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发帖数: 9770 | 1 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 北大历史系教授尚小明最新论文：陈其美主谋杀宋谬说之流传
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 26 08:58:57 2016, 美东)
http://t.cn/RU5Dbj5
2015年10月29日15:31阅读16294
陈其美主谋杀宋说系“刺宋案”发生后，在国民党人与袁世凯政府激烈斗争过程中，由
袁世凯一方、应夔丞及其党徒，以及支持政府的《国报》等共同罗织、构陷而成，而后
又经袁世凯之子袁克文于《辛丙秘苑》中杜撰情节，从而为一些不明内情者所信。袁世
凯一方构陷陈其美的目的，是为了应对“刺宋案”发生后国民党对政府的攻击；应夔丞
及其党徒陷害陈其美的目的，是为了讨好政府，从而寻找机会脱罪；袁克文杜撰情节的
目的，则是为了证明其父并非杀宋幕后主使。由于各方动机不纯，各种所谓陈其美杀宋
的“证据”，极尽猜测、虚构之能事，完全与事实不符。
从1913年3月20日宋教仁在上海沪宁车站被刺后不久起，就开始流传一种说法，称
宋教仁被... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 2 揭露华人基督教强奸犯远志明的《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划
“我爱阿朱阿紫”精选文集
(有关《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划)
强奸惯犯远志明这个泥菩萨垮了，归正宗派大佬同性恋者唐崇荣这个金菩萨还会远么？
不管是远志明，还是生命季刊，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是王志勇，还是王一乐的《网络使团》，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是‘“大陆”基督徒论’，还是国安林刚的“教会”，背后有归正宗派的鬼影在活
动；
不管是远志明的同伙王怡，还是秋雨之福“教会”，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是赵晓，还是死顶唐崇荣的陈鹆，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是网络，还是海外华人教会还是大陆家教，都有归正宗派的鬼影在和谐运动；
…
台湾教会几乎都传遍了；
印尼的一整版报纸已登了；
大马教会也知道了；
郑哲民牧师也发了一封信了；
台北市的Lucy姐妹心都碎了：
唐师母的泪都流干了；
…
唐崇荣在搞同性恋！
唐崇荣在搞同性恋！！
唐崇荣在搞同性恋！！！
...
我不知道！！！
我不晓得！！
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唐迷在回答；
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发帖数: 1231 | 3 揭露华人基督教强奸犯远志明的《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划
“我爱阿朱阿紫”精选文集
(有关《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划)
强奸惯犯远志明这个泥菩萨垮了，归正宗派大佬同性恋者唐崇荣这个金菩萨还会远么？
不管是远志明，还是生命季刊，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是王志勇，还是王一乐的《网络使团》，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是‘“大陆”基督徒论’，还是国安林刚的“教会”，背后有归正宗派的鬼影在活
动；
不管是远志明的同伙王怡，还是秋雨之福“教会”，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是赵晓，还是死顶唐崇荣的陈鹆，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是网络，还是海外华人教会还是大陆家教，都有归正宗派的鬼影在和谐运动；
…
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印尼的一整版报纸已登了；
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C****i
发帖数: 1776 | 4 我们能知道自己得救吗?
R．C．Sproul著
汪 华译
福音爆炸事工是根据两个重要的问题来表达福音。第一个问题是：“在你的属灵生
命中，你已确实知道当你死时你会去天堂吗?”有经验的工人会说绝大部分的人的回答是
负面的，大部分的人都不太确定他们将来是否得救，有许多人非常怀疑将来是否一定得
救。
当我在神学院时，在我的同班同学中作了一个调查。在那特定的一群神学生中，大
约有百分之九十的人说他们不确知自己得救与否。有许多人对此问题表示愤怒，视此问
题隐含着一种僭越、胆大妄为的作风。对于一些人，甚至谈到得救的确知都似乎是自大
傲慢。
确实的说，述说我们得救的确知很可能是一种自大的行为。假如我们对自己救恩的
确知是在于相信自己，那就是一种自大傲慢。假如我们确定我们将去天堂是因为我们认
为自己有资格去天堂，那么那就是不可名状的自大傲慢了。
有关救恩的确知，根本说来在世界上基本上有四种人。(1)有些人没有得救，而他们
知道自己没有得救。(2)有些人的确得救了，而他们却不知道自己得救了。(3)有些人得
救了，而他们知道自己得救了。(4)有些人没有得救，而他们认为他们得... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 5 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 6 只夸基督十架
来自基督徒百科
只夸基督十架 认识「宗教改革信仰」
一. 前言： 「基督差遣我…乃是为传福音；并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了
空。因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能。」（
林前1：17-18） 关于「主基督在十字架上，为自己的百姓付出赎价，作成了救赎」此基
要真理，对坚持所谓「无限救赎：主基督在十架上，为全人类每一人付出赎价」的人而
言，是不能接受的。对那些认为不需要持守「特定救赎」的人而言，此课题不需讨论，
因为会引起纷争，所以将之视为不同神学立场，即所谓「加尔文派与亚米念派之争」。
所以一般人主张双方互相接纳，以维持合一。 然而，J. I. Packer巴刻认为亚米念派的
「普遍救赎论」是违反圣经，摧毁福音的。他在『蒙祂的宝血救赎Saved by His Preci
ous Blood』文中，清楚表示：今日福音派最紧急任务之一，就是归回圣经「特定救赎」
的真理，如此才能恢复纯正的福音。也许有些人听到巴刻的主张，就皱起眉头来。但是
他说的有理，且有事实根据，且听我慢慢道来。 本文的目的是：（1）指出今日自称为
「福音派」的教会，需... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 7 我爱阿朱阿紫”精选文集
(有关《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划)
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发帖数: 1231 | 8 傅希秋、远志明及掌权者绝密的基督教和谐计划
2008年12月8日，旧金山特会通过了《旧金山共识》，根据事后任不寐及中国福音会的
李大卫牧师和远志明的通信可看出，这个共识是以欺骗的方式通过的，许多基督徒都上
当受骗了。从李大卫牧师发表在任不寐的博客的《请收回旧金山共识》可以看出，任和
李都还没有意识到《旧金山共识》的严重错误，只是单单认为通过程序错误，不该用和
谐这个词等。
从范学德的《旧金山特会密闻》里可以看出，是温哥华信友会的洪予健牧师主要修改远
志明的原稿，赵晓加了一句，王怡加了一句，就构成了现在〈旧金山共识〉的样子。赵
晓就是高房价就是爱国的那个经济学家。，而王怡就是和余杰影形不离的人。
许多信主的人都不同意《旧金山共识》，但却找不出它的根本问题在哪里，因为它看起
来很象我们信的。但突然徐静听写的《里应外合》面世，才让基督徒彻底明白过来：原
来《旧金山共识》是和掌权者达到共识，和谐基督徒的。
基督徒的基本信仰总结是《使徒信经》，凡不信《使徒信经》的，一定是异端，（当然
，有的异端也说信它）。《使徒信经》共才12句话：（相传是耶稣的12门徒一人写一句
而成，后来考证不是的）
1．我... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 9 我爱阿朱阿紫”精选文集
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不管是赵晓，还是死顶唐崇荣的陈鹆，背后有归正宗派的鬼影在活动；
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发帖数: 9770 | 10 http://t.cn/RU5Dbj5
2015年10月29日15:31阅读16294
陈其美主谋杀宋说系“刺宋案”发生后，在国民党人与袁世凯政府激烈斗争过程中，由
袁世凯一方、应夔丞及其党徒，以及支持政府的《国报》等共同罗织、构陷而成，而后
又经袁世凯之子袁克文于《辛丙秘苑》中杜撰情节，从而为一些不明内情者所信。袁世
凯一方构陷陈其美的目的，是为了应对“刺宋案”发生后国民党对政府的攻击；应夔丞
及其党徒陷害陈其美的目的，是为了讨好政府，从而寻找机会脱罪；袁克文杜撰情节的
目的，则是为了证明其父并非杀宋幕后主使。由于各方动机不纯，各种所谓陈其美杀宋
的“证据”，极尽猜测、虚构之能事，完全与事实不符。
从1913年3月20日宋教仁在上海沪宁车站被刺后不久起，就开始流传一种说法，称
宋教仁被刺是前沪军都督陈其美指使曾在其手下任谍报科长的应夔丞所为。随着国民党
和袁世凯之间围绕“刺宋案”发生的斗争越来越激烈，有关陈其美主谋杀宋的说法也越
来越多，并将黄兴牵连进来，认为宋教仁被刺乃国民党不同派系间内讧所致。即使在“
宋案”发生百年之后，仍有一些人怀疑陈其美为幕后主使，甚至言之凿凿，认为是事实
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发帖数: 1231 | 11 揭露华人基督教强奸犯远志明的《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划
“我爱阿朱阿紫”精选文集
(有关《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划)
强奸惯犯远志明这个泥菩萨垮了，归正宗派大佬同性恋者唐崇荣这个金菩萨还会远么？
不管是远志明，还是生命季刊，背后有归正宗派的鬼影在活动；
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不管是‘“大陆”基督徒论’，还是国安林刚的“教会”，背后有归正宗派的鬼影在活
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不管是网络，还是海外华人教会还是大陆家教，都有归正宗派的鬼影在和谐运动；
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郑哲民牧师也发了一封信了；
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j*****6
发帖数: 1059 | 12 中国异端
目 录
前言
第一章什么是异端
第二章异端甚于异教
第三章略谈世界各国的异端
第四章国内一般性的异端
第五章国内影响较大的异端
第六章我们当怎样行
附一：揭开“重生派”的内幕
附二：谢模善弟兄的一封信
前言
读经：（加5：20，弗4：14，彼后2：1）
我们知道，在使徒时代就有异端：我们也知道，历代都有异端。但有很多人忽略了末世
的异端。原来未世异端峰起，越来越多。因为撒但知道他的时日无多，所以到处搞异端
。
凡离开圣经真理的就是异端。比异端轻的叫“极端”，比异端重的就是“邪教”。凡是
异端都是打着基督教的旗号，说他们是基督教，而且说，唯有他们才是“正统”，各人
必须跟他们走才能得救。他们排斥一切的宗派。邪教我们容易防，因为他们不是基督教
。但异端说他们是正统基督教，这就难防了。他们也讲圣经，使人难以分辨真假。
关于历世历代的异端，特别是美国的异端，许多人都写书评论。也有不少人讲道，提到
异端的危险，劝人要谨防。
我们所着重的不是国外的异端，我们只能略提，我们所着重也不是历世的异端，我们要
强调的是“末世的异端”，特别是末世国内的异端。
最近国内异端特别多，有些信徒因为没有根... 阅读全帖 |
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J***s
发帖数: 178 | 13 1、都江堰，红白、雷兴其弟兄（51岁）全家于2003年因病归主，后蒙恩平安，妻子教
执感恩作工，雷弟兄是建筑包工头，5?12地震时，他正在汶川交
界的云华建房，在四楼上施工，突然发生剧烈晃动，楼房摆动大约有1-2米，雷眼看刚
放下的楼板要掉下，雷大声呼喊：“三赎啊，救命啊”！于是赶紧往楼下
跑，其他的人在跑时都摔倒受伤，有人用大手拖着黄弟兄走，到了平地后，整个房屋倒
塌，当时就有人被打死，周围的山都在垮石塌方，雷一路飞奔，口里不停的
呼求“三赎你一定救孩儿的命“，当雷跑出村庄，整个村庄被滑下的山全部淹埋，雷弟
兄历经八小时的艰难爬涉，平安获救。雷的父亲八十多岁，地震时在地里干
活，强烈的地震使地裂开一公尺的缝隙，老弟兄一下子掉进去，两头的都合拢，只有老
弟兄所掉的地段没有合，老弟兄不断地呼求三赎基督，3个多小时平安地爬
出来，地又合拢了，这一个个神迹见证，叫人感慨万千，无不称赞是神的大能，到处见
证三赎基督的救命之恩，听证的人都异口同声地感谢神，现正作见证，荣耀
归于三赎基督的名！
2、什邡，陶姊妹50多岁，5?12大地震时她正在水沟边洗衣服，突然感到强烈震动，抬
头一看，身边两堵围墙... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 14 作者自序
Q。你写这本书的目的是甚么？
A。是要帮助福音派信徒看清楚今日新潮新加尔文派的异端错在那里，看清楚
圣经里所教导的天父是何等的美好、慈祥、智慧，远超过他们所描绘、所传扬的。
Q。所谓新加尔文派究竟信甚么？
A。我在第三第四章会详细说明他们标榜的五条教条：T.U.L.I.P.究竟是甚么
，然后揭发他们错在那里。此外他们还有基本哲学上的胡涂。再加上近一百年来再搞出
来的「圣约神学」(Covenant Theology),「取代神学」(Replacement theology)，说希
伯来书讲到主耶稣用血立的新约不是新约，仅是埃布尔拉翰之约的「重建」而已。这是
轻看神最大的作为。于是他们大部份的人：1：不相信今天以色列的复国是应验预言。2
：不许姊妹们向弟兄们(十八岁以上的)在主日讲台上讲道。3：还要赞同婴孩滴水礼，
说是旧约割礼的延续(其实加拉太及希伯来书已明显地说割礼是徒劳无益的。)
Q。新加尔文派常说你所评击的是一小撮「极端」的新加尔文主义人士(
HyperCalvinism)，而不是他... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 15 （原创）
过去的一个星期里，关于地方立场，我做了一些思考，每天都有向神祷告，看了弟兄们
给我提供的资料，也在其他的基督教网站上与“主恢复“内外的弟兄姐妹有了几番交通
。感谢主，给了现在的我一个清晰的看见：地方立场的真理是真实的。
但是美中不足，这一星期的经历让我发现：倪李二位弟兄对地方立场的概念并未讲透，
所以过去我们在执行这一真理时，有所“偏废”和摇摆不定，也给召会的建造留下了难
处。所以我认为：今天我们还有足够的“空间”和必要去讨论如何深化和发展这一真理
，以达到对它有一个完整、透彻的认识。
个人深感原来标题中的“质疑”两字甚为不妥，因此将它改为：《一地一召会》原则的
深化与发展。
A。地方立场的元素
李常受弟兄说过：“神在基督里；这指明性质在元素里。地方召会必须有神的神圣性质
，并且在基督的元素里。”
因此，要搞清楚我们目前所处的光景和我们所持守的地方立场的含义，我们有必要先搞
清楚：地方立场由哪些元素构成？这个问题太重要了，它直接决定了我们地方召会目前
的光景，也带来了我们面临的主要难处。
水流职事站的《生命课程》第十二課、認識召會里有说：“召会有宇宙的一面和地方的
一面。”这... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 16 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 17 第一讲
前 言
当我决定这样跑，每一个礼拜飞五个国家的时候，最惊奇的就是我的太太，因为她
说「你有心脏病，有时候要服的药我要给你炖，我要给你二十五天一期治疗，你这样走
我就没有办法帮助你了。」大概十六年前，我得了Ｂ型肝炎，以后我知道我是终身带菌
者，但是不一定会传染给别人，因为我有一些部份的抗体，那我就看一些的书知道这种
病是十六到二十一年之间就会回天家了，那现在已经十六年了，还没有走，感谢上帝我
还可以再做工。我常常感到应当去了没有去，三十岁的时候第一次到台湾来我就拼死命
的讲，我想大概不久，想不到到六十岁还会来，所以是神在定人的寿数，感谢上帝。
五年前我得了心脏病，有两条的血管堵塞，50多%和另外一个30多%，医生们认为我
应当bypass动手术，但已经经过药物和弟兄姐妹们的祷告，到现在还没有进到手术房，
这是主的恩典。那我年青的时候邀请信是在桌上堆了一大堆，是等我自己选到哪里，不
到哪里，后来我决定不受邀请，我现在不受教会或者神学院的邀请去教课或者去讲道，
因为我自己在印度尼西亚的工作，我们的教会发展现在有二十二间的分堂，有一百多位
同工，我如果自己做自己要做的工作一定是做不完的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 18 分析：无敌、和谐和宽恕的实的实质是强奸—华人基督教政教勾结(远志明)的思潮
无敌、和谐和宽恕是一个思潮，由于他和华人基督教有很大关系，很有研究的价值。
无敌、和谐和宽恕是三个代表人物的一个思潮，无敌是指刘晓波，和谐是指远志明，而
宽恕指的是柴玲。后两者自称是“基督徒”，把这个思潮归入基督教是顺理成章，完全
可以理解的，而刘无敌却不是信主的，为什么把这个三个归在一起呢？原因很简单，1
、这个思潮不是天生自然就有的，这个思潮完全是有政客在推行；2，这三个人无敌和
谐宽恕的对象都是掌权者，而不是一般的平头百姓，掌权者坏事干多了，就让这些人来
鼓吹无敌、和谐和宽恕，这样他们就可以继续鱼肉百姓，完全不用悔改自已的恶行，却
以基督徒的异端思想来控制老百姓。
本篇主要分析无敌、和谐和宽恕的来源、现形曝露及未来发展的方向，以抛砖引玉，让
基督徒提防这股异端思想。
最先把无敌、和谐和宽恕这三个词连在一起思考的是在“共舞台”的一个基督徒网友
xyz315，起先他在网上发揭发远志明的《旧金山共识》异端文件的贴子，引起了搞民运
的刘刚的注意，刘刚就写了一篇《卧底牧师张前进》http://jasmine-act... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 19 分析：无敌、和谐和宽恕的实的实质是强奸—华人基督教政教勾结(远志明)的思潮
无敌、和谐和宽恕是一个思潮，由于他和华人基督教有很大关系，很有研究的价值。
无敌、和谐和宽恕是三个代表人物的一个思潮，无敌是指刘晓波，和谐是指远志明，而
宽恕指的是柴玲。后两者自称是“基督徒”，把这个思潮归入基督教是顺理成章，完全
可以理解的，而刘无敌却不是信主的，为什么把这个三个归在一起呢？原因很简单，1
、这个思潮不是天生自然就有的，这个思潮完全是有政客在推行；2，这三个人无敌和
谐宽恕的对象都是掌权者，而不是一般的平头百姓，掌权者坏事干多了，就让这些人来
鼓吹无敌、和谐和宽恕，这样他们就可以继续鱼肉百姓，完全不用悔改自已的恶行，却
以基督徒的异端思想来控制老百姓。
本篇主要分析无敌、和谐和宽恕的来源、现形曝露及未来发展的方向，以抛砖引玉，让
基督徒提防这股异端思想。
最先把无敌、和谐和宽恕这三个词连在一起思考的是在“共舞台”的一个基督徒网友
xyz315，起先他在网上发揭发远志明的《旧金山共识》异端文件的贴子，引起了搞民运
的刘刚的注意，刘刚就写了一篇《卧底牧师张前进》http://jasmine-act... 阅读全帖 |
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发帖数: 22303 | 20 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: leonana (leonany), 信区: Belief
标 题: ZT：见证：马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的现实版 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 26 23:29:26 2011, 美东)
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发信人: yyyyy (灌水王to be), 信区: BibleStudy
标 题: ZT：见证：马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的现实版
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 25 17:40:05 2011, 美东)
ZT：见证：马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的现实版
送交者: 克利西亚 2011年04月23日00:15:09 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
Amen! ——看到王峙军牧师夫妇的博文《马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的
现实版》有感而发的评论。http://t.cn/hd9Prw
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6992ad5b0100qxfx.html
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l*****a
发帖数: 38403 | 21 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: yyyyy (灌水王to be), 信区: BibleStudy
标 题: ZT：见证：马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的现实版
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 25 17:40:05 2011, 美东)
ZT：见证：马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的现实版
送交者: 克利西亚 2011年04月23日00:15:09 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
Amen! ——看到王峙军牧师夫妇的博文《马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的
现实版》有感而发的评论。http://t.cn/hd9Prw
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6992ad5b0100qxfx.html
马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的现实版 (2011-04-23 11:33:35)
转载标签： 杂谈
牧师昨天发了一个微博，内容是：
@生命季刊： 要给死刑犯听福音的机会（这在西方国家极为普遍）。这将是中国道德
重建，以及为冰冷的法律注入信仰之温热的一个重大突破。在世间的法律面前，其罪当
死，... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: leonana (leonany), 信区: Belief
标 题: ZT：见证：马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的现实版 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 26 23:29:26 2011, 美东)
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发信人: yyyyy (灌水王to be), 信区: BibleStudy
标 题: ZT：见证：马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的现实版
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 25 17:40:05 2011, 美东)
ZT：见证：马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的现实版
送交者: 克利西亚 2011年04月23日00:15:09 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
Amen! ——看到王峙军牧师夫妇的博文《马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的
现实版》有感而发的评论。http://t.cn/hd9Prw
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C****i
发帖数: 1776 | 23 第三与第四项教义 论人的败坏，归向神及其方式
第一条 人原是照神的形象造的，他对于他的创造主和圣灵的事上具有真正与拯救
的知识。他的心与意志是正直的，他的一切情感是纯洁的，全人是圣洁的；但他因受魔
鬼的煽动就背叛了神，又误用了自己意志的自由，就丧失了这些优美的恩赐；相反地把
自己陷入内心的盲目，可怕的黑暗、虚空和判断的谬妄中，在内心与意志上变为邪恶、
背叛、顽固、情感不洁。
第二条 人堕落后按照自己的形象生儿育女，一败坏的族类产生了败坏的子孙。因
此亚当所有的后裔，除了基督之外，都从他们的始祖承受了败坏，并不是由于模效，如
古时伯拉纠派所说的，乃是由于邪恶本性的传殖。
第三条 因此所有的人都生在罪中，本为可怒之子，不能行拯救自己的善事，倾向
邪恶，死在罪及其捆绑中，若没有圣灵的重生之恩，他们既不能，也不愿归向神，既不
能改革本性的败坏，也不能倾向于改革。
第四条 然而，人堕落之后，在他里面还保留自然之光的余辉，藉此他对神，对自
然之物，和善恶之分还拥有些知识；对德行、社会的治安，仍能维持外部的善良行为。
但这自然之光不足以领人对神有得救上的知识（不能认识神），不能领人得到真正的改
变，... 阅读全帖 |
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s***p
发帖数: 237 | 24 第三与第四项教义 论人的败坏，归向神及其方式
第一条 人原是照神的形象造的，他对于他的创造主和圣灵的事上具有真正与拯救
的知识。他的心与意志是正直的，他的一切情感是纯洁的，全人是圣洁的；但他因受魔
鬼的煽动就背叛了神，又误用了自己意志的自由，就丧失了这些优美的恩赐；相反地把
自己陷入内心的盲目，可怕的黑暗、虚空和判断的谬妄中，在内心与意志上变为邪恶、
背叛、顽固、情感不洁。
第二条 人堕落后按照自己的形象生儿育女，一败坏的族类产生了败坏的子孙。因
此亚当所有的后裔，除了基督之外，都从他们的始祖承受了败坏，并不是由于模效，如
古时伯拉纠派所说的，乃是由于邪恶本性的传殖。
第三条 因此所有的人都生在罪中，本为可怒之子，不能行拯救自己的善事，倾向
邪恶，死在罪及其捆绑中，若没有圣灵的重生之恩，他们既不能，也不愿归向神，既不
能改革本性的败坏，也不能倾向于改革。
第四条 然而，人堕落之后，在他里面还保留自然之光的余辉，藉此他对神，对自
然之物，和善恶之分还拥有些知识；对德行、社会的治安，仍能维持外部的善良行为。
但这自然之光不足以领人对神有得救上的知识（不能认识神），不能领人得到真正的改
变，... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 25 ZT：见证：马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的现实版
送交者: 克利西亚 2011年04月23日00:15:09 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
Amen! ——看到王峙军牧师夫妇的博文《马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的
现实版》有感而发的评论。http://t.cn/hd9Prw
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6992ad5b0100qxfx.html
马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的现实版 (2011-04-23 11:33:35)
转载标签： 杂谈
牧师昨天发了一个微博，内容是：
@生命季刊： 要给死刑犯听福音的机会（这在西方国家极为普遍）。这将是中国道德
重建，以及为冰冷的法律注入信仰之温热的一个重大突破。在世间的法律面前，其罪当
死，你 可以剥夺他的肉体生命；但你要给他机会听基督救人脱离永死的福音。你不能
剥夺他在临死前听到基督福音的这个权利。基督徒要为此祷告和呼吁。PW
这个微博发出后，很多人回应。这使我们有感动与网友们多做一些分享。我们一直对
在狱中被囚的人有负担，觉得他们实在需要听福音。所以，当我们看到有关马加爵和文... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 26 为什么我也认定加尔文宗派（即归正宗派、改革宗派）在政教勾结
网上到处都有教会卧底的贴子，什么远志明的《旧金山共识》呀，什么牧师卧底张前进
呀，什么归正宗呀，看起来很有道理，这引起了我的极大兴趣，我也来找找证据，看看
网上的贴子是不是真的。
首先，我一下就找到归正宗的一哥印尼的唐崇荣，找到了他在2007年签名的文件《基督
徒对功的声明》，不用多讲，这个我知道，就是利用基督徒来打击功。在这个文件里，
我又找到了另一个人的名字：陈佐人。
其次，我用陈佐人一查，妈呀，原来他是支持柴的宽恕论的，这个就不多说了，连封都
已公开说，他不会再为柴辩护了，显然柴和陈佐人都在为共党说话，再接再厉，我又发
现了，原来陈佐人是卧底牧师张前进的老师，各位如不信，查一查张前进的“见证”就
行了，他自已说的，还有假不成。
第三，《基督徒对的声明》里还有两个人签名，他们就是余杰和王怡，这两个人大家更
熟了，就是2006年三个基督徒见布什总统的两大主演，让人喝凉水，一下搞跨了维权运
动。不忙，好戏还在后面：
第四，我用王怡和余杰一查，哇，2008年的《旧金山共识》出来了，这两个人又梆上有
名，而《旧金山共识》据基督徒们... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 灵界争战(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 15 20:25:56 2014, 美东)
踏出神秘迷宫
腾张佳音
**编按：本书所载乃作者个人的经历，读者切勿仿效。据作者经验所得，打坐或
其它秘术的本身，都是非常危险的，都算是通灵术；读者切勿尝试循印度瑜伽或其它通
灵术与灵界接触，因为这是圣经所禁绝的。若读者之中，已有开始修习类似上述秘术的
，应尽快与就近教会联络，寻求帮助。
引子
一九七六年九月十六日，香港启德机场的接机处，出现了一个身穿黄袍的少女；她
肩披长发，架起太阳镜，脚踏凉鞋，手提满袋祭神器具。这个少女似幽灵般缓步移向人
群中，她的家人差点辨认不了眼前这个木讷阴深的印度瑜伽修习者，原来就是他们那个
远赴美国留学多时，一向活泼时尚的女儿．．．．．．她变得沉默寡言，却坚持要去印
度避世修行，甚至愿意削发为尼，终身修道，没有人能阻止她．．．．．．
然而，今天的她，不单没有到深山遁隐，却活跃于人群中间传教，所... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 28 1:1 提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，
1:2 述说在我们中间所成就的事，是照传道的人，从起初亲眼看见，又传给我们的
1:3 这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，
1:4 使你知道所学之道都是确实的。
1:5 当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚。他妻子是亚伦的后
人，名叫以利沙伯。
1:6 他们二人，在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。
1:7 只是没有孩子，因为以利沙伯不生育，两个人又年纪老迈了。
1:8 撒迦利亚按班次，在神前面供祭司的职分，
1:9 照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。
1:10 烧香的时后，众百姓在外面祷告。
1:11 有主的使者站在香坛的右边，向他显现。
1:12 撒迦利亚看见，就惊慌害怕。
1:13 天使对他说，撒迦利亚，不要害怕。因为你的祈祷已经被听见了，你的妻子以利
沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。
1:14 你必喜欢快乐，有许多人因他出世，也必喜乐。
1:15 他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。
1:16 他要使许多以色列人回转，归于他们的神。
1:17 他必有... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 29 你所信、所传的是什么？
陈大雷
当代福音的产品往往是基督教的可怜样本。他们承认相信，但仍继续和世人一样地生活
。“决志归基督”并无多大意义。只有少数的决志者，证实了神在改变了的生命中的恩
惠。当最后一次布道大会结束，当诗班不再唱动人的诗歌，当群众散去，当布道家发出
呼召的激情盼望移动到另一个城市的时候，在我们中间究竟剩下了多少真实而长存的？
当我们探访过教区里每一个家庭的时候，到底我们成就了什么？诚实的心回答说：“非
常之少”。大量的声浪，大量的戏剧化兴奋，但神并没有带着祂令人畏惧的大能和使人
归正的恩惠降临。这一切完全与在布道时使用一个不合圣经的信息有关。得生命所必需
的真理被人所发明之烟幕遮蔽。根据人肤浅的逻辑，许多人被误导以为自己有了永生的
权利，并自以为有了得救的把握。福音人士正在用一个歪曲了的福音，急剧地去增加被
迷惑的人数。许多曾在当代教会中决志，并在谈道室听说他们的罪已经得赦免的人，将
会和帖次勒赎罪劵的顾客一样，很惊奇地听到：“我从来不认识你们；离开我去吧！”
（太七：二十三）缺乏布道的热诚固然是可怕的，但缺乏知识的热诚也是同样的可怕。
你会不会正在错误地引领人，又错误... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 30 第十一章 教会史略
序言
旧约中历史的记载，始于亚当夏娃之被造，终于犹太人被掳归回，尼希米、以斯拉
率领犹太人重建圣城、圣殿为止。此记载之终止，时在主前430年左右。
从此时直到耶稣降生前一切事，圣经无记载。历史称此一时期为两约之间的时代。
其间，犹太人先后受波斯及希腊统治，然后享受了一百年的独立时代，最后于主前63年
被罗马征服。
新约圣经的历史部份，记载主耶稣在世的一生事迹，主升天后初期教会的开始，及
第一代使徒四出传道情形。(注：新约的预言部份记载远达末世、大灾难、千禧年、新天
新地等，不在此讨论范围内。)
教会历史的目的是接续新约圣经初期教会的记录，将历代教会之沿革、发展及重要
事迹，按着年代，有系统的记载下来，使信徒从其中得到教训及警惕，并明白神在信祂
的人身上(或说在教会中)一贯的心愿与目的。
新约教会历史约可分为下列七时代：
(一)使徒时代(或称初期教会时代)：主后30-100年
(二)迫害时代：主后100-313年
(三)国教时代：主后313-590年
(四)天主教时代：(或称黑暗时代)主后590-1517年
(五)宗教改革时代：主后1517-1648年
(六)普世布道... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 31 第十二章 个人谈道
"太监对腓利说：请问，先知说这话，是指着谁......腓利就开口从这经上起，对他
传讲耶稣。"(徒八34-35)
个人谈道之重要
个人谈道(或说个人福音工作)，是福音工作里最单纯、最普遍、最有效、最重要、
最基本的工作之一；几乎每一个基督徒都可以作，若有恒心，都可以得到果效。
关于个人工作，圣经中的记载甚多；例如：主耶稣对撒玛利亚的妇人谈道，腓利为
埃提阿伯的太监解经，保罗和西拉引领狱卒归主，甚至使徒彼得之得见耶稣，也是藉着
安得烈的个人工作与带领。
个人福音工作是安静的，是任重的，是吃苦的，是需要牺牲的，是不出人头地的，
是不轰轰烈烈的；但却是有效的、基要的、结果子的、该作的、是神祝福的、神所喜悦
的。
有些人愿意在多人面前作见证、讲道，却不愿对一个人传福音，认为是过于浪费时
间；但我们的主却不是这样，他可以向大批群众讲，也愿意向一个人谈。对我们的主来
说，这两种同样重要。
个人福音工作之优点甚多：每一个真实基督徒皆可作，随时可作，随处可作，可针
对个人需要而行。很多人在大聚会中未能接受主，却在个人谈道中信了耶稣。
从事个人工作应具备之条件
* 自己必须是重生得救... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 32 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日32
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 12:33:53 2012, 美东)
海德堡要理问答主日32
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经真理版
6 链接参考
英文版
The Third Part - Of Thankfulness
32. Lord's Day
Q. 86.
Since then we are delivered from our misery, merely of grace, through Christ
, without any merit of ours, why must we still do good works?
A.
Because Christ, having redeemed and delivered us by his blood, also renews u
s by his Holy Spirit, afte... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 踏出神秘迷宫
腾张佳音
**编按：本书所载乃作者个人的经历，读者切勿仿效。据作者经验所得，打坐或
其它秘术的本身，都是非常危险的，都算是通灵术；读者切勿尝试循印度瑜伽或其它通
灵术与灵界接触，因为这是圣经所禁绝的。若读者之中，已有开始修习类似上述秘术的
，应尽快与就近教会联络，寻求帮助。
引子
一九七六年九月十六日，香港启德机场的接机处，出现了一个身穿黄袍的少女；她
肩披长发，架起太阳镜，脚踏凉鞋，手提满袋祭神器具。这个少女似幽灵般缓步移向人
群中，她的家人差点辨认不了眼前这个木讷阴深的印度瑜伽修习者，原来就是他们那个
远赴美国留学多时，一向活泼时尚的女儿．．．．．．她变得沉默寡言，却坚持要去印
度避世修行，甚至愿意削发为尼，终身修道，没有人能阻止她．．．．．．
然而，今天的她，不单没有到深山遁隐，却活跃于人群中间传教，所传的竟不是她
昔日那些神秘玄妙的打坐经验，而是她自己素所鄙弃的基督教十字架救恩。究竟是什么
力量叫她改变？是什么吸引叫她终身传扬基督？以下是她个人真诚的自白。
见证
圣经记载耶稣基督向全人类发表一个惊人的宣布，说：我就是道路、真理、生命，
若不借着我，没有人能到父那里... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是葛培理布道团
的原始同工, 后来因看见《生活画报》里一... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 怀疑者的八大质疑(七中)“教会历史充满压迫与暴力”
编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是葛... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 36 教会卧底分为下面几派
１。正宗嫡系。国内三自神学院派出来的，如金林神学院的教务长李亚丁，唐守临的孙
子唐侃，这些人是领导。
２，民运派。以６４血卡留不来的为主，这帮人“信主”的多，借机派出来的也多，如
远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，范学德这帮人有64被景，最能骗人，是骗人主力，
其中以耶撸大学的为领导如刘同苏。
３，招安派：这帮人是出卖耶稣，是共党用钱买的，最著名的有：王永信，这帮人由于
共党钱多，在教会有基础，是卧底“教会”的基础。未来越来越多地上是这一派。
４，里应外合派：这帮人是即搞民运又搞教会，例如，王怡，余杰，赵晓，这帮人是公
知母知为主。
５，备胎派：备用的，例如柴宽恕（玲），时不是时一下。
６。羡募派：这派人是想钱流干口水的，没什么能力，只能在网上做５毛。
“刘无敌（晓波）->远和谐（志明）->柴宽恕（玲）维稳的计划”的来历及现形记
中共当前的重要任务就是维稳。中共是世界上少数独栽统治国家中最强大的，除了中国
人的传统儒家大一统帝王思想根深蒂固外，就是马克思主义邪灵已控制了中国人６０几
年，已很难改变。要维稳就只有继续在思想上控制中国人，可是传统的儒家在西方文明
和共产... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 37 第二部分 前千末世观的基础──约
很多人以为"千禧年"的观念及名词只出现在启示录二十章中，所以不一定是真的有千禧
年，纵使有，也是不重要的，否则圣经不会在别处一点也没有提及的。其实，圣经中的
许多事情也只出现过一次，例如在主降生后，博士持黄金、乳香、没药去朝拜他；希律
杀男婴；神藉天使向马利亚启示他会怀孕生下救主；约翰福音中的五个独特神迹（除了
五饼二鱼及海面上行走二神迹外）等，多不胜数。但我们仍十分重视，亦深信不疑，其
重要性并不会因出现次数少而减少。另一方面，若我们认真研究旧约中神与以色列人立
的约时，我们一定会发现，神在旧约的应许肯定要在千禧年时才会完全，否则便会变成
"空头支票"了。现让我们看看那些"约"吧。
五 亚伯拉罕的约（一）
（创十二1-3，十五5、12-21，十七1-8）
1 约的内容
I 他成为大国
当时亚伯拉罕连儿子还未有，后来几经波折，到了100岁时才生了一个儿子，但是神就
是藉他的儿子以撒，成为一个家，孙子雅各的十二儿子成为十二族，到摩西时已成为一
国，但是到现时为止，以色列还未算是大国，所以这应许还未算完全实现。故此我们相
信最终实现乃是在千禧年。
II ... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 38 第六章 自我省察的必要
「你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。」
（哥林多后书13:5）
柏克司说得对:「要全心归向神是十分艰难罕得的功夫……改邪归正是一番稀罕的功夫。
」[70] 保罗要求哥林多人在神面前省察他们自己的心，看看他们究竟是否真实得救了。
虽然他是在哥林多开创了教会，当他给他们写信时他却不以为凡事会想当然地顺利，乃
是说:「你们总要自己省察有信心没有；也要自己试验！」（哥林多后书13:5）。若是一
个人沾沾自喜而随意说:「灵魂啊，你放心吧！」却实际上是遭神所憎恶的，这该是何等
可怕的状态阿！然而，世上大多数人正是处于这种状态之中。
一个人在今生所当解决的最大问题就是，到底他属于神不是。「您是更新重生了或不是
呢？」这才是关键，因为基督透过尼哥底母告诉我们:「我实实在在的告诉你，人若不重
生就不能见神的国」（约翰福音3:3）。可见一个人的永远命运像是放在天平上，就看你
如何解决这个关键问题了。
什么叫做更新重生呢？更新重生就是神的圣灵将那来自神的属灵生命，传递给一个原先
死在过犯罪恶中的人。有一位古时的作家曾经这样描述过:「那是神的灵借着神的道所作
成的工，叫人得救... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 39 第二章如何成为一名基督徒
前面我们看到了关于何为基督徒的几个最普遍的错误认识，现在我们要接下来考察成为
一名基督徒的真实含义。
1、圣灵必须改变你
圣经把成为一名基督徒描述为「被圣灵感动，成为圣洁」（帖撒罗尼迦后书2:13）和「
圣灵的更新」（提多书3:5）。当然，父神和主耶稣基督也参与了使人成为基督徒这工（
参看彼得前书1:3和使徒行传5:31），但圣经表明，使人成为基督徒主要是圣灵的工作。
因此主耶稣把一个基督徒描述为「从圣灵生」的人（约翰福音3:5-6）。
换言之，成为一名基督徒这事不是我们人类力所能及的。圣经说，基督徒「不是从血气
生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的」（约翰福音1:13）。你永
远不能使自己成为神的孩子，其他任何人也不能。成为一名基督徒被描述为从死里复活
（以弗所书2:1）；只有神才能做到这点。圣经也把这比做一种新造（哥林多后书5:17）
。只有神才能创造新事物，才能使事物更新。人们能够把事物塑造成不同的形状、模样
和样子，但唯有神是创造者。
2、你需要神的恩典
神没有义务为我们任何人做任何善事。没有一个人「配得」祂的垂爱。圣经说道，神救
我们... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 第二章 圣灵的充满
“他们就都被圣灵充满……。”(徒 2:4)
“那时，彼得被圣灵充满，对他们说……。”(徒 4:8)
“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”(徒 4:
31)
“兄弟扫罗，……主……打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”(徒 9:17)
“扫罗……被圣灵充满，定睛看他。”(徒 13:9)
目前在基督徒的书铺里，我们可能找到为数颇多以“圣灵充满”为题的书籍，可是
大多数基督徒依然不明白“被圣灵充满”是怎么一回事！有些信徒强调着“圣灵充满”
的重要性，但由于他们对圣灵的位格和作为的区别无所知晓，常会把他们情感的奔放当
作圣灵的充满！结果，除了自我陶醉外，于灵命、事奉毫无实益！另外有一些信徒，因
为从方言派得到不好的印象，对这真理全然否定，甚至排斥；结果，坠入另一相反的极
端中，反对“充满”的真理，失去这应得的恩典，以致作工无力，事奉无能！在这二个
极端中，另外有些信徒，既不愿牵涉于任何一个极端中，也不愿查考圣经，要晓得这道
是与不是，只管我行我素，过着自命不凡的人生，忽略了这荣耀福分的支取，这是何等
大的损失哩！笔者并不意图以学术性的讨论来呈献... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 41 我们等候主驾云降临没有错！但我们是否知道当人看到主驾云降临公开显现时
，那是什么场面吗？启示录里预言说：“看哪！他驾云降临，众目要看见他，连刺他的
人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。”（启1：7）那时地上的万族都要哀哭，因
为神道成肉身隐秘降临成全得胜者的工作已经结束了，凡是不接受全能神末世作工的人
，都得经受各种灾难的惩罚与熬炼，我们想过这个严重后果吗？！
全能神末世作工的国度福音在中国大陆已经传播了二十年，早已传遍了各宗各
派。在这二十年期间，由于中共政府的疯狂镇压、抓捕，还有中共媒体的宣传造势，全
能神的名早已达到了家喻户晓，人人皆知，后来，全能神所发表的一切真理，各种书籍
、见证、视频、电影相继登在网上，就传遍了世界。面对全能神教会的各种见证方式，
相信宗教界人士都有耳闻，有这么多的人见证神已经来了，完全应验了主耶稣的预言：
“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”为什么宗教界的牧师长老还能
疯狂地定罪、抵挡全能神的末世作工呢？如果人真看见全能神发表的一切话语，还能疯
狂定罪，这就属于厌烦真理、仇恨真理的人，因为神的话都是真理，都有... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 42 来自主题: TrustInJesus版 - 我的见证 与“传福音”相比，我更喜欢“领人归主”。因为传福音的重点好像在我们去传，可是
我们要时刻提醒我们自己的是我们的工作只是要把人领回到主的面前。所以，我们一方
面要有好的见证，能够行出神的荣耀；另一方面，我们千万不要挡在福音朋友和主之间
，阻挡圣灵的工作，偷取神的荣耀。
我是2007年复活节在美国念书的时候受洗的。在美国南部浓厚的基督教氛围熏陶下，基
督徒基本上是好人的标签。在国内习惯了勾心斗角的思维方式，一下子被许多对你很好
很热情也没有什么私心的人所包围，真觉得受宠若惊。这样，我在断断续续慕道了两年
之后就受洗了。现在回想起来，我受洗之前并没有经过许多自己的思考，对待自己的信
仰也不认真，也不常祷告，只觉得这是一件能让我看起来比较高尚的事。
2009年我结婚了，太太是不信主的。婚后我们常常吵架，冷战，于是我开始仔细思考人
与人之间为什么会不一样。年底的时候，因为吵架我太太一气之下自己回国了。我那时
正是博士快要毕业的时期，又要写论文又要找工作，压力很大。祸不单行，就在这个时
候我的签证出了问题，学校发给研究生的补助我也领不到了，一两个月下来我连付房租
的钱都快没有了。更糟糕的是，有一次... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 43 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: hrj2000 (Happy 2013), 信区: TrustInJesus
标 题: 我的见证
关键字: 基督；信仰；见证；福音；信心
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 13 17:19:16 2013, 美东)
与“传福音”相比，我更喜欢“领人归主”。因为传福音的重点好像在我们去传，可是
我们要时刻提醒我们自己的是我们的工作只是要把人领回到主的面前。所以，我们一方
面要有好的见证，能够行出神的荣耀；另一方面，我们千万不要挡在福音朋友和主之间
，阻挡圣灵的工作，偷取神的荣耀。
我是2007年复活节在美国念书的时候受洗的。在美国南部浓厚的基督教氛围熏陶下，基
督徒基本上是好人的标签。在国内习惯了勾心斗角的思维方式，一下子被许多对你很好
很热情也没有什么私心的人所包围，真觉得受宠若惊。这样，我在断断续续慕道了两年
之后就受洗了。现在回想起来，我受洗之前并没有经过许多自己的思考，对待自己的信
仰也不认真，也不常祷告，只觉得这是一件能让我看起来比较高尚的事。
2009年我结婚了，太太是不信主的。婚后我们常常吵... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 44 分析：无敌、和谐和宽恕的实的实质是强奸—华人基督教政教勾结(远志明)的思潮
无敌、和谐和宽恕是一个思潮，由于他和华人基督教有很大关系，很有研究的价值。
无敌、和谐和宽恕是三个代表人物的一个思潮，无敌是指刘晓波，和谐是指远志明，而
宽恕指的是柴玲。后两者自称是“基督徒”，把这个思潮归入基督教是顺理成章，完全
可以理解的，而刘无敌却不是信主的，为什么把这个三个归在一起呢？原因很简单，1
、这个思潮不是天生自然就有的，这个思潮完全是有政客在推行；2，这三个人无敌和
谐宽恕的对象都是掌权者，而不是一般的平头百姓，掌权者坏事干多了，就让这些人来
鼓吹无敌、和谐和宽恕，这样他们就可以继续鱼肉百姓，完全不用悔改自已的恶行，却
以基督徒的异端思想来控制老百姓。
本篇主要分析无敌、和谐和宽恕的来源、现形曝露及未来发展的方向，以抛砖引玉，让
基督徒提防这股异端思想。
最先把无敌、和谐和宽恕这三个词连在一起思考的是在“共舞台”的一个基督徒网友
xyz315，起先他在网上发揭发远志明的《旧金山共识》异端文件的贴子，引起了搞民运
的刘刚的注意，刘刚就写了一篇《卧底牧师张前进》http://jasmine-act... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 45 主日28
问75：圣餐如何向你表明并印证你是有份于基督在十字架上一次的牺牲及一切恩惠
呢？
答：就是：基督已经吩咐我和众信徒吃这掰开的饼，喝这杯，并作了以下的应许1
：第一，他的身体在十字架上为我舍了，破裂了，他的血为我流了，正如我亲眼看见主
的饼为我掰开，主的杯递给我一样确实；再者，他被钉的身体和流出的血，喂养我的灵
魂直到永生，正如我从神仆人的手接受，并用嘴吃喝主的饼和杯，作为基督的身体和血
之标记一般确实。
问76：吃基督被钉的身体，喝他所流的血，是什么意思？
答：这不仅是指我们用信心领受基督的苦难和死，借此获得赦罪和永生2，更是指
我们借着居住在我们和基督里面的圣灵3，渐渐联于他圣洁的身体。这样，虽然他在天
上4，我们在地上，我们仍是“他肉中的肉，骨中的骨5”，并且永远由一个灵管理，正
如身上的肢体由一个灵魂管理一样6。
问77：基督在何处应许了他会用他的身体和血喂养信徒，正如他们吃这掰开的饼，
喝这杯呢？
答：关于设立圣餐，经上这样记着说：“主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了
，就掰开，说：‘这是我的身体，为你们舍的；你们应当如此行，为的是记念我7。’
饭后，也照样拿起杯来... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 46 驳吴主光牧师关于关于预定论的教导
宏深
基督教改革宗神学对预定论最为简洁，完整的表述，即通常所说的加尔文五点救恩论，
包括以下五点:
1.全然败坏
2.无条件拣选
3.有限救赎
4.救恩不可抗拒
5.圣徒永蒙保守
必须指出，以上五点并非加尔文本人或者某位改革宗神学家的发明，虽然加尔文本人在
基督教要义一书中对预定论有详细的讨论，他却并未将救恩神学简单地用以上五点来表
述。所谓加尔文五点乃是1618年多特会议为了驳斥阿民念异端教义而定，阿民念派人士
在多特大会上提出与上述五点截然相反的教导，并要求荷兰教会修改已有的教义标准即
海德堡要理问答和比利时信条当中关于预定论的教导来迎合阿民念主义的自由意志论。
作为对阿民念异端的回应，大会作出以上针锋相对的五点决议。从此改革宗救恩神学通
常又被简称为加尔文五点。
加尔文五点救恩论完全是严格建立在圣经的教导之上，因此以上五点成为一套严密的逻
辑体系。后人往往遗忘教会历史，误以为加尔文主义是建立在逻辑推理的基础上。事实
上，加尔文主义之所以在逻辑上如此严密，乃是因其严格遵守圣经教导，这一因果关系
绝对不可颠倒。相反，以自由意志为特征的阿民念神学才是建... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 47 远志明的宗教特务身份是如何曝露的？
说起远志明在北美那是无人不知无人不晓，他有三个身份最能骗人，一个是《河饬》解
说词作者之一；这一点是他原始身份，也是他骗人的本钱；第二个是，对外称64逃了出
来搞民运的，最后不搞民运了，反而强奸了搞民运的柴玲；第三个身份就是基督教的牧
师；远志明用前两个身份骗人都没事，还都能骗到一些人，但是他的真实身份曝露就曝
露在他自称是基督徒并且是牧师这点上了，真可谓机关算尽太聪明，反误卿卿性命！
远志明就是一个共党派出来钻入基督教会的一个宗教特务！让我们来看看他是怎样曝露
的吧。
远志明坏就坏在他不守特工组织纪律，作人要低调这一点人，为人锋芒毕露，好出风头
，好大大喜功，不但曝露了他自已，还连累别的同志，曝露了许多我党的同志（基督教
叫同工），现在我党实在是没有办法，只有把他抛弃，和其它同志作个切割，以保护更
多的我党派进基督教会的同志。
我们来分析一看看远志明特工是如何曝露的吧，顺便也警示一下其它敌后工作人员，千
万不要大意失荆州呀。
首先，远志明犯的第一个严重错误是不该强奸柴玲。本来特工要搞垮民运有许多方法，
这种卑鄙的手段特工不是不可以用，最好的方法是你... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 48 我所参与的陈鹆使阴招攻击任不寐事件始未
Warning！：本文用词粗俗不堪，没办法本人老爹是杀猪匠，整天就是用的三教九流中
的语言教育本人，于是本人中文较烂，也就在东北哪嘎达上了个重点本料，多伦多上了
个college，没有象唐崇荣唐大牧那样上过神学院读过博士，更没有读过硕士，自然说
不出岳不群那样的漂亮话，为了安全起见，请未成年少女（本文有阴招，少儿不宜），
属灵小孩子（脑残人士，按任不寐的说法，人人皆脑殘，想想连远志明都是属于脑残人
士，你们都想通了，乖乖不要生气，实在想不通，想想你是中国人，这是在中国就想通
了），法利赛人和文士及伪君子华山掌门人远离本文，如果实在忍不住要看，请自备担
架，救火车及救护车，中国大陆请准备拨打119，北美准备拨打911，否则后果自负，本
人不承担由本文引起的任何生理心理的不适(膈应)及产生的一切后果。特别提醒王怡，
林刚，远志明，mag500t，bobby(梁志勇)和余杰等人，请自备棺材以防不测！
但为了谨守法利赛人所吩咐的（ 太 23:3 凡 他 们 所 吩 咐 你 们 的 ， 你 们 都
要 谨 守 ， 遵 行 。 但 不 要 效 法 他 们 的... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 49 三 历史前千禧年派
此派的立场认为现在并非千禧年，千禧年是要到主基督再来后才开始的。然而，千禧年
并不一定是指字义的一千年，而是一段日子，神总结了救世的计划，到日子满足后，便
进入到永恒的新天新地去。
1 此派主要根据（全来自新约）
I 启示录清楚教导这真理：
a.十九章11至16节记载主基督的第二次再来。
b.再来后，他会治服三个仇敌：敌基督、撒但、及死亡。
c.十九章17至21节记载敌基督及其军队的败亡。
d.二十章4至6节记载有复活及千禧年。
II 罗马书十一章25至26节记载以色列人会全家归主，所以神对以色列仍有独特的
计划。
III 启示录二十章4至6节所载之复活，是第一次，也是唯一一次信徒的复活，千禧
年后则为非信徒复活，复活后则受审。
IV 圣经多处记载基督要有形有体地再临地上（参启一7；徒一11；约十四3；太廿
四3、44，廿五1-31等）。而启示录十九章乃唯一记载主再来之经文，若此章不是指主
有形有体的再来，则整本圣经根本没有记载这真理的应验。
2 其他有关立场
I 旧约圣经并没有教导千禧年国度之事。
II 教会是属... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 50 用爱心说诚实话
--改革宗传福音之道
Kim Riddlebarger 博士
一、 糟糕的指责 – 改革宗为什么不传福音？
不管有没有道理，改革宗都背上了不关心传福音的恶名。尽管有一些很奇妙的例外，但
有一些批评肯定是有道理的。为什么会这样？介绍一些历史背景会有帮助。
1、 辉煌的过去 – 值得质疑的现状
从历史上看，改革宗有着传福音和差传的辉煌历史。确实，欧洲和新世界的基督化是宗
教改革，拼命强调唯独信心，唯独圣经的结果，这是不可轻看的。可以把加拿大和美国
这些抗罗宗国家和像墨西哥，巴西这些天主教国家作一个对比。
第一次“大觉醒”，以及其主导人物，比如约拿·单爱德华滋和乔治·怀特腓，主要是
带历史性的改革宗特色的， 有怀特腓出名的布道《基督我们的义》，爱德华滋经典的《
落在愤怒神手中的罪人》为例。然而约翰卫斯理也是第一次大觉醒不可分割的一部分，
以及甚至像怀特腓和爱德华滋这些加尔文主义者也强调的“归正经历”，这些在许多方
面为第二次大觉醒打下了根基，而第二次大觉醒是在很大程度上废除了第一次大觉醒中
的加尔文主义强调重点的。
由查尔斯·芬尼领导的第二次大... 阅读全帖 |
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