w*****n
发帖数: 2693 | 1 第一次看方舟的长文，文笔还可以，基本流畅，可读。
人参与西洋参：历史与现实，神话与事实
·方舟子·
有人说中国人服用人参（Panax ginseng）已有四千年的历史。但是在
先秦文献和西汉史书中并无关于人参的记载。人参的最早记载见于两汉期间
大量出现的用神学附会儒家教义的纬书这类荒诞不经的迷信著作中，如“摇
光星散而为人参，人君废山渎之利则摇光不明、人参不生”（《春秋纬》）、
“君乘木而王有人参生，下有人参上有紫气”（《礼纬·斗威仪》），这显
然是由于人参像人形而引起神秘的联想，把它当成神草。稍后，中国第一部
药物学著作《神农本草经》首次将人参当成药物收入。此书托名“神农”，
成书时间大约在东汉中期（公元100年左右），在唐朝时候已失传，现存版
本是后人从其他著作的转载中收集起来的所谓辑佚本。在《神农本草经》中，
人参被列为“主养命以应天，无毒，多服久服不伤人，欲轻身益气不老延年”
的上品“君”药之一，其药理则是“主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，
除邪气，明目，开心，益智。”颇类似于现在的“保健品”广告，但也不算
突... 阅读全帖 |
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M*****n
发帖数: 1670 | 2 本人不喜欢阴谋论，但是这么猜测一二还是可以。莆田系这么搞后，度娘一直在风口浪
尖，然后出现了医生被砍新闻。很多人的注意力马上从仇视医院变成同情医生。
现在这么一搞，警察呀，黑幕呀，无耻呀，嫖娼呀，执法呀，很吸引人眼球，于是谁还
去骂度娘呀。
如果说这件事情的最大得利者是谁，度娘呀。
最受伤的是谁，警察呀。
再度往前推，还记得那个什么文件吗，很热闹了几天，马上又更大的新闻出现了，大家
都去讨论伴娘去了。
索南还是喜欢美女多一点，喜欢美色多一点，喜欢热闹多一点。索南都是无聊，都是没
事做，当然也有一些是品德高尚，比如本人就是，品德高尚，正直可爱善良。
索南喜欢差起哄多一点，喜欢嫖娼，应该不多吧，哈哈。我不嫖，免得被人打死。 |
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t******z
发帖数: 2929 | 3 中国采用的是流官制度，选上和选下分立以后，民主就不和流官制度矛盾了，用民主不
会消弱中央集权，反倒会加强中央集权。如果用现有的选上和选下合一制度，必然不能
用流官制度，都是本地选举，本地为官，消弱中央集权，最后是差别巨大的地区分裂和
独立。
新加坡和香港的公务员选拔培训考核制度值得学习，形成中央考试权体系，加上中国的
流官制度和选下就对头了。
司法改革也是从地方法院党委书记的提高级别着手，逐渐向上推进，直到全国最高法院
，渐进。
另外本人还有一个结合法德俄中的大陆法系和英美海洋法系的海岸法系的设想。
容后写出。 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 4 为什么他求妻求子求财求师求度都有求必应？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6f279fa701014non.html
我的五年真实改运人生
作者: mingkaiyehe
对佛起信，最大的动力莫大于世俗逼迫，有求皆得的灵验来得亲切可信，力宏势猛。
所以将自己近5年来的大事记加以整理，以飨各位。其中涉及很多现在看来都非常
奇妙的因缘，都是依仗地藏菩萨之大慈大悲大愿之力得以成就。
一、求妻
那时独自一人租住在上海的一个不足10平方的蜗居里，一张地藏菩萨画像，一只简
陋香炉。年既长，睹所见因缘，觉得妻子是此世很大的助缘。
一日，(在地藏菩萨)像前真诚祈求赠弟子善因缘，条件如下(我祈求地藏菩萨一直
都提条件，但不超过三个)：
1. 不求富有，但求善良;
2. 不求美貌，但求贤惠;
3. 能支持我学佛，此生共同精进
不足2个月，就有完全出乎所有人意外的因缘出现。用自己朋友的话说，我与妻的
故事之曲奇，可以写本书了。
(编者注：《地藏经》中的《地神护法品第十一》里，坚牢地神对佛陀说，烧香供
养、瞻礼赞叹地藏菩萨的形像，可以得到十种的大利益，其中就包括所求遂意，也就是
... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 5 为什么他求妻求子求财求师求度都有求必应？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6f279fa701014non.html
我的五年真实改运人生
作者: mingkaiyehe
对佛起信，最大的动力莫大于世俗逼迫，有求皆得的灵验来得亲切可信，力宏势猛。
所以将自己近5年来的大事记加以整理，以飨各位。其中涉及很多现在看来都非常
奇妙的因缘，都是依仗地藏菩萨之大慈大悲大愿之力得以成就。
一、求妻
那时独自一人租住在上海的一个不足10平方的蜗居里，一张地藏菩萨画像，一只简
陋香炉。年既长，睹所见因缘，觉得妻子是此世很大的助缘。
一日，(在地藏菩萨)像前真诚祈求赠弟子善因缘，条件如下(我祈求地藏菩萨一直
都提条件，但不超过三个)：
1. 不求富有，但求善良;
2. 不求美貌，但求贤惠;
3. 能支持我学佛，此生共同精进
不足2个月，就有完全出乎所有人意外的因缘出现。用自己朋友的话说，我与妻的
故事之曲奇，可以写本书了。
(编者注：《地藏经》中的《地神护法品第十一》里，坚牢地神对佛陀说，烧香供
养、瞻礼赞叹地藏菩萨的形像，可以得到十种的大利益，其中就包括所求遂意，也就是
... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 6 黄帝问曰：余闻以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为
天地，久矣。不知其所谓也？
岐伯对曰：昭乎哉问也，请遂言之！夫六六之节，九九制会者，所以正天之度，气
之数也。天度者，所以制日月之行也，气数者，所以纪化生之用也。
天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；行有分纪，周有道理。日行一度，月行十三度
而有奇焉。故大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣。
立端于始，表正于中，推余于终，而天度毕矣。
帝曰：余已闻天度矣。愿闻气数，何以合之？
岐伯曰：天以六六为节，地以九九制会，天有十日，日六竟而周甲，甲六覆而终岁
，三百六十日法也。
夫自古通天者，生之本，本于阴阳。其气九州九窍，皆通乎天气。
故其生五，其气三。
三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九。九分为九野，九野为九脏
；故形脏四，神脏五，合为九脏以应之也。
帝曰：余已闻六六九九之会也，夫子言积气盈阔，愿闻何谓气？请夫子发蒙解惑焉。
岐伯曰：此上帝所秘 |
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S**U
发帖数: 7025 | 7 用佛灭度后判断正法不恰当。
杂阿含经说「世尊与弟子同句，同义，同味」；在法义无诤、一味和合的原始佛法时代
（约佛灭百年间）所传出的，不能说是伪造。
佛陀侍者阿难在佛灭后成为阿罗汉，依「佛灭度后」标准，舍利弗所说在佛灭前（舍利
弗入灭在佛前）就不是伪造，阿难在佛灭后所说就是伪造，合理吗？杂阿含经就有阐陀
比丘在佛灭度后证果的经文，是否杂阿含经也是伪造？
其实印度宗教文学不重视作者是谁，或是托名他人（如神话人物），不仅佛教如此。在
印度文化中这种行为不认为是伪造。在这样的传统下，要用作者是谁来判断作品的价值
，不是很实际的标准。
个人看法，实践导致苦灭，是判断正法实际的标准。如经言∶我弟子展转行之，即是如
来法身不灭。
从旁观的角度来看，只要是佛灭度后出现的经典，只要打著佛陀的名义，宣称如是我闻
，就是伪造，法义的是否符合是另外一个问题。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 8 原始佛教的菩萨道，包括早期的大乘，都是统一认为成佛后必定寂灭涅槃的，不会再轮
回，也就不存在了什么轮回度众。
原始佛教的菩萨道，认为佛陀在最后一世成佛前，都是无明凡夫，是凡夫菩萨，他只是
在不断积累成佛的波罗密，为成佛做准备，并没有度众的行为和能力。只有在最后一世
成佛后，才真正具备了指导众生和度众的能力，而佛陀在成佛后，同样也说出了自知不
受后有的话，意思就是说佛陀也将不会再有来生了，不会再入三界。当佛陀入灭后，具
有度众功能的是佛陀遗留下的法，即四圣谛，八正道，四念住。。。所以佛陀临终时对
弟子说，要“以法为洲，以法为皈依处”，并说“何处有八正道，何处即有沙门果”，
佛陀并没有要弟子在自己离去以后，要四处去找什么成佛或者成阿罗汉的人拜师，却提
醒弟子“以法为明灯，以自为明灯”。
早期大乘佛教也是承认成佛后一定寂灭涅槃的，但是大乘佛教和原始佛教的菩萨道的区
别就是认为在成佛以前的生生世世当中，也是可以度众的。并且认为只要发了度众的菩
提心就可以成佛了，而原始佛教的菩萨道，则要求不仅要发菩提心，还要具备授记的资
格，被当世佛陀授记才行。上座部佛教更是有发了菩提心，如果不被佛授记，则即不 |
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r****n
发帖数: 8253 | 9
真夠費勁的。我前面引用經文“貪瞋癡等能令生死諸有相續”，意思是證明菩薩爲什麽
要留惑，正是因為只有貪嗔癡才能令生死相續，才能輪回度眾。
無論是粗貪嗔癡，還是細貪嗔癡，都是貪嗔癡，有這個，就可以入輪回，入三界。
意思難道還不明白？？？
意思就是成了佛了，就徹底沒有貪嗔癡了，無論粗的細的貪嗔癡都沒有，就必然不能輪
回了。
你現在要證明的是什麽呢？
1。有什麽根據說成佛了以後還可以輪回度眾？
2、菩薩是已經證了涅槃，證了羅漢，然後才輪回度眾。
3、文殊的那段經文，你怎麼就能證明出上面的觀點？？？
而我的觀點是
1。成佛后，因為徹底斷了無明，徹底斷了貪嗔癡，所以不可能再受生，不可能再輪回
度眾。如果要受生，前提一定是要有無明，有貪嗔癡。這也是菩薩留惑潤生的原因。
2。菩薩并沒有證涅槃，沒有證阿羅漢，因為根據經典，一旦證了阿羅漢，是一定不會
受生的，所以菩薩是盡力避免證羅漢果，避免證涅槃的。
随） |
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a**u
发帖数: 8107 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
xiaoputi (xiaoputi) 于 (Mon Nov 8 00:00:51 2010, 美东) 提到:
才看到宗萨钦哲仁波切在新加坡的这篇开示，他说刚接触佛教的新人，正是在度甜蜜的
蜜月期。这是个是很有意思的比喻，让我想起自己以前刚刚喜欢上佛法那段时间真的好
幸福呀，心中的疑团，麻绳呀全都不解自解，那个时候随便一句经文，一点开示就可以
让自己触动不已，鸡冻不已。
可是，慢慢的，时间久了，说不上七年之痒，但也的确到了有些疲乏麻木没有什么特别
感觉的时候了。就像仁波切说：“他们就像脚底的老茧,一部分的肉体变得几乎没有知
觉。他们是没有感觉的老茧佛教徒,疲乏的佛教徒。这些佛教徒,像是我自己,真的应该
要想想动机,因为动机产生的影响颇大。”
上次某某人在版上开贴说修行要有进展就得要有明确的动机，没有个目标就无从修起。
不晓得诸位对这个蜜月期，疲乏期，动机论是怎么看的。
http://tantra.blogbus.com/logs/74941556.html
宗萨钦哲仁波切
日期:2003年
地点... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 11 你的概念挺模糊的,人家说的不度人,
你非强调教导能力,其实你不懂什么叫度人.
给你提点建议也是教你.
你小人之心度"辟支佛"之腹,嘿.
就比如,我知道WALMART怎么去,你不知道,
我告诉你怎么去,你没查地图,也没GPS,
你一直就去,半路上打电话问我,我电话里告诉你,
那个口不对,再往前开,看到加油站...看到...再拐.
这是教道你.
我给你装个GPS,不打电话告诉你,这是度你.
辟支佛不会装GPS. |
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d******e
发帖数: 4192 | 12 你的概念挺模糊的,人家说的不度人,
你非强调教导能力,其实你不懂什么叫度人.
给你提点建议也是教你.
你小人之心度"辟支佛"之腹,嘿.
就比如,我知道WALMART怎么去,你不知道,
我告诉你怎么去,你没查地图,也没GPS,
你一直就去,半路上打电话问我,我电话里告诉你,
那个口不对,再往前开,看到加油站...看到...再拐.
这是教道你.
我给你装个GPS,不打电话告诉你,这是度你.
辟支佛不会装GPS. |
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S**U
发帖数: 7025 | 13 佛遗教经
汝等若于苦等四谛有所疑者，可疾问之，毋得怀疑，不求决也。尔时世尊如是三唱，人
无问者。所以者何？众无疑故。
时阿[少/免]楼驮，观察众心，而白佛言∶世尊！月可令热，日可令冷，佛说四谛不可
令异。佛说苦谛实苦，不可令乐；集真是因，更无异因；苦若灭者，即是因灭，因灭故
果灭；灭苦之道，实是真道，更无余道。世尊！是诸比丘，于四谛中，决定无疑。
......
应可度者，若天上人间，皆悉已度；其未度者，皆亦已作得度因缘。自今以后，我诸弟
子展转行之，则是如来法身常在而不灭也。
http://book.bfnn.org/books/0084.htm
杂阿含979经
佛告须跋陀罗∶
「于正法、律，不得八正道者，亦不得初沙门，亦不得第二、第三、第四沙门。须
跋陀罗！于此法、律得八正道者，得初沙门，得第二、第三、第四沙门，除此已，于外
道无沙门，斯则异道之师，空沙门、婆罗门耳，是故，我今于众中作师子吼。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0979.htm
经文说，佛陀说法究竟，只要实践（四谛），就如如来法身常在不灭。只要实践八正道
，就有人能证果。
＜佛遗教经＞最... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 14 四十招教你修忍辱
1.如果瞋心是凡夫的天性，则没有什么好瞋的，因为他的性格就是这样子，所以一个人
对你瞋心的话，你为什么也生瞋？没有必要，因为他的性格就是这样。
2.平常这个人本质是善良的，遇缘对你瞋心，也不用对他瞋，他平常是善良的，只是因
为遇缘让他心情想不开，情绪不稳定等等因素，让他生气了，你不必为他的生气而生气
，因为他的本质是善良的。
3.棍子打我，直接让我痛苦的是棍子，应该瞋棍子；可是棍子是由人拿的，应该瞋人；
可是人是因烦恼所使的，所以应该怪烦恼不应该怪人。从受苦的因，一层一层推出烦恼
。一个人骂你的时候，你不要瞋音声，因为你听那声音不舒服，所以你讨厌那音声，往
前推是人骂的，人是烦恼令他骂的；话说回来，是烦恼的问题。
4.别人瞋心损害我，是我以前已经造的业报，从大处整个国际社会，小处到个人的业报
，根源主要是往昔业因所致，所以别人骂你的时候，你要有业报观、消业想。
5.别人用刀子跟棍子伤害你的时候，你会痛苦，然而这痛苦只是刀子与棍子带给你的吗
？因为你的身体很容易落入痛苦的苦性中，你的身体本身就是苦性，如果你今天身体是
铁的话，棍子打了怎么会痛呢？不会痛你就不会瞋心。事实... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 15 发信人: waldenwoods (walden), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 浅论信仰缺失与中国社会发展的关系
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 27 01:13:02 2011, 美东)
是这么回事。人性是利己的，虽然利己大多时候能推动社会进步（斯密的《国富论》）
，但利己是有限
度，是在道德法律的约束之下。斯密也写了另一部巨著《道德情操论》，强调道德的作
用，但影响力很
有限。而国内目前的困境在于，在物质利益诱惑之下，道德沦丧，而又缺乏集体的信仰
，于是乱象丛
生。西方的宗教确实有净化心灵的益处，但其实也不是必须的，看看台湾，由于强调礼
义廉耻，社会秩
序井然。我在台呆过一个月，很有感触。 |
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w*********e
发帖数: 5286 | 16 十年前历史版老贴，多亏侯妈，才让我看到了这个好帖。
以前的mitbbs确实还是有人才的，弄到今天居然成了粪蛆
五毛的乐园，真是情何以堪。
发信人: sanshiro (惊起却回头，有恨无人省), 信区: History
标 题: 从可耻的留学生说开去--兼论知识分子、启蒙及其他
发信站: The unknown SPACE (Sat Apr 20 04:51:56 2002) WWW-POST
前文提及愚昧、启蒙以及知识分子的任务，夜深有所感，试论于下。
中国的社会结构，自古以来为官民二元结构，仅闻治人与治于人之别，不闻法治与平等
一说。而所谓“民”并非同质的统一体，实不过分散的以宗族为单位的个体集合。所谓
的士绅，则游离于官民二者之间，出则仕，入则隐。这也就是为什么正统的儒家知识分
子要么和统治阶级结合，要么和民众认同，为民请命，总之必须要代表一方的利益。历
史证明，这样的二元体系，虽然总体上呈现一种超稳定性，在内部必然陷于一种轮换交
替的恶性循环，是极不稳定的。
问题就在于在代表政府的“官”与作为个体的“民”之间，缺乏一个有效的公共领域，
一种既能统合个体利益，又能对政府决策进行... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 3599 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hutuxian (糊涂仙), 信区: Military
标 题: BBC:汪洋“美国引领世界论”引发中国网民热议
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 22 01:23:40 2014, 美东)
中国国务院副总理汪洋日前在美国一个论坛上表示，中美是全球经济伙伴，但引领世界
的是美国，不少中国网民对此有许多评论。
汪洋是在美国芝加哥举行的中美商业论坛上发表这番讲话的。
他当时还补充说，虽然中国经济总量已经是全世界第二大，但只有美国的55%，人均GDP
只有美国的八分之一。中国没有想法、也没有能力挑战美国地位。
汪洋表示，美国已经主导了体系和规则，中国愿意加入这个体系，也尊重这个规则，希
望从中发挥建设性作用。
有分析认为，汪洋的这番话明显“唱衰中国”，而且对美国公开表现出来的“谦卑”态
度也是在中国高层官员中非常罕见的。
事实上，中国官方新华社在报道汪洋这番话的时候也采取了“内外有别”的处理方式。
英文报道中可以看到汪洋的这番表示，但中文报道中却看不到同样的话，而且根据新华
社英文稿翻译的中文稿也遭到删除。
网友评... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 台上牵手，台下打官司，相亲节目嘉宾两种迥然不同的表现，引来观众无数的追问（制图/陈昂）
2010年以来，相亲节目席卷整个电视圈，《非诚勿扰》、《我们约会吧》、《缘来是你》、《为爱向前冲》、《爱情来敲门》等层出不穷。国内电视屏幕上出现了一种新的景观：一个个俊男靓女面对面互相挑选表达爱意，在几百人甚至数以亿计的电视观众面前挑选自己心中的伴侣。
婚恋节目，已经讨论得太多，无论低俗、作秀、炒作、跟风，总是吵得很热闹。但在婚恋相亲节目想出各种奇思、各种招牌抬高收视的同时，观众的要求开始变得简单：在把前台打理热闹的同时，电视台有没有再去关注一下牵手成功的兄弟姐妹们近况如何？一场非诚勿扰式的大胆相亲，能否真正换来一段成功的婚姻？
看客追问
不晓得他们到底有没有牵手
守着电视看了一年半的相亲交友秀以后，热心的观众不满足了：约会成功的嘉宾们，为啥从此杳无音讯？在金鹰网《我们约会吧》论坛里，不少人在追问：“很想知道张中媛和那位把她约走的GG，他们还好吗？我觉得他们简直就是绝配啊！”
有人说，这只是一场秀，看得高兴就行；也有人提出，以“非诚勿扰”为口号的真人交友，不应该只把工夫放在台面上：“如果是一档娱乐大... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 19 析“美国优越论”的文化原因y由: TsingHua 作者: 邓明辉; 教育艺术 Not yet
rated 浏览次数 : 17 词语:300
More About : 美国“优越论
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在国际 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 20 中国崩溃论歇歇吧 美国经济即将爆发新的大危机 天涯
最近央行的一系列动作，是在美、日等发达国家央行刚刚宣布实施第二轮定量宽松货币
政策后采取的相反行动，就显得很不寻常，因为这预示着宽松的刺激性宏观政策开始退
出，这就反映出中国宏观调控当局对目前与未来国际、国内的经济走势判断，如果不是
乐观，至少也是积极的。然而，这样的对于宏观经济大趋势的判断是正确的吗?
我们先来看看对国际经济有巨大影响的美国经济走势。大家都知道，美联储在9月初就
宣布了要实施第二轮的货币刺激政策，紧接着在不到一周时间内，奥巴马政府也宣布了
基于第二论政府刺激政策的3000亿美元的减税方案和500亿美元的基础减税投资计划。
我要问的是，在美国经济仍处在复苏轨道之中的时候，美国政府与美联储当局为何要急
于出台新的经济刺激计划?显然是因为美国经济即将爆发新的大危机，美国宏观调控当
局在未雨绸缪。
我在去年美国经济开始复苏后写过的多篇文章中都指出，美国与世界的这场危机都没有
过去，其中主要原因是由于美国在次债危机爆发后所形成的庞大有毒资产并没有得到处
理，而只是被掩盖和冷冻了起来，这样作的目的是推迟矛盾的爆发期，以及为解决矛... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 21 论中美之间的海权矛盾
杨震 周云亨
［内容提要］近来中美两国在海洋领域的摩擦引起了国际社会的关注。本文认为，中
美海权矛盾主要源于美国。美国基于国家安全、地缘政治和军事战略考虑，企图在海洋
领域对中国进行限制，以延阻中国和平崛起。中国海洋利益的拓展则加深了中美之间在
海洋领域的矛盾。中美海权矛盾有逐步深化、规模加大、从黄海向南海转移的趋势，但
不至于爆发全面海上武装冲突。中国在发展海权时，应处理好与美国在海洋领域的竞争
与合作关系。
海洋是沟通世界的媒介。随着冷战结束、第四次全球化浪潮进程加快以及中国走向世
界的步伐加速，中美这两个相隔万里的国家在海洋领域的联系越来越多。一方面，由于
国家战略、国家利益、意识形态等诸多方面的差异，中美之间发生了一系列海上摩擦甚
至海权矛盾；另一方面，随着非传统安全问题的兴起，相互依存程度的加深，中美在一
系列海洋问题上也存在合作的空间。本文拟就中美海权矛盾的根源及其发展趋势进行一
些粗浅的探讨。
一、冷战后中美海权矛盾凸显
冷战时代，尤其自20世纪70年代以后，由于中美联合抗苏的需要，以及中国将其防
务力量主要投... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 22 考核地方官员不再以GDP论英雄
刘世昕
2011年06月09日14:19 来源：《中国青年报》 手机看新闻
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未来，我国960万平方公里的国土将按功能划分为优化开发、重点开发、限制和禁
止开发4个区域。在今天国务院新闻办举行的发布会上，国家发改委副主任徐宪平说，
根据国务院最近发布的《全国主体功能区规划》，不同的功能区将在国民经济发展中发
挥不同作用，而对不同地区的官员，国家也将采取各有侧重的绩效考核评价，不再以
GDP论英雄。
徐宪平介绍，优化开发区域包括环渤海、长三角和珠三角3个区域，这些地区经济
比较发达，开发强度高，未来应该对其工业结构进行优化；重点开发区包括太原城市群
、冀中南地区等18个区域，这些地区有一定经济基础，资源环境的承载力较强，应该重
点进行工业化和城镇化开发；限制开发的区域分为两类，一类是农产品主产区，另一类
是重点生态功能区，这两类区域的任务是保粮食安全和生态安全，要限制大规模、高强
度的工业化城镇化开发；禁止开发的地区包括国家级自然保护区、世界自然文化遗产等
地区。
徐宪平特别指出，对优化开发区... 阅读全帖 |
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b**g
发帖数: 113 | 23 从破坏效果上讲，由于高铁刚通，在哪段发生都不是问题， 但发生在京沪，难度太大
， 发生在偏远地区， 屁民太多，不一定引起媒体太多重视，只有这一段， 富人多，
难度小。收效风险比最大。从另一角度说明阴谋论的可能性，引用一句话，对阴谋论，
＂ 不知你信不信， 我是信了 ＂ |
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f*u
发帖数: 5923 | 24 论十大关系
毛泽东
来源：人民网
（一九五六年四月二十五日）
最近几个月，中央政治局听了中央工业、农业、运输业、商业、财政等三十四个部
门的工作汇报，从中看到一些有关社会主义建设和社会主义改造的问题。综合起来，一
共有十个问题，也就是十大关系。
提出这十个问题，都是围绕着一个基本方针，就是要把国内外一切积极因素调动起
来，为社会主义事业服务。过去为了结束帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，
为了人民民主革命的胜利，我们就实行了调动一切积极因素的方针。现在为了进行社会
主义革命，建设社会主义国家，同样也实行这个方针。但是，我们工作中间还有些问题
需要谈一谈。特别值得注意的是，最近苏联方面暴露了他们在建设社会主义过程中的一
些缺点和错误，他们走过的弯路，你还想走？过去我们就是鉴于他们的经验教训，少走
了一些弯路，现在当然更要引以为戒。
什么是国内外的积极因素？在国内，工人和农民是基本力量。中间势力是可以争取
的力量。反动势力虽是一种消极因素，但是我们仍然要作好工作，尽量争取化消极因素
为积极因素。在国际上，一切可以团结的力量都要团结，不中立的可... 阅读全帖 |
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p********1
发帖数: 2785 | 25 论大陆媒体人利益角逐的常规路径 - [网络文摘]
2008-03-24
版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://linmingkeziju.blogbus.com/logs/17595162.html
论大陆媒体人利益角逐的常规路径——以广州三大报业集团为主要考察对象
尹连根（南方报业传媒集团新闻研究所副所长）
王海燕（《南都周刊》首席编辑）
本文以内部人在场的言说方式，揭示了中国媒体业作为利益集团的属性，以及媒体
人追逐利益的特殊方式。内部人写作之所以重要，原因在于媒体人圈子总体来说相对封
闭且有一套行内潜规则，外部人对此不可能有深切的了解。笔者曾多次接受过传播学者
的访谈，学者们固然有丰富的理论知识，但因不能深入媒体内部，其分析难免失之于皮
毛、笼统乃至肤浅。即使是著名的媒体社会学者如Gaye Tuchman(1978)和Herbert Gans
(2005)所做的田野调查，也未能摆脱外部人的局限。在这方面，作为内部人，笔者很
好地克服了社会学调查中常常为之头疼的如何“入场”以及如何“保存现场”的问题（
曹锦清, 2001），不但拥有第一手的... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 26 日本朝野的“中国阴谋论”(ZT)
来源: 大前两米 于 2012-12-16 19:59:05 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我
悄悄话] 本文已被阅读：685次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟
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12月16日，日本大选结束，自民党和公明党胜出，自民党总裁安倍晋三毫无悬念的夺回
了首相宝座。
无悬念的选举自然就冷清了许多，投票率也比上次低了10%。可是接近选举终盘，日本
朝野突然兴奋了起来。
12月13日，南京大屠杀祭日，中国海监飞机巡航钓鱼岛领海！日人惊呼：“中国飞机有
史以来第一次侵入他国领空！”“这是雪南京之恨！”日本朝野震动！
笔者12日刚做完一个讲演，将中日关系定性为敌国关系。指出，不知觉中，日本也已把
中国当作了唯一敌国。
阴谋论
大选前夕，中日争端引申至领空，这只会有利于反中的安倍，难道中国欢迎安倍胜选？
钓岛事变本由日本政客们挑衅而起，可本次升级是中国主动出击，难道中国没有想到，
这会给日本政客们提供争取国内外支持的可乘之机？安倍登台，顺势媚美反中，改宪扩
军，中国不担心东海南海无宁日... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 27 1958年李达曾在武汉东湖客舍同毛泽东就主观能动性问题发生争论，直言批评大跃进中
的唯心论[2]，对六十年代开展意识形态领域“左”的政治批判取沉默态度，不同意林
彪的“顶峰论”，指出“顶峰论”违反辩证法。
1966年，文化大革命初期，湖北省委第一书记王任重曾三次请示毛泽东，“李达可不可
以批判”，毛泽东前两次均未表态，直到第三次表示在校内批判一下，但不要点名，也
不登报，又指示王任重说：“不要把李达整死，要照顾一下”[3]。6月30日，李达作为
“三家村”黑帮受到公开批判和声讨[4]，受到武汉大学红卫兵的残酷批斗，公布的罪
行包括指出毛泽东并非一大代表，只是代替者；以及批注毛泽东的《矛盾论》、《实践
论》，1966年7月19日，李达写信给毛泽东：“主席：请救我一命！我写有坦白书，请
向武大教育革命工作队取阅为感。此致最高的敬礼！李达七月十九日”李达要刘长森马
上送到。但刘一出门就交给武大工作队。7月29日，工作队陆舒媏让其秘书将李达这封
给毛泽东的“救命信”改换信封，以机要档交邮局寄“中共中央毛主席收”。[5] 8月
10日，毛泽东看到一张条子上面写道：“李达（武汉大学）要求主席救他一... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 28 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 高华：六十年后再论国民党大陆失败之原因（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 20 22:15:01 2014, 美东)
但斌http://blog.sina.com.cn/danbin168 2014-09-14 09:30:25
高华：六十年后再论国民党大陆失败之原因（上）
2014-09-13
前言：1948年-1949年国民党为什么失败？这是一个大题目，也是一个老生常谈的问题
，生长在大陆的不同年龄段的人，从小就从老师和教科书那儿，从文学、电影、戏剧、
歌曲、美术、舞蹈等中获知：1949年国民党的反动统治，又叫“三座大山”，因为反G
反人民、贪污腐败而被人民推翻了。在过去的几十年间，中外学者分析了更多的原因，
例如：“失去民心说”,“人民选择说”,“历史规律说”,“日本和苏联侵略打击国民
党说”,“美国责任说”等等，能说到的都说到了。只是最近我又读了几本书和一些文
章，中心内容是20世纪40年代后期的国共内战... 阅读全帖 |
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L*********g
发帖数: 3001 | 29 [转贴]
论共产主义天堂的欺骗性与邪恶性
各种宗教里都有天堂，马克思主义里也有共产主义天堂。一些人据此认为马克思主义是
高尚的，是类似天下大同的理想。可惜的是，他们大错特错了。
马克思所描绘的共产主义天堂，是其欺骗性最大的核心所在，的确迷惑了不少人，让许
多人到死都没醒悟过来。不过，只要我们细心分析，便能发现共产主义天堂的欺骗性与
邪恶性：
首先，所有宗教里的天堂，都是要行善积德才能到达的；而马克思的共产主义天堂，却
要用仇恨、用暴力、用阶级斗争，牺牲无数人的生命来到达。仇恨和暴力能将人导向天
堂吗？不！所有宗教告诉我们，仇恨和暴力只能使人到达地狱！为何世界各国的共产党
一边描绘着共产主义天堂，一边把自己的国家变成了人间地狱？原因就在于此。
再者，所有宗教的天堂都是有神的，而马克思的共产主义天堂是无神的。人类真的可以
建起一个无神的天堂吗？美国开国总统华盛顿在离职演讲中对此给予了回答：
“所有导致政治兴盛的性质和习惯之因素，宗教和道德是不可或缺的其中支柱。如果某
人企图推翻这些，而认为人类仍能获得伟大和快乐的支柱，那么这人自称爱国是徒然的
......。我们必须小心，不要耽迷于某种以为... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 30 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 从揭穿甘地非暴力神话谈起——论中国奴化影射史学的背景及危害
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 12 17:00:37 2017, 美东)
从揭穿甘地非暴力神话谈起
——论中国奴化影射史学的背景及危害
2012-09-28 11:48 作者：王小东
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核心提示：今天，我想从揭穿具有世界影响的甘地的“非暴力运动”的神话入手，进而
论述1980年代以来中国知识界的奴化影射史学的形成背景及其危害，作为我今后想做的
在21世纪给人类的智力在人文和社会科学领域恢复名誉的努力的一部分。
奴化影射史学是在阉割这个民族的独立与自由的灵魂，力图把青年一代培养成对一切强
权都顺从屈服的“奴青”，这些奴青在网上大肆宣扬“不讲理就要挨打”，把近代史上
外国历次的侵华战争，包括1930年代日本的侵华战争，都说成是因为中国“不讲理”才
挨的打。
有些中国的“自由派知识分子”对于中国自己的历史作了大量的“反事实想象”，就是
：在东西方列强侵略中国的过程中，如果当时... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 日本航母复活论”如今似乎终于要成为现实”: 考虑购买垂直起降型F-35B
【观察者网综合】据日本共同社12月25日消息称，日本防卫省正在正式考虑进口F-35B
型隐形舰载战斗机。
日本防卫省关系人士于24日向共同社表示：关于引进F-35B一事目前存在两种设想，一
种是将已经确定进口的42架陆基型F-35A一部分换成F-35B型，另一种就是另外立案采购
。预计引进F-35B一事将被纳入于明年下半年进行修改的《防卫计划大纲》。
F-35B属于F-35家族中的“海军陆战队型号”，拥有垂直起降能力，因此能够适应比较
小型的载舰，可以在美国海军陆战队没有弹射器的两栖攻击舰上运作。一些拥有中小型
航母和两栖攻击舰的国家十分看中F-35B的这一点能力。不久前正式服役的英国航母“
伊丽莎白女王”号也计划装备F-35B。
美国海军陆战队F-35B战斗机在“黄蜂”号两栖攻击舰上进行测试
据共同社消息称，目前在日本政府内部，引进F-35B一事还未能完全形成共识，其原因
在于，如果让海自的“护卫舰”搭载上F-35B，自然就成为了有攻击能力的“空母”（
航母），明显不属于“自卫目的的最小限度的防卫力量”超出了“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 日本航母复活论”如今似乎终于要成为现实”: 考虑购买垂直起降型F-35B
【观察者网综合】据日本共同社12月25日消息称，日本防卫省正在正式考虑进口F-35B
型隐形舰载战斗机。
日本防卫省关系人士于24日向共同社表示：关于引进F-35B一事目前存在两种设想，一
种是将已经确定进口的42架陆基型F-35A一部分换成F-35B型，另一种就是另外立案采购
。预计引进F-35B一事将被纳入于明年下半年进行修改的《防卫计划大纲》。
F-35B属于F-35家族中的“海军陆战队型号”，拥有垂直起降能力，因此能够适应比较
小型的载舰，可以在美国海军陆战队没有弹射器的两栖攻击舰上运作。一些拥有中小型
航母和两栖攻击舰的国家十分看中F-35B的这一点能力。不久前正式服役的英国航母“
伊丽莎白女王”号也计划装备F-35B。
美国海军陆战队F-35B战斗机在“黄蜂”号两栖攻击舰上进行测试
据共同社消息称，目前在日本政府内部，引进F-35B一事还未能完全形成共识，其原因
在于，如果让海自的“护卫舰”搭载上F-35B，自然就成为了有攻击能力的“空母”（
航母），明显不属于“自卫目的的最小限度的防卫力量”超出了“... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 3599 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hutuxian (糊涂仙), 信区: Military
标 题: BBC:汪洋“美国引领世界论”引发中国网民热议
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 22 01:23:40 2014, 美东)
中国国务院副总理汪洋日前在美国一个论坛上表示，中美是全球经济伙伴，但引领世界
的是美国，不少中国网民对此有许多评论。
汪洋是在美国芝加哥举行的中美商业论坛上发表这番讲话的。
他当时还补充说，虽然中国经济总量已经是全世界第二大，但只有美国的55%，人均GDP
只有美国的八分之一。中国没有想法、也没有能力挑战美国地位。
汪洋表示，美国已经主导了体系和规则，中国愿意加入这个体系，也尊重这个规则，希
望从中发挥建设性作用。
有分析认为，汪洋的这番话明显“唱衰中国”，而且对美国公开表现出来的“谦卑”态
度也是在中国高层官员中非常罕见的。
事实上，中国官方新华社在报道汪洋这番话的时候也采取了“内外有别”的处理方式。
英文报道中可以看到汪洋的这番表示，但中文报道中却看不到同样的话，而且根据新华
社英文稿翻译的中文稿也遭到删除。
网友评... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 3599 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hutuxian (糊涂仙), 信区: Military
标 题: BBC:汪洋“美国引领世界论”引发中国网民热议
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 22 01:23:40 2014, 美东)
中国国务院副总理汪洋日前在美国一个论坛上表示，中美是全球经济伙伴，但引领世界
的是美国，不少中国网民对此有许多评论。
汪洋是在美国芝加哥举行的中美商业论坛上发表这番讲话的。
他当时还补充说，虽然中国经济总量已经是全世界第二大，但只有美国的55%，人均GDP
只有美国的八分之一。中国没有想法、也没有能力挑战美国地位。
汪洋表示，美国已经主导了体系和规则，中国愿意加入这个体系，也尊重这个规则，希
望从中发挥建设性作用。
有分析认为，汪洋的这番话明显“唱衰中国”，而且对美国公开表现出来的“谦卑”态
度也是在中国高层官员中非常罕见的。
事实上，中国官方新华社在报道汪洋这番话的时候也采取了“内外有别”的处理方式。
英文报道中可以看到汪洋的这番表示，但中文报道中却看不到同样的话，而且根据新华
社英文稿翻译的中文稿也遭到删除。
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w****w
发帖数: 14828 | 35 JURY人選的選擇毫無疑問影響到最後裁決。 不過我不同意以邊遠地區來同本案發生地
Worcester,MA做類比。 因為Worcester有UMass medical center，居民不存在因為
local只有一兩個醫生而不得不偏向醫生的顧慮。
我看了一下，首被告Dr Mary Herlihy,不但目前仍然是chief of ob，而且還是AP of
UMass medical school。也就是說，八年哥和被告是同一家醫學院的同事。同事之間打
官司，肯定是傳遍學校和當地了。選完全中立無知的jury還頗有難度。
從法律技術層面講，被告是一個ob, 一個nurse practitioner;一隔geneticist，一個
genetic counselor，以及course of action，說明糾紛主要發生在出生前的溝通與決
定。除了新聞爆出來的沒有翻譯miscommunication這個最重要訴訟點外，另外或許有在
醫院提供基因咨詢時出示的數據mislead了原告。但到底有沒有數據問題，就不可得知
了。我也查了麻省高院data，這個case沒上網。 |
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B*D
发帖数: 5016 | 36 几乎一年没有写博客了，说没时间那是借口，唯一的原因是，年纪越大越发觉自己肤浅
。有些想法还没提笔，就发现很幼稚，就不敢发出来贻笑大方了。这次先给大家说个小
故事：从前有三个屌丝，聚在一起做网络，提供免费的网络服务，砸锅卖铁，通宵达旦
，除了卖肾啥都做了。3年后终于做到了五百万用户，对于年轻人来说，能把五百万人玩
弄于鼓掌之间，已经是很牛逼轰轰的事了，不过用户越多，成本越高，每年服务器、带
宽租金、房租水电、广告运营等成本，已经达到了十七八万，屌丝们不得不面对一个终
极问题：如何盈利？屌丝们定了三盘沙县水饺，围着一箱子的冰啤酒开始计算：按照最
近一月的登陆情况来看，四百万个账号已经不活跃了，真正有商业价值的只有一百万人
，如 果开通xx功能，收点高级会员费，让其中1%的人升级为高级会员，每年付30块钱年
费，那么每年收入就是100万
x1%x30元=30万元！不错嘛， 扣除十七八万的运营成本，还剩毛利润12万，每个屌丝年
底能分到4万大洋，如果按照打工者的算法，这三个人每人月薪3333元，木有奖金，木有
津贴、木有任何福利，上班还得带自家的电脑。
尽管如此，屌丝们还是激动得咬了一口水饺：... 阅读全帖 |
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s******m
发帖数: 2310 | 37 说的挺对的 自己鼓捣了一年了一个东西没卖掉 ebay上开个个账号挂了两个东西 第三
天就卖掉了一个 这就是现实呀现实~
几乎一年没有写博客了，说没时间那是借口，唯一的原因是，年纪越大越发觉自己肤浅
。有些想法还没提笔，就发现很幼稚，就不敢发出来贻笑大方了。这次先给大家说个小
故事：从前有三个屌丝，聚在一起做网络，提供免费的网络服务，砸锅卖铁，通宵达旦
，除了卖肾啥都做了。3年后终于做到了五百万用户，对于年轻人来说，能把五百万人玩
弄于鼓掌之间，已经是很牛逼轰轰的事了，不过用户越多，成本越高，每年服务器、带
宽租金、房租水电、广告运营等成本，已经达到了十七八万，屌丝们不得不面对一个终
极问题：如何盈利？屌丝们定了三盘沙县水饺，围着一箱子的冰啤酒开始计算：按照最
近一月的登陆情况来看，四百万个账号已经不活跃了，真正有商业价值的只有一百万人
，如 果开通xx功能，收点高级会员费，让其中1%的人升级为高级会员，每年付30块钱年
费，那么每年收入就是100万
x1%x30元=30万元！不错嘛， 扣除十七八万的运营成本，还剩毛利润12万，每个屌丝年
底能分到4万大洋，如果按照打工者的算法，这三... 阅读全帖 |
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L******t
发帖数: 1985 | 38 来源： 罗浩的日志
几乎一年没有写博客了，说没时间那是借口，唯一的原因是，年纪越大越发觉自己肤浅
。有些想法还没提笔，就发现很幼稚，就不敢发出来贻笑大方了。这次先给大家说个小
故事：
从前有三个屌丝，聚在一起做网络，提供免费的网络服务，砸锅卖铁，通宵达旦，除了
卖肾啥都做了。3年后终于做到了五百万用户，对于年轻人来说，能把五百万人玩弄于
鼓掌之间，已经是很牛逼轰轰的事了，不过用户越多，成本越高，每年服务器、带宽租
金、房租水电、广告运营等成本，已经达到了十七八万，屌丝们不得不面对一个终极问
题：如何盈利？
屌丝们定了三盘沙县水饺，围着一箱子的冰啤酒开始计算：按照最近一月的登陆情况来
看，四百万个账号已经不活跃了，真正有商业价值的只有一百万人，如 果开通xx功能
，收点高级会员费，让其中1%的人升级为高级会员，每年付30块钱年费，那么每年收入
就是100万x1%x20元=30万元！不错嘛， 扣除十七八万的运营成本，还剩毛利润12万，
每个屌丝年底能分到4万大洋，如果按照打工者的算法，这三个人每人月薪3333元，木
有奖金，木有津贴、木有任何福利，上班还得带自家的电脑。
尽管如此，屌丝们还... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 39 《论生命在于脑运动》——围棋协会副主席华以刚
2014年10月23日 01:46 新浪博客
摘要：20年前，笔者萌发了生命在于脑运动的思路，并且得以在《中国体育报》上公开
发表。20年后，笔者又有机会在全国政协双周协商座谈会上进一步阐述了这个观点，当
时会场的反应是非常正面的，本文如实记录了这些具体过程。
"生命在于运动"是伏尔泰的名言。但是他本人似乎并未对此系统阐述，也许只是抒
发了个人的感受而已。如何理解其中的"在于"一词，非常值得推敲，很有必要进一步翻
译。笔者以为，生命就是运动、生命需要运动、生命得益于运动等表述更为直白。而最
为关键的，这是忠于原意的。
生命在于运动虽然脍炙人口，不等于没有不同的甚至于反对的意见。生命在于静止
就是其典型论断，千年王八万年龟则是生动的调侃，使这一观点更加容易流传。支持心
跳次数与寿数成反比的科学家大有人在，文中就有实例。笔者反复思考之后发现，这两
种看法有一个共同点，就是都将运动、静止与寿数挂钩，正是这一挂钩，使辩论进入了
死胡同。不管说生命在于运动还是静止，在某些特定条件下都可谓言之有理。但是很明
显，原话并没有直接涉及到寿数。如果都不挂钩，... 阅读全帖 |
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q*******l
发帖数: 394 | 40 “论”，需停顿下，以示强调。
许家印还有“失”？有无搞错？
恒大天河亚冠夺冠，国足旺角40强赛蒙羞，在国足战绩“如王小二过年般——一年
不如一年”反衬下，许家印几成中国足球“救世主”，功“得”圆满都来不及，何“失
”之有？
从2009年买广州女排、2010年购广州男足起，许家印尽“玩”的是大手笔。郎平挂
帅女排，首季B组夺冠、第二年A组亚军、第三年A组冠军；恒大男足首季中甲夺冠，第
二年中超夺冠，2012年以里皮取代李章洙，2013年亚冠夺冠，2015年再以斯科拉里取代
卡纳瓦罗、亚冠再夺冠。该出手时就出手，请就请前世界杯冠军教练，开章洙、卡瓦“
之流”毫不犹豫、手软，与此前“玩”中国足球的朱骏、张海、徐明、章健等“下三滥
”相比，云泥立见，甚至也让效率低下、出力不讨好、花大钱买“罪”的“堂堂”国企
国安、鲁能、绿地相形见绌。原来“永远争第一”的非罗宁和国安、非王健林和万达，
乃许家印和恒大也！
仅仅四天内，国足都呢样了，国企都呢样了，为何恒大却能呢样？媒体、球迷一边
狂贬国足之同时，皆毫不吝啬把溢美之词倾泻到许家印头上。“花每一分钱都值得”、
“为中国、乃至亚洲俱乐部足球树立标杆”、... 阅读全帖 |
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g******n
发帖数: 276 | 41 论教练的“自我修养”
行文的开始先赶紧声明，所谓“自我修养”是打引号的，我一个小小评论员可不敢妄论
叱咤风云的各位大咖的职业素养。纯属套用斯坦尼斯拉夫斯基的文章标题。博看客眼球
罢了。
但话说世界排坛是一个大大的舞台，无论教练还是运动员，都在这个舞台上表演着自我
，每一个角色都带着浓浓的个人色彩，时光穿梭，可能成绩，奖牌都成过眼云烟，可那
些带着鲜活个人印记的角色却始终还在我们的记忆中闪闪发光。在这个大舞台上，他们
绝对曾经奉献了一个个经典的角色。而他们的表演风格无不背后彰显着各自的民族文化
，个人阅历。从他们的身上我们也感受到百花齐放才成就了多姿多彩的世界排坛大舞台。
所以说起这样的角色，首先不得不提的就是德高望重的大名角——卡尔波利。
如果说国际排坛的名帅们某一些可以归类为拉丁风格，东方风格，以及欧洲系。那么卡
尔波利绝对是自成一派，表演风格无人能模仿，创造了独具一格，后无来者的经典形象
。也许很多90后的年轻球迷已经不再熟悉这位当年叱诧风云的名帅，可是提到他带队所
取得的成绩，依然是振聋发聩——1980年和1988年率领前苏联队两获奥运金牌，2000年
和2004年两获奥运银牌。... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 42 您现在的位置：道德 >>道德书籍 >>菩提达摩大师血脉论
《菩提达摩大师血脉论》
【梁】菩提达摩
注：此经出自《大藏经》第48卷，《卍续藏经》第63册
三界混起，同归一心，前佛后佛，以心传心，不立文字。问曰：若不立文字，以何
为心？答曰：汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。吾若无心因何解答汝？汝若无心因何
解答吾？问吾即是汝心，从无始旷大劫以来，乃至施为运动一切时中，一切处所，皆是
汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得；离此心外觅菩
提涅槃无有是处。自性真实非因非果。法即是心义，自心是涅槃。若言心外有佛及菩提
可得，无有是处。佛及菩提皆在何处？譬如有人以手捉虚空得否？虚空但有名，亦无相
貌；取不得、舍不得，是捉空不得。除此心外，见佛终不得也。佛是自心作得，因何离
此心外觅佛？前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心；心外无佛，佛外无心。若言心
外有佛，佛在何处？心外既无佛，何起佛见？递相诳惑，不能了本心，被它无情物摄，
无自由。若也不信，自诳无益。佛无过患，众生颠倒，不觉不知自心是佛。若知自心是
佛，不应心外觅佛。佛不度佛，将心觅佛不识佛。但是外觅佛者，尽是不识自心 |
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z**e
发帖数: 491 | 43
不是说服你容易不容易，而是没想说服你。
我只是觉得你的分析满情绪化的，有好多细节地方不能说是什么暗示或引导，你一说，还
带好几个感叹号什么的，呵呵，当然你可能感情强烈吧，我看来就是夸张了些，而我们讨
论的无非是个度，夸张起来还有什么可讨论的。
至於那些细节，也没有一个一个纠缠的必要了，你要觉得这样就这样好了吧。我还等想讨
论的人来讨论。
都
脱
女
解
说
关
呵 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 44 关于第二个问题，如果仅从字面上来阐述的话，那么神“不是自由”的，因为他“不犯
罪”这一点就决定了他是“不自由”的。那样的话，我们对于“自由”的认识前提就不
一样了。
好比说，一个人决心诫网两个月，然后他做到了。在这个过程中，我不认为他是不自由
的。我认为，他的行为表明，他是个说到做到的人。因此，在我看来，这是个人品问题
，或者说自制力问题，与“自由”的关系不大，或者说不应该用“自由”的角度来看待
这个问题。
关于第一个问题，我觉得如果说成是“概括”，在当前这个话题里会更加明确一些。
很多的圣经问题，往往不是在一节圣经经节里阐述的，而是在不同的地方，以不同的角
度阐述的。
例如，圣经里绝对没有“三位一体”这四个字。但是，创世记一章说“按照我们的形象
”，以赛亚书9：6说“用在的父”，约翰福音一章开头说“太初有道，道就是神”，10
：30又说“我与父原为一”。等等
所以，当把所有这些阐述圣父圣子圣灵的经文，全部放在一起的时候，就会发现，他们
一方面表达了“三个位格都是神”的概念，另一方面也表达了“圣父圣子圣灵各自的独
立性”。因此，使用概括的方法，得出一个结论，叫做“三位一体”。
而且我可... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 45 不得不服每次辩论你都要出几个经典，“真神”的赞美，“真神”的结果论，“真神”
的日寇屠杀道德论，“真神”的鹿即马论，特别是最近的“真神”第一贱！还委屈地说
人PA，服你了。 |
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g**r
发帖数: 425 | 46 论简易朴实，紧凑无华，心经、金刚经当然都是了。四十二章经，八大人觉经也算。
论“漂亮”，就要数圆觉经、首楞严经、维摩诘经了。
论气势，当然是华严、法华了。
文字难度系数大的：楞伽。
我读的第一本经也是金刚经。后来有位师兄跟我说，学佛最开始的时候应该读《三主要
道》。我觉得开始的时候就读自己喜欢的就是了。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 附录:三学七清净十六观智
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:01:11 点击：150
附录：
【三学七清净十六观智】
三学
七清净
十六观智
戒学
一、戒清净
定学
二、心清净
慧学
三、见清净
1．名色差别智
四、度疑清净
2．.缘摄受智
五、道非道智见清净
3．思惟智
4．生灭随观智(弱的)
六、行道智见清净
4．生灭随观智(成熟)
5．坏灭随观智
6．怖畏现起智
7．过患随观智
8．厌离随观智
9．欲解脱智
10．审察随观智
11．行舍智
12．随顺智
13．种姓智(约第六、七清净之间)
七、智见清净
14．道智
15．果智
16．返照智
二、【「心清净」――止禅的修习】
止禅课程共分三级：第一级：禅的基础。第二级：掌握初禅。第三级：掌握第二禅至第
四禅。
总目标：亲近善友，即亲近教授业处的导师。此等教授业处的善友应能够从四十个业处
当中给与适合学生性... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 48
蜜。
那么南传这观点又如何来的?
是更古老的经典记载? 还是后代论师自己认为的?
没看见够可靠的更古老的经文怎么记载，只看见论、注疏，
如果我们回到佛陀灭渡那时，某一些复杂的说法还成立吗?
虽然回不去，也要尽可能探究吧。
我们还是要求真相为重。不能人云亦云。
菩萨思想由哪个时代开始流行? 不是佛陀在世在个时代，是后代吧。
菩萨这么重要的话，佛陀居然不详细的说。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 49
蜜。
那么南传这观点又如何来的?
是更古老的经典记载? 还是后代论师自己认为的?
没看见够可靠的更古老的经文怎么记载，只看见论、注疏，
如果我们回到佛陀灭渡那时，某一些复杂的说法还成立吗?
虽然回不去，也要尽可能探究吧。
我们还是要求真相为重。不能人云亦云。
菩萨思想由哪个时代开始流行? 不是佛陀在世在个时代，是后代吧。
菩萨这么重要的话，佛陀居然不详细的说。 |
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v******a
发帖数: 45075 | 50 季卫东：法治中国的可能性——兼论对中国文化传统的解读和反思（一）
一．该怎样理解法治?
对于法治有两种根本不同的理解。一种把法治看作实现国家秩序或社会治安的手段，
另一种认为法治的核心内容是基于保障个人自由和权利的需要而对国家权力施加必要的限
制。
前一种法治观是多数中国人都耳熟能详的。从上古时代起，明天道、察民意、“制而
用之谓之法”的统治工具论观念就已经深植人心。后来的文人策士们说得露骨一点的，则
谓“设法度以齐民”；说得含蓄一点的，则谓“法者，治之端也；君子者，法之原也”，
“务以德善化民”。总而言之，法律只是用来管束老百姓的。虽然到了近世也可以发现一
些弥足珍贵的民权思想萌芽。例如在明代，方孝儒就曾经就守法求治当中的利民与利君、
良法与恶法、公共性与私益性之间的关系写下如此一段精彩的文字：
“……夫法之立，岂为利其国乎?岂以保其子孙之不亡乎?其意将以利民尔。故法苟
足以利民，虽成于异代，出于他人，守之可也。诫反先王之道而不足以利民，虽作于吾心
，勿守之可也。知其善而守之，能守法者也；知其不善而更之，亦能守法者也。……举天
下之好恶之公皆弃而不用 |
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