发帖数: 1 | 1 神传文化中的乐舞（下）
文/道生
七、巫风时兴 神迹渐没
早期乐舞之所以具备如此大的能量，能直接通神，有一个重要原因就是那时人类思想纯
净，心诚意善，没有什么欲望和执著，单纯而简单，所以能将乐的能量发挥得极致。
慢慢地，随着人类物质文明的发展，人类的欲望变得越来越大，心灵不再简单纯洁，社
会人心也开始变得复杂而污浊。于是人们开始追求肉欲享受，在物质利益中追逐，精神
的能量越来越弱，离神越来越远，背离自然与大道，神便逐渐隐没了踪迹。
《尚书·伊训》中记载：伊尹训导太甲，说先王商汤曾警戒官员“敢有一天到晚在宫中
跳舞、在室内纵情歌唱的，叫作巫风……国君沾染了巫风，国家必亡。”[28]。
这个记载说明，早期的乐已由教化百姓、感天通神等功用，慢慢演变出供人娱乐享受等
功用，当乐完全沦为人类纵情娱乐的工具时，就会形成一种邪淫的风气，这个风气被称
为“巫风”，它败坏了国家风气，堕落了社会道德。
《管子·轻重甲》载：“从前夏桀时，宫中养有女乐三万人，每天清晨高歌于端门，舞
乐之声，大路上都听得见，她们无不穿着奢华的衣服。”[29]
可见，在夏朝末期“巫风”就已经兴起了。当乐舞堕落成给人类纵情享乐的工... 阅读全帖 |
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B******r
发帖数: 1932 | 2 【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区 】
发信人: Bestbeer (梦里乾坤真秀美，酒中仙界不蹉跎), 信区: WorldNews
标 题: 中国未来走势及民主发展前景的讨论征文
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 15 21:49:27 2012, 美东)
范仲淹说：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。这可能是最朴素的爱国情怀。
也说明“庙堂之高”和“江湖之远”对国家都具有责任。我们现在应该算是“江湖之远
”，但也不必妄自菲薄。
顾炎武说：天下兴亡，匹夫有责。也说明普通人对天下的责任（不知道算不算民主思想
？）虽然这个天下不一定是国家，但是一定和国家有关。我们作为炎黄子孙，作为中国
人，或者华人对自己的国家、祖国或“天下”，也应该是有些许责任的。
新中国建立63年，经历种种变革，取得了很大的成绩，也经历了很多曲折，现在的发展
至关重要，但是怎么走，争论很大。军版内部就分裂为毛派和邓派，又分为普世民主派
。有派别说明大家对今后中国的发展有不同的期许和认识，所以与其做短小篇幅的争论
且不休，何不做系统的分析研究，然后写出你的观点，有理有据，可以说服别人。
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B******r
发帖数: 1932 | 3 范仲淹说：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。这可能是最朴素的爱国情怀。
也说明“庙堂之高”和“江湖之远”对国家都具有责任。我们现在应该算是“江湖之远
”，但也不必妄自菲薄。
顾炎武说：天下兴亡，匹夫有责。也说明普通人对天下的责任（不知道算不算民主思想
？）虽然这个天下不一定是国家，但是一定和国家有关。我们作为炎黄子孙，作为中国
人，或者华人对自己的国家、祖国或“天下”，也应该是有些许责任的。
新中国建立63年，经历种种变革，取得了很大的成绩，也经历了很多曲折，现在的发展
至关重要，但是怎么走，争论很大。军版内部就分裂为毛派和邓派，又分为普世民主派
。有派别说明大家对今后中国的发展有不同的期许和认识，所以与其做短小篇幅的争论
且不休，何不做系统的分析研究，然后写出你的观点，有理有据，可以说服别人。
所以全球瞭望版务组决定举行一次关于未来中国发展走向特别是民主发展进程的征文和
辩论。期待各个方面、派别踊跃参加，各抒己见，以理服人，也算民间的一种参政议政
。规则如下。
本次征文采用两种方式：
1.征文。文章原创大于500字，最好大于800字，就中国未来20年到50年发展中面临的你
认为... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11095 | 4 不以物喜
不以己悲
居庙堂之高，则忧其民
处江湖之远，则忧其君 |
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h******y
发帖数: 2025 | 5 http://www.china.org.cn/chinese/zhuanti/mjwd/518691.htm
羌族最为古老的《羊皮鼓舞》
位于四川省汶川县马蹬村的“何家祖坟”是当地羌族何姓大家族的墓地。根据资料记载，
羌族古代葬俗以火葬为主，火葬通常在日落后进行。火化时亲人们围坐一旁哭泣，然后转
为以吟唱丧歌来寄托哀思，再继之以牵手顿足的舞蹈为祈求神灵保佑死者进入另一世界进
行祝福。歌舞直延续到次日清晨，将骨灰埋入地下为止。这种丧俗在《吕氏春秋·义尚》
中有“氐羌之虏也，不忧其系累，而忧其死而不焚也”的记载，可为左证。在少数民族之
中，羌族的“丧舞”和为祭祖所举行的传统祭祀舞蹈都极具特色。
当太阳把高大松拍树长长的影子缩到最短时，村寨里的男女和前来特为祭祀何家祖先的巫
师们，跟随着何家主人陆续到达一片松柏围绕的墓地，并在林中的坟茔前供放好各类祭品
后，便等待着祭祀“时辰”的到来。
只听得羊皮单鼓的一阵作响，一队由手拿雕有神仙头像的“克里米娃子”神杖、戴着放置
圣物帽子的巫师为首开路，紧跟其后的是头戴金丝猴头，羌语称作“休匹儿”猴皮帽，手
拿挂有鹰爪等避邪物“板铃”的大巫 |
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s******t
发帖数: 1672 | 6 境界真高，颇有 " 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君" 之味. |
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c**y
发帖数: 802 | 7 居庙堂之高则忧其民，
处江湖之远则忧其君，
何时而乐也？每天不干活还能白白吃东西就乐了 |
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s*******7
发帖数: 2880 | 8 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
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S***n
发帖数: 2932 | 9 以前发过一个红楼梦的帖子，表达了对红楼梦的负面情绪，当时引来很多诘责。
还有疑问，其中有几个包括：不知所云。因为几个抱怨不知所云的同学（或者已经作老
板的。。。）
似乎是有读完我很烂的长文才发的议论，我印象特别深。当时没能力讲清楚我的想法，
但是一直心怀
歉疚，觉得浪费人家时间。
昨天刚读到钱穆的一些评论，觉得豁然开朗，系统解释了我模糊的想法，不知道版上什
么行情，但是仍然想在这里post。如果那几位同学有能看到的，就太好了。
此外，钱的论述包括但不限于红楼梦，兼述别家，我觉得即使是淹留中区的俗人也很受
益。提前讲一下，我为什么要来作这件事呢？用梁的话讲算是“心难自昧，理不容屈”
吧。
下面"..."是钱的原文（见《中国文学论丛》）：
"...元明之际一辈士人之内心，...而耐庵之身遁草泽，心存异邦，《水浒转》虽是一
部社会下层文学，而实带有中国传统政治上层文学之真心情与真精神，而且有激烈浓重
之致。...
《三国演义》所写政治上层，而内容又全属社会下层。。。说者每以《水浒传》《三国
演义》与《西
游记》《金瓶梅》并称四大奇书，谓是明代小说中四大巨著。其实后两书已逾两百年，
明中叶之升... 阅读全帖 |
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x***k
发帖数: 20754 | 10 大师~~~居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，我等万民景仰啊 |
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z****a
发帖数: 150 | 12 【 以下文字转载自 residentwhisper 俱乐部 】
发信人: zhzhaa (麦地), 信区: residentwhisper
标 题: 老师驾车撞死劫匪, 是喜是忧？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 22 22:23:28 2012, 美东)
广州老师驾车撞死劫匪续：律师称不必赔偿嫌犯
2012年01月23日02:26京华时报我要评论(31)
字号：T|T
张老师接受媒体采访
广州教师撞劫匪被认定见义勇为
获奖金3000元 警方研究如何处理嫌犯死亡情节
广州市见义勇为基金会21日作出认定，广州一司机开车追截三劫匪，导致劫匪一死两伤
的行为属于“见义勇为”，并为其颁发见义勇为证书及3000元奖金。
教师驾车撞劫匪致1死2伤属见义勇为 将免刑责
来源：江苏电视台所属栏目：新闻眼
据现场警方通报，1月17日晚11时许，张老师驾车途经金沙洲礼传二街路段时，发现3名
男子正持械抢劫事主黎小姐，嫌疑人作案得手后乘摩托车逃跑。张老师见状立即驾小车
拦截。其间，摩托车与张老师所驾小车发生碰撞，摩托车失控侧翻，造成车上3名嫌疑
人1死2伤。
根据交警部门的调查，张老师证照... 阅读全帖 |
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z**c
发帖数: 7595 | 13 现在是党考验我们的时候，是否能与党中央保持一致：
贺卫方同学教导我们说：放下矜持，彻底八卦：
@贺卫方：【特殊公众人物】日前报告称某与多位女性有染，关于某女星之传言又甚嚣
尘上，女星怒，令人同情。媒体报道官员性腐败事，希同克杰案均透露情妇姓名，但此
次则密不透风。依法理，若涉案女性乃自愿或获取不当利益，则成特殊公众人物，公众
有对此系何人之知情权，且公之于众亦可避免伤及无辜。
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中央文件体，跟任何xx门及xx体一样，在一夜之间暴红网络。
新华社的有关薄都督的通稿，引发网络屌丝们神一般地吐槽。
@王润知:穷则独善其身，达则与多名女性发生或保持不正当性关系。
当这条不经意的微博发布后，转发及神评不断高潮，现场欢乐无比：
贫则妻妾成群，达则与多名女性发生或保持不正当关系。
位卑不敢忘忧国，位高则与多名女性发生和保持不正当性关系。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽多名女性发生或保持不正当性关系。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在与多名女性发生或保持不正当关系！
问君能有几多愁，恰似与多名女性发生或保持不正当性关系。
你若安好，便要与多名女性发生或保持不正当关系。
洛阳亲友如相问... 阅读全帖 |
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w*****3
发帖数: 910 | 14 吾心忧忧，其所若何?
君子曰归，如磋如陀。
路扑迷分，人生几何。
燕子去来，对酒当歌。
吾心悠悠，求所若何。
君子曰室，有凤求凰。
冰光其烁，细雨轻寒。
娴淑女子，伴我波澜。 |
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w*****3
发帖数: 910 | 15 吾心忧忧，其所若何?
君子曰归，如磋如陀。
路扑迷分，人生几何。
燕子去来，对酒当歌。
吾心悠悠，求所若何。
君子曰室，有凤求凰。
冰光其烁，细雨轻寒。
娴淑女子，伴我波澜。 |
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w***u
发帖数: 3912 | 16 来自主题: ChineseClassics版 - 秋香校友 没关系，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。。。 |
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b**a
发帖数: 1118 | 17 李惟德出使浙西，赖饶介、陈基、汪同、史椿、封伯颜以及苏州一干名士之力，终将张
士诚说动，定了盟约。满载而归。
这日他渡过黄河，打听得清楚，察罕帖木儿仍然驻军在曹州，未曾离去。当下不敢
延误，星夜兼程，直往曹州而去。
欲至曹州，有两条路可选，或经单州、走成武;或过楚丘、走定陶。燕军从曹州撤
退后，现如今全军停驻成武，周边警戒森严、远近哨骑不断，单州、成武这条路显然是
不好走的。他便选了楚丘、定陶。
楚丘驻扎的也有燕军，不过人数不多。他远远地避开城池，走小路，日夜急行，一
天半后，到了定陶。
定陶距曹州只有二三十里，当日赵过撤军时，专门留下了一支军马驻守在此，以作
应对察罕军马的前哨。李惟德在此处略微停了一下，他也不是无胆之人，在城外七八里
处，登上一座山丘，远远观望。
只见城中旌旗遍布，遥闻号角不绝。时有探马出入，外有步卒筑营。端得刁斗森严
。虽或不能说有金汤之固，但以所见，却也绝非一战可下。
他观望良久，叹道：“主公虽解曹州之围，燕军却分明元气未伤。海东小邓久有识
人之明，能得将士死力，号称百战百胜;今日观之，确为国之大患，我之强敌也。也... 阅读全帖 |
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S*****n
发帖数: 6055 | 18 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
当庙堂上的人们集体失语的时候，江湖人士向何处去？
闲云野鹤，未必不是一个选择，但是如金大侠书中所描述的一样，遇见了，还是要杀他
几个鞑子兵才过瘾。 |
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d*********r
发帖数: 813 | 19 今天闲来无事，再来胡说两句。就事论事，不针对个人。
这所谓卢瑟者，乃英文loser之雅译也。这是一种社会达尔文主义者的词汇。这种loser的
提法，实质上骨子里所反映的，是社会达尔文主义者在虚妄的优越感的支配下对失
败者的冷漠，以及以弱肉强食的丛林法则为核心的社会达尔文主义的残酷。--对不
起了，诸位，可能又要被指责为扣帽子了。可是不这么讲，就难以触及问题的实质
啊。
再多说两句。人人生来平等。一个人之所以能成功，除自身努力之外，也相当程度
上依赖于外部所提供的条件和机遇。人不可能总是一帆风顺。 有高峰就会有低谷。
所以啊，人哪，成功了不要太骄傲，失败了也不要太气馁。人的一生，长着哪。谁
知道哪天你就成了万众瞩目的winner； 谁又知道什么时候你又会突然变成被人遗忘
甚至唾弃的loser。命运之神，常常是很会捉弄人的。：)
所以啊，老人家曾谆谆教导我们：“虚心使人进步，骄傲使人落后”。宋代的大文
豪范仲淹也曾开导大家：“不以物喜，不以己悲，居庙堂 之高则忧其民；处江湖
之远，则忧其君。。。” 呵呵。 |
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c****i
发帖数: 2635 | 22 黄精污染？真的不清楚了。。。求科普~```
不以物喜、不以己悲，对于常人，还是比较难做到。所以我们的看法常常随着经历和环
境而变化。。。处江湖之远而忧其君，这个大家都在关心；至于另一个，居庙堂之高则
忧其民，就要看若干年后各自的位置变了，是否还能有现在的心境。。。 |
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z********2
发帖数: 6488 | 23 本国人民好像有这个传统，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，其实就是
过p民的生活，操皇帝的心。。。orz |
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m***n
发帖数: 12188 | 24 中国古人有宗教情怀，只不过和西方、印度的不一样而已。
孔子说的： “谋国不谋身；忧道不忧贫”
这就是中国古人的宗教情怀
下室索男，地命海心
“处江湖之远则忧其君” |
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J*C
发帖数: 4579 | 25 七、求之于己、不忧不惧
兵法有云：「求之于势，不责于人。」谁也知道，战争决胜的条件，一是战
力，一是主动。盖惟主动始能握机乘势，见胜则起；然必先有精实战力者，乃
能掌握主动，居于制人而不制于人的地位。但形势的创造，与战力的精实，又
必有赖于其一切求之于己，并操之在我。
今天革命的奋斗，尤其是要如先烈们一样，要人人都抱持著一颗民族的自信
心，以自己的赤心鲜血，来保证国民革命的最后成功，不存丝毫徼幸之念，不
怀丝毫外援之望。特别是在此姑息逆流，妥协气氛，弥漫横决之时，依恃外力
，乃是怯懦愚蠢，俯仰惟人之举，惟有徒乱人意而已！此所谓「己不能自立，
而依人以为重，未有不穷者也」。即使有外来的物质的声援，如其我们不能发
挥自己坚强精神的力量，足以独立宰制运用，仍似有而实无；抑且外援之多寡
、迟速、续绝，非可逆睹，是则又在人而不在己；所谓「非惟人之不可依，而
祸实生于所依也」。因此，我们对外援的态度，乃认为惟自助乃得多助，虽可
用而不可恃。这也就是说，得之不足喜，失之不足忧，大家惟有准备最坏的打
算，才能完成最后的大业。
其实，就我们国民革命的历史来看， 总理革命，除了得到海外侨胞精神
向往的鼓 |
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q********g
发帖数: 10694 | 26 http://c-highway.net/book/yiduan11/2/25.htm
对《恢复本》“圣经”的忧疑
由李弟兄主持并执笔的这本译本，1984年写完注解，1985年完成英译，1986年译成
中文，其中注解占全篇幅四分之三，为李弟兄不辞辛劳重译圣经，我们自无话可说，但
在极端的宣传和实行中令我们有极大忧疑，尤其在圣徒中替代《和合本圣经》，就不免
更觉事关重大。下面让众圣徒一同在主前思想察验。
1、一人之见，大事欠妥
单就中国教会来说，在福音开拓时期，许多圣徒冒生命危险，又受诸般限制，且时
间紧急，个人编译自不用说，现今的中国教会，已是扎根建造阶段，对于真道见解远比
撒种阶段要求更加进深。如今、在李弟兄80岁高龄中，由他一人执笔重译圣经和全部新
约注解，这项艰深工作之巨大，自不必说，其影响全世界众圣徒的重要性，就显得令人
担忧，若他和同工们同作此大工，就较稳妥，岂料在1967年呼喊事件发生，此后十多年
、一切能在属灵上有独具见解的弟兄们基本都离开。这一本在84年写完注解的圣经，真
理问题尚不说，如此一位年迈的人，一人操作，又没有属灵上坚强有力的同工审核、 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 27 由李弟兄主持并执笔的这本译本，1984年写完注解，1985年完成英译，1986年译成中文
，其中注解占全篇幅四分之三，为李弟兄不辞辛劳重译圣经，我们自无话可说，但在极
端的宣传和实行中令我们有极大忧疑，尤其在圣徒中替代《和合本圣经》，就不免更觉
事关重大。下面让众圣徒一同在主前思想察验。
1、一人之见，大事欠妥
单就中国教会来说，在福音开拓时期，许多圣徒冒生命危险，又受诸般限制，且时
间紧急，个人编译自不用说，现今的中国教会，已是扎根建造阶段，对于真道见解远比
撒种阶段要求更加进深。如今、在李弟兄80岁高龄中，由他一人执笔重译圣经和全部新
约注解，这项艰深工作之巨大，自不必说，其影响全世界众圣徒的重要性，就显得令人
担忧，若他和同工们同作此大工，就较稳妥，岂料在1967年呼喊事件发生，此后十多年
、一切能在属灵上有独具见解的弟兄们基本都离开。这一本在84年写完注解的圣经，真
理问题尚不说，如此一位年迈的人，一人操作，又没有属灵上坚强有力的同工审核、校
对和重大问题的共同研讨，我们不敢放。
2、"争议"未决，又版新译
自从1967年事件，迄今为止，已经过27年了，这期间大量言论，在全世界... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 28 以思想史读上博“楚”竹书
程一凡
一概论
思想的传承发展有一定的次序与途径，历史的习作正在于弄清这些进退、消长
、陵替、变革、显隐、浮沉的种种过程与事实。这些过程是不能随意更动的，正因为如
此，我常与朋友们说历史中没有自由，而过去里唯一的自由在于未生、未成、未已之时
，既已成事，则史家惟有循迹以求其真而已。
大凡古文献之出总给人很大的振奋，当然解读的困难总是有的。但当这些困难
解决后我们的报偿是高的、广的，我们看到是一片新的景象，陌生但熟悉，好像浪子回
头，家人重逢。奇怪的是这些感觉在展读上海博物馆藏战国“楚”竹书时都不存在，相
反，我们得到的是一种浑然的陌生感，要我们从上 博“楚”简中窥出一些公元前四世
纪思想的楷模可说是难上加难，满目所见倒是思想的贫乏与乖离，我们甚至不知道这些
文句与前四世纪文化有任何关系。
记得约莫是十年前吧，有什么人家献出了什么古兵法，经过鉴定说是伪造的，
专家们一片喊打，也是该位仁兄计划得不周详吧，成了作伪事业的牺牲者。如果是功夫
高的，各种机缘、因素堆摆起来都是正面的，... 阅读全帖 |
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c**v
发帖数: 1936 | 29 《读通鉴论》， 这次回国带了一本回来，王夫之的确牛人啊，下面这段对赵广汉的评
判基本可以照搬到平西王身上：
流俗之毁誉，其可徇乎？赵广汉，虔矫刻覈之吏也，怀私怨以杀荣畜而动摇宰相，国有
此臣，以剥丧国脉而坏民风俗也，不可复救。乃下狱而吏民守阙号泣者数万人。流俗趋
小喜而昧大体，蜂涌相煽以群迷，诚乱世之风哉!
小民之无知也，贫疾富，弱疾彊，忌人之盈而乐其祸，古者谓之罢民。夫富且彊者
之不恤贫弱，而以气凌之，诚有罪矣。乃骄以横，求以忮，互相妨而相怨，其恶惟均。
循吏拊其弱而教其彊，勉贫者以自存，而富者之势自戢，岂无道哉？然治定俗移而民不
见德。酷吏起而乐持之以示威福，鸷击富彊，而贫弱不自力之罢民为之一快。广汉得是
术也。任无藉之少年，遇事蠭起，敢于杀戮，以取罢民之祝颂。于是而民且以贫弱为安
荣，而不知其幸灾乐祸，偷以即于疲慵，而不救其死亡。其黠者，抑习为阴憯，伺人之
过而龁齧之，相雠相杀，不至于大乱而不止。愚民何知焉，酷吏之饵，酷吏之阱也。而
鼓动竞起，若恃之以为父母。非父母也，是其嗾以噬人之猛犬而已矣。
宣帝以刻覈称，而首诛广汉刻覈之吏，论者犹或冤之。甚矣流俗之惑人，千年而未
已，亦至此... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 518 | 30 杜威、罗素、泰戈尔访华及其不同际遇
作者：胡俊修 唐媛媛
《光明日报》（ 2016年12月07日 14版）
杜威访华讲学时，与中国学人合影。
泰戈尔访华时，与徐志摩、林徽因合影。
罗素访华讲学离开中国前,和中国学人合影。
近代中国外遭列强觊觎压迫，内受军阀专制反动统治，加之军阀连年混战，民不聊
生。一批先进知识分子为探索国家出路发起了新文化运动，期冀用民主、科学来唤醒国
人。正是在这样的历史语境中，世界名哲杜威、罗素、泰戈尔（当时又译作太戈尔、泰
谷尔等）先后应邀访华，被知识界寄予了改造中国社会、开出救世良方的厚望。“无论
自觉与否，名哲讲学不仅开拓了国人的视野，而且事实上也参与了新文化运动，并构成
了后者的有机组成部分”（郑师渠：《五四前后外国名哲来华讲学与中国思想界的变动
》，《近代史研究》2012年第2期）。学界对他们访华的个案关注较多，但比较研究却
很鲜见，对比审视三人访华的不同际遇，或许对于考察当时中国思想界的风云际会富有
启发意义。
杜威、罗素、泰戈尔访华万众瞩目
1919年初，美国著名哲学家、教育家杜威到日本游历讲学，其中国弟子胡适、陶行
知得知此事立即协商邀约其... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 518 | 31 鲁迅何以对泰戈尔访华冷嘲热讽
北京日报孙宜学2015-10-26 07:33
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63
[摘要]泰戈尔后来访华的不成功，在某种程度上，可以说应由中国盲目的欢迎者负主要
责任，是他们“捧杀”了泰戈尔。鲁迅对这些中国学者本就很反感，于是借题发挥，据
此批判了中国这些盲目的泰戈尔迷。
鲁迅何以对泰戈尔访华冷嘲热讽
泰戈尔与英、美学者在中国
鲁迅曾视泰戈尔为同道，将其看作是反对封建专制、提倡男女平等的先行者
作为启蒙者的鲁迅，曾视泰戈尔为同道，认为他是反对封建专制、提倡男女平等的先行
者，是引领了中国青年精神觉醒的导师：
默默地相视片时之后，破屋里便渐渐充满了我的语声，谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈
男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……她总是微笑点头，两眼里弥漫着稚气的好
奇的光泽。
显然，鲁迅视泰戈尔为涓生与子君摆脱封建精神重压、追求自由恋爱的精神力量源泉之
一。
获得诺贝尔文学奖的泰戈尔成为世界的诗人，并将印度和东方文明传播到世界。以救亡
为己任的鲁迅深为钦敬，并希望中国也能出现泰戈尔这样的人，以将中国的声音传遍世
界，将“无声的中国”变成“有声的中国”：“我们试想现在没有声音的民... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 32 封帖木说道：前时，红贼陷徐、宿，两州守臣多有因迫于无奈而降贼的，其中有两人，
小人素与相交，关系很好。
噢？
察罕闻言，顿时来了兴致，不过他城府深，表面上看来依旧不紧不慢，问道：是哪
两人？
陆聚与梁士荫。
封家世居徐州，祖上也曾为官，满门书香，家财万贯，是当地有名的豪门大户，与
陆聚、梁士荫交好自然在情理之中。席下，王保保、李惟馨对视一眼，都分别从对方的
眼中看到了意外之喜。
乱世不比太平时，强者为王。
太平时代，要讲忠，要讲义。乱世时候，很少人讲这个。天下纷争，逐鹿未定，凭
什么就要一定效忠某个人呢？所谓君择臣，臣亦择君就是这个道理。故此，又有言道：
成王败寇。
除非是因为某种关系而凝聚在一起的利益集团，比如老乡、亲戚、旧部之类，向心
力比较强，比较团结，一损俱损，一荣俱荣，不好分化。其它的一些豪强、将领、包括
幕府僚属等，可以说，多为见风使舵的高手。
察罕帖木儿自从与邓舍对垒以来，说短不短、说长不长，时至今日，算起来也差不
多有一年了，中间交手过多次。察罕也有想过，是不是可以策反几个燕军的将校、智囊
？一来，能够在军... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 33 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military2
标 题: 关于中国量子通信卫星上天的微信讨论
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 26 20:31:43 2016, 美东)
王令隽文集
关于中国量子通信卫星上天的微信讨论
2016年8月25日
中国的量子通讯卫星“墨子”上天以后，许多朋友通过微信和电邮寄来这方面的新闻。
我一直没有回复评论。一者，大家为祖国的科技进展欢欣鼓舞，此时唱反调，有唱衰祖
国之嫌；再者，我猜想许多朋友可能不知道我对量子纠缠的态度，以为这些新闻使我兴
奋鼓舞。如果我唱反调，好像会辜负朋友们的好意。既然钱已经花了，就祝福吧。这则
新闻报道引用中国科学技术大学物理学博士林海的话说：“卫星在轨的重要实验目标就
是完成星地量子保密通信。这是目前世界唯一的星地量子信道，下一步，通过卫星将地
面站，地面光纤网络及其他地面终端连接，如果运行顺利，天地一体化的量子通信网络
将初步成为现实，人们有望实现全球量子密钥初步业务化运行。完整的空地一体广域量
子通信网络体系的构建，在国防，政务，金融和能... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 34 http://hx.cnd.org/?p=129339
中国的量子通讯卫星“墨子”上天以后，许多朋友通过微信和电邮寄来这方面的新闻。
我一直没有回复评论。一者，大家为祖国的科技进展欢欣鼓舞，此时唱反调，有唱衰祖
国之嫌；再者，我猜想许多朋友可能不知道我对量子纠缠的态度，以为这些新闻使我兴
奋鼓舞。如果我唱反调，好像会辜负朋友们的好意。既然钱已经花了，就祝福吧。这则
新闻报道引用中国科学技术大学物理学博士林海的话说：“卫星在轨的重要实验目标就
是完成星地量子保密通信。这是目前世界唯一的星地量子信道，下一步，通过卫星将地
面站，地面光纤网络及其他地面终端连接，如果运行顺利，天地一体化的量子通信网络
将初步成为现实，人们有望实现全球量子密钥初步业务化运行。完整的空地一体广域量
子通信网络体系的构建，在国防，政务，金融和能源等领域将率先加以广泛用，与经典
通信网络进行连接，形成具有国际引领地位的战略性新兴产业和下一代国家信息安全生
态系统。”“我们可以大胆想像，有一天，互联网将以量子计算机作为节点，通过量子
信道进行连接，量子网络中传送的信息大部分不再是经典的0或1，而是由量子态，高效
率的量... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 35 王令隽文集
关于中国量子通信卫星上天的微信讨论
2016年8月25日
中国的量子通讯卫星“墨子”上天以后，许多朋友通过微信和电邮寄来这方面的新闻。
我一直没有回复评论。一者，大家为祖国的科技进展欢欣鼓舞，此时唱反调，有唱衰祖
国之嫌；再者，我猜想许多朋友可能不知道我对量子纠缠的态度，以为这些新闻使我兴
奋鼓舞。如果我唱反调，好像会辜负朋友们的好意。既然钱已经花了，就祝福吧。这则
新闻报道引用中国科学技术大学物理学博士林海的话说：“卫星在轨的重要实验目标就
是完成星地量子保密通信。这是目前世界唯一的星地量子信道，下一步，通过卫星将地
面站，地面光纤网络及其他地面终端连接，如果运行顺利，天地一体化的量子通信网络
将初步成为现实，人们有望实现全球量子密钥初步业务化运行。完整的空地一体广域量
子通信网络体系的构建，在国防，政务，金融和能源等领域将率先加以广泛用，与经典
通信网络进行连接，形成具有国际引领地位的战略性新兴产业和下一代国家信息安全生
态系统。”“我们可以大胆想像，有一天，互联网将以量子计算机作为节点，通过量子
信道进行连接，量子网络中传送的信息大部分不再是经典的0或1，而是由量子态... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 王令隽：关于中国量子通信卫星的讨论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 6 17:28:41 2016, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=129339
中国的量子通讯卫星“墨子”上天以后，许多朋友通过微信和电邮寄来这方面的新闻。
我一直没有回复评论。一者，大家为祖国的科技进展欢欣鼓舞，此时唱反调，有唱衰祖
国之嫌；再者，我猜想许多朋友可能不知道我对量子纠缠的态度，以为这些新闻使我兴
奋鼓舞。如果我唱反调，好像会辜负朋友们的好意。既然钱已经花了，就祝福吧。这则
新闻报道引用中国科学技术大学物理学博士林海的话说：“卫星在轨的重要实验目标就
是完成星地量子保密通信。这是目前世界唯一的星地量子信道，下一步，通过卫星将地
面站，地面光纤网络及其他地面终端连接，如果运行顺利，天地一体化的量子通信网络
将初步成为现实，人们有望实现全球量子密钥初步业务化运行。完整的空地一体广域量
子通信网络体系的构建，在国防，政务，金融和能源等领域将率先加以... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 37 皮村鸟人作
老侯者，皮村红脖也，性偏激，易急躁，然耿直，更兼至诚，有柳下惠遗风，
宁采臣不及也。尝宿醉失言：男子当从一而终。今世风日下，多人尽可妻者，
体统安在？董道不豫，非我其谁？吾平生无二色。
村有琐男传谣，言老侯娶生活委员，诸俗皆大惊奇，或羡或惧，至有股栗夜啼
者。乃逡巡问曰：公何从生活委员？大学四年，甘如饴乎？今皮卡耕耘，汗滴
禾土，举案齐眉，瘦比黄花，大智乎？大勇乎？老侯不屑辩，晒曰：吾有大
爱，可乎？琐男皆服。
老侯喜射御，精技击，擅bass，蜚名中外。皮村义士，老侯首徒也，几得老侯
真传，后因俗务缠身，不得已而出师，然每言老侯，皆大感慨。尝述往事：昔
米西米西河南七北六一十三州名钓，皆铁手捕、无情捞、冷血渔、追命钓之
流，云集伊州，皮村论渔，共决“美鱼王”尊号，以号令群渔，莫敢不从。时
Powerton渔战方酣，突风云变色，晴雨难测，群渔无功，皆言无鱼，遂欲收
官。忽闻parking lot一声长啸，有如水龙之吟：东边日头西边雨，道是无鱼
却有鱼。众方错愕，老侯已长身玉立，步入长堤，钩起钩落，群鱼授首，目不
暇接。钓不一刻，纪录屡破；偶一回眸，引无数美女共尖叫。众皆叹服，... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 38 皮村鸟人作
老侯者，皮村红脖也，性偏激，易急躁，然耿直，更兼至诚，有柳下惠遗风，
宁采臣不及也。尝宿醉失言：男子当从一而终。今世风日下，多人尽可妻者，
体统安在？董道不豫，非我其谁？吾平生无二色。
村有琐男传谣，言老侯娶生活委员，诸俗皆大惊奇，或羡或惧，至有股栗夜啼
者。乃逡巡问曰：公何从生活委员？大学四年，甘如饴乎？今皮卡耕耘，汗滴
禾土，举案齐眉，瘦比黄花，大智乎？大勇乎？老侯不屑辩，晒曰：吾有大
爱，可乎？琐男皆服。
老侯喜射御，精技击，擅bass，蜚名中外。皮村义士，老侯首徒也，几得老侯
真传，后因俗务缠身，不得已而出师，然每言老侯，皆大感慨。尝述往事：昔
米西米西河南七北六一十三州名钓，皆铁手捕、无情捞、冷血渔、追命钓之
流，云集伊州，皮村论渔，共决“美鱼王”尊号，以号令群渔，莫敢不从。时
Powerton渔战方酣，突风云变色，晴雨难测，群渔无功，皆言无鱼，遂欲收
官。忽闻parking lot一声长啸，有如水龙之吟：东边日头西边雨，道是无鱼
却有鱼。众方错愕，老侯已长身玉立，步入长堤，钩起钩落，群鱼授首，目不
暇接。钓不一刻，纪录屡破；偶一回眸，引无数美女共尖叫。众皆叹服，... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 39 皮村鸟人作
老侯者，皮村红脖也，性偏激，易急躁，然耿直，更兼至诚，有柳下惠遗风，
宁采臣不及也。尝宿醉失言：男子当从一而终。今世风日下，多人尽可妻者，
体统安在？董道不豫，非我其谁？吾平生无二色。
村有琐男传谣，言老侯娶生活委员，诸俗皆大惊奇，或羡或惧，至有股栗夜啼
者。乃逡巡问曰：公何从生活委员？大学四年，甘如饴乎？今皮卡耕耘，汗滴
禾土，举案齐眉，瘦比黄花，大智乎？大勇乎？老侯不屑辩，晒曰：吾有大
爱，可乎？琐男皆服。
老侯喜射御，精技击，擅bass，蜚名中外。皮村义士，老侯首徒也，几得老侯
真传，后因俗务缠身，不得已而出师，然每言老侯，皆大感慨。尝述往事：昔
米西米西河南七北六一十三州名钓，皆铁手捕、无情捞、冷血渔、追命钓之
流，云集伊州，皮村论渔，共决“美鱼王”尊号，以号令群渔，莫敢不从。时
Powerton渔战方酣，突风云变色，晴雨难测，群渔无功，皆言无鱼，遂欲收
官。忽闻parking lot一声长啸，有如水龙之吟：东边日头西边雨，道是无鱼
却有鱼。众方错愕，老侯已长身玉立，步入长堤，钩起钩落，群鱼授首，目不
暇接。钓不一刻，纪录屡破；偶一回眸，引无数美女共尖叫。众皆叹服，... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 《温文尔雅》温家宝引文集非其原创有侵犯版权嫌疑
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 22 09:52:40 2010, 美东)
比喻说， ”苟利国家生死以，岂因祸福避趋之“， 是林则徐的诗句《赴戍登程口占示家 人》；”雄关漫道真如铁，而今迈步从头越“出自毛泽东的《忆秦娥·娄山关》；“多难兴邦”，出自于公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇“出自于鲁迅 《题三义塔》。”行百里者半九十。’此言末路之难也出自于西汉·刘向《战国策·秦策五》。 “仰望星空”这个典故，出自古希腊哲学家泰勒斯的故事和黑格尔对此的诠释。
温家宝引用很多， 但是几乎没有自己的原创。 对于一本书， 仅靠引用名人名句是很不严谨的， 严格来说这不是温的著作， 有侵权嫌疑。
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s********n
发帖数: 26222 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 《温文尔雅》温家宝引文集非其原创有侵犯版权嫌疑
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 22 09:52:40 2010, 美东)
比喻说， ”苟利国家生死以，岂因祸福避趋之“， 是林则徐的诗句《赴戍登程口占示家 人》；”雄关漫道真如铁，而今迈步从头越“出自毛泽东的《忆秦娥·娄山关》；“多难兴邦”，出自于公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇“出自于鲁迅 《题三义塔》。”行百里者半九十。’此言末路之难也出自于西汉·刘向《战国策·秦策五》。 “仰望星空”这个典故，出自古希腊哲学家泰勒斯的故事和黑格尔对此的诠释。
温家宝引用很多， 但是几乎没有自己的原创。 对于一本书， 仅靠引用名人名句是很不严谨的， 严格来说这不是温的著作， 有侵权嫌疑。
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s*****k
发帖数: 604 | 42 华为就3Leaf事件发公开信：邀美国当局对其调查
http://www.c114.net ( 2011/2/25 08:30 )
C114讯 北京时间2月25日早消息，华为副董事长胡厚昆今天在公司网站上发表长达2000
字的公开信，对3Leaf事件以及关于华为公司基本情况进行说明，以澄清长期以来宣传
的不真实谣言和论断。对美国政府关于华为进入美国电信市场后带来的所谓国家安全带
来隐患的担心，华为也同时做出回应，邀请美国当局对华为展开正式调查。
去年5月，华为宣布以200万美元收购服务器技术公司3Leaf Systems；2月11日，美国外
国投资委员会(以下简称“CFIUS”)要求有华为剥离收购3Leaf Systems所获得的科技资
产，称这笔交易将对美国国家安全构成威胁。2月19日，华为决定接受CFIUS的要求，撤
销收购3Leaf Systems专利技术的交易。
公开信全文：
作者：胡厚崑，华为副董事长，华为美国董事长
我们希望能向您介绍一些关于3Leaf事件以及关于华为公司基本情况的事实，希望我们
提供的信息有助于您了解这个收购案的实际情况和华为对此事的立场，并澄清一些长久
以... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 《温文尔雅》温家宝引文集非其原创有侵犯版权嫌疑
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 22 09:52:40 2010, 美东)
比喻说， ”苟利国家生死以，岂因祸福避趋之“， 是林则徐的诗句《赴戍登程口占示家 人》；”雄关漫道真如铁，而今迈步从头越“出自毛泽东的《忆秦娥·娄山关》；“多难兴邦”，出自于公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇“出自于鲁迅 《题三义塔》。”行百里者半九十。’此言末路之难也出自于西汉·刘向《战国策·秦策五》。 “仰望星空”这个典故，出自古希腊哲学家泰勒斯的故事和黑格尔对此的诠释。
温家宝引用很多， 但是几乎没有自己的原创。 对于一本书， 仅靠引用名人名句是很不严谨的， 严格来说这不是温的著作， 有侵权嫌疑。
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j******n
发帖数: 21641 | 44 下文随便看看, 没兴趣的跳过
易中天列传
作者：菠萝Brother
易氏中天，湖南长沙人，貌似彭霸天。初贫，供职武大，为人不实，师生多
非议，备受冷落，遂落寇厦大。后受礼部央视之邀品三国，打动无数脑瘫粉丝，
声誉日隆，财源广进，时有张狂。
时沪一小儿韩寒不学无术，学业惨不忍睹，七门功课红灯高照。为父韩仁均
忧其前途，代笔投书新概念征文大赛，一举成名。
中天呼寒为挚友，邀其至厦大讲学。寒惧败露，幸赖慈父早为之备齐讲义，
不敢脱稿。顷使莘莘学子、名流精英惊寒为天才、异人。
公知大本营南方周末，针砭时弊、“为民请命”，素以自由派自居。视渝唱
红打黑为眼中钉、肉中刺，斥其倒退。虽怒之，亦有艳羡。渝薄都督，整饬吏治，
肃清贼帮，民众啧啧。南周为文，间或影射渝督，无计可施。
寒形容俊俏，风流倜傥，颇得妇女缘。出版商路金波见财运而起意，欲精心
谋划。寒年岁渐长，若重蹈旧辙，星途漫漫。势必另谋他路。
天朝某年，中天、寒、南周、金波四队人马密聚东海豪华游轮，述其分工。
拟中天任军师，言论先锋；南周主谋，以寒为替身，代寒捉刀，金波印寒书。利
得分成。
后，韩三篇横空出世。中天肉麻吹捧，火上浇油。民众盼民主... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 女排联赛进行两轮，上赛季亚军上海队发挥失常，首轮3比2惊险逆转四川队，次轮7名首发主力却集体“梦游”，被天津队3比0横扫。前晚有网友在微博爆料，称上海队员之所以失常，是因为几名队员遭队内教练员的性骚扰……消息一出，在网上引起了极大关注。
上海市体育局昨天下午通过官方微博表达将对此事进行调查，而就在昨晚6点27分，上海市体育局公布了调查结果，称涉事教练员酒后对女队员有“不轨”言行。同时还宣布暂停涉事教练的带训工作，责令其向当事人及家长认错和赔礼道歉，并作出深刻书面检查。
微博爆料
教练借口按摩骚扰女队员
前晚9点22分，名为“不吐不快111”的网友在微博上称，上海女排状态低迷的一个重要原因教练组成员对几名球员进行了性骚扰。“不吐不快111”表示：“今天上海女排集体恍惚， 根本无法正常表现！ 那是11月9日晚， 教练组在以往体罚，罚现金的做法上，发展了新内容……借为队员放松肌肉做按摩为由，对几个队员进行了性骚扰 ……事发后，教练班子居然以比赛为重的借口，只是让当事人做了个书面检查。所有队员还必须天天面对他。 还对队员做思想工作不让声张。”该网友还将上述内容发给了包括上海市体育局官方微博以及... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 小鱼正在路边吃云吞
小鱼的蚊帐堆放着布娃娃等物品
她不知自己姓甚名谁,也忘记父母的模样,只模糊记得自己是湖南的。她说自己来广州已有多年,两三年前的一场车祸让她渐渐忘记很多事情。昨天,新快报记者在天河区中山一立交桥底看到她,她说她现在叫小鱼,“是前几天的好心人帮我取的”。
女子自称露宿一个多月
与附近的其他露宿者将家当藏在桥下的绿化带不同,小鱼把她的蚊帐放在立交桥墩底座的平台上,格外引人注目。昨天9时40时许,记者跨过辅道来到小鱼的蚊帐前。在蚊帐中,记者看到既有竹席、扇子等生活必需品,也有史努比公仔、手提包等女孩子喜欢的物品。喝完的饮料瓶和丝袜等杂物也散乱在蚊帐中。
小鱼在帐篷里撑着伞,埋头正在捣腾东西。看到记者前来,她抬了抬头,微笑着问记者是干什么的,几乎没有任何戒备。小鱼说,她两三年前出过车祸,慢慢忘记了很多事情,“包括我的姓名、父母等,我只记得我是湖南的,今年30岁左右”。她说她来广州已经好几年了,之前在南方医院附近的酒吧上班,一个月前才开始住在桥底。
小鱼称,一个多月前,她曾住了两天的救助站,“但因饭菜不好吃,就自己离开了救助站”。随后,小鱼问记者能不能请她吃云吞,“我没钱,有点... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 她不知自己姓甚名谁，也忘记父母的模样，只模糊记得自己是湖南的。她说自己来广州已有多年，两三年前的一场车祸让她渐渐忘记很多事情。昨天，新快报记者在天河区中山一立交桥底看到她，她说她现在叫小鱼，“是前几天的好心人帮我取的”。
女子自称露宿一个多月
与附近的其他露宿者将家当藏在桥下的绿化带不同，小鱼把她的蚊帐放在立交桥墩底座的平台上，格外引人注目。昨天9时40时许，记者跨过辅道来到小鱼的蚊帐前。在蚊帐中，记者看到既有竹席、扇子等生活必需品，也有史努比公仔、手提包等女孩子喜欢的物品。喝完的饮料瓶和丝袜等杂物也散乱在蚊帐中。
小鱼在帐篷里撑着伞，埋头正在捣腾东西。看到记者前来，她抬了抬头，微笑着问记者是干什么的，几乎没有任何戒备。小鱼说，她两三年前出过车祸，慢慢忘记了很多事情，“包括我的姓名、父母等，我只记得我是湖南的，今年30岁左右”。她说她来广州已经好几年了，之前在南方医院附近的酒吧上班，一个月前才开始住在桥底。
小鱼称，一个多月前，她曾住了两天的救助站，“但因饭菜不好吃，就自己离开了救助站”。随后，小鱼问记者能不能请她吃云吞，“我没钱，有点饿了”。记者答应她后，她愉快地起身，从蚊帐中钻出。... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 48 上篇
文王八卦
据说周文王在忍痛吃掉了儿子的肉之后，才被商纣释放。这似乎流于野史传说。但在商
人的殷墟遗存和甲骨文献里，这种行为再平常不过……
公元前一千余年，《旧约》中以色列大卫王之世，《封神演义》的传说时代。正当壮年
的商纣王君临“天下”，统治着亚欧大陆最东端的华北平原。
此时的周文王，只是一个远在西陲（今天陕西）的小小部族酋长。好几代人以来，周族
都臣服于商朝。文王周昌已经年过五旬，[1]在那个年代已经是十足的老人，且又痴迷
于怪异的八卦占卜，更给这个撮尔小邦笼罩了沉沉暮气。
一支商军突然开到西部，逮捕了周昌，将他押解往商朝都城——朝歌。这是商人一次惯
常的惩戒征讨。数百年来，商王对于他征服之下的数百个邦国、部族，都是这样维持统
治的。
这次的结果却迥然不同。
尘封梦魇
三千年后的今天，河南安阳殷墟，黄土掩埋着殷商王朝最后的都城：朝歌。
一个世纪以来，考古学者在这里发掘出了数量惊人的被残杀的尸骸，一起出土的甲骨文
显示，他们死于商人血腥的祭祀典礼。累累骸骨告诉世人：这里掩埋了被忘却的血腥文
明，梦魇般恐怖而悠长的岁月。
在殷墟一座宫殿旁边，发掘出一百多座杀人祭祀坑，被杀人骨近六百... 阅读全帖 |
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发帖数: 26222 | 49 比喻说， ”苟利国家生死以，岂因祸福避趋之“， 是林则徐的诗句《赴戍登程口占示家 人》；”雄关漫道真如铁，而今迈步从头越“出自毛泽东的《忆秦娥·娄山关》；“多难兴邦”，出自于公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇“出自于鲁迅 《题三义塔》。”行百里者半九十。’此言末路之难也出自于西汉·刘向《战国策·秦策五》。 “仰望星空”这个典故，出自古希腊哲学家泰勒斯的故事和黑格尔对此的诠释。
温家宝引用很多， 但是几乎没有自己的原创。 对于一本书， 仅靠引用名人名句是很不严谨的， 严格来说这不是温的著作， 有侵权嫌疑。
以下为转载：
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
—谈自己的工作态度时说
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越
—概括今后工作时说
行百里者半九十
—谈宏观调控绝不能半途而废时说
去问开化的大地，去问解冻的河流
—回答记者“什么是快乐”问题时说
时进则进，时退则退，动静不失其时
—谈宏观经济政... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 50 习近平在文艺座谈会上高调接见网络作家代表周小平和花千芳，花千芳随即当选为某作
协副主席。方舟子针对周小平的文章写了一篇打假文，随即被强力封杀，驱逐到了墙外
，这是上网几十年引起无数争议的方舟子第一次受到如此待遇。周花两位的横空出世，
引起网上一阵喧哗，和官媒迅即出动挺两位形成鲜明对比。
周花两位的作品，属于网上胡言乱语的一类，实在是不值得认真对待的。我一向不喜欢
用“水平”来说一个人，因为水平不是绝对的，不是单一的，不是恒定不变的，但是党
和最高领导在中国数亿网民、至少几百万网上写作者中精选出这两位，显而易见是指望
他们起到样板带头作用，也就是说，是习总书记和宣传部门籍此告诉大众，“这就是正
能量”，满满的正能量有赏。反之负能量就得受罚，方舟子批评周小平就是受罚的样板
。如果论水平和资历，尤其是论党和政府最重视的“科学”，周花两位要给方舟子当学
生，恐怕方是不肯收的，因为各方面基础不够。可见这不是水平问题。那么是什么让周
花两位脱颖而出呢。他们一定有一点他们特有的东西，虽然大家一时还不知道这是什么。
网友们一度不买这个帐，纷纷评论两位的文字错误百出惨不忍睹而且死不认错还强词夺
理，这些... 阅读全帖 |
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