z**n
发帖数: 22303 | 1 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 2 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
|
y****w
发帖数: 39 | 3 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 4 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 5 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 6 。。。。。佛陀是直接從問題的根本錯誤處——我見，來著手糾正的：在過去的生命裡
，沒有一個實在的、常住的、獨存的內涵，不管稱他是我、真我、靈魂、實我、自性等
的；在當下的生命中也沒有；就是將來從死（這一期生命）到生（下一期生命）的過程
中也不會有。在生命流轉的任何時空裡，經由蘊、處、界的交互作用，不斷地有新的業
力生成，舊的業力消逝、潛存。業力，是「經驗的反應」，「生活的遺痕」，也可以理
解為「自己的行為，對自己的影響力」。這種影響力，主要是在自己的心、意、識中作
用，乃至從此世（生）至他世（生），不斷地消長、變化著。若就積聚、記憶的作用，
說是心；若就對來生愛染、執取的作用，說是識（有取識）。但不管怎麼說，這當中，
不存在任何恆常、不變的部分，可以視為真我的。所以，佛陀會在《中阿含第201——
嗏帝經》，呵責嗏帝比丘「今此識，往生不更異」的說法了。
兔子王： 所谓有往生不更异的识，只不过是强力“有我”的背景下生出的寄托而已，
这些人通常会口头说不是神我， 梵我，其实宣扬的还是神我梵我
==================================================... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 7 传圣法师来文：
【自宋以来，诸多学人不尚古德之道德操履，却每以己之聪慧，对古德之言对机锋
，以识心一一解会了，便以为得，便在人前逞口快，卖弄机关。竟把祖师机锋转语当作
实语会、当作道理会、当作是非会，于是乎便去分别解说，定决古德之语句有道理没道
理，这个高、那个低，此人已悟，彼人错会等，却不知尽是阴差而阳错矣。却不知祖师
意，非在言句里，唯在当人“神会”！故志公曰：欲要通达祖师言，莫向心头安了义。
但，若心住于境，犹在文字言句中捕风捉影，又焉得“神会”乎？故知此事极难，若非
上根利器，夙具宿慧与久经锻炼者不能荷担。故自宋以来，诸大祖师观机而教人数十年
苦参公案者，非是无由也。绝不为人说破！亦不教人往了义教中会归，令人住于此理。
若住于此理者即成死汉，在宗门下毫无气息。】
有人问（法鼓山圣严法师）：“洞山良价禅师在‘宝镜三昧’中提到‘潜行密用
，如愚如鲁’，是不是说一个人不张扬、不出头，默默的做事，就像是个愚鲁的人？在
现今社会中，这种人似乎不多了。”
（圣严法师）回答：“潜行密用的人，不让人发现他是众所认同的人物，也不在人
多的场合显示自己是个大修行人、是菩萨行者、是自利利他... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 8
“如果是求生极乐世界，那也很好；但是去极乐世界以前，千万得要在这里先破参
；破参了以后去，可以上品上生，生西后立刻证得无生法忍；无生法忍最少是初地，那
是多快的事！如果这边明心了再去那边，成为初地、二地、三地──最好是三地满心了
才回来──因为三地没有满心以前，娑婆世界的凡夫众生大多会瞧不起你，像我今天不
被诸方大师所认同支持，反而常遭消极和积极的抵制与诽谤；所以未到三地满心就回来
时，在这里成不了大作用！我这是说老实话。三地满心以后回来，有了意生身；众生─
─特别是四大山头的大法师们──要是不信你所说的妙法，你就每天晚上去跟他托梦，
托上一个月，他也就会信了！就不会再造作谤法及谤贤圣的大恶业了，就可以救护他们
了。因此，千万明心了再去极乐世界，否则，在短时间里一定证不到初地的证量，更不
要说三地。明心了以后去，求弥陀世尊加持，千万三地满心以后再回来住持正法， 释
迦世尊的正法就不会像今天正觉同修会有内忧外患的问题。”
整个佛菩提道之正修行，是以亲证第八识如来藏为首，然后依所证如来藏而亲自
现前领受如来藏之体性，因而发起般若慧之根本智与后得智。行者由于亲证... 阅读全帖 |
|
s*******i
发帖数: 12559 | 9 漫步线路1
中山公园——愚园路——江苏路——华山路——徐家汇
时间:1－1.5小时 线人推荐:愚园路 在1918年的上海版图上，这里的确是一
个名为“愚园”的私家花园。经历过旧上海租界的喧嚣，住过七十二家房客，历经半个
多世纪煤卫合用的热闹之后，现在的它，像老克勒一样平和温婉又不失风度。
愚园路是典型的上海马路，曲曲折折从最西端一直延伸开来，弄堂的号码一直
排列到1600多，每条弄堂里更有数不清的住家。
从西往东慢慢走来，两侧幽深的弄堂里，一幢幢惊艳的小楼，随时跃入视野。
老房子，特别是有故事的老房子，总让人心生出许多莫名的联想。路两边，是生长了半
个多世纪的梧桐，它见证了上海这些年来的发展。
■驻足点
汪公馆 地址:愚园路1136弄31号
60多年前王伯群为娶大夏大学校花保志宁而建，因汪精卫住过而得名。如今再看
这座哥特式城堡建筑，房子依旧是那幢房子，只不过是门口挂上了长宁区少年宫的牌子
。有时候白天走过，还能听见从窗户里飘出各种各样的器乐声，或悠扬，或急促。
愚园路749弄这是一处从外面绝对发现不了的别墅群，最为出名的是63号、65号、
67号。从749弄拐弯进去，整个建筑群的入口... 阅读全帖 |
|
L*D
发帖数: 3966 | 10 【 以下文字转载自 tcmclub 俱乐部 】
发信人: LDD (Linny), 信区: tcmclub
标 题: 倪医师学生写的乳腺不通的医案
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 12 22:00:16 2011, 美东)
刚看了倪医师学生乳腺不同的医案。感觉辩证好难啊。
http://www.hantang.com/chinese/ch_Articles/studentcase28.htm
女，33岁，住高雄，产後一个半月，哺乳中。
主述∶左乳忽涨痛且乳难出。
2010/9/27 晚间七时哺乳，因家庭细故争执，忽觉周身一阵发冷，随即恶寒，左乳觉痛
，挤乳难出。
来电询愚，知未出汗，皮肤觉敏感，愚以为是太阳伤寒导致左乳不出也，予麻黄汤一剂
。
2010/9/28 早上5:49来电，自云半夜出汗甚多，起床後自觉不恶寒，但左乳仍痛，但到
厨房走动一会儿复又微恶寒，愚因正要出门，嘱等等再连络。
早上6:30去电询之，言已不恶寒，但出汗，口渴舌燥。愚思之，复寒後复发热，左乳不
通，似柴胡证，即予小柴胡汤加麦冬芍药枳壳。
中午去电询之，病人云汤药无效，嘱其夫代刺肩井、足三里(她... 阅读全帖 |
|
i*****s
发帖数: 4596 | 11 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 12 箴 言 1
1 以 色 列 王 大 卫 儿 子 所 罗 门 的 箴 言 ：
2 要 使 人 晓 得 智 慧 和 训 诲 ， 分 辨 通 达 的 言 语 ，
3 使 人 处 事 领 受 智 慧 、 仁 义 、 公 平 、 正 直 的 训 诲 ，
4 使 愚 人 灵 明 ， 使 少 年 人 有 知 识 和 谋 略 ，
5 使 智 慧 人 听 见 ， 增 长 学 问 ， 使 聪 明 人 得 着 智 谋
6 使 人 明 白 箴 言 和 譬 喻 ， 懂 得 智 慧 人 的 言 词 和 谜 语 。
7 敬 畏 耶 和 华 是 知 识 的 开 端 ； 愚 妄 人 藐 视 智 慧 和 训 诲 。
8 我 儿 ， 要 听 你 父 亲 的 训 诲 ， 不 可 离 弃 你 母 亲 的 法 则 （ 或
译 ： 指 教 ） ；
9 因 为 这 要 作 你 头 上 的 华 冠 ， 你 项 上 的 金 炼 。
10 我 儿 ， 恶 人 若 引 诱 你 ， 你 不 可 随 从 。
11 他 们 若 说 ： 你 与 我 们 同 去 ， 我 们 要 埋 伏 流 人 之 血 ， 要 蹲
伏 害 无 罪 之 人 ；
12 我... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 13 箴 言 10
1 所 罗 门 的 箴 言 ： 智 慧 之 子 使 父 亲 欢 乐 ； 愚 昧 之 子 叫 母 亲
担 忧 。
2 不 义 之 财 毫 无 益 处 ； 惟 有 公 义 能 救 人 脱 离 死 亡 。
3 耶 和 华 不 使 义 人 受 饥 饿 ； 恶 人 所 欲 的 ， 他 必 推 开 。
4 手 懒 的 ， 要 受 贫 穷 ； 手 勤 的 ， 却 要 富 足 。
5 夏 天 聚 敛 的 ， 是 智 慧 之 子 ； 收 割 时 沉 睡 的 ， 是 贻 羞 之 子 。
6 福 祉 临 到 义 人 的 头 ； 强 暴 蒙 蔽 恶 人 的 口 。
7 义 人 的 纪 念 被 称 赞 ； 恶 人 的 名 字 必 朽 烂 。
8 心 中 智 慧 的 ， 必 受 命 令 ； 口 里 愚 妄 的 ， 必 致 倾 倒 。
9 行 正 直 路 的 ， 步 步 安 稳 ； 走 弯 曲 道 的 ， 必 致 败 露 。
10 以 眼 传 神 的 ， 使 人 忧 患 ； 口 里 愚 妄 的 ， 必 致 倾 倒 。
11 义 人 的 口 是 生 命 的 泉 源 ； 强 暴 蒙 蔽 恶 人 的 口 。... 阅读全帖 |
|
a********e
发帖数: 5251 | 14 ZT
有一個老外為了學好汉语，不远万里，来到中国，拜师于一位国学教授门下。
第一天老外想挑一个简单词汇学习，便向老师请教英语〝Ｉ〞在汉语中应该如何说....
..
老师解释道：中国是一个官本位国家，当你处在不同的级别、地位，〝Ｉ〞也有不同的
变化，就象你们英语中的形容词有原级、比较级、最高级一样。
比如，你刚来中国，没有地位，对普通人可以说：
我、咱、俺、余、吾、予、侬、某、咱家、洒家、俺咱、本人、个人、人家、吾侬、我
侬。
如果见到老师、长辈和上级，则应该说：
区区、仆、鄙、愚、走、鄙人、卑人、敝人、鄙夫、鄙躯、鄙愚、贫身、小子、小可、
在下、末学、小生、不佞、不才、不材、小材、不肖、不孝、不类、走狗、牛马走、愚
小子、鄙生、贫生、学生、后学、晚生、学生、后生晚学、予末小子、予小子、余小子。
等到你当了官以后，见到上级和皇帝，则应该说：
职、卑职、下官、臣、臣子、小臣、鄙臣、愚臣、奴婢、奴才、小人、老奴、小的、小
底。
见到平级，则可以说：
愚兄、为兄、小弟、兄弟、愚弟、哥们。
见到下级，则可以说：
爷们、老子、大老子、你老子、乃公。
如果你混得好，当上了皇帝或王爷，则可以说：
朕、... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 15 台湾“综艺主持一哥”吴宗宪再度传出财务危机，从投资LED灯开始，吴宗宪就频繁被传出濒临破产。有媒体近日报道称，吴宗宪欠3亿台币(约6400万元人民币)，每月光是利息就高达40多万元人民币。
记者致电吴宗宪助理，对方称LED事业经营顺利。资深媒体人麦若愚则说吴宗宪曾希望靠经营LED退出娱乐圈：“人都有不红的一天，吴宗宪早就想到了。”
从2009年转行投资LED，吴宗宪频繁被曝出财务危机。去年年底卖掉居住多年的豪宅和投资的餐厅，预计获利1.4亿元用以填补“钱坑”。
报料者还说，让吴宗宪投资LED事业，就是不满吴宗宪的人在故意搞垮他：“用科技人才修理他，再说服他上市，他就上钩了，钱坑越滚越大，大家乐于借他钱，因为他会赚，借他钱又有利息，把他当摇钱树。”对此，吴宗宪怒斥是胡说八道，认为是商场上的恶意黑信，“谁在乱讲，我好得很。”前天记者致电吴宗宪的助理，对方说：“宪哥的事业一切都顺利，投资的部分借钱周转很正常，不必要过度夸大。”
至于卖豪宅租房子住，吴宗宪回应：“家里四五间房间都空着，下半年儿子也要到美国去了，人就更少了。我有离开演艺圈念头，不是不快乐，因不想被媒体糟蹋。”
记者致电台湾资深媒... 阅读全帖 |
|
J*******3
发帖数: 1651 | 16 司马懿大传 一 观新军校场遇恶少 看猛虎洛阳显英才
东汉未年，天下纷争。宦官与外戚争权夺利。一方面灵帝献虎讨欢，一方组建新
军邀宠；人群中，有两帮少年对峙：“我叔叔是新军校尉曹孟德！”“我爹爹是 京兆
尹司马建公！” 汉灵帝中平五年。 动荡朝代中最不平静的一年。 以宦
官张让、赵忠为首的“十常侍”宦官集团与外戚、大将军何进争权夺利，矛盾演化到白
热化的阶段。 何进是何皇后的哥哥。他们深知灵帝是个喜怒元常而又宠信宦官的
主儿，在王美人为灵帝生下个儿子后，生怕失宠而被废遭贬。便绞尽脑汁，煞费苦心地
讨好灵 帝。何进见灵帝每日不理朝政，不是在裸游馆偎红依翠，便是在西园斗狗玩鸡
骑驴车，便投其所好，以重金让人捕捉了几只猴子和一只老虎，进献灵帝消遣。
“十常侍”听到消息，赶紧密谋策划，借口保护皇宫，防止黄中军余党造反，建议皇上
组建一支护卫京师安全的西园新军。这新军的统领便是“十常待”之一的 赛硕。
这天，风和日丽，是何进向皇上进献猛虎的日子，也是新军成立的日子。 整个洛
阳城轰动了。天不明，人们就涌向街头翘首以望猛虎，涌到校场观看新军军威。
等着看热闹的人群前头，早早就来了... 阅读全帖 |
|
w*****g
发帖数: 1503 | 17 第四次痛哭：社会主义建设时期，周恩来与陈云一同反冒进
使我心灵震颤的周恩来的第四次痛哭，是发生在社会主义建设时期。这事还得从周
恩来与陈云一道反冒进，受到毛泽东的严厉批评讲起。
历史上，有几次在重大问题上周恩来的意见是正确的，但不能为毛泽东所接受，反
而挨了批。他虽然有看法，但是从大局着想，为了维护团结和中央的统一，总是委屈自
己，做出检查。当时听知情者讲，周恩来反冒进激怒了毛泽东。因为有人提出个高指标
，毛泽东发展社会主义经济心切，对高指标很欣赏。周恩来不同意，说必须讲平衡。
毛泽东对这个高指标比喻为：“一马当先，才会万马奔腾。”
周恩来在会议之后找毛泽东谈观点。他说：“我是总理，我在具体工作上的体会是
：一马当先，会引起全面紧张。一个方面高指标，方方面面都要吃紧，经济建设不讲平
衡不行，这样搞，我这个总理就不好当呢。”
由于周恩来和陈云指示报纸社论提出反冒进，激怒了毛泽东。他认为反冒进就是右
倾保守，就是给社会主义建设的热情泼冷水，就是不要发展生产的高速度，因此在会上
会下多次严厉批评“反冒进”，不许再这样提，再这样提就是右倾。
... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 2158 | 18 【 以下文字转载自 Singapore 讨论区 】
发信人: falconsniper (Aurora's【X_1835】), 信区: Singapore
标 题: 陈丹青新加坡演讲：母语与母国
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 10 10:48:10 2014, 美东)
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NzQyNzA2NA==&mid=200261051&
大家好，我第一次来到新加坡，飞机飞过来时，往下看，以为会遇到几架搜救（注：马
航MH370）的飞机。海面波浪非常细腻，远远看下去像皮肤一样，上面一小朵、一小朵
云。然后就降落了。降落以后呢，非常快我就发现，太好看的一个岛，一个城市。
我不会讲演，每次都请邀请方给题目，看看能不能说。彭导就说新加坡华人对华语的教
育，华语的前途，有各种担忧——我的无知和轻率就上来了：我想，好啊，我也在海外
待过，我也说华语，跟母国有种种纠缠的关系，那就讲“母语和母国”。多么轻率啊，
直到来了新加坡才被警告：“你踩了雷区，要慎重对待，要不然你会伤人，也伤你自己
。”
此前我成个老油子了，这回有点紧... 阅读全帖 |
|
R******9
发帖数: 116 | 19 我觉得这篇文章应该选入中学语文课本，看了几遍这种文章的人再去崇拜仰慕郭敬明柯
震东之流的，尤其是男生，高考应该减50分。胸无大志没有国家大义感的人，没资格进
入好大学享有国家的重点资源。
《心之力》原文：
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心
力所驱使。
博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者，实为尘世诸国中
最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发
祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华
历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。
然天妒神州，外侵内乱，泱泱华夏，愚昧业生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治
下，神圣使命渐渐失忆，煌煌中华民众却败于众生甘愿自卑、沉沦、散弱之积弊。五千
年中央神州屹立环宇，慈润天道，德化昆仑，逐忘除魔灭盗之大道使命。待魔鬼而好生
，如东郭之饲狼，渐失土于广袤，魔盗全球侵杀，血罪滔天，贪婪残暴，伪善阴险，愚
克己隐忍，... 阅读全帖 |
|
r*****e
发帖数: 100 | 20 周恩来为什么怕毛泽东？
历史令人入迷，中共党史更令人入迷，而毛周关系的奥秘则最令人入迷，或许是世上最
难参透的谜。
一、三个事实
有三个事实大概谁都得承认。第一个事实是，周恩来才干过人，起码是个人魅力（
charisma）天下无双，这还不是光能迷住国人，鬼子也一样神魂颠倒。大作家海明威的
夫人在张戎采访时曾对后者说，当时只要周向她招一下手，她就会跟他上天涯海角去。
基辛格在其回忆录里花了大量篇幅倾诉他对周的崇拜，说周就像一道中国盛宴，各种各
样的美味无穷无尽。周与他和尼克松会谈时，桌上就只有一张空空如也的纸，什么文件
都用不着，让他和老尼佩服得不得了。
至于国人就更不用说了。凡是接触过“周公”的人，无论是什么政治背景，少有不
被周俘获的。那糊涂死了的张少匪最ＴＭＤ混帐。１９９１年李勇、刘宾雁、曹长青等
人去采访他，他竟对自己闯的大祸作的大孽毫无认识，坚持当时反对蒋公“安内攘外”
的英明方针是正确的，坚持共党不可摧毁，只能与之建立统一战线，等等。他虽然也意
识到西安事变错了，但那并不是着眼于国家民族利益的忏悔，而是因为蒋四十多年来力
排众议保护了他这叛国元凶，并对他关怀... 阅读全帖 |
|
e********8
发帖数: 929 | 21 心之力
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心
力所驱使。
博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者，实为尘世诸国中
最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发
祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华
历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。
然天妒神州，外侵内乱，泱泱华夏，愚昧业生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治
下，神圣使命渐渐失忆，煌煌中华民众却败于众生甘愿自卑、沉沦、散弱之积弊。五千
年中央神州屹立环宇，慈润天道，德化昆仑，逐忘除魔灭盗之大道使命。待魔鬼而好生
，如东郭之饲狼，渐失土于广袤，魔盗全球侵杀，血罪滔天，贪婪残暴，伪善阴险，愚
克己隐忍，憨良感化，以善招恶，如鱼肉怂恿魔盗之刀俎。
纵览千百年世界万国者，以其心行观其本性，如恶魔强盗者唯有西方诸国，其嗜血之恶
贯满盈如非魔盗则绝无他国可称之为魔盗 流氓，如神侠义士者惟有神州中华，其中庸... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 22 作者: 李怡
前文谈及两位美国教授在中国所做的社会调查，发现学历越低、收入越少的人，民族主
义意识越强，在屡次反日反韩的“爱国争端”中，这些社会边缘人群都是激烈参与者。
英国政治家Henry Brougham（1778—1868）说：“教育使一个民族容易领导，却难于驱
使；容易统治，但无法奴役。”
所谓领导与统治，是指理性、公平，人民权利最大化的政权；所谓驱使与奴役，就是指
所有决策以掌权者利益为依归，独断，非理性，不公平，把被统治者当作奴隶的极权体
制。前者靠启发个人心智的教育而使领导与统治更容易，后者就靠全民教育水平低下，
和强调民族主义及扭曲历史的教育来实现。
中国的教育灌输对执政党绝对服从，历史教材扭曲，语文和社会教材偏颇，都是洗脑式
的愚民教育，让受教育者容易驱使与奴役。
但即使是这样的教育，仍然会使教育水平高的人，较有自己的想法，也就是较难驱使。
中共国的教育经费一向偏低，人均教育经费支出只相当于美国的9.68%。
1937年，大学问家陈寅恪在与吴宓教授散步时谈中日战局，吴宓日记载：“寅恪谓中国
之人，下愚而上诈。”“下愚上诈”的说法，真是说中要害了。“上诈”而“下”不觉
... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 23 原创：萧恒生
“群众永远是愚蠢的”这句话当然不是我说的，因为我本身也是群众，说这话的人是希
特勒。有时候，你也不得不承认，魔王的眼光是犀利的，他早已经洞察出了群众的真面
目，因此，他才知道如何去利用群众的愚蠢，以达到实现他疯狂的野心的目的。
所以，现在有时当我听到有官员说：“相信群众”时，心里就会“咯噔”一下觉得有点
发慌。因为这个时候的群众可能就已经是愚蠢地进入了某个圈套。
有一个流传甚广的段子是这样说的：“当他们需要你的时候，会说人民群众的眼睛是雪
亮的。当他们不需要你的时候，你就又成了不明真相的人民群众。”在权贵们的眼里，
群众就只不过是一种根据时势需要来使用的道具。
刘心慈在她的小说《三体》里，也表示了对群氓政治的鄙视。看看现在的一些小粉红们
吧，他们连最基本的现代文明常识都不懂，就可以大言不惭地在网络上对一些国际事务
瞎起哄，这就是群氓政治的可怕所在。
一直以来，对人民群众的称谓都不太好听，从群氓，屁民，苦逼，到如今风行天下的称
谓：屌丝。这些称谓无一不折射出人民群众身份的尴尬。不过，群众从来就只属于社会
的最底层，是被统治者役使的工具，爱默生早就说过：“人民群众是粗俗的，不... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 24 今日中国百弊之首——夜郎自大，上诈下愚
美国总统特朗普上台不久，不按常规出牌，国内抗议不断，又被妖魔化为“天下大乱”
，“民主制度衰败”。其实，在美国，政治问题与街头抗争相伴始终是常态，这就是官
权与民权的对治。近看二〇一一年九月“占领华尔街”运动，远观越战时期与民权运动
时代，情势较今日更为混乱，但其制度自矫机制，始终都在乘风破浪，没有谁可以颠覆
美国民主。一些宣扬美国已经堕落的喉舌舆论，如果不是出于无知，就是出于欺诈。
美国制度非“北京模式”可比肩
近年来，党国舆论与五毛言论越来越诋毁美国，误导民众仇视西方民主，以此彰显其“
爱国”与“自信”。毋庸讳言，民主制度的确不能包治百病。美国国内问题多多，民众
不满，但关于中美制度优劣，世界公论自有一杆秤。民主有问题，但不民主会更坏。美
国制度再不完美，却非“北京模式”可以比肩：从经济上比，美国普通人比中国普通人
富有得多；从科技上比，美国的创新领先世界；从军事上比，美国武器系统鹤立鸡群；
从文化上比，美国大学品牌与好莱坞大片雄冠全球；从政治上比，美国公民可以选总统
、骂总统，自由结社、自由办刊，社会却无需封杀维稳，更不用所谓“正能量”宣传... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 25 来源“佛教导航”
http://www.fjdh.com/fjask/2011/08/062037174413.html
问：如何当好妻子？
发布时间：2011年08月16日
来源：学佛网 作者：了幻法师
人关注 打印 转发 投稿
如何当好妻子
如何为妻，佛陀教诫甚多。如佛言：女人当“一心向夫，不得邪淫”；“不得轻慢夫婿
”；“夫婿远行，整理家中，无有二心”；“甘心苦乐，无有二心，慕修妇道，不择衣
食”等等。
在佛经中最有代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女经》。它讲述了印度玉耶女，经佛陀
教诫后，从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事，既生动又有说服力，全经详细
说明了该如何当好妻子。
据《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿，出生“豪贵长者家女，端正无双
。”玉耶因长得姿容美丽，身材楚楚动人，加之从小娇生惯养，故养成骄慢性格。后嫁
给舍卫国须达多长者第七子为妻。须达多为波斯匿王大臣，其性仁慈，是当时著名的佛
陀在家护法者，因常怜愍贫穷、孤独者，好行布施，故人誉为“给孤独长者”。须达多
长者的家庭非常和睦，六个儿媳不仅温良贤慧，并且都信奉佛法。而玉耶女嫁到夫家后
，仍然... 阅读全帖 |
|
g*********n
发帖数: 808 | 26 《心之力》著于1917年，堪称神州青少年之楷模，曾被湖南一师杨济昌老师打满分105
分，被称为建国之才的奇文。此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后几度失传，今终
于被湖南一师当年同学的后代在先辈的遗物发现传出。
《心之力》写成于 1917 年，毛泽东 24 岁，已初现大志。 www.6park.com
www.6park.com
心之力 www.6park.com
——毛泽东 www.6park.com
www.6park.com
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心
力所驱使。
博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者，实为尘世诸国中
最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发
祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华
历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。
然天妒神州，外侵内乱，泱泱华夏，愚昧业生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治
下，神圣使命渐... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 2158 | 27 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NzQyNzA2NA==&mid=200261051&
大家好，我第一次来到新加坡，飞机飞过来时，往下看，以为会遇到几架搜救（注：马
航MH370）的飞机。海面波浪非常细腻，远远看下去像皮肤一样，上面一小朵、一小朵
云。然后就降落了。降落以后呢，非常快我就发现，太好看的一个岛，一个城市。
我不会讲演，每次都请邀请方给题目，看看能不能说。彭导就说新加坡华人对华语的教
育，华语的前途，有各种担忧——我的无知和轻率就上来了：我想，好啊，我也在海外
待过，我也说华语，跟母国有种种纠缠的关系，那就讲“母语和母国”。多么轻率啊，
直到来了新加坡才被警告：“你踩了雷区，要慎重对待，要不然你会伤人，也伤你自己
。”
此前我成个老油子了，这回有点紧张，新加坡是个让人紧张的地方。（众笑）刚才等在
后台，看视频，看到诸位的大会开始了，好严重，像是开十八大的样子，一套一套介绍
……但这也是新加坡的好，有点儿像日本，干什么事都如临大敌，结果来了个傻逼，不
知轻重，谈什么“母语和母国”。
（众笑）
昨天差不多没敢出去走，宅在宾馆房间写发言稿。... 阅读全帖 |
|
S***n
发帖数: 1281 | 28 中美禅文化交流协会三月份活动通知
3月5日 星期六下午
2:00-3:30 公益讲座：吴穗琼•《闭关：美好的心灵之旅》
3:45-5:15 交流互动：丁愚仁•闭关期间的身体反应
5:30-7:00 协作项目：文圣拳太极气功班
3月8日 星期二 晚
7:30-9:00 公益太极：吴明杰•杨式大极一百零八式
9:00-10:30 茶聚：由丁愚仁主七师主持
3月12日 星期六下午
2:00-3:30 交流互动：丁愚仁•闭关期间会出现的境界
3:45-5:15 公益讲座：陆惠风•《东学西渐之信仰动机差异》（暂定）
5:30-7:00 协作项目：文圣拳太极气功班
3月15日 星期二 晚
7:30-9:00 公益太极：吴明杰•杨式大极一百零八式
9:00-10:30 茶聚：由吴明杰老师主持
3月19日 星期六下午
2:00-3:30 交流互动：朱燃•有关闭关问题解答
3:45-5:15 交流互动：王安林•有关太极及气功问题解答
5:30-7:00 协作项目：文圣拳太极气功班
3月22日 星期二 晚
7:... 阅读全帖 |
|
a*****s
发帖数: 6799 | 29 大家都知道，受过文理科训练的人的思考方式是有区别的。我老也知道有这个事，但是
又不确切地知道，比如说，要让我老说出文理科生思维方式到底有哪些差异，我老立刻
就张口结舌，抓瞎了。好在有些同志年年讲月月讲天天讲文科生，我老也就可以形成条
件反射式的反应，一说文科生，就知道和理科生不一样。
但是，很久以前，我老就听说过另外一个说法，即，理科生之间的思维方式也是有区别
的。
最早引起我老的注意的是，那是很久以前了，我老还在国内读硕士的时候，有一门课程
叫做数学物理方程，上课的是一位女老师，风韵犹存的那种，哦，不对，应该叫做有风
度和魅力，女老师有一次即兴讲道她和她老公的思维方式的区别：她的专业是数学，思
维也是连续的；她老公的专业是化学，思维是不连续的，一段一段的。
话说我老至今也不太明白这思维的连续和成段到底是个什么意思，但不影响我老知道了
一件事，理科的思维也是不同的。
前几天的时候，我老发帖计算了吴主孙皓的拦江铁索的长度和可行性问题。阿愚迫不及
待地跳出来，指责我老这也不对那也不对。当然了，这里面还有民科和专业对某一领域
的理解深度的差异问题，我老不就这个问题展开讨论。我老要说的是，我老... 阅读全帖 |
|
r****y
发帖数: 26819 | 30 发哥比丰毅更有票房市场
不过发哥这次入伙，姜文写那封信是个老骗子行径
这个黄四爷没他说的那么奸雄啊，完全是个自负中干的反角
致发哥发嫂：
香江匆晤，所谈甚欢。新片故事，随信奉上。故事锤炼数载，脚本即将出炉，人物之妙
，惊古烁今，片中，兄将分身异术，同饰真伪，定为兄之演技提供辽阔空间，创影林之
美谈。
发哥盛名，中外有识；为艺厚道，技盖群雄。此角色必助发哥携已获之辉煌，跨更高之
巅峰。
新片旨在造中国之西部黑帮电影。诙谐荒诞，凌厉跌宕。昔有Leone(莱昂)之通心意粉
牛仔戏，今有吾辈之麻辣袍哥西部片。发哥之角，既有曹孟德之雄，又具周公瑾之英，
且常自诩诸葛孔明。回肠荡气，出人意表，发哥出手，定收放自如，出神入化，万千
fans，翘首期待！谁敢做他人之想？！
新片除愚弟之外，尚有葛优兄加盟。真可谓：三江汇处有富域，三雄鼎力看妙篇。壮哉
美哉！
放眼中原，勃勃生机；星汉灿烂，交汇其里。闻听发嫂令下，发哥将至，上下同仁，无
不振奋！
早春二月，岭南草长；杂花生树，群鸥竟飞。适此惠风和畅之日，诚邀阁下共成美事。
书不尽言，晤面详之。
Kindest regard，
姜文谨启
附 致葛... 阅读全帖 |
|
r***u
发帖数: 1272 | 31 作为婆婆和媳妇的两个女人，在前几十年是毫无关系的，只因为她们共同爱着一个男人
而成为一家人，所以婆媳关系并不是婆婆和媳妇两个人的关系，而是比三角恋更复杂的
三角关系。三角恋中，总有一个是不被爱的，而且最终会有一人退出，所以相对简单多
了。但在婆媳关系中，两个女人都是被爱的，哪个女人都不能退出，而且还应该和谐相
处。但中国的婆媳矛盾几千年来长盛不衰，婆婆和媳妇几乎成了“天敌”，让本应该拥
有两个女人的爱的那个男人夹在中间，受尽夹板气。很多男人不懂得如何处理这种关系
，导致婆媳之间的矛盾越来越深，轻则家庭不睦、婆媳结怨，重则妻离子散、家破人亡！
不想受夹板气的老公们，想要同时拥有母亲大海般深厚的爱和妻子火一般热烈的爱
，那好好看看这篇十二戒吧！
第一戒：不要有“天下无不是的父母”这个观念
很多老公们似乎都有这种观念，并且喜欢将这句话挂在嘴边，以示他们对父母的尊崇和
“顺孝”。尤其在老婆受了老妈的委屈后，这句话出现的频率是最高的，明知老妈有错
，却只敢对老婆说：天下无不是的父母，她再不对也是我妈，你就多忍忍吧！于是老婆
们一腔怨气无处渲泻，只得暗自伤心垂泪。女人们在这种家庭中，因得不... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 32 来源“佛教导航”
http://www.fjdh.com/fjask/2011/08/062037174413.html
问：如何当好妻子？
发布时间：2011年08月16日
来源：学佛网 作者：了幻法师
人关注 打印 转发 投稿
如何当好妻子
如何为妻，佛陀教诫甚多。如佛言：女人当“一心向夫，不得邪淫”；“不得轻慢夫婿
”；“夫婿远行，整理家中，无有二心”；“甘心苦乐，无有二心，慕修妇道，不择衣
食”等等。
在佛经中最有代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女经》。它讲述了印度玉耶女，经佛陀
教诫后，从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事，既生动又有说服力，全经详细
说明了该如何当好妻子。
据《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿，出生“豪贵长者家女，端正无双
。”玉耶因长得姿容美丽，身材楚楚动人，加之从小娇生惯养，故养成骄慢性格。后嫁
给舍卫国须达多长者第七子为妻。须达多为波斯匿王大臣，其性仁慈，是当时著名的佛
陀在家护法者，因常怜愍贫穷、孤独者，好行布施，故人誉为“给孤独长者”。须达多
长者的家庭非常和睦，六个儿媳不仅温良贤慧，并且都信奉佛法。而玉耶女嫁到夫家后
，仍然... 阅读全帖 |
|
g*********n
发帖数: 808 | 33 西游记未解之谜 -- 作者: 吴闲云
----------------------------------------------------------------------------
----
* 1. 西游记讲的是什么故事
* 2. 唐僧为什么要取经
* 3. 唐太宗地府还魂
* 4. 真经究竟有什么作用
* 5. 取经难, 传经更难
* 6. 观音菩萨是一个什么样的人
* 7. 皇帝是最佳的传经人选
* 8. 唐僧的父母亲
* 9. 西游记中最大的秘密
* 10. 殷小姐绣球招亲
* 11. 唐僧的亲爹究竟是谁
* 12. 江流僧复仇报本
* 13. 观音菩萨的黑帐
* 14. 观音选定取经人始末
* 15. 佛道相争
* 16. 大闹天宫的受益者是谁
* 17. 官封弼马温
* 18. 孙悟空究竟有多大本事
* 19. 大闹天宫的背后
* 20. 猪八戒戏嫦娥的真相
* 21. 猪八戒是怎样调戏嫦娥的
* 22. 取经队伍究竟有多少人
* 23. 如来佛送给观音的3个金QQ
* 24. 唐僧究竟有没有凡心
* 25. 《四圣试禅心》的真相
* 26. 唐僧为什么要赶走孙悟... 阅读全帖 |
|
j****i
发帖数: 68152 | 34 从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己
或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有
详细记载：
“外道谛听，彼人若从地狱终来生人中者，当有是相，智者应知：其声嘶破，骡声、
匆急声、怖畏声、高声、浅声，小心常怖，数数战悚，其毛数竖，梦中多见大火炽然，
或见山走，或见火聚，或见釜镬沸涌，或见有人执杖而走，或见己身为鉾槊所刺，或见
罗刹女，或见群狗，或见群象来逐己身，或见己身驰走四方而无归处，其心少信无有亲
友。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从地狱终来生人间。此智所知
，非愚能测。
“外道谛听，彼人若从畜生终来生人中者，当有是相，智者应知：闇钝少智，懈怠
多食，乐食泥土，其性怯弱，言语不辩，乐与痴人而为知友，喜黑闇处，爱乐浊水，喜
啮草木，喜以脚指剜掘于地，喜乐动头驱遣蝇虻，常喜昂头、欠呿、空嚼，常喜拳脚随
宜卧地不避秽污，常喜空嗅喜乐裸形，常喜虚诈异言异作，多喜绮语，梦泥涂身，或梦
见己身于田野食草，或梦见己身为众蛇缠绕，或梦见己身入于山谷丛林之中。外道，有
如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从... 阅读全帖 |
|
m**d
发帖数: 21441 | 35 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 婆媳关系中老公太重要！强烈推荐老婆们给老公看的教材
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 14 11:56:27 2011, 美东)
作为婆婆和媳妇的两个女人，在前几十年是毫无关系的，只因为她们共同爱着一个男人
而成为一家人，所以婆媳关系并不是婆婆和媳妇两个人的关系，而是比三角恋更复杂的
三角关系。三角恋中，总有一个是不被爱的，而且最终会有一人退出，所以相对简单多
了。但在婆媳关系中，两个女人都是被爱的，哪个女人都不能退出，而且还应该和谐相
处。但中国的婆媳矛盾几千年来长盛不衰，婆婆和媳妇几乎成了“天敌”，让本应该拥
有两个女人的爱的那个男人夹在中间，受尽夹板气。很多男人不懂得如何处理这种关系
，导致婆媳之间的矛盾越来越深，轻则家庭不睦、婆媳结怨，重则妻离子散、家破人亡！
不想受夹板气的老公们，想要同时拥有母亲大海般深厚的爱和妻子火一般热烈的爱
，那好好看看这篇十二戒吧！
第一戒：不要有“天下无不是的父母”这个观念
很多老公们似乎都有... 阅读全帖 |
|
g*********n
发帖数: 808 | 36 《心之力》著于1917年，堪称神州青少年之楷模，曾被湖南一师杨济昌老师打满分105
分，被称为建国之才的奇文。此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后几度失传，今终
于被湖南一师当年同学的后代在先辈的遗物发现传出。
《心之力》写成于 1917 年，毛泽东 24 岁，已初现大志。 www.6park.com
www.6park.com
心之力 www.6park.com
——毛泽东 www.6park.com
www.6park.com
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心
力所驱使。
博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者，实为尘世诸国中
最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发
祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华
历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。
然天妒神州，外侵内乱，泱泱华夏，愚昧业生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治
下，神圣使命渐... 阅读全帖 |
|
K*****u
发帖数: 20 | 37 3月5日 星期六下午
2:00-3:30 公益讲座：吴穗琼•《闭关：美好的心灵之旅》
3:45-5:15 交流互动：丁愚仁•闭关期间的身体反应
5:30-7:00 协作项目：文圣拳太极气功班
3月8日 星期二 晚
7:30-9:00 公益太极：吴明杰•杨式大极一百零八式
9:00-10:30 茶聚：由丁愚仁主七师主持
3月12日 星期六下午
2:00-3:30 交流互动：丁愚仁•闭关期间会出现的境界
3:45-5:15 公益讲座：陆惠风•《东学西渐之信仰动机差异》（暂定）
5:30-7:00 协作项目：文圣拳太极气功班
3月15日 星期二 晚
7:30-9:00 公益太极：吴明杰•杨式大极一百零八式
9:00-10:30 茶聚：由吴明杰老师主持
3月19日 星期六下午
2:00-3:30 交流互动：朱燃•有关闭关问题解答
3:45-5:15 交流互动：王安林•有关太极及气功问题解答
5:30-7:00 协作项目：文圣拳太极气功班
3月22日 星期二 晚
7:30-9:00 公益太极：杨式大极... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 38 第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 作者 挪威龙王
(1）故人音杳去不返 (2）愚盲昧昧上不来 (3）观音菩萨 教外别传 (4）如来的
法宝 (5）谁来取经 早有缘定 (6）沙悟净的痛苦 (7）恶气外露的猪头 (8）
为何狂暴如此？ (9）菩萨到底做什么事情？
（1）故人音杳去不返
第八回开篇是一首词牌《苏武慢》的诗词：试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖
作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三
乘，凝滞了四生六道。
谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千
丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
这首词，意境深，且是一部诙谐轻松的西游记中，最为深沉与伤感的一段文字。轮回沦
落中人，虽然难于自知，品味这一诗词，恐怕有莫名其妙的，没心情愉快的。为什么？
因为他道尽了人生难返的实状。与之对应的，则是须菩提祖师关于道门的述说。祖师述
说道门，是看不见的伤感。这一首词，算是可见的伤感。
这首词，跟后面的故事似乎有点脱节。本回的回目是《我佛造经传极乐观音奉... 阅读全帖 |
|
b***n
发帖数: 13455 | 39 【六朝雲龙吟】 第二十七集
送交者: localhost22[校尉★] 于 2015-05-03 10:36 已读 2657 次 大字阅读
六朝雲龙吟
第二十七集
第一章
洛都，北宫。
永安宫大殿内帷幕低垂，空气中弥漫着呛人的血腥气。大殿一侧的金砖被掘开，挖出一
道深沟，沟中堆满炭火，火苗已经被熄灭，逼人的热气从厚厚的白灰下不断升起。
绾着高髻的太后吕雉坐在一旁，白髮苍苍的淖方成立在她身後。义姁跪在太后身前，低
声禀道：“小公子喉管被切开，鲜血逆流入肺，已经气绝。胡巫说有秘术可救治小公子
，奴婢听闻其术，用的尽是些污秽之物，觉得太过匪夷所思，不敢自专，只能勉强护住
小公子的心脉，将他送回宫中……”
帷幕微微拉开一道缝，胡夫人闪身进来，低声道：“羊粪已经运来了。”
义姁想说什么，又闭上嘴。太后淡淡道：“刀伤非你所长，事已至此，胡巫既有其术，
便让他们去做。成与不成，你用心体悟便是。”
义姁应道：“是。”
内侍搬来成筐的羊粪，那些羊粪挑选过，都是晒乾後呈白色的屎球。几名胡巫抓起羊粪
嗅了嗅，然後撒入沟中。乾燥的羊粪遇到热灰，一股异味顿时弥漫开来。胡巫一连撒了
几十筐羊粪，将... 阅读全帖 |
|
h**y
发帖数: 1232 | 40 很奇怪，我几乎没有倾诉的愿望，没有被聆听的欲求。
也许，从来没有谁能听得懂我心底的声音，也许，我早已知道了这一生中我要做些什么
，我总觉得在生命过程中，只须踏实地行走不懈地努力，多说无益。
说起来，谁的心中没有或多或少的痛苦或忧闷呢？只不过面对负面心情和情绪时，有人
懂得消解、有人擅长隐藏、有人将一切挂在脸上，甚至会殃及他人。
疲惫于心，莫如轻松前行
你太累了，以致遇见你时，我觉得自己亦疲惫不堪，浑身酸痛。
你很健谈，但和我一样，极少倾诉。我们不一样的是，我自行消解了生命中具有负面影
响的东西，你则像背负着沉重的包袱一样背负它们。
累生累世里，你始终觉得你在为别人而活，除此之外你也不知道自己可以活成什么样子
。你是强大的，也是无力的，你是宽容的，也是自闭的。你是亲人的靠山、是自己的迷
障，也时常于无意中扮演亲人的迷障。
生生世世地走来，你似迷于密林中的勇士，披荆斩棘，开路造桥，勇往直前，却始终没
能走出围困。
我忽地涌起一念，弄一碟花生豆，弄几碟小菜，再来一壶烈酒，什么也不说，什么也不
想，只是默默地啜饮。
（一）
如果这个世界上有道理可讲，你一定可以冲出围困，找到自己想要的世界。
这... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 41 哥 林 多 前 书 1 Corinthians
1:18 因 为 十 字 架 的 道 理 ， 在 那 灭 亡 的 人 为 愚 拙 。 在 我 们 得
救 的 人 却 为 神 的 大 能 。
1:19 就 如 经 上 所 记 ， 我 要 灭 绝 智 慧 人 的 智 慧 ， 废 弃 聪 明 人
的 聪 明 。
1:20 智 慧 人 在 哪 里 ？ 文 士 在 哪 里 ？ 这 世 上 的 辩 士 在 哪 里 ？
神 岂 不 是 叫 这 世 上 的 智 慧 变 成 愚 拙 吗 ？
1:21 世 人 凭 自 己 的 智 慧 ， 既 不 认 识 神 ， 神 就 乐 意 用 人 所 当
作 愚 拙 的 道 理 ， 拯 救 那 些 信 的 人 。 这 就 是 神 的 智 慧 了 。
1:22 犹 太 人 是 要 神 迹 ， 希 利 尼 人 是 求 智 慧 。
1:23 我 们 却 是 传 钉 十 字 架 的 基 督 ， 在 犹 太 人 为 绊 脚 石 ， 在
外 邦 人 为 愚 拙 。
1:24 但 在 那 蒙 召 的 无 论 是 犹 太 人 ，... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 42
good observation. Here is the bibilical explanation (you might have seen
this posted earlier).
哥 林 多 前 書 1 Corinthians
1:18 因 為 十 字 架 的 道 理 、 在 那 滅 亡 的 人 為 愚 拙 ． 在 我 們 得
救 的 人 卻 為 神 的 大 能 。
1:19 就 如 經 上 所 記 、 『 我 要 滅 絕 智 慧 人 的 智 慧 、 廢 棄 聰 明
人 的 聰 明 。 』
1:20 智 慧 人 在 那 裡 ． 文 士 在 那 裡 ． 這 世 上 的 辯 士 在 那 裡 ．
神 豈 不 是 叫 這 世 上 的 智 慧 變 成 愚 拙 麼 。
1:21 世 人 憑 自 己 的 智 慧 、 既 不 認 識 神 、 神 就 樂 意 用 人
所 當 作 愚 拙 的 道 理 、 拯 救 那 些 信 的 人 ． 這 就 是 神 的 智 慧
了 。
1:22 猶 太 人 是 要 神 蹟 、 希 利 尼 人 是 求 智 慧 ． ... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 43 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: 【7月查经】7/9 箴言 第9章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 21:47:37 2011, 美东)
箴 言 9
1 智 慧 建 造 房 屋 ， 凿 成 七 根 柱 子 ，
2 宰 杀 牲 畜 ， 调 和 旨 酒 ， 设 摆 筵 席 ；
3 打 发 使 女 出 去 ， 自 己 在 城 中 至 高 处 呼 叫 ，
4 说 ： 谁 是 愚 蒙 人 ， 可 以 转 到 这 里 来 ！ 又 对 那 无 知 的 人 说 ：
5 你 们 来 ， 吃 我 的 饼 ， 喝 我 调 和 的 酒 。
6 你 们 愚 蒙 人 ， 要 舍 弃 愚 蒙 ， 就 得 存 活 ， 并 要 走 光 明 的 道 。
7 指 斥 亵 慢 人 的 ， 必 受 辱 骂 ； 责 备 恶 人 的 ， 必 被 玷 污 。
8 不 要 责 备 亵 慢 人 ， 恐 怕 他 恨 你 ； 要 责 备 智 慧 人 ， 他 必 爱
你 。
9 教 导 智 慧 人 ， 他 就... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 44 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: 【7月查经】7/9 箴言 第9章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 21:47:37 2011, 美东)
箴 言 9
1 智 慧 建 造 房 屋 ， 凿 成 七 根 柱 子 ，
2 宰 杀 牲 畜 ， 调 和 旨 酒 ， 设 摆 筵 席 ；
3 打 发 使 女 出 去 ， 自 己 在 城 中 至 高 处 呼 叫 ，
4 说 ： 谁 是 愚 蒙 人 ， 可 以 转 到 这 里 来 ！ 又 对 那 无 知 的 人 说 ：
5 你 们 来 ， 吃 我 的 饼 ， 喝 我 调 和 的 酒 。
6 你 们 愚 蒙 人 ， 要 舍 弃 愚 蒙 ， 就 得 存 活 ， 并 要 走 光 明 的 道 。
7 指 斥 亵 慢 人 的 ， 必 受 辱 骂 ； 责 备 恶 人 的 ， 必 被 玷 污 。
8 不 要 责 备 亵 慢 人 ， 恐 怕 他 恨 你 ； 要 责 备 智 慧 人 ， 他 必 爱
你 。
9 教 导 智 慧 人 ， 他 就... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 45
The referenced scientists are worshiping the true God that are worthy of worshiping.
------------------------------------------------------------------
加 拉 太 书 Galatians
6:14 但 我 断 不 以 别 的 夸 口 ， 只 夸 我 们 主 耶 稣 基 督 的 十 字 架
。 因 这 十 字 架 ， 就 我 而 论 ， 世 界 已 经 钉 在 十 字 架 上 。 就 世
界 而 论 ， 我 已 经 钉 在 十 字 架 上 。
哥 林 多 前 书 1 Corinthians
1:17 基 督 差 遣 我 ， 原 不 是 为 施 洗 ， 乃 是 为 传 福 音 。 并 不 用
智 慧 的 言 语 ， 免 得 基 督 的 十 字 架 落 了 空 。
1:18 因 为 十 字 架 的 道 理 ， 在 那 灭 亡 的 人 为 愚 拙 。 在 我 们 得
救 的 人 却 为 神 的 大 能 。
1:19 ... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 46 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: 【7月查经---续】箴言 第19章
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 25 15:12:05 2011, 美东)
箴 言 19
1 行 为 纯 正 的 贫 穷 人 胜 过 乖 谬 愚 妄 的 富 足 人 。
2 心 无 知 识 的 ， 乃 为 不 善 ； 脚 步 急 快 的 ， 难 免 犯 罪 。
3 人 的 愚 昧 倾 败 他 的 道 ； 他 的 心 也 抱 怨 耶 和 华 。
4 财 物 使 朋 友 增 多 ； 但 穷 人 朋 友 远 离 。
5 作 假 见 证 的 ， 必 不 免 受 罚 ； 吐 出 谎 言 的 ， 终 不 能 逃 脱 。
6 好 施 散 的 ， 有 多 人 求 他 的 恩 情 ； 爱 送 礼 的 ， 人 都 为 他 的
朋 友 。
7 贫 穷 人 ， 弟 兄 都 恨 他 ； 何 况 他 的 朋 友 ， 更 远 离 他 ！ 他 用
言 语 追 随 ， 他 们 却 走 了 。
8 得 着 智 慧 的 ， 爱... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 47 1 Corinthians
1:17 基 督 差 遣 我 ， 原 不 是 为 施 洗 ， 乃 是 为 传 福 音 。 并 不 用
智 慧 的 言 语 ， 免 得 基 督 的 十 字 架 落 了 空 。
1:18 因 为 十 字 架 的 道 理 ， 在 那 灭 亡 的 人 为 愚 拙 。 在 我 们 得
救 的 人 却 为 神 的 大 能 。
1:19 就 如 经 上 所 记 ， 我 要 灭 绝 智 慧 人 的 智 慧 ， 废 弃 聪 明 人
的 聪 明 。
1:20 智 慧 人 在 哪 里 ？ 文 士 在 哪 里 ？ 这 世 上 的 辩 士 在 哪 里 ？
神 岂 不 是 叫 这 世 上 的 智 慧 变 成 愚 拙 吗 ？
1:21 世 人 凭 自 己 的 智 慧 ， 既 不 认 识 神 ， 神 就 乐 意 用 人 所 当
作 愚 拙 的 道 理 ， 拯 救 那 些 信 的 人 。 这 就 是 神 的 智 慧 了 。
1:22 犹 太 人 是 要 神 迹 ， 希 利 尼 人 是 求 智 慧 。
1:23 我 们 却 是 传 钉 十 ... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 48 1 Corinthians
1:17 基 督 差 遣 我 ， 原 不 是 为 施 洗 ， 乃 是 为 传 福 音 。 并 不 用
智 慧 的 言 语 ， 免 得 基 督 的 十 字 架 落 了 空 。
1:18 因 为 十 字 架 的 道 理 ， 在 那 灭 亡 的 人 为 愚 拙 。 在 我 们 得
救 的 人 却 为 神 的 大 能 。
1:19 就 如 经 上 所 记 ， 我 要 灭 绝 智 慧 人 的 智 慧 ， 废 弃 聪 明 人
的 聪 明 。
1:20 智 慧 人 在 哪 里 ？ 文 士 在 哪 里 ？ 这 世 上 的 辩 士 在 哪 里 ？
神 岂 不 是 叫 这 世 上 的 智 慧 变 成 愚 拙 吗 ？
1:21 世 人 凭 自 己 的 智 慧 ， 既 不 认 识 神 ， 神 就 乐 意 用 人 所 当
作 愚 拙 的 道 理 ， 拯 救 那 些 信 的 人 。 这 就 是 神 的 智 慧 了 。
1:22 犹 太 人 是 要 神 迹 ， 希 利 尼 人 是 求 智 慧 。
1:23 我 们 却 是 传 钉 十 ... 阅读全帖 |
|
C*****e
发帖数: 367 | 49 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: Re: 圣经护教学的基本架构
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 13:15:19 2012, 美东)
第十二课 为真道争辩（2）
第十二课 为真道争辩（2）
对于基督教的观点，不信者所提出的反对意见五花八门。在本课中，我们继续探讨某些
典型的案例，幷对如何辩驳提出建议。
一． 对圣经的反对意见
在向不信者宣教护教时，争议的核心问题往往是圣经的权威问题。如果基督徒经常运用
“据理力争”的护教方法辩论，非基督徒就会意识到基督徒是从圣经中寻找各种答案的
。信靠耶稣基督的人对圣经的可信性是毫不置疑的，他把圣经视为上帝的话。
1． 圣经的权威
在某些情况下，即使不信的人,在表面上也对基督徒所主张的圣经的权威性表示认可。但
在大多数情况下，不信者会问基督徒：“为什么你认为圣经是上帝的话？为什么我也应
当接受呢？”基督徒必须作好回答这种问题的准备。
（1） 据理力争
步骤1：基督徒应当承认他之所以相信圣经是上帝的话，是因为他对耶稣基督的信靠。
步骤2：应当举... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 50
"夸 口 的 当 指 着 主 夸 口"
哥 林 多 前 书 1 Corinthians
1:18 因 为 十 字 架 的 道 理 ， 在 那 灭 亡 的 人 为 愚 拙 。 在 我 们 得
救 的 人 却 为 神 的 大 能 。
1:19 就 如 经 上 所 记 ， 我 要 灭 绝 智 慧 人 的 智 慧 ， 废 弃 聪 明 人
的 聪 明 。
1:20 智 慧 人 在 哪 里 ？ 文 士 在 哪 里 ？ 这 世 上 的 辩 士 在 哪 里 ？
神 岂 不 是 叫 这 世 上 的 智 慧 变 成 愚 拙 吗 ？
1:21 世 人 凭 自 己 的 智 慧 ， 既 不 认 识 神 ， 神 就 乐 意 用 人 所 当
作 愚 拙 的 道 理 ， 拯 救 那 些 信 的 人 。 这 就 是 神 的 智 慧 了 。
1:22 犹 太 人 是 要 神 迹 ， 希 利 尼 人 是 求 智 慧 。
1:23 我 们 却 是 传 钉 十 字 架 的 基 督 ， 在 犹 太 人 为 绊 脚 石 ， 在
外 邦 人 为 愚 拙 。
1:24 但 在 那... 阅读全帖 |
|
