权继位为江东之主。
（3）寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。 刘裕（363年4月——422年6月），字德舆，小
名寄奴，汉族，先祖是彭城人（今江苏徐州市），后来迁居到京口（江苏镇江市），南
北朝时期宋朝的建立者，史称宋武帝。中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅
。
（4）“想当年... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 属实，辛弃疾也是典型的抄袭剽窃
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常
巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥（xū），赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路
。可堪回首，佛(bi)狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
注释
（1）京口：古城名，即今江苏镇江。因临京岘山、长江口而得名。
（2）孙仲谋：三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京口。孙权（182年——252年
），字仲谋。东吴大帝，三国时期吴国的开国皇帝。吴郡富春县（今浙江富阳）人。生
于公元182年（光和五年），卒于公元252年（太元二年）。长沙太守孙坚次子，幼年跟
随兄长吴侯孙策平定江东，公元200年孙策早逝，临死前对孙权说“内事不决问张昭，
外事不决问周瑜”。孙权继位为江东之主。
（3）寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。 刘裕（363年4月——422年6月），字德舆，小
名寄奴，汉族，先祖是彭城人（今江苏徐州市），后来迁居到京口（江苏镇江市），南
北朝时期宋朝的建立者，史称宋武帝。中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅
。
（4）“想当年... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 13 李洪志在《什么是大法弟子》的文章中说道“不好了都有份，越来越不正了大家都知道
，可是谁也没有回天之力，大家都在这个过程中往下走。也就是说，在成住坏灭规律中
就是该走向灭。”言下之意是，谁也没有能力救度大法，包括师父在内。
面对不配合，相互拆台，甚至乱法的弟子，李主佛只是望天长叹，束手无策。“可是随
着形势的好转，国际上的大法弟子却有所放松。有的人做什么事情好象都打不起精神来
，更别说配合了。不配合、互相较劲，不买账，甚至言谈举止都非常不客气，真的不像
大法弟子样。”
在大法困境上没有回天力。
在大法出现前所未有的困境时，李主佛只是寄希望于大法弟子，并苦苦哀求弟子助师正
法。李大师说道：“助师正法”不是一句豪言壮语、假大空的话。其实我只是说了几个
问题，不信法的事还很多。作为一个大法弟子，千万年的等待……；作为一个学员，你
来世的唯一真愿……；作为师父，在正法中能不能救了你与众生，成败都在此一劫了。
乱法的弟子大有人在。“一直以来，还有一部份人跟随邪恶网站。这些人已经远远的偏
离了大法，帮助邪恶网站传播假消息，甚至于破坏师父家人的形像。而且师父在大法弟
子召开的法会上告诉过大家，对邪恶网... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 14 一位吹嘘自诩为 “宇宙主佛”，大法弟子心目中“无所不能”的神，竟然承认自己“
没有办法了”。
李大师说道：“他一念之差，他在这个问题没有认识足，所以你这怎么办？没有办法，
连师父都没办法了”《大法弟子必须学法》
“大家想想，那个旧势力不迫害你才怪哪。它迫害你，师父都没有办法，因为它们抓住
把柄：你看看这样的生命，这是你弟子吗？”《什么是大法弟子》
师父说：“我们这个宇宙中有个理：你自己求的谁都不管，你自己想要，谁都不管。我
的法身会阻止你，会点化你，一看你老是这样的，也就不管你了，哪有强迫叫人家修炼
的？不能够强迫你修、逼着你修。得靠你自己真正去提高的，你不想提高谁也没有办法
。”（《转法轮》）
弟子不精进，师父很无奈
从明慧网第八届大陆弟子法会交流中，我们看可以清楚的看到，不学法，不配合，不精
进，甚至乱法的弟子大有人在，不胜枚举。众所周知，李大师于2011年7月16日，在明
慧网上发表了《大法弟子必须学法》的新经文，强迫要求弟子学法修炼。这样做无非是
想挽回轮心，稳固自己的主佛地位，避免众叛亲离，通过讲法来牢牢的掌控弟子。好让
大法弟子继续为自己卖命。
“在我得法半年多之后，引导我... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 15 最近，有细心的网友发现，法论功的重要传法窗口明慧网上大法创始人李洪志大师的画
像变成为“狗头人身”模样门，此事件已经引起网络热议，网友们众说纷纭，特别是大
法弟子，很难接受这个怪物模样的师父。谁有如此能耐让无所不能的李大师出丑呢？难
道李大师连内鬼特务的小小伎俩都察觉不到吗？
李大师老了。
2012年，李大师已经60多岁，是一位年届花甲的老人，再怎么保养有术，驻颜有方，也
难免皱纹丛生，眼袋低垂.年龄越大，身体就越经不起磕磕碰碰了，自诩为“宇宙主佛
”的李先生也样。李先生虽然吹嘘自己八岁即得“上乘大法”，具“大神通”，按理说
修炼 “法轮大法”可以保持年轻的容颜。但是事实却是，照片上的李-先-生明显容颜
衰老，与李-先-生的愿望不符. 可能是不小心露了马脚, 李先生的白发、皱纹、深眼袋
都清晰可见。
救不了妹夫
据内幕记者消息，6月份“大纪元”员工因“项目”的事想请示李继光，但一直找不到
他本人。此后就渐渐传出李继光“可能不在了”的消息。李洪志的妹妹李君对丈夫李继
光的去向也讳莫如深。法轮功的重要骨干叶浩一家，通过安插在李大师身边的亲信，经
多种渠道打探消息，几经周折，得知李继光曾在李... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 16 最近，有细心的网友发现，法论功的重要传法窗口明慧网上大法创始人李洪志大师的画
像变成为“狗头人身”模样门，此事件已经引起网络热议，网友们众说纷纭，特别是大
法弟子，很难接受这个怪物模样的师父。谁有如此能耐让无所不能的李大师出丑呢？难
道李大师连内鬼特务的小小伎俩都察觉不到吗？
李大师老了。
2012年，李大师已经60多岁，是一位年届花甲的老人，再怎么保养有术，驻颜有方，也
难免皱纹丛生，眼袋低垂.年龄越大，身体就越经不起磕磕碰碰了，自诩为“宇宙主佛
”的李先生也样。李先生虽然吹嘘自己八岁即得“上乘大法”，具“大神通”，按理说
修炼 “法轮大法”可以保持年轻的容颜。但是事实却是，照片上的李-先-生明显容颜
衰老，与李-先-生的愿望不符. 可能是不小心露了马脚, 李先生的白发、皱纹、深眼袋
都清晰可见。
救不了妹夫
据内幕记者消息，6月份“大纪元”员工因“项目”的事想请示李继光，但一直找不到
他本人。此后就渐渐传出李继光“可能不在了”的消息。李洪志的妹妹李君对丈夫李继
光的去向也讳莫如深。法轮功的重要骨干叶浩一家，通过安插在李大师身边的亲信，经
多种渠道打探消息，几经周折，得知李继光曾在李... 阅读全帖 |
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g******i
发帖数: 106 | 17 最近，有细心的网友发现，法论功的重要传法窗口明慧网上大法创始人李洪志大师的画
像变成为“狗头人身”模样门，此事件已经引起网络热议，网友们众说纷纭，特别是大
法弟子，很难接受这个怪物模样的师父。谁有如此能耐让无所不能的李大师出丑呢？难
道李大师连内鬼特务的小小伎俩都察觉不到吗？
李大师老了。
2012年，李大师已经60多岁，是一位年届花甲的老人，再怎么保养有术，驻颜有方，也
难免皱纹丛生，眼袋低垂.年龄越大，身体就越经不起磕磕碰碰了，自诩为“宇宙主佛
”的李先生也样。李先生虽然吹嘘自己八岁即得“上乘大法”，具“大神通”，按理说
修炼 “法轮大法”可以保持年轻的容颜。但是事实却是，照片上的李-先-生明显容颜
衰老，与李-先-生的愿望不符. 可能是不小心露了马脚, 李先生的白发、皱纹、深眼袋
都清晰可见。www.ddhw.com
救不了妹夫
据内幕记者消息，6月份“大纪元”员工因“项目”的事想请示李继光，但一直找不到
他本人。此后就渐渐传出李继光“可能不在了”的消息。李洪志的妹妹李君对丈夫李继
光的去向也讳莫如深。法轮功的重要骨干叶浩一家，通过安插在李大师身边的亲信，经
多种渠道打探消息，几... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 18 马年春节刚过，法轮功主要网站炒起了“新年祝愿”热，向“主佛”李洪志的新年“祝
愿”铺天盖地而来，其目的很明显，以节日炒作来显示李洪志的人气之“旺”、“神”
威之高，给人以一种假象。我们暂且不论这些“祝愿”的真实性如何，就凭这些千篇一
律的“祝愿”语，实在是难掩法轮大法的颓势。就目前的处境，李洪志即便是“神通”
无限，也难解心中之忧。
——难解衰老之忧
过年，意味着增加岁数。屈指数来，过了年，李洪志就是64岁了，是一个年逾花甲
的老人了。他虽说自己练就了“金刚不败”之身，具有“无限神通”，可就是无法抵抗
自身的病魔和衰老。有证据显示，1983年到1990年间，李洪志先后在长春市19家医院就
医，在单位报销48次；1984年7月8日他还因阑尾炎住院手术一次，切除了阑尾。毕竟是
岁月不饶人。时间无情地在他脸上刻上衰老的皱纹。去年10月19日的“美西法会”，“
讲法”竟然疑似用了“替身”。看来，衰老之忧一直萦绕“主佛”心头。他心里明白，
即便是“祝愿”如潮，也阻挡不住衰亡的脚步。面对新年“祝贺”，他的忧愁是更添一
层。
——难解“破谎”之忧
李洪志自称“八岁圆满”，修成宇宙间最高神法——“法轮... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 19 历史，是已经发生的事实，它既包括社会历史事件，也包括个人成长经历，客观性是历
史最重要的特性。任何历史都不能歪曲，更不能胡编乱造。然而，自称“神仙”、“宇
宙主佛”的李洪志以歪理历史标榜知识广博，忽悠弟子颠倒黑白，是极不严肃的事情！
尊重历史就是尊重现实、尊重自己，为提醒李洪志别在错误的道路上越走越远，有必要
给李洪志上一堂“历史课”。
李洪志在“历史”上犯下常识性的错误很多，特别是几经番审查才出版的《转法轮
•卷二》，历史常识性错误比比皆是：比如，他在该书中说“人家都说岳飞好，
可岳飞为什么就不能把南宋保下来呢？”事实上，岳飞是北宋人，被杀时南宋才刚刚开
始，岳飞和南宋的灭亡有什么关系呢？双比如，他说“秦始皇杀了许多人统一了中国，
把许多列国的皇帝都杀掉了”，众所周知，秦始皇是中国历史上第一个皇帝，因其开辟
了封建帝制又称“始皇帝”，在他之前并没有“皇帝”之说等等。
除此之外，李洪志“讲法”的临时发挥更是洋相百出，屡犯历史常识性错误。比如
，在《美国讲法》时声称，“大家都知道500年（前），中国正处于元朝，成吉思汗当
时讲了什么谁知道？”，这个500年本应该在后边加上一个... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 20 “宇宙主佛”李洪志确实是“神通广大”、“无所不能”，这不在“开车”方面也“
颇有建树”。无论是开汽车、“轮”车，还是开“人”车都有一套。不过，他的“开车
”之种种实在让“常人”不敢恭维，鄙人不才，斗胆想教教“主佛”如何“开车”。
开汽车不能违法违规
众所周知，李洪志靠“忽悠”敛取了大量钱财，不但获得了“绿卡”、住上了豪宅
，而且还开上了豪车。敛财就不去多说，就说开车。不管“您”是中国公民，还是后来
靠不义之财变成假“洋鬼子”，摇身一变成了美国公民，开车最起码都不能违法违规，
不冤枉“好人”，还是让事实说话，并有图作证：
违章之一：李洪志开车不系安全带。2006年2月27日，法轮功头目李洪志因驾车未
系安全带而受到犯罪指控。案件由美国新墨西哥州法院开庭审理，随后，由于李洪志未
按时出庭，受到了第2项指控。2006年4月17日，李洪志签署了认罪书，并支付了罚款，
承担诉讼费用。
违章之二：李洪志开车超速。2008年1月6日，法轮功创始人李洪志因在限速65英里
的路段，把车开到了79英里，超速14英里违反了交通法规而受到处罚，美国弗吉尼亚州
法院官方网站Courts.state.va.us收... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 21 特大新闻，神仙与人“和解”了！
3月26日，法轮功的大纪元网站发表《和解声明》称：“大纪元中文网站刊载了马
季作品《相声艺术漫谈》的数字版本”，“马季的儿子马东因此在美国起诉大纪元”，
对于“未取得该版权合法继承人马东许可的情况下”刊载该作品，“大纪元中文网站表
示道歉”；“同时，大纪元中文网站已经完全从网站上删除所有马季作品的数字版本。
此案因此达成和解”。
且不说“和解声明”一般应该由双方署名发表，就算这真是“和解声明”吧，它也
是痛打“佛脸”的无奈之举。
痛抽了“神传文化”说一巴掌
李洪志多次在“经文”胡诌法轮功搞的“神传文化”，并攻击中共治下的一切文化
都是毫无艺术性的“党文化”。然而，马季这位相声艺术家可是在中共领导下的中国大
陆上产生的，他的《相声艺术漫谈》是十足的中华文化，也是大陆文化，即使从创作时
间上来说，也与“神传文化”不搭界，法轮功媒体上居然长期连载，这就证明了中共治
下的文化很受大法弟子和常人读者欢迎，这一事实岂不是直打“佛脸”么？
痛抽了“神不重人”说一巴掌
李洪志看不起常人，曾在2004年的《正法中要正念、不要人心》中叫嚣：“人对神
能做什么？”，后来又在... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 22 李洪志出道以来萌语无数，有一段特别令弟子振奋。这段出自1996年李洪志在《悉尼
法会讲法》，“我有无数的法身保佑你——再多的人我也能管得了。有人说，你在国外
，能不能保佑我啊？你跑到月球上去，跑到哪去，我都能保护得了你。”只是随着时间
的推移，这段雷语也像是雪堆里埋死孩子——总归彻底露了馅儿。
李洪志既然有如此法力，为何保护不了弟子？
当初李洪志之所以敢做出如此保证，基于他的两个“法宝”。一是“法轮保护”。
李洪志承诺，他在每个修炼者的小腹部位都安装了“法轮”，“法轮”24小时自动旋转
，内旋转度己，外旋转度人。“我们法轮大法会保护学员不出偏差的。怎么保护呢？你
真正作为一个修炼的人，我们法轮会保护你。我的根都扎在宇宙上，谁能动了你，就能
动了我，说白了，他就能动了这个宇宙。”二是“法身保护”。李洪志说，“欠债要还
，所以在修炼的路上可能要发生一些危险的事情。但是出现这类事情的时候，你不会害
怕，也不会让你真正对出现危险。……我的法身一直要保护到你能够自己保护你自己为
止。”（《转法轮》）地球、月球都是宇宙的一部分，李洪志贵为“宇宙主佛”，要保
护的是整个宇宙，保护地球和月球上的弟子自... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 23 内讧加剧，矛头直指李“主佛”
法轮功内部勾心斗角，互相拆台由来已久，李洪志为此伤透脑筋。从本次“旧金
山讲法”看，内讧是愈演愈烈，而且矛头直指“主佛”，从弟子提问中可见一斑。有弟
子问，“媒体工作环境很复杂，周围同修也有同感。有时勾心斗角比常人还多。”师父
回答也很坦诚：“互相谁也不信任，都不说真话，相互之间碰不了，都不向内找，那当
然复杂。”还有弟子说，“大法弟子办的媒体感觉过于重视内斗，反而天怒人怨，不够
重视大法弟子证实法的内容。”事实也是如此，在“轮界”，各拉一派，另立山头，相
互拆台，自称为王，已趋向于白热化。更为甚者，法会上竟有弟子公然向“主佛”挑战
。有弟子就“修炼祛病”向师父发难：“许多协调人从邪恶的黑窝正念闯出，却以病业
离世，致使许多地区的协调工作没有连续性”。对此发问，李洪志显得有点措手不及，
便以“我从来都没说协调人修炼的好”而慌乱推托。还有弟子当场向师父发问，表示对
圆满后生命的意义感到迷茫；对《转法轮》中“按照宇宙的那种形式去修炼”表示不解
，等等。对于此类提问，令“神佛”猝不及防，只得以“提的问题很怪”加以搪塞。由
此可见，“轮界”争斗已直逼“主... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 24 羊年让“主佛”忧虑的那些事
发布日期：2015年03月30日 文章来源：凯风网
作者：陈诗楠
【字体大小：大 中 小】
新的一年新的气象,每个人都对2015年寄予了美好的期待,可龟缩在美国纽约希望山
龙泉寺的李大师却是满怀惆怅。虽然在这新的一年中，他无法准确地预测在什么时间、
什么地点发生一些让他难堪的事情，但他却能清晰地感觉到这些问题发生的必然，也能
清晰地感觉到“法轮功”越来越严重的重重危机。
2015，不知道又有多少骨干死亡
追求“圆满”是李洪志鼓吹的终极目标，但在风雨飘摇中经历了20多年的“法轮功
”组织已经逐渐进入垂暮之年。法轮弟子老龄化问题开始凸显，病业问题，尤其是骨干
病业问题成为摆在李大师面前一道永远无法跨越和无法回避的鸿沟，是冲击“法轮功”
组织生存和发展的致命伤。
2014年3月2日，“法轮功”重要骨干李大勇因急性肝坏死病亡，3月16日李大勇尸
体在纽约草草下葬，李洪志没有派人前往料理后事，甚至连个电话也没有，整个过程凄
凄惨惨、冷冷清清。一时间，“法轮功”因骨干病... 阅读全帖 |
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f*******a
发帖数: 1437 | 25 按李主佛所说，只要弟子高喊或默念“法轮大法好”、“真善忍好”
，就能得到他的“法身”保佑，就能逢凶化吉、永保安泰。但是最近歹徒瑞陶尔在实施
抢劫被警方击毙前，反复高声大喊“法轮大法好”，最终却没有消灾解难、遇难呈祥。
瑞陶尔想也没有想到，自己信奉了十六年的法轮大法，在实施抢劫的关键时刻却抛弃了
他，而他最最崇拜的李主佛把他真真的欺骗了一把。如果瑞陶尔没有死掉，而被救活了
，想必他也会幡然悔悟。 |
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n****o
发帖数: 239 | 26 除非你面的是flam 一般你只跟自己竞争，表现好了很快就发奥佛。
别的公司，一个职位，10-20个人电话面试，期间挑选4-5个人来onsite。除非你是绝无
仅有的几个大牛，你觉得你能随便beat掉其他人的机会有多大？
这里面还不包括，人家已经发奥佛给别人了，里面阿三要招自己人，等等原因。
总之，没有拿到奥佛我，继续努力好了。不要解读太多，里面的猫腻很多。但自己也要
总结吧。运气到了就上岸了。
相信好运马上就来了：） |
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w*****3
发帖数: 120 | 27 凯风网10月12日发布消息，“纽约时间8月24日，FL功头目李HONG志的母亲芦淑珍在美
国病亡。”一则普通消息，迅速引起舆论关注。为何？皆因死者身份特殊，李HONG志的
母亲今年88岁，按照中国人的文化传统，应当是高寿之人，现在离世也是一件“喜事”
。诡异的是，芦淑珍死亡后，作为儿子的李HONG志竟然秘不发丧，企图封锁消息，如果
不是凯风网公开报道，一直关注的弟-子还蒙在鼓里。
母亲高寿离世，作为“主-佛”，为何秘不发丧？笔者想，无非就是怕戳穿自己的
谎言！
“主-佛”曾当着弟-子吹嘘，“我给常人治病，我根本就不需要动手的。我瞅瞅
你就好了……基本上是手到病除，不管是什么。常人什么病我都能治，也都能治得了。”
芦淑珍2016年8月18日突发脑中风。面对母亲病情，“主-佛”“左瞅瞅、右瞅瞅”
，还是束手无策，在弟弟妹妹一再哀求下，才悄悄将其送进纽约一家医院治疗，但终因
病情严重，于24日凌晨病亡。
当着弟-子吹嘘，却治不好母亲的中风，“消业祛病”、“清理身体”、“瞅瞅治
病”从何谈起？如果弟-子知道这一消息，还会相信自己鼓吹多年的歪理邪说吗？显然
不会。
更让“主-佛”头痛的是，他窜海... 阅读全帖 |
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b**s
发帖数: 4571 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
longyunxu (云逸徉) 于 (Fri Jun 22 14:39:45 2012, 美东) 提到:
鱼是有生命的。我发现多数钓鱼高人都会善待所钓之鱼。
最近我女儿一直禁止我去钓鱼。
原因是一钓鱼者钓到一个很大的鲤鱼，蜷在没有水的桶里，嘴朝外露出桶无奈地不断地
张着嘴，奄奄一息。女儿实在是心疼它，几次劝钓者放了它。可惜人家拒绝放鱼。害的
我女儿大哭不止，没有办法拉她回家。
昨天听说钓鱼者家人因吃鱼得病住院每天花千元不止。
在一次奉劝钓鱼者，善待鱼儿。
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IDjia (ID甲) 于 (Fri Jun 22 14:56:51 2012, 美东) 提到:
吃素最好了，
☆─────────────────────────────────────☆
Thoreau (welch双绿道高手) 于 (Fri Jun 22 15:11:19 2012, 美东) 提到:
good,行文隐约有点大纪元的意思了
☆... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 10693 | 29 来自主题: LeisureTime版 - 好文艺诶 席慕容 vs 十二星座
白羊座——《邂逅》
你把忧伤画在眼角
我将流浪抹在额头
你用思念添几缕白发
我让岁月雕刻我憔悴的手
然後在街角我们擦身而过
漠然地不再相识
啊
亲爱的朋友
请别错怪那韶光改人容颜
我们自己才是那个化装师
理由：孩子气的白羊在爱情里经常由着自己的心性，占据主导权的他们有时会显现出自
私倾向，连责怪也咄咄逼人，仿佛都是他者的过错。可是正如让韶颜更改的不只是光阴
，让爱情曲折的又岂是单方面的原因?主动是好的，主导却值得商榷，如果两个人不能
站在平等的地位，又怎么能保证爱可以长久?
金牛座——《暮色》
在一个年轻的夜里
听过一首歌
清冽缠绵
如山风拂过百合
再渴望时却声息寂灭
不见来踪 亦无来处
空留那月光 浸人肌肤
而在二十年後的一个黄昏里
有什麽与那一夜相似
竟而使那旋律翩然来临
山鸣谷应 直逼我心
回顾所来径啊
苍苍横着的翠微
这半生的坎坷啊
在暮色中化为甜蜜的热泪
理由：提到白头... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 30 玉狐梦话上一章：http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/792551.html
佛云我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；
从无贪念，绝不杀生。世人修身养性，万灵隐居潜渊，尽管没有什么神通广大之士
，但人人都长寿延年。多美好的地方啊，请问这么好的地方，签证简单么？移民政策怎
么样？有没有种族歧视呢？佛祖回答说，欢迎欢迎，热烈欢迎，欢迎上西天啊。
唐僧同志不远万里，怀揣着把兄弟唐太宗的嘱托，带着到佛门净土学习先进经验美
好愿望，不远万里而来了。当然，他已经做好了面对一切困难的准备，但还是没想到，
在佛祖口中的贪淫乐祸，多杀多争，口舌凶场，是非恶海的南赡部州，那样一个凶恶糜
烂的地方，唐僧也仅仅就碰上了七拨“妖怪”，其中四个还加入了西天取经敢死队。可
是，在美好的一方佛土—---西牛贺州，他却碰上了数不清的妖魔鬼怪，有的要吃和尚
肉，还有的甚至要打劫贞操。幸亏唐僧同志带了能打的保镖，要不真就上西天啦。难到
这就是所谓的不贪不杀，人人固寿？
佛门不打诳语，佛祖当然是“不会说谎话”的。但佛祖是领导，官话、场... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 最近，《第一批90后已经出家了》这篇文章将90后话题再次推上了议论高潮，其实所谓
的佛系生活，就是一种清心寡欲，当一天和尚撞一天钟的赶鸭子式生活，说白了，还是
丧呗，但为什么正值壮年的90后对生活的态度如此消极呢？
1
“小确幸”与“丧文化”
佛系生活实际上是“丧文化”的翻版。丧文化是目前流行于青年群体当中的带有颓废、
绝望，悲观等情绪和色彩的语言、文字或图画，它的前身，其实就是曾经的‘小确幸’
（小而确定的幸福）。如果说‘小确幸’讲述的是人生的一种‘小获得’，‘丧文化’
则是在‘小确幸’的基础上，更强调人生的‘大失去’。
“90后青年群体”莫名地被贴上了很多负面标签，比如，叛逆，啃老，异想天开、特立
独行等等，没有言语反攻，他们选择了一种主动污名化的叛逆表达方式——自称为屌丝
，废柴，葛优躺，废猫等，这是“90后青年群体”对自身标签的无声反抗。
为什么“致郁系的丧”可以代替“治愈系的鸡汤文”呢？
首先是，面对现实自发形成的焦虑感。90后出生在一个和平幸福的时代，生活条件十分
优越，因此，他们对未来的期望值也很高，面对丰满的理想与骨感的现实之间的差距，
无奈又无助，只能选择这种方式自嗨... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 一，佛系女孩一般不太物质，生活比较简单，所以就不用担心总是因为钱因为物质生活
吵架。说实话，现在这样的女孩不多，大部分女孩还是会攀比还是会欲望很深，或者干
脆明着暗着索要礼物，出去吃饭一次比一次花费多。摊上这样的女孩就跟掉进无底洞一
样，填不满，以后万一走入婚姻，那就只能做一辈子老黄牛了。
二、佛系女孩一般性格不会特别活泼外向，所以也就不用担心身边有男闺蜜啊女闺蜜给
捣乱，即便有几个不错的朋友，可能也都是性格比较相似的。这样的女孩社交简单，不
用担心被绿。当然，从另外一方面来看，佛系女孩不粘人这点也挺好的。
三、佛系女孩也不一定就是性冷淡，只不过性子没有被开发出来而已。以后耐着性子调
教一下，生活和谐应该不成问题。反正总觉得比找一个太过旺盛的要好，太过旺盛，多
累啊。万一以后出个差，多么担心。不是没有这方面的例子，一个马工朋友，女朋友比
较旺盛，出差都提醒吊胆的，天天查岗，逢个周末就往回跑，生怕一不小心头顶一片大
草原。有几次拒绝领导安排的出差，还让领导很不高兴。 |
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p***l
发帖数: 134 | 33 那要先请问一下hopes同学原文是从哪里来的了？相当一部分似乎只是
作者自己的看法——比如不许说楞严是伪经、不许公开说禅宗是外道
诸如此类——而不是佛陀说的正法，当然在某种程度上值得商榷的啰。
我自己的意见，“谤佛”的标准还不至于这么严的，尤其是“疑”在
佛教里还是允许的——不光是允许，而且被认为是凡人的根本烦恼之一。
只有修到处果的品位才能断掉疑结，所以只要不是有意地歪曲事实，胡
说八道，就不至于因此而受恶报的。即便是某些人故意谤佛吧，根据
五戒似乎也只算是个可以通过忏悔来赎罪的“小”妄语，其果报是可
以转移的，还不至于要受“无尽的苦报”那么恐怖哦。顺便说一句，
象李大师那种自称为佛、菩萨的妄语，在佛教来说可算是犯了根本大
戒了，说他会吃不了兜着走还差不多。
还有，"谁侮辱伟大领袖毛主席(李老师),就把谁千刀万剐,碎尸万段,打
倒在地,让他永世不得翻身."这句话跟佛教的因果报应说可不尽相同。
做了坏事，就要受恶报，是自作孽，可没有“谁”要把你打倒在地、碎
尸万段哦。佛教认为因果报应的规律及其运作形式都是先天地生的东东，
无善无恶的（类似于自然神论），至于佛陀说如此恶行的报应是如此如 |
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r**m
发帖数: 1825 | 34 学佛的真相（四）佛悟到了什么？
其实，当写下这个题目的时候，就知道，这是个“Mission Impossible”。佛悟到
的，或者说证到的，他花了余生一直在说，都没有说完说清楚，后来他自己感叹：“我
所说法，即非佛法，是名佛法”，“我所说法，如伐喻者，法尚应舍，何况非法”，“
无一法可得”，“是诸法空相”。
我以凡夫之聪辩，又怎么可能把佛自己都说不明白的话说明白。
然而，又不能不说，因为不说的话，那就更是“空空如也”了，所以，佛一边在感
叹说不清楚，又不得不喋喋不休说了几十年。标榜“不立文字教外别传” 的禅宗，也
不得不承认“不立文字，不离文字”。现实就是现实，虽然佛法“不可思议”，不能用
思想与语言描述，但是，不用语言，能用什么呢？不用思想，又能用什么呢？我们也只
有这么一个比较好的工具可以用，那也只好将就了——当然，这只是入门时的途径，真
到了深处，别有洞天。
世间事往往如此，没有完美，没有十足的先决条件，我们只能因陋就简，只能根据
现实条件做事情，所以，我一向忽视那些以完美无缺标准来衡量别人的意见，把它们归
于书生之见，而所谓的书生之见，也就是说 |
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z****a
发帖数: 3 | 35 文笔很好，唯美，已经读了好几篇说禅法的故事。风格有些让人想起很久以前读得纪伯伦
的散文。唯一不好的是结局有些血腥。佛从来就没有存在过，感觉佛果对禅法追索，颇有
些象尼采或叔本华。人们永远都处於存在与虚无，精神与肉体之间的斗争，每个人每个时
段都不一样，永远也没有最后的答案。 |
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s******2
发帖数: 96 | 36 一个是 不信我的就下地狱 ，一个是 我不入地狱谁入地狱。
佛菩萨不会说你不信我，就罚你下地狱。佛菩萨不会击杀无辜者，不会击杀吃奶婴儿，
不会帮着一个部族打另一个部族，不会连杀60城，不会把人类灭得就剩8个人。佛菩萨
是普度众生，有因缘能救的都尽量救度。这区别太明显了。
有无明只是让人不能彻底解脱，比地狱的折磨还是好的太多了。而且无明是每个众生自
己的，佛菩萨是帮你断除无明。而基督教的地狱可是神造的，神罚你去的。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 耶佛宇宙观～业感与创造
这世界从何而来？佛教主张：「由于众生业感。」这意思是说：「由于一切众生，
无始以来，累世作恶业，果报所感召，是因缘所生法。若无众生恶业，也就无这娑婆痛
苦的世界。」基督教主张：「这世界是上帝所创造。」佛教徒就问：「上帝为何创造这
样充满痛苦的世界，叫人受苦呢？」因此一九五二年世界佛教联谊会在东京开会时，宣
言不承认基督教创造学说。以下我将这两种学说，略为解释。
－－佛教宇宙观－－
......
世界由来
至于这种娑婆世界，从哪里来的呢？佛教中也有几个说法──
1. 业感缘起：这就是说世界之成，由于众生业力所感。业就是造业，或说是行为
，感就是感召，说世界之所以有，是因为众生的心、口、身所造的业感召来的，这是佛
教最普遍的信仰。
......
综合以上佛教对于世界的看法，可归纳以下几点：
1. 世界不是上帝所创造，乃是众生业力所感
2. 世界之成没有好的目标，好的计划
3. 这世界乃是痛苦、无常，三界九地五趣都在成、住、坏、空四劫变动之中
4. 这世界的成因，是众生的无明、业力，或说有漏种子现行所现，所以看世界是
不好的
佛教的世界观如此，就影响他们的人生观，势必... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 3668 | 38 大家都贴经，我也来贴，就贴我N分钟前刚看的一段好了：
一僧志徹，江西人，本姓張，名行昌，少任仗；自南北分化，二宗主雖亡彼我，而徒侶
競起愛憎。時，北宗門人，自立秀師為第六祖，而忌祖師傳衣為天下聞，乃囑行昌來剌
師。師心通，預知其事，即置金十兩於座間。
時，夜暮，行昌入祖室，將欲加害，師舒頸就之。行昌揮刃者三，悉無所損。
師曰：『正劍不邪，邪劍不正；只負汝金，不負汝命。』
行昌驚仆，久而方蘇，求哀悔過，即願出家。師遂與金，言：『汝且去，恐徒眾翻害
於汝，汝可他日易形而來，吾當攝受。』
行昌稟旨宵遁，後投僧出家。
一日，憶師之言，遠木禮覲。
師曰：『吾久念汝，汝來水何晚？』
曰：『昨蒙和尚捨罪，今雖出家苦行，終難報德，其惟傳法度生乎？弟子常覽涅槃經
，未曉常無常義，乞和尚慈悲，略為解說。』
師曰：『無常者，即佛性也；有常者，即一切善惡諸法分別心也。』
曰：『和尚所說，大違經文。』
師曰：『吾傳佛心印，安敢違於佛經？』
曰：『經說佛性是常，和尚卻言無常；善惡諸法，乃至菩提心，皆是無常，和尚卻言
是常；此即相違，令學人轉加疑惑。』
師曰：『涅槃經，吾昔聽尼無盡藏讀誦一遍，便為講說，無一宇一義不 |
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m******n
发帖数: 5238 | 39 混迹版上时日不多，就时下众贴而放眼观之，佛派争辩可谓铺天盖地，大有儒道二家不
存在之势头。让本肥猫奇之之事，更是争辩多为佛家内部斗殴而非三家间群殴，看的肥
猫不禁嘻嘻兮窃喜唏嘘兮悲愤：莫非儒道二家弟子不复存焉乎？本肥猫所知甚少，天性
愚钝，亦惟愿抛猫头试包子妄言以论三派事。
反复思量之下，本肥猫认为，佛家慈悲，道家无为，儒家仁爱，三家学派总体说来都是
救助民生疾苦之药方。总结而言，佛家如西药，治标不治本；道家如不用药的身体自愈
疗法, 简言之就是讳疾忌医；儒家如中药，治本亦治标。故以儒派最佳。也就是说，唯
有儒家才是救天下苍生之真正良方。
大家看, 佛家讲究俗人戒八欲除五混浊脱十恶以到西方极乐世界，该学派认为世俗是肮
脏的，脱离凡人世界无涯苦海才是干净的。本肥猫窃以为，佛家学说就好比西医啊：肿
瘤（欲，苦海）是不好的，没有肿瘤（无欲，上岸）是好的，于是割掉肿瘤（戒欲）就
好了。佛愿普渡天下，好比良医愿割天下病人之肿瘤。然而肿瘤割不尽，欲风吹又生，
快刀割肿瘤，刀快瘤更多啊。
而道家学派则讲究无为，治大国如烹小虾小鱼嘛，什么都不做就好了。本肥猫窃此为，
此法就好比讳疾忌医，看见肿瘤就装成 |
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r*****d
发帖数: 922 | 40 以释迦牟尼佛为例子对我们其实没啥实际意义。先不说释迦牟尼佛久远劫前就已经成佛
，所做所为都是示现。即使从示现方面讲，释迦牟尼佛很久之前已经得了佛的授记，成
佛已经是板上定钉的事情。
对于坚信因果和根本不信因果的人来讲，严重缺乏共同讨论的基础。信因果的人是从三世的时间长度来看问题的。而不信因果的人只是看这辈子怎么样。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 41 佛陀最后的教授，对须跋陀罗说，唯有具足八正道的法门才能解脱。交代未解脱弟子∶诸行无常，汝当精勤，求解脱。这有深意。
佛为大师，教授离苦之道。佛弟子要作的，是依教精勤实践，而不是不负责任的全靠佛了。老师哪能代学生学习呢？烦恼在自己心中，要断只能自己断，佛不能代你断烦恼。
大乘关怀众生是很好的，不过自己要先有正见，懂得四圣谛八正道，否则以盲引盲，泥菩萨自身难保，度人成了伟大的空想。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 42 佛陀最后的教授，对须跋陀罗说，唯有具足八正道的法门才能解脱。交代未解脱弟子∶诸行无常，汝当精勤，求解脱。这有深意。
佛为大师，教授离苦之道。佛弟子要作的，是依教精勤实践，而不是不负责任的全靠佛了。老师哪能代学生学习呢？烦恼在自己心中，要断只能自己断，佛不能代你断烦恼。
大乘关怀众生是很好的，不过自己要先有正见，懂得四圣谛八正道，否则以盲引盲，泥菩萨自身难保，度人成了伟大的空想。 |
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r**m
发帖数: 1825 | 43 三乘的说法会在佛在世的时候就有么？我看过的论文都认为至少在第三次集结时还没有
这个说法。。
建议你还是引用南传巴利三藏为好，汉译佛典添油加醋已成习惯，
=========================
印順導師認為《增一阿含經》應屬於大眾部所傳，他更進一步認為：「在說一切有部中
，《增一阿含》是譬喻師，《中阿含》是阿毗達磨者，《雜阿含》是禪師所特重」
===========
复习一下大众部的起源
佛入灭后的一百年，(在印度) 由于 Vajjian （瓦基族）的比库不尊守戒律，如向
俗人到寺院修行惭悔时 (Uposatha) 乞求钱财，他们甚至乞求一分钱到一毛钱，而这些
都是违反比库纪律的行为。这些行为被僧团中的 Yasa 比库看到，他总共指出了十项被
违反的纪律∶
· 带著盐和装盐的东西并需要时使用
· 午后进食
· 在同一天到第二个村庄进食，破坏了进食的纪律 (食量过多)
· 在同一教区里却在不同的地方参加了超过一次的伍波萨他（巴利语uposatha的
音译。诵戒）
· 向大众取得不该有的法令 (权力)
· 把习惯性的行为当作是首先的
· 在饭后用乳浆
· 喝还没发酵的发酵果汁
·... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 44 三乘的说法会在佛在世的时候就有么？我看过的论文都认为至少在第三次集结时还没有
这个说法。。
建议你还是引用南传巴利三藏为好，汉译佛典添油加醋已成习惯，
=========================
印順導師認為《增一阿含經》應屬於大眾部所傳，他更進一步認為：「在說一切有部中
，《增一阿含》是譬喻師，《中阿含》是阿毗達磨者，《雜阿含》是禪師所特重」
===========
复习一下大众部的起源
佛入灭后的一百年，(在印度) 由于 Vajjian （瓦基族）的比库不尊守戒律，如向
俗人到寺院修行惭悔时 (Uposatha) 乞求钱财，他们甚至乞求一分钱到一毛钱，而这些
都是违反比库纪律的行为。这些行为被僧团中的 Yasa 比库看到，他总共指出了十项被
违反的纪律∶
· 带著盐和装盐的东西并需要时使用
· 午后进食
· 在同一天到第二个村庄进食，破坏了进食的纪律 (食量过多)
· 在同一教区里却在不同的地方参加了超过一次的伍波萨他（巴利语uposatha的
音译。诵戒）
· 向大众取得不该有的法令 (权力)
· 把习惯性的行为当作是首先的
· 在饭后用乳浆
· 喝还没发酵的发酵果汁
·... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 45 什么是真正的幸福,什么都贪到就是真正的幸福.
http://www.fjbk.cn/user13/10152/Show.asp?/_articleid/189057.htm
贪是什么？
贪就是想要。
每个人想要的东西是不同的。
有人想要， 福， 禄， 寿， 名， 利， 色。
有人会说， 平平常常才是真。
有人要大红大紫，
有人想腰缠万贯。
记得范伟的一个小品《什么是幸福？》。
“什么是幸福？”
“幸福就是， 我饿了， 看别人手里有肉包子， 他就比我幸福。 我冷了，看别人穿件
厚棉袄， 他就比我幸福。 我想上茅房， 就一个坑， 你蹲着， 你就比我幸福。”
佛教把贪嗔痴叫做三毒。
都是要戒除的对象。
也就是说， 佛是什么也不贪的。
很久以前， 我刚入佛门不久， 曾经问一位同门师兄：“什么是佛？”
师兄说：“佛是大贪。”
我吓了一跳：“为什么？”
师兄说：“福禄寿财色名利有什么好贪的， 要贪就贪个大的， 明心见性，自主生死，
永断轮回。”
现在问你，
你是要福禄寿财色名利， 还是， 生死解脱？
最简单不过的选择题。
你用这道题去问一百个人， 一百个人都会选后者。
人死百了， 要福禄寿财色名利... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 46 答：你要好好的算一算，一天二十四个小时，你睡多少小时，睡眠是昏沈，所以心地清
净的人睡眠自然就少。我们修行、学道时间不够用，贪睡把你的时间空过了，非常可惜
。所以世尊当年在世，规定出家人睡眠一天只有四个小时，中夜睡眠。古印度是讲六时
，昼夜六时，昼三时，初日分、中日分、后日分；夜三时，初夜分、中夜分、后夜分。
什么时候睡觉？晚上十点钟到两点钟，睡觉的时候，两点钟就要起床，勇猛精进，不可
以偷懒，道理在此地。所以以前寺院庵堂多半都是建立在深山，环境非常幽静，确实他
们睡得早也起得早。
我在没有出家之前跟忏云老和尚住茅蓬住过半年，茅蓬只有五个人。山上没有水，没有
电，晚上点小蜡烛，我们晚上睡觉大概九点钟就睡觉了，早晨一点多钟、两点钟起床。
起床因为没有灯，佛像前面点一对蜡烛，我们功课是拜佛，所以早晨起来拜三百拜，拜
完之后各人有各人的工作，就开始自己去做去。睡眠的时间愈少愈好，佛说五欲，财、
色、名、食、睡，也叫五盖，盖是什么？盖覆，把你的性德、你的智慧、你的德能盖住
，障碍住了，盖是障碍的意思，所以这个东西愈淡薄愈好。财可以不要，色也可以不要
，这个色是指男女，可以不要，名也可以不要，吃... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 47 清淨勝相敷妙花 八十種好妙果身
若見聞者蒙護念 導師善名我敬禮
寶月蓮花勝莊嚴 智慧盡知諸物性
如海甚深微妙語 威音王佛我敬禮
瞻部河金勝光明 威德熾盛超千日
猶如無垢金樹身 金色無垢我敬禮
永得涅槃勝安樂 消除有情苦惱熱
常為六道眾生主 無憂勝佛我敬禮
廣大法音破彼難 如海甚深微妙語
悉除眾生三種毒 ... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 48 菩提心有两个面向：相对菩提心和究竟菩提心。究竟菩提心是十地菩萨其中一地的菩萨
所了悟之空性。在了悟究竟菩提心之前，重点应放在相对菩提心之上。在本质上，相对
菩提心是利他心，也就是利益他人、离于所有自私目标的甚深愿望。如果正确地修持相
对菩提心，究竟菩提心将自然而然地展现于相对菩提心之中，最终将完全证得究竟菩提
心。
（一）相对菩提心
相对菩提心本身有两个次第，即利益他人的愿望，以及把这种愿望付诸行动。这两个次
第之间的差异，犹如想要前往某处和实际展开旅程之间的差异。
相对菩提心的修持包含了：（1）观修自他交换法（2）把逆缘用于修道的座下禅修。
（1）自他交换之座上修法
菩萨的修行：第十一、所有痛苦无一例外地来自渴求自身的快乐，圆满成佛则来自利他
的念头。因此，真正以自身的快乐来换受他人的痛苦，乃是菩萨的修行。
目前，当你快乐时，你或许相当满足。其它人或许不快乐，但你不真正地把它视为你的
问题。当你不快乐时，你只顾着想要去除让你心烦意乱的人和事物，而不在乎、甚或不
记得其它人或许也不快乐；这一切都是迷妄！
有一个方法可以训练你从一个更宽广的角度来看待事物。这个称为“自他交换”的法门
，包... 阅读全帖 |
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发帖数: 237 | 50 《佛说阿弥陀经》是往生净土最重要的一部经典，其中讲了往生极乐世界需要远离两个
违缘，具足四个因素。
需要远离的两个违缘是什么呢？《佛说阿弥陀经》中讲道：第一是五无间罪；第二是谤
法、舍法罪。除了这两种罪业以外，其他如杀、盗、淫、妄等等所有罪业，都不会障碍
往生极乐世界。为什么呢？因为，这些罪业虽然也很严重，但我们对阿弥陀佛的信心和
对极乐世界的向往之心，本身就具有很大的功德，以此功德就能消除这些罪障；而上面
所说的两个违缘却是极其严重的罪业，必须通过其他方法才能忏悔清净。
一个违缘是谤法或舍法罪。它有很多种，其中最严重的，是指妄说不存在因果、轮回，
无所谓善恶报应，也没有西方极乐世界等等；简单地说，就是认为佛教所讲的都是虚假
的、欺骗人的。若这样想就是舍法，这样说就是谤法，这是最严重的。假如我们曾经有
过这种想法或说法，就一定要励力忏悔，使其清净。
另外一个违缘是五无间罪。五无间罪虽然有五种，但其中恶意出佛身血与破僧和合这两
种，现在不会发生了。当前有可能违犯的，是弑父、弑母与杀死阿罗汉这三种罪业。
一般的人都很清楚，自己有没有故意杀死亲生父母（如果不是故意，就不是无间罪）。
至于杀死... 阅读全帖 |
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