R*****5
发帖数: 4915 | 1 水浒我看了十多遍，常读常新，从孩子到成年，每次都有不同感受。
西游记读两三遍，就不想读了。 |
|
F*V
发帖数: 3978 | 2 送儿子去美国读高中
南洁为纽约时报中文网撰稿 2012年08月21日
sina
tencent
more
打印 转发 寄信给编辑 字号
送孩子去美国读书，是目前许多中国家长的选择。但如何适应美国的教育，特别是高中
甚至更低龄孩子出去后如何适应全新的环境？这既有对语言、教育方式的融入，也包括
对生活环境、人际关系的适应。这是许多小留学生面临的远比学习任务艰难的多的过程
。而作为家长，在孩子去美国后，还能否继续参与对自己孩子的教育，以及教育的方式
，也是很多本身就接受过良好教育的父母亲思索的问题。
在我儿子皓南成长的过程中，作为母亲，似乎也是人生的重生。和我们成长的年代相比
，这些90后的孩子，面临的是更丰富、更复杂的成长环境，甚至有专门从事教育工作的
朋友在和我的交流过程中称谓之“后育时代”——即后代人教育前辈们。比如，被儿女
教授电脑应用技术。
提起送儿子出去读书的初衷，那一直是我继续家族中人跨国界受教育的一个梦想的延续
。上个世纪初，我的爷爷、奶奶是中国最早的留学生之一。爷爷考上上海圣约翰大学的
基督教青年基金奖学金，去美就读于芝加哥大学；而奶奶则在12岁时就随教母也是她的
养母，去... 阅读全帖 |
|
b***1
发帖数: 668 | 3 Your face must be pretty and your body must be beautiful (as a F2 and 大专生
). That's why your life so easy in USA. pretty chinese women in USA usually
spent little effort and got much more than normal people.
工作的事。我左右就发个帖子和大家分享一下吧。
美的飞机上，空勤问我想吃猪肉的，牛肉的还是鸡肉的饭，我都听不懂。 自己先汗一
下，刚到美国的时候，我英语真的很烂。
动，试图提高英语。 可是我这人天生不爱学习，整天学英语对我来说真的很枯燥。英
语单词根本背不下去。常常趁老公上学的时候我上网看中文小说，玩游戏。。。 自己
常有罪恶感，没好好学英语，但是又学不进去。 所以第一年英语有所进步，但是还是
差很远。
下读书的情况， 可是我只是大专，只能完成本科后才能申请master， 本科没有全额奖
学金。 不过本科只要托福，不需要GRE成绩。 发现读书真的很贵，国际学生学费都是
一年好... 阅读全帖 |
|
b***1
发帖数: 668 | 4 F2大专生的面容娇好，身材前凸后翘，脸长的嫩，这才是她读完master找到工作的真正
原因。老美喜欢嫩女孩。努力不努力是次要因素。
工作的事。我左右就发个帖子和大家分享一下吧。
美的飞机上，空勤问我想吃猪肉的，牛肉的还是鸡肉的饭，我都听不懂。 自己先汗一
下，刚到美国的时候，我英语真的很烂。
动，试图提高英语。 可是我这人天生不爱学习，整天学英语对我来说真的很枯燥。英
语单词根本背不下去。常常趁老公上学的时候我上网看中文小说，玩游戏。。。 自己
常有罪恶感，没好好学英语，但是又学不进去。 所以第一年英语有所进步，但是还是
差很远。
下读书的情况， 可是我只是大专，只能完成本科后才能申请master， 本科没有全额奖
学金。 不过本科只要托福，不需要GRE成绩。 发现读书真的很贵，国际学生学费都是
一年好几万。靠着老公F1的钱，根本供不起我上学（俩边家里都没办法支援）。 所以
开始餐馆打工，希望能攒点学费。 一边打工，一边试着看看英文，可是实际上还是没
怎么学进去。 来美国快俩年的时候，觉得还是去考下托福，看看自己到底怎么样了，
还差多少，为以后奠定个目标。 来美国俩年，托福单: ... 阅读全帖 |
|
m********4
发帖数: 988 | 5 法鼓山美國東初禪寺監寺常華法師佛學講座:
佛教“放下”的藝術
十一月九日法鼓山美國東初禪寺監寺常華法師，以”佛教放下的藝術”為主題，與聖路
易悅眾初結法緣。
常華法師此行，應南伊利諾大學佛學社師生邀請，在當地做一場佛學演講。從芝加哥臨
時轉道經過聖路易，隨緣給聖路易悅眾佛法開示。
來自紐約東初禪寺的常華法師，在北卡攻讀生化博士學位期間，因經常到紐約東初禪寺
隨聖嚴法師學習禪修而結下佛緣。
常華法師親切隨和，平易近人，是難得具有科學研究背景的佛門後起之秀。 從一位美
國科學界的精英，到皈依佛門成為聖嚴法師的弟子，常華法師習禪學佛的心路歷史，正
足以印證佛教並非一般人以為的迷信的宗教。
法師深入大乘佛教經藏，指導禪修靜坐，融合宗教和科學於一爐，讓大家從科學的角度
了解佛教。
時間: 十一月九日，星期一，上午九點到中午。
地點: 淨心書坊 7825 Olive St., University City
電話: (636) 825-3889 email: a***[email protected] |
|
p****s
发帖数: 32405 | 6 按：这是攒的某期黄段子文案，等球看前大家乐乐吧。
开场：
咱们中国有句老话，叫”名不正，言不顺。” 意思呢大家都懂 --- 你要没个正当的称呼吧，平常干起什么事来都没底气，由此可见中国是个很讲究名号的国家。同样在中国老百姓的生活中，叫对方名字时不念白字不闹笑话该是起码的文化素养；不仅如此，如何正确地称呼别人也都成了礼数的一部分。尤其是碰上一些领导啊就更讲究这套了：打个比方吧，我们黄段子节目的总策划颜晓华老师，来摄像大哥帮忙那边给个镜头哈～ 平常比较熟的我们私下可以称呼他为老颜，颜老师，甚至更亲密点的还可以直接喊一声晓华，对吧？（颜点头）好，下面是见证奇迹的时刻。。。现在咱们来假想一下 --- 谁也没料到啊，某一天体育总局突然传下一纸公文：“兹任命颜晓华同志出任中国足协副主席，即日主管国家队工作。“ 这下咱们该怎么称呼他可就得费点心思了，屏幕前的网友可以马上开动脑筋思考一下，换成这种场合什么样的称呼才合适。我先来试试啊 --- 颜老师？（颜撇头不理）颜总？晓华？哎？老颜你怎么不搭理人啊，我是健翔啊！（颜继续傲娇状）颜...颜副主席？（颜稍微回首但仍不搭腔）哦，错了错了我真是错大发了，颜主... 阅读全帖 |
|
b*********l
发帖数: 1443 | 7 来自主题: LeisureTime版 - 读书杂忆 古典诗词好像没什么好的本子，大多作品都是太博大精深了。尤其是那些爱好用典的，
曲折隐晦，以李商隐、辛弃疾为甚。也许就是隐晦，有了模糊性，适用面更广了所以大
家都喜欢。无论什么样的美女，画像挂出来都容易被人诟病；但是如果是一个犹抱琵琶
半遮面的主，是很难受到批评的，哈哈。我没专门研究过，就是常常翻出来读一读，看
看感兴趣作者的生平，还有不同人的词评吧；常读常新的状况也是有的。现在好了，倘
若真喜欢某个作品，就放狗一查，把各个名家的观点放一块比较，效率上就高很多。当
然我这种偷懒的做法容易被大家笑话。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 8 （评论很长，每段的标题很提纲挈领。）
在语言暴力的乌托邦中迷失
——从莫言《檀香刑》看中国当代文学的缺失
余杰
《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇小说。它以上个世纪之交德国人在山东修建
胶济铁路、民间爆发义和团运动、袁世凯进行残酷镇压为历史背景，讲述了发生在“高
密县东北乡”的一场血腥的斗争、一种可怕的刑罚以及一段疯狂的爱情。《檀香刑》既
是一部具有史诗般辉煌气质的小说，也是一本社会史和文化史的鲜活素材。它的目光指
向一百年以前的历史书页里，它的尾巴却遗留在我们正在经历的现实之中；它是虚构，
也是纪实，因为它表达了当代文化人对百年历史的记忆、追溯乃至重构。
《檀香刑》淋漓尽致地展示了莫言在小说创作方面的才华。在当代小说家中，他无疑可
以列入最优秀者的行列。《檀香刑》也大气磅礴地显示出莫言在民间文学上的自觉求索
。在当代小说家中，他是少数有向土地沉潜倾向的作者之一。然而，令人遗憾的是，《
檀香刑》也凸现了包括莫言在内的绝大多数中国当代作家在思想能力上的缺陷和在精神
向度上的偏差。作家对历史的反思迷失在他本人充沛的激情之中，作家对现实的关照消
解在他本人灿烂的文字之中。莫言没有走出他自... 阅读全帖 |
|
t**********k
发帖数: 511 | 9 读史有感（越战泄密）（下）
电影看多了的人就可能想政府要给艾斯伯格来一个车祸等等等，但尽管尼克松是最胆大
妄为的美国总统，从后来基本弄清楚了的事实来看，根本就没有人这样想过。他们决定
用一个老套路，败坏艾斯伯格的名声。
但这件事却是十分辣手，他们有艾斯伯格的全部档案，想得到应该是不少，进入到那个
层次的人应该会通过多少检查。但全都没有价值，这家伙不吸毒，没有丑闻，本来就一
个极右鹰派，根本没有什么共产党的朋友。
但那帮人都是很有想象力的，估计他们是都对自己的精神医生谈过自己的一些弯弯绕的
东西，于是就想艾斯伯格的医生那里也应该有类似的东西。当然，这在美国是受到最严
格的法律保护，没有法官会给他们这样的许可。没有关系，明的不行，那就偷吧。
当他们拿到东西，却大失所望，那个医生认为艾斯伯格有荣誉感，同情心，还十分爱国
。不知道他们会不会想这个美奸隐藏得好深，连对自己的医生都不说实话。不但没有用
，后果却是灾难性的，因为这些小偷和“水门窃听事件”中的是一帮人，就是从这些蛛
丝马迹里面，那些记者穷追不舍，终于让尼克松辞了职。这帮人是都是前CIA的特工，
尼... 阅读全帖 |
|
i*****e
发帖数: 1862 | 10 我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
----------------------
涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而不为时辈所推，其人可知矣。林黛玉人品才情，为《石头记》最，物色有在
矣。乃不得于姊妹，不得于舅母，并不得于外祖母，所谓曲高和寡者，是耶，非耶？
语云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。其势然也
。”于是乎黛玉死矣。
结句七字，无限感慨，... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 11 以下为冯唐译《飞鸟集》后记全文：
翻译泰戈尔《飞鸟集》的二十七个刹那
冯唐/文
1／
中国传统培养文人的指导思想是：培养出的文人应该是严格意义上的通才，可以从事各
种职业，地方官吏、盐铁专卖、纪检监察，甚至包括制造武器、修筑大坝等等理工科技
术要求很高的职业。
对于偏文科的职业，培养出的文人运用常识、逻辑、对于人性的洞察，上手几个月可以
粗通，干了两三年可以小成，磨砺七八年成为干将。对于理工科技术要求很高的职业，
作为通才的文人通过选、用、育、留专业技术人员也可以完成。
通才的培养看上去虚，但也有相当的讲究，常用的纬度可以归纳为管事、管人、管自己
。管事和管人不容易，涉及常识、逻辑，把事儿想明白、说清楚，让一个团队听话、出
活儿，都是需要修炼的地方，以德服人或者以缺德服人都不容易，所以《红楼梦》里强
调“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。管自己更难，如何发挥自己的潜能、驾驭自
己的欲望、管理自己的情绪等等，是需要几十万字解释的东西，所以“修身齐家治国平
天下”中第一位、第一步是修自己的身，对自己狠。
有意思的是，MBA的教育原则和麦肯锡的培养原则也是：经理人应该是严格意义上的通
才，管... 阅读全帖 |
|
c*******o
发帖数: 27734 | 12 近日偶尔翻看一位在读女博士的QQ日志，赫然发现此女写就了一句“名言”——“不孝有三，读博为大。”虽乍看此句有转换孟老夫子的“不孝有三，无后为大”而将“读博”=“无后”之嫌，但却一语中的：读博以当前每月的补助连自
己尚且难以养活，“经济基础”处于风雨飘摇之中，遑论结婚生子，又何来子嗣？于我，此八字读来字字如金，不禁感慨。后遂奉为经典，终日念叨不休。
读博，实乃不孝之举。我常自叹：读博是非常自私的“个人行为”，因为它对于父母是异常“残忍的”和“不孝的”。除却不能结婚生子以满足父母含饴弄孙的天伦之乐外，反而使父母承受着双重劳累：一则物质负担重，大多在读博士的父母已年过半百，甚或已逾60大寿，因为子女读博士，还在辛苦操劳，到了国家法定的退休年龄也不休息；二则精神压力大，读博，工作和婚姻大多没有着落，这永远都是父母的牵挂。读博，虽带给了父母光鲜的面子，但是，你可曾知道，平日里父母忍耐着怎样的煎熬？他们瞒天过海没说破，我们也不知道罢了。不仅父母为你继续操劳，其他的亲人，诸如兄弟姐妹等，也为你担着几分心。倒转逻辑，假设你不是读博而是工作，多少也能改变家人的状况， |
|
H******7
发帖数: 34403 | 13 1、断箭
——不相信自己的意志，永远也做不成将军。
春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。
又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重
对儿子说：“这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。”那是一个极
其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定
用上等的孔雀羽毛制作。
儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅
应声折马而毙。果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时
，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就
拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。
我一直挎着只断箭打仗呢！儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意
志坍塌了。
结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。
拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永远也
做不成将军。”
把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多
么危... 阅读全帖 |
|
s**********n
发帖数: 3199 | 14 谢谢板斧总招呼我。汗，我算不上读书人吧，^_^，汗，是太歪楼了，都和arts没关系
-.- 就当话痨集中灌水吧。乱入了除了各种ws原因，稍微可说的是我自觉有点象楼主－
－什么都不懂但仰慕前贤。呵呵，冒犯楼主了。
《易》完全不懂。中庸也不清楚。我自己读大学、中庸、论语，常读常新，但对“中庸
”印象很谈。经、玄、理学都不懂。其他虽然也不懂，不过翻明心学，民国人或系统或
随笔的小书们也无一例外对中庸印象不深，觉得它是边缘的东西。这里是用自己的理解
草率断言了。
嗯，对焚书坑儒我还真没特意关注过。“秦火一炬导致”不妥当。说起来我有“意识”
到秦火也是最近了：以前看太史公感叹战国文阙史断被我当耳旁风；读顾颉刚《古史辩
》也只是吃惊春秋还有史可缉，战国六国怎么连国家大事件都不确知呢，没想过要关注
缘由；最近真正”恼火“起秦火是托钱穆福了。钱辨伪“常识”（比如孔子删诗书、定
春秋，老子应在战国晚期。。。其实都是历代被讨论很多得）时喜欢批评说，“无徵于
论语，无徵于孟、荀，秦火之前，无此说也”；本来，用较早文献考订后者是惯例，但
别人都没有钱这样处处点“秦火”底－－钱穆本人虽然”秦火“东，“秦火”西，... 阅读全帖 |
|
l*****i
发帖数: 296 | 15 我并不支持圣经无误说。
圣经是在神的启示下，人写的。注意，是人写的。神不会告诉写的人用什么语言，什么
语气。所以你会看到圣经里面各种各样风格的文字。这样的话，比喻、夸张等等都是可
能的，所以会导致误读，所以经常性地对圣经的真实内容进行探讨是必要的。同时，写
的人必然要受到时代的局限，然而，其中的内涵却能够常读常新。由于对神而言，几乎
没有此岸的历史或者时间的概念，所以，永恒性必然掌握在他手里；但是，时代精神却
掌握在人手里。在此岸，两者缺一不可；所以，如何将两者最佳地结合是始终存在的课
题。当然，按照你这种扣字眼的读法，那你读到的肯定有不少过时的东西。
我觉得你的对于基督教的一些看法和问题，早在基督教刚刚诞生之时就已经被提出来了
。基督教传播过程中遇到第一个论敌就是希腊人，他们有伟大的理性思考传统。在这些
辩论的过程中，护教家一方面坚持自己的原则，一方面发展基督教思想体系，最后的结
果就是将古希腊式的理性引入了基督教体系中。虽然后来有人对这种引入持怀疑态度，
但是不可否认的是，这种思想的融合是基督教发展中的一大步。所以，我觉得你可以去
读一些相关的书籍。一般而言，现在市面上很普通的解经 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 16 圣经是历时1500年间（约公元前1500年到公元一世纪）收集成册的由66本书，经过不同
的人受到启示，以及不同的人编辑收录在一起，里面包括历史，预言，教训，记事，内
容繁多，预言的年代不同，的确读起来要想读出上帝的旨意的图画，难度还是比较大的
。但是，人如果真的想知道里面的意思是什么，先要问问这位启示人写圣经的上帝，--
-你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。
很多人读圣经，读不懂，就开始求问牧师，或者“大师”，求问前辈的写作---这些解
释圣经的书，似乎容易读些---这样做不是最好的方法，因为这样同时把这位先辈的理
念也读进自己的头脑中了，也许有错误的东西存在，自己不知觉的当成正确的了。这是
我最初读圣经的时候，用了几年的经历，总结出来的教训。
放弃参考书，求问上帝“赐给”理解能力，谦卑的求他教导自己，抛开一切先入为主的
观念，像个孩子一样的求问，这是最好的办法。这也是圣经里面提倡的方法。
这样也不是说其他的书不可以看，但是一定要带着一定的警醒，对照圣经来看，求问上
帝其他人的书或者文章，理论，符合不符合上帝的旨意与否，他一定会让人知道。这样
做就避免毫无防备的接受... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 17 古时襄阳，一江春水环绕，消解了马蹄声声剑气流光，于是文人名士聚此纵情山水，饮
酒作诗，这城池好生热闹。
杜甫仰慕李白，追随他来了襄阳，而李白来此，也是为了追随他心中“世间最风流
潇洒之人。”
还有了那首广为流传的《送孟浩然之广陵》。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
让李白如此倾心的，正是被称为“诗隐”的孟浩然，他的一生除了赴京应试和江南
漫游外，几乎所有的时光都在襄阳度过。
他在这里怀梦，会友，最终在这里隐居，陨落。
孟浩然和好友王维一道，并称为盛唐最著名的山水田园诗人。
直到现在，稚嫩小儿也能随意盘上几句：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声
，花落知多少。”
他看似怡然自得地描绘了一幅幅诗气氤氲的山水图，却始终勾勒不出心中雄壮的江
山梦。
唐永昌元年，湖北襄南薄有恒产的书香之家喜得一子。
这家主事孟老爷认定小儿是孟子后代，遂引用孟子名言来给儿子冠名——吾善养吾
浩然之气，孟浩然是也。
自年少起，孟浩然便与弟弟一起习字、学剑，襄阳岘山脚下，读书养志。
除了四书五经，他最喜欢的便是《陶渊明集》，兴许应了陶公那句“少无适俗韵，
性本爱丘山”，每每读累，... 阅读全帖 |
|
i*****e
发帖数: 1862 | 18 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: ihappie (吾禧儿), 信区: LeisureTime
标 题: 涂瀛：读花人论赞【红楼梦】ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 01:12:49 2014, 美东)
我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
----------------------
涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而... 阅读全帖 |
|
r********5
发帖数: 104 | 19 这个好！请原谅，用句中国的古话：知己知彼，百战不殆。如果你一页一页的读，一段
一段的读生命读经（没错，这是李常受弟兄的代表作），你如果发现哪儿不合圣经，我
可以和你一块站出来，告诉弟兄姊妹李常受弟兄的著作中哪儿有错误。我想另两位弟兄
也会站出来一块指出错误。
至少我现在在这儿。我打字很慢很慢，请耐心点！ |
|
l********5
发帖数: 297 | 20 来自主题: TrustInJesus版 - 李常受生平 职事的进展与成就
职事的进展与成就（一）——教会（召会）的开展
开展至台湾及东南亚
一九四九年八月一日，李常受在台北正式开工。五、六年间，圣徒人数有百倍扩增，多
达四、五万人。
一九五一年，李常受在台湾开始训练全时间事奉者。一九五三年，有一次四至五个月的
正式训练，内容包括性格、福音、服事、造就、教会（召会）、读经等。一九五四年十
月至一九五五年一月，继有“生命读经”聚会，简略带领查读新、旧约圣经。此时期所
兴起的同工，成了日后主在台湾及远东之工作的得力中坚。
一九五○年至一九六一年，李常受每年均有三至四个月前往马尼拉，牧养坚固菲律宾的
众教会（召会）。一九五八年四至十月，李常受受邀前往英国伦敦和丹麦哥本哈根，并
开特会。
开展至美国及全地
一九五八、六○、六一年，李常受曾三度到美国短暂停留。至一九六二年，始受主引导
，在美国开工，年底即在洛杉矶举行特会，用英语释放关于包罗万有的基督之信息，正
式将主恢复的工作带至英语世界。
一九六三年起，李常受应邀至各地访问圣徒，为后来美国众教会（召会）的兴起，做了
预备。此一时期，主恢复的工作主要是以洛杉矶为中心，后于一九七四年迁至安那翰，
开始生 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 21 圣经是历时1500年间（约公元前1500年到公元一世纪）收集成册的由66本书，经过不同
的人受到启示，以及不同的人编辑收录在一起，里面包括历史，预言，教训，记事，内
容繁多，预言的年代不同，的确读起来要想读出上帝的旨意的图画，难度还是比较大的
。但是，人如果真的想知道里面的意思是什么，先要问问这位启示人写圣经的上帝，--
-你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。
很多人读圣经，读不懂，就开始求问牧师，或者“大师”，求问前辈的写作---这些解
释圣经的书，似乎容易读些---这样做不是最好的方法，因为这样同时把这位先辈的理
念也读进自己的头脑中了，也许有错误的东西存在，自己不知觉的当成正确的了。这是
我最初读圣经的时候，用了几年的经历，总结出来的教训。
放弃参考书，求问上帝“赐给”理解能力，谦卑的求他教导自己，抛开一切先入为主的
观念，像个孩子一样的求问，这是最好的办法。这也是圣经里面提倡的方法。
这样也不是说其他的书不可以看，但是一定要带着一定的警醒，对照圣经来看，求问上
帝其他人的书或者文章，理论，符合不符合上帝的旨意与否，他一定会让人知道。这样
做就避免毫无防备的接受... 阅读全帖 |
|
z*******3
发帖数: 47 | 22 大蒜木耳不是随便吃的，千万不要再无知啦！请认真读一下(图)
【阿波罗新闻网 2015-10-24 讯】
△荠菜、空心菜、黄花菜具有止血的作用，有血栓的人不能吃。
△苋菜、卷心菜具有补血的作用，血液黏稠的人不能吃。
△芹菜、白菜、小白菜、油菜、生菜、茭白、菜笋、冬瓜、葫芦瓜具有利尿的作用，糖
尿病、高血压、口干舌燥的人不能吃。
△香菜具有发汗的作用，汗多的人不能吃。
△灵芝、冬笋、紫菜具有化痰的作用，癌症病人不能吃。
△蘑菇、黑木耳、白木耳、石耳、地耳具有泻下的作用，腹泻的人不能吃。
△丝瓜、蕨菜、芦荟具有活血的作用，癌症病人不能吃。然而许多人乱吃，因此吃出病
来;而有病之后还乱吃，因此不能痊愈。
有人说，桃子保人杏伤人，李树底下埋新坟，似乎桃子最安全。错了，自古以来，苹果
的药性平和，最适合一般人使用。
吃西红柿不得癌症，你知道吗?不得子宫癌、卵巢癌、胰腺癌、膀胱癌、前列腺癌。这
西红柿不是随便吃的，我问大家，西红柿怎么吃?有人说，那还不简单，洗洗就生吃呗
。还有人切片放白糖，再喝点啤酒。如果是这么吃的，我告诉你，白吃了！
西红柿里面有个东西叫蕃茄素，它和蛋白质结合在一块，周围有纤维素... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 23 七
治学之外，钱先生最大的爱好恐怕就是游山玩水了，书中记北大南迁途中游历甚详
尽，国难当头而游兴不减，于此可见一斑。书中有两处讲读书与游玩的关系：
1933年春，与北大诸生游泰安、济南、曲阜，“孔林碑碣林立，然皆在金元以后，
北宋以上则甚少。余告诸生，当时中国人受异族统治，乃不得不更尊孔，使外族人亦知
中国有此人物，庶对中国人不敢轻视。今君辈争言孔子乃自来专制皇帝所尊，以便利其
专制。试读此间碑碣，亦岂当时许多中国人惟恐外族人不易专制，故亦教之尊孔否。诸
生默无言。余又言游历亦如读史，尤其是一部活历史。太史公幼年，即遍游中国名山大
川。诸君此游归，再读《史记》，便可有异样体会矣。” （P212）
1942年春，赴遵义浙江大学讲学期间，“一日，李埏语余，初在北平听师课，惊其
渊博。诸同学皆谓，先生必长日埋头书斋，不然乌得有此。及在昆明，赴宜良山中，益
信向所想象果不虚。及今在此，先生乃长日出游。回想往年在学校读书，常恨不能勤学
，诸同学皆如是。不意先生之好游，乃更为我辈所不及。今日始识先生生活之又一面。
余告之曰，读书当一意在书，游山水当一意在山水。乘兴所至，心无旁及。故《论语》
首云，... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 24 八
1919年，钱先生二十六岁，于后宅初级小学做幼童教育试验，即强调生活与学习的
融合。“余告若泰英章，余有一理想，当使一切规章课程尽融在学生之生活中，务使课
程规章生活化，而学生生活亦课程规章化，使两者融归一体，勿令学生作分别观。若使
彼等心中只分出一部分生活来服从学校之规章课程，另保留一部分生活由其私下活动，
此决非佳事。两人皆同意，请谈办法。余曰，欲求课程生活化，先当改变课程，如体操
唱歌，明是一种生活，但排定为课程，则学生亦以课程视之。今当废去此两课，每日上
下午必有体操唱歌，全体学生必同时参加，余等三人亦当参加，使成为学校一全体活动
，由英章任指导。若泰英章对此皆表赞同。”（P118)
钱先生对作文课的生活化教学作了详细记载：“余告诸生，出口为言，下笔为文。
作文只如说话，口中如何说，笔下即如何写，即为作文。只就口中所欲说者如实写出，
遇不识字，可随时发问。一日，下午第一课，命诸生作文。出题为《今天的午饭》。诸
生缴卷讫，择一佳者，写黑板上。文云，今天午饭，吃红烧猪肉，味道很好，可惜咸了
些。告诸生，说话须有曲折，如此文末一语。”（P125)
“又一日，命诸生各带石板石笔铅笔... 阅读全帖 |
|
s******t
发帖数: 2511 | 25 I8.再思封闭系统
余创豪
年少时，曾经在香港大学基督徒团契的刊物【橄榄】中读过一篇文章，题目为「把封闭
系统放进抽水马桶裡」，十多年之后，「封闭系统」这批评仍然不绝于耳。非基督徒批
评基督教（包括天主教、基督新教）是反科学的封闭系统，一些基督新教徒则批评天主
教是抱残守缺的封闭系统，而在基督新教裡面，一些普世派人士会认为福音派是封闭系
统，一些福音派人士则认为基要派是封闭系统。
我并不否认，不同的基督教派有不同性质与程度的封闭问题，可是，有时「封闭系统」
会被滥用，彷彿人家意见跟自己不同，就可以大有理由为对方扣上「封闭系统」、「保
守固执」等帽子。
除了「绝对」的相对主义者外，任何人都会有底线、立场，只要我通过深入研究、思考
，而我的底线立场有充分理由，那麽我的坚持并不算是「封闭系统」。
在这裡我略谈所谓「反科学的封闭系统」。非基督徒常引用的历史例子，就是天主教对
歌白尼、伽里略的逼害，和拥护错误的宇宙观。在一些互联网站和报刊文章裡面，我常
读到「天主教将歌白尼、伽里略烧死」之类的说话。
事实上，天主教并没有将歌白尼（Copernicus）、伽里略（Galileo）烧死，歌白尼得
... 阅读全帖 |
|
h**z
发帖数: 196 | 26 @这洞是个黑暗的死穴，进去的人便陷入恐惧绝望中无法自拔。这洞没有空气，进去后
让人窒息，没有了求生的欲望。这洞被一块巨石挡着，不把它挪开，洞里的拉撒路和我
没有一线生机，只能束手待毙。拉撒路与我无法凭个人的力量去挪开挡在我们洞口的巨
石。
@这举动听起来似乎不合情理：一个走到人生尽头的人和他的家人竟要卖掉为他长眠而
准备的纵览群山翠色的墓地。但我相信，当我撒手人间时，我会站在比玫瑰岗山更高、
更美的天上向他们挥手遥望，给他们献上父亲的祝福。
走出心中的坟墓
常约瑟（美国南加州）
五年前正值我处于事业巅峰，与妻儿女们过着其乐融融，温馨小康的日子时，没想
到命运给我开了一个残忍无情的玩笑。我得了晚期肾癌。这对于我这个平时甚少去医院
看病的人来讲不啻是当头一棒，晴空霹雷，飞来横祸。
我被告知，我所得的晚期肾癌在现代医学中是个疑难的不治之症，平均存活率只
有一年的時间。在短短的六个月里，我在死亡的幽谷里徘... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 27 [导读]小时候，常听大人们说起“59年”。比如谁家孩子扔块馍馍头，或者丢下半碗饭
，大人们总会带着责怪的口吻说：“要是在‘59年’，这块小馍头能救一条命！”，“
这些孩子是没有经过‘59年’呀！”
序言
小的时候，常听大人们说起“59年”。比如谁家的孩子扔块馍馍头，或者丢下半碗饭，
大人们总会带着责怪的口吻说：“要是在‘59年’，这块小馍头能救一条命！”，“这
些孩子是没有经过‘59年’呀！”……当时对“59年”一词不甚了了，只是模糊地觉得
大人们大概是对孩子们不珍惜粮食很遗憾，谴责几句，并不往深里想。即便有时挨上大
人几句骂，也不会去介意，因为毕竟小学语文课本里还有“锄禾日当午”那首古诗。
后来渐渐长大了，上了高中，我才对“59年”一词有了更深刻的理解。原来，“59年”
指的是公元1959年，恰处在我国发生所谓“三年自然灾害”时段内，在我的老家——河
南省信阳地区息县包信镇姜寨村，自1959年中秋至当年冬末的短短几个月时间内，出现
空前的大饥荒，全村由397人饿死仅剩下90多人，有多户死绝，我家原9口，仅余3口（
父、母、姐），村里有多人吃过人肉（现还健在的有几位），有些人多次吃了多... 阅读全帖 |
|
P**5
发帖数: 7467 | 28 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: lznb (lznb), 信区: WaterWorld
标 题: 求分析，花一年时间读个CS master值么？ （请帮忙转待字闺中版
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 16 12:03:38 2015, 美东)
新手发帖问个职业规划的问题，谢谢。
本人情况，生物phd年底毕业，研究方向是bioinformatics／biostatistics，但学位是
纯生物的（当年申请sb了，选学校的时候只顾看排名了，忽略了是什么系）。毕业了准
备投身工业界，试水找找码工的工作。读博期间也在统计系和计算机系上了一些课，但
是学校规定不能同时拿phd和master学位，而且上的课也不够拿master的。
背景介绍完毕，现在有两个选择：一是毕业了直接投简历找工作；二是明年春季入学再
读一个cs master，暑假出去做个实习，明年年底毕业。
自己简单的分析了一下读master的好处：
+ 学校还算不错，cs master容易拿到面试
+ 多学几门课，技多不压身
+ 明年春季可以一边上课一边找工作，可以多一些时间准备
+ 暑... 阅读全帖 |
|
o******e
发帖数: 1761 | 29 前两天有好几个好友转发了“"状元"在美读大学：现在的基础教育会把孩子教傻的”一
文（链接：http://blog.renren.com/GetEntry.do?id=915411808&owner=234300405）。我自己不是状元，也没九所大学求着录取我。事实上，我是个不折不扣的偏科学渣：国内语文不错的同时数学150分的卷子只能考38分。以至于老师当时下结论是我高考没啥希望。。。后来来了美国后因为当美军打仗的缘故，一个本科读了8年。。。上大学后继续延续理科奇差的习惯--物理作业基本是我家领导给我参考的（领导是理科博士。。。）。。。噢，我本科GPA 2.97...甚至不够研究生的最低申请标准。。。
不过。。。偶本科的时候读了24个研究生学分（30个硕士毕业）做了研究生一般才做的
tutor program manager啥的。最后老师还是破格把我留校读了硕士。（需要找dean
wave GPA 要求）
然后我拿着我的小研究报告去哈佛忽悠了一下后，9个月以3.91的GPA 溜达的去当了一
个小米国公务员。。。
当然，我这个绝对是特例，并不具有普遍参考意义，但是好歹我在米国大学里泡的时间... 阅读全帖 |
|
h***e
发帖数: 20195 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: frankforward (frankforward), 信区: Military
标 题: 中央编译局长绯闻女主角常艳爆料："我手里还有东西..在全球裸奔"
关键字: 衣俊卿 常艳 绯闻 微博 威胁
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 30 23:49:55 2013, 美东)
http://www.weibo.com/u/1783675223#!/p/1005051783675223/weibo?fr
把中央编译局局长衣俊卿拉下马的博士后常艳刚才连续发了十多条微博，威胁各方：
【微博公开求职】常艳，女，汉族，35岁，博士，副教授，已婚。经营淘宝店铺近2月
，共计收入1千元，不足以糊口。现人事档案关系在山西师范大学，户口在北京西城区
（中央编译局集体户口），无任何工资收入与保险福利。现向社会各界公开求职，请有
意向的各类各型用人单位与我洽谈、联络。常艳即日
中央编译局近日召开了2013年博士后工作会议，与我同期的学友们即将奔赴新的工作岗
位，祝贺。无组织、无归属之人，需要自救。山西师范大学、中央编译局均无权限过... 阅读全帖 |
|
f*****r
发帖数: 311 | 31 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: tiantian777 (9+9=18), 信区: LosAngeles
标 题: 不孝有三，读博为首 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 27 00:38:07 2010, 美东)
近日偶尔翻看一位在读女博士的QQ日志，赫然发现此女写就了一
句“名言”——“不孝有三，读博为大。”虽乍看
此句有转换孟老夫子的“不孝有三，无后为大”而将“读博”=“无后”之嫌，但却一
语中的：读博以当前每月的补助连自
己尚且难以养活，“经济基础”处于风雨飘摇之中，遑论结婚生子，又何来子嗣？于我
，此八字读来字字如金，不
禁感慨。后遂奉为经典，终日念叨不休。
读博，实乃不孝之举。我常自叹：读博是非常自私的“个人行为”，因为它对于父
母是异常“残忍的”和“不孝
的”。除却不能结婚生子以满足父母含饴弄孙的天伦之乐外，反而使父母承受着双重劳
累：一则物质负担重，大
多在读博士的父母已年过半百，甚或已逾60大寿，因为子女读博士，还在辛苦操劳，到
了国家法定的退休年龄
也不休息；二 |
|
t*********7
发帖数: 3398 | 32
近日偶尔翻看一位在读女博士的QQ日志，赫然发现此女写就了一
句“名言”——“不孝有三，读博为大。”虽乍看
此句有转换孟老夫子的“不孝有三，无后为大”而将“读博”=“无后”之嫌，但却一
语中的：读博以当前每月的补助连自
己尚且难以养活，“经济基础”处于风雨飘摇之中，遑论结婚生子，又何来子嗣？于我
，此八字读来字字如金，不
禁感慨。后遂奉为经典，终日念叨不休。
读博，实乃不孝之举。我常自叹：读博是非常自私的“个人行为”，因为它对于父
母是异常“残忍的”和“不孝
的”。除却不能结婚生子以满足父母含饴弄孙的天伦之乐外，反而使父母承受着双重劳
累：一则物质负担重，大
多在读博士的父母已年过半百，甚或已逾60大寿，因为子女读博士，还在辛苦操劳，到
了国家法定的退休年龄
也不休息；二则精神压力大，读博，工作和婚姻大多没有着落，这永远都是父母的牵挂
。读博，虽带给了父母光
鲜的面子，但是，你可曾知道，平日里父母忍耐着怎样的煎熬？他们瞒天过海没说破，
我们也不知道罢了。不仅
父母为你继续操劳，其他的亲人，诸如兄弟姐妹等，也为你担着几分心。倒转逻辑，假 |
|
|
h***e
发帖数: 20195 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: frankforward (frankforward), 信区: Military
标 题: 中央编译局长绯闻女主角常艳爆料："我手里还有东西..在全球裸奔"
关键字: 衣俊卿 常艳 绯闻 微博 威胁
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 30 23:49:55 2013, 美东)
http://www.weibo.com/u/1783675223#!/p/1005051783675223/weibo?fr
把中央编译局局长衣俊卿拉下马的博士后常艳刚才连续发了十多条微博，威胁各方：
【微博公开求职】常艳，女，汉族，35岁，博士，副教授，已婚。经营淘宝店铺近2月
，共计收入1千元，不足以糊口。现人事档案关系在山西师范大学，户口在北京西城区
（中央编译局集体户口），无任何工资收入与保险福利。现向社会各界公开求职，请有
意向的各类各型用人单位与我洽谈、联络。常艳即日
中央编译局近日召开了2013年博士后工作会议，与我同期的学友们即将奔赴新的工作岗
位，祝贺。无组织、无归属之人，需要自救。山西师范大学、中央编译局均无权限过... 阅读全帖 |
|
l********5
发帖数: 297 | 35 对陈恪三关于“李常受勾销叫人受苦的
十字架道理”之指控的驳正
原文地址: http://blog.sina.com.cn/u/5c3f0eb50100fmqv
陈恪三晚年（1980年代）指责李常受的许多教训和做法是异端。他在《陈恪三弟兄
晚年部份信息暨神的福音真理》一书里对李常受的教训有诸多不实的指控，下文是对“
李常受勾销叫人受苦的十字架道理”之指控的驳正，转载自“真理辩正”网。标为蓝色
的文字摘录自《陈》书。
【略记起几件李常受的异端：
（一）弟兄们来信说，“现在读读他晚近著作，觉得味道不同，尤其在一本《奥秘
的启示》的书中，李竟公开提出郑重声明：自一九七五年九月四日起，将过去他所传的
叫人受苦的十字架道理，一笔勾销！很多兄姊读了这话，里面大吃一惊！】（陈书第62
页）
【no cross,no crown,no suffering,no glory.没有十架，没有冠冕，没有受苦，
没有荣耀。地方教会数十年的道路，就是这样，甚至有许多人死在监里。拥李者称，李
为地方教会所信仰之道的继承人。连我们数十年所传的受苦十字架的道理，就是说明为
基督作受苦的见证，也 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 36 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: BibleStudy
标 题: 一个最有益的忠告
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 17 18:50:02 2014, 美东)
一个最有益的忠告 （John Knox）
我们处此邪恶世代，应当怎样去实行上帝至圣之道。
这是作者对苏格兰弟兄们缄默多时后所写的一封信。（编者按：作者曾因政治及宗
教关系，于一五五四至五九年间，不能居留于苏格兰。）
亲爱的弟兄们，愿圣灵安慰你们！我想我应当写这封信给你们，为的是表示我对你
们的爱心，但也藉此劝告你们在这邪恶世代，应当怎样实行上帝至圣之道，因为心中若
没有圣道，不但知识不能增长，不会有圣洁的表现，甚至你们的热心都不能持久。因为
正如上帝的道是属灵生命的开端，没有这道，所有世人在上帝面前都是死的；正如它是
脚前明灯，没有它的光辉，亚当的后裔都要在黑暗中行走；正如它是信心的基础，没有
它就不能明白上帝的旨意；同样它也就是上帝所用的惟一工具，好使弱者刚强，使受难
者得安慰，叫罪人因悔改得怜恤，而且... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
lixiaoyao (逍遥公子) 于 (Sun Nov 14 06:26:24 1999) 提到:
中华佛教论坛
开卷有异--读南怀谨的《如何修证佛法》
老书呆子
此书题目十分诱人，又冠以“中国神秘文化研究丛书”，更让我心动，于是花14元人民币
买了一本，兴冲冲把家还；有诗为证：
“生死大迷解不开，指路明灯请回来；
我佛如来慈悲大，从今度化老书呆。”
翻过目录，是编者的话（台湾老古文化事业公司编辑室），其中（四）说“本书最大的特
点是：对于修持路上的迷惑、歧路，以及不自觉的错误，都一一点破。”
太好了！佛法者，无上正等正觉之宇宙大真理，又谓阿褥多罗三藐三菩提，或译究竟圆满
的智慧，岂能犯错误！
读！刚读就发现上当了！书中充斥了“迷惑、歧路，以及不自觉的错误”！
唉，还是由老书呆给一一点破吧。
在第三页写道“其实，假如你真能做到天天在那里一动都不动，即使你没有道，别人也认
为你有道，皈依弟子也都来了。”这一段是接前面说打坐的，看来南氏没有好好地打坐，
老书呆问了问出家的师兄大德，他说这纯粹是没有常识... 阅读全帖 |
|
s*******1
发帖数: 191 | 38 常护持身口意
方才大家要求讲一讲受阴区的情况，下午黄兄提到他在检点昨天晚上的梦，因为昨天下
午师父讲要留意观察自己在梦中的心态和处理的方法，这个将显现我们真实的质量。黄
兄说他昨天晚上梦见两位女同胞去考他，他过关了，这表明他心情比较平静，在欲望问
题上自己比较能够做主，下午就这个问题，师父给部分人讲了一课。现在大家要求把这
个问题再讲一讲，如何审视受阴区我们的质量，它与现实质量之间关系是什么？
什么叫“受阴”？《心经》里讲的“色、受、想、行、识”，就是指我们的身体和
心态对某一种情感的觉受。在它发生的当即，事实上已经被我们的内在系统记录下来，
留在记忆库里面。这个留在记忆库里面的东西就像一个演唱会进行完了，某一歌手的声
音就留在录音带里，录音带就是这个演唱会的“受阴”。你们懂吗？当打开这个录音带
的时候，演唱会的情况，那现场的声音，我们可以每次获得，可以听到和当时一样的效
果。不过已经不是演唱会了，我们是在演唱会后听到的，借助于设备来录制它。那么我
们头脑里边也有一套这样的系统，它能把我们的心态觉受和生理觉受记录下来。即使在
这件事情已经发生过了，这个记忆还保持许久许久，甚至当... 阅读全帖 |
|
s*r
发帖数: 2757 | 39 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: crashinfo (跨世因佛§梦幻泡影), 信区: Joke
标 题: 不孝有三，读博为首 转载 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 27 21:01:11 2010, 美东)
近日偶尔翻看一位在读女博士的QQ日志，赫然发现此女写就了一句“名言”——“不孝有三，读博为大。”虽乍看此句有转换孟老夫子的“不孝有三，无后为大”而将“读博”=“无后”之嫌，但却一语中的：读博以当前每月的补助连自
己尚且难以养活，“经济基础”处于风雨飘摇之中，遑论结婚生子，又何来子嗣？于我，此八字读来字字如金，不禁感慨。后遂奉为经典，终日念叨不休。
读博，实乃不孝之举。我常自叹：读博是非常自私的“个人行为”，因为它对于父母是异常“残忍的”和“不孝的”。除却不能结婚生子以满足父母含饴弄孙的天伦之乐外，反而使父母承受着双重劳累：一则物质负担重，大多在读博士的父母已年过半百，甚或已逾60大寿，因为子女读博士，还在辛苦操劳，到了国家法定的退休年龄也不休息；二则精神压力大，读博，工作和婚姻大多没有着落，这永 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 40 对《在京艺术院校试行半工（农）半读》一文的批语
一切学校和学科（小学、中学、大学、军事学校、医学院校、文艺院校以及其他学校例
如党校、新闻学校、外语学校、外交学校等等，学科包（括）社会科学、自然科学及二
者的常识）都应当这样办。分步骤地有准备地一律下楼出院，到工厂去，到农村去，同
工人农民同吃同住同劳动，学工学农，读书。工读比例最好一半对一半，最多是四比六
。因此读书的部分要大减。
书是要读的，但读多了是害死人的。师生一律平等，放下架子，教学相长。随时总结经
验，纠正错误。许多无用的书，只应束之高阁。就像过去废止读五经四书，读二十四史
，读诸子百家，读无穷的文集和选集一样，革命反而胜利了。譬如共产党人和我们的军
事干部，一字不识和稍识几字的占了百分之九十几，而多识一些字的，例如读过三几年
中学，进过黄埔军校、云南讲武堂、苏联军事院校的，只有极少数，大学毕业生几乎一
个也没有。所以有人说，共产党“无学有术”，而他则是“有学无术”。这话从形式上
看来是有些对的。但从实质上看，则是完（全）错误。共产党人曾经进过二十几年的军
事大学和革命大学（即二十几年的战争与革命），而那些大学教授和大学生们... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 41 何景明老爸也许是岳阳楼记的爱好者。春和景明，这名字给人印象很好。加上薛蕙说
，俊逸终怜何大复，粗豪不解李空同， 王士禛道，藐姑神人何大复，致兼南雅更王风
， 更加以姑射仙人风度许之，自然引发一下，由诗及人，让人想到何先生其人是否也
俊逸潇洒， 一如其诗。
可是，钱谦益列朝诗集小传中居然说何，“形貌短小，且秃笄也。”这也太打击了。钱
谦益不喜欢何景明，是因为最痛恨何景明说”诗至陶而溺，谢力振之，古诗之法亡于谢
。文靡于隋，韩力振之，古文之法亡于韩。“ 钱在他小传后愤慨批判道，
呜呼，诗至于陶谢，文至于韩，亦可以已矣，仲默不难以一言抹杀者，何也？渊明之诗
，钟嵘以为古今隐逸之宗，梁昭明以为跌宕昭彰，抑扬爽朗，横素波而傍流，干青云而
直上。评之曰溺，于义何居？运世迁流，风雅代变，西京不得不变为建安，太康不得不
变为元嘉，康乐之兴会标举，寓目即书，内无乏思，外无遗物，正所以畅汉魏之飙流，
革孙许之风尚。今必欲希风枚、马，方驾曹、刘，割时代为鸿沟，画晋、宋为鬼国，徒
抱刻舟之愚，自违合筏之论。昌黎佐佑六经，振起八代，‘文亡于韩’，有何援据？
其实读来，何仲默好像是说古文亡于韩，古诗亡于谢，不过也... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 42 以下摘自《师友杂忆》
1904-1907,十岁到十三岁，果育学校
（钱伯圭）一日，揽余手，问余：闻汝能读三国演义，然否。余答然。伯圭师谓：
此等书可勿再读。此书一开首即云天下合久必分，分久必合，一治一乱，此乃中国历史
走上了错路，故有此态。若如今欧洲英法诸国，合了便不再分，治了便不再乱。我们此
后正该学他们。余此后读书，伯圭师此数言常在心中。东西文化孰得孰失，孰优孰劣，
此一问题围困住近一百年来之全中国人，余之一生亦被困在此一问题内。而年方十龄，
伯圭师即耳提面令，揭示此一问题，如巨雪轰顶，使余全心震撼。P50
（华）倩朔师并奖余太平天国野史一部两册，乃当时春冰室主人所撰。余生平爱读
史书，竟体至尾通读者，此书其首也。P52
顾（子重）师问：汝能读《水浒》否。余答能。顾师随问《水浒传》中数事，余皆
应对无滞。师言：汝读《水浒》，只看大字，不看小字，故所知仅如此。余闻言大惊，
何以先生能知余之隐私。自此返而重读，自首迄尾一字不敢遗。乃知小字皆金圣叹批语
，细读不忍释手。一遍又一遍，全书反复几六七过，竟体烂熟。此后读其他小说，皆谓
远逊，不再读。余自幼喜读小说之积习，自此霍然除去。遂改看翻... 阅读全帖 |
|
g******s
发帖数: 3056 | 43 我们教会有一对老基督徒，80多岁了，在大陆为主做了十多年的牢。他们来自上海，非
常了解倪柝声, 李常受。 倪柝声, 李常受以前在上海的劣迹就不提了。
以前我无知，不小心去过地方教会一两次，他们的弟兄姐妹都是很好的基督徒，但是老
基督徒告诉我要警醒，不要再去了。现在想来好后怕。
他们的聚会和我们的没有什么本质区别，但是他们强调感觉，强调所谓的灵魂体，而且
的确十分注重倪柝声, 李常受的权威解经，查经只能够看他们的东西。大家看
inforever的帖子就知道，他们高举倪柝声, 李常受，说他们和保罗差不多。
有一次开学术会碰到一个弟兄，人很好，我们在分享的时候，我告诉他，我无意中读了
黄迦勒写的查经资料，觉得还不错，但是好像喜欢攻击别的教会。他很受刺激，马上很
生气地问我有什么根据。我很诧异，刚才还很好的弟兄，怎么这么敏感，一下子变脸了
。边上另外一个老姐妹后来告诉我，从他的祷告就可以听出来，他是地方教会的。难怪
他对别的教会如此排斥。
大家可以google一下，看看地方教会为什么会被斥为异端。 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 44 一个最有益的忠告 （John Knox）
我们处此邪恶世代，应当怎样去实行上帝至圣之道。
这是作者对苏格兰弟兄们缄默多时后所写的一封信。（编者按：作者曾因政治及宗
教关系，于一五五四至五九年间，不能居留于苏格兰。）
亲爱的弟兄们，愿圣灵安慰你们！我想我应当写这封信给你们，为的是表示我对你
们的爱心，但也藉此劝告你们在这邪恶世代，应当怎样实行上帝至圣之道，因为心中若
没有圣道，不但知识不能增长，不会有圣洁的表现，甚至你们的热心都不能持久。因为
正如上帝的道是属灵生命的开端，没有这道，所有世人在上帝面前都是死的；正如它是
脚前明灯，没有它的光辉，亚当的后裔都要在黑暗中行走；正如它是信心的基础，没有
它就不能明白上帝的旨意；同样它也就是上帝所用的惟一工具，好使弱者刚强，使受难
者得安慰，叫罪人因悔改得怜恤，而且使灵魂的生命在各种攻击及试探之下得以保存。
因此，你们若盼望知识增长，信心坚固，良心得安慰，且最后使你们的灵魂得以保
存在生命中，你们就当常常遵行上帝的律法。不要忽视摩西传给以色列人的律法，（他
从自己的经验知道上帝之道所蕴藏的安慰）其中记载说：“我今日... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 45 调查称官员们最爱读传记类书籍
http://www.sina.com.cn 2012年02月11日13:10 法制晚报
日前，中国全面小康研究中心对我国140余名官员读书习惯等内容进行调查，调查
显示，34.8%的官员表示“非常喜欢”，65.2%的官员表示“喜欢”，没有官员认为自己
对读书的兴趣“一般”，或是“不喜欢”，甚至“非常不喜欢”。
调查还显示，官员们普遍喜欢看传记，其次是文学和政治著作并列“榜眼”，哲学
类书籍排名第三。他们注重历史，关注经济、保健、旅游，也有人偏爱美食和收藏。但
对于营销类书籍，他们全部都投了反对票。
此外，每周花10—14个小时读书的官员最多，达到了35.1%的比例。
读书·种类
传记类书籍 官员们的最爱
本次调查显示，官员喜爱的图书种类覆盖面相当广泛，其中传记类的书籍最受官员
欢迎，其次是文学和政治类，并列“榜眼”，第三“受捧”的是“哲学”类书籍，但“
营销”类的书籍没有得票数。
目前，广东、江苏两个经济大省的领导干部纷纷向下属推荐书目，这场自上而下推
动的“劝学运动”，只是中国官员掀起读书、学习热潮的一个缩影。
在中国全面小康研究中心的书面调查中，... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 46 校方要求新生入学时提交读后感 希望学生勿忘学习做人的道理
本报讯 (记者何瑞琪、徐静 通讯员黄爱成)中山大学本科第一批次招生录取正在进
行，中大新生网日前挂出公告，提醒新生报到时提交读《弟子规》的感想。
今年考上中大的同学注意了，新生入学时须向院系辅导员提交“公益囊”和“悦”
读感。公益囊是指暑假期间本人参与公益活动的客观记录；“悦”读感则是指暑假期间
本人阅读《弟子规》的经历和感想。
“我们希望新生暑假别太闲，实践公益，读点书。”中大学生处负责人说，在众多
传统经典中选中《弟子规》，是因为其谈及道德教育深入浅出，明确指出了为人处世应
具备的礼仪与规范。这份读后感将属于“第二课堂”的内容，希望新生们在专业学习的
同时勿忘学习立身做人的道理。
为何取名“悦”读感？校方说希望这是一个愉悦的阅读过程。学生收到录取通知书
的同时，会发现一张读后感表格，列出了读书时间、和谁共读、阅读感受等，“欢迎和
父母、朋友一起赏析，在轻松的气氛下交流传统经典对当下的意义。”
中大人文高等研究院副教授张卫红曾在学校开设通识课程《<弟子规>与中国传统成
才之道》，她说“这是个好事儿”。在她的课堂上，张卫红惊讶地... 阅读全帖 |
|
K****n
发帖数: 2485 | 47 汉宫悲歌：被宫廷斗争吓出精神病的太子
摘自《历史上的悲剧太子》
没有人逼迫他，包括他的父亲刘秀；也没有人暗示他，包括他的弟弟刘庄；完全是
他出于本意而主动让出了太子之位。这个人就是后来的东海恭王，东汉光武帝的太子刘
强。《后汉书》评价其为“谦谦三让，实惟恭王”。和后来的李成器让太子位相比，他
的“让”更使人觉得不可思议。他完全有能力做好东汉的第二代皇帝，也有这个资格。
他死后的丧礼仪式近于帝王，但丧礼的节俭又和平民百姓相同。各种原因，实在让人匪
夷所思。
公元58年，光武帝刘秀死的第二年，当时东汉的“东海王”刘强病逝，年仅三十四
岁。临终前，刘强给弟弟汉明帝刘庄写了一封信，读来让人泪水顿下，心脏绞痛。
我蒙受父亲和兄弟们的恩遇，得到了两国的封地，还有超越礼制的宫室礼乐。你们
所做的一切让我今生无以回报。由于我没有保重身体，常年患病，让皇太后和皇帝担忧
，频频地派来太医看望，我想用语言来表达我的感激，但所有语言都显得那么苍白无力
。我很惭愧。我死后，请皇上照顾我的儿女，为我的女儿们找到一个好丈夫。如今父亲
去世，皇上一定要加意孝顺母亲，在饮食起居上定要让母亲满意。另外，向其他的弟弟
们辞... 阅读全帖 |
|
x*****7
发帖数: 4749 | 48 那样的话，海边的卡夫卡是不是更难懂。
我以前读完海边的卡夫卡时写过很短的一篇，贴这里吧。
-------------------------------------------------------------------------
海边的卡夫卡
主角是一个15岁的少年，因为离家出走取了个名字叫卡夫卡，他是不是因为喜欢卡夫卡
的书而取这个名字好像也没说明。不过这个少年确实很喜欢看书，离家出走躲到了遥远
地方的一个图书馆，结果发生了一些很离奇的事情。少年很压抑，性格分裂，常和分裂
出来的一个叫做乌鸦的少年对话。读少年的时候心情随之黯淡。
小说双线发展。另一条副线的主角老人中田在二战期间读小学时经历了一次神秘的昏迷
事件，从此丧失了记忆，将学过的知识完全忘记，一生都不会认字，却获得了与猫对话
的神秘能力。老人很温情，读他的时候总觉得很温暖，奇怪的是连读到他死也并不觉得
悲伤，只觉得老人是把事情办完，完成了他的愿望做一个“普通”的中田而安心离开。
Wiki 上说，“小说共分49章，奇数章用写实手法讲述卡夫卡的故事，偶数章则用魔幻
手法展现中田的奇遇。两种手法交互使用，编织出极富强烈虚构色... 阅读全帖 |
|
l**b
发帖数: 2 | 49 新手发帖问个职业规划的问题，谢谢。
本人情况，生物phd年底毕业，研究方向是bioinformatics／biostatistics，但学位是
纯生物的（当年申请sb了，选学校的时候只顾看排名了，忽略了是什么系）。毕业了准
备投身工业界，试水找找码工的工作。读博期间也在统计系和计算机系上了一些课，但
是学校规定不能同时拿phd和master学位，而且上的课也不够拿master的。
背景介绍完毕，现在有两个选择：一是毕业了直接投简历找工作；二是明年春季入学再
读一个cs master，暑假出去做个实习，明年年底毕业。
自己简单的分析了一下读master的好处：
+ 学校还算不错，cs master容易拿到面试
+ 多学几门课，技多不压身
+ 明年春季可以一边上课一边找工作，可以多一些时间准备
+ 暑假可以做个实习
直接工作的好处：
+ programming skill说得过去，面试常问的算法和design问题也知道一些（无聊的时
候刷过leetcode），没必要浪费一年时间
+ 直接工作挣钱，读master费钱
+ 如果phd的opt期间没有抽中h1b，可以再回来读master，申请m... 阅读全帖 |
|
m*********u
发帖数: 1491 | 50 我们党的反腐力度，读遍二十四史，没有像现在这么强的。这种力度绝对是不见史册的
，但反过来说，腐败程度也是严重的。
谈古道今，纵横捭阖。
让我们跟随思想的脚步，听大家娓娓道来……
从今日起，中央纪委监察部网站推出“聆听思想的声音”系列访谈。我们将以口述实录
的方式，记录一位位中外大家谈人生、谈历史、谈文化、谈反腐。他们的精彩人生与独
到见解，必将带给我们丰富思考和深刻启迪。
聆听思想的声音，感受思想的力量。
著名作家二月河访谈录：现在的反腐力度 读遍二十四史都找不到
题记：2014年7月2日，在河南省南阳市一个爬满青藤的安静院落，我们见到了因“落霞
三部曲”——《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》而为海内外熟知的作家二月
河。近几年来，二月河因其对反腐败的论述不断出现在公众视野。通过两天的专访，二
月河讲述了一位作家丰富艰辛的创作历程、一位历史研究者对当代政治生活的观察与思
考以及一位文化传播者对于文化、教育的热忱与见解。从参军入伍、弃武从文、研究红
学，到文学创作、建言反腐……整个访谈都闪耀着二月河先生的人生智慧和历史洞见，
体现了其强烈的社会责任感与人文情怀。
我想... 阅读全帖 |
|
