r******0
发帖数: 2753 | 1 【 以下文字转载自 Chemistry 讨论区 】
发信人: crazyman (嘉天之锡), 信区: Chemistry
标 题: 长春应化所抗议食堂：后勤傻眼了，得罪化学家的下场！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 23 01:22:45 2010, 美东)
发信人: wwwfish (研究会), 信区: Military
标 题: 长春应化所抗议食堂：后勤傻眼了，得罪化学家的下场！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 23 00:59:20 2010, 美东)
发信人: wwwfish (研究会), 信区: Joke
标 题: 长春应化所抗议食堂：后勤傻眼了，得罪化学家的下场！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 23 00:58:14 2010, 美东)
http://club.news.sohu.com/r-minjian-4062472-0-67-900.html |
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c******n
发帖数: 16403 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wwwfish (研究会), 信区: Military
标 题: 长春应化所抗议食堂：后勤傻眼了，得罪化学家的下场！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 23 00:59:20 2010, 美东)
发信人: wwwfish (研究会), 信区: Joke
标 题: 长春应化所抗议食堂：后勤傻眼了，得罪化学家的下场！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 23 00:58:14 2010, 美东)
http://club.news.sohu.com/r-minjian-4062472-0-67-900.html |
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u***n
发帖数: 1263 | 3 中科院长春应用化学研究所稀土资源利用国家重点实验室廖伍平、张洪杰等在制得系列
稀土－杯芳烃核簇化合物的基础上，采用溶剂热法成功地制得了杯芳烃修饰的Co32核簇
，并观察到了该核簇的三种不同堆积方式。同时，他们与北京大学高松院士课题组合作
，对该核簇的磁性进行了研究，相关工作发表在《美国化学会志》(J. Am. Chem. Soc.
2009, 131, 11650-11651)上。
近年来，杯芳烃在超分子化学及晶体工程方面的研究受到了极大关注，但大多数工
作都集中在对杯芳烃及其衍生物空腔的填充、杯芳烃分子自身的排列方式等的研究上，
如杯芳烃的双层式结构、分子胶囊、“俄罗斯套娃”式、“弗累斯大转轮”、纳米球状
、纳米管状等结构都已有报导。然而，杯芳烃及其衍生物除下沿的酚羟基外，还可在上
沿或下沿拥有功能化官能团，甚至桥连亚甲基也能被修饰或取代，是一种理想的多齿配
体。尽管也有利用杯芳烃为配体构造金属核簇的报道，但其中最大的核簇也只含有12个
金属原子。
长春应化所研究人员以硫杂杯四芳烃为配体，在氯仿和甲醇混合溶剂中经溶剂热处
理成功制得了Co32核簇，这是迄今为止，已制得的含钴数 |
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j*********5
发帖数: 6221 | 4 前几日老板拿着一篇正在审的chem comm的文章进来，跟我们严肃的讨论了一下，
首先提到“语言巨烂，先不提”，马上有种不详的预感，可能是国内投稿，
马上说内容，是关于一个化合物的一些性质表征，主要是focus这个化合物的性质比较
特殊，
表征工作量很大，但是老板说这个化合物只有合成没有结构表征，没有参考文献，结果
查了一下发现
1991年的一片文献提到这个化合物相当不稳定，非常容易分解，没有办法拿到稳定样品
，更无法表征，
将近20年内再无关于此化合物报道。。。
老板气愤的说，做research难道就不用查文献吗，并让我们以此为戒，偷眼一瞧，是长
春应化所的，最
后老板说一定要据了，不想再看到这个shit resubmitted。。。
唉，那哥们估计要延期毕业了 |
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y***e
发帖数: 6082 | 5 国内投cc的稿子普遍都很差，语言先不说，重复性的工作反复投，参考文献基本不
update，
感觉都是去撞大运，我看你老板说得一点也没错
前几日老板拿着一篇正在审的chem comm的文章进来，跟我们严肃的讨论了一下，
首先提到“语言巨烂，先不提”，马上有种不详的预感，可能是国内投稿，
马上说内容，是关于一个化合物的一些性质表征，主要是focus这个化合物的性质比较
特殊，
表征工作量很大，但是老板说这个化合物只有合成没有结构表征，没有参考文献，结果
查了一下发现
1991年的一片文献提到这个化合物相当不稳定，非常容易分解，没有办法拿到稳定样品
，更无法表征，
将近20年内再无关于此化合物报道。。。
老板气愤的说，做research难道就不用查文献吗，并让我们以此为戒，偷眼一瞧，是长
春应化所的，最
后老板说一定要据了，不想再看到这个shit resubmitted。。。
唉，那哥们估计要延期毕业了 |
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y***e
发帖数: 6082 | 6 啥待遇啊，做微流有啥实验条件啊，长春应化所的cleanroom啥级别的啊
中国科学院长春应用化学研究所高分子物理与化学国家重点实验室招聘从事生物高分子
研究的研究员3～4名。
高分子物理与化学国家重点实验室 http://ps-lab.ciac.jl.cn/自1995年以来连续四次在“国家化学学科重点实验室评估”中被评为“优秀实验室”，拥有完全开放的各类大型公用仪器设备，目前有20个独立课题组从事高分子化学和物理相关方面的研究工作。实验室为加强生物医用高分子研究方向，拟招聘3～4名研究员从事组织工程学、蛋白质工程和生物MEMS及微流技术等方面的研究。实验室和研究所将提供相应的科研启动经费及可能的后续支持，并支持课题组招聘副研、助研，组建团队；福利包括购房及安家补贴，工资参考中科院三元工资体系。
要求应聘者获得博士学位后有连续3年以上国外科研工作经历，并在相关领域取得了突
出业绩。
应聘者请将相关材料（1、个人简历；2、研究工作业绩；3、研究计划；4、三封推荐信
）发送至y***[email protected] (韩艳春) 或y**[email protected] (李悦生)。
另：如果你计划参加... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 3 | 7 受人之托发帖。只知道应化所的研究氛围很好，高物重点实验室有很好的公共实验平台
。去年高物实验室在全国重点实验室评估中评优，因此经费很多。生物材料是其未来重
点发展的方向之一。
研究员启动经费及待遇应和中科院百人相似。他们同时也希望招聘相关领域的副研究员
（要求会低一些，因为可能要挂靠大的课题组）。如有兴趣，可直接和韩、李联系。 |
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发帖数: 1 | 8 前言
浴佛节是我们佛教很殊胜的一个日子，是 释迦如来为令后世学人能快速累积求证
无上菩提的广大福德，故而施设此浴佛的方便法门，教导众生应该以此浴佛的功德来供
养如来，当然这也是佛弟子们所应当修行的功德之一。在《浴佛功德经》中 如来教导
众生，于后世以灌沐佛像的方式来供养 如来，修集福德；由于 世尊降生人间之时，有
二龙王以清净水（注1）从天而降灌浴悉达多太子身，后世佛弟子遂于每年4月8日佛陀
诞生之日灌沐悉达多太子身像，以此忆念 如来的殊胜功德，及感念 如来示现人间教化
众生的无边恩德。由此浴佛的功德可以使众生现世受富贵、得安乐、无病延年；所求诸
事，皆得顺遂；亲友眷属，都能得到安隐；永远不会生在八难（注2）之处，常得修学
佛法，永离种种苦本；亦可不再生为女人之身，速能成就无上正等正觉（注3）。 经中
，如来还教导大家，应当如何起造佛像及安奉舍利塔，即使只是在小小的有如枣子般大
小的舍利塔中，安置犹如芥子般细小的佛舍利都可以（注4）。
由经中 佛陀所教导有关建造佛像的开示来看，佛陀的目的并不是要后世弟子们建
造如何昂贵精美的佛像，而是应该“随己力能，至诚殷重”，见像如见... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 9 这两天开始看《大威灯光仙人问疑经》，也叫《佛说第一义法胜经》，看到一段文章，
觉得挺好的。转过来分享。
佛在《大悲经》上说：“所有世界是业所作，是业所化。一切众生，是业所作，是业所
化，业力所生。”
佛又在《佛说第一义法胜经》的重译本上说过：“不离众生有业。不离业有众生。众生
是业。业是众生。汝当知之众生界者不增不减”
为什么你看到众生，没看到佛？
那是你的业力，有业看佛是众生，无业看众生是佛。
所以普贤菩萨的愿力是众生不尽，忏悔不尽。众生是业，他要把所有业都忏悔掉！
（普贤菩萨的这个忏悔法，太太太厉害了，快捡到，快装到自己的口袋里。）
有人会问：啊，那佛怎么还在度众生？佛的业力化现众生？佛还有业看到众生？
谁看到佛度众生了？是你嘛！！！谁看佛是佛人是人小狗是小狗？是你嘛！！！那是你
的无明妄念在那里流转，关佛嘛事呀？？？？那是你的业力化现出自性佛在度自性众生
的场面，佛和众生都是你的业力造作幻化相！！
（诸佛代表性德，是自性中最美好的一面，美好的东西还有很多，比如能见到高僧大德
住世说法，看到友爱和睦等等。
如果经常看到别人做善事佛事，跑去嫉妒恨加酸的诋毁，噢呀，你不知道那是你自性化... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 10 声闻解脱道行人，如法观修断我见后，成初果解脱。若复精进修习，一世即成阿罗汉果
。若从此懈怠、随缘度日，则最慢需七次人天往返，方成四果解脱圣人。而大乘佛菩提
道行人，于初次明心见道后，成第七不退转住位菩萨。尚需几近三大阿僧劫的时间，经
历八九十住、十行、十回向、十地、等妙二觉的修习，方能成就无上正等正觉。极乐世
界的菩萨，以寿命无量故，能一世即至一生补处。我们这个世界的人寿命短促，明心见
性后，若悲心特重不取佛国妙土，以愿力故即需一世一世转世修行，戒行越益清净、定
力越益深细、慧学越益增上。如果有这样的菩萨转生人间，因修行深妙故，能多分少分
了知自己过去世修道的经历。为启学人信心，或为演述深妙佛法而略示过去世因缘，如
理如实而说，有益佛法宏传。但是，如果某佛或某大菩萨为某一特别的因缘应化为某一
身份（如国主、禅师、居士等）时，佛在《楞严经》中开示：这类佛菩萨应化身不会说
自己是某某佛、某某菩萨的转世、化身，泄佛密因故，不利于与众生同事利行故。如佛
世时，有的阿罗汉其实是佛菩萨应化而来辅助释迦世尊宏化众生的，但他们终其一生只
以二乘圣人自居，不会泄露自己其实是某佛某菩萨的密因。亦如世间演员... 阅读全帖 |
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l***d
发帖数: 1828 | 11 发信人: joc (joc), 信区: Chemistry
标 题: 请不要让我失望--谈谈武大化院zz
发信站: 两全其美网 (Sun Oct 30 00:33:02 2005), 本站(lqqm.net)
最近武大化学系历史上第二篇德国应化终于被接受,可喜可贺!
在我们为其高兴之时,在其他兄弟院校和中科院的研究所大量的高档次文章(jacs
,angew,ad)的事实面前我们又有一些冷静的思考了!
1.纯化学太弱!无机有机化学这两个关键的二机学科没有一位可以拿出手的学科
带头人,可悲!
2.物化除电化有查先生及其一批徒子,徒孙将电化的优势保存至今外,还有什么可
以炫耀的呢?
3.反观分析化学文章比较多,有时还可以在国内与其他名校一争高低,但高档次杂
志又有多少分量是关于分析,换句话说分析化学对与化学的意义远不如以上三者!
4.高分子以及化学生物学的导师中真才实学的又有谁?
弊病何在?
1.官僚主义...............
2."左"留校老师 |
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Y******e
发帖数: 994 | 12 ID: YvonneHe
入学时间：1991
专业：应化系 工业分析
目前所在地：Boston
Email: Y*******[email protected] |
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Y******e
发帖数: 994 | 13 ID: YvonneHe
入学时间：1991
专业：应化系 工业分析
目前所在地：Boston
Email: Y*******[email protected] |
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j*********5
发帖数: 6221 | 14 偶老板还是很nice但很认真的一个人，原本是想给个major revision， 但出于好奇查
了一下这个化
合物才被惹怒了 |
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B**M
发帖数: 74 | 15 （原视频录制于2006年，感谢慈媛菩萨整理录像成文字）——和尚坡主
现在把《金刚般若波罗蜜经》简单讲解一下，实际上咱们讲禅的这一系列光碟，它讲的
要义——无我、空性见、究竟祖师禅无话可说等，这些原理，和所有了义佛经、还有一
些一流禅师的开示，其内容都是一样的。前面咱们讲了《心经》，现在再把这个《金刚
经》拿来看一看。
以前讲过，最古老的那种参禅方法呢，它就像徒手爬藤入云---难度实在太大。那么按
五祖倡导的依靠《金刚经》参学，就容易得太多啦。加上我们作了浅显讲解，那简直就
像爬直升飞机绳梯上去一样，更加容易得悟。
咱们从经文再来看一看，看看佛讲的《金刚经》之内核，和咱们前面讲的那些内容，表
述方法虽有异，看看内容是不是一致。这也就是拿佛经来印证一下。
另外，咱们讲这个经，风格以提纲挈领为主，因为那些寻枝摘叶、逐句解析的资料已经
有很多，走进书店、网上收索、就能找到很多法师或学者录的视频或写的书，里面一般
都有名词注解。
细看学者们讲《金刚经》讲《心经》等的那些文字资料，会发现他们能把里面的文字给
拆解得很详细，就是说各种名词解释得很清楚，但是凑在一起是什么意思，他往往会给
你讲错了，好... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 16 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 17 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 18 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 完整的历史主体应该是函盖十法界有情。其中，六道众生是在业道中不断轮转生死
的无明众生；四种圣人57 是已证无生的有情，是在法道中破除无明58 的贤圣有情。
历史主体应该具足贤圣有情与无明众生等十法界有情，而十法界有情所造作的所有 业
行皆是历史，史籍的记载也应该具足十法界有情所共同创造的历史。然而，一般 的史
学家皆是无明凡夫，对于如何是判断历史主体的标准尚且无知，于是基于名色 二法的
关联，而只将人类视为历史主体，遗漏了其余九法界有情作为历史主体的事实。因此，
从史学史发展的事实显示，新史学家在十法界中只将其中一法界视为历 史主体，忽视
其他九法界而有隧道视野（tunnel vision）59 的结果，并且有逐渐迈向 儒教化的情
况。
什么是“儒教化”呢？因为中国区域佛、道、儒、耶、回等五大宗教中，佛、 道
、耶、回皆信有天界、地狱存在，姑不论其中的差异与正讹，皆信行善升天，作 恶堕
地狱。五大宗教中唯独儒教漠视鬼神、天界与地狱的存在，反对有来世报偿因 果的事
实。儒教的思想是“未知生，焉知死” ，60 不管生前死后之事；后来的儒家 则是唯
见人间，极力排斥其他业道的存在及重... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 20 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 21 悬 论
一 释题目
此经题，即是佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经。此题中佛说二字，显说经之主。
说经有菩萨、弟子、诸天、鬼神等所说，与佛理相应、为佛印可者，皆为佛说；一切
经首云佛说者，即此意也。此经皆优波离与佛相问答之辞，阿难结集者也。梵语佛陀
，简称曰佛，华言觉者，即觉悟宇宙一切真实谛相；故凡证得无上正等正觉者，皆名
曰佛，此是通称。但此佛是指本师释迦牟尼也；以释尊应化此土为娑婆教主，故此世
一切经典皆释尊所说，是以佛说者即释尊所说也。佛云何说法？诸法性相离一切相，
所谓『离文字相、离言说相、离心缘相』，微妙难思，自内所证。法华经云：『诸法
寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为诸众生说』。佛以大悲愿力，为诸众生开示悟
入佛之知见，令未解脱者解脱、未悟者悟。佛已无一切生死烦恼，已证涅盘菩提，但
诸众生犹没在苦则所愿尚未满足，亦即为佛果未圆满；一切经皆是将佛所证境，以方
便善巧而施设之教化。现所讲者，即诸经中之一经尔。
观、即能观之智，所观之境即是弥勒上生。菩萨是通名，发菩提心，集修福慧资
粮，行菩萨行，由十信至等觉五十一位皆名菩萨；故菩萨名字极其广泛。同一世界有
无量无... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 22 四大菩萨
（无限的慈悲—观世音菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿七日于香港九龙政府文化中心
一、慈悲的意义
二、慈悲的类别
三、慈悲的重要
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣号
四、慈悲的代表—观音菩萨的性别
四、慈悲的代表—观音菩萨的本迹
四、慈悲的代表—观音菩萨的道场
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣像
四、慈悲的代表—称念观音的功德
无限的慈悲—观世音菩萨
各位，勤求无上智慧，是上求佛道，实践无边愿行，是下化众生。但当我们开始上求下
化时，首先必须具备无限度的慈悲，然后始可展开弘法工作，建立利生事业，以完成佛
子应尽的责任与义务，达到学佛、成佛之目的。因此，今晚要与各位讨论的题目，是‘
无限的慈悲’。可分慈悲的意义，慈悲的类别，慈悲的需要，以及慈悲的代表四点来说
明。
一、慈悲的意义
何谓慈悲？慈悲，是佛教的专有名词，亦是佛教的基本精神。佛教的大乘教义及利他的
行为，皆本自慈悲。而慈悲又本自人性的平等。所谓：‘心佛众生，三无差别。’凡有
生命的动物，无论贫富贵贱，无论冤与亲，人与畜，皆有佛性，都有成佛的可能。因此
，诸佛菩萨，从一切众生，佛性平等，无二无别的观念中，自然对一切众生流露... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 23 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 24 四大菩萨
（无尽的孝道—地藏菩萨）
文珠法师讲述
一、孝道的意义
二、孝道的代表—地藏菩萨的圣号
二、孝道的代表—地藏菩萨的本迹
二、孝道的代表—地藏菩萨的道场
二、孝道的代表—地藏菩萨的孝道
二、孝道的代表—地藏菩萨的功德
三、孝道的重要
无尽的孝道—地藏菩萨
一、孝道的意义
何谓孝道？孝是孝敬、孝顺、孝养；道是必然、或必经之道。合言之：孝道，是为人子
女，或为人弟子，对于父母师长，必须恭敬顺从，供养侍奉的正道。或问，时间巨轮，
将进入廿一世纪，科学早已征服太空，还在谈论孝道，是否适宜？有无需要？我的答案
是：绝对适宜，十分需要。因为，科学虽然已经征服太空，而美国太空总署，亦已正式
宣布永久太空站的计划，并决定斥资二百多亿万美元，开始进行建设永久太空站。但科
学始终无法征服人类，特别是人类内在的理性，灵性、和感性。
人的理性，或可转移倾向于科学的研究，但人的灵性，无法脱离宗教信仰，人的感性，
更无法忘怀父母师长养育教导的恩情。人以感恩图报之心，尊重恭敬父母师长的意见，
服从执行父母师长的命令，供给父母师长生活上物质所需，给予父母师长精神上的慰藉
，使父母师长生有所养，老有所终，便是孝... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 25 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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f*c
发帖数: 687 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fac (ZhuZhu), 信区: Military
标 题: 清华教授提议：外来人口想要落户北京应考试
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 15 11:24:47 2013, 美东)
清华教授提议：外来人口想要落户北京应考试
2013年10月15日16:37 北京晚报 我有话说(34,261人参与)
清华大学建筑学院建筑与城市研究所教授文国玮 清华大学建筑学院建筑与城市研究所
教授文国玮
欢迎参与调查
您如何看待落户北京应先考试这项建议？
同意,北京是全国人民的但不是全国人民都来居住工作的地方,落户可以考虑先进行审核
不同意,所有国人都可以居住北京,这样限制人口的方式不科学也不公正
说不好
您还未登录，该调查需要登录后参与。 查看调查结果
清华教授：“北京是全国人民的，但不是全国人民都来居住、工作的地方”
本报记者 吴楠
何谓城镇化？数以亿计的人口，正在经历一场遍及神州大地的流转。
毋庸置疑，在这场流转之中，掺杂着无序、缺乏管理等诸多问题——北京人口总量
已突破原规划中2020年人口目标——这也许仅仅是问题的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 一、缘起
在东台湾花莲的证严法师，从一九六六年起，到公元二○○五年止，经过三十九年
岁月的洗礼，在她的引领下，从三十位信众所组成的“佛教克难慈济功德会”，随著台
湾经济起飞的庇荫，如今奇迹似的发展成为大约四百多万会员的庞大慈善团体──佛教
慈济慈善事业基金会。这个慈善基金会包括了慈善、医疗、教育、文化等四项，证严法
师统称为四大志业；另外还有骨髓捐赠、环境保护、社区志工、国际赈灾等四项，合此
八项同时推动，证严法师统称为“一步八脚印”。
观察证严法师所推行的四大、八脚印，短短三十九年间，在佛教徒及信众们的极力
护持下，获得极辉煌的成就，成为台湾及国际上多人所知的慈善团体，不得不让人叹为
奇迹；对于她及她所领导的佛教徒及信众们，在慈善事业上的付出，值得台湾及国际人
士随喜赞叹。然而奇迹及随喜赞叹的背后，却隐藏著极为严重且不为人知的事实，那就
是证严法师不仅将佛陀无上甚深微妙法加以世俗化及浅化，而且紧跟著印顺的脚步，暗
地里将常见外道法、断见外道法引入佛门中；她将佛陀正法加以常见化及断见化的作为
，严重破坏世尊正法于无形中。像这样严重破坏佛正法的事实，若非一一举证及详细解
说，莫说初机佛弟... 阅读全帖 |
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f*c
发帖数: 687 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 清华教授提议：外来人口想要落户北京应考试
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 15 11:24:47 2013, 美东)
清华教授提议：外来人口想要落户北京应考试
2013年10月15日16:37 北京晚报 我有话说(34,261人参与)
清华大学建筑学院建筑与城市研究所教授文国玮 清华大学建筑学院建筑与城市研究所
教授文国玮
欢迎参与调查
您如何看待落户北京应先考试这项建议？
同意,北京是全国人民的但不是全国人民都来居住工作的地方,落户可以考虑先进行审核
不同意,所有国人都可以居住北京,这样限制人口的方式不科学也不公正
说不好
您还未登录，该调查需要登录后参与。 查看调查结果
清华教授：“北京是全国人民的，但不是全国人民都来居住、工作的地方”
本报记者 吴楠
何谓城镇化？数以亿计的人口，正在经历一场遍及神州大地的流转。
毋庸置疑，在这场流转之中，掺杂着无序、缺乏管理等诸多问题——北京人口总量
已突破原规划中2020年人口目标——这也许仅仅是问题的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 第二部分
有关恋爱的问题
一、 求姻缘应随缘
多数人都希求获得一份美满幸福的姻缘。在家的学佛人也期望找到一位心灵相契的伴侣
，夫妻共修、共创未来；还有的人由于社会和家庭压力正在迷茫之中寻找姻缘……但夫
妻缘分乃是前世而定，善缘恶缘，无缘不来。我们应以何种心态如理如法地求姻缘？如
何运用许愿、念经、放生三大法宝来求得更美满的善缘？怎样化解求姻缘中的各种难题
？在本部分内容中，让我们共同学习与分享卢台长开示的精彩内容。
（一）精彩开示摘录
1.应以何种心态求姻缘
（1）求姻缘应随缘；谈恋爱要改正自身毛病（2013年8月2日《直话直说》）
台长开示，随缘就是命里有时终须有，命里无时莫强求。求姻缘要随缘，念经学佛可以
让命里该有的加速到来，而不宜请求命中本没有的缘分。一个人的性格、脾气、习惯等
各方面都会影响感情运，不管男人女人都要温柔，要懂得珍惜缘分。
听众：最近我有一件事比较矛盾。我在求我的姻缘，因为到现在还是单身，我每天念准
提神咒和大吉祥天女神咒。但是又在想我是不是该求，因为就像师父以前开示的，谈恋
爱这种也是修行上的阻碍，或者也是烦恼。我有一点矛盾，请师父开示一下。
台长：什么叫... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 30 嗡索德！
空性法身原始基法界，显出任运身与智慧相，
此地再显永恒金刚身，顶礼喇嘛曲央绒卓尊。
人生所欲世间八法弃，知足圣财庄严头陀行，
避世瑜伽行者讲修幢，利益有情灌顶传承宝。
八万四千法门之首乘，遇者解脱光明大圆满，
心宽意安不应住之事，圆满事业成就虹化身。
一通百通智慧登悉地，密乘金刚心要殊胜法，
具足六点不共正等觉，浊时显示修持得正果。
空性本来寂净无分别，无明惑故显示习气相，
证悟自解本性瑜伽士，功德传记明镜台在此。
相传雪域藏地是观音菩萨为弘扬佛法、教化众生而显现的刹土。那时雪域还没有人类，
观音菩萨化现出猿猴，和住在附近的罗刹女两人结合，生下了六个孩子，才使西藏有了
人类。
从此，十方三世诸佛菩萨不断显现化身转世为人降临到这个神秘的刹土上，传播佛法，
利益众生。
公元八世纪中期，文殊菩萨的化身—藏王赤松德赞迎请寂护法师、莲花生大师来藏，才
使佛法特别是被誉为九乘教法之巅的大圆满密法，真正在藏地扎下了根。
大圆满密法是原始本初佛普贤王如来的心髓法门，依此法门如法精进修持者，临终时肉
身全部化为光明融归法界，即究竟成就圆满的果位——法、报、化三身佛。
在雪域藏地，由莲花生大师传... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 31 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (大头教主), 信区: Wisdom
标 题: [合集] 开贴扯 '道化人生' 了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 2 09:36:09 2011, 美东)
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Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Oct 20 23:46:31 2011, 美东) 提到:
有贴佛化人生的，我就跟着合一下道化人生。其实，标签是无所谓的。
估计吵架的歇停了。可以开扯了吧。我通常是扯着扯着就扯出灵感了，所以，先感谢参
与。
都说，易有太极，而后是生两仪，两仪再生四象，四象而后生八卦，八卦用来类万物。
俺就以这句圣人总结的话为引子，扯几段，一为阴阳篇，二为类象篇，三为消长篇，四
为变化篇。扯完了，就差不多是偶的世界观。所以，世界观阿，也是很严肃的事情。
肯定有人觉得我是扯。我就行而上的扯扯，行下的也扯扯。
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luobing (萝冰) 于 ... 阅读全帖 |
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f*c
发帖数: 687 | 32 清华教授提议：外来人口想要落户北京应考试
2013年10月15日16:37 北京晚报 我有话说(34,261人参与)
清华大学建筑学院建筑与城市研究所教授文国玮 清华大学建筑学院建筑与城市研究所
教授文国玮
欢迎参与调查
您如何看待落户北京应先考试这项建议？
同意,北京是全国人民的但不是全国人民都来居住工作的地方,落户可以考虑先进行审核
不同意,所有国人都可以居住北京,这样限制人口的方式不科学也不公正
说不好
您还未登录，该调查需要登录后参与。 查看调查结果
清华教授：“北京是全国人民的，但不是全国人民都来居住、工作的地方”
本报记者 吴楠
何谓城镇化？数以亿计的人口，正在经历一场遍及神州大地的流转。
毋庸置疑，在这场流转之中，掺杂着无序、缺乏管理等诸多问题——北京人口总量
已突破原规划中2020年人口目标——这也许仅仅是问题的一个面相。
在城镇化当中，我们忽略了什么问题？“城市农村化”现象是否会成为不可避免的
趋势？又应如何“去农村化”？带着这些问题，本报记者专访了清华大学建筑学院教授
、城市规划专家文国玮。
“提高城市居民素质，
是城镇化的最难点”
记者：城镇化是我国发展的一个大... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 33 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 国内的文革式檄文一篇：警惕大陆语言台湾化
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 13 00:41:30 2016, 美东)
应警惕大陆语言台湾化
作者：东逸
昆仑策研究院编发
2016-03-06
1949年国民党败退台湾后，中国就形成了两个汉语的语言体系。一个是在毛主席领
导下形成发展起来的大陆的汉语语言体系，一个是被蒋介石带到台湾去的所谓的“中华
民国”的汉语语言体系。但这两个汉语的语言体系并不是平等并列的，而是有高下之分
的。首先，双方的领导者及领导者群体的高下之分是显而易见的，无论是学识、智慧、
胸襟、格局、气度都远不在同一条水平线上；另外，在败退台湾前，与毛主席及领导群
体相比，即便蒋介石那帮人相差几筹，好歹还有大陆的上下五千年、纵横八万里的强大
的气场支撑着。而到了台湾后，那样一块弹丸之地只能使这个“中华民国”的语言体系
越变格局越小，越变越低下。这可以从生活在这个语言体系中的人物的表现得到印证，
最好的例子就是台湾当今的政治人物，不管... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Oct 20 23:46:31 2011, 美东) 提到:
有贴佛化人生的，我就跟着合一下道化人生。其实，标签是无所谓的。
估计吵架的歇停了。可以开扯了吧。我通常是扯着扯着就扯出灵感了，所以，先感谢参
与。
都说，易有太极，而后是生两仪，两仪再生四象，四象而后生八卦，八卦用来类万物。
俺就以这句圣人总结的话为引子，扯几段，一为阴阳篇，二为类象篇，三为消长篇，四
为变化篇。扯完了，就差不多是偶的世界观。所以，世界观阿，也是很严肃的事情。
肯定有人觉得我是扯。我就行而上的扯扯，行下的也扯扯。
☆─────────────────────────────────────☆
luobing (萝冰) 于 (Fri Oct 21 00:12:43 2011, 美东) 提到:
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Hermes99 (Hermes99) 于 (Fri Oct 21 00:17:32... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 35 【 以下文字转载自 THU 讨论区 】
发信人: communipig2 (豬2), 信区: THU
标 题: 教育不应是一党私产——从“世纪清华”丛书说起 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 14 07:55:49 2011, 美东)
发信人: communipig2 (豬2), 信区: ChinaNews
标 题: 教育不应是一党私产——从“世纪清华”丛书说起
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 14 07:54:22 2011, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30957
周启博
从友人借得一套“世纪清华”丛书（以下称丛书），洋洋三册，逾1300页，内容囊括
1911年庚款建校到现在的人和事，时间跨越90余年，空间涵盖中国和欧美，蔚为壮观。
由于父母曾任教清华和北大，我自小在清华和相邻的北大居住并上清华附属小学和附属
中学，后来在1963至1968期间就读清华，又于1978到1983年期间在清华作研究生和助教
，因而从普通学生和雇员的角度，对清华有些观... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 36 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: communipig2 (豬2), 信区: ChinaNews
标 题: 教育不应是一党私产——从“世纪清华”丛书说起
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 14 07:54:22 2011, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30957
周启博
从友人借得一套“世纪清华”丛书（以下称丛书），洋洋三册，逾1300页，内容囊括
1911年庚款建校到现在的人和事，时间跨越90余年，空间涵盖中国和欧美，蔚为壮观。
由于父母曾任教清华和北大，我自小在清华和相邻的北大居住并上清华附属小学和附属
中学，后来在1963至1968期间就读清华，又于1978到1983年期间在清华作研究生和助教
，因而从普通学生和雇员的角度，对清华有些观察和了解。丛书详细列举了90多年来清
华大事和成就，令毕业生和教工同人发思古之幽情。然而掩卷沉思，我感到丛书有意回
避了一些不能忘记的事实，忽略了显而易见的历史结论，愿提出我的一些看法，俾能拾
遗补阙。
（1）... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 37 应警惕大陆语言台湾化
作者：东逸
昆仑策研究院编发
2016-03-06
1949年国民党败退台湾后，中国就形成了两个汉语的语言体系。一个是在毛主席领
导下形成发展起来的大陆的汉语语言体系，一个是被蒋介石带到台湾去的所谓的“中华
民国”的汉语语言体系。但这两个汉语的语言体系并不是平等并列的，而是有高下之分
的。首先，双方的领导者及领导者群体的高下之分是显而易见的，无论是学识、智慧、
胸襟、格局、气度都远不在同一条水平线上；另外，在败退台湾前，与毛主席及领导群
体相比，即便蒋介石那帮人相差几筹，好歹还有大陆的上下五千年、纵横八万里的强大
的气场支撑着。而到了台湾后，那样一块弹丸之地只能使这个“中华民国”的语言体系
越变格局越小，越变越低下。这可以从生活在这个语言体系中的人物的表现得到印证，
最好的例子就是台湾当今的政治人物，不管是国民党的还是民进党的，他们竞选时在公
开场合所表现出的猥琐、下作就可说明一切。陈水扁抱着他的瘸老婆窜来窜去令人作呕
，但这种拙劣的政治表演却在台湾赢得了广泛的同情。这也说明了在这个语言体系下民
众整体判断、鉴别能力的低下。
所有的音乐作品都由七个音符的不同的排... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 38 http://www.yxjs.org/wenji/02_wxlasl/01_wxljsqj/08_amtjls.htm
阿弥陀佛本尊咒
即大往生咒，三咒应连持，年老人单持第三咒十字亦可。
一、嗡，卑马，达拉，塞，沙哈。
二、大也他，嗡，阿米迭阿米迭，乌巴委，阿弥达省巴哇，阿弥达，比真迭，阿弥
达。嗄米尼，冈冈拉，格衣帝嘎里，萨哇，格削，牵洋嘎利，沙哈。
三、嗡，阿弥达，札卑，阿弥达，哞。
此咒应面授方可持诵。
经义略说
佛说法四十九年，种种方便，无非使众生摄心归一，做到一不可得，方是度尽苦厄
。随机应化，非有定法，念佛法门，亦是方便法门之一种，不可专执持名为念佛，凡内
观自性，外参经论，念念不离觉性，皆念佛也。千百年来，念佛者多，成就者少，其原
因为：一贪得便宜，不耐吃苦；二不明心要，力量不足；三分宗立派，秽净之见横生；
四不得持名法门之诀窍。今先要明白此念佛之物，究为何物？终日受苦颠倒流浪生死之
物，又为何物？然后再去念佛，心地明白，方可我不离佛，佛不离我，佛我同光，体用
如如，在在净土，处处西方，行者须明生死事大，加意痛切，努力精进，则生西并非难
事，阿鞞跋致，此生定可证到也。
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c*********2
发帖数: 3402 | 39 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: communipig2 (豬2), 信区: ChinaNews
标 题: 教育不应是一党私产——从“世纪清华”丛书说起
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 14 07:54:22 2011, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30957
周启博
从友人借得一套“世纪清华”丛书（以下称丛书），洋洋三册，逾1300页，内容囊括
1911年庚款建校到现在的人和事，时间跨越90余年，空间涵盖中国和欧美，蔚为壮观。
由于父母曾任教清华和北大，我自小在清华和相邻的北大居住并上清华附属小学和附属
中学，后来在1963至1968期间就读清华，又于1978到1983年期间在清华作研究生和助教
，因而从普通学生和雇员的角度，对清华有些观察和了解。丛书详细列举了90多年来清
华大事和成就，令毕业生和教工同人发思古之幽情。然而掩卷沉思，我感到丛书有意回
避了一些不能忘记的事实，忽略了显而易见的历史结论，愿提出我的一些看法，俾能拾
遗补阙。
（1）... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 40 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30957
周启博
从友人借得一套“世纪清华”丛书（以下称丛书），洋洋三册，逾1300页，内容囊括
1911年庚款建校到现在的人和事，时间跨越90余年，空间涵盖中国和欧美，蔚为壮观。
由于父母曾任教清华和北大，我自小在清华和相邻的北大居住并上清华附属小学和附属
中学，后来在1963至1968期间就读清华，又于1978到1983年期间在清华作研究生和助教
，因而从普通学生和雇员的角度，对清华有些观察和了解。丛书详细列举了90多年来清
华大事和成就，令毕业生和教工同人发思古之幽情。然而掩卷沉思，我感到丛书有意回
避了一些不能忘记的事实，忽略了显而易见的历史结论，愿提出我的一些看法，俾能拾
遗补阙。
（1）教育独立局面在1949年逆转
现代民主社会中，教育如军队一样是国家公器，不是执政党私产。教育首要目的是教学
生如何做人，做独立思考的公民，其次才是传授专业知识技能。清华1928年成立大学，
到1937年成为世界知名大学，主要原因是大学能独立于政府及执政党，由教授治校。中
共自... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 41 转贴：几代大师前辈的简单故事
（相信这里有不少朋友读本文时会感到格外亲切。即使不是与中关村有过比较紧密联系
的朋友，读来也会唏嘘不已。虽然本文谈到了许多前辈大师在特殊的历史时期的贡献和
不公的遭遇，更可以联想到整整几代中国的知识分子为国为民整体的牺牲奋斗。他们应
该但是未必都被大家所记得，可是他们的努力绝没有白费！我们衷心地感谢他们！）
中关村回顾
蔡恒胜
(中国知识分子在毛泽东统治下的一部血泪史)
中关村是我青少年时代成长的地方，1953年我随父母从杭州迁往北京后，不久就住进中
关村，直到1984年远赴加拿大，近三十年几乎就沒离开过这塊土地。
2006年5月，与1953年相距整整五十三年，我又回到了这里，回到了15楼前。多巧的是
二个“53”的数字呀，它们之间会有什么联系吗？触景生情，一幕幕往事呈现在眼前。
父母亲人，叔伯邻里一个个音容笑貌浮现在脑海里，仿佛我又回到了青少年时代。往事
如烟，真是弹指一挥间。
回到北美后，总是不能忘怀以往的一切。我决定写点中关村的事和人，抒发自己思乡的
情感，也愿与所有海外的中关村游子和关心中关村的人们共享。
中关村回顾(一) - 中关村的狼圈
上个世... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 42 http://www.sina.com.cn 2011年10月26日16:35 新华网
权威访谈
让电视荧屏更加丰富多彩健康向上
——广电总局新闻发言人就《关于进一步加强电视上星综合频道节目管理的意见》
答新华社记者问
新华网北京10月26日电 (记者 白瀛)广电总局近日下发《关于进一步加强电视上星
综合频道节目管理的意见》，提出从2012年1月1日起，34个电视上星综合频道要提高新
闻类节目播出量，同时对部分类型节目播出实施调控，以防止过度娱乐化和低俗倾向，
满足广大观众多样化多层次高品位的收视需求。广电总局新闻发言人就《意见》接受了
新华社记者专访。
群众对电视节目过度娱乐化反映强烈
问：最近，广电总局下发了《关于进一步加强电视上星综合频道节目管理的意见》
，是否就是网上所说的 “限娱令”？
答：将《关于进一步加强电视上星综合频道节目管理的意见》称为“限娱令”是不
准确的，广电总局一直是鼓励办好积极健康娱乐节目的。简单用“限娱”的说法，容易
引起人们误解。《意见》主要是针对当前群众反映强烈的部分上星频道电视节目过度娱
乐化、格调低俗、形态雷同等倾向而制定的一整套管理措施，包括明... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 43 这是冯达庵的著作中的一段，给出佛教发展大概的轮廓。
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第三节 小乘发展期
释尊在世，三乘一乘虽无所不谈，总以小乘摄机至众。当时学风一若小乘为
无上正法；习大乘者甚属希有。五种法藏，亦以小乘部之经律论三藏最为需要。
实践此中教法，全仗导师之力。佛将涅盘，诸比丘相率哀求留寿，职是之故。
然佛则付嘱摩诃迦叶继承领导之位，以其洞达佛教真面目；且"头陀"第一为
大众素所景仰，足资矜式也。
佛示灭时，诸比丘再三请佛住世，佛言："汝等不应作如是语。我今所有无上
正法，悉以付嘱摩诃迦叶。是迦叶者当为汝等作大依止。"此《涅盘经》卷二之言
也。头陀者，抖擞之义；谓振刷精神与烦恼奋斗也。必自刻苦始：衣粪扫衣；食
不过午；住在冢间，长坐不卧；以此为基，日常不觉其苦，庶能不被烦恼制伏云
尔。
佛教以一乘为正宗；三乘为预科。与一乘宗旨真实相应，即达佛教真面目。
习之精熟，能接十方如来法流转加持一切众生，使三乘学人皆得实证果位；否则
不足为三界导师。是故小乘领导之人，亦须先自明宗，乃有实力。灵山会上佛对
百万人天证明迦叶默... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 45 有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为张鲁的
母亲和刘璋的父亲刘焉通奸，然后小张鲁被刘焉收养为养子。刘璋认为他们夺走了自己
的父亲，害了自己的母亲，张鲁也认为是奇耻大辱。这个仇恨可以用弗洛伊德心理分析
来解释的，是不死不休的。两人后来也同归于尽，不过下场都还好，分别在... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 46 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: communipig2 (共産豬2), 信区: ChinaNews
标 题: 浅议“两会”的“五化”趋势和雷人议案
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 11 22:08:56 2012, 美东)
http://www.wyzxsx.com/Article/view/201203/299600.html
新疆竹子
每年三月，是中国媒体的盛宴。各大媒体都会在三月初这段时间热炒“两会”，打开电
视，铺天盖地都是“两会”新闻；翻开报纸，正版飘红都是“两会”报导。似乎“两会
”真的是中国人民生活中的一件大事。然而，根据我一个生活在社会底层的教书匠来看
，老百姓对“两会”并没有什么热情，对电视和报纸的“两会”新闻并不感兴趣，甚至
对连篇累牍的报导反感。平时大家可能比较喜欢看看新闻联播和一些新闻类节目，在“
两会”反而不看新闻了。因为大家对“两会”上代表们的讨论发言厌恶，他们除了言不
由衷的歌功颂德，阿谀奉承，就是大谈自己地方发展成就，云山雾罩，为自己树碑立传
，大话空话套话连篇，毫无新意。他们本来是肩负着人民的期望，代表广... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 47 道教根植于中国文化土壤中，其崇奉之神灵数量众多，但无一例外地都能从这块土壤中
找到它的源头。归纳起来，不外四端：
第一，对中国古代“天神、地只、人鬼”信仰的继承和改造。早在战国时，《周礼
·大宗伯》已概括出“天神、地只、人鬼”的崇拜系统。其天神有昊天上帝、日月星辰
、风伯、雨师；地只有社稷、五岳、山林川泽，四方百物；人鬼主要为祖先。道教成立
时，
供奉神灵的数量不多，并且多与古代宗教的神灵相异，如：太上老君、三官等。东晋以
后，崇奉的神灵虽愈来愈多，但仍不出《周礼》所概括的“天神、地只、人鬼”的格局
。约出于南朝宋的《洞玄灵宝道学科仪》卷下记载了当时的醮神科仪，略称：凡是学道
者，皆须修学醮神仪节，而醮“有九品（据下文，应为十品——引者注）：一者五帝醮
，二者七星醮，三者六甲醮，四者三师醮。此四醮皆请天神。当修馔时，尤须洁净果具
，并令丰新。……又有五者五岳醮，六者三皇醮，七者三一醮，八者河图醮，九者居宅
醮，
十者三五醮。此六醮并请地神。当修馔时，尤须洁净果具，并令丰新。”①现在留存的
南北朝部分斋科书，如北周《无上秘要》卷四十八至五十七所辑之“三皇斋”、“涂炭
斋”、“盟真... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 48 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 49 敬录自索达吉堪布“藏密问答录” 藏密——不容置疑的纯正佛法
“印顺法师一直主张复归印度大乘，他对中国化的台、贤、禅宗等宗派颇有看法，认为
其所标榜的“真常唯心论”虽渊自一类大乘经典，但“融摄世俗的方便更多，也与婆罗
门教更接近”，乃为佛教受婆罗门教梵我一如论影响的产物，并非纯正佛法。他不仅以
考据化的治学方法对这些宗派的指导思想进行了批判，又在《密教之兴与佛教之灭》等
文中大肆攻击了密法。他称密教乃“即鬼神崇拜而达于究竟”，指认密教的双身法、极
端尊重上师等是渊出自婆罗门教，并讥讽密教修法时自观为佛“无异乞丐妄称国王”。
他更进一步“怒斥”密教为“实行则迷信淫秽，鄙劣不堪，可谓无益于身心，无益于国
族，律以佛教本义，几乎无不为反佛教者。”……
从上引文字中，我们似乎已能感觉到印顺法师以佛教正统自居，对密法恨不能一下剿灭
尽净的决绝态度。但就是在这种表面化的慷慨激昂的态度中，诸多缺陷同时也悄然浮出。
众所周知，要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一个教派的
教义都没有完整、系统地学过，同时也没有得到过任何一个教派的清净传承，更没有在
密法理论的引导下，在一位具德上师的... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 50 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 道教十大人物
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 14:13:25 2015, 美东)
有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为... 阅读全帖 |
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