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发帖数: 177 | 1 访谈简介： 喇荣五明佛学院索达吉堪布作客新浪佛学，畅谈如何减少生活中的烦恼与
压力，与网友交流佛法智慧在生活中的灵活运用，访谈时间2012年9月27日 下午14：00
-15：00 。
主持人：索达吉堪布谈如何减少生活中的烦恼与压力微访谈即将开始，欢迎各位网友踊
跃提问，共同学习佛法智慧在生活中的灵活运用！
问：总是觉得自己压力很大，如何是好呢？
索达吉堪布：压力来自于对自己太执着，只要经常想着利益别人，压力自然减少。
问：堪布好！请问藏传佛教允许吃肉吗？
索达吉堪布：凡是大乘佛教，原则上不允许吃肉。你可以看看我写的《藏密素食观》。
问：顶礼上师 ! 我在闻思过程中，遇到家人的巨大阻碍；请上师加持并开示，怎样善
巧方便，改变他们的想法。
索达吉堪布：自己要有坚定的立场；但有时候也需要随顺他们。
问：大师您好，如何减少工作、生活上的压力呢？
索达吉堪布： 贪少利他，开心。
问：对一个在家女居士，又要上好班，又要照顾好孩子，还要做好家务，对不学佛的家
人，要顾及他们的情绪，在他们的夹缝中找时间修学佛法，有时候真的感觉力不从心，
请上师开示。
索达吉堪布：时间就像海绵里的水，只要你想挤，总是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 住房问题是谁造成的？——城市建设中的“狗恶酒酸”现象
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时间：2017-12-02 14:40
•来源： 察网
•作者： 长河红阳
•浏览：886
评论： 0
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如果把近期的火灾事故比作是“狗恶酒酸”里的“酒酸”，自然的，“恶狗”就是北京
的高房价了，那么，北京的高房价是怎么来的?很明白的，是任志强这路饿狼养活大的!
一些责难者，绝口不提任志强们在搞垄断!也正是在这样的鼓噪声中，多一事不如少一
事的官僚作风没有被根除的地方政府，就把事关民生的人权事业无限度的下放给任志强
们，自己“无为而治”了!
【本文为作者向察网的独家投稿，文章内容纯属作者个人观点，不代表本网观点，转载
请注明来自察网(www.cwzg.cn)，微信公众号转载请与我们联系。】
住房问题是谁造成的？——城市建设中的“狗恶酒酸”现象
成语“狗恶酒酸”，我能知道的最早出处在《韩非子·外储说右上·说三》：
【宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高，然不售，酒酸怪其
故。问其所知，问长者杨倩，倩曰：“汝... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 3 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 石铭：在大善大恶并存的时代须弃恶从善
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 24 17:01:16 2015, 美东)
最近山东省乐陵市法轮功学员孙连英女士在控告状中叙述：
二零零七年三月份的一天，“610”人员张文杰、王建强闯进我家，抢走我的全部大法
书、手机、我儿子张凯上大学用过的电脑，把我绑架关进看守所，第二天张文杰看到绑
架我的情况已给曝光出来，他气急败坏的多次闯进我家威逼恐吓我丈夫，不说出谁给上
的网，就抓我儿子顶罪，同时也多次提审我，恐吓我说：“不说就抓你的儿子”。
后来张文杰、王建强伙同青岛610的人员把我正在上大学的儿子张凯抓进青岛大山看守
所，同时我也被劫持到济南劳教所，由于在乐陵看守所四十多天的精神摧残，我身体已
非常虚弱，体检结果不合格，又把我带回乐陵，本应放我回家，可张文杰为了管我丈夫
要钱，又把我关进了看守所，我丈夫交给张文杰、王建强三千元钱，又请他们吃了一顿
饭，才把我放回家。
就这样我和丈夫第二天，找到青岛... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 565 | 4 你一直说的无住生心, 只属 "不思善不思恶" 之无住心; 并非
无住生心; 金刚经说的是真如金刚自性本来面目; 而不思善
不思恶之无住心非金刚自性本来面目.
可听过六祖言, 不思善不思恶, 正这么时, 如何是本来面目?
(实际上不思善不思恶这种无住心, 只属前尘影事, 连小乘解
脱四果也不达). |
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l**o
发帖数: 491 | 5 佛说："善心是人们心底的善念，它的波动是平稳温和的，人在接触后会生欢喜心，感
觉很舒适。恶心的波动是起伏强烈的，接触后感觉不舒服......"
佛说："人的一世，修一善心，可破百种恶，就如少火能烧一切，故知万善皆从一
念好乐而生，全体善心而现，圆满菩提常乐妙果......"
佛说："高者惟欲善自己出，卑者亦不欲善自人行。甚至诬词以诋疵，阴计以败美
者矣！徒坏心术，于人何损，殊不知人有善念善事。我能激劝赞扬之，使其分量圆成。
功行充足，则人之善，即我之善，便是无穷功德......"
善心，是每个人内心都存在的软肋，是每个人生存所依赖的关键。人的一生，不为
善，即为恶，这就好比天堂与地狱的差别。人要生存，善是根本，懂得用善心装点人生
的人要远比那些处处行恶的人要走得更长远。
佛说："拥有善心的人，会被世人所接受；拥有恶心的人，会被世人所唾弃......"
善心是世界上最美好的语言，是打开人们心扉的钥匙，是抵挡仇恨之箭与愤怒之矛的盾
牌。善心具有无与伦比的力量，能使挫折变得如春雨般温和，孤独时，给我们支持；绝
望时，使我们振作；狂喜时，让我们平静。善心可以改变人的心态，可以改变对生活的
态度... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 6 达真堪布开示：
在修行的道路上，如果跟恶友、恶知识在一起，贪嗔痴三毒会越来越增长，影响
自己的闻思修行，因此要远离他们。若是方便或有条件，最好暂时身远离；假如没有这
个缘分，实在无法离开，就要心远离。心远离就是说心不随他动，能够把握自己。这个
虽然有一定的难度，但也要这样做。比如说在一个家里，或在一个单位里暂时不能分开
，就尽量把握自己的心，不受他的影响，不随他动。他令你起贪心、起嗔恨心的时候，
你尽量地去对治，不要让自己起这些烦恼，这也是远离。
我们是大乘行者，不能舍弃众生。如果我们离开他们，算不算舍弃众生？不算。因
为你现在没有能力感化他们、转变他们，这个时候最好先把握自己，暂时远离。远离的
时候，我们不能舍弃他们。暂时因缘不具足，教化不了，转变不了他，但是心里要发誓
发愿：等自己将来成佛的时候，一定要感化他、转变他。你有这样的想法，就不是舍弃
他。暂时你没有能力直接转变他，但是你已经发愿了，这样就跟他结上善缘了，这也是
对他的一种摄受。我们现在是在因地，发愿很重要，将来我们成佛的时候，他们就能成
为我们的眷属，然后我们就能教化他们、度化他们了。所以处处要结善缘、种善根，不
能舍弃... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 7 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: walks (以后不要把巧克力放在我手能够到的地方！), 信区: LeisureTime
标 题: ZZ 暮笳声起姐心愁
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 3 12:37:25 2011, 美东)
http://www.douban.com/note/137816807/
这么的日记
暮笳声起姐心愁
2011-03-04 00:10:37
“隔河看见野花开。寄声情哥郎替我采朵来。姐道我郎呀。你采子花来。小阿奴奴原捉
花谢子你。决弗教郎白采来。” ———名妓冯喜生从良前夜，招著名文青冯梦龙话
别，为其唱此吴歌一首。
——吴歌白纻飞梁尘，一本正经的开头——
吴歌，即吴声歌曲，是流行于吴文化地域用吴语唱诵的民歌。（吴文化圈大致为今
天江苏南部，浙江北部和上^^海市，以苏州为中心。）正式作为一种民间文艺体例出现
，是魏晋南北朝时期，永嘉南渡之后开始的。
南朝民歌多为吴声，“歌谣数百种，子夜最可怜。慷^^慨吐清音，明转出天然。”
其中最著名的“子夜歌”，传说是叫子夜的一姑娘创造的，《唐书•乐志》中认... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 8 杂阿含458经[正闻本721经/佛光本457经](界相应)(庄春江标点)
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘∶
「有因生欲想，非无因；有因生恚想、害想，非无因。
云何因生欲想？谓∶缘欲界也；缘欲界故，生欲想、欲欲、欲觉、欲热、欲求。愚
痴凡夫起欲求已，此众生起三处邪，谓∶身、口、心。如是，邪因缘故，现法苦住，有
苦、有碍、有恼、有热，身坏命终，生恶趣中，是名因缘生欲想。
云何因缘生恚想？……害想？谓∶害界也；缘害界生害想、害欲、害觉、害热、害
求，愚痴凡夫起害求已，此众生起三处邪，谓∶身、口、心。起三处邪因缘已，现法苦
住，有苦、有碍、有恼、有热，身坏命终，生恶趣中，是名因缘生害想。
诸比丘！若诸沙门、婆罗门如是安于生，生危嶮想，不求舍离，不觉，不吐，彼则
现法苦住，有苦、有碍、有恼、有热，身坏命终，生恶趣中。譬如∶城邑、聚落不远有
旷野，大火卒起，彼无有力能灭火者，当知彼诸野中众生悉被火害，如是，诸沙门、婆
罗门安于生，生危嶮想，身坏命终，生恶趣中。
诸比丘！有因生出要想，非无因。
云何有因生出要想？谓∶出要界；缘出要界生出要想、出要欲、出要觉、出要热、
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x******i
发帖数: 14369 | 9 没有谁不在看贡噶旺秋仁波切传记的时候被感动得泪流满面的。索达吉堪布在入行论讲
记中不止一次提到这位大上师，在我们现在这个感知能力和当下这个社会环境当中，真
的很难想象贡噶旺秋仁波切当年在逆境中所承受的灾难，但是仁波切却用无比伟大的慈
悲心去面对灾难，去宽容那些折磨他的无知的人们，转逆境为道用，从不间断地发愿。
他在用他切身的苦难经历教导众生：什么是真正的宽容，什么是真正的慈悲，一位修行
人是如何在逆境中修习菩提心的。
贡噶旺秋是西藏著名的佛学大师，其实在他遇到违背缘的时候，也像凡夫一样曾想过到
街上给乱枪射死来结束这场痛苦的，但是显然佛陀认为他还没到该死的时候，让他活了
下来，坐了整整二十一年的牢，受尽人间酷刑虐待. 但是对他来说，最痛苦的不是身体
的痛苦，而是在狱中他无法念一句佛号，甚至连话都不能说。而当他刑满出狱後，转世
上师宗萨钦哲仁波切亲笔写了信给他，请他到印度来，为其所创立的宗萨佛学院教授佛
学，贡噶旺秋仁波切才下定决定一步一个脚印地从西藏跨越雪山、穿过尼泊尔，来到印
度。 当他历经艰辛在印度终于见到法王时，仁波切激动得泪流满面说不出话来，而在
场所有的人都不敢相信眼前这位如... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 650 | 10 都是我自己吃素的真实感受和体会，呵呵，有说错或者说的不准确的地方，大家多多
指出来，也很希望大家写写自己的吃素感受，一起交流：）
吃素久了，心会变得特别柔软，呵呵，容易掉眼泪。可掉眼泪并不是为了自己不开心
或者受了委屈遭了苦痛，而是为了其他人的苦痛或者感动。我知道佛家讲究慈悲二字，
慈是予人快乐，悲是拔人苦痛。有一颗慈悲心，就会为别人的快乐而快乐，为别人的
苦痛而难过，想办法去帮助别人，为别人的展颜而欢笑。这颗慈悲心就是我们本来的
心，也就是儒家的“大学之道无他，求其放心”的那颗心，也是佛家说的“本来无一
物”不染尘埃的那颗心，时时刻刻“但用此心”，自然简单快乐，智慧无碍：）
我从小就很倔强不喜欢哭，觉得爱哭的小孩是胆小鬼，尤其是在别人面前哭，太丢人
了。吃素以后其实我没觉得有特别的变化，是有一次看一个纪录片，是讲一些孩子和
癌症搏斗的日常生活，不知不觉眼泪就掉下来，到后来看到孩子最后还是走了，哭得
泣不成声。当时感冒，本来鼻子就不通气，加上鼻涕眼泪，差点喘不过来气。那个时
候才忽然发现我那么容易掉眼泪了，呵呵。
后来注意到了，果然常常会掉泪，不是因为自己的小女生情绪，而是一种更深切的... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 11 http://www.douban.com/note/137816807/
这么的日记
暮笳声起姐心愁
2011-03-04 00:10:37
“隔河看见野花开。寄声情哥郎替我采朵来。姐道我郎呀。你采子花来。小阿奴奴原捉
花谢子你。决弗教郎白采来。” ———名妓冯喜生从良前夜，招著名文青冯梦龙话
别，为其唱此吴歌一首。
——吴歌白纻飞梁尘，一本正经的开头——
吴歌，即吴声歌曲，是流行于吴文化地域用吴语唱诵的民歌。（吴文化圈大致为今
天江苏南部，浙江北部和上^^海市，以苏州为中心。）正式作为一种民间文艺体例出现
，是魏晋南北朝时期，永嘉南渡之后开始的。
南朝民歌多为吴声，“歌谣数百种，子夜最可怜。慷^^慨吐清音，明转出天然。”
其中最著名的“子夜歌”，传说是叫子夜的一姑娘创造的，《唐书•乐志》中认
为其声过于哀苦。姑娘肯定是狠狠失过恋，也害过别人半死不活的，否则怎写得如斯摇
情^^动魄：
“宿昔不梳头；丝发被两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜。”好个天真的狐狸精。
“今夕已欢别，合会在何时？明^^灯照空局，悠然未有期。”凄怆端正，似唐^^人
五绝。
南朝乐府中收录的吴歌，已经过了... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 9421 | 12 耶和华说，人即属乎血气，我的灵就不永驻里面了；耶稣说，没有义人，地上一个义人
都没有。
按照圣经解释人是有罪的，这个罪的定义在背离神。因为神就是真理，而信是通往真理
的唯一道路，所以不信神的人，就是永远背对真理而不是面向真理。真理就是beauty，
beauty就是真理，背离了真理就是背离美，背离美就将与丑恶为伍，所以到处人间丑恶
。相反对于信的人，其灵魂是活的与神相通的，可以依靠神的强大的正能量去改变你内
心negative的环境，以使灵魂得到真正的安宁，从而获得真正的快乐。一个真正信的人
，他的精神世界如同一团火，任何垃圾与邪恶都将在他面前成为灰烬。
从进化论的角度出发，人类是进化来的，既然是进化来的，我们人必是不完美的，因为
进化本身就是低级到高级的一个过程，无论是肉体还是随之衍生出来的人类精神。由于
我们有一颗向善的心，所以总体上讲人还是在逐步走向文明告别丑恶，在与人性的恶的
斗争中略有胜出。
无论信神也好，不信神也好，我们要认识到，人性本就是恶的，恶先善后，因为有恶所
以才有善，善是对恶的远离，而恶是金字塔的基。你无法去消灭恶，消灭了恶，善也就
不存在了。明白了这一点，你才能... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
softcake (softcake) 于 (Sun Oct 23 13:20:34 2011, 美东) 提到:
2011年6月的新闻，不知道现在进展如何。
http://bbs.cs090.com/thread-1898194-1-1.html
杀媳恶婆刘秀英617一审，公诉人提出死刑建议，法庭择日宣判。
苏州市中级人民法院“刘秀英故意杀人案”一审审判庭，于2011－06－17在常熟人民
法院开庭公开审理。四楼二号审判厅80多个座位，座无虚席。法院门外还有许多冒雨
赶来旁听的人们，因座位有限没能进入，但也都翘首关注至中午暂时休息。
在审判长严肃有序的主持下，程序井然，审理充分。杀人嫌犯刘秀英的罪行得到了揭
露，我们的诉求得以表达。我女儿年轻的生命尊严，得到了法律的尊重，我们被害人
半年多的哀痛，得到了法律的抚慰。
公诉人认为，犯罪嫌疑人出于自私狭隘的犯罪动机，杀人手段极其残忍，犯罪后果特
别严重，影响十分恶劣。其自首情节不足以成为从轻判处的理由，向法庭提出予以
“死刑”的量刑建议。审判长宣布庭审... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 14 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 为人莫欺心 报应警世人(1)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 14 11:52:27 2015, 美东)
为人切莫欺心，欺心，指自己欺骗自己、昧着良心。古语云“人在做，天在看。人可欺
，天不可欺！”提醒人们要时时刻刻观照自己的起心动念、所作所为，是否符合天理。
有人认为自己干坏事隐蔽没人知道，以为可以瞒过别人，殊不知可以瞒过人，却不能瞒
过天地神明，不能瞒过自己的良心。
善恶有报，善者获福，恶者遭殃，古今无数事实就是验证。作恶之人必定逃脱不了因果
报应惩罚的必然结局，其恶行受到人们的谴责，其命中福禄以至寿算将被消减，遭受忧
愁祸患以报应其罪过，无法躲避灾难的命运。因此说害人终害己，以害别人始，以害自
己终，切莫为了个人私利，算来算去却把自己算计进去了。应及早向善才是明智之举。
以下为古籍中记载的几个例子。
（一）奸邪、诬陷恶报
唐朝的卢杞心胸狭窄、为人阴险狡诈，善于阿谀奉迎。他当了宰相之后，嫉贤妒能，稍
有意见不同者，便排挤打击，... 阅读全帖 |
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b******t
发帖数: 1271 | 15 每次我看他灌的这篇，都绝望地想哭。妈逼傻屄弯弯拿这个来忽悠邓婵也算了，邓婵自
己也信，真是不可救药。
诸生相从，于此甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意。一曰立志，二曰
勤学，三曰改过，四曰责善。其慎听毋忽！
立 志
志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时
，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立
，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人有言：「使为善而父母怒之
，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也。为善则父母爱之，兄弟悦之，宗
族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信
之，如此而为恶，可也。为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦必为恶、
为小人？」诸生念此，亦可以知所立志矣。
勤 学
已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧
警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中，苟有「虚而为盈，无而为有」，讳
己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗
疾恶之者乎？有弗鄙贱之... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 16 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 为人莫欺心 报应警世人(1)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 14 11:52:27 2015, 美东)
为人切莫欺心，欺心，指自己欺骗自己、昧着良心。古语云“人在做，天在看。人可欺
，天不可欺！”提醒人们要时时刻刻观照自己的起心动念、所作所为，是否符合天理。
有人认为自己干坏事隐蔽没人知道，以为可以瞒过别人，殊不知可以瞒过人，却不能瞒
过天地神明，不能瞒过自己的良心。
善恶有报，善者获福，恶者遭殃，古今无数事实就是验证。作恶之人必定逃脱不了因果
报应惩罚的必然结局，其恶行受到人们的谴责，其命中福禄以至寿算将被消减，遭受忧
愁祸患以报应其罪过，无法躲避灾难的命运。因此说害人终害己，以害别人始，以害自
己终，切莫为了个人私利，算来算去却把自己算计进去了。应及早向善才是明智之举。
以下为古籍中记载的几个例子。
（一）奸邪、诬陷恶报
唐朝的卢杞心胸狭窄、为人阴险狡诈，善于阿谀奉迎。他当了宰相之后，嫉贤妒能，稍
有意见不同者，便排挤打击，... 阅读全帖 |
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发帖数: 8105 | 17 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 为人莫欺心 报应警世人(1)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 24 18:00:24 2015, 美东)
为人切莫欺心，欺心，指自己欺骗自己、昧着良心。古语云“人在做，天在看。人可欺
，天不可欺！”提醒人们要时时刻刻观照自己的起心动念、所作所为，是否符合天理。
有人认为自己干坏事隐蔽没人知道，以为可以瞒过别人，殊不知可以瞒过人，却不能瞒
过天地神明，不能瞒过自己的良心。
善恶有报，善者获福，恶者遭殃，古今无数事实就是验证。作恶之人必定逃脱不了因果
报应惩罚的必然结局，其恶行受到人们的谴责，其命中福禄以至寿算将被消减，遭受忧
愁祸患以报应其罪过，无法躲避灾难的命运。因此说害人终害己，以害别人始，以害自
己终，切莫为了个人私利，算来算去却把自己算计进去了。应及早向善才是明智之举。
以下为古籍中记载的几个例子。
（一）奸邪、诬陷恶报
唐朝的卢杞心胸狭窄、为人阴险狡诈，善于阿谀奉迎。他当了宰相之后，嫉贤妒能，稍
有意见不同者，便排挤打击，... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 18 没有菩提心，就算具足神通、现证空性，都不会是证得遍知佛果的因。
法王開示：
法王开示： 今天主要讲解《三主要道》第二部分「菩提心」，依据第一世蒋贡康
楚仁波切在《三主要道》释论《善缘解脱道》的解释，可以分为「需要生起菩提心的原
因」和「生起菩提心的方法」两点。
（接着，法王口传第一世蒋贡康楚仁波切《三主要道》释论中第二部分〈菩提心〉
，释论纲目暨宗喀巴大师根本颂如下：）
二，菩提心
(一)需要生起菩提心的原因
倘若于此出离心，未以菩提心摄持，
不成菩提乐因故，智者当发菩提心。
(二)生起菩提心的方法
思为勐烈四瀑冲，难挡业索紧束缚，
困于我执铁网内，无明黑暗所笼罩，
辗转投生三有中，不断感受三大苦，
成此惨状诸慈母，是故当发殊胜心。
没有菩提心，现证空性也不成佛
菩提心，是成就圆满佛果最殊胜的因，想成就佛果，不仅要有出离心，还需要菩提
心。如果没有菩提心，即使行持布施、持戒等六度善行，或修持四圣谛，也无成圆满的
佛果，可见生起菩提心真的很重要。
修行首先要有出离心，但光是有强烈的出离心，也不能成为遍知佛果的因。因为声
闻、缘觉二乘行人也有出离心，二乘行人如果没有菩提心，就算有神通、空慧... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 19 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
文／四川大法弟子
【明慧网二零一三年十二月二十二日】在当今的中国社会，各种奇怪的恶性事件频繁发
生，冀中星蒙冤上访在北京机场搞爆炸以示存在，杨佳无处伸冤在上海闸北公安分局袭
警讨说法，前两年发生的多起校园凶杀案，这两年发生的无数起各类社会公共场所凶杀
案、爆炸案。这些作案的人为什么仇恨社会？为什么非要采取极端手段进行报复甚至不
惜伤害无辜？
根据媒体的报道和分析，这些人要不是被政府“精神病”，要不就是被生活逼迫的走投
无路，要不就是蒙冤受屈没有地方讨个说法，要不就是遭到中共邪党政府的强拆或者极
端的不公正对待。当今的中国政府，把官员们强奸幼女的犯罪行为说成是嫖宿，把为了
给遭受强暴的幼小女儿申冤的母亲抓进监狱劳教，把打死瓜农的城管说成是正当执法；
等等。这些都是在逼迫人们仇恨邪恶的政府，敌视中共独裁统治下的社会... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 20
这是胡乱定义，佛法所说的外道，不是指什么心外求法，而是指包含我见，不知四圣谛
和缘起的宗教派别。
“诸恶莫作，众善奉行，净其意，是诸佛教”不是佛教的法印，佛教的法印是“诸行无
常，诸法无我，涅槃寂静",以上三个是佛教区分外道的根本标志。
“文昌帝君阴骘文，感应篇，了凡四训”包括《弟子规》这些东西也不符合佛法的“诸
恶莫做，众善奉行”，因为里面包含有很多邪见，愚痴见，邪见和愚痴见都是恶心所引
起的，属于恶。
佛法所说的诸恶，不是一般人认为的所谓不做坏事，而是指不升起恶心所。恶心所的范
围非常广大，痴心所，散乱心所，邪见心所，贪心所，这些全部是恶心所，而凡夫几乎
念念都有恶心所。 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 21 〔第三阶段 ──扩大所缘〕
◎破坏心的限制
将稳定的慈心感觉，扩大至一切众生为所缘，没有例外。如何扩大所缘修无量心呢？要
破坏心的限制。那什么是心的限制？我们的分别就是心的限制，如果不分别，心就没有
限制，因为分别，心就受到限制，心除了分别的限制外，没有其它限制。了解心的限制
才能扩大所缘修无量慈心。那什么又是无量慈心的限制？分别那个人很好看，他对我很
好，他是我的儿子，她是我的母亲，所以我对他们好。那个人我不认识、长得不好看，
就不想看；或者乞丐很脏，我们讨厌他，无法像对母亲般地爱他。
所以要学、要练习面对所有的众生，都是用平平衡衡的慈心观，像母亲对待自己的独生
子，是很稳定且没有变化的爱，我们要以同样的爱对待一切众生。
◎五个所缘的选择
要如何做呢？先观想五个喜欢的人物，在这里修的时间短，所以异性也行，没有问题
──母亲、朋友、姊姊、弟弟都可以。我们用很快的速度观想他们，只要有印象就好，
不用调印象很明显。观想他们后，也用四个愿祝福他们：没有仇敌、没有怨恨、没有痛
苦，拥有快乐。
接着观想五个中性的人物，这次只要选择认识的人，没有特别喜欢或不喜欢，如邻居、
同学等。我们的心也要调得... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 22 我们内心经常会不知不觉地希望仇人、敌人遭受伤害，遭受痛苦。但是，我们在内
心里怀着的这样的恶念，也根本不可能成为损害他人的因，他人不可能因此受到伤害，
遭受痛苦。相反，这样的恶念还会对我们自己有伤害，成为今生来世痛苦的因。
你希望他们不好，如果自己心里的这种想法能够令对方受到伤害、遭遇痛苦，也许
你有理由这样做。但是，事实并不是这样，你希望他遭受痛苦，这并不能成为他遭遇痛
苦的因。若他们受到伤害或遭遇痛苦，这都是他们自己造的业，恶业的果报成熟了，才
会有这样的果。所以，心存这种恶念是没有任何意义的。
如果内心存有嗔恨心、害心，若是不去忏悔，将来一定会下地狱的。虽然通过忏悔
可以忏掉任何罪业，但是，我们造恶业是很容易的，但是以后要还净却是非常难的。我
们现在每天都念百字明消业，但是尚未有什么明显效果；这么多年我们天天忏悔，但是
还没有什么成就。一旦相续被染污了，一旦造恶业了，虽然通过忏悔是可以清净的，通
过修行是可以改变的，但这也是非常难的，尤其对凡夫来说，这是非常艰难的。
所以，大家最好不要造业，不要让自己的相续染污，应该保护自己的相续，这是最
重要的，否... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 为善不为恶。（网络图片
朋友在电话上痛斥她十六岁半的儿子如何忤逆、不服管教，最后竟然把她这个为其倾尽
所以的年轻母亲告到社安局两次，听一些西方孩子起哄说母亲虐待他！还离家出走让人
寒心！我静静听着，一开始还在劝说，要慈善，要理智，要原谅他……虽说“旁观者清
”，而等我决定放下电话前，心里已然感受到了同样的怒气。
良久，我才洗净心尘，找回祥和。不由想起相由心生的典故。
以前在中国山东有一个手艺高超的雕塑家，他非常喜欢雕塑夜叉及各种妖魔鬼怪的塑像
，并且雕塑得惟妙惟肖。但是有一天照镜子时，他突然发现自己的面貌越来越丑了。丑
并不是说肤色和五官（他原来长得非常英俊潇洒）改变了，而是指神情与神态，变得狡
诈、凶恶、古怪了，以至于自己看到这个面相也觉得有些可恶可怕。于是他遍访名医，
均无办法治愈。因为吃药也好，整容也好，人世间的医生谁也无法医治五官之间的关系
——无法医治一个人愁眉苦脸，无法医疗满脸横肉，凶神恶煞。
后来有一个偶然的机会，他游历一座庙宇，向庙中的长老说了自己的苦衷。长老说，我
可以治你的病，但不能白给你治，你必须为我先做一点工——雕塑几尊神态各异的观音
像。雕塑家接受了这个条件。... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 24 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一四年二月十八日】（明慧网通讯员黑龙江报道）二零一三年七月，黑龙
江省桦南林业局领导层，因为省级官员要来视察，遂下令绑架修炼法轮大法的退休教师
郭仁爱。在十五天非法拘留中，六十六岁的郭老师遭到酷刑摧残，令人难以相信的是，
在迫害郭老师的警察中，有多人是她曾经教过的学生。
文革再现 学生迫害老师
二零一三年七月二十五日九点多，大雨过后，郭仁爱正和七十岁的孙莲荣走在大街上，
发现自己曾经教过的学生、桦南林业局派出所所长杨兆彬和一个瘦长脸的警察开着警车
在后跟踪。到一个僻静的街道，又来了两辆警车，堵住了郭仁爱、孙莲荣的去路。警察
在郭老师和孙莲荣兜里搜出几份法轮功真相资料，遂逼她们上警车。
郭老师不上车，告诉警察：“你们绑架，是执法犯法！宪法第三十五条、三十六条讲公
民信仰自由、言论自由、信息传播自由……... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 25 8月21日，山东招远涉邪教故意杀人案由烟台市中级人民法院公开开庭审理。被告
人张帆、张立冬、吕迎春、张航、张巧联到庭。8月23日，央视公布了当天的庭审现场
视频。笔者反复观看了这个14分37秒的视频，不禁感叹：哀莫大于心愚。
——邪教会造成痴迷者的认知偏执
据这个全能神邪教小团伙的“大姐大”吕迎春供述，事发当天（2014年5月28日）
，他们这伙人向麦当劳快餐店内顾客索要联系方式时，其他人表现得都较为友善，属于
“神拯救的对象”，唯有受害人吴硕艳态度敌对，她和张帆一致认为吴就是来捣蛋的“
邪灵”、“魔鬼”。在正常人看来，电话号码当然不能随便给素不相识的人，可邪教痴
迷者则奉行的是“顺我者善，逆我者邪”，其认知的偏执，超出正常思维。所以吕迎春
说：“我看到这个女的时候，就确定我之前的一个判断，就是来攻击我的这个邪灵，可
以准确地说是恶灵，就是这个女的。”
吕迎春认定不愿提供电话号码的受害人是“邪灵”
——邪教会造成痴迷者的精神臆幻
张立冬的大女儿张帆在庭审中交待，吕迎春首先感受到受害人吴硕艳身上有“邪气
”向外流动，可能会吸走自己身上的功能。吕告诉了张帆，张帆也感受到吴的衣服内有
“很明... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 26 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 迫害良善 尽显中共暴恶
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 23 13:21:26 2015, 美东)
常听家乡的百姓们说：为人不要脸，老天也难管。就是指那些失去了道德，丧尽了人性
，无法无天，没有廉耻的人。人若没有道德的规范，什么样的坏事都敢干，只为自身利
益，不顾他人死活，甚至残害骨肉。
几十年来，在中共的教唆和有意图对人性的改造下，这样的人越来越多。尤其在迫害善
良民众、打压“真善忍”的十几年里，那些道德败坏的人，从中共体制内到社会各层几
乎成堆、成群。他们无度地贪腐，无耻地淫乱，无恶不作，没有了道德底线，并且严重
地危害着社会，起着带动社会罪恶泛滥的主导作用。
很多人都知道中共是西来幽灵，是邪恶的魔鬼。中共最露骨的表现就是“与天斗、与地
斗、与人斗”，崇尚斗争哲学。中共大肆破坏传统文化，宣扬无神论，否定善恶有报，
误导人们用暴力获取幸福。中共公然反天反地反人类，诽谤神佛，它不就是魔鬼嘛。... 阅读全帖 |
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b********y
发帖数: 84 | 27 愿神保守在这里的弟兄姐妹的心怀意念，不要被搅扰和迷惑。因为我们知道我们所信的
是什么。我们也当存温柔谦卑的心，保守自己的口舌，因为一切的审判都在主那里。尽
管很多人来这里就是为了发泄/消遣，甚至是嘲讽/取乐，主不也经历了这些吗，所以为
大家祷告吧。也希望大家能够存诚实的心，仔细的看看圣经是怎么讲的。不然我们怎么
解释，还是没有什么用处。
“施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒。你们说他是被鬼附着的。 人子来，也吃也喝。你
们说他是贪食好酒的人”（路加福音7章）。就好比人罪恶满盈，神公义审判的时候，
人说神残忍；神用慈爱恩典待罪人的时候，人说神不公。就如经上所记，我要灭绝智慧
人的智慧，废弃聪明人的聪明 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作
愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了” (哥林多前书1章)。
A, 神“让”人行恶（很多人都用经文提出这个观点）。
在旧约律法时代，大家可以看到申命记28章，圣经里面清清楚楚的记载了遵行诫命的祝
福和悖逆的惩罚，乃是为了叫人不要犯罪；如果我们有完整的看过圣经的话，诚实的人
一定不会得出这样的结论：神“让”人行恶。例子：“耶和华如此说，我... 阅读全帖 |
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b********y
发帖数: 84 | 28 愿神保守在这里的弟兄姐妹的心怀意念，不要被搅扰和迷惑。因为我们知道我们所信的
是什么。我们也当存温柔谦卑的心，保守自己的口舌，因为一切的审判都在主那里。尽
管很多人来这里就是为了发泄/消遣，甚至是嘲讽/取乐，主不也经历了这些吗，所以为
大家祷告吧。也希望大家能够存诚实的心，仔细的看看圣经是怎么讲的。不然我们怎么
解释，还是没有什么用处。
“施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒。你们说他是被鬼附着的。 人子来，也吃也喝。你
们说他是贪食好酒的人”（路加福音7章）。就好比人罪恶满盈，神公义审判的时候，
人说神残忍；神用慈爱恩典待罪人的时候，人说神不公。就如经上所记，我要灭绝智慧
人的智慧，废弃聪明人的聪明 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作
愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了” (哥林多前书1章)。
A, 神“让”人行恶（很多人都用经文提出这个观点）。
在旧约律法时代，大家可以看到申命记28章，圣经里面清清楚楚的记载了遵行诫命的祝
福和悖逆的惩罚，乃是为了叫人不要犯罪；如果我们有完整的看过圣经的话，诚实的人
一定不会得出这样的结论：神“让”人行恶。例子：“耶和华如此说，我... 阅读全帖 |
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t********e
发帖数: 48 | 29 《大方广佛华严经》卷五十八。离世间品
佛子！菩萨摩诃萨有十种魔。何等为十？所谓︰
蕴魔 生诸取故；
烦恼魔 恒杂染故；
业魔 能障碍故；
心魔 起高慢故；
死魔 舍生处故；
天魔 自憍纵故；
善根魔 恒执取故；
三昧魔 久耽味故；
善知识魔 起着心故；
菩提法智魔 不愿舍离故
是为十。菩萨摩诃萨应作方便 速求远离。
佛子！菩萨摩诃萨有十种魔业。何等为十？所谓︰
１忘失菩提心修诸善根 是为魔业；
２恶心布施 嗔心持戒 舍恶性人 远懈怠者 轻慢乱意 讥嫌恶慧 是为魔业；
３于甚深法心生悭吝 有堪化者而不为说 若得财利恭敬供养 虽非法器而强为说 是为魔
业；
４不乐听闻诸波罗蜜 假使闻说而不修行 虽亦修行多生懈怠 以懈怠故 志意狭劣 不求
无上大菩提法 是为魔业；
５远善知识 近恶知识 乐求二乘 不乐受生 志尚涅槃离欲寂静
是为魔业；
６于菩萨所起嗔恚心 恶眼视之 求其罪衅 说其过恶 断彼所有财利供养 是为魔业；
７诽谤正法不乐听闻 假使得闻便生毁呰 见人说法不生尊重 言自说是 余说悉非 是为
魔业；
８乐学世论巧述文词 开阐二乘 隐覆深法 或以妙义授非其人 远离菩提住于邪道 是为
魔业； |
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x******i
发帖数: 14369 | 30 创古仁波切：修行人的八种心障
不利于修行的八种心障是由行者的心所造作的，而不是与生俱有的。这八种心障是由行
者的思考方式产生的。有时候，我们会产生使我们偏离正确修行方式的念头，而错误的
念头会制造修行的障碍，所以，审察自己是否有任何这类错误或缺点是非常重要的。如
果我们能加以辩识，就能将之净除，并免于可能产生的障碍。
第一种心障是对财产或名望、金钱、亲友产生极大的贪执。如果我们非常执着所拥有的
财物，我们时时刻刻都会担忧失去它们，或希望得到更多的财物。贪执财物不能给予心
有关切其他事情的空间或时间，因此它会变成修持佛法的一种障碍。我们会变成萦念财
物的奴隶，而没有时间或机会去修去。如果我们贪爱亲人或密友，随着贪爱的增长，我
们将愈来愈无法离开他们，所花在修行的时间也愈来愈短，最后完全放弃了修行。我们
确实需要一些金钱及财物才能过日子，关爱他人也是一件很好的事，但是，当我们对人
及事物变得过于贪执时，问题就应运而生。虽然我们依然拥有修行的自由，我们却无法
这么做，因为对人及事物的贪执使我们放弃了修行。因此，贪执变成一种障碍，所以，
行者必须放弃贪执的心。
第二种障碍是行为举止极端不善。具... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 31 http://blog.sina.com.cn/s/blog_70ea9e390102e293.html#adtag=shar
第一，「亲近善友」。在他人生观里面，不是父母第一亲，是善友第一亲。父母生我的
是肉身，身命，善友生我法身慧命，我们自己的法身慧命要靠善友；他乐意亲近善知识
，他不愿意离开善知识，这是第一个现象。 今天唯一的途径，只有凭善知识推荐、介
绍。你认识一个真正善知识，他会给你介绍一位，就像《华严经》上五十三参一样，我
们才能找得到，才能认识。否则的话，到哪儿去找？找不到。实在找不到，找古人去，
找莲池大师，找蕅益大师；我学《华严经》，找清凉大师。我找他们，他们的著作在，
我们依照这个来修学，不会错的。做古人的私淑弟子，天天念他的书，天天念他的文章
，就是亲近善友。读了之后要依教奉行。怎样才能变化气质？念了之后，自己要深深反
省，把自己的毛病、习气都革除，学习圣贤人的德行，这个样子就能够变化气质。
第二，「供养诸佛」。这个供养诸佛的意义，绝对不是你家里头供著佛像，每天早晚上
香礼拜，做早晚课，不是的，不是这种供养，而是我们十大愿王第三愿所讲的「广修供
养... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 32 达真堪布仁波切开示：
在不同的环境中，我们可以有不同的表法，但是内心一定要符合佛法，一定要与佛
法相应。如果内心与佛法不相应，跟佛法背道而驰的话，我们表法表得再好，在外表上
显得再有威仪，再有修行，再精进，也不会有任何改变，不会有任何成就的。若是我们
的心、思想、境界能够与佛法相应，外表怎么都可以。
为了恒顺众生，我们的外表、外在，包括言行举止，肯定有时候像修行，有时候不
像修行；有时候会有一些善的表法，有时候会有一些恶的表法。我们与这些众生接触，
在帮助众生、利益众生的过程中，在表面上肯定会有爱的表情，也会有恨的表情；有高
兴的表情，也有伤心的表情。很多大德高僧也是：有时候心情很低落，有时候心情很轻
松；有时候很高兴，有时候很生气；有时候笑，有时候哭；有时候说一些粗话，有时候
说一些软语。外在的行为没有一定的标准。
我经常强调，修行修心，念佛念心，一切功夫都要下到心地上，心善一切善，心恶
一切恶。善恶不在表面上，不在形式上，都在心里，也是这个意思。所以大家要恒时观
察自己心的相续，调整自己内心的状态，这才是真正的念佛，这才是真正的修行。 |
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s******e
发帖数: 291 | 33 2011年6月的新闻，不知道现在进展如何。
http://bbs.cs090.com/thread-1898194-1-1.html
杀媳恶婆刘秀英617一审，公诉人提出死刑建议，法庭择日宣判。
苏州市中级人民法院“刘秀英故意杀人案”一审审判庭，于2011－06－17在常熟人民
法院开庭公开审理。四楼二号审判厅80多个座位，座无虚席。法院门外还有许多冒雨
赶来旁听的人们，因座位有限没能进入，但也都翘首关注至中午暂时休息。
在审判长严肃有序的主持下，程序井然，审理充分。杀人嫌犯刘秀英的罪行得到了揭
露，我们的诉求得以表达。我女儿年轻的生命尊严，得到了法律的尊重，我们被害人
半年多的哀痛，得到了法律的抚慰。
公诉人认为，犯罪嫌疑人出于自私狭隘的犯罪动机，杀人手段极其残忍，犯罪后果特
别严重，影响十分恶劣。其自首情节不足以成为从轻判处的理由，向法庭提出予以
“死刑”的量刑建议。审判长宣布庭审结束，择日宣判。
617一审“刘秀英故意杀人案”，我们坐在原告起诉席上，法警递过一件件举证让
原告、被告和被告辩护人过目。我们亲眼看到了女儿在丈夫外出期间，不敢在家
住，长长的一串理工学院对面佳诚宾馆的住... 阅读全帖 |
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s******e
发帖数: 291 | 34 2011年6月的新闻，不知道现在进展如何。
http://bbs.cs090.com/thread-1898194-1-1.html
杀媳恶婆刘秀英617一审，公诉人提出死刑建议，法庭择日宣判。
苏州市中级人民法院“刘秀英故意杀人案”一审审判庭，于2011－06－17在常熟人民
法院开庭公开审理。四楼二号审判厅80多个座位，座无虚席。法院门外还有许多冒雨
赶来旁听的人们，因座位有限没能进入，但也都翘首关注至中午暂时休息。
在审判长严肃有序的主持下，程序井然，审理充分。杀人嫌犯刘秀英的罪行得到了揭
露，我们的诉求得以表达。我女儿年轻的生命尊严，得到了法律的尊重，我们被害人
半年多的哀痛，得到了法律的抚慰。
公诉人认为，犯罪嫌疑人出于自私狭隘的犯罪动机，杀人手段极其残忍，犯罪后果特
别严重，影响十分恶劣。其自首情节不足以成为从轻判处的理由，向法庭提出予以
“死刑”的量刑建议。审判长宣布庭审结束，择日宣判。
617一审“刘秀英故意杀人案”，我们坐在原告起诉席上，法警递过一件件举证让
原告、被告和被告辩护人过目。我们亲眼看到了女儿在丈夫外出期间，不敢在家
住，长长的一串理工学院对面佳诚宾馆的住... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 35 佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净尽
、把阿赖耶识体中所有一切法种都全部证得，成为如来无垢识而成就佛道。过程如同在
找到黄金以后，把黄金打造成金指环。所以经文中的「金」是比喻阿赖耶识，所以经文
接著开示：
《大乘密严经》卷... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 36 心之力——毛泽东
千古圣人，教化为根。我辈青年，恰逢此乱象现前之当世，人皆逐物欲而迷心，循末节
而忘真。苟活于当下，忘却肩上之重任。背离于真理，违逆人本之慧根。醉心于享乐，
不知当世之变化。沉迷于自我，不知危机之四伏。
普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。
虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵
入滚滚洪流，此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣。虽有智者、勇者愿做中流之
砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理，还有几人去
探本求源？一句开心就好，便甘愿随波逐流。孰不知天下兴亡匹夫有责？为天地立心何
以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此
心已无，人类危矣！
故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火
必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤，开全球一代之盛世，也未为不可！
故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，与时
俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛，汇科学之... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 37 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
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法轮大法明慧网
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法轮大法是教人修心向善的正法
写给廊坊父老乡亲的一封信
文／河北大法弟子
【明慧网二零一四年六月九日】5月28日，山东招远女子在当地麦当劳餐厅被打死事件
，官方公布犯罪嫌疑人张立冬等6人是“全能神”邪教组织成员。6月2日，中共当局开
始再次高调反邪教。《央视》公布了中共中央办公厅、和中共国务院办公厅文件明确的
7个邪教组织，以及中共公安部认定和明确的7个邪教组织。大陆网站纷纷转载《法制晚
报》针对此教及其它中共定性的14个邪教列表。赫然发现，过去15年来中共当局耗费巨
资，污蔑打压的法轮功却没在名单上。这个通知实际早就发过，现在是重发。早在中共
公安部2000年和2005年发布的两个公文中，认定的14种邪教中都无法轮功。包括之后全
国人大的决定，以及之后两高院的司法解... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 38 乾隆大藏经·大乘华严部·第0083部
《大方广佛华严经》卷第四十三
离世间品第三十三之七
东晋天竺三藏佛驮跋陀罗等译
佛子。菩萨摩诃萨。有十种魔业。何等为十。
所谓忘失菩提心，修诸善根。是为魔业。
恶心布施，嗔持戒者是为魔业。
弃舍恶性懈怠众生。轻慢厌恶乱心无智众生。是为魔业。
悭惜正法。诃责法器众生。贪求利养为人说法。为非器人说深妙法。是为魔业。
不闻波罗蜜。虽闻不修行。生懈怠心。不求深妙无上菩提。是为魔业。
远离善知识。亲近恶知识。乐求二乘。于受生处。起离欲寂静除灭之心。是为魔业。
于菩萨所起嗔恚心。说其过恶断彼利养。常求罪衅恶眼视之。是为魔业。
诽谤正法。不闻契经。闻不赞叹。若有法师说法。不能恭敬下意自谦。我说是义彼说非
义。是为魔业。
学世间论。巧于文字。善于句味。手笔文诵乐说二乘。隐覆深法开演杂语。于非器所，
说甚深法。远离菩提安住邪道。是为魔业。
已度已安者。亲近恭敬而供养之。未度未安者。永不亲近恭敬供养。亦不教化。是为魔
业。
堕增上慢增长诸慢轻蔑众生。不求正法真实智慧。诸根散乱难可化度。是为魔业。
佛子。是为菩萨摩诃萨十种魔业。菩萨摩诃萨。应速远离正求佛业。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 密宗的本尊分寂静本尊和愤怒本尊两种。
对于寂静本尊，大家都可以接受；而对于愤怒本尊，不懂的人就自以为是地认为那是外
道的神灵，不应该是佛教所供奉的对象。事实上，无论是寂静本尊还是愤怒本尊，其本
质都是佛的智慧显现，二者之间没有任何差别。譬如说，以纯金塑造的一座佛像，大家
都会以欢喜心顶礼膜拜，而同样以纯金打造的魔鬼形象，很多人都会怖畏反感。其实，
二者用的材料都是纯金，只是外形不同而已，本质是相同的。同样，寂静本尊和愤怒本
尊也是相同本质的不同外观，实际上都是如来藏的智慧显现。
显宗也承认如来藏，认为它是光明的、空性的，却没有提到如来藏可以有形形色色的显
现。而从密宗经典中却可以了解到，如来藏是一切万事万物的本性，在凡夫的境界中，
显现为不清净的世界；对证悟者来说，如来藏的显现就是佛的坛城——寂静本尊和愤怒
本尊。
那为什么本尊的外表不一——有寂静、有愤怒的呢？
这是为了度化一些特殊的众生。本来魔鬼也可以用菩提心来调伏，释尊成佛的时候，就
是以慈悲菩提心调伏魔军的，不过，只有具备佛陀那样的能力之后，菩提心才可以起到
应有的作用。针对有些很厉害的，前世福报非常大的大力魔鬼，利用菩提心就很... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 40 各位教授、各位老师：
晚上好！很高兴能在北京清华科技园，与在座的各位共同交流。今天的内容虽然不难，
但我从内心中祈愿：愿以此简单的语言，能给大家带来点滴的利益。
一、简单的际遇可以改变一生
在我们人生中，有时候简单的际遇，就可以改变一生的命运。佛教中曾有这样一个故事
：我等本师释迦牟尼佛的两大弟子舍利子、目犍连，还没有出家前，是婆罗门教的领袖
。有一次，他们坐禅修行时，旁边有位沙门在念经，其中有一偈是：“诸法因缘生，诸
法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”听到这样的金刚语，两位尊者身心起了极大变
化，从此他们放弃自己的宗教，趋入佛门，获得证悟，并为佛教事业做出了显著贡献。
汉地也有类似的公案：唐朝丹霞大师，没有出家之前，本是个儒生。有一年他去长安赶
考，路上遇到一位出家人。出家人问他去干什么，他说自己去考官。出家人说：“考官
不如考佛，希求荣华富贵没多大意义，理应选择佛道为妙。”这句话让他受到很大启发
，此后他选择出家之路，终成为历史上一代高僧。
美国的“汽车大王”福特，也是借由父亲的1元钱，改变了自己的一生。他以这1元钱作
为起步资金，在此基础上慢慢积累，最终缔造了闻名遐迩的汽车帝国... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 41 达真堪布仁波切开示：
现在很多人学佛时间很长了，看似也很精进，也做了很多所谓的善事、功德，但是为
什么没有得到如是的功德利益呢？因为缺乏智慧，没有智慧的摄持。
若没有真实的智慧，也可以有相似的智慧。但是我们连相似的智慧都没有。我们在
修法时，做善事的时候，首先要观察自己的发心和动机。心善一切善，心恶一切恶。很
多时候，我们的发心和动机都是不正确的。有时没有什么发心和动机，是无记的状态。
有时有一些发心动机，但也没有无我和空性智慧的摄持。
比如闻法时，讲法者、所讲的法、闻法者自己都是显而无自性的。这只是显宗里讲
的境界。现在我们念诵的很多仪轨里，所讲的境界都是密宗的境界。按密宗的要求，进
大殿闻法或修法时，都要观五种圆满，这是密宗的发心。
我们讲“发心”的时候也都讲过显密共同与不共同的发心。显宗里，菩提心有世俗
谛菩提心和胜义谛菩提心，最好有胜义谛菩提心的摄持，要有智慧的摄持，保持这样的
见解。若是没有真实的智慧，也可以有相似的智慧，即能这样观想，保持这样的意念。
若是按密宗里讲的发心，就要观五种圆满。将一切观为清净圆满，大家这样做了吗
？比如闻法的时候，大殿就是... 阅读全帖 |
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z******8
发帖数: 844 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
zhu84518 (Henry) 于 (Mon May 5 23:08:37 2014, 美东) 提到:
一个好的口诀胜读10遍书，记住的知识点那是经久不忘，真是受益匪浅。我和Jeff一起
学习的时候编了不少好的口诀，现在Jeff考试考完了，match完了，抽点时间和我一起
把我们之前的口诀总结出来，一来是奉献麦地，也希望能够帮助后来的同学，二来是防
止我们的口诀继续在那里吃灰，这可都是我们耗费了多少脑细胞的成果。我们打算每天
抽点时间把口诀贴到此贴，如果有同学有自己的口诀想要分享，欢迎跟帖！
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zhu84518 (Henry) 于 (Mon May 5 23:12:40 2014, 美东) 提到:
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zhu84518 (Henry) 于 (Mon May 5 23:19:23 2014, 美东) 提到:
Toxopl... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 43 人性之恶与制度之恶
送交者: 右撇子 2014年03月25日09:26:58
最近世界民主进程似乎出了不少问题，埃及“乱”了，乌克兰“乱”了，台湾的学生也
中了“民主之毒”发疯了，这使得一贯嘲笑民主的独裁体制的拥护者，特别是万维里很
多中共的辩护者们见猎心喜，幸灾乐祸，以为他们独裁的”宇宙真理”进一步得到了反
证。斯诺登揭了美帝的老底，他们的心就安慰了很多，就象一位丑巫婆，终于在她所嫉
恨的美女脸上看到一处黑斑。这下好了！你们美帝脸上也有黑斑，以后别骂我“丑巫婆
”了!于是那位北大美女才有底气责问美帝第一夫人，问得她“哑口无言”…这些独裁
体制的拥护者，就是这样经常幸灾乐祸，唯恐别人不丑。其实，他们的这些表现很多都
是在故意浑水摸鱼，混淆是非。他们利用某些事情表面上的相似性，牵强附会地把本质
上不同的东西强行联系起来。他们经常用“艺术”的手段为独裁者辩护，而不是用逻辑
去证明他们自己。但他们最怕有人与他们较真。一较真，他们就漏馅了。正因为这样，
他们最怕人们对事情刨根问底，追究真相。于是就使出无赖手段，干脆就禁止人们刨根
问底追究真相。控制和压制言论，封别人的嘴，网络上到处删帖就成为他... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 44 10月15日召开文艺工作座谈会，习近平主持会议并正讲话，坐在左手边的江铁杆刘云山
表情恶劣。
10月25日，王岐山召开中纪委第四次会议，要求与党中央(习近平)保持一致。
10月25日，在「学习宣传贯彻党的十八届四中全会精神工作会议」上讲话的刘云山，
愈紧跟中共和江泽民，其面相愈恶愈黑。
【人民报消息】10月25日同一天，精气神儿甚好的王岐山召开中纪委第四次会议，面相
愈恶、脸色愈黑的刘云山召开「学习宣传贯彻党的十八届四中全会精神工作会议」。两
个人的发言分歧在：是维持中共邪党一党专制，还是接中华民族五千年文明的地气。
25日，新华网（18:07:48）刊登了王岐山的讲话，间隔了一个多小时，（20:25:39）刊
登了刘云山的讲话。中纪委第四次会议刊登了三张现场图片，其中一张是王岐山讲话时
的特写照。而刘云山讲话的那个新闻只有两张现场照片，缺少的正是刘云山的单独照。
也许新华社摄影记者不是不想刊登，而是刘云山张张图片的表情都犯恶，找不出他的「
光辉形像」来。
◎ 父子均大贪的刘云山誓死捍卫中共
在新华网10月25日的首页「新华聚焦」栏目里，唯一的视频是「刘云山:为全面推进依
法治国营造良... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 45 在常人中，我是个极傲强的女人，得理不让人，人送外号：“恶物”。我和婆母的关系
处的十分紧张，成天为鸡尿湿了柴的小事叮叮噹噹，三天一小吵、五天一大闹；和小姑
子瞪眼磨牙，也是常事儿，弄的家庭不和睦。更为邻里说为笑谈的是：和小叔子死捶连
打，闹的不可开交。当时丈夫在大队跑公差，也时常为此弄的很没面子。
有谁想象，象我这样的人在修炼了法轮功之后，换了新面孔，渐渐的变成了一个让人难
以置信的贤惠媳妇。
九八年修炼大法后，我始终记着师父的话做一个好人，在家里也好、在社会上也好都体
现出一个好人来。
婆母有病期间，我也是三个孩子的母亲，家务重，经济紧张。丈夫在开车，经营的不好
，又加上他爱吃好喝，進饭店比進出家门还勤，可想而知，这钱是很难挣到的。但在照
顾婆母以及婆母住院治病花钱上，我是用师父的这段话来约束自己的：“在各种环境中
都得对别人好，与人为善，何况你的亲人。对谁也一样，对父母、对儿女都好，处处考
虑别人，这个心就不是自私的了，都是慈善之心，是慈悲。”[1]反思自己以前和婆母
的恩恩怨怨都是自己不好，如今她有病在床，咱当儿媳妇的就应该尽孝，把她照顾好。
自己除了照顾好三个孩子，还要照顾她的... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 46 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 广东梅州市恶人恶警遭恶报事例
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 4 14:20:14 2015, 美东)
遭恶报事例
中共公开迫害法轮功以来，广东梅州市各地也有不少昧着良心或为了各种目的参与迫害
法轮功学员的人，这些人都遭到了不同程度的恶报。下面是不完全统计的梅州市各地参
与迫害法轮功的人遭恶报的实例。
1、唐尔富，男，原中共梅州市委常委、政法委书记、市综治委副主任兼市“六一零”
办公室主任（首任），梅州市“六一零”恶首。二零零九年八月十三日中午因肝癌在梅
州市人民医院医治无效死亡，死时六十六岁。
2、黄开龙，男，一九五一年九月生， 广东梅县区雁洋人。一九九五年五月后，任中共
梅县区县委书记，二零零一年三月后，任中共梅州市委常委、梅县区县委书记；二零零
一年五月后，任中共梅州市委常委、梅江区委书记；二零零七年一月后，任梅州市人大
常委会副主任、市总工会主席。黄开龙在任邪党梅县区县委书记、梅江区委书记期间，
对法轮功学员迫害非常卖力... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 47 一切众生，祸从口出。恶语伤人，有如矛刺心。若能话到口边留半句，则是积口德
。
格言说：刀疮易好，恶语难消。良言劝善人心暖，恶语伤人有报应。如果有人在话
语上没有 过失，他就是完全人。语言可以安慰人，也可以引发争端。在人与人的交往
中，回答柔和可 以使怒消退；言语暴戾容易招致灾祸。
曾经有新闻报道说，北京一公车女售票员因掐死14岁女孩，被判处死缓。关于女售
票员的行 凶不用我复述了，路人皆知，关键是这行凶的方式--掐死了，而且只是因为
一元钱的 分歧。我相信很多人都拿这样的凶言叫嚣过：我掐死你！但这一次是真的有
人做了，悲剧发 生了……
有人说"先有恶言后有恶行"，想想是有道理的。说着说着可能就顺了，觉得这没有
什么 。嘴里说着掐死你的时候，手上就去做了相应的动作，用一个大脑嘛！口出善言
，可渡人； 口出恶言，可毁人。
一切众生，祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德
。恶言相 向的人，通常会引起祸端，因为一般人往往因为别人的恶言而怀恨在心，并
激起对方强烈 的反弹情绪。恶言包括诅咒、耻笑、辱骂、攻讦、中伤，所以尽量不要
用恶言来伤害别人， 因为自己将来会成为被别... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 48 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明
(1） 他们被考验给考爆了 (2） 傍门是什么？ (3） 走出俗世天地
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（1）他们被考验给考爆了
话说这太上老君急翘翘索回五件宝贝，再生出死翘翘的两个徒弟，就没事儿人一样昂然
飘渺而去。他们走倒是走得干净利索，拖走了每一片云彩、留下了一头雾水的唐三藏师
徒，嘎巴嘴儿、眨巴眼儿，反应不过来。
他老人家走了，孙悟空他们还在气哼哼的呢。孙大圣他们气啥呀？他气得是：把自己给
折腾得七荤八素的妖怪，居然是尊敬的菩萨大人亲自安插的。唐三藏和老猪气得是：把
自己给吓得仪态尽失、脸面扫地的魔障，居然是老师布置的有惊无险的演戏考题。
由于三藏和老猪脸面都没了，所以也就无话可说；特别是三藏，一方面是教训深刻、一
方面是惊叹于自己心里最隐秘的小九九菩萨却明察秋毫，于是也就死心塌地再不做二想
。这孙大圣就不同了，他实在是理解不了太上老君的大实话，关于菩萨设置此难的目的
：“看你师徒可有... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 朱仲华：
我不同意世界上人人都有罪，也不同意思想和言语上犯错，更不同意自我为主和自我中
心是罪。如果说这是基督教对罪的看法，那我不反对；但基督教的观点 不应强加在其
他人身上，因为那些观点带有犹太人的传统和信仰。中国人自应有中国人的传统和信仰
。例如：「万恶淫为首，论绩不论心，论心自古无节妇；百善孝 为先，论心不论绩，
论绩家贫无孝子」，「人不为己天诛地灭」的俗语便说明一切。况且现今的法律也明文
规定「除非已证实罪行，任何人都算是清白无罪的」 （Innocent until proven
guilty）。而且如果以自我为中心是罪，那麽基督教的神和耶稣自己首先便犯了这罪。
耶和华创造人类又要人类信祂，敬拜祂，听祂话，荣耀祂；达到顺我者 生，逆我者死
的地步。难道这不算自我中心和以自己为主吗？耶稣说自己是好牧人，但牧人养羊的目
的是甚麽？一是生财，一是食欲。所以牧人即使为羊舍命也不过 是应了「人为财死，
鸟为食亡」的说法而已。耶稣又要求门徒要舍己来跟从他，并且要爱他比爱父母，爱妻
子儿女更甚；这是极端自我中心和以自己为主的作法。但 基督教处处强调耶和华是圣
洁的，耶稣是无罪丶也不会犯罪的；... 阅读全帖 |
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S******0
发帖数: 227 | 50 这个没抓住重点，所以变成了诡辩呓语。
这个结论其实可以论证，不过改成“并不存在善恶”更合适。
从佛教的观点看（其实也是真实的观点，仅仅因为佛家可能先看清这个问题，所以说从
佛教的观点看）。
当人们说善恶的时候，是非常宏观而笼统地说的，
如果仔细看人们为什么说一个人善，一个人恶，
一个事是善，一个事是恶。
后面的“实际”过程是指，一个人如果经常愿意，给人带来乐受，
和肯定。那他就是善的。
如果一个人故意让人受苦，或苦受。那他就是恶的。
苦受，乐受是心相应法，有实际的心理过程对应。
善恶，是心不相应法。是抽象的概念。
解脱之人，超越受蕴，就无所谓善恶。
所以佛法的重点都在心法、在受蕴-->五蕴的解脱，
心不相应法都如浮云柳絮无根蒂。不是重点。
(当然这些实际判断时还有麻烦，医生开刀引起苦受，
意见不一致的话，善恶就难以统一了）
在。 |
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