J****e
发帖数: 105 | 1 “我热爱教学工作”
记“基础教学带头人”王尊正教授
牋牋初次见到王尊正教授，觉得他很健谈，谈到教学工作，王老师兴致就很
高。“我热爱教学工作”，王老师真诚地说。“作为一名教师，需要有精
神，不但要热爱 自己的工作，还要有较高的专业素质，尤其需要良好的表
达能力。”“教师是导演，是编剧，也是演员。”“作为教师，要向学生传
授知识，更重要的是启发学生的头脑。数学的精华在于它是一种思维方法和
世界观。”王教授滔滔不绝的口才让人惊叹。对此他很自信：“有人劝我去
做行政工作，我没去。人的价值不同，如果‘王老师’去做行政工作，那真是可惜了他这张嘴
。”
谈到成为基础教学带头人，王老师十分激动。“在我33年的教学生涯中，数学系的老前辈，如
罗声政先生、曹彬先生、吴从火斤先生、杨克劭先生都给了我无微不至的关怀和谆谆不悔和教
导，他们给我压力 |
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y******i
发帖数: 2584 | 2 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: yamazaki (月は私の心を代表している), 信区: WaterWorld
标 题: 一个中国教徒经历，中国的以巴弗--主仆吴维尊见证
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 10 16:38:02 2013, 美东)
吴维尊
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吴维尊（1926年4月－2002年12月21日），出生于浙江东阳，清末名臣袁昶的外孙。出
生时母亲为他取名“以巴弗”（西元1世纪与保羅同牢的一位基督徒）[1]。1941年入基
督教。1946年秋入上海中华神学院，1949年初毕业。然后在上海守真堂作实习传道。
1949年10月起至1957年，任上海守真中学、同济中学教师。1957年与一个天津女基督徒
结婚，调到天津46中学任物理教师。因坚持阅读圣经，被认为搞宗教迷信，被下放郊区
劳动。1961年回校，不允许讲课，任实验室试验员。因为他用复写纸写《主内交通》文
字，寄往各地，引起公安局的注意。1964年7月30日，吴维尊被传讯，然而他坚持“不
回答，不交代，不认罪，不悔改”， 后被正式逮捕... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 2584 | 3 吴维尊
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吴维尊（1926年4月－2002年12月21日），出生于浙江东阳，清末名臣袁昶的外孙。出
生时母亲为他取名“以巴弗”（西元1世纪与保羅同牢的一位基督徒）[1]。1941年入基
督教。1946年秋入上海中华神学院，1949年初毕业。然后在上海守真堂作实习传道。
1949年10月起至1957年，任上海守真中学、同济中学教师。1957年与一个天津女基督徒
结婚，调到天津46中学任物理教师。因坚持阅读圣经，被认为搞宗教迷信，被下放郊区
劳动。1961年回校，不允许讲课，任实验室试验员。因为他用复写纸写《主内交通》文
字，寄往各地，引起公安局的注意。1964年7月30日，吴维尊被传讯，然而他坚持“不
回答，不交代，不认罪，不悔改”， 后被正式逮捕。1967年2月被法院判处无期徒刑，
押往宁夏劳动改造。妻子也被迫离婚。在服刑期间，吴维尊始终坚持信仰，拒绝思想改
造。始终坚持饭前感恩祷告，为此受尽折磨。1981年春季，宁夏回族自治区高级人民法
院重新裁定，认为吴维尊“确已悔改”，将无期徒刑改为有期徒刑20年（1967年-1987
年）。吴维尊... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 4 前言：
近日，有同修告知，在網上讀到消息，略謂：現代禪前同修張志成師兄，為「現代禪網
站」在1999年12月14日署名「張志成」寫的覆網友呂居士之文章〈現代禪對正覺同修會
蕭平實老師的基本看法〉一文，向他現在隨學的蕭平實先生當面表示懺悔；這一消息來
源並且提到該文是「他人借張志成的名義發表」（原文是「被人藉其名義著文評論平實
導師」）的，又說張志成的懺悔乃是經過長久的閱讀與反覆的思考而自覺前非的。(資
料原出處：「邁向正覺佛法論壇∕《正覺電子報》第57期∕《我的菩提路》第二輯即將
出版」，網址：http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2607&extra=page%3D1)
聽到這樣的講法，心裡首先浮現的是覺得此中的邏輯頗為怪異。因為如果那篇文章真的
不是張師兄所寫的，那麼他何必為此向其新師父道歉呢？如果該文並非張志成原來的看
法，那麼他又何必經過長期的閱讀和反省才能形成其新的結論呢？如果張師兄原來就是
那樣想的，那麼他何必撇清關係，說那篇文章是別人借他的名字發表的呢？
為釋心中的疑惑，於是找到這篇文章重讀。讀後，益發覺得張師兄的懺悔... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 殷代金文中的庙制问题
一、殷周庙制发展史
古代中国的史学家们建构出一幅由夏至周的庙制发展史。但是，对这一发展史的建构却
有两种观点存在。
以《礼纬·稽命征》一书为代表，认为：”唐虞，五庙：亲庙，四；始祖庙，一。夏，
四庙；至子孙，五。殷，五庙；至子孙，六。”此说重点在于通过对”周因于殷礼”的
证明，从而达到否定周庙的真实存在这一目的。如果夏的四庙不包括始祖庙的话，那么
夏朝立国初期并不注重对祖先的祭祀，这或许是和夏启的”石破北方而启生”的异常出
生神话有直接联系。可参见《汉书》颜师古注引《淮南子》佚文中的有关记录。四庙说
的提出，为亲庙地位的建立提供了历史依据。
以《孝纬·钩命诀》一书为代表，认为：”唐尧，五庙：亲庙，四；始祖庙，一。禹，
四庙；至子孙，五。殷，五庙；至子孙，六。周，六庙；至子孙，七。”此说提出的意
义在于把周庙地位的提升，注重的是周礼对殷礼的”损益”。在这里也是主张夏朝立国
初期的四庙说。同样都是纬书，却有两种不同的庙制发展史观。看来，作为纬书，仍然
维持着孔子思想的正统性。
但是为两派观点都赞同的四庙说，在青铜器铭文中的具体例证如下：《戍嗣鼎》：“用
乍父癸宝餗”。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sun Jun 3 22:34:41 2012, 美东) 提到:
他的信众挺多的，但有的言论让我困惑。我不知道正信也可以这样操作？或者是新时代
新方法？求解惑。
☆─────────────────────────────────────☆
arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Sun Jun 3 22:36:32 2012, 美东) 提到:
什么叫正信？ 正信的佛教？
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everoving (GYFFS) 于 (Sun Jun 3 23:26:54 2012, 美东) 提到:
这是观世音菩萨在末法时代慈悲众生因时而生的一个法门.
是观世音菩萨的心灵法门.
末法时代的众生孽障深难深信佛,灾难又不断,菩萨慈悲众生,希望能救一个是一个,
所以用这种方法显示给我们看,让我们能够很快的相信,然后念经修心改变自己的命运.
这是绝对百分之百的正法,... 阅读全帖 |
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m***0
发帖数: 119 | 7 多年來，純正純美的神韻藝術，由於中共邪黨對外干擾，對內封鎖，很多人知之不多，
故每當神韻演出一場大紀元等媒體加強了這方面的宣傳。
神韻晚會的演出，從表面看是一場上百人在演幾千人在看的普通演出，而其實在宇宙空
間中，有好多好多的生命都在看。偉大的師尊在其《2008年紐約法會講法》中說：“師
父來幹啥的？在師父心目中，正與不正這是看的最准的。你們都知道，神韻我們為什麼
能演的純善、純美，是因為師父把握住了這一點，常人是做不到。” 在神韻晚會的開
場節目中，扮演師尊的演員以大手印反復轉著大圓圈，這就是轉大法輪，也就是師尊所
要正的宇宙範圍，是師尊在宇宙間正法。而《法輪聖王》、《婆羅花開》讚美了師尊踏
著真理而來，拯救世人的偉大和慈悲；《給你希望的路》、《不要再徘徊》等節目再現
了大法弟子救度世人的艱辛和他們堅強的信念；舞劇《迫害中我們屹然走在神的路上》
、舞蹈《威嚴和慈悲》展示了法輪大法弟子如何在中共邪黨的迫害下，堅持信仰，得到
永恆的昇華。從表面看，神韻晚會的內容是歌唱、舞蹈，但實際上講的佛的語言，是宇
宙的真相。正手印代表法的威力，而每一個參加演出的大法弟子，本身就是一個個來自
天上的神... 阅读全帖 |
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o******l
发帖数: 828 | 8 韩立闻声，自不会完全相信对方之言！当其发现怀中小瓶依然安在后，才最终将心放了
下来。看样子对方并未欺骗自己，不仅神秘小瓶安在，其中那滴神秘液体同样静静待在
小瓶之中。估计在自己昏迷间，对方根本未动过神秘小瓶！
至此韩立才真正从震惊中清醒过来，韩立思量片刻后，苦笑一声说道：“呵呵，‘阴灵
玄瓶’！在下如今才知道此瓶的名字。不过听道友之言，貌似对此瓶极为了解。但在下
疑惑的是，为何刚刚大好时机，道友却未曾下手将此瓶夺走？”
“哼，你若不陨落在此，老夫将宝瓶取回又有何用？以你对宝瓶的重视程度，怎肯善罢
甘休？老夫虽可控制此地禁制，但却奈何不了如今的你！不过你未曾陨落也好，老夫到
是可以同你做一笔交易！”韩立言毕，那苍老之声再次说道，话语间竟毫无顾忌的透露
出对韩立的一分忌惮！
韩立闻声，心中不由一阵惊疑，对方之前利用区区幻阵便将自己重伤至此，如今竟说出
这般言语来，实在令韩立有些不解。但片刻后，韩立还是冷哼了一声说道：“哼，道友
刚刚还打算置在下于死地，如今竟说出这般话语，不觉得好笑吗？”
“嘿嘿，韩立是吧？早在上次你进入苦灵岛之时，老夫便已知道你的名字。你小子不要
不知好歹。刚刚老夫虽对你... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 9 西安“一日游”现山寨兵马
俑 有双眼皮红嘴唇(组图)
央广网
爱国者
20小时21分钟前
十一黄金周，全国景区开启“人人从从众众”模式！多路央广记者正“潜伏”在你
打算去的、没顾上去的或者正在逛的热门景点。你想问的、想了解的、没想到的…TA们
都帮你“暗访”清楚了！全方位发掘、帮你感受、替你发现“景区里的那些事”…
第五站：西安一日游
西安，这座有着几千年历史的文化古城，以其深厚的文化底蕴吸引着数以万计的游客。
根据《2016十一旅游报告与人气排行榜》显示，西安在20个热点旅游城市中位居前列，
国庆前四天，西安市12个重点监测景区接待游客131.6万人次，门票收入1.2亿元。著名
的国家级5A级景区秦始皇兵马俑景区客流量屡创新高，仅10月3号当天接待游客就接近
12万人。
去西安旅行的小伙伴，真实的旅游体验究竟如何？央广记者周益帆、杨博宇在古城西安
暗访发现，这里的“一日游”堪称古怪、混乱！一些旅游景点粗制滥造，疑似“山寨”
。如下图，求鉴定！
http://web.popo8.com/201610/07/1/fe4eedae37.jpg
上图究竟是什么鬼？这是兵马俑吗？赶紧来记者最真... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 10 李明哲妻：絕不跟強權哀求
欲救夫卻遭註銷台胞證 拒出賣台灣尊嚴
2017年04月11日
李明哲的妻子李凈瑜（圖1右，黃仲明攝）昨上午欲飛北京救夫，但台胞證卻遭註銷，
她昨晚發出「給台灣人民的一封信」（圖2，翻攝「尋找李明哲部落格」）。
圖1
【綜合報導】民進黨前黨工李明哲遭中國拘留已二十餘天，李明哲妻李凈瑜昨原定赴北
京救夫，但因台胞證被中國註銷無法成行，李凈瑜昨在機場表示，中國作為強大國家，
使出這些不堪的小動作，「真的無語問蒼天」；昨晚她發出「給台灣人民的一封信」指
出，繞過政府去接受掮客條件，就是出賣台灣尊嚴，李凈瑜強調，她不會讓丈夫為獲得
自由而失去尊嚴，像狗一樣活未來的一生，她會再站起來，「絕不跟強權哀求」。
圖2
對於李凈瑜台胞證遭註銷，立法院內政委員會昨對中國任意無理由取消原本雙方認可的
公文書，通過譴責案。
李凈瑜昨秀出李俊敏手寫的「保證書」：一、確保李先生不會出現電視影像畫面「被認
罪」。二、確保李凈瑜小姐盡快與李先生會面。黃仲明攝
陸委會：嚴正抗議
陸委會也不滿陸方迄今對於李明哲所涉罪名及關押地點，均無正式明確的通報，並對李
凈瑜無法順利登機赴陸進行人道探... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 11 说起娱乐圈的隐形富二代，大家比较清楚的可能像是林峰、冯绍峰，但是有这样一位大家一定想不到他究竟藏得有多深。那就是吴尊。吴尊的家世究竟有多显赫呢？毫不夸张地说他就相当于中国的王思聪。小时候因为模样可爱帅气差点成为皇室成员，和初恋相爱22年，一对儿女十分可爱。吴尊也曾为了家庭两度隐退，这估计就是完美男人。
不过不缺钱的吴尊对待事业还是保有最大的真诚和专业的态度。吴尊的事业算不上太红火，反而因为女儿的缘故翻红，那就是2014年带着neinei参加《爸爸回来了》积攒了不少人气，女儿控的吴尊成为了优秀奶爸的代名词。
艺人吴尊近期带着儿女上《爸爸去哪儿5》，好爸爸形象深植人心，但相较于其他男星的妻子，老婆林丽莹始终没有曝光过正脸，神秘感也更加引人好奇，没想到，29日首度主动晒出老婆的“正面照”，妻子坐在台下第4排、抱着儿子MAX入镜，女儿则是坐在第1排开心比YA，忍不住雀跃直呼：“有没有看到我家人？”
吴尊老婆虽然有现身《爸爸去哪儿5》，但每次不是背对镜头，就是戴着口罩，始终没有秀出正脸。但是，他29日在微博透露，当天去文莱当地的一所国际学校演讲，老婆、女儿、儿子也都爱相随，家人全坐在台下听他分享... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 12 那么李大师也是菩萨了，真善忍么，多好听易懂。
不管什么妖魔鬼怪，只要说一句“方便示现”，就变身为菩萨了，可笑之极。
更不要说菩萨根本就是后人的伪造，起到的现实作用就是让各种外道有了在佛教里存在
的理由。
菩萨道的形成
http://www.yinshun.org.tw/books/41/yinshun41-08.html
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在过去，菩萨是声闻三藏所有的名词，所以想定是释尊所说。 然经近代的研究，「菩
萨」这[P126]个名词，显然是后起的。 铜鍱部Ta^mras/a^t!i^ya的『相应部』，在说
到过去七佛，观缘起而成佛时，都这么说：「世尊应正等觉，未成正觉菩萨时」 (1)
，说到了菩萨。 与此相当的『杂阿含经』，但作「佛未成正觉时」，缺少「菩萨」字
样(2) 。 又如『中阿含经』的『长寿王本起经』， 『天经』，『念经』，『罗摩经』
，都只说「我本未（得）觉无上正真（或作「尽」）道（ 或作「觉」）时」 (3) ，而
『中部』等却都加入「菩萨」一词(4) 。 汉译『长阿含经』的『大本经』，说到毗婆
尸Vipas/yin成佛以前，称为菩萨(5) ，与『长部』相合。 汉译『... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 罗振玉《三代吉金文存》述评
一、罗氏小传
罗振玉，清同治五年(1866)农历六月二十八日出生于淮安府山阳县(今淮安市)南门更楼
东(今罗家巷)寓所。祖籍浙江上虞县永丰乡。字式如，又字叔言，号雪堂。因溥仪曾书
赠“贞心古松”四字以褒其忠心，故晚年常以“贞松堂”作为斋名，又号贞松老人。
1940年5月14日因病逝世于旅顺洞庭街一巷3号的罗公馆内。
罗振玉的曾祖父是罗敦贤、祖父是罗鹤翔。他的父亲罗村勋，一生只是个小官：“历署
江宁县丞、海州州判、徐州经历、清河县丞”。他的叔叔罗树棠也只是个“遂昌教谕”
而已。他的生母是范以煦的长女。不论是当时的罗家还是范家，家境并不富裕，地位也
不显赫。罗树勋和范氏共生五男五女。五男为：长男罗振鋆、次男罗振镛、三男罗振玉
、四男罗振常、五男罗振銮。罗振玉自幼李岷江诵读诗书，勤奋好学、饱读经典。还在
年少之时写下的《存拙斋札疏》一文居然得到晚清著名学术大师俞樾的赞赏！足见他的
天资和学养。
16岁中秀才后更加倾心于金石考据之学。中日甲午战争后，他开始追求变法图强，留意
新学，并以农学为切入点，翻译介绍日本和欧美的农学著作，并协办武昌农校、江楚编
译局、苏州师范... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 罗振玉《三代吉金文存》述评
一、罗氏小传
罗振玉，清同治五年(1866)农历六月二十八日出生于淮安府山阳县(今淮安市)南门更楼
东(今罗家巷)寓所。祖籍浙江上虞县永丰乡。字式如，又字叔言，号雪堂。因溥仪曾书
赠“贞心古松”四字以褒其忠心，故晚年常以“贞松堂”作为斋名，又号贞松老人。
1940年5月14日因病逝世于旅顺洞庭街一巷3号的罗公馆内。
罗振玉的曾祖父是罗敦贤、祖父是罗鹤翔。他的父亲罗村勋，一生只是个小官：“历署
江宁县丞、海州州判、徐州经历、清河县丞”。他的叔叔罗树棠也只是个“遂昌教谕”
而已。他的生母是范以煦的长女。不论是当时的罗家还是范家，家境并不富裕，地位也
不显赫。罗树勋和范氏共生五男五女。五男为：长男罗振鋆、次男罗振镛、三男罗振玉
、四男罗振常、五男罗振銮。罗振玉自幼李岷江诵读诗书，勤奋好学、饱读经典。还在
年少之时写下的《存拙斋札疏》一文居然得到晚清著名学术大师俞樾的赞赏！足见他的
天资和学养。
16岁中秀才后更加倾心于金石考据之学。中日甲午战争后，他开始追求变法图强，留意
新学，并以农学为切入点，翻译介绍日本和欧美的农学著作，并协办武昌农校、江楚编
译局、苏州师范... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 15 治理后的沙颍河
畸形的鱼
王尊祥躺在床上
昏暗的房子里，77岁的王尊祥躺在床上，已有两个月不曾进食，癌魔的肆虐令他本已老化的身体雪上加霜。儿女们守在床前，不住叹气。
这是2013年3月初河南省沈丘县东孙楼村一个家庭的剪影。在村南不到3公里的地方，是淮河最大的支流沙颍河。
伴随着沙颍河的严重污染，2004年前后，位于沈丘县境内该河附近的多个村庄，因癌症高发引起媒体的关注。
9年过去了，这里的情况虽有改善，但新的问题又出现了。
病入膏肓的病人
县里曾拨钱打了口200米的深井，但这两年水也不行了，听说水泵没下到井底
王尊祥虚弱得连吐口痰的劲儿都没有了。
河南商报记者见到他时，他正蜷缩在床上，面色蜡黄，一旁放着卫生纸。
站在一旁的女儿说，父亲已经有两个月水米不进了。旁边的屋子里，王尊祥的二儿子和小儿子介绍了父亲的情况。王尊祥2012年10月被确诊患上食道癌，“发现时已经是晚期，医生建议保守治疗。”即便是保守治疗，前前后后也花掉了家里一万多块钱，并且父亲的病也不见好，“家里的经济情况也不太好，老人更是没啥收入。”大儿子王东说。
常年在外打工的小儿子王领说，父亲得这种病，可能与吃的水不好有关系。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 《易》、《老》相通初探
《老子》一书为道学之祖，其后学称《老子》之术为“黄老之学”。史传黄帝尝作《归
藏》之易，然其人其事已不得详考。黄帝之陵尚在，却给人一种“昔人已乘黄鹤去，此
地空余黄鹤楼”之感觉。《老子》成书则取法于《归藏》、《周易》二书，是论古已有
之。本文试从三个方面论述一番，初浅之探，希求得到同道斧正。
一、老子尝传易理于孔子
史载先秦诸子治易者自孔子始。《论语·述而篇》：“子曰：‘加我数年，五十以学《
易》，可以无大过矣。’”又：《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，……读《
易》，韦编三绝。”是为明证。孔子于《易》精熟之极，乃至顺口引《易》以明事理。
《论语·子路篇》所载孔子援引《易·恒卦》“不恒其德，或承之羞”一例可证。实则
孔子之前已有人尝研读《周易》，其学之形成咸与《易》相关。斯人即为老子，其学则
以尚柔、主静、贵无三论为主。《易》、《老》相通之论，前贤早有高论。然老子讲《
易》之语，史书无徵，似不可得而闻。本节试为述之。
《孔子家语·执辔篇》：“子贡问于孔子曰：‘商闻易之生人及万物、鸟兽昆虫各有奇
偶，气分不同。而凡人莫知其情，唯达德者能原其本焉。……是以至阴... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 17 2009年10月24日，龙岗区府会堂人声鼎沸。一纸人事任命，将时年52岁的蒋尊玉推
至一区掌舵者之位。
与10年前担任深圳市规划国土局龙岗分局局长时面对的“村镇龙岗”不同，此时步
入蒋尊玉视野的是一个处于城市化迅猛浪潮中的“城区龙岗”。在寸金寸土的深圳，城
市发展不断外拓，区位优势明显、土地供应充足的龙岗无疑是后起之秀。如何在大运会
举办前加速城市更新，使龙岗的城市面貌脱胎换骨，既是蒋上任后的最大考验，也是其
施展拳脚的难得契机。
彼时的蒋尊玉，踌躇满志，意欲在这片冒着腾腾热气的土地上甩开膀子、大干一场
。然而，机遇的背后，往往暗礁阻道、风险丛生。一不留神，就会闯入一众社会老板布
设的“围猎圈”，步步惊心。蒋的前任，余伟良，就曾深陷于此。
“进圈”易，“退圈”难。当年“踏踏实实做事、干干净净做人”的任职承诺犹言
在耳，5年后，同是10月，在看客“早就该这样”的慨叹中，这位深圳市委常委、政法
委书记被省纪委带走。经过四个多月的“鏖战”，由省纪委、省检察院、省公安厅与广
州市检察院共同成立的“10·10”专案组终于将这一“硬骨头”拿下。经查，全案涉及
公职人员、私企老板97人，移交司法机关... 阅读全帖 |
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m***0
发帖数: 119 | 18 2011年7月16日，一年一度的美國華盛頓DC法會在華盛頓市中心的憲法大廳舉行，約4,
500名來自世界各地的部份法輪功學員參加了這一盛大的法輪大法修煉心得交流會。法
輪功創始人我們的師尊於下午親臨會場，當師尊走入會場時，全場起立，掌聲雷動。師
尊以“大家辛苦了”開場，全體學員齊聲回答“師父辛苦了”。
法會上師尊給弟子們講法。他說：“這次我講法可以說是最後一次講法，所有有緣分的
弟子聽到這次講法，可以說你們緣分不小”。他說：“我講的法是宇宙大法。我現在是
口授大法，而不是文字。我的法身也能教你。你們都是來自另外空間那個母親身邊，你
們怎麼做，我的法身都知道。我的法身在你的各個空間的位置上，都在為你看場，不讓
任何東西佔領這個場，在你身體周圍密密麻麻全是我的法身看著你，有一點空隙也不行
。我把記憶功能給你打進你的體內，永遠忘不了。修煉中把你自己找著定位，看住元神
不叫它亂走，叫三聲老師的名字，自然而然就能把不好的東西清理掉。我現在傳法是真
正地教你如何進行學法修心。你們可以說是我的真修弟子，我對你們嚴格要求，因為你
們是我的弟子。你想一想為你的圓滿師父付出了多少神通（常人叫代價），師父為... 阅读全帖 |
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L****T
发帖数: 80 | 19 用心精進，愛戴師尊，九死不悔
看了韓國同修金正皓《寫給師父的一封公開信》以後，讓我有一種不寒而栗的感覺，師
尊創立的法輪功，經曆了多少磨難，才走到了今天這個局面，而且這個局面已經沒有了
往日的輝煌，我們內部相互之間勾心鬥角，互不買賬，好像越來越嚴重，原來我還以爲
是我們這些下面的人不精進，向下掉，沒有好好向內找的緣故。
現在我看了同修金正皓寫給師父的公開信，才恍然大悟，造成目前這個局面的，不完全
是我們下面的這些人的問題，而是師尊和葉浩之間已經出現了駕空師尊、爭權奪利的大
問題了。
同時，也由於師尊和葉浩之間的問題，葉浩已經開始直接插手韓國法輪佛學會的事務，
致使韓國法輪佛學會權洪大、廉俊哲與金正皓幾個負責人也出現了微妙的變化。
如今，從信上看出同修金正皓已經徹底看穿了葉浩的真面目，甚至産生了韓國法輪佛學
會主要負責人權洪大聽命於葉浩的話，會不會假傳師尊“聖旨”的天大的疑問，是再正
常不過了。我看是非常有可能的。
記得前年開春以後，葉浩就曾經站出來大談特談法輪大法的真谛，字裏行間完全透露了
對師尊的極度不滿。
首先，葉浩批評說師尊的“真、善、忍”根本就是虛假的形式。他說：“真、善、忍”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 说商周彝铭中的“宜”祭——商周铜器彝铭为中心的考察
在商代晚期铜器铭文中经常出现所谓的“宜”祭和“遘”祭。关于这类祭祀活动，除了
张玉金教授曾为此专门撰有二文加以探讨之外，学术界对这些铜器铭文一直还没有引起
应有的重视以及给出合理的解释。围绕着商代晚期几件铜器铭文中出现的“宜”字和“
遘”字及其相关铭文的理解，中外学者解释得五花八门，难成定论。有鉴于此，特作此
文，探稽索隐，力图恢复商周时代曾经十分重要的“宜”祭和“遘”祭的历史原貌。
一、商周铜器彝铭中所见的“宜”字
按照容庚先生《金文编》中的统计，“宜”字先后有如下字形：
（图片请见https://www.douban.com/group/topic/89482685/）
我们首先来分析一下《四祀邲其卣》的铭文:“乙巳，王曰：尊文武帝乙宜。才召大庭
，遘乙。羽日丙午，。丁未，煮。己酉，王才榛，邲其易貝。才四月，佳王四祀羽日。
亚獏犬父丁。”
（图片请见https://www.douban.com/group/topic/89482685/）
按照上述铭文的记载，“遘”祭之前是“尊文武帝乙宜”的活动。
这里的“宜”，见《诗经·郑风·女... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 20444 | 21 2014-03-12 14:19:06 来源: 网易汽车综合 有0人参与
网易汽车综合3月12日报道 丰田汽车日前宣布，截止2013年底，丰田混合动力全球销量
累计达到607.2万辆，这标志着丰田用短短9个月时间再度刷新了混动汽车最快达成百万
销量的全球纪录。诞生16年来，丰田混动汽车畅销全球约80个国家和地区、备受600余
万车主的信赖和认可，成为印证其成熟科技和可靠品质的一张最佳名片。
这股由丰田掀起的全球混动旋风也刮到了中国。据乘联会数据显示，2013年广汽丰田旗
下的混合动力凯美瑞·尊瑞全年累计销售5551台，同比劲增238%，毫无悬念占据节能与
新能源汽车的头把交椅，并且在新的一年延续了去年的“红火”，1月销量超过600台，
迎来靓丽的“开门红”。
丰田混合动力全球销量突破600万 尊瑞掀起国内混动热潮
限购热潮“一牌难求” 尊瑞100%中签独享“绿色通道”
2014年开年，国家部委和地方政府连续发布扶持和推广节能与新能源汽车的利好政策，
同时全国多地实行限购、限行，对于包括尊瑞在内的节能车增长有极大的推动作用。
在近年来掀起的城市限牌浪潮中，北京、上海、贵阳、广州、天津等... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 霍尊与父亲火风
凭借一曲《卷珠帘》红遍全国的霍尊今晚将在天津卫视现代戏曲真人秀《国色天香》中演唱京剧版《烟花易冷》，这一回他反串京剧旦角，穿戴全套行头，更勒上发套以求最佳效果。昨日，重庆晚报记者在《国色天香》节目录制间隙电话采访了霍尊。
还写爵士和迷幻风格歌曲
在《国色天香》中，霍尊反串花旦演唱京剧版《月亮代表我的心》《千里之外》让身为父亲的火风刮目相看，“我父亲很喜欢京剧，我很少在他面前唱京剧，所以那天他看到我其实也能唱京剧的时候，很感动很惊讶。”霍尊在创作上不拘泥于某一种特定的风格，“我也经常写迷幻和爵士风格的歌曲，也希望自己以后能有多一点的代表作。”即将到来的“年度好歌曲”总决赛之夜，将邀请大牌歌手演唱选手的原创曲目，王菲、周杰伦、费玉清等人便被网友提名演唱《卷珠帘》，霍尊听到后哈哈笑道：“《卷珠帘》我还是希望自己唱，真的要选的话我希望王菲来唱，她的声音更加适合。”
父亲火风常常以他为荣
很多观众不知道霍尊是曾凭借一首《大花轿》走红的粗犷歌手火风之子，“我比较排斥别人对我的身份和背景刨根问底，我希望大家能关注我音乐方面的东西，所以每次一说到这个话题我就尽量少说。”也许正因如此，外... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 吴尊女儿正面照
前飞轮海组合成员吴尊自从去年被爆结婚生子一度陷入偶像危机，最后吴尊借新书《决定勇敢》发布时勇敢地向公众和粉丝们承认了这一事实。粉丝们虽然很不愿意相信这个事实，可是看到偶像如今幸福美满，外加偶像如此坦诚，粉丝们也只有默默地祝福了。就在粉丝们翘首企盼尊嫂和尊女的庐山正面目时，吴尊竟然公开带着女儿小“内内”参加浙江卫视的亲子类电节目《爸爸回来了》的录影，如此大胆把家庭和爱女公开示人的吴尊显然是做好了万全的准备。
吴尊与相识十八年的初恋女友林丽吟，经过16年爱情长跑终于手牵手步入婚姻的殿堂，这一段爱情故事再一次书写了娱乐圈的爱情传奇。如今结婚四年，女儿“内内”也已经三岁了，不仅长得清秀甜美，更是吴尊心里宠溺的小公主。在最新流出的节目片花中父女两个还大穿亲子装一起逛超市，小“内内”留着齐刘海蘑菇头，模样十分讨人喜欢，坐在吴尊的手推车里十分乖巧，吴尊看上去也完全不像是一个已经当爹的人，两人看起来更像是“兄妹”。
由于工作的特殊性，吴尊很少有时间跟女儿待在一起，也正是这个原因，让吴尊格外珍惜孩子们相处的时间。不过这也使得他对女儿的教育并没有那么西方化，反而变得比较传统，用吴尊的话来说... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 商代銅器銘文中的“遘祭”及相关问题研究
“遘祭”的“遘”字，铭文中一般作“”，也作“”。如《保卣》中就是如此。《说文
解字》：“遘，遇也。”《尚书·金滕》：“遘厉虐疾。”可见这是“遘”字的本意。
但是，出现在商代金文中的“遘”字，还有另外一种含义，即“遘祭”。如《四祀邲其
卣》，在卣底圈足内有铭四十二字，铭文云:
乙巳，王曰：尊
文武帝乙宜。
才召大庭，遘乙。羽日丙午，。
丁未，煮。己酉，王
才榛，邲其易貝。
才四月，佳
王四祀羽日。
此卣盖内有“亚獏犬父丁”五字。
“亚獏犬”是器主族氏，“父丁”是所祭之先人，记载商王祭祀文武帝乙和邲其受商王
赏赐之事，“文武帝乙”是帝辛之父帝乙，这件卣作于帝辛四年。
宋镇豪先生在《夏商社会生活史》一书中解释说：“铭文记商王帝辛在召大庭举行尊宜
的祭祀父王文武帝乙的行事，亲自操持其烹饪礼仪，自乙巳日开始，到次日丙午主持了
将食物或调料投放入炊器的仪式，到第三日丁未又用煮的烹饪法，文火炖烧，熟而敬献
神灵。前后进行三天，颇如《礼记·内则》说的 ‘八珍’之一‘炮豚’的部分烹饪操
作，牲体经宰杀切件和初步烧炮后，又‘钜镬汤，以小鼎芗（香）脯于其中，使其汤毋
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s********n
发帖数: 1231 | 25 你们弃绝了主却支持一个强奸犯！
--评海外华人基督教现状并对远大侠的粉丝们喊话
徒 3:14 你 们 弃 绝 了 那 圣 洁 公 义 者 ， 反 求 着 释 放 一 个 凶 手 给
你 们 。
每次读到这段经文的时候，就会想到怎么可能，海外华人基督徒可是精明能干的人，不
是读书出来的就是技术移民出来的，纵然是偷渡出来的人也是有想法人的人，没有一个
是傻子，不是博士就是硕士再差也有学士…偷渡出来的至少也是”壮士”！，怎么可能
上当受骗不信纯正的福音却去信掺假的“三鹿”牌“不信派”的假福音呢？
然而现实总是残酷的，华人基督徒不但信了三自会“不信派”假福音，“爱”不离口，
不但要无敌（晓波刘）--和谐（志明远）--宽恕（玲柴）沾满圣徒血的掌权者！强奸了
你还要你和强奸犯和谐（http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101enh3.html），他们还把“不信派”的假福音发扬光大，写成了异端文件《旧金山共识》，并且妄想用这个"和谐信经"来统战海外基督徒，进而图谋控制整个华人，还吹捧出来了一个光芒四射的教会领袖—远大侠！可怜的几千参会基督糊徒和合伙作假的... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 26 从《爸爸回来了》开始，吴尊就又一次吸引了广大少女的心啊，今年参加《爸爸去哪儿5》之后，这一幸福的家庭真的让人羡慕得不得了！
一双可爱的儿女，成为了男人的典范和女人心中的模范丈夫。被称为：打着灯笼可能都找不到的男人。
说起吴尊和妻子林丽莹的缘分，也是非常让人羡慕的！
16岁的吴尊在姐夫的一个饭局上认识的林丽莹，本来吴尊还挺尴尬，可当林丽莹徐徐走来，经过交谈，吴尊发现她的性格不错，就这样两个人开始了联络，而这个“联络”竟然一直持续到现在。
后来吴尊在台湾加入“飞轮海”组合出道，但是与林丽莹并没有分手，起初林丽莹是跟吴尊一起去台湾的，但随着吴尊的知名度越来越高，林丽莹并不想曝光自己，于是决定回文莱。
这一段感情坚持了十多年，在2009年，俩人登记结婚了。但是顾及到吴尊的星途，这段婚姻被埋藏起来，一直非常隐秘未被发现。
2010年Neinei出生，吴尊称：“为了不引起舆论，如果有林丽莹在的话都是一大班人出行，但是不能跟老婆和Neinei同行，因为当Neinei叫爸爸的时候，吴尊不能回应。林丽莹看到他的样子会很不自然，知道吴尊心里不舒服”。
而林丽莹在有镜头的地方时，也几乎都是带着口罩，几乎不露... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 商周彝铭中的“嗣子”和作器者的关系研究
商周彝铭中经常出现对作器者和受器者之关系的记载。
如反映子为祖和父作器的《走钟》：“走作朕皇且、文考宝和钟”。反映子为父作器的
《小臣作父乙觯》：“小臣作父乙宝彝”。如反映子为母作器的《龙母尊》：“作龙母
尊”。如反映妇女自作器的《妊壶》：“妊作宝壶”。 如反映男子自作器的《史仆壶
》：“史仆作尊壶”。如反映诸侯国君给自己妻妾作器的《鲁侯壶》：“鲁侯作尹弔姬
壶”。 如反映诸侯国君给自己父母作器的《王作母癸尊》：“王作母癸尊”。如反映
大臣自作器的《师望壶》：“大师小子师望作宝壶”……等等，通读铭文，作器者和受
器者的关系一览无余。《墨子·鲁问》：“子墨子谓鲁阳文君曰：‘攻其邻国，杀其民
人，取其牛、马、粟、米、货、财，则书之于竹帛，镂之于金石，以为铭于钟鼎，传遗
后世子孙’。”既然是为了“传遗后世子孙”，因此，作器者和受器者的血缘和辈份关
系自然就很真实地反映在铭文中。
记载在铭文中的文辞，出于“传遗后世子孙”的需要，就经常在铭文结尾出现特定的祝
辞。即在铭文内容上，几乎每件铜器铭文上都会出现作为作器者对受器者及其子孙后代
所说的“子子孙孙永保... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 28 为什么我也认定加尔文宗派（即归正宗派、改革宗派）在政教勾结
网上到处都有教会卧底的贴子，什么远志明的《旧金山共识》呀，什么牧师卧底张前进
呀，什么归正宗呀，看起来很有道理，这引起了我的极大兴趣，我也来找找证据，看看
网上的贴子是不是真的。
首先，我一下就找到归正宗的一哥印尼的唐崇荣，找到了他在2007年签名的文件《基督
徒对功的声明》，不用多讲，这个我知道，就是利用基督徒来打击功。在这个文件里，
我又找到了另一个人的名字：陈佐人。
其次，我用陈佐人一查，妈呀，原来他是支持柴的宽恕论的，这个就不多说了，连封都
已公开说，他不会再为柴辩护了，显然柴和陈佐人都在为共党说话，再接再厉，我又发
现了，原来陈佐人是卧底牧师张前进的老师，各位如不信，查一查张前进的“见证”就
行了，他自已说的，还有假不成。
第三，《基督徒对的声明》里还有两个人签名，他们就是余杰和王怡，这两个人大家更
熟了，就是2006年三个基督徒见布什总统的两大主演，让人喝凉水，一下搞跨了维权运
动。不忙，好戏还在后面：
第四，我用王怡和余杰一查，哇，2008年的《旧金山共识》出来了，这两个人又梆上有
名，而《旧金山共识》据基督徒们... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 29 为什么我也认定加尔文宗派（即归正宗派、改革宗派）在政教勾结
网上到处都有教会卧底的贴子，什么远志明的《旧金山共识》呀，什么牧师卧底张前进
呀，什么归正宗呀，看起来很有道理，这引起了我的极大兴趣，我也来找找证据，看看
网上的贴子是不是真的。
首先，我一下就找到归正宗的一哥印尼的唐崇荣，找到了他在2007年签名的文件《基督
徒对功的声明》，不用多讲，这个我知道，就是利用基督徒来打击功。在这个文件里，
我又找到了另一个人的名字：陈佐人。
其次，我用陈佐人一查，妈呀，原来他是支持柴的宽恕论的，这个就不多说了，连封都
已公开说，他不会再为柴辩护了，显然柴和陈佐人都在为共党说话，再接再厉，我又发
现了，原来陈佐人是卧底牧师张前进的老师，各位如不信，查一查张前进的“见证”就
行了，他自已说的，还有假不成。
第三，《基督徒对的声明》里还有两个人签名，他们就是余杰和王怡，这两个人大家更
熟了，就是2006年三个基督徒见布什总统的两大主演，让人喝凉水，一下搞跨了维权运
动。不忙，好戏还在后面：
第四，我用王怡和余杰一查，哇，2008年的《旧金山共识》出来了，这两个人又梆上有
名，而《旧金山共识》据基督徒们... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 30 傅希秋、远志明及掌权者绝密的基督教和谐计划
2008年12月8日，旧金山特会通过了《旧金山共识》，根据事后任不寐及中国福音会的
李大卫牧师和远志明的通信可看出，这个共识是以欺骗的方式通过的，许多基督徒都上
当受骗了。从李大卫牧师发表在任不寐的博客的《请收回旧金山共识》可以看出，任和
李都还没有意识到《旧金山共识》的严重错误，只是单单认为通过程序错误，不该用和
谐这个词等。
从范学德的《旧金山特会密闻》里可以看出，是温哥华信友会的洪予健牧师主要修改远
志明的原稿，赵晓加了一句，王怡加了一句，就构成了现在〈旧金山共识〉的样子。赵
晓就是高房价就是爱国的那个经济学家。，而王怡就是和余杰影形不离的人。
许多信主的人都不同意《旧金山共识》，但却找不出它的根本问题在哪里，因为它看起
来很象我们信的。但突然徐静听写的《里应外合》面世，才让基督徒彻底明白过来：原
来《旧金山共识》是和掌权者达到共识，和谐基督徒的。
基督徒的基本信仰总结是《使徒信经》，凡不信《使徒信经》的，一定是异端，（当然
，有的异端也说信它）。《使徒信经》共才12句话：（相传是耶稣的12门徒一人写一句
而成，后来考证不是的）
1．我... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 小彩旗马年春晚旋转图
今天是马年春节后开工第一天。而这个马年春节，对霍尊、小彩旗和郝云来说可以说是一个梦幻般的开始。在春晚上，这三位新人的亮相获得满堂彩，更在网上收获一片好评，业内不少专业人士称这三人的身价也是水涨船高。霍尊自己也承认，在参加“好歌曲”后就有不少演出商找上门，更别说登上春晚以后了。
身价被指至少翻番
今年春晚上最受宠的或许是和庾澄庆合唱一曲《情非得已》的“长腿欧巴”李敏镐，但获益最大的未必是这位韩流明星。首次执导春晚的冯小刚大量启用新人，这些新人给春晚带来的清新的风格也有不少的争议，但不可否认的是，春晚也让这些新人获得了梦幻般的马年开篇。
而有不少业内人士猜测，马年春晚上获益最大的应该是霍尊、小彩旗和郝云三位新人。霍尊在马年春晚的一曲《卷珠帘》实际早就走红网络，而在登上春晚后，更让这首略带中国古风的歌曲路人皆知。在央视网进行的“我最喜欢的春晚节目”评选中，霍尊的《卷珠帘》也跻身前十。在春晚后接受采访中，聊起自己未来的规划，霍尊自己也笑称，虽然还不清楚，但自从在“好歌曲”亮相后，找上门的商演已经非常多，上了春晚后，身价上涨更简直是用脚也明白的道理。对此，霍尊经纪人接受记者... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 32 中新网10月24日电 据广东省纪委监察厅网站消息，日前，深圳市委常委、政法委书
记蒋尊玉因涉嫌严重违纪问题，正在接受组织调查。
此前报道：
东南快报10月15日：昨日，多个消息源证实，深圳市委常委、政法委书记蒋尊玉已
于10月13日下午被纪检部门带走调查。
据《深圳商报》报道，10月11日上午，蒋尊玉参加了“法律文化系列活动启动暨深
圳法治论坛学术报告会”，这是他最后一次出现在公开报道中。有消息源告诉记者，蒋
尊玉是在一个会议现场被带走的。
公开资料显示，现年57岁的蒋尊玉是江苏丰县人。
有消息源对记者表示，蒋尊玉被查可能与其在龙岗区任职时发生的问题有关。龙岗
位于深圳特区管理线以外，原本属于较不发达的“关外”。蒋尊玉主政龙岗时的2011年
，深圳主办第26届世界大学生夏季运动会，大运会主场馆、大运村和主新闻中心都位于
龙岗，一半以上的比赛在龙岗举行，龙岗区也顺势完成了基础设施的升级换代。
截至记者发稿时，广东省纪委尚未发布蒋尊玉被调查的消息。 澎湃
蒋尊玉简历
1976.02——1978.04，基建工程兵801大队汽车中队战士、副班长；
1978.04——1979.02，基建工程兵8... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 33 为什么我也认定加尔文宗派（即归正宗派、改革宗派）在政教勾结
网上到处都有教会卧底的贴子，什么远志明的《旧金山共识》呀，什么牧师卧底张前进
呀，什么归正宗呀，看起来很有道理，这引起了我的极大兴趣，我也来找找证据，看看
网上的贴子是不是真的。
首先，我一下就找到归正宗的一哥印尼的唐崇荣，找到了他在2007年签名的文件《基督
徒对功的声明》，不用多讲，这个我知道，就是利用基督徒来打击功。在这个文件里，
我又找到了另一个人的名字：陈佐人。
其次，我用陈佐人一查，妈呀，原来他是支持柴的宽恕论的，这个就不多说了，连封都
已公开说，他不会再为柴辩护了，显然柴和陈佐人都在为共党说话，再接再厉，我又发
现了，原来陈佐人是卧底牧师张前进的老师，各位如不信，查一查张前进的“见证”就
行了，他自已说的，还有假不成。
第三，《基督徒对的声明》里还有两个人签名，他们就是余杰和王怡，这两个人大家更
熟了，就是2006年三个基督徒见布什总统的两大主演，让人喝凉水，一下搞跨了维权运
动。不忙，好戏还在后面：
第四，我用王怡和余杰一查，哇，2008年的《旧金山共识》出来了，这两个人又梆上有
名，而《旧金山共识》据基督徒们... 阅读全帖 |
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a******m
发帖数: 1468 | 34 魔族大军大半都被困在了大阵之中，外面所剩自然远远不及联军一方，虽然丝毫没
有示弱的立刻组织力量加以反击，但只是稍一交锋小半日，众多魔族组成的一个个巨大
魔阵，就被无数法器法术组成的攻击硬生生破掉了，残余魔族终于无法支撑的开始后撤
起来。
各族联军自然趁势的紧追不放，整个战场形势竟和几日前一下颠倒过来。
几乎在魔族大军刚开始溃败的同一时间，在不知多远处的地下密室中，正在催动法
相所化魔狼和敖啸老祖斗法的元刹，腰间一团白光刺目耀眼起来。
接着一连串的黑色符文从中激龘射而出，并到了此女眼前处，化为了数行漂浮不动
的短讯。
元刹目光往这些黑色符文上漫不经心的一扫后，脸色蓦然一下大变起来，口中发出
一声怒极的清鸣后，身躯个模糊，竟一下化为一道乌虹腾空而起，一闪之后，就洞穿密
室屋顶不见了踪影。
片刻后，乌虹从沼泽之地中激龘射而出，一闪的到了数千丈的高空中，再略一盘旋
后，就要往木族领地方向破空而走。
但就在这时，一个淡淡的男子声音从更高处悠悠的传来：
“元刹道友，你走的如此匆忙，是要去何地方？”
话音刚落，高空中忽然间一声雷鸣，一道百余丈长银弧一劈而下
“敖啸老鬼，你敢拦我？”
乌虹中元刹虽然急... 阅读全帖 |
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L****T
发帖数: 80 | 35 ZT師尊您還在龍泉寺嗎？我们非常想念你！
附原網址：
http://forum.dwnews.com/threadshow.php?tid=828882&extra=page%3D
今天我把所有的心思都轉移到紙上，提起我笨拙的筆，爲你寫點什麼，因爲过两天就是
四月初八了，也就是5•13是您——我心中的師尊的生日。
我一直想像遠方的您在希望山上遙望著遠方人间，看著您，我百讀不厭的經書，現在非
常希望有緣再次聆聽您的教诲。
最近，我在網上看到好多題爲《龍泉寺掀起你的蓋頭來》的帖子，打開了一看裏面是把
我們的總部龍泉寺，在紐約奧蘭治縣迪厄帕克鎮加萊希爾路140號的具體地址給暴露了
還配發了照片。還把佛教龍泉寺股份有限公司，爲免稅的非盈利組織，地址在紐約，注
冊的法人代表名爲zhong lee，並說就是新唐人電視台總裁李琮。包括公司性質爲宗教
組織，具體分類爲佛教，無附屬機構，系獨立組織等等都說的清清楚楚。
而我現在最擔心的就是您——我們的師尊，您還在龍泉寺嗎？如果在話那會不會有中共
特務謀害您啊！我們真的好擔心您的，如果有個三長兩短我們該怎麼辦啊！我們已經好
久沒有見到您給我們講... 阅读全帖 |
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i**y
发帖数: 829 | 36 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: ijoy (ijoy), 信区: TVChinese
标 题: 【新春贺岁】小议春晚霍尊的独唱卷珠帘
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 24 11:06:42 2014, 美东)
小议春晚霍尊的独唱卷珠帘。
1.关于“抄袭”：凭借我的音乐素养，可以断定绝对没有抄袭。
我去虾米网听过了那个日本女歌手的歌，没有特别的感受（就是：我个人不喜欢。不过
每个人喜欢的歌都是不同的，所以不能以此来说这首歌不好），另外歌曲节奏特别的慢
（卷珠帘已经是慢歌了）。和卷珠帘比较：旋律相似处只有几个音符而已，仅仅几个音
符。
我怀疑最初推出“抄袭说”的目的：1）可能是为了炒作那个日本女歌手；2）可能是为
了炫耀该听者，“我听了很多的歌，居然听出来了相似处”；3）可能就是该听者炒作
。现在网络上无聊的炒作比比皆是。如果该听者音乐素养足够，是绝对不可能
seriously认为有抄袭的。
2.霍尊春晚独唱，不排除是央视为了推销央视本身的“中国好歌曲”节目的手段。
3.霍尊春晚独唱，不排除是为了推出“星二代正面形象”这样的“政治”任务，和李... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 法治必须是在党的领导下的法治
盹盹盹
：依法治国 习近平这样筑牢法治根基
：2019-12-05 10:00:31
：联播 法治兴则国兴，法治强则国强。
：“我们要依法保障全体公民享有广泛的权利，保障公民的人身权、财产权、基本政治
权利等各项权利不受侵犯，保证公民的经济、文化、社会等各方面权利得到落实，努力
维护最广大人民根本利益，保障人民群众对美好生活的向往和追求。”
：党的十八大以来，全面依法治国深入推进，法治观念更加深入人心。推进法治建设，
首要一环是树立“尊法”意识。习近平总书记围绕“尊法”发表了一系列重要讲话，提
出了许多新思想、新观点、新论断和新要求。《联播 》特进行梳理，以飨读者。
：加强尊法意识
：法律是治国之重器，法治是国家治理体系和治理能力的重要依托。全面推进依法治国
，是解决党和国家事业发展面临的一系列重大问题，解放和增强社会活力、促进社会公
平正义、维护社会和谐稳定、确保党和国家长治久安的根本要求。
：——2014年10月28日，关于《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》
的说明
：高级干部做尊法学法守法用法的模范，是实现全面推进依法治国目标和任... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 38 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 千百度：中共是毁灭一切正信的罪魁祸首
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 29 10:49:02 2016, 美东)
引子
中共华丽的外表里，包裹着的尽是邪恶。
中共的邪恶不仅在于它残暴嗜血，杀人如麻；
不仅在于它惯于说谎，蒙蔽民众；
不仅在于它坚持独裁专制，扼杀民主自由；
不仅在于它贪婪成性，想尽办法掠夺和榨取人民的财富；
也不仅在于它践踏人类良知，毁灭道德人伦；
战天斗地，蹂躏自然......
更重要的乃在于，它是毁灭人类对神的信仰的罪魁祸首，是一切正信的死敌。这才是中
共在世间犯下的最大罪恶，也是它最邪恶的所在。
一
人是什么？从哪里来？往何处去？这是困扰一代又一代人的永恒生命之谜。现代科学可
以造出电脑和机器人，可以观测到遥远的星系，甚至可以把载人太空船送上天，还可以
不断创造出许许多多古人难以想像的奇迹，但却无法圆满地解开这个谜。能解开这个谜
的唯有信仰——那种超验的对神的彻底信服和尊从。
信仰犹如心灵的甘泉。有了她，人类才... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 2017-05-10 刘正 考古暨历史语言通讯 考古暨历史语言通讯
考古暨历史语言学会常务会长刘正教授
科学出版社最近出版了著名考古学家、中国社会科学院考古研究所研究员、研究生院教
授、伦敦大学考古学博士唐际根教授的大作《考古与文化遗产论集》一书，我虽治商周
彝铭研究有年，然才疏学浅加之缺乏田野考古实践，所以至今也不敢归队到专业考古学
科研人员行列之中。蒙唐兄不弃，使我有机会在第一时间内就得到了他的赠书。通读之
下，多有振聋发聩、耳目一新之感，骨鲠在喉，欲吐之而快，因成是文！
该书收录了唐际根教授从事商代考古学专题研究的学术论文共33篇，从内容上看，作者
先后分为考古学理论与方法、商研究、铁器与冶金术、文化遗产四个部分。其中，“考
古学理论与方法”收论文9篇，“商研究”收论文18篇，“铁器与冶金术”收论文3篇，
“文化遗产”收论文3篇。内容上虽然分为四个部分，但是全部论文皆为围绕殷墟考古
和商代编年的考古学实证这一核心而来，可说主题集中。从时间上看，本论文集所收最
早的一篇论文是1993年6月发表在《考古》上的《中国冶金术的起源问题》一文，到此
论文集出版时最新发表的《殷墟早期田野工作... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 《<三代吉金文存>校释札记》
《三代吉金文存》一书著录传世的商周青铜器铭文拓本共约4835件，是20世纪30年代质
量较高的集金文拓本之大成的金文合集。是罗氏在其子罗福颐协助下编撰完成的。该书
无器形图，无尺寸说明，无释文，无考证文字，只有拓片。正文首页下署“集古遗文第
二”。该书出版后至今堪称为民初时期治金第一名著。它以收罗宏富、印刷精良而闻名
于世。而且所收拓本多经过罗氏本人严格的真伪鉴定。铭文又以原大拓本付印。从食器
、礼器、乐器到兵器等等，分类又按铭文字数多少先后排列。只可惜没有对器形、出土
、著录、收藏及考释等作出说明。这和此书的编篡出自罗氏晚年、他个人已经没有精力
亲自撰写如此庞大拓片合集的释读和考证有直接关系。而实现了对这一古今空前绝后的
金文拓片合集进行释读和考证却是在他逝世几十年后才出现的：他的儿子罗福颐先生亲
自撰写了《三代吉金文存释文》一书、日本汉学大师白川静先生从此书中选释了大部分
拓片并以此写出了八卷本的考释性学术著作《金文通释》一书。
实际上，按照罗氏本人自述得知，他本来也是准备撰写《金文通释》的——由此我们也
可以明白白川静博士把自己考释商周铭文的多卷本着... 阅读全帖 |
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w*****g
发帖数: 1443 | 41 第一次听说尊巴，就是这个版开版的时候。那会儿还纳闷呢，什么是尊巴嗄？
于是屁颠屁颠地跑过来参观，进门就赶上发包子！开心的我逛了一圈，看了点介绍的视
频，美滋滋的
走了。心想：这个地方好啊，有音乐有舞蹈有熟面孔还有包子吃！赶明儿还来。
结果这一去就再没来过！真是很没良心嗄！若不是看到薄荷MM的紧急通知，我都快忘了
这个初次见面
即以包子相赠的慷慨之地。于是故地重游，又学习了大家参加活动的妙文，心向往之。
暗想：等宝宝
上幼儿园了，有了时间了，我也去跳尊巴！
可是，可是，那还要等好久呢。现在臭小子天天缠着我，怎么有空闲跳舞哟！
可是，可是，金灿灿的大包子在诱惑我，拿什么来参加活动呢？心里不由大大的后悔，
在学校那会儿
干嘛去玩国标和攀岩，而没有去跳尊巴嗄！
正懊恼呢，儿子按响了他的小音乐盒，随着玛丽有只小绵羊的节奏，手舞足蹈地扭起了
小屁股。我不
禁乐了：哈，这不就是尊巴的机会嘛！正好臭小子过来拽着我，索性跟他一起扭摆起来
。反正家里没
有别人，不怕跳的不好被人笑话。
哈哈，这就算是提前尊巴了吧。 |
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P*******i
发帖数: 10965 | 42 嗯 不错 随时随地zumba
第一次听说尊巴，就是这个版开版的时候。那会儿还纳闷呢，什么是尊巴嗄？
于是屁颠屁颠地跑过来参观，进门就赶上发包子！开心的我逛了一圈，看了点介绍的视
频，美滋滋的
走了。心想：这个地方好啊，有音乐有舞蹈有熟面孔还有包子吃！赶明儿还来。
结果这一去就再没来过！真是很没良心嗄！若不是看到薄荷MM的紧急通知，我都快忘了
这个初次见面
即以包子相赠的慷慨之地。于是故地重游，又学习了大家参加活动的妙文，心向往之。
暗想：等宝宝
上幼儿园了，有了时间了，我也去跳尊巴！
可是，可是，那还要等好久呢。现在臭小子天天缠着我，怎么有空闲跳舞哟！
可是，可是，金灿灿的大包子在诱惑我，拿什么来参加活动呢？心里不由大大的后悔，
在学校那会儿
干嘛去玩国标和攀岩，而没有去跳尊巴嗄！
正懊恼呢，儿子按响了他的小音乐盒，随着玛丽有只小绵羊的节奏，手舞足蹈地扭起了
小屁股。我不
禁乐了：哈，这不就是尊巴的机会嘛！正好臭小子过来拽着我，索性跟他一起扭摆起来
。反正家里没
有别人，不怕跳的不好被人笑话。
哈哈，这就算是提前尊巴了吧。 |
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发帖数: 1 | 43 对于吴尊娶了妻子，妻子还是林丽莹这件事，大家一开始都是拒绝的。
毕竟吴尊自身条件太优越了，从小出生于文莱豪门大家的吴尊，不仅长相好看而且除了
娱乐圈的事业外，自己成功创业经营了文莱最大的连锁健身房。
如果单身的话简直就是现实版的殿堂级钻石王老五。最最重要的是 这个 有家世、颜正
、身材好还洁身自好、奋发图强
吴尊在节目上每每谈及妻子，脸上总是带着一层温柔的光。
《爸爸去哪儿5》孩子妈妈都过来的那一期林丽莹就让大家大感意外
本以为作为豪门媳妇的林丽莹应该是最贵气最十指不沾阳春水的那一位，没想到在所有
妈妈中她是穿着最朴素的做事最有条不紊，切菜做饭又快又好的那一位，一看在家就没
少动手。
自己穿着不喜好奢华，教导孩子也是用温柔的语气告诉max不可以随意浪费洗手液。
为人十分亲和大方，做事得体有度，才相处了一天直爽的应采儿都和她亲得像闺蜜一样
了。
这便是吴尊老婆的人格魅力。
仔细想一下林丽莹是很符合以前真正有底蕴的高门大户选择妻子的条件。
说话做事都很得体，擅长与人交往却不让人反感。 |
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发帖数: 1 | 44 《效父簋》铭文新考
1980年，著名历史学家张政烺先生发表了《试释周初青铜器铭文中的易卦》这篇著名论
文，他对金文中数字卦问题的精湛解读，解决了长期以来困扰在甲骨学界、金文学界和
易学界的一个“斯芬克斯”之谜。”张老演《易》”的学界佳话和这篇著名的论文，如
同当年王国维先生以殷墟卜辞考证殷代先公先王用来印证《史记·殷本纪》的真实性一
样，必将在中国现代学术史上留下清晰的一页！
自那以后整整20多年过去了，中外学者对《周易》成立的研究，在帛书《周易》经传的
解读工作的全面展开而向前发展着。这20多年来，特别是张政烺、于豪亮、李学勤、韩
仲民、连劭名、陈松长、邢文，以及台湾学者陈鼓应、严灵峰，日本学者池田知久，美
国学者夏含夷先生有关帛书《周易》研究论著的发表，极大的改写了古代经学史上对《
周易》的起源所形成的传统化的认识。它标志着一个脱离了数千年治《易》方法和传统
的发生学的和文化史学意义上的《周易》考古学派的正式形成。
在张政烺先生《试释周初青铜器铭文中的易卦》一文的《甲骨金文中易卦史料汇编》一
段内容中，他曾罗列了32个数字卦的使用实例。其中，在该文第20页中曾引用了留有数
字卦的《... 阅读全帖 |
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L****T
发帖数: 80 | 45 ZT唐奇：為了師尊的60華誕大家盡壹份心吧！
附原網址：http://forum.dwnews.com/threadshow.php?tid=829069
日前，據揭密天下：刊登了龍泉寺向當地Deerpark鎮政府捐款壹萬美元的消息，當地政
府還就此事做出了決議，並在官網發布。對此我很興奮！我想壹定是師尊授權讓身邊的
弟子們做的壹件大好善事！
我們同修們都奔走相告，歡呼師尊的恩德！同時，大家也摩拳擦掌希望也學師尊的洋，
我們也要表表心意！
正當我們幾個同修在商議怎麼捐款的時候，我們的三師父唐奇打電話給我，希望我組織
壹下搞壹次捐款活動，不管多少都是為給師父60華誕作壽，願他老人家高壽無疆。
我欣然答應了，壹方面通過電話和發短信的方法聯系世界各地的學員希望大家表表心意
！同時也是在此希望網酪學員同修們也表表心意！讓我們為師尊的60華誕盡壹份心吧！
捐款聯系電話：845 754 7400 |
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l***i
发帖数: 168 | 46 山谷狭长，大致呈东西走向，南北两边高山耸立，天色尚未明亮，七团妖云在远处飘浮
，异光闪烁，像是七朵不祥的艳丽花朵。
新君殷不沉是作为俘虏来的，身上仍然捆着逍遥索，站在那里没做别的事情，一直
在摇头，“你们打不过的，圣云是妖族强盛时期的妖术，无论是以一对一，还是以七对
七，你们都没有胜算。”
没人搭理他，道士们正在布置法器，之前几次遭遇妖云都是仓促应战，防护不严，
这回站在原地，他们有时间展示自己最强大的法术，尤其是丰东晨和张素琴这两位星落
道士，更是竭尽所能，想要挽回道统的声誉。
“你们的五行法术讲究相生相克，妖术其实也差不多，应对得当方能事半功倍，我
跟你们说过，圣云共有三大妖术，圣云之箭只是其中最不厉害的一项，还有圣云之雨和
圣云之怒，你们布置的这些法器顶多能挡住圣云之箭。让我帮忙吧，只有妖术能最好地
对付妖术，我只需要五件妖器，方法比你们简单得多。我的条件也简单得多，请慕行秋
收我为徒……”
面对殷不沉的唠叨，道士们全当没听见，羽王伐东却是勃然大怒，他也被逍遥索捆
绑，就站在殷不沉身边，“叛徒，蛟王殷胜千的脸都让你丢光了，你就不怕巨妖王将你
们灭族... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 江西所出应国铜器铭文研究
1958年，江西余干县曾出土一件铜器《应监甗》，通高34.9厘米、口径22.4厘米，款足
高15.8厘米，足饰饕餮纹，口沿内壁铭文只有六个字：“应监乍宝尊彝”。这里的铭文
并不难解，其中比较有争议的是对应监的理解和地望问题。
对“应监”含义的理解，学术界目前为止大致有四种说法：
其一，是中央派往应国的监国者。
其二，是指应国君主，他先被封为应监，后发展为应候。
其三，是用来监督殷王朝的。
其四，应监是人名。
郭沫若先生在《释应监甗》一文中主张，这里的应监可能是“中央派往应国的监国者”
。
《应监甗》出土以后，学术界掀起了对西周监国制度的研究。西周监国制度开始于封商
纣之子武庚于殷之时。册封之时同时派遣武王的两个弟弟管叔与蔡叔前往殷地进行监察
。武庚、管叔、蔡叔三人同时肩负起监察殷代遗民的工作。这就是史书所称的“三监”
。三监的出现是西周监国制度和监国组织的系统化和具体化的开始。西周监国制度在本
质上无非是保障西周王权一体化的一种行政手段。
但是，应国的地理位置不该远到今天的江西余干。当然，李学勤先生在《应监甗新解》
一文中主张应国就在江西。此说恐怕和对应国的古... 阅读全帖 |
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i**y
发帖数: 829 | 50 目前是没有证据表明作者作曲的时候是听过那个日本歌的。
我个人觉得：除非霍尊亲口说“我作曲之前是听过的”，否则永远都无法证明。当然，
人们可以存疑；但是“肯定地说作者肯定是听过的，是模仿的”，我觉得对霍尊来说是
不公平的。
根据我的感觉，那些觉得霍尊是“听过的，模仿的”人们这样认为的原因是：第一印象
。卷珠帘 是一个慢歌（古风慢歌），已经很慢了，但是那个日本歌比卷珠帘还要慢很
多很多。很多人一听，第一印象就是“慢”，“舒缓”，所以就“感觉很像”，人们这
样的认识是比较粗浅的。
我可以很肯定地说：这两首歌的相似度很低，相似的地方只有几个音符而已。网上有报
道说有音乐科技人特意运行了计算机软件去比较，得出相似度很低的结论。其实，凭耳
朵听就可以做结论了。
网上还有人说“相似的那些地方恰好就是卷珠帘最好听的地方”，这样的看法是很粗浅
的。卷珠帘这首歌整体都是很动听的，而不仅仅在于某几个特别的音符；这几个相似的
音符好听，但是其他不相似的众多音符也是好听的。
卷珠帘是首动听的歌。对于歌词，其实网络古风的歌词很多都是这样子有“堆砌辞藻”
的嫌疑，正因为这样才显得歌词“古”。我这样说不是肯定这样的歌... 阅读全帖 |
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