i***s
发帖数: 39120 | 1 赵敏的门牙。在“死人床”上灌食被抹布塞掉。
廉价劳作、体罚、蹲小号、被电击、上“大挂”、坐“老虎凳”、缚“死人床”……通过劳教人员讲述、相关物证、文字材料、诉讼文书和知情人士的叙述，此文试图还原一座女子劳教所内的真实生态，为时下的劳教制度破冰立此存照。
走出“马三家”
2013年2月初，一位新近解除劳动教养的女访民找到大连人王振，交给他一封用蝇头小字写在皱巴巴纸上的“呼吁书”。这是一封从劳教所发出的要求废除劳教公开信，签名者中包括王振的妻子刘玉玲。刘玉玲2012年8月被判劳教，眼下仍在辽宁马三家女子劳动教养所里羁押。
这位女访民告诉王振，“呼吁书”是她包在裹紧的小塑料卷内，藏在阴道里带出劳教所大门的。
这个情节，像是一年多前王桂兰经历的回放。
2011年9月，62岁的王桂兰走出了马三家女子劳教所的铁门。出门之前，她的身体经过了搜检，防止夹带违规物品。无人想到，王桂兰在阴道内藏匿了一卷同宿舍学员刘华写的《劳教日记》。“过关”之后，她一身冷汗。
这份写于防雨绸上的日记字体密麻，依稀可辨以下几天的记载（括弧内为补正错讹）：
2011年6月22日
因盗（入所）劳教学员温暖没完成定量产量，赵兰（... 阅读全帖 |
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m******l
发帖数: 174 | 2 靠，刚开始看到还以为是我老眼花了，这可是在新浪上啊，不是大妓院。
网络封锁出恶果了，看来国内的编辑不读大纪元，不知道马三家这个词在轮子媒体出现
频率有多高，简直是给轮子送弹药啊，就差摘器官了。
http://news.sina.com.cn/c/2013-04-07/225326754951.shtml
揭秘辽宁马三家女子劳教所：坐老虎凳绑死人床
2013年04月07日22:53 青岛新闻网
廉价劳作、体罚、蹲小号、被电击、上“大挂”、坐“老虎凳”、缚“死人床”…
…通过劳教人员讲述、相关物证、文字材料、诉讼文书和知情人士的叙述，此文试图还
原一座女子劳教所内的真实生态，为时下的劳教制度破冰立此存照。
走出“马三家”
2013年2月初，一位新近解除劳动教养的女访民找到大连人王振，交给他一封用蝇
头小字写在皱巴巴纸上的“呼吁书”。这是一封从劳教所发出的要求废除劳教公
开信，签名者中包括王振的妻子刘玉玲。刘玉玲2012年8月被判劳教，眼下仍在辽
宁马三家女子劳动教养所里羁押。
这位女访民告诉王振，“呼吁书”是她包在裹紧的小塑料卷内，藏在阴道里带出劳
教所大门的。
这个情节，像是一年多前王... 阅读全帖 |
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s****e
发帖数: 98 | 3 时间：2011年11月下旬
采访形式：电子邮件问答、补充
“整个童年都是在饥饿中度过”
依娃：请您给我一个个人简历，我希望用您的真实名字，但如果您有顾虑，用化名也没
有关系。
李XX：我目前在高校宣传部门工作，如果我提供的材料在国内引起有关部门的官员的关
注，我可能马上就会失去工作。但我很想完全真实、客观地说出自己经历的“大饥荒”
，为你的写作提供素材。也是我这个亲历人义不容辞的责任。
暂且叫我李XX吧，四川资阳人，生于1954年2月，出生时家住资阳市区上西街。1960年
开始上小学，1966年6月小学毕业。因“家庭出身不好”，小学毕业后失去上中学的资
格。由于家庭经济十分窘迫，失学后就开始打工谋生。1969年以“三线建设工地优秀临
时工”身份被招工到四川资阳酒厂当工人。1978年，通过自学中学课程后考进大学物理
专业读书，毕业后分配到四川资阳师范当教师。1988年，调入广东某高校，担任学术期
刊文科版、理科版编辑工作。2008年秋，调入浙江某高校，担任报刊、书籍编辑工作。
依：这么说，大饥荒年间您噎六、七岁了，有记忆了。当时生活在什么地方？家里有几
口人？什么样的经济状况？
李：实际... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 4 时间：2011年11月下旬
采访形式：电子邮件问答、补充
“整个童年都是在饥饿中度过”
依娃：请您给我一个个人简历，我希望用您的真实名字，但如果您有顾虑，用化名也没有关系。
李XX：我目前在高校宣传部门工作，如果我提供的材料在国内引起有关部门的官员的关注，我可能马上就会失去工作。但我很想完全真实、客观地说出自己经历的“大饥荒”，为你的写作提供素材。也是我这个亲历人义不容辞的责任。
暂且叫我李XX吧，四川资阳人，生于1954年2月，出生时家住资阳市区上西街。1960年开始上小学，1966年6月小学毕业。因“家庭出身不 好”，小学毕业后失去上中学的资格。由于家庭经济十分窘迫，失学后就开始打工谋生。1969年以“三线建设工地优秀临时工”身份被招工到四川资阳酒厂当工 人。1978年，通过自学中学课程后考进大学物理专业读书，毕业后分配到四川资阳师范当教师。1988年，调入广东某高校，担任学术期刊文科版、理科版编 辑工作。2008年秋，调入浙江某高校，担任报刊、书籍编辑工作。
依：这么说，大饥荒年间您已经六、七岁了，有记忆了。当时生活在什么地方？家里有几口人？什么样的经济状况？
李：实际上，我的整... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 5 从坟墓获释 以色列王大卫说：“我时刻看耶和华如在面前。因为他在我右边，我就必
不动摇。……我的肉体也必安居。你必不把我撇在坟墓里，必不让你的忠贞仆人见弃于
墓穴。”（诗16：8-11）公元33年五旬节，使徒彼得向犹太人宣讲基督已经复活的事，
指出这篇诗已经应验在耶稣基督身上。（徒2：25-31）《希伯来语经卷》和《希腊语经
卷》一致表明，从死里复活的是耶稣基督而不是他的躯体，他“被处死的时候是血肉之
躯，活过来的时候是灵体”。（彼前3：18）使徒保罗说：“血肉之躯不能承受上帝的
王国”。（林前15：50）显然，任何有骨有肉的躯体都不能承受上帝的王国；骨和肉得
靠血才有生命，因为血里有“生命”，是维持血肉躯体的生命所必需的。（创9：4）
圣经从头到尾都清楚显示，人根本没有“不死的灵魂”在死后跟身体分离，独立生存。
身体一旦死去，就失去生命，整个人也就死了，连耶稣基督也不例外。圣经说，他“倾
尽生命，以至于死”。耶稣死后在坟墓期间，他根本就不存在。（赛53：12；徒2：27
；见尼发希，普绪克）由此可见，死人复活根本不是什么灵魂和身体重新结合。可是，
无论是天上的灵体还是地上的血肉之躯，都... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 6 金庸早期确实不行。《书剑》啥的也很不好看。
死人经里头的荷女，比小龙女丰满多了。
尽管都是神雕侠女。
毋庸置疑金庸的更好。
文笔，毫无疑问金庸更有功力。死人经从头到尾的清一色灰暗色调，平铺直叙。金庸的
文笔更生动古朴流畅，而且不同的小说风格还有变化，比如鹿鼎记的谐趣，笑傲江湖的
生动。
情节，死人经很曲折，但格局太小，局限于一两个门派的冲突，一个家族的内斗。金庸
的格局要大的多，比如笑傲江湖刻画了若干门派冲突，正邪冲突到人性冲突，射雕英雄
传从大漠写到江南。而且金庸的故事情节有很多经久不忘的经典，比如张无忌光明顶力
拼各大门派，令狐冲就恒山尼姑等等。金庸的故事情节展开非常合理，娓娓道来，高潮
迭起，恨不能一气看完。死人经在气氛上明显差了一些，更没有想要去回味的经典情节
。但死人经超越了金庸的早期作品，比如白马啸西风。死人经作者需要更多的小说证明
自己。从已表现的水准看，毫无疑问金庸小说情节胜出。
比人物，死人经里的人物刻画，猪脚有超越令狐冲杨过黄蓉乔峰，配角有超过程灵素桃
谷六仙周伯通岳不群阿朱阿紫的么？谁强谁弱一目了然
比境界，金庸的作品给人感觉是一个有丰富阅历的长者在回忆江湖故事... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 7 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 关于死人的悔改机会和受浸的意义
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 30 10:56:01 2010, 美东)
问：圣经上哪里写了死人可以有悔改的机会？
答：有的，圣经上有提到死人也有福音传给他们：彼得前书4：5，6
5 他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却
靠神活着。
4：5 They will give an account to Him who is ready to judge the living and
the dead.
4:6 For this reason the gospel was preached also to those who are dead, that
they might be judged according to men in the flesh, but live according to
God in the spirit.
耶稣死后... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 8 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 关于死人的悔改机会和受浸的意义
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 30 10:56:01 2010, 美东)
问：圣经上哪里写了死人可以有悔改的机会？
答：有的，圣经上有提到死人也有福音传给他们：彼得前书4：5，6
5 他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却
靠神活着。
4：5 They will give an account to Him who is ready to judge the living and
the dead.
4:6 For this reason the gospel was preached also to those who are dead, that
they might be judged according to men in the flesh, but live according to
God in the spirit.
耶稣死后... 阅读全帖 |
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d**********r
发帖数: 24123 | 9 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: chunjuan (👍春卷🐱更多春卷👍), 信区: Joke
标 题: 写希拉里的剧本出来了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 13 14:18:32 2016, 美东)
https://www.zhihu.com/question/50559956#answer-44207099
酥炸小黄魚WE DO EVIL RIGHT
大选辩论的剧情走向不一定会是诸葛亮骂死王朗，而可能是万万没想到第一季第10集《
最强选秀王》
我叫王大锤，是美国总统大选辩论的主持人。
主持人：下面有请共和党候选人特朗普！
特朗普登台。
主持人：下面有请民主党候选人希拉里！
工作人员推上来一具尸体。
主持人：这不是个死人吗？死人也能参选美国总统？
白左A：请注意你的言辞，不要歧视死人。残疾人能当美国总统，死人就不能当总统吗？
白左B：黑人能当总统，女人能当总统，死人也能当总统。不管你出身如何，只要你努
力，就能实现自己的梦想，这就是美国梦！
主持人：请特朗普陈述自己的执政方针。
特朗普：blabla... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 10 问：圣经上哪里写了死人可以有悔改的机会？
答：有的，圣经上有提到死人也有福音传给他们：彼得前书4：5，6
5 他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却
靠神活着。
4：5 They will give an account to Him who is ready to judge the living and
the dead.
4:6 For this reason the gospel was preached also to those who are dead, that
they might be judged according to men in the flesh, but live according to
God in the spirit.
耶稣死后三天之中曾去灵监，为在洪水中死去的人传道：彼得前书3：18-20
18 因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体
说他被治死。按着灵性说他复活了。
19他借这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听。
20 就是那从前... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 11 圣经中谈到的死人并不是只有一种解释。当然最普遍的一种就是死去的人。不过还有一种灵性“死亡”，肉体还活着的人也被称为死人。比如提前5：6，弗2：1，路加9：60。还有一种
则是灵性上放弃了旧的世俗观点，好像死了，转而跟随耶稣获得重生，但是肉体也是活着的人。比如彼得前书4：6谈到的死人可能指下述的情况"And since physical death discharges one from any debts or obligations existing up to that time(Ro 6:7),a Christian's being freed or liberated from sin(Ro 6:2,11) and from the condemnaion of the Mosaic Law (Ro 7:2-6) is also likened to death, such one having 'died' to his former situation and obligations. The one figuratively dying in such a way, of... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 12 圣经中谈到的死人并不是只有一种解释。当然最普遍的一种就是死去的人。不过还有一
种灵性“死亡”，肉体还活着的人也被称为死人。比如提前5：6，弗2：1，路加9：60
。还有一种
则是灵性上放弃了旧的世俗观点，好像死了，转而跟随耶稣获得重生，但是肉体也是活
着的人。比如彼得前书4：6谈到的死人可能指下述的情况"And since physical death
discharges one from any debts or obligations existing up to that time(Ro 6:7
),a Christian's being freed or liberated from sin(Ro 6:2,11) and from the
condemnaion of the Mosaic Law (Ro 7:2-6) is also likened to death, such one
having 'died' to his former situation and obligations. The one figuratively
dying in such a way... 阅读全帖 |
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m*****y
发帖数: 849 | 13 毋庸置疑金庸的更好。
文笔，毫无疑问金庸更有功力。死人经从头到尾的清一色灰暗色调，平铺直叙。金庸的
文笔更生动古朴流畅，而且不同的小说风格还有变化，比如鹿鼎记的谐趣，笑傲江湖的
生动。
情节，死人经很曲折，但格局太小，局限于一两个门派的冲突，一个家族的内斗。金庸
的格局要大的多，比如笑傲江湖刻画了若干门派冲突，正邪冲突到人性冲突，射雕英雄
传从大漠写到江南。而且金庸的故事情节有很多经久不忘的经典，比如张无忌光明顶力
拼各大门派，令狐冲就恒山尼姑等等。金庸的故事情节展开非常合理，娓娓道来，高潮
迭起，恨不能一气看完。死人经在气氛上明显差了一些，更没有想要去回味的经典情节
。但死人经超越了金庸的早期作品，比如白马啸西风。死人经作者需要更多的小说证明
自己。从已表现的水准看，毫无疑问金庸小说情节胜出。
比人物，死人经里的人物刻画，猪脚有超越令狐冲杨过黄蓉乔峰，配角有超过程灵素桃
谷六仙周伯通岳不群阿朱阿紫的么？谁强谁弱一目了然
比境界，金庸的作品给人感觉是一个有丰富阅历的长者在回忆江湖故事，故事扣人
心弦，但已经没有太多烟火气。死人经给人的感觉是作者有一定阅历，对人性有些观察
，经历过一些挫... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 275 | 14 刘晓波：64事件中广场上没有死人 承认事实后心情沉重
一九八九年九月份，官方（指中国官方）安排了一次采访，让我谈谈一九八九年六
月四日清晨我所目睹和经历的清场过程。当时，我的思想还处在坚硬到底、死不认罪的
时期。所以，接受官方的采访也经过了一番内心的挣扎。我非常清楚，即便清场的事实
是没有死人，这种采访的目的也主要不是为了澄清事实，而是官方为自己开枪杀人做辩
护，没有死人的事实仅仅是达到官方的政治目的的手段和工具。我如果接受采访，就等
于甘愿充当官方的工具，其社会影响肯定极坏。因为当时的全世界都相信戒严部队血洗
了天安门广场，一些流亡海外的「六•四」参与者也为了树立自己的英雄形象而
有意歪曲事实、撒谎，漫无边际地渲染天安门广场的血流成河（吾尔开希、柴玲、李录
等人皆如此）。我出现在电视上证明没看见打死人，岂不是要触怒全世界，对我的公眾
形象极为不利。既然我已经下决心坚持，就乾脆拒绝采访。这种拒绝一可以表明我不与
官方合作的姿态，二可以增加我自己的殉难光辉，但是，面对历史事实的沉默也近于说
谎。
基于我对政治影响和自身形象的考虑，我拒绝了两次提审人员的劝说。但是，他们
拿出了... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 15 刘晓波：64事件中广场上没有死人 承认事实后心情沉重
信源：中国时报｜编辑：2010-10-08｜ 网
一九八九年九月份，官方（指中国官方）安排了一次采访，让我谈谈一九八九年六月四
日清晨我所目睹和经历的清场过程。当时，我的思想还处在坚硬到底、死不认罪的时期
。所以，接受官方的采访也经过了一番内心的挣扎。我非常清楚，即便清场的事实是没
有死人，这种采访的目的也主要不是为了澄清事实，而是官方为自己开枪杀人做辩护，
没有死人的事实仅仅是达到官方的政治目的的手段和工具。我如果接受采访，就等于甘
愿充当官方的工具，其社会影响肯定极坏。因为当时的全世界都相信戒严部队血洗了天
安门广场，一些流亡海外的「六•四」参与者也为了树立自己的英雄形象而有意
歪曲事实、撒谎，漫无边际地渲染天安门广场的血流成河（吾尔开希、柴玲、李录等人
皆如此）。我出现在电视上证明没看见打死人，岂不是要触怒全世界，对我的公眾形象
极为不利。既然我已经下决心坚持，就乾脆拒绝采访。这种拒绝一可以表明我不与官方
合作的姿态，二可以增加我自己的殉难光辉，但是，面对历史事实的沉默也近于说谎。
基于我对政治影响和自身形象的考虑... 阅读全帖 |
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T**********s
发帖数: 2135 | 16 一九八九年九月份，官方（指中国官方）安排了一次采访，让我谈谈一九八九年六月四
日清晨我所目睹和经历的清场过程。当时，我的思想还处在坚硬到底、死不认罪的时期
。所以，接受官方的采访也经过了一番内心的挣扎。我非常清楚，即便清场的事实是没
有死人，这种采访的目的也主要不是为了澄清事实，而是官方为自己开枪杀人做辩护，
没有死人的事实仅仅是达到官方的政治目的的手段和工具。我如果接受采访，就等于甘
愿充当官方的工具，其社会影响肯定极坏。因为当时的全世界都相信戒严部队血洗了天
安门广场，一些流亡海外的「六•四」参与者也为了树立自己的英雄形象而有意
歪曲事实、撒谎，漫无边际地渲染天安门广场的血流成河（吾尔开希、柴玲、李录等人
皆如此）。我出现在电视上证明没看见打死人，岂不是要触怒全世界，对我的公眾形象
极为不利。既然我已经下决心坚持，就乾脆拒绝采访。这种拒绝一可以表明我不与官方
合作的姿态，二可以增加我自己的殉难光辉，但是，面对历史事实的沉默也近于说谎。
基于我对政治影响和自身形象的考虑，我拒绝了两次提审人员的劝说。但是，他们
拿出了《人民日报》所登载侯德健关于清场过程的访问录，并劝说道：... 阅读全帖 |
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l***u
发帖数: 73 | 17 版主黄世仁同学做了一个让人看不懂的事情，把我老的这个帖子归为scam，而且还因此
关了我老的马甲14天。非常令人不解。
一般我比较懒，有个想法就提一下，大家有同样看法的讨论讨论，没有的就let it go
了。论坛么，你懂的。这次我就这个题目认真的展开一下。
题目里有两个提法是我的观点，一是认为拔魔异想天开，二是认为死人经脑补。作为玄
幻小说，拔魔截至到目前的写法，好像根本就没有一个主线和目标。剧情随意转折，目
标一变再变。女主死的轰轰烈烈，高亢激昂，到现在回看当时，就好象是恰好是件满足
了一切条件的工具而已，牺牲的理所当然。作为看书的人，恐怕认为这种随处脑补的写
法，比死人经还有过之而无不及。
我们需要分析的是两部作品的背景。拔魔仙侠玄幻的世界不再对权力财富等等刻画现实
人性的这些因素产生依赖，这使得拔魔人物们的心理轨迹一下子就空灵了很多，只剩下
生死理想追求恐惧等等一些原驱动力。剧情的辗转腾挪的空间大大的丰富了。死人经不
一样，死人经讲的是一个复仇的故事，或者说是一个有复仇引起的故事。死人经的现实
基础比一般的武侠作品，恐怕还要来的牢靠。所以当死人经的一个突兀的对象或者剧情
出现时... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18 而得救，有明确的记载。允许死人信的经文在哪里？彼得前书3：19里面说到告诉阴间
的灵知道，就可以生生的加上他们也可以信而得救。曲解圣经也太明显了吧？
首先，摩门教不是根据圣经经文试图解释，而是先知接受到启示，关于更多有关千禧年
王国的细节，福音怎样会传播到每个人，复活的顺序是怎样，好使每个人都有机会相信
耶稣的赎价。摩门教有更多的经文，我们可以暂且不去涉及。在我看来，摩门教的解释
，却是完全跟圣经的经文相符的。
关于死人能否听见福音，圣经的经文就有如下：约翰福音5：25-28
25我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的
人就要活了。
26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
28你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
这里，经文谈及“死人”--不是属灵死亡的人，而是---28节说，凡在坟墓的--指死去
的人，能够听到耶稣的声音。
本篇首贴已经例举了另外一节经文，证实死人的确可以听见，并且耶稣死后三天，曾经
下到“灵监”传福音--见彼得前书3：18-2... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 19 而得救，有明确的记载。允许死人信的经文在哪里？彼得前书3：19里面说到告诉阴间
的灵知道，就可以生生的加上他们也可以信而得救。曲解圣经也太明显了吧？
首先，我们教会不是根据圣经经文试图解释，而是先知接受到启示，关于更多有关千禧年
王国的细节，福音怎样会传播到每个人，复活的顺序是怎样，好使每个人都有机会相信
耶稣的赎价。教会有更多的经文，我们可以暂且不去涉及。在我看来，其解释，却是完全跟圣经的经文相符的。
关于死人能否听见福音，圣经的经文就有如下：约翰福音5：25-28
25我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的
人就要活了。
26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
28你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
这里，经文谈及“死人”--不是属灵死亡的人，而是---28节说，凡在坟墓的--指死去
的人，能够听到耶稣的声音。
本篇首贴已经例举了另外一节经文，证实死人的确可以听见，并且耶稣死后三天，曾经
下到“灵监”传福音--见彼得前书3：18-20
18... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 20 原文被不可回复，重发一次：
http://www.mitbbs.com/article0/TrustInJesus/489249_0.html
而得救，有明确的记载。允许死人信的经文在哪里？彼得前书3：19里面说到告诉阴间
的灵知道，就可以生生的加上他们也可以信而得救。曲解圣经也太明显了吧？
首先，摩门教不是根据圣经经文试图解释，而是先知接受到启示，关于更多有关千禧年
王国的细节，福音怎样会传播到每个人，复活的顺序是怎样，好使每个人都有机会相信
耶稣的赎价。摩门教有更多的经文，我们可以暂且不去涉及。在我看来，摩门教的解释
，却是完全跟圣经的经文相符的。
关于死人能否听见福音，圣经的经文就有如下：约翰福音5：25-28
25我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的
人就要活了。
26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
28你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
这里，经文谈及“死人”--不是属灵死亡的人，而是---28节说，凡在坟墓的--指死去
的人，... 阅读全帖 |
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l**s
发帖数: 9490 | 21 地震是天灾的一种，持平地说，地震死人或者不死人，跟运气的关系比较大
例如，地震在市区和郊区和荒野，地震的时间，还有这次引发海啸，都是随机的
对日本而言，这次不但死人，还死了很多人，这是日本的不幸
但是，对中国而言，又是另外一种情况
因为天底下的人，大部分是愚昧无知的，是容易被煽动被洗脑的
所以，中国人也不例外，只有很少一部分能理解前面所说的运气问题
相当多的人思考会被不怀好意地牵引到社会制度上文化传统上甚至是人种上去
这是偏见所造成的舆论压力，在之前智利和新西兰地震没死几个人的时候，很典型
后来新西兰又再地震，死人了，这种压力马上就减轻了
现在日本地震，死人，死很多，对减轻这种压力是有用的
正如前面所说，这不是什么制度、文化或者人种的问题，而纯粹是运气问题
所以，当日本地震，死人，并减轻中国所面对的压力，是中国的幸运 |
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l*****2
发帖数: 19 | 22 此言极是！要是鬼认识你，你搬家又有何用？
这个世界上每天甚至每时每刻都有人在死去，每死一个人就搬一次家，难免你搬进刚死
过人的房子。
再说，难道你自己家里没有死过人吗？你家里死人的时候你的邻居都搬走了吗？如果现
在你家里还没有死过人，那我可以保证将来一定会有的。
我不是在咒你，我家里就死过人，邻居都知道，没有一个搬走的，甚至连这个想法都不
会有。我还是睡在死人睡过的床上，穿死人穿过的衣服，有什么关系吗？死人那么可怕
吗？
有一个你无法回避的事实：无论是谁，最终都是死人。
现在你懂了吧：让你害怕的不是死人，而是你心头的魔鬼，你搬到哪里去都没有用的。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 23
首先，摩门教不是根据圣经经文试图解释，而是先知接受到启示，关于更多有关千禧年
王国的细节，福音怎样会传播到每个人，复活的顺序是怎样，好使每个人都有机会相信
耶稣的赎价。摩门教有更多的经文，我们可以暂且不去涉及。在我看来，摩门教的解释
，却是完全跟圣经的经文相符的。
再次，我要是能找出圣经的经文，您会相信圣经的话吗？恐怕还是会指责我曲解，那是
因为您暂时还不理解就是，我不怪您。
关于死人能否听见福音，圣经的经文就有如下：约翰福音5：25-28
25我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的
人就要活了。
26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
28你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
这里，经文谈及“死人”--不是属灵死亡的人，而是---28节说，凡在坟墓的--指死去
的人，能够听到耶稣的声音。
本篇首贴已经例举了另外一节经文，证实死人的确可以听见，并且耶稣死后三天，曾经
下到“灵监”传福音--见彼得前书3：18-20
18因基督也曾一次为罪受苦，就... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 24 摩门异端宣扬死人的灵可以悔改得救与圣经不符
摩门异端说死人的灵可以悔改的最主要的证据就是
彼得前书
3:18 因基督也曾一次为罪受苦（注：“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不
义的，为要引我
们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。
3:19 他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，
“传道”指的就是通知救恩成就的消息。圣经里说到活人的得救，是听到这个消息以后
，活人一定要
信，要悔改，才可以得救。从彼得前书3:18-19没有任何地方说明，死人的灵可以像活
人一样选择悔
改来得救。如果死人的灵可以悔改的话，耶稣基督要求门徒传福音的教训就是多余的。
因为死人到了
阴间都经历到撒旦死权的可怕，也都知道有神了，都会积极悔改，赶紧脱离痛苦煎熬。
摩门异端也找
不到经文说死人可以悔改。
马太福音
7:22 当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名
赶鬼，奉你的
名行许多异能吗？’
7:23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧
！’
这些假冒神的名做恶的人，按摩门异端的说法他们也有机会在死后悔改，他... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 25 摩门异端宣扬死人的灵可以悔改得救与圣经不符
摩门异端说死人的灵可以悔改的最主要的证据就是
彼得前书
3:18 因基督也曾一次为罪受苦（注：“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不
义的，为要引我
们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。
3:19 他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，
“传道”指的就是通知救恩成就的消息。圣经里说到活人的得救，是听到这个消息以后
，活人一定要
信，要悔改，才可以得救。从彼得前书3:18-19没有任何地方说明，死人的灵可以像活
人一样选择悔
改来得救。如果死人的灵可以悔改的话，耶稣基督要求门徒传福音的教训就是多余的。
因为死人到了
阴间都经历到撒旦死权的可怕，也都知道有神了，都会积极悔改，赶紧脱离痛苦煎熬。
摩门异端也找
不到经文说死人可以悔改。
马太福音
7:22 当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名
赶鬼，奉你的
名行许多异能吗？’
7:23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧
！’
这些假冒神的名做恶的人，按摩门异端的说法他们也有机会在死后悔改，他... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 26 摩门异端宣扬死人的灵可以悔改得救与圣经不符
摩门异端说死人的灵可以悔改的最主要的证据就是
彼得前书
3:18 因基督也曾一次为罪受苦（注：“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不
义的，为要引我
们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。
3:19 他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，
“传道”指的就是通知救恩成就的消息。圣经里说到活人的得救，是听到这个消息以后
，活人一定要
信，要悔改，才可以得救。从彼得前书3:18-19没有任何地方说明，死人的灵可以像活
人一样选择悔
改来得救。如果死人的灵可以悔改的话，耶稣基督要求门徒传福音的教训就是多余的。
因为死人到了
阴间都经历到撒旦死权的可怕，也都知道有神了，都会积极悔改，赶紧脱离痛苦煎熬。
摩门异端也找
不到经文说死人可以悔改。
马太福音
7:22 当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名
赶鬼，奉你的
名行许多异能吗？’
7:23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧
！’
这些假冒神的名做恶的人，按摩门异端的说法他们也有机会在死后悔改，他... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 27 那些没有听过福音的，虽有些是作恶多端的人，上帝也没有放弃他们，反而也给机会悔
改，恶人悔改，上帝就接纳，就彰显他的仁慈：
以西结书33：11：
你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转
离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？
问：那么死人受浸是怎么回事？
答：圣经在哥林多一书15：29讲述第一世纪使徒曾经受主的命令，为死人施行浸礼。
29 不然那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？
约翰福音3：1-5
1 有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
2这人夜里来见耶稣，说，拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神
迹，若没有神同在，无人能行。
3耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
4尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？
5耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
后期圣徒教会将这一由于使徒去世而失传的教义恢复过来，人死后在灵的世界也
将有圆满的福音传给这些被罪捆绑的灵，他们当中许多人，会高兴的接受福音的恩... 阅读全帖 |
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B*****t
发帖数: 438 | 28 你老老实实生产、有关部门按标准抽查监督，你有什么好怕的啊？怎么会死人呢？
可能是抽查太严格了你没有机会掺假了吧。
这么抽也难保不死人，可是不抽的话肯定要死人的。
光明乳业一年被抽查4553次 老总称这么抽会死人
http://news.sina.com.cn/c/2012-08-26/041925037138.shtml
“这么抽查会抽死人”
“中国乳品工业水平应该说是世界最高水平。我们唯一的差距就在于奶源。”光明
总裁郭本恒说，新西兰等乳业发达国家乳企管理水平未必有中国的好，“他们为什么很
少出事？因为他们的奶好”。
他认为，中国乳企生产硬件配备世界领先，管理水平也不差，检测手段、质量控制
等都很先进，不应妄自菲薄。“现在国家对乳制品的抽查已经到了无以复加的程度！”
郭本恒说，去年国家抽查光明乳业4553次，折算下来是抽查了几十万个指标，没有一个
不合格。今年上半年已经抽查了2600多次，“这么抽(查)会抽死人啊！”
“你用这个标准来抽老外试试？我相信如果拿这个标准来抽老外的企业，它要不出
事，我可以说我就地辞职！不可能的！”郭本恒说。 |
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a********3
发帖数: 26787 | 29 顶楼留白。。。
雷死人的鸟语怀旧红茶馆，加雷人果语对白。
电死人情深沧桑版五玉狐和迷死人的温柔闷骚小狮子在2楼，
美女们点击前请深呼吸，保持镇定！！！ |
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m****r
发帖数: 1904 | 30 列王纪上3：12“我必照你所求的赐给你。我必使你心里有智慧，能明察秋毫，在你以
前没有人像你，在你以后也不会有人兴起来像你。”
代下9：22也说过所罗门的智慧，胜过地上的列王。
这句话说明所罗门是最有智慧的人，当然你可以否定了，这是你的自由，就像可拉否定
摩西一样。
我列举了这么多的经文，跟你想表达的意思一样：死人加不加引号是次要的，但是不能
单凭一句彼得前书4：6就肯定死人就一定是死去的人，死人在圣经里还可以指行尸走肉
的活人，还有痛改前非的活的基督徒，这些都有经文作证。只凭一句经文就断定可以为
死人受浸是人的教义。圣经的教义要自始至终都连贯一致。至少如果彼得前书4：6理解
为死去的人，就和传道书9：5，6矛盾了。而且诗篇146也谈过类似传道书9:5,6的情况。
当然不只传道书一处提及了。
以西结书37章讲了一个死人复活的例子，哪里有灵魂存在？倒是人有灵魂存在的说法支
持了撒旦的第一个谎言“你们一定不会死”。是呀，人死后有灵魂当然可以理解为不会
死。你崇拜耶稣的同时也在支持撒旦。 |
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t*****k
发帖数: 2547 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hfyhl (I am legend), 信区: Military
标 题: 《民运精英大起底》附录五 曹长青《民运人士，丢死人了》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 5 14:14:53 2010, 美东)
发信人: hfyhl (I am legend), 信区: WorldNews
标 题: 《民运精英大起底》附录五 曹长青《民运人士，丢死人了》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 15 23:55:14 2010, 美东)
附录五 曹长青《民运人士，丢死人了》
已经有许多年了，我只是呆在家里读点书，写点文章，几乎不参加任何活动。这次
由于王若望先生去世，为了表示对一位因反对共产主义而流亡海外、至死不能回家的老
人的悼念，我参加了王先生的追悼会。没想到就这么一次活动，立刻见到令人厌恶、以
至愤怒的事情。
本来，一位老人去世了，如果你对这个人不以为然，你完全可以不参加他的悼念活
动。如果出于礼貌、或什么原因参加的话，也应该在生死的界限面前有点真诚。但实在
令我吃惊的是，那些平时和王... 阅读全帖 |
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l****w
发帖数: 515 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lamgaw (！@#￥%……&×（）『』？》《“：), 信区: Military
标 题: 炸弹袭击，小将pafupafu还嫌死人太少！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 25 02:34:59 2011, 美东)
发信人: wagmal (超级偶像，工藤静香), 信区: ChinaNews
标 题: 炸弹袭击，小将pafupafu还嫌死人太少！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 14 09:31:13 2010, 美东)
发信人: wagmal (超级偶像，工藤静香), 信区: Military
标 题: 炸弹袭击，小将pafupafu还嫌死人太少！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 14 09:30:55 2010, 美东)
炸弹袭击，小将还嫌死人太少！
http://74.53.4.74/article/Military/34870945_3.html
发信人: pafupafu (默然相爱，寂静欢喜), 信区: Military
标 题: Re: ... 阅读全帖 |
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a*s
发帖数: 1220 | 33 注：余岸是那个“奇迹”被救出来的小女孩的父亲，已经被证实死亡，但是不在35人的
名单里。这是他的同事写的一篇博客。
原文链接：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6590e3830100v4o3.html
兄弟，早晨起来，依旧头痛，你在那边还好吗？别接手机了，中国的手机技术还没连
到你那里。我们这些老朋友的电话你是收不到了。虽然我总是忘记，还是会下意识地拨
打你的号码。兄弟。
昨天是怎么过来的，我想忘记，眼泪依然会默默地流淌，可是在朋友的心里，2011
年7月23日20时34分会是惨痛的记忆。知道吗，你选择这天回温州，应该是把这天当成
好日子，723，你应该是把这日子理解成“妻儿三”，是啊，你加上妻子孩子就是温暖
的三人行，天伦之乐，融融美美，可哪知，老天把你的快乐日子定格为“妻儿散”，老
天一定也是个残酷的语文高手，用谐音给你制造快乐，然后又躲在背后偷偷地笑它的恶
作剧……
你走了，你妻子走了，只留下可怜的三岁的女儿伊伊……
723，妻儿散，只在瞬间。
兄弟，其实你应该不是昨天走的，前天晚上，我们就没关注上你的离开，没来... 阅读全帖 |
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o*****e
发帖数: 551 | 34 ZZ，非本人所作，但是不失为理性探讨。
民国时期饿死多少人？
送交者: lzhou 于 2015-03-05 23:10 已读 373 次 大字阅读
民国时期饿死多少人？------仅在蒋介石治下有据可查的就饿死3650万人！
民国时期因灾荒仅有确切记载的就饿死：5560余万人！
自1911年中华民国成立，到1949年兵败台湾岛，曾发生了数次灾荒。
有人说，整个民国时期，除去战乱和其他原因，仅灾荒就致死约有2亿人左右。因
本人没见这些资料，所以不敢相信。
经本人多次查找，大致能搜索到的资料如下：
1911年----1919年未搜索到任何资料。
1920-1921年华北四省区大饥荒：死1000多万人，灾民3000万(一说5000万）
1925年川黔湘鄂赣五省大饥荒，死人数不详。u
1928-1930年北方八省大饥荒：死1300多万人。
1931年饥荒长江水患死14万人，受灾民众1亿人，灾后因饥饿、瘟疫而死亡人数达
300万人。
1934年全国大旱灾，导致饥荒，饿死过600万人。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 我活到目前为止，亲眼见到的死人大概有15-20个，都是在国内见到的，多数是
在乡卫生所工作时，见到的乡里死去的病人。病死的或者是事故死亡的。大概有12-3个
。来到美国后，在学校里当奴工也好，在法拉盛洗盘子也好，没什么机会接触到死人，
所以也就没有见过。
除去病人，事故。还有2-3个死人，记录下来，以免以后忘掉。
第一个是跳楼自杀的。就在平顶山师专的一栋楼。那个同学平时就有抑郁的表现。死之
前在宿舍门口的黑板上留言：活着的人等死，死了的人解脱。第二天，晚上2点多吧，
我在宿舍看球赛，突然听见咚一声，然后有人大叫，然后就听说有人跳楼了。于是赶紧
去围观。宿舍楼不高大概6-7楼吧。死状其实并不非常可怕。当时的想法是，太可惜了
，人千万不能轻生。
第二个是骑摩托车撞死的。是我的初中同桌。他初中就嗑摇头丸了。高中有一天中午，
他去彪摩托车，然后就撞水泥柱子上死了。出殡的时候我去吊唁了。死满一年的时候，
我去他的教室，还点了三根烟祭奠。结论是，千万不能吸毒。
第三个最奇怪。是一个乞丐。乡里警察局在野外找到的。乡卫生所有个医生，以前是法
医。受贿包庇罪犯，判了5年，然后发配到乡里的，当土医生。我骑... 阅读全帖 |
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w*******g
发帖数: 9 | 36 六四之后有镇压没有死人，说明六四死人是极端错误的。
逻辑很简单，如果死人是必须的，那么六四以后会每次镇压都死人，死得越多越好。但
现实正好相反。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 37 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: WaterWorld
标 题: 大陆媒体跟风报导吃盐死人造假新闻[zz]
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 20 13:08:17 2011, 美东)
3月17日网络上一条未经证实的消息“浙江慈溪市一男性市民为‘防辐射’过量食用碘
盐死亡”经重庆的新渝网率先报导出来，并由其他媒体引用报导，再经各大网络和媒体
转载后在网络上流行甚广，给社会造成混乱。经宁波的《东南商报》的记者核实后揭露
这纯属一条假新闻。有民众分析表示这么多家媒体转载这条捏造的新闻，目的很明显，
为了丑化抢购食盐的民众无知。
最早的吃盐死人消息出现推特上
3月17日上午10点03分，一条转发的推文完整地显示吃盐死亡的新闻内容： @陈骏超 慈
溪市一市民因过量食用碘盐死亡' 本报讯 记者 谢超石 由于担心日本核泄漏造成的辐
射伤害，浙江慈溪一男性市民昨日过量食用食盐“抗辐射”，被家人发现后送入医院，
经抢救无效不幸死亡。据称这是此次日本大地震中本土以外的第一个遇难者。(10:03
AM Mar 17t... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 38 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 冤狱9年 被绑“死人床”一个月 徐严刚告江
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 1 13:01:18 2016, 美东)
二零一五年九月一日，三十七岁的吉林省前郭蒙县古艾里乡法轮功学员徐严刚，向中共
最高检察院和最高法院邮寄《刑事控告书》，起诉中共前国家主席迫害法轮功的元凶江
泽民。
据明慧网： 徐严刚在他的控告书中讲述了他被非法劳教两次共三年和冤狱九年遭受的
一幕幕惨烈的迫害情景，其中的一幕：“在饮马河劳教所……把我四肢绑在床上，双手
吊在床头，双脚绑在床尾，恶人们把这叫‘死人床’，我被绑在床上一个月，动弹不得
，这样恶警和牢头还经常毒打我。”
“当时我的双脚肿胀，充水浮肿，腿比腰都粗。……后来腿虽消肿了，但由于腿长时间
捆绑，筋和肉已长死，不能回弯，不能下蹲。管教把我捆绑在床上，用人压住大腿，用
力来回扳小腿，当时我感觉肉与肉、肉与骨头都被撕破拉开，撕心般疼痛。”
下面是法轮功学员徐严刚在《刑事控告书》中讲述的遭受迫害的事实。
... 阅读全帖 |
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h*****9
发帖数: 6643 | 39 难道只有民主党的死人会投票， 共和党的死人不会投票？ 难道共和党断子绝孙了？
闯爷在抱怨死人投票， 但要是查出有些死人投了 trump, 他如何？ |
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D*****y
发帖数: 5788 | 40 你们自己的ID养起来容易吗？
人家卖家如果不是恶意弄你，最好别没事在这里和给一些不懂的同学朋友教怎么搞死人
家的ID。那个Ebay ID不是神医，神户们细心培养起来的。特别是咱么中国神医，都特
仔细。
不就是有的时候联系没有畅通吗？至于嘴上老挂着搞死人家ID的想法吗？
我写这个不是针对dachu2000的，只是最近听到个别不懂的人，听了自己同学朋友的教导，嘴上也挂着看我怎么整死人家ID。我养我的ID的时候，有不少ITEM都是赔钱卖的，就是为了弄个好的fb.那个上心就碰提了。我觉着大家还是好好做自己的生意吧，别老想着怎么整死人家的ID。动不动给人家1分。 |
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R*****o
发帖数: 14902 | 41 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: RichPerson (我爱中科大~ 赚钱专业户~), 信区: Movie
标 题: 外国小影片 一女想藏在监狱每次死人运出的棺材里，让守墓人再
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 16 18:40:38 2011, 美东)
外国小影片 一女想藏在监狱每次死人运出的棺材里，让守墓人再挖墓开棺的方法逃狱。
很早时电视台的一个栏目，播很多悬疑的小影片。其中一国外短片是
一女囚犯，常年在监狱里做工，她想逃出去，便想出了一个办法。
监狱里每次死人，都会敲响一个钟或是发出一种警示声音，然后尸体被放入棺材，
带出去埋葬。负责这件事的人是个老头，女子便和老头搞好关系，想让他帮自己脱狱。
老头让她过几天听到有死人后的钟声时就去那屋子藏进棺材，棺材被带出去埋葬后
，老头再去把她外出来就能逃出去。
女子照做了，躺在棺材里经历被埋入地下的过程，应该到了夜晚，她激动的盼着守
墓的老人来开馆解救她，但一直没有动静，出于好奇，她想看看身边躺着的这位死者是
谁，但她点亮火柴时，她惊叫而绝望，一起躺在棺材里死去的就是那... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 16. 马太福音 - 第 8 章 第 21 节
又有一个门徒对耶稣说，主阿，容我先回去埋葬我的父亲。
17. 马太福音 - 第 8 章 第 22 节
耶稣说，任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧。
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第一个死人指灵性（灵魂）死亡的人（是活人），第二个死人指门徒的父亲（肉体死亡）
这很好解释。耶稣的意思是说; 你先跟从我拯救你的灵魂最重要和急迫，其他世界的事
自有属世界的人去处理。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 列王纪下 - 第 13 章 第 21 节
有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨
，死人就复活，站起来了。
以西结书 - 第 37 章 第 13 节
我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华
约翰福音 - 第 5 章 第 28 节
你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
复活显然是从坟墓开始的，死人从坟墓里复活。如果复活是神的再创造，没必要提坟墓
，因为肉体已经朽坏，不能听见声音，按耶证生命力也消失了，无从参照。如果有灵魂
就很好解释。
肉体下坟墓，灵魂去阴间。阴间与坟墓应该是对应关系，有时同义，同一地方的不同称
谓。
【以下经文论述了灵魂和阴间的关系。】
诗篇 - 第 16 章 第 10 节
因为你必不将我的灵魂撇在阴间。也不叫你的圣者见朽坏。
诗篇 - 第 30 章 第 3 节
耶和华阿，你曾把我的灵魂从阴间救上来，使我存活，不至于下坑
诗篇 - 第 49 章 第 15 节
只是神必救赎我的灵魂，脱离阴间的权柄，因他必收纳我。（细拉）
诗篇 - 第... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 44 死人经,古龙,陀思妥耶夫斯基,...etc
都算是存在主义文学.
金庸属于中国旧小说.
你可以找找<局外人>,如果没感觉,肯定对死人经也没多大兴趣.
我以前看过射雕连载版的非法印刷版.
死人经至少是一个level的.就是修订版的<书剑恩仇>,感觉还不如死人经好看. |
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i******l
发帖数: 179 | 45 还没看完，看到二王子杀人告破了。
作为网文还是不错的，比古龙有结构，文字水平也仿佛。心理刻画过之。人物性格没古
龙小说里的鲜明。叙述太罗嗦，但不像古龙那样故弄玄虚。冷静的笔调带有某些日本小
说的味道。
比金庸那还是差太远了。金庸的小说都是三四条主线加上N条辅线，此起彼伏，交替发
展，这构思的能力根本不是写《死人经》这种串联结构的小说的作者们可以比肩的。好
比下棋，国手是全盘在胸，复杂的脉络在整个过程中清晰而有节奏地展现出来。有的棋
手在某个局部可以下出很好的手筋，但全局观决定了成就的高低。
随便举几个构思的例子：《死人经》开篇的灭门有《笑傲江湖》的影子（其实两个字的
回目也有呵呵），沦落为仆和小姐的青睐有《倚天屠龙记》的影子，男主人公在金鹏堡
里艰难求生有《鹿鼎记》的影子（雪娘=海老公；那个贪财受制的没落的旁支=上书房的
小太监）。你可以说金庸早写几十年，占了先手之便；但话说回来，人家几十年前的故
事你还得借鉴着用，不也就是说明了你自己的局限和别人的厉害嘛。
前面有人提到《死人经》格局小，根本原因也就是作者缺乏构思能力，并非是小说中没
有民族国家这些元素。《笑傲江湖》也没有这些，但没人... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 46 约翰福音5：25-28 是指死人要复活接受神的审判。
彼前3：19-20 一般的解释是耶稣作为三位一体的神的一位在挪亚的时代就已经借着圣
灵向那些在罪的监狱里受捆绑的人传讲福音，这里灵和人二字通用。
彼前4：6 说 “死人也曾有福音传给他们”，这里的“曾有”是指这些人死以前的时候
，在原文和英文里是用过去式来表达。
林前15：29 所指不详，有几种解释，一种是说替那些死前已经相信但尚未受洗的信徒
施洗礼。
约3：1-5 这里所指的重生显然是指信的人的灵魂的重生。
我们相信耶稣基督的机会就在今生，圣经上并没有启示我们可以在死后相信，这是摩门
教的创造。
希伯来书9：27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
启示录20：11-15 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再
无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有
一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于
是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死
亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 47 圣经总体是强调在世要得救的紧要，拉撒路和财主的故事也可以看出在世得救的紧要，
财主的后悔等。至于死人是否还有可能得救，俺存疑且非常怀疑。下面是前人对彼前3
：19和4：6的探讨。
问：彼前三章十九节并四章六节如何解释？（江苏李）
答：欲明彼前三章十九节，及四章六节，当先知创世记六章之‘神子’是谁。
神子是天使，因为：（一）全旧约用神子，只有数次（约伯记、但以理书），除本处未
明言外，其他都是指着天使或超凡者说的。（二）有的弟兄以神子为塞特之裔，女子是
该隐之裔；若是这样，那有该隐生的都是女，塞特生的都是男之理？（三）塞特逃不出
二节‘人’之一字。（四）‘神子’是与‘人’相对；则他们不是人可知。（五）若谓
二节之‘人’是该隐之裔，则一节之‘人，’亦将作是解乎？（六）原文（英文亦然）
在三节的‘人既’之下，有‘也’字。‘也’字说明属血气者，不只人而已。人‘也’
属乎血气，则可知已有不是人者，已先属乎血气了。
更有弟兄以为：天使无（一）男女之分，（二）不嫁不娶。殊不知：（一）马太二十二
章三十节并不明说天使是无男女之分的。但圣经究无明文，故其有男女性分别与否，究
不能定论。即云其无；经中岂不... 阅读全帖 |
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a********7
发帖数: 357 | 48 帝国主义亡我之心不死。
现在披露出来的所有证据，都表明广场上没有死人，无论是维基百科，维基揭秘，
西班牙电视台的现场视频,中国XX真相,以及若干人的回忆录 等等. 所谓的屠城,已经被
N次证实为谣言.
说广场上死人的,明显都是造谣.但是事发后,几乎所有人都说有死人,真相基本上是
掩盖了20年左右.
tg现在公布真相是一个最好的机会,因为现在海外民运分子基本上把自己搞臭了,除
了一部分人之外,大多数人都相信他们是一群骗子小丑. |
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M***4
发帖数: 609 | 49 6月27日19时许，河北省邯郸市人王某领其3岁半的女儿李某到大连高新园区梁家沟内一
工地的小卖店内购买水喝，母女二人刚进入到商店的院内，突然从围挡的院内蹿出一条
黑色藏獒，将李某的脖子左侧咬住，孩子母亲等人急忙用砖头、木棍驱打，藏獒被打跑
后，商店服务员马上联系商店主人的哥哥驾车将李某送到大连附属第二医院，李某经抢
救无效死亡。（6月28日《新华网》）
6月28日，完全可以被称为“中国藏獒伤人报道日”。就在这一天，媒体除了报道大连
这名3岁半女孩被藏獒咬死之外，还有另外5起藏獒伤人事件的报道：
一大早，从题为《山西运城村民藏獒口中勇救小女孩》的视频中，看到一名不到10岁的
小女孩在路口与一条藏獒相遇，被藏獒扑倒在地的小女孩试图反抗，但很快就被拖到一
旁，挣扎了几秒钟就不再反抗，辛亏一名骑电动车的成人快速冲向这条伤人的藏獒，用
电动车猛撞藏獒，再用木棍打击藏獒，最终救下小女孩。
还是发生在大连，一只重达150多斤的藏獒在辽宁省庄河市兴一条街上见人就咬，多人
被咬伤。一名90岁老妇因躲避不及，被发狂的藏獒咬穿胳膊，周围居民拨打110报警求
助。
今日清晨，一条体重近百斤的藏獒在四川泸州城区... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 50 发生漏电的地灯，安放了警示标志。
专家分析地灯可能漏电的两种情况。
对于四五岁的孩子来说，广场上、公园里亮闪闪的地灯，非常具有吸引力。沈先生4岁的儿子童童（化名），却因为这个地灯被电了。水电工出身的沈先生意识到情况的严重性，立即拨打了110。然而，让人意外的是，第二天，沈先生再次来到事发广场，却发现出事的地灯依然亮着，而且还在漏电。而旁边，还有很多小朋友在嬉戏。“我真的是无语了。这也太不把人命当回事了。是不是非要电死人，才会重视啊？”
地灯电到4岁儿子，第二天，灯依然亮，电还在漏
沈先生住在杭州滨江区，7月25日晚上，他带着老婆和儿子童童去滨江区政府对面的市民南广场玩。
广场上有两个水池，夏天人气很旺。
“我儿子脱了鞋子，跟很多小朋友跳进水池里玩。儿子赤脚跑上来时，突然‘啊’了一声。我们开始还以为他踩到玻璃了，赶紧去拉，没想到手上一阵麻。竟然触电了！”沈先生说，市民南广场的水池里是没有灯的，出事的地灯在广场边上，儿子脚刚踏上地灯，就被电了。
水电工出身的沈先生在地灯金属处用手点了点，人很快弹了回来。确定漏电之后，沈先生赶紧给110打电话，“当时水池里还有很多小朋友赤脚在玩”，他怕出大事... 阅读全帖 |
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