z*****n
发帖数: 95 | 1 我谈谈自己的看法。
一、 关于看未来
有人有神通，能观过去，如宿命通。因为过去的事情的确已经发生，它有信息存储于某
处，可以找出信息从而看过去。但观察未来，倒不一定。因为未来事情当时没有发生，
它的发生还有许多不确定因素。如你看见一辆车，它偏离轨道了，正驶向一条河，你可
以说，它会调入河中，但它不是一定会，因为如果有人马上制止它，是可以避免灾难的。
这一个关键点就是未来的事情还没有发生。佛法不是宿命论。很多所谓的预见（如很准
确的梦中）很多情况下不是它会必然发生，只是有相当的可能，有时它也许必然发生，
如你正看见一辆火车偏离轨道，你说它必然会翻。有的人，如做梦等，梦见某事，而未
来当真发生，这是有可能，但不一定发生，里面原因很多。即使有人在打坐看见未来某
事，也不一定必然发生。在脑中的许多东西（如梦中，或者禅定而来等），关于未来的
，就如电脑进行模拟计算一样，从而知道如果继续这样下去，会出现什么结果，这结果
的得到，不是表明未来的事情已经发生了，也不表明未来的事情必然发生。它还存在着
变数。只有定业，它力量极为强大，所结之果难避免。
佛法告诉的是因果规律，因缘法。不是宿命论。我们需要把 |
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r*****d
发帖数: 922 | 2 宿命论
佛教讲的不是宿命论
他本人并没有参与什么控制。所以他的一生非常精确。另外，克是反对控制的。修行正
是不能控制的，我们最大的问题之一就是以为我们可以控制，以为可以改变，总是想去
改变，想去变成什么，但实际是我们几乎什么都不能改变。整个宇宙完全有自己的规律
，因缘不断生灭聚集，一个很玄妙的系统。。。。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 3
你恐怕没搞清楚那个控制到底指的是什么，你也没有搞清楚那个自由到底是指什么。
佛法核心是诸法无我，诸行无常，涅槃寂静
而这个你认为的所谓宿命论（实际不是宿命论），实际正符合这个诸法无我，诸行无常
，完全是缘起的道理。
我们很多东西都是太似是而非了。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 4
佛教本身不赞成佛教徒从事星相预测之类，认为属于邪命。但是这并不等于佛教否定类
似星象这些预测，佛陀本人也有一些预测，尤其是关于佛法的命运，正法维持的时间等
。预测这类本质和解脱无关，而且所谓的趋吉避凶也是贪爱的反应。
宿命论肯定是佛教反对的，结合缘起法，宿命论是不可能成立的。因为现象的发生，只
需要缘具足就可以了，而缘是不稳定的。
但是某些现象似乎有一些注定性，或者强烈的趋向性，这个方面我隐隐约约有一些感觉
，但是难以用语言表达清楚，而且这些现象确实不是佛法看重的。佛法主要是研究如何
成功离苦，如何成功终止轮回。虽然也有一些对世界的认识，但是主要是为离苦而服务
的。 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 5 阿赖耶识的缘起理论
既然唯有识，就有了一个问题。刚才说到用电脑模拟五种识使我们产生物质实有的
幻觉，那我们的当前的现实是谁给虚拟出来的呢？如果真是唯识，为什么偏偏觉得有个
实体，眼、耳、鼻、舌、身配合的的如此一致，好像故意要骗我们似的，是谁在坑我们
呢？这儿是一个找原因的问题，要涉及到唯识学中非常重要的一个概念——阿赖耶识 。
谁在坑你呢？自己坑自己！为什么呢？我们一般认为我们所感受到的就是这世界的
全部，可是佛说这世界除了我们所能认识到的显现的部分，还有另一部分是隐藏的不显
现的，就是阿赖耶识。所谓的世界，咱们刚才说了，不外乎是识，如果把它比作一个时
刻川流不息的流变体的话，那就是有一个明流和一个暗流。这阿赖耶识，可以说是一个
潜层的心理活动，我们认为事情办完了就完了，可是它会在阿赖耶识里留下痕迹——习
气，又叫“种子”，这“种子”也是佛教的一个概念，就是事物的一个缩影，等到条件
成熟了，像植物的种子一样，它还会生发，阿赖耶识又叫种子识，这种子是含藏的，我
们很难认识到，可是它的作用却很巨大。种子与现行是刹那交替的，我们过去每一刹那
的活动，都会在阿赖耶识里留下种子，这种子再显现，就... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 6
如果是必然性，几乎必定是宿命论，因为佛法不是宿命论，所以不会是必然性。
这个随机性是说业力的受报，条件的聚合，具有某种随机性特征，是概率性显现出来的
，其背后一定也有个法则，甚至可以说方程，类似于物质波函数坍塌的状况。
一个比较明显的很像概率性出现的现象就是临终时业力的成熟，根据已经有的描述，此
时并非某个业注定成熟，而是大量的业在挤着成熟。我认为这个时候，到底什么样的业
成熟是概率性，随机性的，只是这个随机不是胡乱随机，而背后有某个法则在决定。
还有打坐当中自发出现的一些念头，记忆片段，也非常像一种概率性的随机性的出现。
色法的现起，已经确定是概率性的，而名法，包括业力，很可能也有这个特性。但很细
节的部分，不清楚，尤其那背后的法则，不清楚，。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Tue Jul 26 13:03:04 2011, 美东) 提到:
RT
新闻可以看
http://zh.wikipedia.org/wiki/2011%E5%B9%B4%E6%9D%AD%E6%B7%B1%E7
☆─────────────────────────────────────☆
forl (forl) 于 (Tue Jul 26 13:07:09 2011, 美东) 提到:
哈哈。。。。开新贴了，囧--
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Tue Jul 26 13:28:19 2011, 美东) 提到:
这个wiki提供的信息好丰富。
这类事情，其实不用想，大概就知道会有什么。
在这个国家，类似的事情，其实每天都在上演。
不过从某种角度而言，已经比以前大大进步了。至少信息越来越挡不住了。
但是，这阻挡不住丑恶。
☆────────────────... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 8 这是随佛法师以前在马来西亚的一篇开示，摘抄其中两段：
这就像三个人抬一张桌子，每个人都在出力，其中任何的一个人抬的高、低与快、慢，
都会影响另外二个人。同样的，任何一个人抬的高、低与快、慢，也是受其他二个人的
影响。诸位听得懂吗？在三个人抬一张桌子下，当中任何一人既影响其他二个人，也受
其他二个人的影响。高或低、快或慢，或是出力的大小、轻重，既影响其他二个人，也
受其他二个人的影响。所以，眼前的一切是在「过去」、「现前的个人（身、口、意作
为）」、「现前外在的环境」等三方面的相互影响中呈现着。
如果是「过去」、「现前的个人（身、口、意作为）」、「现前外在的环境」，三方面
的影响，才形成的现在的状况。请问现在的状况是「自生」，还是「缘生」？是缘生！
所以称为「缘生法」。请问「缘生」的现在状况是固定呢？还是变动？是不定、转变！
这就称为「无常」。因为是因缘性，因缘性的 Kamma（业）则无常（不定）。没有确定
性！
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了解了因缘业报：缘生，无常的真相后就可以知道，定力是可以转的，没有宿命论这种说
法，所以要通过修行：转念，... 阅读全帖 |
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h****n
发帖数: 3447 | 9 楼主对佛教里讲的因果的理解有点儿偏差。
很多不是非常深入了解佛法的人都从字面上理解因果是直线的。有了一个因就有一个果
。有了一个因必然有一个果。如果是这样那就是宿命论了，因为反正都有因了，我们不
用有作为了，反正果是不可以被改变的。如果是这样大家努力生活，修行佛法不是都没
有意义吗？
因果缘不是这样直线运作的。因缘果是一个不断反馈的回路系统，因为我们时刻都在经
历以前的果，又同时不断中下未来的因，因此未来的果是不断变化的。因为有这个回馈
在。因此果当然不一定发生，因为我们时刻都作为着未来，未来是可以通过努力而不断
改变的。因此我们为了理想可以努力，未来我们的理想才可能实现。如果对因果理解不
够就会把佛教认为是一个非常消极的宗教。其实佛教的因果不是字面理解的。但是虽然
果不一定发生，但是只要果不发生中下的种子就还被掩藏着，时机成熟未来还要发生的
。但是绝对不是这个种子必须在这个时候这种条件发生，不可改变。这个可以改变。但
是只要改变了，种子就还在直到有一天发生了，种子才消亡。
但是就是这种因果也是不准确的说法。因为因是可以在没有果报的情况下消除的。通过
忏悔，修心的仪轨，过去曾经的负面因... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 10 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 11 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 12 如果完全没有主宰性，那就是宿命论了。你所做的一切都是过去注定的，那么过去是什
么呢？过去是无始的轮回，业力的作用是使你会反复地回到原点。那么就永远没有解脱
的可能。
在宏观上，我们有选择的自由，在微观上就是随机性。在牛顿力学当中，如果你知道了
某个时刻物体的状态，那么你就能够完全确定下一个时刻的状态，这就是宿命论。但在
量子力学发现以后，这个观点被彻底地推翻。爱因斯坦不相信上帝会掷骰子，但事实证
明他是错的。在我们这个世界的最基本组成单位的层次，随机性、概率成为主导。即使
我们能够确切知道某一时刻的状态，也不可能完全确定下一时刻的状态，下一时刻的状
态永远是以概率的形式存在的。
所以吃苹果还是吃梨，你是有选择的可能的。业力只决定结果，但不决定达到结果所经
过的路径。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 13 那我们讨论的宿命论问题不是已经结束了吗？如果量子力学成立，那宿命论就不能成立
。我们讨论的不就是这个吗？ |
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f*******e
发帖数: 5594 | 14 这和281是没什么关系了。你既然同意宿命论不成立了，那个话题已经没什么意义了。
我更正一下，我说“选择当然不是随机”是不严谨，我应该说“选择当然不是完全随机
的”，是业力加随机共同的结果。
不过这个话题确实没什么意义了，我说这个只不过为了推翻宿命论。既然我们已经过了
河了，还必要在乎那个桥怎样吗。 |
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d*******e
发帖数: 558 | 16 宿命论，就是完全是安排好的，圣经也是有的（预定）。
我都混乱了,你前面说圣经不是宿命论,现在又说圣经也是有的. |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 确切说，基督教不是全然的宿命论。因为有预定，也有预知。
通常意义上的宿命论，就是一切都是安排好的。这否定了人的自由意志，否定了人神同
工。 |
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O******1
发帖数: 13088 | 18 须知心地风光，是活泼泼的，不干枯的。真到啪嗒一下，破了初关的人，颇不容易，真
为难得。倘若果能如此，这一关的功用变化来了，现在姑且不说试听看。总之：由破初
关而得定的人，渐渐渐渐地，身体如果原有宿疾，便百病丛生了。内部原有病根的话，
各种病都给你发出来，头痛的就头痛得更厉害，背痛的背痛得更厉害，有疮的，疮发得
更快，有毒的一身发烂、发痒、发酸、发麻。因为这个时候，色身气质变化，剥复之机
来了。一张皮被剥了一样。剥与复，两个字是卦名，《易经》上的卦名，剥极了，要坏
到极点，反是没有精神，反是枯槁了，反是瘦了，反是……
古人到达这个情形，他不在乎的，只管修道不管别的。现在的人医学常识发达，三
天没有大便，哎呀！该要大便中毒了；又一样，哎哟，该是有病了。你看现代人修道，
对于这个身体看得比什么都贵重，什么叫做“生死以之”？根本没有这个精神。尤其是
医学发达了，半吊子的医学知识大家都会一点点，也不是真医生，多少都看了报纸，懂
了一点医学常识，那个报纸有些宣传的理论，他就把它真当医学理论。嗨！他顾虑身体
不得了喽！没有那个置生死于度外的精神。其实真正懂医学的常识，这又蛮好，尤其学
医的，这个可以... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 19 须知心地风光，是活泼泼的，不干枯的。真到啪嗒一下，破了初关的人，颇不容易，真
为难得。倘若果能如此，这一关的功用变化来了，现在姑且不说试听看。总之：由破初
关而得定的人，渐渐渐渐地，身体如果原有宿疾，便百病丛生了。内部原有病根的话，
各种病都给你发出来，头痛的就头痛得更厉害，背痛的背痛得更厉害，有疮的，疮发得
更快，有毒的一身发烂、发痒、发酸、发麻。因为这个时候，色身气质变化，剥复之机
来了。一张皮被剥了一样。剥与复，两个字是卦名，《易经》上的卦名，剥极了，要坏
到极点，反是没有精神，反是枯槁了，反是瘦了，反是……
古人到达这个情形，他不在乎的，只管修道不管别的。现在的人医学常识发达，三
天没有大便，哎呀！该要大便中毒了；又一样，哎哟，该是有病了。你看现代人修道，
对于这个身体看得比什么都贵重，什么叫做“生死以之”？根本没有这个精神。尤其是
医学发达了，半吊子的医学知识大家都会一点点，也不是真医生，多少都看了报纸，懂
了一点医学常识，那个报纸有些宣传的理论，他就把它真当医学理论。嗨！他顾虑身体
不得了喽！没有那个置生死于度外的精神。其实真正懂医学的常识，这又蛮好，尤其学
医的，这个可以... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 20 理解还是一样吧 － 劝大家信因果，至于如何操作，只有佛祖知道，凡人不可知。
即使有神通知道， 也是错误的 可能（比如提到的印度教的例子）。这个我相信，因为
佛陀这样说的。
那么问题就回来了 － 为什么要相信任何其他的阐释（包括这篇文章），为什么不就呆
在佛陀的所言：
有因果但是操作就如火苗热量传播。其他的就按佛陀所隐含－不必知道。
假设阿赖耶识是种子仓储机制。那么文章还是漏掉了这个阿赖耶识的主人存在不， 如
果存在主人是如何再生的。
如果主人不存在， 跟火苗传播有什么本质的不同？顶多就是说阿赖耶识就是火苗热量
的另一个名字。
宿命论是指你啥都不做，事情还是如其发生。这个跟人有没有自由意志是不一样的。
没有自由意志跟宿命论的区别是 － 你连不做事的自由意志都没有。 条件环境在了，
你就产生念头产生行为。缘起法就是要大家理解这个。不是说‘人’的自由意志可以改
变它的产生发展还有结果。不要误以为有个特别的条件’我‘， 可以决定或者改变缘
起的过程。 意志是缘起的一个元素，所以意志决心的作用是事件发展的大量条件中的
一小粒。很有限。
并且即便那个一小粒的意志决心也是被决定的，跟本没有’我们‘什... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 21 再说说kammar 预定， 跟‘宿命’轮的区别？
宿命论是指没有出路， 定了就是定了，不管你学佛与否， 有没有证果。
但是kammar 预定，是说，你的考题都是预定好了的，比如你必然要死亡
必然生那种重病，能接触到佛法， 你有衣食住行的优良环境，你的周边的人都是预定
好了
等等。
就这样了，来吧。一辈子遇到的事遇到的人， 都写好了。看你如何对待他们了。
我们可以把每件事都当成佛法来修。也可以把每件事都当成事业成功的垫脚石，
也可以把每件事都看成不幸运。这个对每件事的理解就是击败宿命论的基础。
这辈子做的，说不定几亿年之后突然显现了。 我们现在的境况， 说不定就是几亿年之
前的某些业果。
不过我认为小狗小猫啥的， 这一辈子就是宿命了，熬过去下一辈子说不定就是人身。 |
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l****u
发帖数: 2166 | 22 再说说kammar 预定， 跟‘宿命’轮的区别？
宿命论是指没有出路， 定了就是定了，不管你学佛与否， 有没有证果。
但是kammar 预定，是说，你的考题都是预定好了的，比如你必然要死亡
必然生那种重病，能接触到佛法， 你有衣食住行的优良环境，你的周边的人都是预定
好了
等等。
就这样了，来吧。一辈子遇到的事遇到的人， 都写好了。看你如何对待他们了。
我们可以把每件事都当成佛法来修。也可以把每件事都当成事业成功的垫脚石，
也可以把每件事都看成不幸运。这个对每件事的理解就是击败宿命论的基础。
这辈子做的，说不定几亿年之后突然显现了。 我们现在的境况， 说不定就是几亿年之
前的某些业果。
不过我认为小狗小猫啥的， 这一辈子就是宿命了，熬过去下一辈子说不定就是人身。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 24 我非常明白“我” 非恒常， 无主宰。但是烦恼依然存在。有人骂我，我一样不高兴。
如果失业，我一样担心。所以我觉得 修行仅仅意识到我非恒常，无主宰是不彻底，没
有用的。最多是个焐，不是证。这个无主宰让我想到宿命论，佛教不是宿命论。我现在
的观点是 不证物质世界的无常，无法彻底正无我。而且这个无常是彻底的整个物质世
界分分秒秒的消融。总之就是没有很深的禅定做基础，我不觉得我们可以证悟。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 25
发信人: bdbd (kakali), 信区: Wisdom
标 题: Re: 轮回之说的产生
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 24 05:56:45 2016, 美东)
刚好我也是这样
一般会说，理智上明白“我” 非恒常无主宰，(思慧、开法眼)，这还不够。
还要修。 就是我，我们大家要修的。（修慧）
其实，消除＂我＂，可以很彻底消除烦恼，只是我们并没有消除＂我＂
要修什么? 先 “见缘起”(也就是”悟”、法眼净、初果)
也就是内观到很深很快速的心念活动，内观到 “无明缘行” 这个动心起念的剎那
因为就在 “无明缘行”这动心起念剎那，一种维护”我”(恒常实在的”我”)的念头
就开始指挥之后一切的心念活动。
你就无法控制的要这样”想”，这样”受”，这样”爱”(贪爱、爱不到就愤怒)
但是，依据阿含佛陀所教，这是初步，还是无法让你不贪爱不愤怒不烦恼(可以少一点)
也就是”我”可以少一点，但消除不了
见缘起(也就是”悟”、法眼净、初果)之后，要断贪爱断愤怒，要有出离心
也就是用 ＂味、患、离＂ 的方法
味 贪爱
患 苦因为贪爱而产生
离 离苦 离贪爱
这是要... 阅读全帖 |
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w*****g
发帖数: 1243 | 26 哲学就是古代狗屁不懂科学思维 用最不quantitative的语言来描述出来的
比如什么狗屁自由意志 什么决定论 什么宿命论 都是从语言这个非量化缺乏定义的交
流入手，堪称什么“哲学”
数学是什么
数学是 pattern 人类发明了数字，定义了运算，找到了自然界乃至宇宙量变的关系
数学不是定律 不是束缚 不是什么法则 数学就是pattern 一种量和量之间的
relationship
如果 定义了 1这个量 在定义 相同的量与相同的量相加这一运算，注意“加”，就是
一个pattern，如果一个量用相同的pattern“加”作用于另一个相同的量，我们发明了
“2”来描述这一relationship。自然界中，所谓力，压强，等等。。只要pattern相同
（这里相同可以是 空间作用方式etc.）那么人类就可以以此类推寻找这些物理量的
relationship。
宇宙本质就是一种pattern（超弦理论，大一统？？），再加上各种量的作用，人类发
明了数字，定义了运算，就寻找到了这些量的relationship，进而解释了揭示了大自然。
多说一嘴关于什么狗屁哲学里的 自由意志，决定论，宿命论。... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 27 中国教育不平等白皮书
张玉林（南京大学社会学系）
一、前言：教育不平等与社会不平等
自“革命”的中国走上“建设”的轨道以来，教育在中国的经济增长和社会流动中
扮演的功能越来越明显。这种作用的本质体现是，教育成为每一个社会成员得以发展的
动力，是其向上流动的前提。在这种状况下，为了寻求和落实个体社会成员平等的发展
权，并促进最终的社会平等，在最大程度上实现教育的平等无疑应该成为教育主管部门
的首选目标，也是政府理应遵循的道德律令。
但是，大量的经验事实和学术研究表明，当中国的教育随着经济的增长而扩张时，
教育的不平等也在一道增长或扩张。且不论偏远和并不“偏远”的农村地区的“棚户学
校”或“露天学校”，单看北京城区耗资数亿元的“超现代化” 豪华小学及其城郊散
布的备受打压的“民工子弟学校”，这种极端对立的现实图景所展现的教育不平等状况
，就足以让那些尚未麻木的公民哭泣或者愤怒。它也意味着，在经济和社会的不平等急
剧扩大的过程中，教育并没有发挥缩小这种不平等的作用，反而因为其自身的不平等而
成为扩大整个社会经济不平等的动力机制。自然，“哭泣” 或者“愤怒”都无助于客
观认识不平等的现实状况。... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 28 十八大权力斗争，保守派与改革派的较量激烈进行之中，胡锦涛想让他在十八大上进入
政治局常委，主管宣传工作，这是人们都知道的。但现在中共上层内部的消息封锁很严
密，局外人是很难判断的。近来，我同北京的朋友们聊天才知道。斗争是如此激烈，已
呈现出白热化。随着习近平担任军委副主席，汪洋升迁进北京，太子党和团派双方的竞
争形势变得更加复杂。王沪宁的角色，也更令人关注。
王沪宁能拿出如何政改的理论吗?
中共的经济改革已经进行了三十多年，而政治改革迟迟未能启动，这次在十八大前，中
共要想真正发动政治改革，由王沪宁为首的党中央理论班子，就必须拿出如何整改的理
论。王沪宁在江时代，为其所立的“三个代表”时，已把马列毛思想的精髓都抽干了，
才做出这不伦不类的主题结论。为胡锦涛编创的“科学发展观，和谐社会”，几乎穷尽
了古今的传统文化的儒家思想和市场经济的理论，概括出一个外国人不懂，中国人不明
白的“有中国特色的社会主义道路”指导发展方向的理论，想给世人揭示出一个在胡时
代，出现的经济繁荣，社会和谐的美好前景。但几年之后，事与愿违，今天的中国经济
发展迅猛，但危机四伏，社会矛盾充满各阶层，眼看着社会不但和谐... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 29 上午8:45（3 小时前）大骗局——极权中国的霸权梦从 明镜博客 作者：小毛子钟持之
中国GDP总量才略微超过日本，成为世界第二，国内的极端民族主义与国家主义狂热，
就在当局的默许、怂恿与参与之下，一天天甚嚣尘上。网络上触目尽是“爱国者”们（
包括军方喉舌与体制内知识分子）在演绎着一个极权中国的世界霸权梦：扳着指头估算
哪年即可超过美国的GDP而成为世界第一，美国没落无可挽回，中国“崛起”不可阻挡
，“中国模式”天下无敌，再不能“韬光养晦”，要开始取代美国成为世界的领袖与霸
主，要推翻现存世界秩序而以“中国模式”重新塑造，直至将二十一世纪变成“中国世
纪” ——无论是航母、反舰弹道导弹还是歼-20 隐形战机，都是半生不熟时就被急不
可待地从这一“中国霸权”概念股的大炒锅里面端上了桌面 ……
即使这是一个可能实现的计划，提前量也大得实在出奇。中国的GDP 总量至今只及美国
的三分之一，以人均计算更不到十二分之一。等到总量超过美国的那一天，人均也不及
美国的四分之一。取而代之，谈何容易。但更无情的事实却是，即便到了中国连人均
GDP也超过了美国的那一天，中国也绝无可能成为世界的领袖或霸主，... 阅读全帖 |
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z******9
发帖数: 1644 | 30 你这是典型的宿命论啊，我不敢苟同。至少就我这次回国所见所闻，远没有看到你说的
可能发生大的社会动荡的可能性。相反的，和两年前回国的感觉比较，这两年的变化的
确又是朝好的方向进了一步，一个方面就是，我老家城市，在过去两年对绿化很重视，
也搞得不错。还有，社会和谐程度似乎还好些，2009年在我老家的城市了，一个月时
间里，就亲眼目睹了2起堵路的事件(一次是医疗事故，一次是一个工厂下岗职工抒发
不满）。路边的电线杆公告栏上，经常看到“爱国不等于爱党”之类的所谓”反动“标语。
今年在基本相同的时间了，没有看到过一起类似堵车事故，也特意留意了下电线杆公
告栏上的情况---当然，我不认为我的所见可以代替全中国，也可能只是一叶障目。
从理论认知上讲，我也是基本赞同你的“先政改后经改”也许是更正确的道路，不过，
什么事情一到中国，可能就是不一样。苏联东欧国家还是基本上在西方文化范畴里
面，其中的自私自利，尔虞我诈，一盘散沙的民族性，以及朋党家族传统远没有中
国高，另外，近代以来，特别是经过TG执政几十年，中国人的民主素养又没有得到
好好的培养，立马政改的话，也许结果是出现一个经改的怪胎, 从而造成社会... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 31 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: lczlcz (lcz), 信区: USANews
标 题: 从南非的“黑人实力集团”看中国的“权贵集团”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 13:38:59 2012, 美东)
作者:余杰
2012-01-15 18:19:15
－－读莫列齐-姆贝基《贫穷的设计师》
南非最有思想的政治记者海因-马雷在《南非：变革的局限性》一书中指出，在一个社
会和种族冲突日渐频繁与剧烈的世界上，南非以政治和解的方式，兵不刃血地结束种族
隔离制度，被视为二十世纪的一个奇迹。这一成就的取得，当然离不开无数普通人对真
相、正义与和解的追求与牺牲，也离不开作为政治领袖的曼德拉和德克勒克，以及作为
宗教领袖的图图大主教这三位诺贝尔和平奖得主共同的努力与感召。但是，在这一辉煌
成就的背后，依然存在着浓重的阴影与危机，南非政治、经济、文化的改革远未完成，
正如海因-马雷所指出的那样：“南非远未融合进友爱的共同目标，没有为国家建设这
种单纯的语言而平静下来，而仍然处于一个紧张的重新开始的斗争之中。这种斗争目标
表现出有利于社会上最强... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 32 造反和革命有区别吗？
在精英看来，造反是泥腿子的痴心妄想，革命是上层精英推动社会进步的力量，所以
有本质的区别。岂不知这恰恰反映了他的阶级心理。
毛主席曾经说，阶级无处不在，千万不要忘记阶级斗争。人生来具有奴役和剥削的欲望
，这是动物的本能，而建立阶级秩序就是为了奴役和剥削服务的。一旦阶级成型，由于
惯性原因，上位者就要宣扬宿命论，就是血统论。辅以政治、经济、教育等手段对广大
下层进行奴役和剥削，必要时动用暴力手段。
当压榨超越极限，必然引起广大下层的激烈反抗，于是乎没有受过教育的下层民众喊出
了“王侯将相，宁有种乎”，试图改变自己的命运，这难道不是革命？改变命运，乃是
革命的宗旨。但是一些文人墨客，为虎作伥，写出花团锦绣的文章，肆意贬低泥腿子的
价值，标榜自己高贵的血统，其用心之险恶，实在是昭然若揭。
当年蒋公及其走狗，就是极端蔑视泥腿子，却被泥腿子们掀反了宝座，痛定思痛，美国
干爹的护佑下，在小台湾孕育了小民主。最终，他们向泥腿子退让了，才有今天的繁荣。
水能载舟，亦能覆舟；星星之火，可以燎原；革命洪流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者
亡。泥腿子不是垃圾，不是玩物，更不是猪羊，你这么看... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 33 从宿命论开来loser在哪都会是loser,出国不出国都是loser,移民火星月球还是loser |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 在接二连三的自然灾难面前，人们产生愈发强烈的“世界末日感”，但专家认为这主要是因为媒体借助卫星技术和信息的快速传播，让全世界人对地球上任何一个角落发生的灾难都有了身临其境之感，真实的画面放大了人们对灾难惨烈程度的感受
资料图：3月16日，在日本岩手县，车灯照亮山田灾区的一条街道。据日本时事社17日报道，日本警察厅当天宣布，截至当天8时，11日日本东北部海域发生的强震及其引发的海啸已确认造成4314人死亡，8606人失踪。新华社/法新
【哥伦比亚《一周》周刊4月3日一期文章】题：末日来临？
自有人类记录以来，地球一直是人类的朋友，然而现在它似乎变成了敌人。 3月11日的日本大地震让人类亲身见识了大自然的威力。在强震引发的海啸面前，人类惊呆了。很多人不禁把眼前的场景与2012年世界末日即将来临的预言联系在 起。
灾难频发
然而，日本的悲剧只是过去一年来人类遭遇的诸多自然灾害中的“最新章节”。据美国地质勘探局通报，2010年是上世纪70年代以来发生地震最多的一年。2010年以海地大地震为开篇，这场发生在1月12日的强震共夺去近30万人生命，首都太子港完全夷为平地。之后是2月27日智利大地震，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 刘嘉玲、梁朝伟3年前结婚，近日传出婚变，她否认离婚，但也坦承“我同大家一样有(婚姻)问题，关键在于怎样解决”。近日又有媒体报导，她为了与梁朝伟(伟仔)长相厮守，不惜嫁他两次，1992年两人就在温哥华秘密注册结婚。
据台湾《中国时报》消息，两人为维护婚姻用尽方法，因两人都桃花甚旺，玄学家说要结两次婚才能白头到老。1992年两人在温哥华进行具法律效力的结婚仪式。当时只有几位朋友出席，两人好开心，婚后留下蜜月，只有家人与亲密朋友知情。
媒体曾在1995年向加国单位查询，证实有Leung Chiu Wai, Tony(梁)及Lau Ka Ling(刘)在温哥华注册结婚的纪录。后加国实行隐私条例，外人难查两人婚姻纪录。两人婚后多年，热爱社交的刘嘉玲频传绯闻，加上个性南辕北辙，分手消息不断。
刘嘉玲为破两段婚宿命，2008年再嫁梁朝伟，公开婚讯，到不丹举行婚礼。香港玄学家林炳南说，两人命格婚姻都多波折，结两次婚可应劫。尤其刘嘉玲36至43岁是离婚高峰期，她43岁再婚冲喜，化解离婚危机，更有助婚姻升华。
台湾算命师蔡上机则质疑：“这种方式是人想出来的，非命理正统观点，对一般人来说，夫妻相处正常下离婚... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 深问
啥末世论吓得她睡不着
是什么样的末世论，吓得婷婷晚上不敢睡觉？记者带着这样的疑问，走访了婷婷所在学校的小学生。记者发现，孩子们讨论的末世话题，多是听大人说的，网上看的，还有小伙伴们之间谈论的。
在众多说法中，灾难大片《2012》中火山爆发、洪水肆虐的景象流传最广，还有些孩子热衷于谈论玛雅预言、彗星撞地球等。记者问这些说法他们是不是都相信，孩子们表示，不全信，也不全然不信，多数孩子认为，这些说法离他们比较遥远，就是说着好玩，并没有人当真。
“2012是不是真的嘛？”孩子们很好奇，希望能得到一个明确的回答，但大人们的说法，他们又不肯信，他们的疑惑和婷婷一样，既然是谣言为什么还有那么多人在说。
婷婷至今依然睡不着觉，周南祥说孩子最喜欢看《重庆晨报》，报纸告诉娃娃末世论是谣言，那么她才会相信。周南祥想对在孩子面前谈论末世论的家长们说，不要让谣言造成的恐惧和担忧，毁了孩子的身心健康。
设问
反问追问
“现在信息传播进步了，各种谣言层出不穷。娃娃不能分辨真假，说2012年地球要毁灭的谣言，就把我家10岁的小孙女吓得晚上睡不着觉，这可怎么办？”家住沙坪坝区的周南祥老人没想到，他的小孙女婷婷，这... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 37 当年对娄烨的“禁拍令”宣读完，娄烨的第一反应是：“那吃什么呀？”对方回了一句：“娄烨，我知道你不可能没饭吃。 (梦想者电影公司/图)
《苏州河》 (梦想者电影公司/图)
《春风沉醉的晚上》 (梦想者电影公司/图)
2011年9月1日，威尼斯电影节开幕。娄烨执导的《花》是“威尼斯日”单元的开幕影片，全球首映。此前他接受国内一个电子邮件采访，对方提起，他身上为期5年的“禁拍令”就要到期了。
“我自己数着呢。”娄烨告诉南方周末记者。他不记得那一天干了什么，但“肯定是喝了一杯”。
2006年9月1日，娄烨和制片人耐安到电影局，听一位副局长宣读对他们的处罚决定。这年5月，娄烨导演的电影《颐和园》在并未通过电影审查的情况下参加了法国戛纳电影节的竞赛，违反了《电影管理条例》第二十四条。
他们得到的处罚是“五年内不得从事相关电影业务”。
制片人耐安记得，“禁拍令”宣读完毕，娄烨的反应是：“那吃什么呀？”对方回了一句：“娄烨，我知道你不可能没饭吃。”
的确，“被迫休假”后不久，娄烨又干起来了。2007年底他正式开始了《春风沉醉的夜晚》的摄制工作，去南京看景。2009年，这部影片以法国、香港联合制作的身份... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 常艳实名认证新浪微博的头像。
■ 对话人物
常艳，35岁，山西师范大学政法学院副教授。
2012年12月，她在网上实名发表12万字“写实小说”《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍》。“小说”讲述，2011年7月，常艳到中央编译局进行博士后研究，她希望从学校调出档案、调入编译局工作，她称为此向局长行贿，并先后多次开房，不过最终未调入编译局。
1月17日，新华社报道，中央编译局局长衣俊卿，“因为生活作风问题”，被免去局长职务。
■ 对话动机
去年年底发表“写实小说”后，常艳在网上发表致歉信然后销声匿迹。4月27日，常艳在新浪开通实名认证微博，陈述她与山西师范大学的人事纠纷，称希望学校尽快解决她的去留问题。她希望继续留在学校，“看大门、做工勤岗也愿意”。山西师大回应，常艳去年7月已提出辞职，学校从11月份起已停发工资。
日前，常艳接受了新京报记者专访。
【缘由】“一步步阴差阳错”
新京报：真实姓名开通微博，是不是意味新生活开始？
常艳：最近我在等山西师大的答复。如果他们要我，即便是工勤岗，我也会从此低调，维护好我的家庭；如果他们不要我，需要彻底了断，让我的档案去了人才市场，我自会再去找工作，不在... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 39 常艳（图为新浪微博实名认证的头像）
■ 对话人物
常艳，35岁，山西师范大学政法学院副教授。
2012年12月，她在网上实名发表12万字“写实小说”《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍》。“小说”讲述，2011年7月，常艳到中央编译局进行博士后研究，她希望从学校调出档案、调入编译局工作，她称为此向局长行贿，并先后多次开房，不过最终未调入编译局。
1月17日，新华社报道，中央编译局局长衣俊卿，“因为生活作风问题”，被免去局长职务。
■ 对话动机
去年年底发表“写实小说”后，常艳在网上发表致歉信然后销声匿迹。4月27日，常艳在新浪开通实名认证微博，陈述她与山西师范大学的人事纠纷，称希望学校尽快解决她的去留问题。她希望继续留在学校，“看大门、做工勤岗也愿意”。山西师大回应，常艳去年7月已提出辞职，学校从11月份起已停发工资。
日前，常艳接受了新京报记者专访。
【缘由】“一步步阴差阳错”
新京报：真实姓名开通微博，是不是意味新生活开始？
常艳：最近我在等山西师大的答复。如果他们要我，即便是工勤岗，我也会从此低调，维护好我的家庭；如果他们不要我，需要彻底了断，让我的档案去了人才市场，我自会再去找工作... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 40 11月22日，张明第六次站在法院被告席上。相同的罪名，熟悉的法庭，因涉嫌盗窃被宿迁市宿城区检察院再次提起公诉。可谁都不会想到，这个戴近视镜，却满脸匪气和油滑的男子，曾是硕士学位的大学教师。然而，从2007年2月首次因盗窃被判刑，至今这五年间，张明已经彻底沦为一个窃贼，此间发生了什么变故？这一切，还要从20多年前他的那次执意超生说起。
超生二胎 大学教师被“双开”
张明早期求学生涯，可谓一段“知识改变命运”的励志故事。
上世纪60年代出生在苏北农村的张明，父母都是农民，童年碰上“自然灾害”缺吃少穿，但他天资聪颖，虽然就读农村高中，却凭着勤奋在1980年考上南京某知名大学英语专业。因为成绩优异，本科毕业后留校任教，然后在职读研。昔日穷乡僻壤走出来的农村小子变成天之骄子，成为体面的大学教师，这段佳话在家乡广为流传。
到23岁那年，张明遵从父母之命媒妁之言，解决了终身大事。妻子在银行系统上班，工作稳定。相比其他同学还在事业家庭中摸爬滚打，张明在南京安家后的那段时光被恋爱、结婚、生子的幸福塞得满满的。直到1991年第二个孩子的出生。
那时，对“超生”的惩罚极为严厉。张明原本不打算生二胎，但岳父母... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 绝大部分机器人电影，甚至现实世界中人工智能技术的发展，都注定无法绕开艾萨克.阿西莫夫在20世纪40年代发表的小说集《我，机器人》中设定的“机器人学三大法则”。迪士尼2014年出品的动画电影《超能陆战队》当然不例外。这是一部围绕“三大法则”构设的，以少年成长为主题的，延续此前漫威超级英雄团体银幕强势的合家欢商业巨制。遗憾但颇为有趣的是：在强悍视觉造梦技术的支持下，即便具有规范标准的剧本结构，影片的内核依旧呈现出了羸弱和矛盾，而这与男主人公的两难窘境如出一辙。
先科普一下上文所提及的机器人学“三大法则”，其全文如下：
一、机器人不得伤害人类，或因不作为而使人类受到伤害；
二、除非违背第一法则，机器人必须服从人类的命令；
三、在不违背第一及第二法则的情况下，机器人必须保护自己。
从剧作上看，男主人公Hiro所经历的两难抉择在第一幕中便已交代明确：在进入高等教育殿堂的人生档口，这个天赋异禀的少年，是成为一个不惜牺牲他人幸福而追寻暴力和财富之快感的科技宅男，还是迈向一个乐于助人对社会有贡献的杰出青年？（后者正是阿西莫夫提出“三大法则”的伦理基础）虽然观众料定好莱坞会一贯给出经典的主旋律答案，但整... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 42 王思聪已经107天没有更新微博了。
这100多天发生在微博上的大事，除了中印边境冲突，就是《战狼2》的票房破破破破20、30、40、50亿。
电影里张翰演富二代卓亦凡，当初这个角色吴京打算找王思聪来演，但王思聪拒绝了，说是没时间。没想到拒绝了吴京之后，王思聪反而有大把时间了。
6月份王思聪和林更新一起玩绝地求生，一起“吃鸡”。8月3号，游戏主播小楼发了条微博艾特王思聪，感谢王思聪在绝地逃生游戏里送了她一套绝版战服。这套战服一共只有20件，是特别定做的，印着熊猫TV的大logo.小楼在微博里贴心地附上了截图，算是给熊猫TV打了个广告。
这些天王思聪虽然一条微博也没有发，你还是能从别人的微博或者直播那里得到校长出席活动，或者和他们在一起的一些证据，说明校长没事儿。
战狼2上映和ChinaJoy 撞在了同一天。王思聪来到盛大游戏的展台，说想看看Show Girl ，导演马上安排全体Show Girl 一起亮相，面向王思聪45°深鞠躬，让他能看个过瘾。
但是王思聪有点尴尬，他觉得这是让人“向权贵低头”。这点他和父亲很不一样，王健林所到之处，就是让所有人都低头，让员工都像高考一样。
《战狼2》和... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 43 今天推出一组与“性侵”有关的口述，包括性侵受害者、法律援助者、社会工作者、性科普作者在内的四位人士向澎湃新闻讲述了他们的经历——有关被侵犯与伤害、压抑与沉沦、救赎与思考。
（一）受害者：“我想说出来，只希望不被说是我的错”
口述者：王小竹（化名），27岁
性侵我的人是我姨夫。
小时候爸妈工作忙，我在姥姥家的时间比较多，姨姨家就在姥姥家对门。第一次（被性侵）是我4岁左右，一开始是触碰、亲吻，细节有点忘记了，但当时的感受我记得非常清楚，是害怕。我觉得这是一件不好的事情，但我也不知道哪儿不好。也不敢告诉爸妈，因为第一反应是我错了，而不是别人错了。
我父母是不会夸奖我的那种人，所以我从小做什么事情都会尽可能做到最好，担心他们不满意。姥姥有一点重男轻女，我出生那年舅舅意外死亡，姥姥会不经意间说是我命硬之类的话，这种情感我很小的时候就捕捉到了。所以我总是怕他们突然不要我了怎么办。
小时候没有接触过性教育，父母也不是回避这个话题，是根本没谈到过，性在家里就是一片空白，一个盲区。而且小时候大人会告诉你不要跟陌生人怎样，但不会告诉你要去防备亲戚长辈。
“小时候大人会告诉你不要跟陌生人怎样，但不会告诉你要... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 44 当年起这个年头的时候，还不是现在这种社会状态呢，总是想留个成就感给自己。
不过这个确实很容易写成神怪小说，我当时设想里，就有原始宗教在其中，涉及一
点宿命论什么的，当然，正式解释是神话性的宗教和人们的愿望恰恰巧合，所以看
起来像神话显灵了似的。
不过这种东西写起来，需要个人创作的东西实在太多了，很难把握。 |
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S******w
发帖数: 195 | 45 有些影响已经深入中国文化而不容易察觉了。比如很多专家认为孙悟空脱胎于《罗摩衍那》中的神猴Hanuman，大闹天宫
的故事也改编自Hanuman大闹无忧园。Yab-Yum（欢喜佛）的引入也影响了中国的性文化，很多技巧体位都是由此在中
国普及，就像现在的日本AV。更不用说六道轮回宿命论这些深入骨髓的东西 |
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f****r
发帖数: 5118 | 46 没有神的文化，怎么会有末日呢？末日是因为神，因为宿命论。 |
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f****r
发帖数: 5118 | 47 这两人是不是很相像？性格命运都很类似，性格决定命运啊
DNA决定性格，最后DNA决定命运，宿命论 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 48 五评苏共中央的公开信
人民日报编辑部
红旗杂志编辑部
一九六三年十一月十九日
全世界都在谈论战争与和平问题。
万恶的帝国主义制度，给世界人民带来了无数次战争，带来了两次世界大战的灾祸。帝
国主义的战争使人民遭受了巨大的苦难，同时也教育了人民。
第二次世界大战以后，全世界人民普遍地强烈地要求世界和平。越来越多的人懂得了，
要保卫世界和平，就必须进行反对帝国主义侵略政策和战争政策的斗争。
全世界的马克思列宁主义者，有责任重视人民群众要求和平的情绪，站在保卫世界和平
斗争的前列；有责任同帝国主义的侵略政策和战争政策进行斗争，揭穿他们的骗局，挫
败他们的战争计划；有责任教育群众，提高群众觉悟，把保卫世界和平的斗争引导到正
确的方向。
同马克思列宁主义者相反，现代修正主义者却适应帝国主义政策的需要，帮助帝国主义
用谎言欺骗群众，转移人民的视线，削弱和破坏反对帝国主义的斗争，为帝国主义准备
新战争的计划打掩护。
在战争与和平的问题上，马克思列宁主义的路线，同修正主义的路线，是根本对立的。
马克思列宁主义的路线，是有利于争取世界和平的正确路线。这就是包括中国共产党在
内的一切马克思列宁主义政党和一切... 阅读全帖 |
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P*****r
发帖数: 52 | 49 我觉得这三笑没啥精彩的。
曹操一再抽自己嘴巴子，而且抽得很勉强。东风别人都能搞定，会不知道在这几处埋伏
？曹操虽然多疑，自以为是，但是不至于这么蠢，这么小瞧人吧？
最后被关羽放了，在孔明的预料之中，原因是曹操死期还没到！宿命论，不喜欢。。。
当然，小说而已。 |
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r****p
发帖数: 1854 | 50 说实话这个题目有标题党之嫌， 文章内容其实和萧皇后没有太多关系。最近看了版上
几个帖子，分别谈到最近发现的炀帝与萧后的墓，侯景之乱，以及梁武帝早逝的
昭明太子萧统。今天才后知后觉的发现其实都是有关联的。炀帝的萧后其实就是萧统的
后人。她一生多舛的命运， 可以说就是隋末乱世的一个缩影。然而从宿命论的角度出
发，萧后的命运似乎又有几分必然性。她能嫁给炀帝，其原因可以一直追溯到那场侯景
之乱。
侯景之乱的来龙去脉大家都很清楚，我就不罗嗦了。当时还是有不少在外地的宗室起兵
勤王，然而时任镇西将军、荆州刺史的梁武帝第七子湘东王萧绎，却把这场大乱做为了
一个剪除异己扩大地盘的机会。他自封为讨侯景之盟主， 却迟迟按兵不动。已故昭明
太子萧统的次子萧誉， 三子萧詧作为宗室分别封为湘州刺史（今长沙）和雍州刺史（
今襄阳），和萧绎的封地江陵都不远。
一个叫张缵的人和萧誉，萧詧两兄弟有过节，对萧绎挑唆道：“河东王（萧誉）在招兵
买马，岳阳王（萧詧），在聚集粮草，这两兄弟肯定是要偷袭江陵阿！”萧绎于是打着
讨侯景的幌子要萧誉出兵， 意在削弱其实力而制之。
没想到萧誉根本不鸟这个七叔：“按爵位我也是王，按官职我... 阅读全帖 |
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