w****y
发帖数: 2952 | 1 历史：
本國歷史各章節重點
第一章 中國歷史的起源 4
緒 論 4
第一節 新石器文明的形成與發展 6
第二節 從村落到國家 9
第二章 古代封建社會 13
緒 論 13
第一節 封建體制的形成背景 14
第二節 禮樂宗法與井田制度 17
第三章 先秦的劇變 22
緒 論 22
第一節 封建社會的解體 23
第二節 農工商業的發達 26
第三節 諸子百家的爭鳴 30
第四章 大一統帝國的規制與運作 35
緒 論 35
第一節 封建與郡縣制度的演變 35
第二節 君權與相權的消長 38
第三節 道統與政統的關係 42
第五章 草原游牧民族的生活與文化 47
緒 論 47
第一節 草原民族的生活方式與社會組織 47
第二節 游牧帝國的政治制度與對外關係 50
第六章 門閥政治與士族社會 54
緒 論 54
第一節 魏晉與南朝的門閥政治 54
第二節 胡人政權與漢族高門 58
第三節 士族的思想信仰與生活 61
第七章 民族融合與 |
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G****e
发帖数: 11198 | 2 读张爱玲《中国人的宗教》 (2010-09-24 22:16:49)转载▼
标签： 张爱玲 中国人的宗教 道教 人道主义思想 杂谈 分类： 哲学、宗教和启蒙
某天，我和“世俗人道主义者”尼玛特、东亚系美国学生麦克（还不是人道主义者）在
哥大校园聊天。尼玛特是来自阿富汗的美国人，已经有包括哈佛在内的3个学位。计划
完成哥大的硕士之后，去欧洲读博士。在慨叹犹太、基督，伊斯兰本是同根生的诸教的
冲突后，尼玛特说：“你们中国人在宗教信仰上比西方人要包容和开明得多，中国将要
比西方人更容易接受人道主义思想”。 这个中国，是我甜美梦乡里的中国，将是宽容
的人道的信仰与现代民主制度完美结合了的中国。
但是，我们今天还徘徊在“人道”的大门外：当马克思主义信仰破灭以后，我们中国人
就象一群无所着落无所依附的幽魂，在东西方的广袤旷野中忙无目的的游荡。
我们要寻觅我们的根基和目标。我们去西方寻觅，那里有人类文明的成果，也是我们未
来的方向：民主、自由和人道主义；同时，我们也该回头去寻找那曾经被我们抛弃的我
们生命的根。甚至，我们应当抛弃东方、西方的区别，将人类的智慧汇集在一起，走向
未来。就象电影《阿... 阅读全帖 |
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C**8
发帖数: 536 | 3 快点崩盘算了。不破不立。这么强撑着真他妈累得慌。
好死不如赖活着=温水煮青蛙。
乾淨、安全的空氣和水都沒了，再他媽怎麼求生都你妈逼是徒勞。
《中国求生手册》窜红网上
http://wp.me/p1romN-1id
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中國大陸從來都是GDP總量的巨人，人均GDP的矮子。GDP總量再高，富得都是那些權貴
階層和
統治階層，與屁民、賤民、草民、蟻民有何相干？只能更說明權貴階層和既得利益集團對
屁民、賤民、草民、蟻民的剝削和壓榨更狠了，所以GDP總量又創新高。
“最近一系列的統計數字顯示，中國經濟成長減緩的速度超過預期，迫使焦慮的中國決
策者辯論該採用那些手段來振興經濟，和保住共產黨統治合法性的最後一個大支柱”
“中共固執的領導人拒絕進行增強消費者支出和減少對投資的倚賴的真正經濟改 革，
高GDP成長在中國幾乎是神聖的，它是中國專制政權與人民的不成文合約：我們提供兩
位數的成長，來交換你們犧牲國內的權利和自由。中國的消費者從投資 領導的成長獲
益，享受了新機場、高鐵和擴大的公路系統，但工資成長不高、社會安全網缺乏、低利
率使... 阅读全帖 |
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h********u
发帖数: 107 | 4 （3）滿蒙權益
上面講到，日俄戰爭以後，日本從俄國手裡接管了南滿鐵路和旅順、大連的租借權，這
就是最初的“滿蒙權益”，那個時候，只要是個沒發高燒的日本人，就知道日本還無力
吞併東北。所以日本首相伊藤博文一再強調“滿洲不是日本領土，滿洲是清國領土”。
既然承認滿洲是清國領土，那麼怎麼維護它的“滿洲權益”呢？小日本的想法是，要在
滿洲找到它的權益的代言人。
張作霖同學雖然這個時候已經到了日本軍政要人面前投了拜帖，但是在日本人眼裡，一
個小師長做這個“滿蒙權益”的代言人還有點不太夠格，他們確定的扶植對象是宗社黨
。這宗社黨可不像國民黨或者共產黨，是個黨派，它不過是一個小社團。日本人看中它
的原因是，它的一位核心人物是滿清的肅親王，說肅親王可能有人不太熟悉，說是川島
芳子她爸大家可能印象更深。
溥儀退了位，中華民國成立后，這個肅清王和日本浪人川島浪速就一直在東北變著法兒
地想搞“滿蒙獨立運動”，這很符合日本政客的胃口。有人會奇怪，當初孫大炮在日本
，日本支持他搞國民革命推翻滿清，這會兒民國成立了，怎麼日本又支持起滿蒙獨立了
？它不是自相矛盾嗎？
其實這一點都不奇怪，一點都不自相矛盾。帝國主義支 |
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B****n
发帖数: 11290 | 5 三民主義只能說和美國很有關係(政治架構的三權分立) 不能說是美國的東西
三民主義是五權分立(行政 立法 司法 考試 監察) 不過實際實行時 前三者的權利確實
大於後兩者 所以和美國的三權分立確實很像
但國父提出的三民主義實際的內容和美國的政治體系有很大的不同
民族主義是以當時中國特殊情況為背景 以推翻滿清和趕走在中國的帝國主義
對內則是促進各民族融合 增加民族自信心
民權主義的這塊和西方的民主就比較有關
民生主義某些政策 比方說土地改革 都市平地權，農村耕者有其田 土地收歸國有 土地漲價歸公的政策 可以說是有些社會主義的色彩
總體來說 任何主義不能只看外殼 三民主義開宗名義國父就說了 他是參照西方(或是更
廣的外國)的政治制度 以及思考當前中國的問題 同時也融合了中國文化的主義 看三民
主義內容 也無一不是針對當時中國的問題的思考及對策
三民主義好或不好 或是喜歡喜歡它 那是另外一回事
它至少是一個或是一些有愛國心 想解決中國問題的人努力思考的結果 |
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w********9
发帖数: 8613 | 6 日本人和家日本人要好好学习历史：小小的钓鱼岛群岛被中国人最早发现，后来行政归
属台湾，并被包括在马关条约中。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%87%A3%E9%AD%9A%E5%8F%B0%E5%88%
主權歸屬簡單歸納
背景資料、最早發現及有效行使主權
地理上釣魚岛距離台灣彭佳嶼約140千米，距離日本領土石垣島約175千米。釣魚岛是中
國在明朝或更早（至少可上溯至1372年）先發現的[6][1]，此點不存在官方争議。從包
括1906年奥本海（L. Oppenheim）和1928年休伯尔（Max Huber）闡述的國際法「先占
」原則來看，占領一塊無主土地必須合乎下列五項步驟：⑴領有的企圖、⑵無主地的確
認、⑶占領的宣告、⑷占領的行動、⑸實效管轄，才能成立。[7][8]而18世纪以前，15
至16世紀，在國際法上是“發現即領有”的時代。[7][8]中日雙方有爭議的是：中國大
陸和台灣方面都認爲中國在明朝不仅早先發現，而且1534年（明嘉靖十三年）明朝第11
任册封使陈侃的《使琉球录》[9]、1562年（明嘉靖四十一年）的《籌海圖編·沿海山
沙圖》的編纂... 阅读全帖 |
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W***I
发帖数: 552 | 7 十四，中華蘇維埃政權承認中國境內少數民族的民族自決權，一直承認到各弱小民族有
同中國脫離，自己成立獨立的國家的權利。蒙古，回，藏，苗，黎，高麗人等，凡是居
住在中國的地域的，他們有完全自決權；加入或脫離中國蘇維埃聯邦，或建立自己的自
治區域。中國蘇維埃政權在現在要努力幫助這些弱小民族脫離帝國主義國民黨軍閥王公
喇嘛土司的壓迫統治而得到完全自主。蘇維埃政權，更要在這些民族中發展他們自己的
民族文化和民族言語。
: 沪度越独靠湾湾
: 湾湾嘴炮一开 窝工分成十八块啊
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m******r
发帖数: 6963 | 8 https://youtu.be/f9fSOavt9vw
很多当年有份参与的艺人已经成为政协人大常委
此次活動由黃霑、陳欣健、曾志偉與岑建勳主持，活動持續了長達12小時，共籌得1300
萬港元善款，《成報》報導入場觀眾人數估計近百萬，《大公報》則報導說參與人數約
為五十萬。參與表演的歌手包括羅文、鄧麗君、梅艷芳、侯德健、沈殿霞、周華健、汪
明荃、盧冠廷、鍾鎮濤、張明敏、夏韶聲、陳百強、張學友、黃凱芹、太極、Beyond、
達明一派、李克勤、周慧敏、蔣志光、呂珊、郭小霖、Blue Jeans、Maria Cordero、
葉倩文、王傑、蔡立兒、顏福偉等，劉德華、周潤發、譚詠麟、成奎安、李麗珍、錢小
豪、張曼玉、郭秀雲、張國強，亦通過現場大螢幕表示支持。
當年《民主歌聲獻中華》籌備時間不足一星期，但在「樂壇大姐大」梅艷芳的號召下，
演藝界一呼百應。演唱會台前掛上一條寫上「全港演藝界支持北京學運」的紅字白底布
條。
活動後，李卓人代表香港市民支援愛國民主運動聯合會（支聯會）把100萬元港人捐款
送到北京時被拘留，迫簽悔過書，三日後才獲釋，而部分參與大會之人士亦已各散東西
，而款項被北京當局全... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 9 中國蘇維埃政權承認中國境內少數民族的民族自決權，一直承認到各弱小民族有同中國
脫離，自己成立獨立的國家的權利。蒙古，回，藏，苗，黎，高麗人等，凡是居住在中
國地域內，他們有完全自決權:加入或脫離中國蘇維埃聯邦，或建立自己的自治區域。
中國蘇維埃政權在現在要努力幫助這些弱小民族脫離帝國主義國民黨軍閥王公喇嘛土司
等的壓迫統治而得到完全自主，蘇維埃政權更要在這些民族中發展他們自己的民族文化
和民族語言。 |
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d****o
发帖数: 32610 | 10 看吴书，鲁肃两段话前后估计隔了好几年，前面说“鼎足”除了曹操没啥展开分析，比
隆中对差得比较远；后面半段已经是赤壁之前了，那时候这么分析局势也不是特别牛逼
權即見肅，與語甚悅之。眾賓罷退，肅亦辭出，乃獨引肅還，合榻對飲。因密議曰："
今漢室傾危，四方雲擾，孤承父兄余業，思有桓文之功。君既惠顧，何以佐之?"肅對曰
："昔高帝區區欲尊事義帝而不獲者，以項羽為害也。今之曹操，猶昔項羽，將軍何由
得為桓文乎?肅竊料之，漢室不可復興，曹操不可卒除。為將軍計，惟有鼎足江東，以
觀天下之釁。規模如此，亦自無嫌。何者?北方誠多務也。因其多務，剿除黃祖，進伐
劉表，竟長江所極，據而有之，然後建號帝王以圖天下，此高帝之業也。"權曰："今盡
力-方，冀以輔漢耳，此言非所及也。"張昭非肅謙下不足，頗訾毀之，雲肅年少粗疏，
未可用。極不以介意，益貴重之，賜肅母衣服幃帳，居處雜物，富擬其舊。
劉表死，肅進說曰："夫荊楚與國鄰接，水流順北，外帶江漢，內阻山陵，有金城
之固，沃野萬里，士民殷富，若據而有之，此帝王之資也。今表新亡，二子素不輯睦，
軍中諸將，各有彼此。加劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓於表，表惡其能而不能用... 阅读全帖 |
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h********u
发帖数: 107 | 11 （3）滿蒙權益
上面講到，日俄戰爭以後，日本從俄國手裡接管了南滿鐵路和旅順、大連的租借權，這
就是最初的“滿蒙權益”，那個時候，只要是個沒發高燒的日本人，就知道日本還無力
吞併東北。所以日本首相伊藤博文一再強調“滿洲不是日本領土，滿洲是清國領土”。
既然承認滿洲是清國領土，那麼怎麼維護它的“滿洲權益”呢？小日本的想法是，要在
滿洲找到它的權益的代言人。
張作霖同學雖然這個時候已經到了日本軍政要人面前投了拜帖，但是在日本人眼裡，一
個小師長做這個“滿蒙權益”的代言人還有點不太夠格，他們確定的扶植對象是宗社黨
。這宗社黨可不像國民黨或者共產黨，是個黨派，它不過是一個小社團。日本人看中它
的原因是，它的一位核心人物是滿清的肅親王，說肅親王可能有人不太熟悉，說是川島
芳子她爸大家可能印象更深。
溥儀退了位，中華民國成立后，這個肅清王和日本浪人川島浪速就一直在東北變著法兒
地想搞“滿蒙獨立運動”，這很符合日本政客的胃口。有人會奇怪，當初孫大炮在日本
，日本支持他搞國民革命推翻滿清，這會兒民國成立了，怎麼日本又支持起滿蒙獨立了
？它不是自相矛盾嗎？
其實這一點都不奇怪，一點都不自相矛盾。帝國主義支 |
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p****y
发帖数: 23737 | 12 http://www.npm.gov.tw/hotnews/9811seminar/download/b/335000000E
康熙在位時間很長，他留下很多問題需待解決，這些問題包括滿族權貴的干政，皇子爭
儲的劇烈，就是貴族參預的結果。康熙時的高官，因派系而糾紛不斷，例如明珠之黨，
索額圖之黨，甚至漢官如徐乾學等輩，也有黨派，朋黨活動，不論滿漢，都以犧牲君權
和妨害政事為前提。康熙知道官員間的派系傾軋，但採姑息態度，讓它們自己消長。雍
正以鐵拳重擊參預爭儲的皇子和支持他們的貴族，甚至不容忍毛羽尚未豐滿的朋黨，例
如年羹堯和隆科多，他的政策非但鞏固了自己的皇位，也強化了清朝的政權。
雍正帝的許多改革，不論直接或間接，都以改善平民生活為宗旨。但這絕不表示他抱有
階級意識，正如其他獨裁君主一樣，他不代表任何階級，只因官員的結黨營私、紳衿的
武斷鄉曲，既妨害君權的行施，也傷害平民的利益。換言之，君主和平民有相同的利害
，都以虐民的官員和士紳為共同的敵人。君主需要政治和社會的安定，廣大的平民階層
需要
簡單的生存環境。雍正的解放賤民，火耗歸公，攤丁入地，廣設社倉，興修水利，整頓
地方虧空，追查民... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 三十二．聽過福音之人的狀況
61問：那些聽過福音，並參加教會生活的 人，是不是都得救了？
答：並不是所有聽過福音，並參加有形教會生活的人，都得救了；惟有那些 無形教會的
真成員才是得救的（約12:38－40； 羅9:6；太22:14；太7:21；羅11:7）。
三十三．有形教會及其特權
62問：有形教會是什麼？
答：有形教會就是由世上各個時代、各個地方認信真宗教的人（林前1:2；12:13；羅15
:9－12；啟7:9；詩 2:8；詩22:27－31；詩45:17；太28:19-20；賽59:21），和他們的
子女（林前7:14；徒2:39；羅11:16；創17:7）所組成的一個群體。
63問：有形教會有什麼特權？
答：有形教會的特權是:
（1） 處於上帝的特別看顧和護理之下（賽4:5－6；提前4:10）；
（2） 儘管有各種仇敵的抵擋，仍在各個時代中得蒙保守（詩115；賽31:4－5；亞1
2:2－4，8－9）；
（3） 享有聖徒的交通，和通常的蒙恩之道（徒2:39，42），以及耶穌在福音事奉中
向其所有成員發出的恩典的邀約，見證一切信祂的人都會得救（詩147:19... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 14 （ZT）
我現在手上拿著藍色的墨水筆，在紙頁上留下藍色的筆跡，一筆一劃都有回憶，回憶一
部福音車，一部漆著藍色烤漆的福音車。這一部車子曾載著許多聖徒來往於各種特會，
曾跑過許多里程遍訪各地的教會。它也曾停駐於台灣各地聖徒家的門口，從不發出一句
怨言。在學的聖徒親切地向從外地來的弟兄姐妹們介紹說：『它就是我們的小藍。』小
藍是一部藍色的福音車，它的車身烤的是屬天的藍，它跑的路，穿梭在弟兄姐妹們中間
，它是我們都非常熟悉的一部福音車。
我第一次坐上這一部車，大約是在1990年左右，雖然已經聞不到新車的氣味，但是車子
的引擎卻正值磨合度最佳的時期，它出廠才不過四年，跑起山路來，遊刃有餘，轉彎爬
坡，像水流般的流暢。我記得，那一天我們往南投去訪問教會。一位弟兄駕著車子，一
手掌握方向盤，另外一隻手指給我看裝在車上的擴音器，說只要打開線路拿起麥克風，
就可以一路跑，一路播放詩歌或者呼召人信主的短信息。聽說台灣福音工作開始的時候
，曾訂了一批這樣的福音車，小藍是其中的一部。這一段歷史是聽來的，但我也相信是
這樣的。數一數時間，它出廠的年日與我得救受浸的日子相仿相當。
這一部福音車承載著許多人的回憶... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 15 先祖與先知 第二十七章 頒佈律法
.....
耶和華顯示了自己，他不但在威榮中顯出是一位設立律法和審判者，而且也顯明自己為
他百姓慈悲的保護人。他說：“我是耶和華你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來
。”（出20:2）他們已經認識他為他們的響導和拯救者，他也曾領他們從埃及地出來，
從海中開一條路給他們行走，而淹沒了法老和他的全軍，如此就顯明自己遠超出埃及的
一切神明之上，──如今向他們頒佈他律法的，就是這一位上帝。〖9〗
這時所頒佈的律法，並不單是為希伯來人的利益。上帝固然重看他們，要他們保守
並遵行他的律法，但他也要他們把這律法看作是為全世界保留的一種神聖委託。十誡的
訓辭是適合於全人類，又是為教導並治理全人類而頒佈的。十條誡命誠然簡明，廣泛而
有權威，也包括世人對上帝和同胞的本分；而且都是以愛的大原則為基礎的。“你要盡
心，盡性，盡力，盡意，愛主你的上帝；又要愛鄰舍如同自己。”（路10:27；申6:4-5
；利19:18）這些原則都詳細地貫徹於十條誡命之中，而且適於全人類的情況和環境。
〖10〗
“除了我以外，你不可有別的神。”（出20:3）〖11〗
耶和華是自有永有的真神，他是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 http://talk.ltn.com.tw/article/paper/1167626
我叫古懿，是一個中國留美學生和持不同政見者，就讀於University of Georgia。在
幾天前起草了一封給習近平的新年公開信，在短期內獲得居住在多國的中國人和非中國
人（包括回人、維吾爾人、哈薩克人和滿洲人）的熱烈響應。這是我第二次組織同學們
給習近平寫信。
和一年前的上一封信一樣，這封信痛陳了共產黨對中國及其占領的東突厥斯坦和西藏的
犯罪，同時對共產黨最高領袖發出警告（而不是請願）。不一樣的地方在於：我們在這
封信中明確支持中華帝國瓦解、殖民地獨立。
鑒於臺灣這個獨立國家面臨著中國的嚴峻威脅，我希望和臺灣讀者分享我們的觀點。
習近平：
我們是一群年輕的中國人和非中國人，立志顛覆你的政權和分裂你的帝國。因為至仁主
的恩典，我們希望你為那些在你名下的罪行懺悔，以免在復活日帶著恐懼走上終極法庭。
中國及其殖民地經歷了迫害和鎮壓加劇的二○一七年。劉曉波在與世隔絕中離去，伊力
哈木仍在囚唬瑓卿票慌邪四曛匦蹋跞昂蜋嗥缴牢床罚赜烂艉图櫸魑纳呱戏ㄍ
ィS吾爾留學生在全球被綁架，哈薩克人成批消失於再教育... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 17 帝區的公權力欺壓安善良民有用
遇到緊急的大事
就蒙在那邊慢慢處理了
大家本來也不知道還真是這樣
結果
新中國特色社會主義冠狀病毒
一出來
才發現
帝區的公權力
還真是沒有能力處理這種緊急事件
你說的固然不合國外的常理
但在帝區
上次那群討說法的一堆人在疑似武漢人的家外面
一樣不戴口罩幾百人去討說法
看久了就習慣了
你可能太傻太年輕
還是得多見識些啊
這群人是村民
又不是公安武警 更沒有裝甲車
沒地方去搶口罩
自然就沒法戴口罩了
你看有口罩戴的兩個
站在一邊晾著
屍體也沒敢上前處理
支援的殯葬隊還沒到這村子
其實你看到那個不織布口罩
心理已經有數了
心照不宣 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 18 基督教的撒但迷思
在基督教義裡，撒但是萬惡之源，黑暗世界的王，而且還是上帝的仇敵。在許多著名的
西洋恐怖片，例如The Exorcist（大法師）、The Omen（凶兆）裡，撒但都扮演著很重
要的角色，可見這個信仰是如何的深入人心。
根 據基督教界的通說，撒但原本是天使長Lucifer，也是眾天使中最俊美，地位最高的
一位。後來因為他驕傲，想取代上帝的位置，發動政變失敗而被逐出天 堂，墮落成為
魔鬼。據說天國還因此爆發了一場內戰，有三分之一的天使擁戴Lucifer這一方；戰敗
之後，他們跟著Lucifer被逐出了天國，從此人間 就群魔亂舞。
有些基督徒一方面以嘲弄的口氣譏評佛教信仰裡的帝釋天與阿修羅鬥爭的故事，另一方
面卻能一本正經地講述天使址炊鴫櫬涑蔀槟Ч淼氖拢f得煞有其事，彷彿那是他們的
親身經歷。令人好奇的是：天使造反引起天國內戰，這 種聽來像是電影情節的信仰是
從哪裡來的？查閱新約全書後，可以看出是啟示錄12：4-9，然而它卻不是以色列人的
傳統信仰，反而與波斯的拜火教頗為神似。
在猶太神學裡，善與惡都是上帝所創造的；這世界必須有善有惡，人類置身其間，以自
由意志去惡... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 19 幽默與認真：浅谈林语堂的信仰
蕭長定
誰從小就很聰明，聰明到要讓班上用功的傻瓜考第一名，自己謙居第二？在逍遙中
，認為中學教育是完全浪費他的時間？如此逍遙一直隨著他。到大學，同樣地，他又故
意地讓賢考第二名，他說︰「同為同班，總有一個笨蛋，非常用功，對分數非常重視，
他考第一名。」
第二名的天才
這位第二名的天才，以三年多時間，得到美國哈佛大學碩士及德國來比錫大學博士
學位，論文題目是〈古代中國語言學〉。考試對他是易如反掌的事。
他選擇了文科，並不是因為文科裡的詩情畫意，乃是語言的科學，他說︰「我酷好
數 學和幾何，喜歡科學的分析，所以我選語言學為專科，因為語言學最需要科學頭腦
去做分 析工作。」他這種科學精神，講求高精密度，也許是他的作品中，向來不肯用
「人們」二 字的原因，因為他認為「人」已是複數了。
誰與左派作家「死神」魯迅、「生神」郭沫若都好好別過苗頭？也曾在宋慶齡家招
待 諾貝爾文學獎得主，愛爾蘭大文豪蕭伯納？他的作品大獲賽珍珠的讚賞。語言家趙
元任與 他寫漢字英文通信，胡適對他始終保持「大哥」的態度，是他真正的密友，曾
為他出面說 「公道話」，英國劍橋漢學大師李約瑟（Jos... 阅读全帖 |
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d***n
发帖数: 902 | 20 《“中蘇友好互助同盟條約”附件提要》
1949年中共与苏联签订
1.中華人民共和國無條件承認外蒙古獨立，取消國民政府關於外蒙的不平等條約，
並願意根據聯合國民族居住權原則，把南京政府用武力霸佔的外蒙領土還給外蒙。
2.中華人民共和國承認海參威(包括海參威所轄之地區)是蘇聯固有領土；中華人民
共和國承認江東六十四屯為蘇聯領土；中華人民共和國承認圖門江出海口是蘇聯主權；
“新疆北部”是蘇聯領土；
3.中華人民共和國停止1945年以來南京政府所有索土要求；承認滿清政府1850年以
來所有領土條約。
4.烏蘇里江江域靠蘇方三分之二屬於蘇聯主權，靠中方三分之一屬於中國主權。
5.蘇聯政府歡迎中華人民共和國關於領土的聲明。
6.雙方同盟一致反對臺灣國民黨，及美國為首的帝國主義。
7.承認清政府關於大連的協議，承認蘇聯在大連旅順的特權。
8.中華人民共和國歡迎蘇聯在新疆、東北、內蒙駐軍。
1945年中華民國和蘇聯加盟條約：
1.蘇聯承認中國對外蒙古的宗主國地位；蘇聯必須在1950年前 撤走在外蒙古境內的所
有駐軍。蘇聯同意中國政府對蒙古的駐 軍，但其駐 |
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G********C
发帖数: 456 | 21 http://www.huanghuagang.org/
2010年11月2日 星期二 節目長度：19分55秒 下載mp3(16k) | (128k)
為了迎接2011年辛亥革命的100週年，《黃花崗》雜誌主編，旅居美國的著名歷史學家
辛灝年先生應邀來到初冬的英國倫敦，10月31號，在倫敦大學亞非學院文萊美術館演講
廳發表題為「誰說辛亥革命失敗了」的演講。
近兩百名聽眾慕名而來，他們中有留學生、海外華人、中西方學者等。辛灝年先生全脫
稿演講兩個半小時，之後接受現場提問一個小時。在座每位聽眾完全被精彩的演講折服
，大家以經久不息的掌聲表達著感激和認同。記者得知，很多聽眾之後都表示自己瞭解
到了真實的中國歷史，從而看清了目前自己身處的「廬山真面目」，明白了中國未來的
道路，就像唐太宗講過的：「以史為鏡,可以知興替。」
辛灝年先生表示，中共一直宣傳辛亥革命是失敗的革命，以致大多數大陸人都習以為常
。但是，他在演講中，分別從四個方面，例如革命性質、革命成就、革命教訓和革命使
命，來論述了為什麼辛亥革命是成功的。而中共是在辛亥革命建立的民主憲政國家中華
民國的基礎上，進行了專制復辟和竊... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 22 皇漢主義之十九條論綱
河東路安撫使 @ 2010-7-5
http://www.bullogger.com/blogs/bighan/archives/362269.aspx
一，皇漢否定中國歷史上以蒙元，滿清為代表的各蠻族政權的合法性，認為這些蠻族政
權的歷史是中國的亡國史，並認為北方蠻族對中國的侵略，奴役和破壞是中華文明在近
代落後於西方的根本原因。
二，皇漢認為中國文明是人類中最具優越性的文明之一，認為宋明時代的中國文明為世
界上同時代最優秀和具有遠大發展前途的文明，並認為中國復興的根本方略是接續和復
興明朝隕落之前的中華原初文明，而不是照搬西方的某種主義或製度。
三，皇漢反對任何形式的全盤西化（含馬列化），但是不反對民主，贊成在堅持漢文明
主體性的基礎上對西方的優越之處進行廣泛深入的學習。皇漢反對認為中國傳統文化和
民主制度存在矛盾的說法。
四，皇漢反對“新文化運動”以來盛行的反傳統主義和逆向種族主義，並同時反對任何
以這二種主義為基礎的西方“主義“。皇漢認為這氾濫的二種主義是20世紀中國一系列
政治災難的內在根源。皇漢唾棄虛偽而內殘外忍的“博愛主義”，“國際主義”和“世
界主... 阅读全帖 |
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t***t
发帖数: 109 | 23 9月5日新華網出了70字左右的快訊，稱前重慶市公安局長王立軍涉嫌「徇私枉法」、「
叛逃」、「濫用職權」、「受賄」犯罪一案近日在成都由成都檢察院向成都市中級人民
法院提起公訴。
而今天引起世界輿論更大關注的是中國的副主席、未來胡錦濤的接班人突然後背「受傷
」，取消與美國國務卿希拉里的會晤、新加坡總理李顯龍及俄羅斯代表團的會面。《華
爾街日報》稱受傷原因和程度不明。不過大陸媒體報導中國外交部發言人則稱：「現在
訪問的日程是雙方妥商的，我希望人們不會有不必要的猜測。」
新華網推快訊 王立軍涉嫌四罪被公訴
王立軍自今年2月投奔成都美國總領館後，引爆了中共政壇前所未有的震盪，中共素來
隱秘的宮廷劇首度公開暴露在國際輿論面前。周永康為首的中南海第二權力中心也被揭
密出來。重慶的薄、王事件，中南海將如何處置也一直是外界關注焦點。
今天新華網快訊稱：王立軍涉嫌徇私枉法、叛逃、濫用職權、受賄犯罪一案，近日已由
四川省成都市人民檢察院依法向成都市中級人民法院提起公訴。
北京著名學者、法學家賀衛方表示，護士長終於有消息，我們希望聽到他在法庭上坦坦
蕩蕩的陳述，尤其是他為甚麼「叛逃」。
中企報新疆記者站站長許... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 2541 | 24
朝鲜战争细菌战指控[编辑]
朝鲜战争细菌战指控是指在1950年代开始的朝鲜战争中，中华人民共和国與朝鲜民主主
义人民共和国指控聯合國軍有利用炸弹和炮弹投放毒物、病毒、细菌或利用化学药品对
战俘进行注射和试验的行动。美國方面則全盤否認，主張邀請第三方的國際紅十字會或
世界衛生組織前往中国與朝鲜實地勘察，提案被蘇聯在聯合國安全理事會多次否決[1][
2][3]。美國改為向聯合國大會提案調查，聯合國大會通過706号決議[1]，而中朝對調
查的決議置之不理，國際紅十字會或世界衛生組織放弃调查[3]。1952年中朝邀请来自
六国的科学家，組成“国际科学委员会”，进入朝鲜和中国调查，发表报告书[4]，認
為美军在朝鲜使用了细菌武器。细菌战是否事實，之后成为韩战期间双方的宣传战，并
且至今还引发学术界的争论。
目录 [隐藏]
1 背景
2 朝鲜半岛战场 2.1 发端
2.2 细菌战 2.2.1 战俘實驗
2.3 战后研究
3 相关
4 参考文献
5 外部链接
背景[编辑]
第一次世界大战时，德国首次使用细菌武器。大战结束后，1925年6月在瑞士日内瓦签
订的《关于禁用毒气或类似毒品及细菌方法作战... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 25 中國曆朝歷代收多少稅？ 看到最後哭了！
在中國2000多年的皇權帝制社會裡，歷代皇室和歷代朝廷均遵循：
(1)“民為貴，君為輕，社稷次之”的治國安民原理
(2)“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的民權保障機制
(3)“藏富於民，還富於民”的以民為主的民主原則
因此，中國2000年的皇權史是一個“官少，兵少，稅輕”的輕稅史。任何皇室和歷代朝
廷不敢對國民橫徵暴斂，大家也很難找到證據能夠確鑿證明皇室朝廷對國民有過橫徵暴
斂!
夏（約10%）
我國賦稅始於夏代，“夏後氏五十而貢”。即以五十畝地為計量單位，並取其平均值地
十分之一，作為向國家繳納的貢賦。
西周（約10%）
西周實行井田制，土地分賜給各級貴族，但只有享用權而無所有權，所以不準轉讓和買
賣。國家將方里土地按井字形劃為九區，中一區為公田，餘八區為私田分授八夫;公田
由八夫助耕，收穫全部繳給領主。
春秋戰國（約20%）
春秋戰國時期魯國實行“初稅畝”，不分公田、私田，凡佔有土地者均須按畝交納土地
稅。初稅畝是我國古代賦稅制度的第一次重大改革，它廢除了按勞力計征的力役地租制
，確立了以田畝計征的實物地租制。
《春秋》載：“公田之... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 13723 | 26 日本 據稱為就釣魚島換取美國 安保支持，而撤出開發伊朗 油田，結果伊朗
政府把油田的開發股權讓給中國。
日本新聞網報道，屈服於美國政府的壓力，日本決定撤離在伊朗的石油開發事業。日本
最大的石油開發公司——國際石油開發帝石公司（INPEX）中止了在伊朗阿扎德干油田
的開發，把開發股權交回伊朗政府。
但是，令人意想不到的是，伊朗政府把日本的這一開發股權讓給了中國，中國成了日本
屈辱石油外交的「漁翁」。
日本石油聯盟的一位人士，在接受日本新聞網採訪時表示，日本政府有可能是為了換取
美國政府的一句「釣魚島屬於日美安保範圍」，而決定撤離伊朗石油開發事業。他指，
這種犧牲日本最大經濟利益，來換取外交上的一句不靠譜的保證，是日本外交的最大恥
辱。
據悉，日本INPEX公司在伊朗阿扎德干油田，本來擁有10%的權益。但是，美國政府主導
的對伊朗新制裁措施，要求日本等相關國家，撤離在伊朗的石油開發事業。
日本政府曾經決定制抵美國政府的要求，但是，在美國政府的壓力下，日本最終放棄了
自己的主張，同意撤離伊朗。
另一方面，消息說，中國的中石油集團已經獲得了伊朗政府的承諾，將取得日本的這一
部... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 27 2010年11月2日 星期二 節目長度：19分55秒 下載mp3(16k) | (128k)
為了迎接2011年辛亥革命的100週年，《黃花崗》雜誌主編，旅居美國的著名歷史學家
辛灝年先生應邀來到初冬的英國倫敦，10月31號，在倫敦大學亞非學院文萊美術館演講
廳發表題為「誰說辛亥革命失敗了」的演講。
近兩百名聽眾慕名而來，他們中有留學生、海外華人、中西方學者等。辛灝年先生全脫
稿演講兩個半小時，之後接受現場提問一個小時。在座每位聽眾完全被精彩的演講折服
，大家以經久不息的掌聲表達著感激和認同。記者得知，很多聽眾之後都表示自己瞭解
到了真實的中國歷史，從而看清了目前自己身處的「廬山真面目」，明白了中國未來的
道路，就像唐太宗講過的：「以史為鏡,可以知興替。」
辛灝年先生表示，中共一直宣傳辛亥革命是失敗的革命，以致大多數大陸人都習以為常
。但是，他在演講中，分別從四個方面，例如革命性質、革命成就、革命教訓和革命使
命，來論述了為什麼辛亥革命是成功的。而中共是在辛亥革命建立的民主憲政國家中華
民國的基礎上，進行了專制復辟和竊國，因為中共改變了中華民國的國統、國號，廢棄
了民國的法統... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 28 YST漫談隱形戰機（XVI，完結篇）：戰略影響
来源: NMDW 于 2011-07-23 16:05:32 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
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上接「漫談隱形戰機（XV）：隱形戰機的戰術與反制」
經過十四篇的技術討論和一篇閒話，「隱形戰機」這個題目也到了應該結束的時候。這
一篇是完結篇，YST要在這裏對隱形戰機作一個總結，討論一些戰略方面的影響，最後
回歸政治。
【天下縱橫談】基本上什麼都談，但主要是一個政治論壇，不是軍事論壇。軍事論述只
不過是論述政治的一種手段，非常重要的手段。
軍事問題最後終歸要回到政治問題，否則軍事的發展是沒有意義的。隱形戰機對空中武
力產生巨大的衝擊，不但刺激了新戰術，也刺激了新科技，更對戰略產生影響。任何戰
略上的影響都會直接衝擊政治。
空中武力在未來的二十年將有巨大的改變，大到足以產生國際勢力範圍的重新劃分，現
在列強都在鴨子划水，YST 將做一個預測來結束本系列。
（二十六）YST 對第五代戰機的總評
甲... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 29 宗主权是指国家对其属国的内政及外交拥有干预的权力[1]，对属国享有宗主权的国家
即是宗主国[2]。宗主國通常在一定程度上拥有属國的外交权，但属国仍保有独立的自
治權力[3]。較有權的一方為宗主。英文裡的宗主權「Suzerainty」原是用來形容奧圖
曼帝國及其周圍屬地的關係。與主權不同的是，宗主關係裡的附庸通常有一定程度的自
治權，也可指封建君主對近貢諸侯的關係。
香港以前是香港国？ |
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r*****y
发帖数: 53800 | 30 爭論要點中方認為自明、清朝始已經對釣魚岛有實質控制並將其划為台灣附屬島嶼，《
馬關條約》中割讓者當包括釣鱼岛，釣魚島及其附屬島嶼虽同花瓶嶼等未在條約中一一
列舉，但同其他台灣附屬島嶼一樣已包括在《馬關條約》第二款第2條中，[15]所以按
照二戰後重要協議《開羅宣言》《波茨坦公告》，廢除《馬關條約》，釣魚岛應和台灣
、澎湖列島等一起歸還中國。
自明、清朝始已經對釣鱼岛有實質控制，而日本在中國之後，違反了上述國際法理中的
⑵⑶⑷暗自霸占了釣魚岛。[7][38]即使日本稱《馬關條約》中割讓者不包括釣魚岛，
但第二次世界大戰日本戰敗後，其無條件投降所依據的《波茨坦公告》規定將日本的主
權限制在本州、北海道、九州和四國以及其它由簽署囯美國、中囯、英國所決定的小島
，其中不包括釣魚岛列島(《開羅宣言》和《波茨坦公告》内容的解釋權在其簽署國暨
戰勝國，而不在被迫接受它們並無條件投降的戰敗國日本。)[23]，所以日本應該歸還
暗自霸占的釣魚岛。
日方認為[5]清朝在1885年前雖然已發現釣魚岛且有清國人至此，但並没有對釣魚岛有
主權宣示行為，所以日本可基於無主地先占的法理取得主權。
1743年乾隆時代... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 31 致日本人和假日本人：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%87%A3%E9%AD%9A%E5%8F%B0%E5%88%
主權歸屬簡單歸納
背景資料、最早發現及有效行使主權
地理上釣魚岛距離台灣彭佳嶼約140千米，距離日本領土石垣島約175千米。釣魚岛是中
國在明朝或更早（至少可上溯至1372年）先發現的[6][1]，此點不存在官方争議。從包
括1906年奥本海（L. Oppenheim）和1928年休伯尔（Max Huber）闡述的國際法「先占
」原則來看，占領一塊無主土地必須合乎下列五項步驟：⑴領有的企圖、⑵無主地的確
認、⑶占領的宣告、⑷占領的行動、⑸實效管轄，才能成立。[7][8]而18世纪以前，15
至16世紀，在國際法上是“發現即領有”的時代。[7][8]中日雙方有爭議的是：中國大
陸和台灣方面都認爲中國在明朝不仅早先發現，而且1534年（明嘉靖十三年）明朝第11
任册封使陈侃的《使琉球录》[9]、1562年（明嘉靖四十一年）的《籌海圖編·沿海山
沙圖》的編纂記載等，證實當時已實施了有效主權支配，因此中方對釣魚島群島早已擁
有無可辨駁的主權。[1... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 32 白垃圾在南北美洲到处烧杀抢掠的时候，不知这位自恨的哥们跑哪里去了。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
許多華人可能不喜歡這篇文章，有些讀者甚至會很生氣，我不要求你同意我的看法，但
我希望你至少可以從另一個角度思考中國歷史。其實，在這裡我沒有披露任何新的歷史
事實，我將會告訴你的東西是你已經知道的。
金宋高麗之三角關係
讓我們先從宋代的歷史開始討論，眾所周知，金消滅北宋之後，高宗偏安江左，史稱「
南宋」，金國向南宋發出國書，要求南宋進貢，並且要冊封高宗，以顯示其宗主地位，
宋高宗道：「朕受太祖、太宗基業，豈可受金人冊封？」丞相秦檜卻接受了金國的國書
，秦檜又令禮部侍郎兼直學士院曾開起草回答國書，體制似藩屬對宗主國。曾開不肯起
草，他向秦檜質疑：「敢問我朝對待金人，果用盛何禮？」秦檜回答：「如高麗待遇本
朝。」宋是高麗的宗主國，秦檜將金宋關係比擬為宋朝高麗之關係，曾開認為這是喪權
辱國，故此他拒絕草詔，自請辭職。
不消說，奸相秦檜遺臭萬年，曾開則因著其愛國精神而流芳百世，然而，曾開和其他愛
國主義者有否想過，宋國對金國稱臣是屈辱，但高麗對宋國稱... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 674 | 33 「我們（英國人）五十年前就可以給予香港民主，但若然這樣做，中國會爆發，甚至入
侵香港，這是我們的憂慮。」和黃前董事總經理馬世民（Simon Murray）在一次報章專
訪中這樣說。一直以來，親北京的公眾人物和報章評論，甚至一般市民，都質疑英國為
何百年來都不給香港民主，要到1984年《聯合聲明》簽署，香港前途確定以後，「才大
搞民主」。其實，只要稍讀英帝國歷史，就知道在二次大戰結束後，英國在絕大部份殖
民地，都實行政治改革，逐步建立由當地公民普選產生的政府，以達至獨立（如馬來西
亞），或自治（如1959年的新加坡、今日的直布羅陀）。這裏所講的自治（Self-
Government），是指除了國防外交，有時還包括內部保安繼續由英國負責外，所有事務
都交由當地民選政府全權處理。
可是，為何香港會成唯一的例外呢？近日《明報》和《蘋果日報》均就著英國最新解密
的檔案，做專題報導，而筆者在數年前，也因研究所需，在英國國家檔案館翻閱有關
1950至70年代初香港的檔案，結果發現當時的英國高層官員，一致認為若英國讓香港人
普選自己的議會和政府，中國必定強烈不滿，進而使中國決定提早收回香港。在眾多檔
... 阅读全帖 |
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t***s
发帖数: 460 | 34 「我們（英國人）五十年前就可以給予香港民主，但若然這樣做，中國會爆發，甚至入
侵香港，這是我們的憂慮。」和黃前董事總經理馬世民（Simon Murray）在一次報章專
訪中這樣說。一直以來，親北京的公眾人物和報章評論，甚至一般市民，都質疑英國為
何百年來都不給香港民主，要到1984年《聯合聲明》簽署，香港前途確定以後，「才大
搞民主」。其實，只要稍讀英帝國歷史，就知道在二次大戰結束後，英國在絕大部份殖
民地，都實行政治改革，逐步建立由當地公民普選產生的政府，以達至獨立（如馬來西
亞），或自治（如1959年的新加坡、今日的直布羅陀）。這裏所講的自治（Self-
Government），是指除了國防外交，有時還包括內部保安繼續由英國負責外，所有事務
都交由當地民選政府全權處理。
可是，為何香港會成唯一的例外呢？近日《明報》和《蘋果日報》均就著英國最新解密
的檔案，做專題報導，而筆者在數年前，也因研究所需，在英國國家檔案館翻閱有關
1950至70年代初香港的檔案，結果發現當時的英國高層官員，一致認為若英國讓香港人
普選自己的議會和政府，中國必定強烈不滿，進而使中國決定提早收回香港。在眾多檔
... 阅读全帖 |
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X*******G
发帖数: 14887 | 35 為何英國不早給香港民主？英國檔案提供的答案
2014年1月11日 回眸歷史,政治改革 毛來由
「我們（英國人）五十年前就可以給予香港民主，但若然這樣做，中國會爆發，甚至入
侵香港，這是我們的憂慮。」和黃前董事總經理馬世民（Simon Murray）在一次報章專
訪中這樣說。一直以來，親北京的公眾人物和報章評論，甚至一般市民，都質疑英國為
何百年來都不給香港民主，要到1984年《聯合聲明》簽署，香港前途確定以後，「才大
搞民主」。其實，只要稍讀英帝國歷史，就知道在二次大戰結束後，英國在絕大部份殖
民地，都實行政治改革，逐步建立由當地公民普選產生的政府，以達至獨立（如馬來西
亞），或自治（如1959年的新加坡、今日的直布羅陀）。這裏所講的自治（Self-
Government），是指除了國防外交，有時還包括內部保安繼續由英國負責外，所有事務
都交由當地民選政府全權處理。
可是，為何香港會成唯一的例外呢？近日《明報》和《蘋果日報》均就著英國最新解密
的檔案，做專題報導，而筆者在數年前，也因研究所需，在英國國家檔案館翻閱有關
1950至70年代初香港的檔案，結果發現當時的英國高層官員，一致認為... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 36 http://www.vjmedia.com.hk/articles/2014/01/11/60039
為何英國不早給香港民主？英國檔案提供的答案
2014年1月11日 毛來由
「我們（英國人）五十年前就可以給予香港民主，但若然這樣做，中國會爆發，甚至入
侵香港，這是我們的憂慮。」和黃前董事總經理馬世民（Simon Murray）在一次報章專
訪中這樣說。一直以來，親北京的公眾人物和報章評論，甚至一般市民，都質疑英國為
何百年來都不給香港民主，要到1984年《聯合聲明》簽署，香港前途確定以後，「才大
搞民主」。其實，只要稍讀英帝國歷史，就知道在二次大戰結束後，英國在絕大部份殖
民地，都實行政治改革，逐步建立由當地公民普選產生的政府，以達至獨立（如馬來西
亞），或自治（如1959年的新加坡、今日的直布羅陀）。這裏所講的自治（Self-
Government），是指除了國防外交，有時還包括內部保安繼續由英國負責外，所有事務
都交由當地民選政府全權處理。
可是，為何香港會成唯一的例外呢？近日《明報》和《蘋果日報》均就著英國最新解密
的檔案，做專題報導，而筆者在數年前，也因研究所需，在英國國家... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 37 中國曆朝歷代收多少稅？ 看到最後哭了！
在中國2000多年的皇權帝制社會裡，歷代皇室和歷代朝廷均遵循：
(1)“民為貴，君為輕，社稷次之”的治國安民原理
(2)“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的民權保障機制
(3)“藏富於民，還富於民”的以民為主的民主原則
因此，中國2000年的皇權史是一個“官少，兵少，稅輕”的輕稅史。任何皇室和歷代朝
廷不敢對國民橫徵暴斂，大家也很難找到證據能夠確鑿證明皇室朝廷對國民有過橫徵暴
斂!
夏（約10%）
我國賦稅始於夏代，“夏後氏五十而貢”。即以五十畝地為計量單位，並取其平均值地
十分之一，作為向國家繳納的貢賦。
西周（約10%）
西周實行井田制，土地分賜給各級貴族，但只有享用權而無所有權，所以不準轉讓和買
賣。國家將方里土地按井字形劃為九區，中一區為公田，餘八區為私田分授八夫;公田
由八夫助耕，收穫全部繳給領主。
春秋戰國（約20%）
春秋戰國時期魯國實行“初稅畝”，不分公田、私田，凡佔有土地者均須按畝交納土地
稅。初稅畝是我國古代賦稅制度的第一次重大改革，它廢除了按勞力計征的力役地租制
，確立了以田畝計征的實物地租制。
《春秋》載：“公田之... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 38 YST:美国正在认真的准备跟中国的战争
来源: Twinlight 于 2015-03-22 13:22:47 [档案] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话]
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如果二十一世紀只能舉出一件大事，那就是中國的崛起，所以天下大勢和中國分不開。
天下大勢和美國也分不開，那是因為美國是現任的霸主，也是擋在中國崛起路上最大的
一塊石頭。
中國的崛起牽涉到國際勢力範圍的重新劃分和國際財富的重新分配，它的影響不但深遠
而且觸及到每一個人。我們不禁要問：未來國際時勢的走向是什麼？作者歸納出以下七
點作為貫穿本書的主軸與精神：
一、美國的衰退已成定局
作者多次強調美元撐不過十年，這是美國面臨的最根本，也是最嚴峻的問題。
美國的科技已經無法挽回美元的衰弱，現在唯一剩下的本錢就是強大的軍事力量，但是
就連這最後的老本也開始流失。
美國已經失去陸軍的優勢；美國的空軍優勢無法維持到二○三○年；現在美國的海軍又
被中國的「彈道導彈攻擊大型海面... 阅读全帖 |
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p******o
发帖数: 9007 | 39 俄罗斯是民国的爸爸。
中蘇友好同盟條約
1945年，美國鑑於在太平洋反攻時，尚未取得決定性勝利，且原子彈尚未測試成功，預
估要全面擊潰日本，需犧牲一百萬美軍與五十萬英軍，因此羅斯福與邱吉爾，會同斯大
林，於1945年2月雅爾塔會議中，要求蘇聯在對德作戰勝利後，對日宣戰。為此斯大林
在會議上開出若干條件，其中攸關且出賣中國權益者如下:
在德國投降、歐洲戰爭結束後二至三個月之內，蘇俄依據以下條件協助同盟國參加
對日戰爭：
外蒙古（蒙古人民共和國）的現狀須予維持。
對1904年由於日背信攻擊（日俄戰爭）所受侵害的帝俄舊有權利，應予恢復如左：
(a)庫頁島南部及其鄰近的一切島嶼均須歸還給蘇俄；(b)大連商港國際化，蘇俄在該港
的優越權亦須予保證；蘇聯之租用旅順港口為海軍基地，也需予恢復；(c)對擔任通往
大連之出入的中東鐵路、南滿鐵路，應設立中蘇合辦的公司，以共同經營之。經諒解，
蘇俄的優先權益須與保證。而中國須保持在滿洲全部主權。
千島群島須交予蘇俄。
上述有關外蒙古及东北的港灣與鐵路等協議，須徵求蔣中正委員長之同意，依斯大
林之提議，美國總統將採取措... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 40 2012年8月13日 | 分類: 政治改革,最新文章綜覽,每週推介 | 作者: 余愚 （亦曾載於
：《明報》）
有朋友看到我在網上的貼文便問我：「愛國教育有什麼不好？」我回答：「你知道你愛
的是甚麼嗎？你愛的是這一個政權、是共和國、還是中國文化和這片土地上的人民？」
看著他茫然的眼神我想起了一件往事。
大約十年前我在希臘旅途上遇到了四個來自日本的青年男女，大家結伴同行。在一次晚
餐席間，我向他們詢問了有關日本侵華及南京大屠殺的那一段歷史。他們告訴我日本的
教科書把那段歷史輕輕帶過，說的含糊，其實他們沒有什麼印象。看著他們那一雙雙茫
然的眼神，作為中國人，我的心里很不好受。
我們至今還會痛斥日本人不肯面對歷史，死不認錯；相反，我們讚揚德國人在戰後的教
育全神貫注於過去的罪惡，並願意向從前的受害者道歉。回過頭來我們有否自省，我們
面對了自己的歷史了嗎？
歷史是一個群體的共同記憶，亦是同宗同源民族歸屬感的根本。在英治時期歷史教育聊
勝於無，不被重視，亦偷偷地避開了國族間的仇恨，如將鴉片戰爭這種連英國本土都不
接受的毒品交易說成是貿易爭端。香港人沒有「出國」的概念，只有「出埠」的說法；
沒有公... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 為何英國不早給香港民主？英國檔案提供的答案
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 28 12:04:33 2014, 美东)
http://www.vjmedia.com.hk/articles/2014/01/11/60039
為何英國不早給香港民主？英國檔案提供的答案
2014年1月11日 毛來由
「我們（英國人）五十年前就可以給予香港民主，但若然這樣做，中國會爆發，甚至入
侵香港，這是我們的憂慮。」和黃前董事總經理馬世民（Simon Murray）在一次報章專
訪中這樣說。一直以來，親北京的公眾人物和報章評論，甚至一般市民，都質疑英國為
何百年來都不給香港民主，要到1984年《聯合聲明》簽署，香港前途確定以後，「才大
搞民主」。其實，只要稍讀英帝國歷史，就知道在二次大戰結束後，英國在絕大部份殖
民地，都實行政治改革，逐步建立由當地公民普選產生的政府，以達至獨立（如馬來西
亞），或自治（如1959年的新加坡、今日的直布羅陀）。這裏所講... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 為何英國不早給香港民主？英國檔案提供的答案
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 28 12:04:33 2014, 美东)
http://www.vjmedia.com.hk/articles/2014/01/11/60039
為何英國不早給香港民主？英國檔案提供的答案
2014年1月11日 毛來由
「我們（英國人）五十年前就可以給予香港民主，但若然這樣做，中國會爆發，甚至入
侵香港，這是我們的憂慮。」和黃前董事總經理馬世民（Simon Murray）在一次報章專
訪中這樣說。一直以來，親北京的公眾人物和報章評論，甚至一般市民，都質疑英國為
何百年來都不給香港民主，要到1984年《聯合聲明》簽署，香港前途確定以後，「才大
搞民主」。其實，只要稍讀英帝國歷史，就知道在二次大戰結束後，英國在絕大部份殖
民地，都實行政治改革，逐步建立由當地公民普選產生的政府，以達至獨立（如馬來西
亞），或自治（如1959年的新加坡、今日的直布羅陀）。這裏所講... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 755 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
LeftEye (左眼观心) 于 (Mon May 9 14:18:10 2011, 美东) 提到:
包子就不發了，寫點東西吧。不過此樓無關風與月，感興趣的人可能不多。
先要說明一下的是，這裡的“帖”不是買賣提的帖子，是字帖。
最近新添了一毛病，喜歡讀帖。以前初習書法，讀帖時只見點畫結構，不見字字珠璣。
現在因為懶惰，沒有耐心也沒有時間展紙研墨，抓本字帖也只能是心摹而手不追，其惡
果自然是書法毫無進步，但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然，碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外，我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人，便箋短箋的私密性和隨意性，可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望，尤其是晉人辭句，言簡意深，讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》，那些毫無雕飾的文字，一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月，無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯？我穿越了木有？有木有？
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 44 英漢改革宗與神學名詞與觀念清單
SELECTED BASIC REFORMED/THEOLOGICAL
TERMS AND CONCEPTS, ENGLISH AND CHINESE
聖經 BIBLE
Bible, Scripture, the Scriptures 聖經
Biblical, Scriptural 合乎聖經的
Prophet 先知
Apostle 使徒
Consistent 一致，貫徹的
Inspiration （聖靈的）默示
Verbal inspiration 逐字默示
Plenary inspiration 整本《聖經》都是默示的
Infallibility 無謬
Inerr... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 每每提起「東方閃電」四個字，很多主內的弟兄姊妹都神情忐忑、心有餘悸，然而，不
可否認的是，多數人心中又都有這樣的疑惑：為什麼各宗各派嚴防死守、定罪棄絕的「
東方閃電」如今非但沒有荒涼、衰敗，反而猶如洶湧的浪濤浩浩蕩蕩、勢不可擋地傳遍
了整個中華大陸？面對這個事實，宗教人士百思不得其解。其實原因很簡單，被各宗各
派稱為「東方閃電」的就是那末世駕著白雲重歸的救主耶穌，正是再次道成肉身的實實
際際的神自己！末世基督全能神帶來的是使人性情變化得潔淨達到蒙拯救被成全的審判
工作，發表的是能作人新生命的真理，因此，即便全世界所有的宗派都起來抵擋、攻擊
、逼迫、褻瀆、定罪末世道成肉身的神與神的作工，神所要成就的事是任何一個人都不
能攔阻、壓制得了的，神的全能、智慧是任何撒但勢力都無法超越的。
不少人認為，凡是被大多數人定罪的肯定不是真道，這個觀點到底符不符合真理呢？回
想恩典時代神道成肉身來在猶太開展新工作，從始至終都遭到猶太宗教界的逼迫、褻瀆
、定罪，他們千方百計想要把耶穌置於死地，最後勾結當時的羅馬政府抓捕耶穌並把仁
慈的主耶穌釘在了十字架上。在主耶穌復活升天之後，他們還散佈各種謠言毀謗誣陷約
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 613條誡律
引言
猶太教稱誡律為「米茨沃特」（mitzvot）或者「誡命」（commandment）。在拉
比時代，學者們確認《妥拉》中誡律條文（包括格言、禁令、誡命、律例及規條）的總
數為613條。這些誡律都是上帝在西奈山向摩西提出的。
這些誡律分為兩大類：
1．訓令式的誡律一共248條，可與人體骨骼的數目相應（共分為18部分）。
2．禁令式的誡律一共365條，相等於人體肌肉的數目（共分為13部分）。
這些誡律中，有許多與聖殿和祭獻有關，但主要內容涉及到猶太人社會生活的各
個方面：神職人員的職責與特權、平民的法律地位、權利與義務、財產所有權、債務處
理、婚姻與家庭、衛生風俗、起居飲食、犯罪與刑罰、審判機構與訴訟，等等。此外，
還包括如何勸人行善歸箴，如何處理好人與上帝的關係、人與人之間的關係，等等。
猶太人必須恪守這613條誡律，違反誡律是一種冒犯上帝的罪惡，必然受到懲罰。《妥
拉》為此提供了一個懲罰體系，根據冒犯上帝的程度和它們已經構成的結果不同而不同
。懲罰的應許主要是暫時（此世的）的和民族性的。在這613條誡律中，最重要的是「
摩西十誡」。盡管許多誡律看來並不那麼重要，但是拉... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 邪教
维基百科，自由的百科全书
本文介紹的是一般文化意义上对“邪教”一词的认识，不涉及到对各邪教组织的评判，
關於各国政府对邪教组织的确认，詳見「被政府認定為邪教的團體列表」。
邪教是對某些具有不为熟悉的信仰或宗教行为，或被认为是奇怪的宗教教派的帶有負面
價值的評斷稱呼。[1] 根據不同人士所持的不同價值觀，會對邪教有不同的認定；因此
这个词的使用被认为具主观性。例如，基於不同權力鬥爭的形式，世俗權力不時會點名
稱呼一些教派為邪教。而被这个词指称的对象往往是一个特定社会里的少数人。
目前的宗教研究学术界中已经摒弃使用这个主观概念，取而代之的是不含贬义色彩的中
性的“新興宗教”概念。[2][3][4]
目录
* 1 詞語釋義
* 2 邪教的觀念
* 3 对邪教的研究
o 3.1 精神控制
o 3.2 潛在的危害
o 3.3 加入组织
o 3.4 退出组织
* 4 邪教的定义和特徵
* 5 政治因素对邪教定义的影响
o 5.1 基督教的例子
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m********y
发帖数: 21909 | 48 辛亥革命有什么意義呢？簡單說：一面是現代中國人自覺的結果。一面是將來中國人自
發的結果。
我想中國歷史上有意義的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黃帝、堯舜
以來部落政治的局面；第二回是漢朝的革命，打破三代以來貴族政治的局面；第三回就
是我們今天所紀念的辛亥革命了。
辛亥革命有什么意義呢？簡單說：一面是現代中國人自覺的結果。一面是將來中國人自
發的結果。
自覺，覺些什么呢？第一，覺得凡不是中國人，都沒有權來管中國的事情。第二，覺得
凡是中國人，都有權來管中國的事。第一件叫民族精神的自覺，第二件叫做民主精神的
自覺。這兩種精神，原是中國人所固有；到最近二、三十年間，受了國外環境和學說的
影響，于是多年潛在的本能忽然爆發，便把這回絕大的自覺產生出來。
如今請先說頭一件的精神。原來一個國家被外來民族征服，也是從前歷史上常有之事，
因為凡文化較高的民族，一定是安土重遷，流于糜弱，碰著外來游牧驃悍的民族，很容
易被它蹂躪。所以二三千年來世界各文明國，沒有那一國不經過這個苦頭。但結果這民
族站得住、站不住，就要看民族自覺心的強弱如何。所謂自覺心，最要緊的是覺得自己
是“整個的國民”，永遠不可... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 49 从维基上拷贝过来的，看最后一段
最終決戰則是同盟國、軸心國和共產國際之間的大戰。新劇本改寫歷史，將平衡度調整
到適合多人連線對戰。下面列舉一些劇本內的設定:
美國在獨立戰爭時控制了魁北克，並簽署巴黎條約，控制了加拿大。隨後成立了北美合
眾國（USNA）。
南北戰爭的南方聯盟贏得戰爭並獨立。但是維吉尼亞和肯塔基叛逃加入北方，因為南方
經濟為北方所支撐。最後，南方聯邦與墨西哥結合並且成立南美利堅帝國。
法國大革命未曾發生。事實上，法國在最後一任國王去世之後，被西班牙王室繼承(兩
者有血緣關係)。而稍後，葡萄牙也被合併到波旁王朝之中。法屬北非也在對鄂圖曼土
耳其的戰爭之後，被劃歸為波旁帝國的一部份。
大英帝國在國王（維多利亞女王未成功取得王位）鎮壓憲章運動失敗之後解體。王室成
員大多抗爭或流亡海外。然而，在王室繼承漢諾威，荷蘭和丹麥的王位後，這些國家組
成了一個“歐洲蘇聯”（Europe Soviet），實行史達林主義，並尊崇1905年失敗的俄
國革命。
義大利不僅統一，更在1848年奧匈帝國一連串的革命之後佔據它的核心地帶。其外義大
利也從鄂圖曼土耳其奪下突尼西亞及利比亞。但是在缺乏決定性... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 50 從中東局勢看聖經預言-猶太人與外邦人
一、前言：天地都要廢去，神的話永遠不會廢去
我們還是先讀一段聖經，路加福音21章29節：「耶穌又設比喻對他們說：你們看無花果
樹，和各樣的樹，它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。這樣，你們看見這
些事漸漸地成就，也該曉得神的國近了。」
最近我們一連串來看「中東局勢與聖經預言」，主要是環繞著馬太福音24章說的，就是
主耶穌說的一個預言：「你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們
就知道夏天就近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」
我們知道這是一個很重要的預言，並且已經用過幾次的時間和大家分享。同時，我們亦
談論過聖殿曾經「一塊石頭不留在一塊石頭上」，但最後要「一塊石頭留在一塊石頭上
」，而最重要的，就是主耶穌曾說：「當這個世代還沒有過去以前，這些事都要成就，
天地能夠廢去，但是我的話永遠不會廢去」。我們曾經就著這些來分析今天的中東的局
勢，我想我不必再多重複前幾次已說過的事了。
二、以色列雕零及復興四部曲
現在，主耶穌所說「無花果樹發嫩長葉」的預言，事實上是關係到整個以色列復興的四
部曲。以色列枯乾亡國... 阅读全帖 |
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