P****S
发帖数: 2286 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 道教十大人物
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 14:13:25 2015, 美东)
有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为... 阅读全帖 |
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OE
发帖数: 369 | 2 这是家里老爹写的关于老太爷的一些回忆，很长，用了很多真名，没有地方发表，我就
转到这里来。这是我第一次了解老一辈的历史，对中国当年那种奋斗精神非常感
慨。
准确性不敢保证，超长，慎入。
老 石 油 王 八 级
上世纪五十年代，在陕北四郎庙延长油田和甘肃玉门油矿工作和生活过的老石油
们一定对王八级这个名字不陌生，可以说是家喻户晓，无人不知。
那时，八级是我们国家企业工人技术等级最高的一级。而王八级达到这一级别时才
二十多岁。据说在当时整个西北石油管理局几万职工中仅有四人不到三十岁就是八级工
了，而王八级是最年轻的一个。
王八级的老家在上海郊区的嘉定城，小时候家境还算不错。由于日本人在侵略战争
中推行日式教育，遭到当地人的抵制，家长都把自己的孩子关在家里不上学。王八级刚
读小学五年级就被迫缀学。十四岁时就进厂当学徒工。开始是纺织机械和柴油机修理工
，后来发展到车、钳、铣、刨、磨，凡是跟机械加工有关的工种都会干，而且干得相当
出色。
１９５０年底，青年王八级响应新中国号召，毅然奔赴条件艰苦的黄土高坡参加新
中国的石油建设。在四郎庙，与新中国第一代石油人一起... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
OE (7777777) 于 (Sun Oct 21 01:36:37 2012, 美东) 提到:
这是家里老爹写的关于老太爷的一些回忆，很长，用了很多真名，没有地方发表，我就
转到这里来。这是我第一次了解老一辈的历史，对中国当年那种奋斗精神非常感
慨。
准确性不敢保证，超长，慎入。
老 石 油 王 八 级
上世纪五十年代，在陕北四郎庙延长油田和甘肃玉门油矿工作和生活过的老石油
们一定对王八级这个名字不陌生，可以说是家喻户晓，无人不知。
那时，八级是我们国家企业工人技术等级最高的一级。而王八级达到这一级别时才
二十多岁。据说在当时整个西北石油管理局几万职工中仅有四人不到三十岁就是八级工
了，而王八级是最年轻的一个。
王八级的老家在上海郊区的嘉定城，小时候家境还算不错。由于日本人在侵略战争
中推行日式教育，遭到当地人的抵制，家长都把自己的孩子关在家里不上学。王八级刚
读小学五年级就被迫缀学。十四岁时就进厂当学徒工。开始是纺织机械和柴油机修理工
，后来发展到车、钳、铣、刨、... 阅读全帖 |
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OE
发帖数: 369 | 4 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: OE (7777777), 信区: History
标 题: 家里老头子写的一点东西：老石油王八级
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 21 01:36:37 2012, 美东)
这是家里老爹写的关于老太爷的一些回忆，很长，用了很多真名，没有地方发表，我就
转到这里来。这是我第一次了解老一辈的历史，对中国当年那种奋斗精神非常感
慨。
准确性不敢保证，超长，慎入。
老 石 油 王 八 级
上世纪五十年代，在陕北四郎庙延长油田和甘肃玉门油矿工作和生活过的老石油
们一定对王八级这个名字不陌生，可以说是家喻户晓，无人不知。
那时，八级是我们国家企业工人技术等级最高的一级。而王八级达到这一级别时才
二十多岁。据说在当时整个西北石油管理局几万职工中仅有四人不到三十岁就是八级工
了，而王八级是最年轻的一个。
王八级的老家在上海郊区的嘉定城，小时候家境还算不错。由于日本人在侵略战争
中推行日式教育，遭到当地人的抵制，家长都把自己的孩子关在家里不上学。王八级刚
读小学五年级就被迫缀学。十四岁时就进厂当学徒... 阅读全帖 |
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Z********n
发帖数: 796 | 5 施全墓碑记
岳喜源
杭州城十五奎巷之中有施将军庙，被供奉者乃是南宋殿前司小校施全。施全地位卑微
，为一小校，无盖世武功，更无文韬经略，为何被供奉如今，拜者络绎不断，香火不绝
，因施全有惊天动地之举。其对秦桧主和误国，谋害岳飞极为仇恨，岳飞被害后之第九
年即绍兴二十年（1150年）正月，施全挟刃藏於众安桥下，待秦桧乘轿赴朝路过时，直
前行刺，未中被捕，秦桧亲审。全正气凛然，破口大骂：“举天下皆欲杀虏人，汝独不
肯，故我欲杀汝也”。秦桧大怒，将施全处以极刑。
施全虽然位卑官小，但能坚持正义，痛恨奸贼卖国，置身家性命不顾，持斩马刀刺杀秦
桧于望仙桥，斩断秦桧轿子的一根立柱却未能刺杀成功，最终被俘，斩于市。其光辉壮
举，足可与日月争光，和天地齐辉，功标青史，万古流芳。
想老贼秦桧当权投降卖国之时，朝野尽其党羽，中正之士被清洗于权力之外，爱国抗金
之人惨遭陷害，岳飞精忠报国，身遭不白之冤，以莫须有被害，投降卖国者欢庆不已，
中正爱国志士，心里含悲痛哭，无奈不能左右时局，爱国者不是缩于陋巷，老死天年，
就是郁郁寡欢，忧愤而亡，有施全者，忠肝义胆，爱憎分明，敬拜忠良，痛恨奸党卖国
，不愿龟缩陋巷，更... 阅读全帖 |
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b******7
发帖数: 30 | 6 飘来荡去（九）
bluser
赌城的跳舞女郎是带不出去的，张小庙知道这点。整个国家，只有这里卖淫是合法
的，如果跳舞女郎愿意的话，收入随时可以翻上几倍，何苦在这里劳累。可张小庙还是
想试一试。
张小庙很喜欢这个女孩儿。她不会像其他女孩儿一样，坐在你的大腿上，聊不了几
句就问你要不要跳一只舞。她不会在你的账单上点一支又一支的烈性酒。她告诉你她有
一个弟弟，一个妹妹，和她的父母一起住在北方开车四个小时的小城里。她告诉你她上
次喝四十度的酒喝到了吐。她告诉你她在读护士学校，同时还在学会计，希望以后能找
到份好工作。她还告诉张小庙赌城里哪个赌场上桌赌比较便宜，哪个赌场的年轻人比较
多。在跳舞的时候她告诉张小庙这支舞的音乐太短了，让张小庙别动，又跳了一支。张
小庙问什么时候下班？女孩说很不巧，她女友的车这几天坏了，她下班后要去接她。
自从决定要回去后，当地的工作机会反而多了起来。难得张小庙这回下了次决心，
决定无论如何，还是回去再说。把东西收拾收拾，放进箱子塞进车里。给房东打了电话
，说实在是没钱住在这儿了，合同的事让她看着办吧，反正自己是要离开这个国家了。
三个月前刚失 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 7 大明朝之亡，除了惯常说的政治、军事、经济等原因之外，还有很大一个原因是亡于一
个字，便是那个正人君子的“正”字。
自明成祖作序颁布理学之《五经大全》、《四书大全》、《性理大全》起，大明朝开始
“家孔孟而户程朱”，“八股行而古学弃，《大全》出而经学亡”。到明中叶和明季，
一群腐儒更是走火入魔，不断地推波助澜，几乎完全屏弃了中国自秦汉以来“内圣外王
”的治国平天下之道，体用不分，纯以道德文章为唯一衡量标准，只重节操不重才干，
造就了一大批只会与“异己”分子划清界限、天天猛搞批评与自我批评，余则一窍不通
的道德宪兵，以至大明江山之状况江河日下。
崇祯帝缢死煤山，未始不是因了这个“正”字。
在明清之季的党争中，东林党人就一直孜孜于这个“正”字，并以为这是天下之本。
话是没错。
可惜的是，这“正”也得看怎么个“正”法，譬如素有清名的东林一脉，就未必个个身
上干净有骨气；而阉党中人、贪官污吏，却又未必一定无气节。这个“正”字如何用法
，如何解法，实在很是耐人寻味。
好比东林魁首钱谦益、黄宗羲，还有历来臭名昭著的弘光朝“奸臣”马士英、阮大铖，
乃至著名的南明死节忠臣史可法等人的事迹，就都有着极强烈的... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 8
我说越远古越详细，就是指远古神话很详细，但伯罗奔尼撒战争却根本没有提。请看最早
的原帖。现在我的观点没变。
看帕罗斯碑全文有啥，给你贴一个。
我 [1]依据各类官方文献和通行的历史著作, 编辑了这份自远古以来的年表,从雅典的
第一位巴西勒斯 (basileus)[2] 凯克罗普斯(Cecrops), 至帕罗斯执政官(阿斯提)安
那克斯(Astyanax )和雅典执政官丢格奈托斯(Diognetos)之年 [3] 。
公元前
264/3
1
距今 1318 年, 凯克罗普斯[4] 为雅典的巴西勒斯, 这地方因之名为凯克罗匹亚(
Cecropia), 此地以前依土著阿克塔攸斯(Actaios)[5] 之名而名为阿克蒂凯(Actice)。
1582/1
2
距今 1310 年, 凯克罗普斯为雅典的巴西勒斯, 丢卡利翁 (Ducalion)[6] 在帕那索斯
山(Parnassos)麓的吕克里亚(Leucoreia)为巴西勒斯。
1574
3
距今 1268 年, 克拉那奥斯(Cranaos)为雅典的巴西勒斯, 阿瑞斯(Ares)[7] 和波赛冬(
Poseidon)[8] 因波赛冬... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 9 摘自 汗青著 《天崩地解——1644大变局》节选
在明清之季的党争中，素有清名的东林一脉未必个个身上干净有骨气，而阉党中人、贪
官污吏则未必一定无气节，如东林魁首钱谦益、黄宗羲和历来臭名昭著的弘光朝“奸臣
”马士英，以及著名的死节忠臣史可法等人事迹，就有极强烈的代表性。而其中牵涉到
的其他一些所谓正人君子楷模如大儒刘宗周、黄道周等人之表现，则颇令人齿冷。
马士英，字瑶草，贵阳人，万历四十七年（公元1619年）进士，授南京户部主事，《明
史》将其与温体仁、周延儒、阮大铖等一起列入奸臣传。天启时，迁郎中，历知严州、
河南、大同三府。崇祯初迁任山西阳和道副使，后擢右佥都御史，巡抚宣府。
到此时，马士英的仕途都是颇顺利的，只是他做了巡抚后仅一月，就开始动用公款贿赂
朝贵，结果为镇守太监王坤揭发，被罚遣戍，随之流寓南京。
而马士英在南明弘光朝的得势与一方坐大，与当时同在南京的一位名列“逆案”的人物
——阮大铖，有极大关系。马士英与阮大铖两人就此熟识起来，也从此时开始，他们被
东林党人及大多史家指为阉党和大奸大恶的人物。
可实际上，阮大铖的名挂逆案与马士英被指奸臣，多少是有些冤枉的。认真追究起来，... 阅读全帖 |
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e*******g
发帖数: 1407 | 10 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 《活在新空间》第二册（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 23:44:49 2012, 美东)
《一命二运三风水》系列丛书第五卷
活在新空间
资料来源：东方台玄艺节目/卢台长新浪博客
收听、笔录、转摘、编写、评注： 良宵
第2册
目录：
1听众感悟：九年噩梦一觉醒。
2玄艺综述节目精彩实例。
3录音录像整理稿：沸腾的马来西亚。
4活在新空间述评二：你从哪里来，我的朋友？
1《听众感悟》： 九年噩梦一觉醒
一，恶梦。我和老伴有一个可爱的女儿，但是在孩子高考那年，厄运突然降临。摸底考
试她成绩滑落，整晚整晚睡不着觉，精神越来越差，春节前突然发病：口吐白沫、张牙
舞爪、胡言乱语。我们赶快送医院，脑电图检查一切正常。再转心理科，女儿在长廊上
吼叫挣扎，几乎是被拖过去的。医生二话没说，一针镇定剂就往身上扎，孩子在惊恐中
发出阵阵惨叫。我的眼泪刷刷往下流。... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 11 日军飞机71次轰炸甘肃
日军71次轰炸甘肃，途中经过延安。这延安么，皇军战略伙伴，当然就免了，不过为了
遮人耳目轰炸几次炸掉几个窑洞还是有必要的么。
讲述人：陈乐道，46岁，现为甘肃省档案馆研究员。
关于当年日本飞机轰炸兰州以及甘肃各地的详情，一直以来，有各种说法和多种传
闻。
为纪念抗日战争全面爆发70周年，2007年9月中旬，重庆大轰炸暨日军侵华暴行国
际学术讨论会在重庆召开，来自包括台湾在内的全国20余个省市区以及日本、韩国、美
国等国共100多名专家学者出席了会议。陈乐道作为甘肃省惟一代表出席了会议。
“抗战期间日本飞机轰炸兰州及甘肃各地的情况，应该说到目前这一块还是个空白
点。”陈乐道研究员此次在会议上提交了一份论文———《日本飞机轰炸兰州及甘肃各
地史事初探》。有观点认为，陈乐道的这篇论文也将成为这一空白的填补之作。
陈乐道说，甘肃省档案馆馆藏中有部分真实记载和反映当年日本飞机轰炸兰州及甘
肃各地的原始档案，但却一直鲜为人知。
后来，陈乐道和他的同事们一起依托甘肃省档案馆馆藏档案，搜集了第一手鲜为人
知的、确凿的原始记载，对抗战期间兰州及甘肃永昌、武威、靖远、天水、平凉、陇... 阅读全帖 |
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e*******g
发帖数: 1407 | 12 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
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标 题: 《活在新空间》第二册（1）
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《一命二运三风水》系列丛书第五卷
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第2册
目录：
1听众感悟：九年噩梦一觉醒。
2玄艺综述节目精彩实例。
3录音录像整理稿：沸腾的马来西亚。
4活在新空间述评二：你从哪里来，我的朋友？
1《听众感悟》： 九年噩梦一觉醒
一，恶梦。我和老伴有一个可爱的女儿，但是在孩子高考那年，厄运突然降临。摸底考
试她成绩滑落，整晚整晚睡不着觉，精神越来越差，春节前突然发病：口吐白沫、张牙
舞爪、胡言乱语。我们赶快送医院，脑电图检查一切正常。再转心理科，女儿在长廊上
吼叫挣扎，几乎是被拖过去的。医生二话没说，一针镇定剂就往身上扎，孩子在惊恐中
发出阵阵惨叫。我的眼泪刷刷往下流。... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 13 1. 第一好命大三角格局
2. 今生无憾大四角格局
3. 达赖喇嘛的风筝格局
4. 中年发迹的格局三刑会冲
5. 五星连珠位居三公
6. 五星朝斗公卿宰相
7. 富贵命日月交辉
8. 木土调和必建大业
9. 木天调和超级幸运儿
10. 木冥调和天生大哥大
11. 木日调和天生有贵人相助
12. 木金调和富贵逼人
13. 木火调和天生豪情侠义
14. 日天调和英才天纵
15. 天金调和者爱自创格局
16. 天水调和语出惊人
1.第一好命大三角格局
最近来谘询的会员，有不少是命格中带有大三角格局者，实在令人羡慕！在这里
忍不住要先跟大家谈谈这个第一好命的格局！
所谓命格中带有大三角格局，是指有三颗行星互相成１２０度调和相位者。例
如像证严法师的命格里，火星对土星与冥王星均呈现１２０度调和相位，而土星与冥王
星也呈现１２０度调和相位。这在圆形命盘里就会出现正三角形的图案，也就是我国古
典命理学所说的三方会照格局。这种格局最大的好处是把调和相位的优点发挥到极致，
造成命盘主超强势的人格与能力，因此往往会有非常杰出的表现，就以吉相位来说，这
是第一等级的格局！
大三角格局之所以称为第一等格局，道... 阅读全帖 |
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e*******g
发帖数: 1407 | 14 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
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1《听众感悟》： 九年噩梦一觉醒
一，恶梦。我和老伴有一个可爱的女儿，但是在孩子高考那年，厄运突然降临。摸底考
试她成绩滑落，整晚整晚睡不着觉，精神越来越差，春节前突然发病：口吐白沫、张牙
舞爪、胡言乱语。我们赶快送医院，脑电图检查一切正常。再转心理科，女儿在长廊上
吼叫挣扎，几乎是被拖过去的。医生二话没说，一针镇定剂就往身上扎，孩子在惊恐中
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发帖数: 1407 | 15 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
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一，恶梦。我和老伴有一个可爱的女儿，但是在孩子高考那年，厄运突然降临。摸底考
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发帖数: 1172 | 16 黄花岗起义
1911年4月27日下午5时30分，黄兴率120余名敢死队员直扑两广总督署，发动了同盟会
的第十次武装起义——广州起义。其中72人的遗骸由潘达微等出面收葬于广州东郊红花
岗。潘达微并把红花岗改名为黄花，这次起义因而被称为“黄花岗起义”。
简介
即第一次黄花岗起义。 黄花岗起义遗址
甲午战争以后，各帝国主义国家掀起了瓜分中国的狂潮，中华民族已面临着亡国灭种的
现实威胁。为挽救民族危亡，以孙中山先生为杰出代表的资产阶级革命派登上了历史舞
台。 1905年8月，中国有史以来第一个资产阶级政党中国同盟会成立。在同盟会的
领导下，资产阶级革命党人发动了一次又一次以推翻腐朽的清朝封建统治，建立资产阶
级共和国为目的的武装起义，1911年4月爆发的黄花岗起义就是其中的一次。这些起义
在不同程度上打击了清朝统治，为后来武昌起义一举成功准备了条件。 黄花岗
起义一览
清政府在《辛丑条约》签订后，完全成了帝国主义的走狗，成了“洋人的朝廷”。中国
近代社会两大主要矛盾（即帝国主义和中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾）
的焦点都集中在清政府身上，只有推翻清朝的反动统治才能拯救民... 阅读全帖 |
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e*******g
发帖数: 1407 | 17 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
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一，恶梦。我和老伴有一个可爱的女儿，但是在孩子高考那年，厄运突然降临。摸底考
试她成绩滑落，整晚整晚睡不着觉，精神越来越差，春节前突然发病：口吐白沫、张牙
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b**********u
发帖数: 2817 | 18 崇祯十二年（公元1639年）二月，李自成趁明官军征剿张献忠之际，打出商洛山，转战
湖北、四川，又北上一路打到洛阳，旋又包围开封，虽未打下开封，但有力震动了明王
朝的大厦。后又经郊县之战、潼关之战，明王朝的帝国大厦终于倒塌。崇祯自缢煤山，
固若金汤的明王朝彻底崩溃。
一、官逼民反
明朝末年，朝政腐败，社会黑暗，贪官污吏横行，地主、豪强欺压百姓，农民赖以生
存的土地，多被官府、豪强、地主、强占、兼并，生活没有出路，尤其天启、崇祯年代
，阉宦当权，魏忠贤把持朝廷，朝政昏暗。这时边患也十分严重，后金（清初称后金）
常年与明军在辽、蓟地区作战，战争开支庞大，朝延为应付巨大的战争经费，在农民十
分沉重的赋税负担上，又加派“辽饷”，随后又增加了“剿饷”、“练饷”，谓之“三
饷”。“三饷”如同三座大山压得农民喘不过气来，各行业各业也都负担沉重，难以支
撑。天下人心惶惶，深感生存危机。更为严重的是水、旱天灾不断，尤其陕北地方数年
不雨，赤地千里。天灾人祸，造成遍地饥荒，原本就少地或根本无地的农民更加无法度
日，濒临绝路。又加官府讨饷横征，虎狼般地痛叱、催逼、打、抓、坐牢、杀害，种种
摧残之下，致使无数成... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 19 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我常
对他们说我信佛十年的历史，告诫他们别信佛，别让孩子们接触佛教，因为佛教没正能
量。
我就像《雪山飞狐》里的胡斐，中了七星海棠的剧毒之后，再也百毒不侵了。我中
佛教的毒中了十年，如今醒悟过来，算是有些生活的智慧了。
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e*g
发帖数: 4981 | 20 三、明太祖尊重元朝
明初，不但人民坏念元代，士人尊重元代学术，明太祖本人除指责元顺帝荒淫失政外，
对於顺帝以前诸帝，特别是对世租忽必烈，相当尊敬。对於有元一代，尤其是对於元初
的政治，也很具好感。他认为元朝之亡，是由於顺帝失政，地方大乱。他是翦灭群雄而
得天下，不是夺取元之天下。他完全没有歧视蒙古色目异族的表示，对於那些降将降臣
及遗留在中国的蒙古色目人，可以说十分优待。请看下面所举的一些事实。
元至正二十七年（吴王四年，一三六七）九月，吴地已平，遗使致书於元主，送其宗室
神保大王等北还⑦。（明史太祖本纪）
洪武元年二元至正二十八年，一三六八），明军已取河南，太祖幸汴梁。秋七月，还京
，临行，谕诸将曰：「中原之民，久为群雄所苦，流离相望，故命将北征，拯民水火。
元祖宗功德在人，其子孙罔恤民隐，天厌弃之。君则有罪，民复何宰?………诸将克城
，毋肆焚掠，妄杀人。元宗室咸俾保全。」l（同上）
洪武元年十月，自北京还，徵元故臣至。帝御奉天门，召问元政得失。马翌对曰：「元
有天下，以宽得之，亦以宽失之。』帝曰：「以宽得之则闻之矣，以宽失之未闻也。元
季君臣耽於逸乐，驯至沦亡，其失在纵弛，实非宽也... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:07:36 2016, 美东)
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标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 22 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:07:36 2016, 美东)
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标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 23 任正非：中国没有创新土壤 不开放就是死亡
已有 1509 次阅读 2012-9-9 17:26 |系统分类:人文社科|关键词:创新 任 中国|文章
来源:转载
值得一读的好文章，“任正非：中国没有创新土壤 不开放就是死亡”http://biz.cn.yahoo.com/ypen/20120909/1299460.html
任正非每隔一段时间就会对华为内部发表一篇务虚式的讲话或文章，很多都成商界名章
了。以下最新的这篇可能也会成为名章之一。它是任正非与华为“2012实验室”科学家
的会谈纪要。（“2012实验室”是华为的一个部门，专门搞创新基础研究。其名字来历
据说是任正非看了电影《2012》以后说，以后信息爆炸像数字洪水一样，华为想生存下
来就得造方舟。）在纪要中，任正非回答了科学家16个问题，表达了他对中国创新环境
、机制、创新方法论、企业创新价值观的若干看法。
2012年7月2日下午，任总与2012实验室干部与专家座谈，部分董事会成员、公司各部门
领导也应邀参与。
任正非：首先，我不是专家，和专家沟通我本来就有压力，可能你们提到的很多敏感问
题我都回答不清楚，那么我回答不清楚的... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 24 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 彭小明：柳青和创业史的命运翻覆
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 6 07:34:10 2018, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=154671
柳青
为错误路线唱赞歌的文学典型
文革后恢复高考，大学里恢复了正常的课堂教学。1979年改革开放的春风吹绿了大江南
北。中国农村的承包责任制和分田到户已经如火如荼的展开了。上海复旦大学中文系77
和78两级的同学们听到了全新的当代文学课程。吴中杰老师（一度曾被张春桥打成反革
命，获得平反，当时还没有评上教授学衔）果然不同凡响，敢为天下先，在文学批评界
也要敢说敢当，拿出新的观点。四人帮的帮派文艺教材已成笑柄，也没有任何已经出版
印刷的新教材。他的观点果然振聋发聩：《创业史》是为错误路线唱赞歌的典型。《创
业史》是柳青（1916-1978）的长篇小说。主题是五十年代农业合作化。毛泽东鼓吹的
社会主义高潮，彻底改变了农村的面貌。因为制度违背经济规律，生产停滞不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 贵州天主教资料
第一章天主教传入及活动
天主教（Catholicism）亦称“公教”、“罗马公教”，明末传入贵州。截至2000
年12月，全省有开放教堂66座。有主教1人，神父20人，修女22人，教徒9万多人。
第一节天主教传入贵州
明万历三年（1575年），罗马教皇额我略十三世将中国列入传教区域时，将贵州划
归澳门教区管辖。在西方传教士进入贵州之前，贵州已有天主教活动。明永历帝的太后
、太子、重臣、婢女中信教者以百计。传教士瞿纱微等曾在朝廷任职，永历朝廷还与罗
马教廷有交往。清初，永历朝廷退至安龙，天主教亦被带入该地。贵阳陆某教徒，原住
江西，因信教发配至贵州后，仍时常宣传教义并去重庆法国传教士处受洗。思南府王某
，其先祖在京信奉天主教，回乡后世代承袭其信仰，又因王某与孙家开亲，孙家也因此
信教。
清顺治十六年（1659年），法国方济各·巴侣（Francois·Pallu 巴黎外方传教会
创始人）任东京（今越南北部）代牧（即罗马教廷直接指定的主教），并为中国南方数
省的“宗座总理”（教皇指派的负责人），贵州即属其管辖。清康熙二十九年（1690年
），罗马教廷划出中国北京、南京、澳门三... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 26 二里冈上层大型青铜容器除少数出自郑州人民公园、白家庄等地点外，大多出自三个青
铜器窖藏。1974年在郑州张寨南街窖藏坑出土2件大铜方鼎和1件铜鬲。1982年在郑州向
阳回族食品厂发现一个青铜器窖藏坑，出土13件铜器，器类有大方鼎2件、大小圆鼎各1
、羊首罍1、中柱盂1、素面盘、牛首尊2、提梁卣1、觚1。1996年又在郑州南顺街发现
铜器窖藏，出土青铜器12件，包括方鼎4件、斝2件、爵2件、簋1件、戈2件、钺1件 。
对这些遗存的年代，学界有不同看法，《郑州商城》都定为二里冈上层一期，其他学者
大多倾向于定为二里冈上层二期或更晚一些。如杨育彬先生认为，“三座窖藏坑的时代
都属于二里冈上层晚期的范畴。严格来说还可以排一个相对的顺序，即张寨南街窖藏坑
为二里冈上层晚期偏早一些，向阳回族食品厂窖藏坑属二里冈上层晚期偏晚一些，南顺
城街窖藏坑则是二里冈上层晚期最晚段，甚至还要再晚一些。”杨育彬先生的断代可信。
图四 二里冈上层窖藏铜鼎与盘龙城、吴城同类器比较
（1.郑州张寨南DLH1：2；2.郑州向阳食品厂H1：3；3.郑州向阳食品厂H1：9；
4.大洋洲标本8；5.大洋洲标本2；6.大洋洲标2... 阅读全帖 |
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s***r
发帖数: 50 | 27 4.
从大学校园里穿过，就会遇见一座小小的寺庙，好像是叫"卧佛寺"。
如今，已经记不得寺里供奉得是什么菩萨了，只隐约记得寺庙的宝塔是绿的，围墙也泛
绿，寺庙里的人好像养了些小羊羔，有时候会看到一群小羊在坡上吃草，咩咩咩的，若
是兴起了，大伙也会边走边扯着嗓子咩咩咩的学羊叫，惹得那群小羊更卖力得咩咩咩，
看羊人急了，也会冲我们喊一嗓子，吓得我们拔腿就跑，书包在背后嗒嗒嗒的打着屁股。
关于卧佛寺，还记得有个老爷爷曾跟我们说，临汾有三宝，"尧庙"，"地里的半截砖"，
和"卧佛寺的宝塔"。尧庙，就是尧舜禹的那个尧的庙，尧他老人家说起来也是我老乡。
"地里的半截砖"是说，不管在临汾城那个地方刨个坑，挖出来的砖，从来没完整的，都
是半截子的砖头。这个很邪乎。"卧佛寺"的宝塔就是我上学放学必见的这个绿绿的小宝
塔了。老爷爷说，临汾城就死命戳在一个很恐怖的地震带上，这三样东西保佑咱几百年
不地震，老百姓平安过日子。
所以即便后来卧佛寺荒废了，变成了一个学计算机的学校的校舍，那个小绿宝塔还没拆
。我小时候，以为我每天见的这个小绿宝塔就是"西游记"里的那个顶子上有颗硕大夜明
珠的宝塔，经常会在上学路上盯着 |
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m***e
发帖数: 48 | 28 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.com/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f「s=yqtb
感谢船兄
第一章 功德
「嘎吱吱——」
两扇木门缓缓打开，里面隐约传来铙钹木鱼的声音。
开门的是一个四十多岁的中年僧人，他看了门外一眼。
门口早已经站满人，有老有少，身上挂着香袋，有的手里还拿着磕头用的垫
子。
「山里阴冷潮湿，早课开始还有一段时间，你们先喝口姜茶去去风寒。」中
年僧人说着，拎出一个大木桶，里面满满一桶姜汤，还热腾腾的。
那些香客一边念着阿弥陀佛，一边拿着自己带来的水杯接姜茶。
中年僧人没多管，转身进了里面。
此刻大殿里早已经有三个和尙诵经，中年僧人退到后面，也披上袈裟开始念
诵佛经。
没过多久，那些香客一个个跑了进来。因为这座大殿太小，只能放下一排跪
垫，大部分人就待在天井里，那些自己带垫子来的香客在天井里就自顾自地磕起
头来，其他人则排着队伍轮流进殿。
排队的香客有些人嘴里也念念有词，他们也会背诵一、两句佛经，不过大多
数人只是念着阿弥陀佛。
时间一点一点过去，外面仍旧有人进寺，天井快挤不下了。
突然，诵经声停止，... 阅读全帖 |
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b******7
发帖数: 30 | 29 飘来荡去（五）
bluser
张小庙往赌城开的路上，一个电话进来，是前几天谈过的一家公司，问要价多少。
张小庙说八万五，对方马上冷了下来，说那就再联系吧。如果是刚失业的那个月，张小
庙会寐着良心说多少都可以，是自己喜欢的工作最重要。
每天早晨不用去上班，很多习惯就养不成了。张小庙不再每天七点起床，不再
起床后马上淋浴刮胡子，几年前被人送的一大瓶香水每天都喷也没喷完，现在也不喷了。
早晨起来，早饭也没有吃的意思，张小庙就坐在电脑前，找工作。互联网还是
失业后才装的，失业前每天工作就是对着电脑，大把的时间可以上网，回家后，就想看
看电视，再趁着电视广告时间看看书。家里有很多从国内背来的书，当地买得也有，看
起来就费劲儿的多，不到万不得已不看。
那时候找工作的优先级别是这样划分的：
一、 一份保住身份的工作；
二、 一份工资高的工作；
三、 一分在喜欢的城市里的工作；
四、 一份自己能做的工作。
张小庙刚把自己网上的简历重新激活的那些天，电话真多。有金融方向的，有机械
方向的，更多的还是软件方向的。张小庙一律说 |
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B***o
发帖数: 133 | 30 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 觉悟战士的修行次第－－宗萨蒋扬钦哲仁波切演讲录
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 15:01:36 2014, 美东)
首先，第一件事我要向这里的老面孔先说声：大家好！然后对新面孔也说同样的话。我
非常高兴能再回来见到大家，见到很多新的朋友。
已经有相当长的时间没有和台湾佛学界的朋友接触。当我在国外的时候，台湾的一
些朋友对我相当有兴趣并天天打电话给我，让我都不能睡觉，要求我一定要到台湾来给
一些教授。我自己虽然并不了解很多的佛法，但因为这么多的朋友这么热情而殷勤地请
我，所以我决定还是要来这里，尽量把我所知道的有关佛法的知识奉献给大家。
这次的课程中，会讲到轮回是战场，里面牵涉到“战士、武士”，也许是我看过很
多日本武士道的书，或者是中国的功夫片看多的缘故，无论如何在这次的教授里，我会
用很多跟战斗性有关的字眼，这种字眼对于很多正统的佛教徒来说，可能你会觉得非常
地惊讶！在这个课程里，你会... 阅读全帖 |
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G**U
发帖数: 5492 | 32 苏州古城区南北向主干道人民路，宋朝的时候称“大街”，后来被称为“卧龙街”
。传说清朝乾隆皇帝南巡，百官大多在这条街接驾并护卫，于是改称“护龙（龙指皇
帝）街”。也有人认为是这条街形如卧龙，才叫“卧龙街”的。后来民间误称为“马
龙街”，又谑称为“马桶街”。1951年向南延伸到新建的人民桥，路也改称人民路。
观前街：明朝叫碎锦街
只因玄妙观里桃花开
观前街是苏州最著名、最繁华的商业街，因为在玄妙观的前面而得名。但这条街
曾被称为“碎锦街”。原来，明朝的时候玄妙观里种有许多桃树，桃花盛开，飘落一
地，像零碎的云锦一样美丽，于是得了这个名称。闾邱坊巷：苏东坡来苏州
经常要到这个地方去
观前街北面不远处有一条闾邱坊巷。别看巷子不大，却和苏东坡有关。原来，北
宋的朝议大夫闾邱孝终曾经住在这条巷子里，闾邱孝终和苏东坡是好朋友，所以苏东
坡来苏州，经常要去拜访他，曾有“苏州有二邱，不到虎邱即到闾邱”的说法。后人
根据这句话，改编成“游苏州而不游虎丘，乃憾事也”这句广告词。三香路：这里有
座土地庙
名字叫做三乡庙
三香路是苏城的东西向主干道之一，只是，三香的名字令许多人费解。原来，这
里曾经有座三乡庙，... 阅读全帖 |
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n*****h
发帖数: 212 | 33
城隍庙的书市 阿英
熟悉上海掌故的人，大概都知道城隍庙是中国的城隍，外国的资
本。城隍庙是外国人拿出钱来建筑，而让中国人去烧香敬佛。到那里
去的人，每天总是很多很多，目的也各自不同。有的带了子女，买了
香烛，到菩萨面前求财乞福。有的却因为那里是一个百货杂陈，价钱
特别公道的地方，去买便宜货。还有的，可说是闲得无聊，跑去散散
心，喝喝茶，抽抽烟，吃吃瓜子。至于外国人，当然也要去，特别是
初到中国来的；他们要在这里考察中国老百姓的风俗习惯，也是要看
看他们在中国所施与的成果。所以，当芥川龙之介描写“城隍庙”的
时候，特别的注意了九曲桥的乌龟，和中国人到处撒尿的神韵，很艺
术的写了出来，我也常常的到城隍庙，可是我却另有一种不同于他们
的目的，说典雅一点，就是到旧书铺里和旧书摊上去“访书”。
我说到城隍庙里去“访书”，这多少会引起一部分人奇怪的，城
隍庙那里，有什么书可访呢？这疑问，是极其有理。你从“小世界”
间壁街道上走将进去，就是打九曲桥兜个圈子再进庙，然后从庙的正
殿一直走出大门，除开一爿卖善书的翼化善书局，你实在一个书角也
寻不到。可是，事实没有这样简单，要是你把城 |
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s***r
发帖数: 50 | 34 4.
从大学校园里穿过，就会遇见一座小小的寺庙，好像是叫"卧佛寺"。
如今，已经记不得寺里供奉得是什么菩萨了，只隐约记得寺庙的宝塔是绿的，围墙也泛
绿，寺庙里的人好像养了些小羊羔，有时候会看到一群小羊在坡上吃草，咩咩咩的，若
是兴起了，大伙也会边走边扯着嗓子咩咩咩的学羊叫，惹得那群小羊更卖力得咩咩咩，
看羊人急了，也会冲我们喊一嗓子，吓得我们拔腿就跑，书包在背后嗒嗒嗒的打着屁股。
关于卧佛寺，还记得有个老爷爷曾跟我们说，临汾有三宝，"尧庙"，"地里的半截砖"，
和"卧佛寺的宝塔"。尧庙，就是尧舜禹的那个尧的庙，尧他老人家说起来也是我老乡。
"地里的半截砖"是说，不管在临汾城那个地方刨个坑，挖出来的砖，从来没完整的，都
是半截子的砖头。这个很邪乎。"卧佛寺"的宝塔就是我上学放学必见的这个绿绿的小宝
塔了。老爷爷说，临汾城就死命戳在一个很恐怖的地震带上，这三样东西保佑咱几百年
不地震，老百姓平安过日子。
所以即便后来卧佛寺荒废了，变成了一个学计算机的学校的校舍，那个小绿宝塔还没拆
。我小时候，以为我每天见的这个小绿宝塔就是"西游记"里的那个顶子上有颗硕大夜明
珠的宝塔，经常会在上学路上盯着 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 35 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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B*******a
发帖数: 452 | 36 六朝清羽记20
作者/弄玉&龙璇
简介
玉鸡巷热热闹闹地办起婚宴，程宗扬也乐见出生入死的兄弟们有了家室。
他舒心地到湖边别墅左拥右抱，岂料碰上云丹琉前来单挑。
为了让小紫排解战书，他忍痛把手中的产业及股分交换出去，偏偏死丫头还让美人
们挑逗他，死命挖出他仅有产业，讽他「人为色亡」！
云如瑶在他再次夜探时，镇定地献上冰滑娇嫩的身子，这时他才知晓自己能解她身
上寒毒，然而他仍顶着「萧公子」身份……
原以为日子可以舒心下去，未料巡视产业时被怀恨的苏妲己计杀，甚至还让小魏夫
妇赔了性命，连小紫都不能不使尽全力和妖术一拼。
遭受暗算的程宗扬和重伤昏厥的小紫落入大江，深深沉底……
第一章 故人
第二章 喜宴
第三章 比试
第四章 四姝
第五章 献媚
第六章 义死
第七章 沉江
第一章 故人
黑暗中，一个优美的身影静静坐着，她盘着腿，叠放的双足脚心朝天，素白纤手放
在膝上，拇指轻扣中指，食指、无名指、小指张开，状如兰花。微微低着头，乌亮发丝
黑瀑般披在颈后。
良久，她松开中指，双掌摊开，合在一起，掌心相接，慢慢旋转，然后缓缓分开。
像什么都没有发生过一样，素白的掌心没有丝毫变化。她重新收... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 37 【 以下文字转载自 NorthEast 讨论区 】
发信人: ladyred (落红万点，好运名：小旺红), 信区: NorthEast
标 题: 曹雪芹的老家在哪里—————— 辽宁辽阳说
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 20 19:10:37 2011, 美东)
这篇是转载的：
转一篇文章如下：
再论辽阳即古襄平——“曹雪芹祖籍铁岭说”商榷
本文来自: 习斋 作者: 画架 日期: 2008-1-9 23:28 阅读: 48 人 收藏
作者：邱华东
【内容提要】
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍，主要有“河北丰润说”和“辽宁辽阳说”
。“丰润说”的致命弱点是无法与史籍明确记载的曹氏关外祖籍联系起来。近年来辽宁
铁岭李奉佐先生根据《上元县志》记载曹家“著籍襄平”，认为“古襄平在铁岭”，提
出曹雪芹关外祖籍是铁岭的新说，试图弥补这一根本缺陷。但根据自前汉至明清史籍关
于古襄平城和辽阳城地理位置的大量记载，笔者以为古襄平城确实在今辽阳，“古襄平
在铁岭”、“曹雪芹祖籍铁岭”等说法不能成立，曹雪芹祖籍应为辽阳。
... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 38 一直认为 方先觉军长 做了伪军, 是国军抗战中的一个耻辱. 看起来, 他们也的确有可
歌可泣的一面!
1944年4月中旬，日军发动“一号作战”(中方称为豫湘桂战役)。日本学者原刚解释：
所谓一号作战(亦称打通大陆交通线作战)，是指在太平洋方面战况逐渐恶化的情况下，
在1944年4月中旬到1945年2月上旬期间，日本军队为了消灭对日本本土存在空袭危险的
在华美军空军基地，以及打通从华中地区到法属印度支那的大陆交通线，在纵贯华中到
华南的京汉线、粤汉线、湘桂线等沿线各地，实施的日本陆军史上最大规模的作战。
此次作战，日本投入了相当于当时中国派遣军62万的约80%兵力，即50万人(总共20个师
团)参加，马匹约10万匹、汽车约万辆、火炮约1500门，战线是从中国大陆河南省的黄
河，经由湖南省直到广东、法属印度支那边界，纵贯约1500公里的大规模作战。
1944年4月17日夜，日军在开封方面渡过黄河，19日占领郑州；5月1日，日军攻陷许昌
，25日洛阳失陷。5月下旬，日军以14个师团的兵力发动湖南会战。第九战区司令长官
薛岳指挥4个集团军(共15个军)另2个军共约40万人，在空军(飞机181架... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
msgc (为了下一代免遭变态残害) 于 (Sun Nov 10 11:37:11 2013, 美东) 提到:
满清王朝――驰骋在历史逆行道上的特快列车
发表于 2010-09-01 和 09:40:30 | 作者: 向海的风 |
近来，由“改革家”李鸿章引发了不少辩论，为李鸿章叫好者、鸣冤叫屈者不少。闲来
一直在思考，笔者认为，李鸿章卖国的帽子是断然不能摘掉的。
诚然，李鸿章在中国近代史上是一个很特别很重要的人物，他倡导的“洋务运动”在一
定程度上促进了中国工业的发展，但作为那段历史的制造者之一，李鸿章软弱卑的劣行
径正是腐朽的满清王朝的缩影。很多文章为李鸿章翻案，还摆出一幅教训人的架势，说
什么在那个历史时代，李鸿章已经做的够好了，李鸿章很无奈，不过是慈禧太后的替罪
羊而已… …还有大力吹捧李鸿章外交才干的，称其为“东方的卑斯麦”，据说卑斯麦
先生闻听此言，不以为然的说道“幸亏我不是西方的李鸿章” … …呵呵，这些文章还
是有些水平的，作者还知道在特定的历史条件下评论历史人物，但这些文... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 40 http://tieba.baidu.com/p/3426664210
非洲战象
刺史
夸大敌方的兵力、虚报战果，甚至掩败为胜，在古代战争中是常见的现象。早在三国时
就有「破贼文书，旧以一为十」之说，宋朝当然也不能例外，早在宋太宗雍熙北伐失败
后就有大臣直言：
「侦逻边事，罢用小臣。用之，则边情有所隐而不尽知也」
「奏失利则未必尽言，报大捷则不足深信」
可见当时边报不实的情况已经不容乐观。宋朝对官员「赏重于罚，威不逮恩」，姑息迁
就，就算临阵畏敌避战的大罪也不重罚。在此种大环境下，必然助长官员的弄虚作假之
风。就连被宋廷列为中兴十三战功之一，著名的韩世忠大仪镇之战绩，经王曾瑜先生多
方考证就系典型的虚报夸大战功。而就算万一事败，处罚也微不足道，如元符二年钟传
等人虚报战功事败：
「勘会钟传统领两路大军出界，元奏斩获三千五百二十级，今勘得共实获二百九十级，
外有三千三百三十级系虚冒」
战绩虚报了十几倍之巨，结果主犯仅仅被贬官了事，不久后又得重用。即使如此，被坐
实虚报战功的罪名并被记录下来也只是凤毛麟角。实际上宋朝史料里记载的敌方兵力及
斩获，常常不加分辨地直接引用自前方官员发给朝廷的奏... 阅读全帖 |
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P******o
发帖数: 505 | 41 吴伯箫：潞安城
在去年冬季第一个冷天里，我们到了这太行山晋东南的第一座大城。
一行五人，用了总部两匹日本俘虏马，驮着行李，走了大半天的工夫。在路上刺骨
的冷风里并没耽误了我们想：这劫后的长治城到底是怎样的呢？探听着，热烈地希望着
，有访问一位受伤的将军的那种提心吊胆的心情。
十里地外，远远地望见了。
“就在太行山的脚下啊。”
“城墙也都爬平了。”
路旁，被毁了的一架石桥旁边是这样一个木牌子，写着：
奉命己将汽路断绝
应由左边官道行走
进城门，是二十七年十二月五日的这样一张告示：值此非常时期，凡我军政民等，均宜
黎明早起，振刷精神，加强抗战力量。乃近有因天气严寒，日上山岗，尚拥衾而眠者，
殊属非是。……兹将午炮改为每日早六点施放，作为醒炮……一律闻炮起床。
看来旧的是在破坏着，新的在建造当中——长治城第一个印象是这样的。
在长治，一瞬已是夜里。我们住的是“皇军”第十四师团长下野将军同他的部下住
过的一个院子，那么靠近下野君睡过觉做过恶梦的床边，坐着下野说不定也曾坐着支颐
默想、衔烟狞笑的这把手扶椅，伏在下野曾批阅公文、发布命令、蹙了眉想尽屠戮中国
人民的种种毒辣手法的这张桌... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 42 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: History
标 题: 真实或虚幻 -- 由宋辽战争中部分战役看宋军战绩的真伪（完整版）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 9 21:16:10 2016, 美东)
http://tieba.baidu.com/p/3426664210
非洲战象
刺史
夸大敌方的兵力、虚报战果，甚至掩败为胜，在古代战争中是常见的现象。早在三国时
就有「破贼文书，旧以一为十」之说，宋朝当然也不能例外，早在宋太宗雍熙北伐失败
后就有大臣直言：
「侦逻边事，罢用小臣。用之，则边情有所隐而不尽知也」
「奏失利则未必尽言，报大捷则不足深信」
可见当时边报不实的情况已经不容乐观。宋朝对官员「赏重于罚，威不逮恩」，姑息迁
就，就算临阵畏敌避战的大罪也不重罚。在此种大环境下，必然助长官员的弄虚作假之
风。就连被宋廷列为中兴十三战功之一，著名的韩世忠大仪镇之战绩，经王曾瑜先生多
方考证就系典型的虚报夸大战功。而就算万一事败，处罚也微不足道，如元符二年钟传
等人虚报战功事败：
「勘会钟传统领两路大军出界，... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 43 【 以下文字转载自 NorthEast 讨论区 】
发信人: ladyred (落红万点，好运名：小旺红), 信区: NorthEast
标 题: 曹雪芹的老家在哪里—————— 辽宁辽阳说
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 20 19:10:37 2011, 美东)
这篇是转载的：
转一篇文章如下：
再论辽阳即古襄平——“曹雪芹祖籍铁岭说”商榷
本文来自: 习斋 作者: 画架 日期: 2008-1-9 23:28 阅读: 48 人 收藏
作者：邱华东
【内容提要】
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍，主要有“河北丰润说”和“辽宁辽阳说”
。“丰润说”的致命弱点是无法与史籍明确记载的曹氏关外祖籍联系起来。近年来辽宁
铁岭李奉佐先生根据《上元县志》记载曹家“著籍襄平”，认为“古襄平在铁岭”，提
出曹雪芹关外祖籍是铁岭的新说，试图弥补这一根本缺陷。但根据自前汉至明清史籍关
于古襄平城和辽阳城地理位置的大量记载，笔者以为古襄平城确实在今辽阳，“古襄平
在铁岭”、“曹雪芹祖籍铁岭”等说法不能成立，曹雪芹祖籍应为辽阳。
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l*****d
发帖数: 7963 | 44 这篇是转载的：
转一篇文章如下：
再论辽阳即古襄平——“曹雪芹祖籍铁岭说”商榷
本文来自: 习斋 作者: 画架 日期: 2008-1-9 23:28 阅读: 48 人 收藏
作者：邱华东
【内容提要】
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍，主要有“河北丰润说”和“辽宁辽阳说”
。“丰润说”的致命弱点是无法与史籍明确记载的曹氏关外祖籍联系起来。近年来辽宁
铁岭李奉佐先生根据《上元县志》记载曹家“著籍襄平”，认为“古襄平在铁岭”，提
出曹雪芹关外祖籍是铁岭的新说，试图弥补这一根本缺陷。但根据自前汉至明清史籍关
于古襄平城和辽阳城地理位置的大量记载，笔者以为古襄平城确实在今辽阳，“古襄平
在铁岭”、“曹雪芹祖籍铁岭”等说法不能成立，曹雪芹祖籍应为辽阳。
【要害词】曹雪芹祖籍/古襄平/辽阳/铁岭
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍， 主要有“河北丰润说”和“辽宁辽
阳说”。持曹雪芹祖籍河北“丰润... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 45 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 文革中的恶人恶报 惊心动魄！(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 13 12:16:40 2016, 美东)
文化大革命时，有些人因为无知而干出一些无法无天的恶行。
中国古代，从天子、大臣到普通百姓，几乎人人都信佛信道信神，修炼的人也是很受人
尊敬的。古人说“宁动三江水，不扰道人心”，“打僧骂道，必有恶报”。然而在中共
“无神论”的教育下，当今不少中国人把修炼视为迷信，很多人也不再相信“善恶有报
”。尤其在文化大革命时，几乎所有的年轻人都被中共鼓动起来造反。其中有些人因为
无知而干出一些无法无天的恶行，结果招致现世现报的恶果，令人警醒。
雍和宫弥勒佛像的故事
在北京雍和宫的正殿，有一尊高大的弥勒佛像。佛像有18米高，雄姿威武，庄严神圣。
这尊弥勒佛像是清朝乾隆年间，朝廷从西藏运来一株珍奇巨树，请能工巧匠雕塑而成的
北京的镇城之宝。为使佛像站立不倒，雕塑者在佛像的两侧和后面建了有两层楼那么高
的平台式的走廊，走廊的宽度正好可以允... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 村民们都知道这副奇怪的对联，却没有人能解读它。
梁山寨建在险峻的石嵴上
綦江梁山寨门刻着一副天书对联，专家称这是道教文字
1个“云”字你认识，可是两个“云”、3个“云”组合在一起，你还认识么？“不”、“上”、“下”组合成一个字，你认识么？
在綦江区隆盛镇莲花村梁山寨的寨门上，刻着一副奇特的对联，这副对联都是由这种古怪的字组成，被当地村民和不少专家称为天书。
古寨门上刻对联
上面的字无人识
“我们这里有副对联，好多人都不认识，你们能不能帮忙认一下？”日前，綦江隆盛镇莲花村一位村民致电记者。
前日，记者一行驱车3小时到达隆盛镇莲花村谭家岩社。车子经过曲折乡村公路直抵山下，沿着一条弯曲陡峭的石梯小路爬上100多米，迎面就是一个条石砌成的废旧城门。城门旁有一块巨石，名曰“峰止石”，这里是这座山的最高处，海拔1000米。
过了古寨门再走二三十米，是一座石墙古庙。进了庙门，里面有一个废旧的四方天井，正前方供奉着玉皇、药王观音、女娲等神像。70岁的当地村民尹仕昌说，“这座古庙叫道灵寺，当地人叫它上庙。”
道灵寺旁是一间土屋，屋内杂乱摆放着高脚桌子、板凳、散架的木板床，看起来已经很久没人居住。穿过土屋... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 47 村民们都知道这副奇怪的对联，却没有人能解读它。
梁山寨建在险峻的石嵴上
綦江梁山寨门刻着一副天书对联，专家称这是道教文字
1个“云”字你认识，可是两个“云”、3个“云”组合在一起，你还认识么？“不”、“上”、“下”组合成一个字，你认识么？
在綦江区隆盛镇莲花村梁山寨的寨门上，刻着一副奇特的对联，这副对联都是由这种古怪的字组成，被当地村民和不少专家称为天书。
古寨门上刻对联
上面的字无人识
“我们这里有副对联，好多人都不认识，你们能不能帮忙认一下？”日前，綦江隆盛镇莲花村一位村民致电记者。
前日，记者一行驱车3小时到达隆盛镇莲花村谭家岩社。车子经过曲折乡村公路直抵山下，沿着一条弯曲陡峭的石梯小路爬上100多米，迎面就是一个条石砌成的废旧城门。城门旁有一块巨石，名曰“峰止石”，这里是这座山的最高处，海拔1000米。
过了古寨门再走二三十米，是一座石墙古庙。进了庙门，里面有一个废旧的四方天井，正前方供奉着玉皇、药王观音、女娲等神像。70岁的当地村民尹仕昌说，“这座古庙叫道灵寺，当地人叫它上庙。”
道灵寺旁是一间土屋，屋内杂乱摆放着高脚桌子、板凳、散架的木板床，看起来已经很久没人居住。穿过土屋... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 48 老胖按：此文原名《太平军目睹之一角》，刊载于1934年12月天津出版的《国闻周报》
第11卷第49期。是胡叔磊根据常州人张佩忍的口述而撰写。应当具有相当的可信度。
1982年《常州史话》编写组将其编入《常州古今》第三辑中。胖萝卜劳心废力，将其敲
打出来，就是提醒更多的人，一定要好好珍惜现在来之不易的生活，破除迷信，努力工
作，建设好家乡。 “太平军”已成历史上的名词了。这里我来记一些太平军的实况，
但必须先介绍这位目睹者的张佩忍先生，他是生长在常州，为身历其境的一人，从他的
晚年亲口中，听说出目睹的经过，我于是得到了如许的资料。现在距张先生的死期，已
经二十多年，这段事总浮在我的脑际，不能磨灭的。尤其是那忠王会晤的一节。 当咸
丰十年三月二十日的那天，太平军攻陷丹阳了，败兵和难民，纷纷而来，常州竟宣布了
戒严令。我（张君自谓以下仿此）的馆在城外的夏成桥，居停曹君和我商量，劝我把父
亲接出来，我说好吧，在二十九日的黎明，我便进城了。但是城中的情状，依然安定，
并无一些紧张的状态。 “你知道近日的消息吗？”父亲问，“据说杭州已经克复了，
常州亦无警报，亲友中也无逃避的，出城的反有被劫受伤的... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Sat Sep 1 16:36:02 2012, 美东) 提到:
已经读到王莽了。做一些读书笔记备忘。
周纪一
威烈王二十三年（前403年）
-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。（司马光的评论：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，
分莫大于）
-- 魏斯（魏文侯）
-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子：三家灭智，张孟谈说二子
-- 豫让刺赵襄子
-- 魏文侯，魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师。
-- “家贫思良妻，国乱思良相。”“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其
所不为，贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻，残忍薄行之人。
慎靓王二年（前319年）
三年（前318年）：楚赵魏韩燕伐秦，秦败五国之师。
四年（前317年）：苏秦被刺杀。张仪说魏襄王事秦。
五年（前316年）：秦司马错伐蜀，蜀属秦。
周赧王元年（前314）：燕国内乱，齐伐燕，杀子之与燕王哙。
二年（前313年）：楚王中张仪之计，绝齐而六百里地不得。
三年（前312年）：秦大败楚师，取汉中地。燕昭... 阅读全帖 |
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z**********3
发帖数: 11979 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pertain99 (pertain), 信区: Military
标 题: Re: 1862年发生啥事了？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 10 10:49:16 2016, 美东)
晚清的“同治回乱”与左宗棠“收复新疆”
一、前言
1862—1873年（清·同治年间）在西北暴发了的回族暴乱，当年的回民，对渭南两岸的
汉人进行了疯狂的种族大屠杀，两岸汉人总数不过七八百万,被杀竟有五百多万之多。
临潼县志载：“1862--1869七年，临潼县死亡人口30余万。渭河南北烧杀之灾无一村一
人而幸免。”
富平县志载：“1855年（咸丰五年）全县有46795户，254257人，1876年（光绪二年）
统计，有28543户，120302人。户数、人数减少了一半，计1862--1869七年间被杀60%。”
三原县志记载“1861年（咸丰十一年）全县人口16万人，由于回乱加之光绪年间两次瘟
疫和大旱，人口锐减至4万人。回乱两年间（1862—1863），县旧隶五百余村俱残破，
仅存东里、蔡王二堡。”
高陵县志记载：“1864... 阅读全帖 |
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