a***g
发帖数: 3377 | 1 很多回族人在担心汉化，在如何保持回族文化和回族延续的话题中谈论最多的是如何应
对汉化，但是人们却忽略了一个更大的、更具危险性和深入性的同化力量，那就是宗教
同化，即“伊斯兰教”化。在一些各种目的者的操纵下，所谓的“伊斯兰教”会杀人与
无形，让回族这个民族在不知不觉甚至是自我陶醉中逐步走向消亡，从精神到躯体！
任何宗教都有其好的一面和不好的一面，拿伊斯兰教来说它有教导各族信众与人为善、
积极进取、友爱互助等的一面，但我们不能因此而忽视它的另一面——文化灭种性质。
伊斯兰教文化灭种，即催毁信徒民众、族群的一切原生态文明和文化。
拿我们的回族来说，去看看民族历史就不难发现，回族的成长史就象是一部被伊斯
兰教同化史，在明、元、宋、唐和更早时期，我们的民族信仰是多样的，有着比现在灿
烂得多的民族文化，当时风靡中国的胡腾舞、胡旋舞、拓枝舞等；各路回回人通过“丝
绸之路”带进来的胡曲、乐器（琵琶、五弦、横笛、毛员鼓、羯鼓、铜钹、二胡、贝等
）大大丰富的中国的音乐舞台，宫廷里专设“回乐部”、“回回旦（戏曲演员）”，服
饰也是多姿多彩，甚至对汉族等民族的着装风格也产生了很大的影响。早先的回族有信... 阅读全帖 |
|
n******g
发帖数: 17225 | 2 学诚法师，1966年生于福建仙游，1982年于莆田广化寺出家，1991年毕业于中国佛学
院并获硕士学位，2007年被泰国朱拉隆功佛教大学授予教育行政学荣誉博士学位，2011
年被全印度比丘僧伽会授予“三藏大法师”博士学位，现任中国佛教协会副会长、中国
佛学院副院长、陕西法门寺住持、北京龙泉寺住持、全国政协常委、中国宗教界和平委
员会秘书长、北京师范大学人文宗教高等研究院副院长等。■本报记者 陆航/摄
2000多年前，始于西汉都城长安，跨越陇山山脉，经河西走廊连接亚洲、非洲和欧
洲的丝绸之路不仅见证了中西贸易的繁荣，也促进了各宗教的交流与传播。在丝绸之路
上，除了兴盛的佛教外，基督教、伊斯兰教、摩尼教、拜火教等多个宗教与民族文明相
遇融合、共同发展。为进一步探究千百年来，佛教文化在丝绸之路上的传播与发展、丝
绸之路上各宗教间的对话，本报记者采访了中国佛教协会副会长学诚法师。
丝绸之路见证佛教发展
《中国社会科学报》：古代丝绸之路贯通远东、中亚、南亚、中东、欧洲和非洲，
见证诸多宗教的传播与交往，汇聚了不同宗教的智慧与贡献。在中国倡导和推动“一带
一路”构想的大背景下，请您谈谈历史上佛教... 阅读全帖 |
|
g***j
发帖数: 40861 | 3 在中国，汉族人口占百分之九十五以上，而回族人口才占百分之零点几，而且还零星的
分散在各个省区、各个角落，人们日常接触的电视、广播、书刊、报纸、音乐、学校教
材、人和事……等等多是属于汉文化。所以很多回族人在担心汉化，在如何保持回族文
化和回族延续的话题中谈论最多的是如何应对汉化，但是人们却忽略了一个更大的、更
具危险性和深入性的同化力量，那就是宗教同化，即“伊斯兰教”化。在一些怀有各种
目的者的操纵下，所谓的“伊斯兰教”会杀人于无形，让回族这个民族在不知不觉甚至
是自我陶醉中逐步走向消亡，从精神到躯体！
伊斯兰教和佛教、基督教、天主教等一样都是世界性的宗教，信仰者可以是任何一
个民族的人，不是某几个民族的专利，世界各地、各民族的伊斯兰教信仰者（穆斯林）
的分布状况很清楚的说明了这一点。不可否认，任何宗教都有其好的一面和不好的一面
，拿伊斯兰教来说它有教导各族信众与人为善、积极进取、友爱互助等的一面，但我们
不能因此而忽视它的另一面——文化灭种性质。
伊斯兰教文化灭种，即催毁信徒民众、族群的一切原生态文明和文化。拿远的来说
，中西亚地区（包括伊朗、伊拉克、阿富汗、中亚）等地，原本是各种文... 阅读全帖 |
|
B******7
发帖数: 3220 | 4 “一带一路”上的宗教历史积淀与现实处境
来源：中国宗教
卓新平
推动“一带一路”的建设，必须关注并处理好宗教问题，这是“一带一路”建设能否真
正实施和最终获得成功的重要前提和基本保障。“一带一路”所涉及的宗教问题包括两
大层面：一是宗教与“一带一路”的历史关系;二是今天“一带一路”沿线国家和地区
的宗教现状，特别是其真实处境。
一、历史积淀
从“一带一路”与宗教的历史关系来看，延续约两千年之久的古代丝绸之路充满了
宗教传播和交流的史实。随着古代陆地及海上丝绸之路的开拓，外域宗教相继入华，而
中国本土信仰亦得以外传。宗教在丝绸之路上的双向流动，带来了不同民族之间在信仰
层面的相互交往，丰富了相关地域人们的精神生活，也为中外民众在社会经济生活等多
层面的相遇营造出更融洽的气氛，提供了彼此深入了解的可能。宗教使“一带一路”的
历史不只是社会经济史，而是蕴意更深、涵盖更广的思想文化史。
陆上丝绸之路的开创一般以张骞西游大月氏为标志。但有些史料和考古的发现亦令
人猜测其有着更为久远的历史。而这一丝绸之路的开拓就与宗教的流动、交往相关联。
例如由西域丝绸之路的开通而使佛教传入中国，此后中国才始知印... 阅读全帖 |
|
|
m***n
发帖数: 12188 | 6 先说艺术：
艺术的评价和科技可不一样。
比如现代的打印技术，那些美女日历的精美，比梵提纲如何？
但是艺术不能这么比较。
艺术比较的是人的心灵和领悟。模仿是婴儿就有的本能，艺术就是模仿，但是模仿从来
不是再现（再现是3D打印），而是体悟和感动。
比如是什么让你感动？是力量，还是线条？是性欲的勃发（希腊雕塑），还是梦幻的优
雅（中国古代雕塑）？同样一个女性，在艺术中可以是性的引诱（印度雕塑），可以是
永恒的母亲（中世纪基督教艺术的圣母），可以是充满慈悲的无奈（观音），也可以是
无从做摸的精灵（洛神，湘灵）。
又比如，古希腊艺术是文明的少年时代，追求的是快乐和健康，艺术都是健康美丽强壮
放荡的男神女神男人女人。今天的网络年轻人喜欢，他们没有多少人生阅历，自然喜欢
这样的简单放肆。
但是中世纪风格大变，不说蛮族劫掠带来的退步，只说风格，也不一样了，展现悲剧和
苦难。
我们知道，男小留们肯定喜欢古希腊维纳斯的乳房和屁股，女小留们喜欢古希腊海神波
赛东的肌肉大腿和鸡巴，他们没人喜欢《六个瞎子》这样的作品，但是你不能说《六个
瞎子》这样的悲剧就不存在。中世纪欧洲的心灵和艺术转向另一个角度，展现苦难和... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 7 老朱那是借势。 借着 明教就是 摩尼教的 势力起义夺天下。
之后当上皇帝以后 开始消灭摩尼教。 |
|
发帖数: 1 | 8 都是命
-
: 老朱那是借势。 借着 明教就是 摩尼教的 势力起义夺天下。
: 之后当上皇帝以后 开始消灭摩尼教。
|
|
l*******1
发帖数: 16217 | 9 历史上摩尼教起源于波斯，摩尼教到了中国演变成了明教，明朝的明就是明教的明 |
|
t*******a
发帖数: 4055 | 10 凯斯·桑斯坦 | 特朗普与俄罗斯都在使用马克思战略攻击美国
凯斯·桑斯坦｜2017-10-27
特朗普与俄罗斯都在使用马克思战略攻击美国
作者：凯斯·桑斯坦
编译：静子
导言
昨天经略推送了美国新保守派代表人物Robert Kagan对特朗普的攻击，今天接着推送一
位根正苗红的民主党理论家对于特朗普的批评。作者Cass Sunstein是美国行政法领域
的重要人物，是美国研究政府规制的杰出法学家。他在学界扬名立万之后，在奥巴马任
内担任了白宫信息与监察事务办公室主任，而他的夫人Samantha Power也不寻常，在
2008年之前就担任过奥巴马的资深顾问，在2008年竞选时曾攻击希拉里是“恶魔”（
monster），2009年加入奥巴马政府的国安委，服务至2013年，进而在2013-2017年期间
担任美国驻联合国大使，夫妻俩都是奥巴马班子里的重要人物，对于特朗普的态度，可
想而知。但桑斯坦当下的这篇评论在一定程度上创新了攻击特朗普的方式——不仅暗示
特朗普及其军师“里通外国”，与俄罗斯从不同的角度里搞乱美国，而且他们搞乱美国
的方式，都得益于马克思主义的启发，不是促进美国的团结，而... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 11 错 回鹘还叫回纥主体就信摩尼教 正因为如此 安史之乱以后唐因为借回鹘兵平叛，给
予回鹘大量特权，包括在中原传播摩尼教的特权 唐代宗大历三年，敕准回纥摩尼教徒
在长安建摩尼寺──大云光明寺 |
|
发帖数: 1 | 12 在武侠小说中，作者们大都把社会形容为武林和江湖，而这些江湖上又隐藏着一个个神
秘的门派，那么有那些门派是真正存在的呢？今天就要给大家说说中国历史上最厉害的
四个门派，有些甚至流传至今。
第一，墨家，墨家的创始人墨子是春秋战国时期的一位哲学家、科学家，墨家在百家争
鸣时期逐渐演变成了一个规模巨大的门派，诸侯王们非常重视墨家制造武器的能力，因
为在战争拥有一个战争发动机是非常重要的，更何况墨家还培养了非常忠诚的死士，在
抗日战争时期，甚至还有人假借墨子后代的名头刺杀日本军官。然后汉武帝时期推行的
罢黜百家独尊儒术方针也让墨家渐渐没落，消失在历史的长河中。
第二，景教，它是在由西方传入中国的基督教派，可以说是非常具有中国特色的基督教
了，他们虽然信仰上帝，但却在庙里拜佛祖，神父和主持一样剃头、穿袈裟和念经，几
乎可以说是完全被佛化了。景教很受朝廷的重视，不仅宰相房玄龄亲自迎接景教大师，
连唐太宗都非常关注这个教派，因此景教在中国收纳的教徒几乎都是上流社会，而现如
今他们收纳信徒的方式则变得更神秘了。
第三，摩尼教。它是金庸《倚天屠龙记》中明教的真身，在唐武宗时期被打击后，转为
秘密宗教，并改... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 13 罗新：耶律阿保机之死
罗新 叙拉古之惑 叙拉古之惑 微信号 xulaguzhihuo
功能介绍
寂静的学术世界
天显元年（丙戌岁，926年）春，辽太祖耶律阿保机完成了他征战生涯的最后一个目标
，当然也是辉煌的目标：吞灭渤海国。班师南归的路显得过于漫长，到七月二十日，大
军才回到半年前攻拔的扶余城。这一天“上不豫”，阿保机病倒了。夜里，“大星陨于
幄前”。七天后，五十五岁的阿保机驾崩。《辽史》说，他死的这天早晨，长达一里的
黄龙盘旋缭绕在扶余城内的子城上，“光耀夺目，入于行宫”，同时或稍后，“有黑紫
气蔽天，逾日乃散”。阿保机这场死，比起古代其他帝王的死，似乎动静特别大，异象
特别多，故史称“扶余之变”。
古开国之君起自匹夫，提三尺剑而得天下，虽是马上得来，却必定说成受天之命。史书
中受命之君种种奇迹瑞象的记录，多与诞降有关，大概都是“鼎革”预备工作的一个环
节。耶律阿保机也不例外，《辽史》记他母亲因“梦日堕怀中”而有娠，生时“室有神
光异香”，一出生就会爬，壮硕如三岁孩子，三个月即可行走，一岁会说话，能预知未
来，自称常有神人在身边护卫，等等，与古来神皇圣帝并没有太大的不同。然而，和他... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 14 开个玩笑
我一直说明朝是中国最西化的王朝
连国号都来自波斯-古希腊
这个“明”不是汉字意义上的明
而是波斯拜火教吸收希腊新柏拉图主义以后产生的摩尼教的“明”
摩尼教当年的寺庙就叫“大云光明寺”
以上这些当然是胡说八道
但是Lubbock这号人就偏偏吃这一套
YouTube视频上如果有人这么说 他肯定信 |
|
z*****i
发帖数: 370 | 15
古今邪教教主蛊惑绑架民众的另一利器就是:世界大劫难---信教上天堂。唐、宋时
期的“摩尼教”就一直宣称：“摩尼是大明尊王派到人间的最后一位使者，加入摩尼教
是获得拯救的最后一次机会，信徒在光明使者的带领下，先经过月宫、再入日宫，最后
到达（返回）新乐园。那些不入教的人们，将与黑暗物质被埋葬，天地即将坍塌，世界
将燃起大火焚烧1468年，世界彻底毁灭”。明代后期的“弘阳教”教主韩太湖吸取当时
各种教派的说法，创造了“末劫”说，其核心谬论就是：“现在正逢末劫，有史以来最
大的一次灾难，刀兵水火风等灾难都能躲过，但天塌地陷就没有人能够躲得过。加入弘
阳教，可以免除灾难，不但不受难，还可以一步登天，成为神仙。”李洪志及其“法轮
功”同样宣扬“末日”论，称地球即将爆炸，世界末日来临，人类即将毁灭，只有“法
轮功”才能拯救人类，只有李洪志才能“往高层次上带人，度人到天国世界,现在的问
题哪个政府、整个人类都解决不了，只有李洪志能够解决，没有他就不行”。 |
|
x********i
发帖数: 423 | 16 古今邪教教主蛊惑绑架民众的另一利器就是:世界大劫难---信教上天堂。唐、宋时期的
“摩尼教”就一直宣称：“摩尼是大明尊王派到人间的最后一位使者，加入摩尼教是获
得拯救的最后一次机会，信徒在光明使者的带领下，先经过月宫、再入日宫，最后到达
（返回）新乐园。那些不入教的人们，将与黑暗物质被埋葬，天地即将坍塌，世界将燃
起大火焚烧1468年，世界彻底毁灭”。明代后期的“弘阳教”教主韩太湖吸取当时各种
教派的说法，创造了“末劫”说，其核心谬论就是：“现在正逢末劫，有史以来最大的
一次灾难，刀兵水火风等灾难都能躲过，但天塌地陷就没有人能够躲得过。加入弘阳教
，可以免除灾难，不但不受难，还可以一步登天，成为神仙。”李洪志及其“法轮功”
同样宣扬“末日”论，称地球即将爆炸，世界末日来临，人类即将毁灭，只有“法轮功
”才能拯救人类，只有李洪志才能“往高层次上带人，度人到天国世界,现在的问题哪
个政府、整个人类都解决不了，只有李洪志能够解决，没有他就不行”。 |
|
q*****i
发帖数: 334 | 17 “3.15”是保护消费者权益合法不受侵害的维权行为，它的职责就是打假，打击各种假
冒伪劣坑害民众的欺骗行为。而以李洪志为首的“法轮功”组织瞒天过海、欺骗民众，
使多少人拒医拒药丧生命，妻离子散成孤寡，其事例比比皆是。值此“3.15”之际，他
们利用造假给人们带来的灾难举不胜举，伪“主佛”李洪志弄虚作假欺骗民众的行为，
必将人人喊打。
——治病强身忽悠信徒该不该打？
李洪志及其“法轮功”邪教组织，是利用部分群众强身祛病、延年益寿的愿望，以
及对健康问题的关切心理，在《转法轮》和多次“讲法”中宣称：“德是一种白色物质
，与之对立的是业力的黑色物质，修炼法轮功能够提高德信，降低业力，净化身体，达
到开功、开悟、功成圆满，灵魂不灭，度人到天国世界”。李洪志宣扬“造成有病和所
以不幸的根本原因是业力。生老病死都是有姻缘关系的，都是业力回报。练功可以消除
业力，练功吃药就是不相信练功治病。于是信徒们便拒医拒药，残害身体。
而事实上新陈代谢、生老病死是人类繁衍发展的自然规律。但古今邪教教主都会利
用入教学法可以治病强身来哄骗、控制信徒。明朝... 阅读全帖 |
|
z*y
发帖数: 367 | 18 据英国广播公司（BBC）网站2015年2月13日报道，近期该公司北爱尔兰阿尔斯特电台
（BBC Radio Ulster）制作了一期节目，反映的是到英国的中国偷渡客受“
人蛇”集团的控制，部分女移民被迫卖淫还债的节目，其中涉及一名叫菲的法轮功女信
徒。她在偷渡到英国后，因欠下“人蛇”集团2万英镑，被后者以“当保姆”为名骗到
北爱尔兰，先是被一名警察强奸，后被迫在一家妓院接客卖淫，直到2009年才被警方解
救。其实，此案中包括菲在内的受害女移民都值得同情，之所以重点关注菲，是因为她
是一名法轮功女信徒，其特殊身份背后的启示，似乎更能让世人引以为戒，并以证邪教
之邪，以辨邪教之奸。
启示一：“世界上从来没有什么救世主”
“世界上从来没有什么救世主”，这绝不仅仅是句歌词，而是名符其实的真知灼见
。菲的遭遇似乎更能证明。菲是法轮功信徒，无疑是教主李洪志的忠实拥泵者。李洪志
是何人？堂堂的“宇宙主佛”，也是宇宙中“最大”，也是“唯一”的“救世主”“法
力”强过释迦牟尼几万倍。对于法轮功练习者，李洪志曾亲口承诺“我的根都扎在宇宙
上，谁能动了... 阅读全帖 |
|
q*****i
发帖数: 334 | 19 “3.15”是保护消费者权益合法不受侵害的维权行为，它的职责就是打假，打击各种假
冒伪劣坑害民众的欺骗行为。而以李洪志为首的“法轮功”组织瞒天过海、欺骗民众，
使多少人拒医拒药丧生命，妻离子散成孤寡，其事例比比皆是。值此“3.15”之际，他
们利用造假给人们带来的灾难举不胜举，伪“主佛”李洪志弄虚作假欺骗民众的行为，
必将人人喊打。
——治病强身忽悠信徒该不该打？
李洪志及其“法轮功”邪教组织，是利用部分群众强身祛病、延年益寿的愿望，以
及对健康问题的关切心理，在《转法轮》和多次“讲法”中宣称：“德是一种白色物质
，与之对立的是业力的黑色物质，修炼法轮功能够提高德信，降低业力，净化身体，达
到开功、开悟、功成圆满，灵魂不灭，度人到天国世界”。李洪志宣扬“造成有病和所
以不幸的根本原因是业力。生老病死都是有姻缘关系的，都是业力回报。练功可以消除
业力，练功吃药就是不相信练功治病。于是信徒们便拒医拒药，残害身体。
而事实上新陈代谢、生老病死是人类繁衍发展的自然规律。但古今邪教教主都会利
用入教学法可以治病强身来哄骗、控制信徒。明朝... 阅读全帖 |
|
c****u
发帖数: 8308 | 20 两个全是绢本设色,不是唐卡.
元.释迦牟尼,文殊菩萨,普贤菩萨挂卷图 海外私人收藏.
元.摩尼教讲经图 日本大和博物馆
摩尼教就是明教, 传说是朱元璋定国号"明"的由来.
另一说法是由"山河奄有中华地;日月重开大宋天"得来的"明". 是当年朱元樟招兵买马时立起来的大旗
图卷极其罕见,国内没见过.在日本也是刚刚确定为明教图卷. |
|
i*********t
发帖数: 5873 | 21 俺敏感自恋碰巧从小就受正规的材料训练，娜娜你说sasa那句话是不是说俺？中国人的
身份咋了？它没给俺带来卑微感，正如它也不曾给俺任何自豪感一样。叔本华说过（俺
从网上找来的，没核对原文，算二手引用了），最廉价的骄傲就是民族自豪感，沾染上
民族自豪感的人暴露出这样一个事实：这个人缺乏个人能够引以为豪的素质。如果情况
不是这样，他也不至于抓住那些他和数百万人所共有的东西为荣了。拥有突出个人素质
的人会更加清晰的看到自己民族的缺点，因为这些缺点时刻就在眼前，但每一个可怜巴
巴的笨蛋，在这世上没有一样自己能为之感到骄傲的东西，那他只能出此最后一招：为
自己的民族而骄傲了。由此他获得了补偿。所以，他充满着感激之情，准备不惜以牙齿
和指甲去捍卫自己民族所特有的一切缺点和愚蠢。
发信人: iamwhatieat (我吃故我在), 信区: LeisureTime
标 题: Re: Yale的Machu Picchu展览
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 13 12:12:18 2010, 美东)
现在敦煌就一政治牌民族牌，上至政府学界，下至对敦煌卷子一无所知的蚁民们，无论
是谁，打出来... 阅读全帖 |
|
S*********e
发帖数: 3006 | 22 Augustine是从摩尼教转来的？不记得了。Augustine曾试图用基督教解释为什么世界上
有地震、瘟疫。。。但我现在忘了他的具体说法。
我对这些中古宗教（佛教、基督教、儒教、摩尼教。。。）不算很感兴趣。开篇写摩尼
教，只是正好想到而已。 |
|
M********c
发帖数: 11672 | 23 去关注了一下，发现了这个～～～
“摩尼教约于六至七世纪传入我国新疆地区，复由新疆传入漠北之回纥，而盛行于该地
。唐代宗大历三年（768），应回纥之请，于江淮等地建立摩尼寺。唐武宗会昌五年（
845）灭佛时，摩尼教亦遭严重打击，转而成为秘密宗教，并吸收道教及民间信仰，从
而改称明教。明教因相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于造反，屡有反政府之举
。自北宋末年起，浙江、江西、安徽等地，皆曾发生明教造反之事。其后明教又与弥勒
教、白莲社相结合，而演变成明代末年之白莲教。明教一词至清代虽已不复见于文献，
但“明王”出世之说，犹流传于民间。[佛祖统纪卷三十九、柳子厚集卷二十八]。” |
|
e***d
发帖数: 8248 | 24 我对《笑傲江湖》一直以来也有不少困惑。
比如说，这个故事的背景是明神宗万历朝，
明朝跟明教之间有着千丝万缕的瓜葛。
当然金庸在《倚天屠龙记》中专门刻划过明教人物。
这个在苗人中盛行的日月神教，跟明教是什么关系？
难道跟明教（摩尼教的汉人版）类似，是摩尼教的苗人版？
读书仔细的同学，金大侠的书中提及其起源了吗？
好像都崇拜日月，崇拜火。 |
|
J*********n
发帖数: 6974 | 25 裴行俨就是《说唐》里面那个隋朝第三条好汉裴元庆的原型。
正史中裴行俨的弟弟裴行俭不是一般的牛，远胜隋唐演义里面的那些好汉。田中芳树
《中国武将列传》裴行俭按先后顺序列第五十八位。
————————————————
下面是裴行俭的一些事迹。
裴行俭的父亲裴仁基，隋末时任左光禄大夫，其长兄裴行俨是一员猛将，号称“万人敌
”，其时父子均就职于洛阳。这个裴行俨就是《说唐》里面那个隋朝第三条好汉裴元庆
的原型。唐高祖武德二（619）年，裴仁基父子密谋弃王投唐，被人出卖惨遭杀害，并
“灭三族”，裴氏洛阳一支全部被杀。据考，裴行俭极可能是当年晚些时候出生的遗腹
子，但他母子是如何脱难的，已经成了无法考证的谜案。
背负深仇
他一出生就背负了一家血海深仇和复兴希望。
虽然没有记载，但在改朝换代的战争动荡中失去家庭依靠的孤儿寡母，相依为命、艰难
生存，裴行俭的童年想必是充满艰辛的。好在到他少年时，贞观之治的时代来临了。作
为名门后裔、烈士遗孤，裴行俭得到了政府的照顾和培养，以荫生的身份成为弘文生，
依靠父兄的功绩成为国家人才培养系统中的官吏学徒。后来又通过举明经，正式走上仕
途，不久被任命为左屯卫仓曹参军... 阅读全帖 |
|
h****s
发帖数: 22 | 26 关于本书的作者和内容
奥古斯丁（AureliusAugustinus）是古代基督教主要作家之一，
与中世纪的托马斯·阿奎那（ThomasAquinas）同为基督教神学的两
大师。
奥氏于354年11月13日生于北非的塔加斯特城，即今
阿尔及利亚的苏克阿赫拉斯（SoukAhras），当时北非已入罗马
帝国版图，完全在罗马文化笼罩之下。父名巴特利西乌斯，是本城
的一个普通市民，母名莫尼加，是信奉基督教的，奥氏自幼受母氏
的熏陶，但没有正式领受洗礼。幼年在本城读书，以后先后至马都
拉（即今阿尔及利亚的末达乌路赫Mdaourouch）和迦太基攻读文法
和雄辩术（当时罗马教育分三级制，启蒙小学是识字和书算，十二
至十六岁入文法学校，读文法、诗、文、历史，十六至二十岁入雄
辩术学校，读修辞和哲学）。十九岁，开始爱好哲学，由于探索恶
的来源问题，因而皈依了摩尼教。毕业后，先在本城执教，后至迦
太基任雄辩术教授八年。因不满迦太基的学风，便渡海至罗马，任
米兰城雄辩术教授。奥氏在迦太基时，对摩尼教教义已感觉不满，
至米兰后，受该城基督 |
|
e*****n
发帖数: 3129 | 27 http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E6%99%AF%E6%95%99
这个页面里一些有意思的东东抄一下：
明朝天启五年（1625年），西安掘出一块石碑 ，正面写着“大秦景教流行中国碑并颂
”，以1780个汉字撰写，另附数十字叙利亚文，引起当时传教士轰动。现时景教在中国
的早期历史，大多以此作为引证。
景教在唐代初期搏得皇帝好感，李世民曾批准教徒在长安兴建庙寺一所，初称“波斯寺
”，后更名为“罗马寺”、“大秦寺”。自太宗至唐德宗，景教在中国发展极快。高宗
时，仍崇阿罗本为“镇国大法王”，并下诏于诸州建景寺，使景教得以广泛流传。
武后信奉僧尼，景教受佛僧道士攻击，幸景教教士集资亿万于洛阳建“大周颂德天枢”
，并得景僧阿罗撼将景教教义佛化，使武后大悦，得以继续发展。
755年安史之乱爆发后，景教徒伊斯曾协助郭子仪平乱，后被赐紫衣袈裟。从635年开始
，景教在中国顺利发展了150年，与祆教及摩尼教并称唐代“三夷教”。
845年，...景教与祆教及摩尼教，当时总信徒约3000人...
明朝取代元朝后，景教衰微，但并未绝迹，一直存在“十字架教派信徒”有两个世纪，
直到十 |
|
G*****9
发帖数: 3225 | 28 七兄可以再多查查历史，摩尼教在中国盛行的时候，也颇有几分相似的。但是现在有谁
知道摩尼教呢？基督教在中国的盛行，必然是一时的，而不是永远的。历史就是这样告
诉我们的。 |
|
G*****9
发帖数: 3225 | 29 七兄可以再多查查历史，摩尼教在中国盛行的时候，也颇有几分相似的。但是现在有谁
知道摩尼教呢？基督教在中国的盛行，必然是一时的，而不是永远的。历史就是这样告
诉我们的。 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 30 犹太教基督教一神论比摩尼教要早很多，摩尼教借鉴了基督教的很多神学思想，当然其
关键核心善恶二元的认识受到了波斯琐罗亚斯德教善恶二性的启发。犹太人的很多故事
神话抄袭了古代两河流域和埃及的内容，并且加上了自己一神论的认识。
后来一些基督教的“异端”解读旧约，确实认为旧约的耶和华是恶神。而新约的耶稣是
善神之子，来到人间。当然持这种认识的人最后都被烧了。 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 31 前言：西方才自由了几天？
从公元前200年汉朝开始，中国一直奉行信仰自由的国策。不但儒释道三教有很好的发
展空间，就是外来的基督教伊斯兰教，朝廷也一律以礼相待。这种政策一直延续到中华
民国。1949年以后，中国接受了西方传来的马列主义，不但排斥一切宗教，连孔老夫子
也打倒了。这也不过是最近几十年的事。难道因为这几十年的思想禁锢，就把中华几千
年信仰自由的传统否定了？
对比一下西方的历史。中世纪不提，印加帝国不提，新教与天主教的战争也不提。就说
基督教的标杆美国。1612年由总督德尔发布的法律规定：凡对三位一体出言不敬，或者
反对基督教信仰者，处以死刑。直到美国1776年独立战争爆发之前，弗吉尼亚州法律还
规定，否认三位一体者，将被判处三年的监禁。西方社会才自由了几天，咋基督就成了
信仰自由之本？咋信仰自由就成了基督文明的特征？这不是睁着眼睛胡说八道吗？
一、中国自古不信基督，一贯信仰自由(节录自生民无疆文章)
自古以来，中国就是多种宗教和平共处的国度。据明确无误的史料，至少早在唐太宗时
期，基督徒就来到中国传教。。。明朝中后期，欧洲的传教士，再次接连不断地进入中... 阅读全帖 |
|
x***e
发帖数: 844 | 32 http://blog.udn.com/mhwu1/4739347
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散等等，這些劣跡多到不
勝枚舉。當然這些異端邪... 阅读全帖 |
|
T*****n
发帖数: 2456 | 33 我对Augustine在忏悔录里说他为什么要从摩尼教转到天主教，很感兴趣。可惜他的切
入槽点是占星学，说摩尼教的占星学错了一大片，这个今天看来好像没啥要紧的啊，修
正一下就可以了。 |
|
T*****n
发帖数: 2456 | 34 邪教，压根就是中国人才有的概念，查wiki
中文“邪教”一词中的“邪”来源于佛教概念附佛外道的定义[6] [7] ，其中的“邪”
是用来称呼与所谓的正统佛教教义抵触的教派。 唐玄宗议论摩尼教时也用“邪见”称
呼摩尼教教义[8]。宋朝时，已有“邪教”的称谓[9]。与“邪教”相当的称谓还有源自
早期道教的“左道”、“妖邪”等。英文中，被认为最贴切于“邪教”的词汇是“cult
”。英文中的“cult”一词含有負面價值的評斷，但其贬义色彩远没有中文邪教一词强
烈。某些新兴宗教的支持者认为这个词的英文翻译用 evil cult 更为妥当。
查英语：
The term 'cult' was originally used to describe a group of people who
worshiped a deity. The term was first used in the early 17th century
denoting homage paid to a deity and borrowed via the French culte from Latin
cultus (wor... 阅读全帖 |
|
d***e
发帖数: 476 | 35 http://blog.roodo.com/yml/archives/6172869.html
為什麼基督教無法解釋所有問題？
因為基督教堅持自己是『天啟』的真理，如果天不啟，那我當然就無法知道。
因為基督教是天啟式的宗教，所以，天如果不啟，我就無法知道。
知之為知之，不知為不知，是知也，這才是面對真理時正確的態度；
知之為知之，不知也說知，是掰也，這是唬爛、根本不誠實面對真理。
不知並不可恥，可恥的是不知硬裝自己知，然後亂掰一通。
基督教歷史上，有一個非常偉大的教父，叫奧古斯丁。
他年輕時，超級不屑基督教。
他發現，基督教都是一些販夫走卒、迷信之輩，講的教義與道理，支離破碎、毫無價值。
對很多問題，這些基督徒只會支支吾吾，要不就是亂掰一通，根本講不出甚麼東西。
這些基督徒很多都只是把基督教信成一種迷信宗教而已，對奧古斯丁這種認真追尋真理
的人而言，實在不具任何吸引力。
可是，當時另一個流行的宗教——『摩尼教』——就不同了。
它可以完整解釋每個問題，而且非常合理。
所以當時的摩尼教，吸引了很多高知識份子。
然而，他後來遇到一個當時的教父安波羅修。
奧古斯丁才發現，原來他是因為之前沒遇見... 阅读全帖 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 36 十
由于我不了解这些原则，因此我讪笑你的圣美的仆人们和先知们。我讪笑他们，其实你
也得讪笑我；我不知不觉地堕落到如此愚蠢的境界，以致相信人们摘无花果时，果子和
树在流着乳一般的泪水；一位“圣人”[12]吃了这只无花果——当然摘的人犯罪，圣人
没有罪—— 是把许多天使，甚至神的分子吞入腹中，圣人在祷告中呻吟太息时，吐出
天使甚至神的分子，这些无上真神的分子本被囚禁在果子之中，这时被圣人的齿腹解放
出来。我认为更应该同情地上的果子过于所以产生果子的原因、人，因为一个非摩尼教
徒向你要一点食物解饥，如果你给他吃，便应受死刑。
[12] 按摩尼教内分“圣人”和一般信徒“听讲者”两类。 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 37 七
我明白看出他对于我以为他所擅长的学问是一无所知，我本来希望他能解决我疑难的问
题，至此我开始绝望了。如果他不是摩尼教徒的话，那末即使他不懂这些学问，也可能
具有真正的虔诚信仰。但摩尼教的书籍，满纸是有关天象日月星辰的冗长神话：我希望
的是福斯图斯能参照其他书籍所载根据推算而作出的论证，为我作明确的解答，使我知
道摩尼教书中的论点更可取，至少对事实能提出同样使人满意的解答；这时我已不相信
他有此能耐。
但我依旧把问题提出，请他研究和讨论。他很谦虚地推却了，他不敢接受这个任务。他
知道自己不懂这些问题，而且能坦白承认。他并不像我所遇到许多大言不惭者，竭力想
说服我，却不知所云。他确有心计、虽则他的心并“不坦坦荡荡的对着你”[13]，但真
有自知之明。他知道自己学识不够，不愿贸贸然辩论他毫无把握并将使他陷入绝境的问
题。他的诚实更使我同情他。因为虚心承认的美德比了我所追求的学问更属可嘉。对于
一切疑难的、微妙的问题，我觉得他始终抱此态度。
从此我研究摩尼教著作的兴趣被打碎了。我对教中其他博士们日益觉得失望，因为他们
中间首屈一指的人物对于我疑惑不解的问题尚且不能取决。我开始和福斯图斯结交... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 38 怀疑者的八大质疑(七下) “教会历史充满压迫与暴力”
编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是... 阅读全帖 |
|
a********e
发帖数: 5251 | 39 最近美日韩在中朝附近海域大幅军演，北韩还炮打南韩导致四人死亡的事件。大有拔剑
弩张甚至大打出手的态势，南北韩谁也不想退让。而美国航母进入黄海，明摆着就是给
中国难堪。有人担心东北亚再次打起来，而中国会不会再次出兵朝鲜。最近我没上网，
也就收到了不少电邮邀请我谈谈未来的中国、日本、韩国的关系。我考虑了一下，还是
写点有历史价值的长文有意义。因为没有远虑才有近忧。让我们把眼光放远一点来看中
日、中韩关系。
（一）中华民族的历史证明：亡国乃中华民族发展壮大的唯一途径
先说中华民族这个称呼。地球上原本没有这么个民族，它是个大杂烩。我们所说的炎黄
子孙其中的炎帝应该是被黄帝赶到边疆的苗族人，炎帝出生在湖北。那时候中原是苗族
人种大米的地方。而黄帝出生的晚，跟炎帝的孙子蚩尤是同龄人，黄帝是哪里人无法考
证了。但炎黄二帝应该是两个民族的部落领袖，56个民族都是后来逐步加入到中华民族
这个大杂烩里边的。其实这56个民族的叫法也非常勉强，似乎说的是56个遗传种族，但
所谓的汉族，里边包括了很多民族的血统。为了不离题目太远，本文就以“中华民族由
56个民族构成”来阐述中华民族的过去、现在与未来。
（1）从... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 40 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 儒家学说的地位
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 22:47:27 2011, 美东)
冯友兰中国哲学史下册审查报告
陈寅恪
"中国自秦以后，迄于今日，其思想之演变历程，至繁至久。要之，只为一大事因缘，
即新儒学之产生，及其传衍而已。"
"南北朝时，即有儒释道三教之目，（北周卫元嵩撰齐三教论七卷。见旧唐书肆柒经籍
志下。）至李唐之世，遂成固定之制度。------故自晋至今，言中国之思想，可以儒释
道三教代表之。"
"儒者在古代本为典章学术所寄托之专家。李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法制实儒
家一派学说之所附系。中庸之“车同轨，书同文，行同伦。”（即太史公所谓“至始皇
乃能并冠带之伦”之“伦”。）为儒家理想之制度，而于秦始皇之身，而得以实现之也
。"
"汉承秦业，其官制法律亦袭用前朝。遗传至晋以后，法律与礼经并称，儒家周官之学
说悉采入法典。夫政治社会一切公私行动，莫不与法典相关，而法典为儒家学说具体之
实现。"
"故二千年来华... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 41 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 42 原帖
http://www.mitbbs.com/article_t/Family/31830796.html
【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 43 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 44 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
|
n*****c
发帖数: 231 | 45 很久没有听到这位所谓大师的消息了，他有没有像王林那样被抓起来?
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 04:14:23 2018, 美东)
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲... 阅读全帖 |
|
g********r
发帖数: 1251 | 46 打人肯定不对，更不要说和尚了。释迦摩尼教弟子们打香客了吗？
国内旅游景点的这种假和尚太恶心了，是对佛教的亵渎。 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 47 吕思勉（资料图）
严耕望称钱穆、陈垣、陈寅恪与吕思勉为“史学前辈四大家”已广为人知，严氏在其《通贯的断代史家》一文中又称许吕思勉“贯通”的特点亦为人广泛征引，吕氏著述之多、范围之广又为四人之冠，“贯通”二字当为定论已无疑义。而吕氏著述又与当时风气不合，亦是事实。由于机缘遇合，2008年顷，我有幸成为吕氏著作《中国文化思想史九种》（《吕思勉文集》之一种）的责任编辑，在细读《九种》之时，时时感叹他读得真细。吕氏“执微”的特点给我留下了深刻的印象。今撰文略加评介，谨表晚辈景仰之情。
当日风气
“四家”之中，“二陈”对新材料之使用最为重视。海宁王国维取地下之实物与纸上之遗文互相释证，陈寅恪继而大倡“一时代之学术必有其新材料与新问题”，开风气之先。又言“取用此材料以研求问题，则为此时代学术之新潮流。治学之士得预于此潮流者，谓之预流，其未得预者，谓之未入流。此古今学术之通义，非彼闭门造车之徒，所能同喻者也”。截钉斩铁，与先生平日语气不同，表示对治学要运用新材料这一点的强调。后傅斯年“上穷碧落下黄泉，动手动脚找材料”成一时名言，风气遂成。而其间新会陈援庵以其《元也里可温考》及《摩尼教入中国考》二文对... 阅读全帖 |
|
m******r
发帖数: 4351 | 48 说到底，这个白莲教其实就是一个佛教，弥勒佛，摩尼教的大杂烩，中土那里改革开放
后新冒出的很多宗教大约也是这个路数，怎么吸引人怎么来。
元朝邱处机投机之后本来道教是占了全面优势的，结果后来的那些牛鼻子老
道(尹志平赵志敬?)实在不争气，1255/1258年两次道佛大辩论，都全面败北，蒙古皇帝
恼怒之下几次焚毁道教"伪经", 这也是蒙古人少有的禁书的例子。从那时起蒙古人慢慢
转向了佛教。
说到这个佛教其实也挺蛮狡猾的。佛教讲因果。蒙古人不是杀人如麻么，他跟他们讲，
这是被杀的人的因果。说赵光义害了赵匡胤，打进汴梁的金兵统帅完颜XX长得和赵匡胤
一样，是来报仇的；南宋的皇帝是宋太祖的后代，但是赵匡胤是靠欺负孤儿寡母得的江
山，所以到后来孤儿寡母被蒙古人欺；又说赵匡胤这人对柴氏皇族挺仁义，所以他的后
人投降蒙古后的待遇就比赵光义的后人强得多。这些P话还能堂而皇之地写在后世的史书上，
估计信的人当时是相当不少。
现在杀人的人心里就没有罪恶感了，反正是被杀的人前世的因果，所以他们不排斥佛教
。然后是杀人的人的子孙们一看，好么，前人的因果都被自己的爷爷叔叔们了结光了，
所以就不好再增加新的因果。这样 |
|
T****r
发帖数: 22092 | 49 ===========
这诗什么时候写得具体不详，不过作者仁宗年间（1039年）上书朝廷论边防事。因
人推荐，经试录用为秘书省校书郎，但他把官职让给父亲，自己却愿在家隐居。
而1042年王安石中进士。嘉佑三年（1058）上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初
以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势，立即实现对法度的变革。封建士
大夫也把致国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。由于深得神宗赏
识，熙宁二年（1069），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行
改革，进行变法。宋哲宗元佑元年（1086），保守派得势，此前的新法都被废除。
王安石不久便郁然病逝。元祐八年（1093年），哲宗亲政，重新使用变法者这次变
法因新旧党争反复不已，难于取得明显成效。
1100年，宋哲宗无子，死后传位于宋徽宗赵佶，徽宗宣和元年(1119年)宋江聚众36
人起义，宣和二年（1120年）摩尼教教主方腊率众起事。宣和七年（1125年）金兵
南下时宋钦宗赵桓受父徽宗之禅即位。1127年，南宋政权建立。
===========
你所说的高峰期是在哪里呢？ |
|
R*****d
发帖数: 1148 | 50 这可是说是处在“世界岛”边缘的必然结果。中华文明只有向东传播的时候没遇到强有力的竞争者，但东方其实只有两个像样的政治经济实体：朝鲜日本。向西，先是早期佛教和琐罗亚斯德教（拜火教），而后是大乘佛教，摩尼教，伊斯兰教；向南，印度教，小乘佛教，大乘佛教，伊斯兰教，近代又来了天主教（菲律宾，澳门）和基督教新教；向北，游牧民族可以同化，但蒙古草原不可以同化--起码冷兵器时代如此，伊斯兰也没这个本事，倒是喇嘛教成功了；西南高原：佛教，喇嘛教。东北方向到近代又来了东正教，老毛子连杀带同化。
不过东亚大陆的半封闭地理位置也使得中华文明在近代以前没有机会同其他强势文明发生真正的冲突，故此中华文明的法统一直传承到大清灭亡（蒙古统治时期算是极度压抑吧）。。。以后就不好说了。。。
改革开放以后，文化，特别是流行文化，从日韩大量输入中国。。。（其实甲午以后中国就开始深受日本影响了）对了，韩国的基督教会也在中国大肆传教。 |
|
