i*****s
发帖数: 15215 | 1 欢迎到诗版品诗、发评论、灌水。
1.寒城七月歌
发信人: kickingpose (寨主), 信区: Poetry
标 题: 寒城七月歌
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 22 23:51:58 2011, 美东)
回忆
云影溪声不易删，寒城七月旧容颜，
料想当时那场雨，已经天地几循环。
引子
一从七月便心惊，逐尽知更与落英。
寻得桃源春少住，密村西出有寒城。
地点
久居风景未相期，常看山平水不奇。
偶有崎岖客纷至, 高桥低树略参差。
人物
寒城瑞气又东来，一片祥云映紫埃。
若是甘霖此时降，太多仙子立亭台？
2.一個被放逐的人
发信人: banzimian (板子面), 信区: Poetry
标 题: 一個被放逐的人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 24 06:12:05 2011, 美东)
一個被放逐的人
不可及的土地
似乎吃香喝辣
熱氣騰騰
雖有狡詐，欺凌和慘敗
展開的是人生的遊戲
興致勃勃
不眠不休
在這美麗的異鄉
繁華似錦，文明可托賴
奈何放逐之感
再難消退遣排
一場遊戲一場夢
遊戲不許參與
夢做也不能做
睜眼，發呆
到天明。。。
3.活着
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i*****s
发帖数: 15215 | 2 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: iForpus (coelestis), 信区: WaterWorld
标 题: 几首寂寞美女才女的诗词~~~
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 24 17:18:20 2011, 美东)
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1.寒城七月歌
发信人: kickingpose (寨主), 信区: Poetry
标 题: 寒城七月歌
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 22 23:51:58 2011, 美东)
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云影溪声不易删，寒城七月旧容颜，
料想当时那场雨，已经天地几循环。
引子
一从七月便心惊，逐尽知更与落英。
寻得桃源春少住，密村西出有寒城。
地点
久居风景未相期，常看山平水不奇。
偶有崎岖客纷至, 高桥低树略参差。
人物
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若是甘霖此时降，太多仙子立亭台？
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发信人: banzimian (板子面), 信区: Poetry
标 题: 一個被放逐的人
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i*****s
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发信人: iForpus (coelestis), 信区: WaterWorld
标 题: 几首寂寞美女才女的诗词~~~
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地点
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偶有崎岖客纷至, 高桥低树略参差。
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寒城瑞气又东来，一片祥云映紫埃。
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i*****s
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1.寒城七月歌
发信人: kickingpose (寨主), 信区: Poetry
标 题: 寒城七月歌
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一从七月便心惊，逐尽知更与落英。
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寒城瑞气又东来，一片祥云映紫埃。
若是甘霖此时降，太多仙子立亭台？
2.一個被放逐的人
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标 题: 一個被放逐的人
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一個被放逐的人
不可及的土地
似乎吃香喝辣
熱氣騰騰
雖有狡詐，欺凌和慘敗
展開的是人生的遊戲
興致勃勃
不眠不休
在這美麗的異鄉
繁華似錦，文明可托賴
奈何放逐之感
再難消退遣排
一場遊戲一場夢
遊戲不許參與
夢做也不能做
睜眼，發呆
到天明。。。
3.活着
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L****o
发帖数: 1642 | 5 谁懂游子的心呢？
不只是奥德赛。
多少个人，
多少个十年。
悲伤放逐了那么多人，
欢乐放逐了那么多人，
不如思念放逐得遥远，
不如独苦放逐得刻骨。
谁懂游子的心呢？
不只是魂归来。
在家久了，
盼着离开；
在外久了，
盼着回来。
离开的脚步，
惆怅而坚决；
归来的脚步，
忐忑而急切。
谁懂游子的心呢？
不只是李太白。
且把头上丝，
散作杨柳枝。
游子怀归日，
飘絮飞回时。
月光不相识，
何事入我室？
（神游手记之十一，写于2011年6月。） |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 085、那不应是你的诅咒
阿méng伸手推开了身边人，摇头道：“不，这不是个意外，是我为这名矿工接下了这一鞭。约翰大人，你刚才说的神殿特使应该就是我吧？本季的神石都已经交齐，我并没有下令让这些矿工们采出更多，你刚才的话是什么意思，难道是我让你挥起鞭子逼迫这些人吗？如果是这样的话，你这一鞭确实应该抽在我身上。”
阿méng当面拆台，周围还有这么多人，约翰的神sè很尴尬，但毕竟是他伤了特使，只得赔礼道：“阿méng先生，请您不要怪罪，我只是对这些肮脏的矿工发怒。刚才这个人，损毁了千辛万苦开采出的珍贵矿核。至于提起您的到来，只是想提醒他们更认真的工作。”
阿méng仍然沉着脸，以呵斥的语气道：“开采神石并不能保证百分之百的成功，偶尔损毁一枚矿核很正常，你为何如此暴怒？”
约翰挥手一指周围的矿工道：“特使先生，您恐怕不清楚，这些人都是法老的奴仆，他们来自哈梯王国的都克镇，那里是被神灵厌弃之地，他们是被神灵诅咒与放逐之人他们的族人、他们的祖先，都是世代受神灵奴役的肮脏矿工。以我高贵的身份亲自挥鞭抽打，那是他们的荣幸”
阿méng的神情本已渐渐平静下来，可是一听这话... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 7 第五章 塞维特斯被杀
塞维特斯从狱中逃出几个月内，踪迹杳然。直到八月的一天，他骑了一匹租赁的
马进入日内瓦，在罗斯出现，在此之前我们不可能了解这被追猎的人忍受了何等艰辛；
我们也不可能查明为什么塞维特斯会恶煞星当头竟到日内瓦寻求避难所。他是打算住一
宵，继续坐船穿过湖上逃亡吗？或者，既然通信已经无效，他是希望同他最大的敌人通
过私人谈话实现和解吗？或者，他日内瓦之行是那些神经过度紧张的病人特征性的一项
愚蠢行为吗？那些身处绝境的人随随便便地、不认真对待危险的现象是司空见惯了。我
们不知道。也许我们永远不会知道。官方报告对日内瓦发生了什么事讳莫如深，也没有
解释，为什么塞维特斯会到只能指望从加尔文身上得到最坏结果的地方去。
但是那不幸的流亡者甚至作出了更愚蠢、更富有挑战性的事。他到日内瓦的当天，
一五五三年八月十三日星期日早晨，参加了圣皮挨尔大教堂的礼拜，当时所有加尔文派
教徒都在那里聆听加尔文布道。加尔文是认识塞维特斯的，因为很久以前两人都在巴黎
求学。对这样的行动，无法作合理的解释，除非是因为某些神秘的冲动；某种就象毒蛇
的牺牲品因受蛊惑自行走向毁灭一样。
... 阅读全帖 |
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W*****n
发帖数: 89 | 8 每个人的心中，有一个内在小孩，那是个如此需要被爱的孩子。
它童真地望着这个世界，没有任何抗拒和防卫，没有任何戒备和评段断，
它一直保持对这个世界无条件地接受和无止境的好奇心。
然而，它需要爱，需要被关怀，需要被支持，需要被重视，需要我们也对它无条件地接
受。
每个人的心中，有一个内在父母，那是个如此理智的父母。
它带着有色眼镜看着这个世界，因为多年来受到的眼光，
它渐渐开始理智地思考问题，它在做着别人让它做的事，
小心翼翼地看着别人的脸色过活，并且遏制着内在小孩，
它在以别人怎么看它的方式对待自己的内在小孩。
当内在小孩对这世界上发生的某一件事不满且要发表自己的看法时，
内在父母大声地喝住它，“不能这样做，你这样做是不对的，你这样做会伤害到其他人
。”
第一次，它止住了自己要说的话，
第二次，它微微地低下了头，
第三次，它把头都低下了，
第四次，它重新把头抬起来了，但眼睛已不再神采飞扬。
它，是受伤了。重重受伤了。
它不想做该做的事情时，内在父母告诉它，你不听爸爸妈妈的话了，你是个坏孩子。
它想做它要做的事时，内在父母告诉它，你不能这么做，这么做别人会看不起你的。
它无助地想要寻求帮助... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 9 金正男在2010年的档案照。(Getty Images)
1、是朝鲜领导人金正恩的哥哥？
是金正恩的同父异母金正男(45岁)。消息由马来西亚及韩国电视台都报导了，而国际媒体也在14日早上纷纷转载。
朝鲜领导人金正恩在2014年的档案照。(路透)
2、为何说是暗杀？
包括韩国“TV朝鲜”等媒体报导，金正男13日上午9时左右在马来西亚吉隆坡机场等候飞回澳门的班机时，有两名疑为朝鲜情报员的女子接近了他，随后他发生强烈反应，可伦坡机场说，金正男在送医途中死亡。媒体报导，他是被这两名女朝鲜情报员用毒针杀害，两名嫌疑女子在行凶后乘坐出租车逃离现场。目前仍然没有踪影。
金正男(右)是朝鲜故领导人金正日(左)的长子。(路透)
3、朝鲜领导人暗杀兄长的动机？
金正男是朝鲜故领导人金正日的长子，是金正日与他的第一个情妇成蕙琳(Song Hye-rim)所生，曾经是最有希望的朝鲜权力继承人，2001年5月他在日本机场被查出使用假护照携家带眷入境而被驱逐出境后，他久居澳门等地，等于受到朝鲜放逐。金正日在11年12月去世后，金正恩(33岁)接掌为朝鲜领导人。中央社引述韩国政府消息人士说，金正恩可能为搞个人崇拜而... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 115 | 10 文科生知道什么是“以史为鉴”，正如那个同学所讲，国际共产主义的历史充满了血腥
，暴力，欺骗，和饥饿。
共产政权导致的死亡人数比其他政治意识形态及运动为多，包括法西斯主义。
根据非正式估计，他估计共产政权中的死亡人数约为9,400万，其中苏联占2,000万人；
中华人民共和国占6,500万人；越南占100万人；北朝鲜占200万人；柬埔寨占200万人；
东欧的共产政权占100万人；拉丁美洲占15万人；非洲占170万人；阿富汗占150万人，
另有10,000人是因“国际共产主义组织发起的运动和在野的共产党”而死亡。
苏联：从1918年到1922年间，处决人质、囚犯及反革命工农；1922年出现的饥荒；
1920年放逐哥萨克；1918年到1930年间使用的古拉格系统；大清洗；1930年到1932年间
放逐富农；1932年到1933年间的饥荒导致600万人死亡，包括400万乌克兰人。
柬埔寨：把城市人口放逐及灭绝。
中华人民共和国：反右，大跃进饥荒，文化大革命。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 11 喜欢抱怨的人不会成功！
2010-09-01 16:23:32来源:南京热线 作者: 浏览:2161次 评论:0条
抱怨是在讲述你不要的东西，而不是你要的东西。——摘自威尔-鲍温的著作《不
抱怨的世界》
常年抱怨的人最后可能被周围的人们放逐，因为他们发现自己的能量被这个抱怨者
榨干了。美国牧师威尔鲍温，“不抱怨”运动的发起人在《不抱怨的世界》一书中如是
说。他的这个说法，预言了习惯抱怨的人的命运——被周围的人放逐。
我自己也看到，无论是生活中认识的人，还是我的来访者，假若总是多少年如一日
地对周围的人抱怨，他们势必会陷入孤独中。一般的孤独尚可以忍受，因为抱怨者的人
际关系普遍比较少，他们习惯了这一点，不觉得有什么，但他们最后会发现，最重要的
人，如挚友、配偶和孩子也要远离他们，那时他们才会极其恐慌，他们惧怕“被放逐”。
最烦之处：抱怨者并不想改变
抱怨为什么招人烦？
前两天，我的一个朋友F对我说，她很痛苦，因她发现，最亲密的人也不能包容她
的脆弱。原来，F向男友“袒露”痛苦，而他一点都不理解，反而指责她，这让她非常
痛苦，并想这样的爱情有... 阅读全帖 |
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S********6
发帖数: 1264 | 12 傅苹“澄清”声明，依旧谎话连篇
字号:小中大
2013-02-04 17:09:59
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131
关键字 >> 方舟子傅苹方舟子博客方舟子傅苹傅苹弯而不折方舟子质疑傅苹方舟子打假
傅苹傅苹的人生
傅苹今天在其博客上针对我的批评，贴了一篇澄清声明。
傅苹声称，虽然我的批评是正确的，但是是根据福布斯不准确的报道，而不是根据她新
出的书，福布斯的报道后来更正了（意思是我的批评成了无的放矢）。
事实上，看过我对她的批评文章的就知道，虽然福布斯的报道引发了我的批评，但是我
的批评并非仅仅针对福布斯的报道，而是针对自2005年以来美国媒体对傅苹的各种报道
、傅苹的电台和视频访谈。我也看了傅苹新书放在google book上供试读的前面两章。
它们的内容都相当的一致。如果说福布斯的报道有错的话，那么此前美国媒体的其他报
道、傅苹接受电台和视频访谈亲口说的话，也全都错了。怪罪到福布斯上面是无济于事
的。
傅苹声称，“我没有说过或写过我是在劳改营；我说的是我在南航校园的一个大学宿舍
里生活了10年。中国儿童不被送去劳改营。我也没有说我是一个工厂工人。我说毛要我
们向农民、战士和工人学习。”（我的翻译）... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 13 2013年03月22日
李慧敏为纽约时报中文网撰稿
哈佛大学教授傅高义（Ezra F. Vogel）倾十年心力完成的巨著《邓小平时代》（Deng
Xiaoping and the Transformation of China）于2013年1月由生活·读书·新知三联
书店出版，在中国大陆首度公开发行了简体中文版。
《邓小平时代》一书英文原著于2011年在哈佛大学出版社出版，2012年香港中文大学出
版社出版了未经删节的中文版，译者为冯克利。港版全书约58万字，其中注释6.1万字
。三联书店的大陆版仍采用了冯克利的译本，但对内容进行了删节。
大陆版正文较港版删节约5.3万字，其中包括“邓小平时代的关键人物”（Key People
in the Deng Era）一文约2.6万字。附录部分，大陆版的注释从港版的105页缩减为78
页，索引由港版的39页缩减为11页。
在给《纽约时报》的邮件回复中，傅高义坦承了他对《邓小平时代》大陆版的看法。他
表示，三联书店能够获准出版《邓小平时代》中文版并保留了他想表达的核心内容（占
原著篇幅90%以上），令他感到欣慰。他称赞三联书店“努力地呈现了所有我... 阅读全帖 |
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X*******G
发帖数: 14887 | 14 為什麼說“20世紀人類的兩大災難是共產主義與法西斯主義”？
全世界死于共产暴政的人数超过一亿人, 远远超过了法西斯主义, 而且共产暴政并未被
消灭, 至今仍然在一些国家继续着.
……共产政权……把集体罪行变为一个陈腐的政府系统”，根据非正式估计，他估计共
产政权中的死亡人数约为9,400万，其中苏联占2,000万人；中华人民共和国占6,500万
人；越南占100万人；北朝鲜占200万人；柬埔寨占200万人；东欧的共产政权占100万人
；拉丁美洲占15万人；非洲占170万人；阿富汗占150万人，另有10,000人是因“国际共
产主义组织发起的运动和在野的共产党”而死亡。作者也声称共产政权导致的死亡人数
比其他政治意识形态及运动为多，包括法西斯主义。
而罗列出的部分罪行计有：
* 苏联：从1918年到1922年间，处决人质、囚犯及反革命工农；1922年出现的饥荒
；1920年放逐哥萨克；1918年到1930年间使用的古拉格系统；大清洗；1930年到1932年
间放逐富农；1932年到1933年间的饥荒导致600万人死亡，包括400万乌克兰人。
* 柬埔寨：把城市人口放逐及灭绝。... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 15 http://cul.qq.com/a/20161027/002630.htm
腾讯文化
闻一2016-10-27 07:01
[摘要]对于这种危险，列宁从来没有掉以轻心，而是日夜担心这种危险的现实可能性。
列宁把这看成是布尔什维克建设新世界进程中“最后的斗争中的一次斗争”。
本期作者：闻一 （中国社会科学院世界历史研究所研究员）
“最后的斗争中的一次斗争”
耐普时期的有名的政治宣传画：“新经济政策的俄国一定会成为社会主义的俄国”。
在实施新经济政策后，列宁从没有放松过意识形态的斗争。相反，无论在代表大会、代
表会议，还是在工人集会上，他都不断地提出“小资产阶级反革命势力”的问题。1921
年3月9日，他在关于政治工作报告的总结发言中说：“小资产阶级反革命势力比邓尼金
还要危险”。（《列宁全集》，第41卷，第29页）
列宁所指的这个危险是苏维埃政权和布尔什维克领导所面临的权力危险——苏维埃政权
能否存在下去，布尔什维克领导有无失去权力的危险。对于这种危险，列宁从来没有掉
以轻心，而是日夜担心这种危险的现实可能性。列宁把这看成是布尔什维克建设新世界
进程中“最后的斗争中的一次斗争”。19... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 去政治化的政治：对文史研究“去郭沫若”现象的反思
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时间：2017-09-30 09:32
•来源： 察网
•作者： 李斌
•浏览：644
评论： 0
字号： 大 中 小
郭沫若研究在80年代以来的遇冷，跟“非郭沫若”认识装置有关。“去革命化”“现代
化范式”“为学术而学术”“纯文学”是这种认识装置形成的主要原因。以学术和文学
创作为革命和现实生活服务的革命者郭沫若，被排除在这种认识装置之外，在相关的文
学史和史学史研究中被割裂、放逐、抛弃。同时，郭沫若研究受“非郭沫若”认识装置
的影响，一些成果出现了偏差。反思“非郭沫若”认识装置，需要反思80年代以来的社
会思潮，但又不是回到“革命史范式”，而是突破专业分工，重建一种更具包容性和整
体感的研究范式，从而寻求知识分子跟政治、社会、阶层、种族、媒体等构建新型关系
的另一种可能性。
去政治化的政治：对文史研究“去郭沫若”现象的反思
李斌
对“非郭沫若”认识装置的反思
尽管自80年代以来，还有相当一部分学者坚持郭沫若研究，并取得了一定的成果，但无
可讳言的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 编者按：15年前，严歌苓还没有在海内外华语文学与电影世界中如此耀眼，如此如日中
天的时候，滕威老师就曾撰文批评其创作所携带的文化逻辑。在根据严歌苓小说改编的
电影再度成为话题的今日，重温滕老师此文，可以有助于我们思索，为什么这样一个二
十年来从未改变，而且不断将其男权的、非历史的文化逻辑伸向中国现代历史各个阶段
的重写，却成为我们这个时代最畅销最受追捧的文本。严歌苓的持续走红，这一现象本
身可能是我们这些年来最重要的文化症候之一。
严歌苓是 1988 年应美国新闻总署邀请赴美的，“感觉美国是个可以自由创作的地方”
[1]，于是留在那里生活至今。旅美后的严歌苓在芝加哥哥伦比亚艺术学院攻下写作硕
士学位，同时 “转向于移民小说的创作” [2] 并大获成功。她的短篇小说《少女小渔
》、 《女房东》、《海那边》、《红罗裙》 频频摘取台湾文学各种大奖的桂冠，长篇
小说《扶桑》获台湾联合文学奖第一名。根据严歌苓的小说拍摄的影片《天浴》 获得
第三十五界台湾金马奖最佳剧情片，最佳改编剧本等十一项大奖；春风文艺出版社趁势
推出一套近乎全集的“严歌苓作品系列”。一时间, 各样的报刊纷纷刊载严歌苓专访或
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 萨沙
枪王卡拉什尼科夫毫无疑问是苏联的英雄，他的AK47堪称史上最实用的步枪，至今无人
能及。但卡拉什尼科夫竟然曾是苏维埃最凶恶的敌人，他的父亲还因此送了命。
卡拉什尼科夫在全世界名气极大，几乎相当于斯大林，他的AK47无人能及。中国很多军
人知道这样一句话：95式不如81式，81式不如56式（也就是AK47）！
1958年和1976年，他两次被授予社会主义者劳动英雄称号。
1969年，他晋升为上校军衔，授予列宁奖章3次、劳动红旗奖章和爱国战争一级奖章。
1980年，卡拉什尼科夫的家乡库利亚布授予他荣誉市民称号，并给他竖了一个青铜半身
像。
1994年，俄罗斯总统叶利钦授予他“祖国功勋”二级勋章和少将军衔，后又授予中将军
衔。
2004年，俄罗斯总统普京授予他“军事功勋”勋章，又给予他俄罗斯英雄称号。
享受这么多荣誉的老卡，竟然曾经是苏维埃最危险的敌人。
这并非危言耸听，因为老卡出生于富农家庭。
老卡并非我们熟知的俄罗斯人，而是一个有突厥血统的哥萨克。1910年，老卡的父母搬
迁到哈萨克斯坦共和国的阿尔泰山地区库里亚，因为当时沙皇宣布可以低价提供土地。
9年后老卡出生，是家庭的第7个孩... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 19 1. 原文作者并非没有意识到陶片放逐存在的问题。他提到“我们可以看到雅典式的民
主制度中，平民势力很大，他们可以以多数投票把少数贵族精英否决，以至于做出对雅
典不利，而且不智的决定。”所以你再次来说，陶片放逐体现了民主暴政，其实是重复
对方的观点。我不知道你到底是在反对他的什么观点？而且，陶片放逐还不能与民主暴
政划等号。这一点，我的帖子里已经提到。
2.说共和是民主暴政的对立面，这一点有何不对？你举的例子不能反驳这一观点。反观
之，你所举的石油假设，其实是对共和的庸俗化认识。其中的问题就在于，混淆了“公
利”与私利。任何一项政策，都免不了触犯某一群体的利益，增加另一群体的利益。但
是，重要的是，在共和政体下，这一政策属于公共事务范畴，不是某一群体的私务。因
此，共和思想不仅反对民主暴政，同时也反对寡头政治。
3.罗马帝国继承的共和遗产，无论是物质的，还是精神的，难道还算少？这样的一个基
本事实，我不明白有什么好反对的。最重要的，原文作者要批驳的是，“罗马帝国的丰
功伟业得得益于高效的贵族共和政体，罗马帝国的分崩离析肇因于暴民民主”这一观点
。所以说，即使是最早的那篇文章，也承认罗马帝 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 20 1.陶片放逐是否说明雅典平民具有较大权力？这是一个基本认识。另一方面，原文也是
将之视为民主暴政的一种形式，并不推崇陶片放逐。在这一点上，你与他的观点并无不
同：既然这是一种民主暴政，当然无法保证结果公平。所以说，你用陶片放逐来论述民
主制度的过程公平与结果公平，实际上离题甚远。
2.纳粹法西斯是极权主义的一种形态，而非暴民政治。极权主义是人类历史的一种崭新
政权形式，其组织的完备性、理论的严密性、控制的深入性绝非暴民政治可以概括。如
果用暴民政治来理解纳粹法西斯政权，那就太草率了。极权主义与暴民政治的最大区别
就在于，暴民政治的权力根源来源于简单的多数，人员构成为乌合之众。这也是为什么
英语有时会用mobocracy来称之，因为其主要特征即为“ruled by mob”。而纳粹法西
斯政权的权力根源来自于其国家社会主义理论，其组成人员也绝非乌合之众。试想一下
，单纯的乌合之众，如何可以通过民主选举手段上台呢？
3.这个石油的例子，我仍然不明白，如何能够反驳多数保护少数？既然少数个体得益了
，难道不是恰好证明他们的利益受到了保护吗？换句话说，唯有在真正的民主共和制度
中，少数个体的利益 |
|
M*V
发帖数: 3205 | 21 傅苹“澄清”声明，依旧谎话连篇
字号:小中大
2013-02-04 17:09:59
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关键字 >> 方舟子傅苹方舟子博客方舟子傅苹傅苹弯而不折方舟子质疑傅苹方舟子打假
傅苹傅苹的人生
傅苹今天在其博客上针对我的批评，贴了一篇澄清声明。
傅苹声称，虽然我的批评是正确的，但是是根据福布斯不准确的报道，而不是根据她新
出的书，福布斯的报道后来更正了（意思是我的批评成了无的放矢）。
事实上，看过我对她的批评文章的就知道，虽然福布斯的报道引发了我的批评，但是我
的批评并非仅仅针对福布斯的报道，而是针对自2005年以来美国媒体对傅苹的各种报道
、傅苹的电台和视频访谈。我也看了傅苹新书放在google book上供试读的前面两章。
它们的内容都相当的一致。如果说福布斯的报道有错的话，那么此前美国媒体的其他报
道、傅苹接受电台和视频访谈亲口说的话，也全都错了。怪罪到福布斯上面是无济于事
的。
傅苹声称，“我没有说过或写过我是在劳改营；我说的是我在南航校园的一个大学宿舍
里生活了10年。中国儿童不被送去劳改营。我也没有说我是一个工厂工人。我说毛要我
们向农民、战士和工人学习。”（我的翻译）... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 22 2013年03月22日
李慧敏为纽约时报中文网撰稿
哈佛大学教授傅高义（Ezra F. Vogel）倾十年心力完成的巨著《邓小平时代》（Deng
Xiaoping and the Transformation of China）于2013年1月由生活·读书·新知三联
书店出版，在中国大陆首度公开发行了简体中文版。
《邓小平时代》一书英文原著于2011年在哈佛大学出版社出版，2012年香港中文大学出
版社出版了未经删节的中文版，译者为冯克利。港版全书约58万字，其中注释6.1万字
。三联书店的大陆版仍采用了冯克利的译本，但对内容进行了删节。
大陆版正文较港版删节约5.3万字，其中包括“邓小平时代的关键人物”（Key People
in the Deng Era）一文约2.6万字。附录部分，大陆版的注释从港版的105页缩减为78
页，索引由港版的39页缩减为11页。
在给《纽约时报》的邮件回复中，傅高义坦承了他对《邓小平时代》大陆版的看法。他
表示，三联书店能够获准出版《邓小平时代》中文版并保留了他想表达的核心内容（占
原著篇幅90%以上），令他感到欣慰。他称赞三联书店“努力地呈现了所有我... 阅读全帖 |
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t******1
发帖数: 404 | 23 拘捕艾未未是再抓国民为人质
苹果日报 4月8日 李平
艺术家艾未未被拘捕三日后，中国官方昨日声称，艾未未涉嫌经济犯罪，正被公安
部门依法调查。以莫须有的经济犯罪之名打压异见人士、维权人士，是中国当局的常见
手法，也是近期打压涉及传布「茉莉花革命」消息的知识分子、网络活跃人士的又一新
罪名，正是「欲加之罪，何患无辞」。
自内地爆发茉莉花革命集会以来，当局已刑事拘留20多人，即会落案检控他们，编
织的罪名则五花八门，包括寻衅滋事罪、非法集会罪、煽动颠覆国家政权罪、危害国家
安全罪、颠覆国家政权罪等。艾未未是近期第一个被指控涉及经济犯罪的公共知识分子
，但这种手法并不新鲜。早在1998年，福建异见人士方觉就被控非法经营罪，判囚四年
。至2007年，维权律师郭飞雄也在广东被控非法经营罪，判囚五年。
中国外交部发言人洪磊昨日老着脸皮说，中国是法治国家，艾未未的案件和人权或
言论自由没有关系，其他国家无权干预。但是，如此言论无异于「此地无银三百両」。
从中国当局过往抓捕、放逐知名异见人士的手法来看，国际知名的艺术家艾未未的被捕
，是中国当局策划的又一次绑架国民作为权力斗争、... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 24 来自主题: LeisureTime版 - 《所谓》 电视剧《手机》片尾曲：《所谓》
词曲:丁薇
所谓痛苦所谓幸福
所谓一刻的满足
所谓错误所谓弥补
所谓成熟不成熟
所谓宽恕所谓领悟
所谓对现实认输
所以糊涂
所以装作麻木
我们已变得生疏
不像当初
没有了温度
我们还是会在乎
一点点付出
也许一切太残酷
如果总是
看得太清楚
想把什么都抓住
到了最后
只有放逐
不要痛苦不要幸福
不要一刻的满足
不要错误不要弥补
不要成熟不成熟
不要宽恕不要领悟
不要对现实认输
不要糊涂
不要装作麻木
我们已变得生疏
不像当初
没有了温度
我们还是会在乎
一点点付出
也许一切太残酷
如果总是
看得太清楚
想把什么都抓住
到了最后
只有放逐
也许一切太残酷
如果总是
看得太清楚
想把什么都抓住
到了最后
只有放逐 |
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m*****n
发帖数: 7450 | 25 可以读一下这段对娄烨的访谈。
注：挺长的。
－－－－－－－－－－
崔卫平访谈娄烨—对于电影《颐和园》的真正解读
时间：2006年8月27 日、29日下午
地点：蓟门饭店附近娄烨的工作室
参与访谈者：梅峰 北京电影学院文学系教师，《颐和园》的编剧之一
爱情－生命
崔：……的确是爱情片。女主人余红这样的形象，在中国电影的银幕上很少见
。一般说我们人都是灵与肉这两个方面而组成，这个叫做余红的女孩，是将灵魂放在肉
体中的那种人，她的灵魂与肉体是一回事。
娄：对她来说，这些都是平等的。她的身体和她的思想是平等的，不能分出哪
个低哪个高。
崔：她不是没有灵魂，而是灵魂与肉体归并为一体，她的身体就是她的灵魂，
她是用身体来进行灵魂的活动。她与别人做爱，便是她与他人建立联系、面对世界的方
式，她用身体来丈量和探测他人以及这个世界。
娄：包括置疑这个世界，询问这个世界。
崔：她具有那样一种不管不顾的劲头，不顾一切，甚至不顾自己的安危，每次
都是全力
以赴的。
娄：她是不知道危险，所以不能说是勇敢的。
崔：你说她很主动吧，她又很被动，像一架风琴一样一拨就响。
娄：敏感！一阵风就能带来无穷幻想。这是什么人？... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 编者按：15年前，严歌苓还没有在海内外华语文学与电影世界中如此耀眼，如此如日中
天的时候，滕威老师就曾撰文批评其创作所携带的文化逻辑。在根据严歌苓小说改编的
电影再度成为话题的今日，重温滕老师此文，可以有助于我们思索，为什么这样一个二
十年来从未改变，而且不断将其男权的、非历史的文化逻辑伸向中国现代历史各个阶段
的重写，却成为我们这个时代最畅销最受追捧的文本。严歌苓的持续走红，这一现象本
身可能是我们这些年来最重要的文化症候之一。
严歌苓是 1988 年应美国新闻总署邀请赴美的，“感觉美国是个可以自由创作的地方”
[1]，于是留在那里生活至今。旅美后的严歌苓在芝加哥哥伦比亚艺术学院攻下写作硕
士学位，同时 “转向于移民小说的创作” [2] 并大获成功。她的短篇小说《少女小渔
》、 《女房东》、《海那边》、《红罗裙》 频频摘取台湾文学各种大奖的桂冠，长篇
小说《扶桑》获台湾联合文学奖第一名。根据严歌苓的小说拍摄的影片《天浴》 获得
第三十五界台湾金马奖最佳剧情片，最佳改编剧本等十一项大奖；春风文艺出版社趁势
推出一套近乎全集的“严歌苓作品系列”。一时间, 各样的报刊纷纷刊载严歌苓专访或
... 阅读全帖 |
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s***r
发帖数: 255 | 27 感觉陈奕迅的专辑很主旋律，哈哈
不少晚会歌曲，嘻嘻
陈奕迅--如何说起
如梦令 从何处说起
梦一般剧情凭谁在推移
缘份在偷袭 时间在追逼
那些美好的瞬间 得来不易
在感情还能够感人的时代
为甚么有情人 还在颠沛流离
谁辜负过自己 说不上可惜
谁被世道放逐身不由己
谁曾朝不保夕 才为幸福而卖力
才舍得面对镜子 说我可以
月光光 从何处唱起
那圆缺阴晴如何不服气
际遇不讲理 命运没协议
只有从爱人怀抱寻找真理
谁辜负过自己 说不上可惜
谁被世道放逐身不由己
谁曾朝不保夕 才会死心不息
才舍得万死不辞 说我可以
谁辜负过自己 说不上可惜
谁被世道放逐身不由己
谁曾朝不保夕 才会死心不息
难题再不成问题 说我可以
还是来得及
对重遇的人说
原来你也在这里 |
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j*******1
发帖数: 155 | 28 原唱:林志炫
歌词：
词：厉曼婷
曲：何家文
编曲：林庭逸;韩贤光
银色小船摇摇晃晃弯弯 悬在绒绒的天上
你的心事三三俩俩蓝蓝 停在我幽幽心上
你说情到深处人怎能不孤独
爱到浓时就牵肠挂肚
我的行李孤孤单单散散 惹惆怅
离人放逐到边界 彷佛走入第五个季节
昼夜乱了和谐 潮泛任性涨退 字典里没春天
离人挥霍着眼泪 回避还在眼前的离别
你不敢想明天 我不肯说再见
有人说一次告别 天上就会有颗星又熄灭
银色小船摇摇晃晃弯弯 悬在绒绒的天上
你的心事三三俩俩蓝蓝 停在我幽幽心上
你说情到深处人怎能不孤单
爱到浓时就牵肠挂肚
我的行李孤孤单单散散 惹惆怅
离人放逐到边界 彷佛走入第五个季节
昼夜乱了和谐 涨泛任性涨退 字典里没春天
离人挥霍着眼泪 回避还在眼前的离别
你不敢想明天 我不肯说再见
有人说一次告别 天上就会有颗星又熄灭
离人放逐到边界 彷佛走入第五个季节
昼夜乱了和谐 潮泛任性涨退 字典里没春天
离人挥霍着眼泪 回避还在眼前的离别
你不敢想明天 我不肯说再见
有人说一次告别 天上就会有颗星又熄灭 |
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a***e
发帖数: 2427 | 29 第一遍的节奏各种混乱，也太用力了，重录了一版，还是原来的链接。
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偶尔听到，意境深远，大爱之。
无限循环一周，昨晚车库开唱。
词：厉曼婷
曲：何家文
编曲：林庭逸;韩贤光
银色小船摇摇晃晃弯弯 悬在绒绒的天上
你的心事三三俩俩蓝蓝 停在我幽幽心上
你说情到深处人怎能不孤独
爱到浓时就牵肠挂肚
我的行李孤孤单单散散 惹惆怅
离人放逐到边界 彷佛走入第五个季节
昼夜乱了和谐 潮泛任性涨退 字典里没春天
离人挥霍着眼泪 回避还在眼前的离别
你不敢想明天 我不肯说再见
有人说一次告别 天上就会有颗星又熄灭
银色小船摇摇晃晃弯弯 悬在绒绒的天上
你的心事三三俩俩蓝蓝 停在我幽幽心上
你说情到深处人怎能不孤单
爱到浓时就牵肠挂肚
我的行李孤孤单单散散 惹惆怅
离人放逐到边界 彷佛走入第五个季节
昼夜乱了和谐 涨泛任性涨退 字典里没春天
离人挥霍着眼泪 回避还在眼前的离别
你不敢想明天 我不肯说再见
有人说一次告别 天上就会有颗星又熄灭
离人放逐到边界 彷佛走入第五个季节
昼夜乱了和谐 潮泛... 阅读全帖 |
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T****a
发帖数: 4651 | 30 ID：Tianma
歌名：离人（林志炫版）
创作灵感：今天是父亲节，看到班上这么多孝顺的孩子们给爸爸唱歌，真的很感动，赶
着把几天前录的这首歌后期完成了，小小的礼物，献给所有为家辛苦劳作的父亲们。
这首歌是林志炫作品里我最喜欢的，虽然歌神是首唱，但林的再创作真的使它更打动人
心。
记得几个月前出差路上，住在一个比较简陋的房子里。昼夜乱了和谐，就起来开了电脑
听这首歌。第二天和几个初次相逢的“离人”共进晚餐，有位俄国人说昨天晚上有人在
他房间外面放音乐，是他一辈听到过的最美丽动人的旋律，如果可能的话他一定要买下
来听。我这才意识到这位老兄其实就住在我对面！虽然汉语他一个字也听不懂，但却给
他心灵的触动，为什么？ 不敢说自己有答案，但我深知有家不能回的那种感受，也许这
就是《离人》所表达的，感动人的地方吧。在这个父亲节又有多少在路上的父亲们不能和
家人团圆呢？祝福他们！
链接：
作词：厉曼婷
作曲：何家文
编曲：林庭逸，韩贤光
银色小船摇摇晃晃弯弯 悬在绒绒的天上
你的心事三三俩俩蓝蓝 停在我幽幽心上
你说情到深处人怎能不孤独
爱到浓时就牵肠挂肚
我的行李孤孤单单散散 惹惆怅
离人放逐到边... 阅读全帖 |
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k***i
发帖数: 2549 | 31 ID:
kafei
歌名:
离人
翻唱说明:
歌的题目这么悲凉,过年想唱歌,可是不知道为什么突然想唱这首歌,内心的忧郁症又犯
了吧. 祝大家新年快乐,万事如意
歌曲链接:
http://www.tlkg.com.cn/maiba/share.action2?code=TVY7MTY5MzgxNQ=
曲作者:
何家文
词作者:
厲曼婷
原唱:
林志炫
歌词:
银色小船摇摇晃晃弯弯 悬在绒绒的天上
你的心事三三俩俩蓝蓝 停在我幽幽心上
你说情到深处人怎能不孤单
爱到浓时就牵肠挂肚
我的行李孤孤单单散散 惹惆怅
离人放逐到边界 彷佛走入第五个季节
昼夜乱了和谐 涨泛任性涨退 字典里没春天
离人挥霍着眼泪 回避还在眼前的离别
你不敢想明天 我不肯说再见
有人说一次告别 天上就会有颗星又熄灭
银色小船摇摇晃晃弯弯 悬在绒绒的天上
你的心事三三俩俩蓝蓝 停在我幽幽心上
你说情到深处人怎能不孤单
爱到浓时就牵肠挂肚
我的行李孤孤单单散散 惹惆怅
离人放逐到边界 彷佛走入第五个季节
昼夜乱了和谐 涨泛任性涨退 字典里没春天
离人挥霍着眼泪 回避还在眼前的离别
你不敢想明天 我不肯说再见
有人说一次告别... 阅读全帖 |
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x*****o
发帖数: 139 | 32 潇潇风雨路，总归会有些磕绊，总会留下些许伤痛。默默行来，或无惊天大事，但
终有些灿烂时光；风光走来，满地鲜花铺就脚下辉煌，可谁知那些背后的感伤和那些暗
淡时光。是时间的推动还是渴望的心使我已然沧桑。心已老，身已乏，再无激越的豪情
，再无拼搏的力气。我已疲惫，真无力再去为那浪漫的爱情付出心神。
是谁把命运安排？好像今世我们只是路上偶遇的擦肩之人。我妄言今生再不相遇，
因我真已伤的不再完整。那段痴心的时光，就让它在时间长河之中沉淀，再也不要浮起。
花红草绿的三月阳春，在一个温暖的夜晚，我对你倾心，之后便是缠绵爱恋。相遇
不多，话语不多，多的只是随着时间变长而增加的爱恋。是我不够勇敢，所以只是静静
的在你背后默默的看着你。是我不够聪明，所以在没有让你知晓的情况之下与蚊子相伴
看月亮偏移，最终沉默着失望离去。是我不够浪漫，所以只会一次又一次给你送着我以
为好的东西。是我魅力不够，所以你总是不清不楚，让我绝望之后又给我一点我以为是
希望的事让我为你干，一次、两次、三次、更多次，可我却是痴痴地心甘情愿的完成。
可绝望的次数多了，终究会变成真正的绝望的。
我曾想过，痴情的真心付出，不说换来美好的爱情... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 33 开头语
真正的禅宗朝圣，并不是像唐僧步行西天取经那样，甚至不会遭遇地上妖魔鬼怪的骚扰
。朝圣主要是追求一种心灵境界的旅行，要克服心魔的障碍，达到内心深处的安定，只
有自我的平静才能看透纷扰的世界。
全世界难以理解，乔布斯到底是谁
史蒂夫-乔布斯是一个有无数“粉丝”但几乎没有一个朋友的人。与他近距离接触过的
人都强烈地感受到他一身的恶习，而且也没有什么独特的才能。在与他共事的人写的回
忆录里，我们都能看到这个英雄如何欺世盗名的诸多故事。
问题在于，所有关于乔布斯如何欺世盗名、如何卑鄙下流的故事并非什么秘闻，《时代
》第一次把他作为封面人物时就顺便提到了这些事实。但似乎丝毫无损于他作为英雄、
偶像和教主的形象。苹果的“粉丝”接触到的只是那些“酷得令人发指”的产品，进而
真诚地觉得首发式上手拿着这种产品激情飞扬地“布道”的那个人也是“酷得令人发指
”的。即使他身上有什么污点和缺陷的话，那污点和缺陷也散发着几分酷意。
与他近距离接触的人可不这么看。据说苹果公司的员工唯恐与乔布斯同乘一部电梯，因
为他会尖锐地向你发问，如果你的回答不合他的心意，你可能还没下电梯就被开除了。
这个说法多少有些妖魔化... 阅读全帖 |
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l***i
发帖数: 64 | 34 灵吸怪备忘录
分卷阅读
1、引子
2、龙脉者号
3、船上谋杀
4、重罪通缉犯
5、艾克林恩种马小说术
6、内爆屠夫
7、连环计中计
8、激战的序曲
9、重在参与
10、勇者斗恶龙
11、宿敌交锋
12、浴火重生
13、“真神”的信徒
14、真菌溶洞
15、月夜归来
16、纯爷们儿之怒
17、魔网崩溃之谜
18、影魔网神力传输协议
19、长刀之夜
20、影之亵渎祭司
21、决战在蛛网深渊
22、新冒险
1、引子
更新时间：2009-8-15 21:29:24 字数:6607
“这个世界上，”迪洛矮人说，“总有些个家伙，以为自己是个[哔－]，想插谁插
谁，等事到临头
了才发现自己是个[哔－]，被人日了都不知道。”
“譬如说你，软体杂碎。”他盯着我嗬嗬笑着，眼里射出凶猛的光，活像是盯上腐
尸垂涎欲滴的土
狼。
木桌上的魔法光焰随着船体轻轻摇曳，狭窄的船舱里充斥着生物腺体散发的臭味。
这儿总共有八
个家伙，他们都是一伙的。一身紫黑长袍的迪洛矮人大模大样地坐在我对面，在他身后
站着个武僧打
扮的螳螂武士。在我身后，两个背负战锤的灰矮人双手环胸，把舱门堵了个严严实实，
还有三个吉斯
洋基人... 阅读全帖 |
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p**u
发帖数: 61 | 35 （一） 渔者
那渔者醒了
他的目光追随着海鸥
他的咳嗽惊扰了鱼群
他的桨
搁在正午12点钟里
（二） 帝力
你是我正在成长的小妹
像喜欢木瓜一样
我喜欢你的绿衣裳
（三） 蝙蝠
他和黑夜一起出生
比黑夜更早死去
（四） 玳瑁
千年的神龟
被磨光成手镯 或神器
小贩从海上来
他的目光温和如父亲
他的刀具和网具
迎着阳光和波浪
有遥远的婚礼进行着
棕榈枝一直插到码头
码头开外
另一个世界的葬礼
比世界更轻
（五） 放逐
我已经离开了土地
放逐到夜色苍茫的海面
伤害身体的良心
伤害着梦想
比昨天更苍老
盐从水上泛起
这是大洋深处的孤岛啊
它埋没幸福，也埋没哀伤
（六） 午后
这个午后我忘掉了一个朋友的名字
空虚填满了我的心脏
我的嘴里说着脏话
我的神志不清
虫子的鸣叫
盖过海浪的敲击
我坐在海滩上看螃蟹
树荫下的另一个国
前世里我曾经梦见过的盛宴
正在上演
我的灵魂浮在水面上
迎接着波浪的光
它显得幼小，但纯洁
我们曾在过去相识，但最终疏离
像海草一样温柔
跳跳鱼和梦幻
都是我的好朋友
也是我明日要回忆的过往
（七） 你不说话
你不说话
是因为你不相... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 海伯利安 - 第一部 - 第二章（丹·西蒙斯）
牧师的故事： “为上帝而哭之人” “有时候，正统的热忱和叛教仅在一线之隔
。”雷纳•霍伊特神父说。 就这样，牧师的故事开始了。后来，领事记下了
完完整整的一个故事，只去掉了霍伊特中间的停顿，粗重的喘息，跑题的开头，以及人
类说话时惯用的添油加醋。他将故事口述进了通信志。 雷纳•霍伊特是佩森
②这个天主教星球上的一个年轻牧师，出生于此，成长于此。他那牧师之职是最近才被
任命的，同时他还被授予了他首次的外世界使命：护送受人敬仰的耶稣会神父保罗&#
8226;杜雷，此人将被放逐到海伯利安这个殖民世界上。 保罗•杜雷神父，要
是身处另一个时代，肯定会成为红衣主教，也许还会成为教皇。他身材高挑，瘦削，刻
苦修行，白发在高高的额头上向后退去，眼神中带着久经世故的锋芒，掩盖了痛苦。保
罗•杜雷是圣忒亚③的追随者，也是考古学家、神学家、人类文化学者、杰出的
耶稣会神学家。虽然天主教会日薄西山，人们已经把它忘得差不多了，因为它实在太古
怪，脱离了霸主的主流生活。但是，耶稣会的信条还是没有失去所有的追... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 海伯利安 - 第一部 - 第五章（丹·西蒙斯）
我祈祷着。
今天，在重新看完全息碟之后，我坐在屋外的日光之下。现在我已经确认了一
些东西。然而当时，在我发现这个我当做是“大教堂”的东西后，在我爬上悬崖返回的
途中，我几乎没有注意到它们。在大教堂外面的岩脊上，脚印磨出的小道蜿蜒而下，越
发深入到大裂痕中去了。虽然和通向大教堂的路径相比，这条小道磨损得不是很厉害，
但是它们同样诱人一探究竟。唯有上帝知道下面还有其他什么奇迹在等着。
必须，我必须让世界知道这一发现！
是我发现了这个，这其中带着的讽刺并没有影响我。如果没有阿马加斯特，如
果没有我的放逐，这一发现可能还要等上数个世纪。在这新发现赐予教会新生之前，教
会可能就已经消亡了。
但是我发现了。
不管用什么方式，我会把信息发出去。
第一百零七日：
我成了囚犯。
今早，我在平日里洗澡的地方洗澡，那是在溪流掉落悬崖之处的附近，然后我
突然听到什么声音，我抬起头，看见了被我称为德尔的毕库拉正盯着我瞧，怒眼圆睁。
我向他打了声招呼，但是这矮小的毕库拉转... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 38 第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
“差不多了吧。”
眺望了一会远处的黑色城池，维康尼亚侧脸对旁边的琼恩说。她此时全副武装，精
金的锁甲和侍父斗篷（它已经被修复）包裹着矫健的躯体，银色短发随风飘舞，越发显
得英武逼人。她的坐骑（一只成年马大小的八爪蜥蜴）正温顺地蜷伏在一旁，鞍边挂着
长枪，等待着主人的命令。
所在之处是一座高台，原本是矮人们的堡垒，如今已经被卓尔占领。维康尼亚和琼
恩站在上面观察战局，四周有一队卓尔骑兵护卫，他们是菲尔伦家族最精锐的战士。在
他们前方，是矮人的伊卡沙城。城门前正在进行激烈的搏杀，黑暗精灵和矮人混战成一
团。
这已经是攻城的第三天了。
大约是上次战败的阴影还积压在心头未曾散去，这次瓜理德斯城派出的兵力比上次
足足多了一倍，达到了将近一万----这已经让各家族贡献出了一半的实力了，在城市的
历史上也是极其罕见的。之所以大家如此积极，最重要的原因自然是琼恩的建议，把沉
默之歌里所有的“商品”（包括以前的妓女和新加入的女祭司们）都随军带上了，并且
许诺战后按照功劳分配。除此之外，执政议会也颁发命令：在此次战争结束之前，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 39 第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
“差不多了吧。”
眺望了一会远处的黑色城池，维康尼亚侧脸对旁边的琼恩说。她此时全副武装，精
金的锁甲和侍父斗篷（它已经被修复）包裹着矫健的躯体，银色短发随风飘舞，越发显
得英武逼人。她的坐骑（一只成年马大小的八爪蜥蜴）正温顺地蜷伏在一旁，鞍边挂着
长枪，等待着主人的命令。
所在之处是一座高台，原本是矮人们的堡垒，如今已经被卓尔占领。维康尼亚和琼
恩站在上面观察战局，四周有一队卓尔骑兵护卫，他们是菲尔伦家族最精锐的战士。在
他们前方，是矮人的伊卡沙城。城门前正在进行激烈的搏杀，黑暗精灵和矮人混战成一
团。
这已经是攻城的第三天了。
大约是上次战败的阴影还积压在心头未曾散去，这次瓜理德斯城派出的兵力比上次
足足多了一倍，达到了将近一万----这已经让各家族贡献出了一半的实力了，在城市的
历史上也是极其罕见的。之所以大家如此积极，最重要的原因自然是琼恩的建议，把沉
默之歌里所有的“商品”（包括以前的妓女和新加入的女祭司们）都随军带上了，并且
许诺战后按照功劳分配。除此之外，执政议会也颁发命令：在此次战争结束之前，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 40 <三位一体教义发展简史>
第一部份 诺斯底主义(神哲派)GNOSTICISM
诺斯底派的主要教义
(LouisBerkhof,AHistoryofChristianDoctrines,47-49；伯克富，，页30-32。
林慈信修。)
我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系，如Valentinus与Basilides等；我们只
简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原
始原则，或两个神，彼此敌对，一个高于另一个，甚至一善一恶。至高的神，即善神，
是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间，造了一连串的中级存有者(middleb
eings,或aeons)，都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称
为分神。善神与这一些分神总合在一起，被称为"圆满"(pleroma)，就是神性本质的丰满
(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世
界并不是善神所造，乃是因为神性丰满中发生了堕落；所以世界是一位低级的，可能有
敌意的... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 41 第一章 加尔文攫取权力
一五三六年五月二十一比星期日，日内瓦的自由市民们被一阵号角声正式召集到主
要广场上，举起他们的右手，一致同意从此之后将全部“按照上帝的福音和格言”生活。
那是通过公民投票后（一种至今仍在瑞士流行的极端民主化的制度）在前主教府里
宣布的：改革后的宗教从此是日内瓦唯一合法批准的信仰--自治城的信仰。要把老的天
主教信仰从罗纳河滨的本城逐出，并将其彻底摧毁，全部消灭，用几年时间就够了。在
暴徒们的威胁下，最后一批教士、牧师、修士和修女们都已被从修道院赶出来。所有的
教堂无一例外，都被清除了偶像和其它“迷信”信物。于是最后迎来了这五月的节日以
确定这一胜利。从这一天起，在日内瓦，新教教会不仅占了优势，而且掌握了全部统治
权。
在日内瓦，这一激进而不受约束的宗教改革主要是由一个名叫法里尔的恐怖主义分
子推进的。他是一名传教士，一个喜怒无常之徒，外表吝啬，盛气凌人而又冷酷无情。
连好心肠的伊拉兹马斯都说：“在我一生中从来没有见过那样放肆、那样无耻的东西。
”这一“法国的路德”对群众施加了压倒之势的影响，他个子不大，面目丑陋，红胡子
，头发邋里邋遢，当... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 42 第一篇 介言
我们这次的生命读经，乃是来看杰里迈亚书。我们许多人也许不熟悉杰里迈亚书，但我
盼望主激起我们对这卷书的兴趣，并且给我们看见其内在的目的。
杰里迈亚书说到神柔细的心加上神的公义，这是本书特别的性质和地位。我们的神是心
里柔细的，也是完全公义的。祂满了怜恤、同情、和柔细的关切，但祂也是公义的。祂
是公义的神，因此不能宽容那些犯罪得罪祂的人；祂必须审判他们。祂是这样的一位神。
这 卷书也是一本自传，告诉我们杰里迈亚的情形、他这个人、和他的感觉，显示他柔
细的心。耶和华是心里柔细的神，在心里柔细这点上，杰里迈亚与神完全是一。因为耶
利米时常哀哭，甚至恸哭，所以他被称为哀哭的申言者。杰里迈亚在他的哀哭上代表
神。因此，神能使用杰里迈亚这样的申言者，在地上彰显祂，为祂说话，并代表祂。
这卷书也说到以色列。以色列是顽梗、邪恶、败坏、硬着颈项的，对悔改和转向神一无
所知。以色列与神完全不一。
对于列国杰里迈亚书也说了许多。按照本书，列国，就是所有的外邦人，在神看来乃是
动物，行事好像没有人的灵。他们一点都没有神的形像或样式，也一点都不领会神的事。
耶 利米书启示了四方的角色。第一方是柔细... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 http://www.malaccagospelhall.org.my/apologetic/apologetic4.htm
受访者: J·P·莫尔兰德(J. P. Moreland)[1]
很多人不满基督信仰中关于地狱的教导, 认为地狱的教导仿佛环宇大杀戮, 一种自动的
、不能上诉的判刑. 他们强烈表示, 接受永远痛苦的处罚, 是一种极端的强制课刑: 不
管个别情况如何, 只因与上帝的要求过于严厉, 每人都受到同样的后果 — 承受无止无
休的地狱刑罚. 这里有何正义可言? 这里有何罪与罚的相称? 这是什么神, 竟喜欢看见
他所造的人类永远在痛苦中煎熬 — 没有希望, 没有救赎, 关在受刑室里, 完全恐怖和
野蛮得像纳粹集中营! 无神论者罗素(B. Russell)[2]抗议道: “我认为基督的道德品
格中, 有个非常严重的缺点, 那就是他相信地狱. 我不觉得一个真正非常仁慈的人, 会
相信有永刑.” 另一位无神论者约翰逊(B. C. Johnson)说: “地狱这个观念在道德上
荒谬绝伦.” 诚然, “不信者将下地狱受永远的刑罚”是今日绝大部分的人, 对基督信
仰的质疑和抗议. 为... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 地狱是刑罚, 但不是施刑, 不是拷打.
地狱的刑罚是与神分离, 带来羞辱、苦恼和悔恨.
“记住, 那不是受刑. 措词非常重要. 那不是永远意识到的受刑, 那是由于被判离
开上帝而产生永远有意识的受苦.”
莫: “首先, 地狱就不是一个受刑室.”
史: “它不是受刑室?”
莫: “上帝不在地狱里施刑, 所以在这一点上, 他错得不能再错. 坦布尔顿还把上帝说
得像个蛮不讲理的人, 会对人说: ‘如果你们不肯顺从我定下来的规矩, 我就要定你们
的罪. 你们要知道我的规矩就是我的规矩. 你们假如不顺我意, 你们就有得瞧! 当然啦
, 如果上帝只是一个横行霸道肆意定下规矩的神, 他那样定人的罪就是任性妄为. 但实
际情况不是他说的那个样子. 上帝是宇宙中最慷慨、慈爱、奇妙且吸引人的神. 他创造
人类, 赋予自由意志, 他造我们为了一个目的: 以爱与他, 也与一切的人相连. 人不是
意外出现, 我们不是改变过的猿猴, 我们不是偶然错误的产物. 如果我们三番四次失败
, 未能达致创造我们时上帝所悬的目标而生活 — 这目标, 顺便说一句, 使我们生活得
比使用别的任何方式更加丰盛 — 那么上帝别无选... 阅读全帖 |
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b*****o
发帖数: 284 | 45 以下为《古兰经》整节摘录，洗地的表说断章取义哦。
九:一二三.信道的人们啊！你们要讨伐邻近你们的不信道者，使他们感觉到你们的严厉
。你们知道，真主是和克己者在一起的。
六五.先知啊！你应当鼓励信士们奋勇抗战，如果你们中有二十个坚忍的人，就能战胜
二百个敌人；如果你们中有一百个人，就能战胜一千个不信道的人；因为不信道者是不
精明的民众。
9二九.当抵抗不信真主和末日，不遵真主及其使者的戒律，不奉真教的人，即曾受天经
的人，你们要与他们战斗，直到他们依照自己的能力，规规矩矩地交纳丁税。五:三三.
敌对真主和使者，而且扰乱地方的人，他们的报酬，只是处以死刑，或钉死在十字架上
，或把手脚交互著割去，或驱逐出境。这是他们在今世所受的凌辱；他们在后世，将受
重大的刑罚。
六十六:九先知啊 你当与不信道的人们和伪信的人们奋斗 你当以严厉的态度对待他
们他的归宿是火狱 那归宿真恶劣
>>>>>>>看这里>>>>>>>
8一七.你们没有杀戮他们，而是真主杀戮了他们；当你射击的时候，其实你并没有射击
，而是真主射击了。（他这样做）原为要把从自己发出的嘉惠赏赐信道的人们。真主确
是全聪的，确是全知的。【用来... 阅读全帖 |
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z********g
发帖数: 223 | 46 著作权归作者所有。
商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
作者：匿名用户
链接：https://www.zhihu.com/question/27132414/answer/36717048
来源：知乎
少图纯干货喜欢看图册的感性知友可以忽略同意楼上的，其实伊斯兰是混合宗教思想的
政治意识形态。强烈的政治诉求加上对暴力的有条件赞许导致恐怖主义 ，言语直白的
古兰经相比圣经，其实更是一部律法书和政治纲领。看完古兰经和圣训，伟嘎耶教法经
就发现，根本是政治纲领和律法书。纳粹以种族判敌我，用暴力手段，列宁主义以阶级
判敌我，用暴力手段，伊斯兰教以信仰判敌我，用暴力手段。所以伊斯兰是政治因为用
暴力铲除异教执行沙里亚法。而信仰是内心的东西。虽然暴力有限制，但穆斯林的虔诚
和狂热会被一次一次被利益群体伪造的条件而利用，产生暴民和恐怖分子。目的是在整
个世界创建一个伊斯兰的社会秩序，将所有战争之境（伊斯兰教中将信仰伊斯兰的地区
称为伊斯兰之境，不信仰伊斯兰教的地区称之为战争之境）变成伊斯兰之境，全世界的
人最终都变成穆斯林；不是为了单纯的自卫 。（古兰经9：33；48：28)以下为《... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 47 怀疑者的八大质疑(三上)
“上帝若慈爱,不会要人在地狱里受苦!”
编者注: 这一系列文章是改编自 李.史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’? —
基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报
《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他
曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格的
改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为了
证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名
圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况
下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查实
录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 48 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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y****z
发帖数: 1635 | 49 明天回国，28号回来。也不知道能不能翻墙成功来灌水。
纠结了好久想今儿该贴什么。。。。。
帮主，你不要忘了左使哈！
最多25天之后，咱们就可以互道别来无恙
离人
銀色小船搖搖晃晃彎彎 懸在絨絨的天上
妳的心事三三兩兩藍藍 停在我幽幽心上
妳說情到深處人怎能不孤獨 愛到濃時就牽腸掛肚
我的行李孤孤單單散散惹惆悵
離人放逐到邊界 彷彿走入第五個季節
晝夜亂了和諧 潮泛任性漲退 字典裡沒春天
離人揮霍著眼淚 迴避還在眼前的離別
你不敢想明天 我不肯說再見
有人說 一次告別天上就會有顆星又熄滅
銀色小船搖搖晃晃彎彎 懸在絨絨的天上
妳的心事三三兩兩藍藍 停在我幽幽心上
妳說情到深處人怎能不孤獨 愛到濃時就牽腸掛肚
我的行李孤孤單單散散惹惆悵
離人放逐到邊界 彷彿走入第五個季節
晝夜亂了和諧 潮泛任性漲退 字典裡沒春天
離人揮霍著眼淚 迴避還在眼前的離別
你不敢想明天 我不肯說再見
有人說 一次告別天上就會有顆星又熄滅
離人放逐到邊界 彷彿走入第五個季節
晝夜亂了和諧 潮泛任性漲退 字典裡沒春天
離人揮霍著眼淚 迴避還在眼前的離別
你不敢想明天 我不肯說再見
有人說 一次告別天上就會有顆星又熄滅 |
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