C****i
发帖数: 1776 | 1 其實我個人覺得這個就是神的護理之工
人類敗壞的不行了，就都滅了，留下好的繼續繁衍生息
迦南地的人們罪大惡極，就讓以色列人給滅了，留下以色列神的選民繼續發展。
就好像如果有人得了大麻風，就要隔離，且把其受污染的衣物全部消滅，免得傳染更多
的人
否則的話，這個世界不知道會敗壞成什麼樣子了。 |
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z********6
发帖数: 4 | 2 我出生在農村，自我出生時父親就生著病。盡管如此，他還每天帶著我玩，我坐在他
的肩頭爬上山崗去兜風，聽他講故事，我的童年還是無憂無慮的。7歲那年，父親帶著
對我和弟弟的虧欠、對母親的牽掛、和對這個世界的不捨離開了人世。父親走的那天我
正在學校，沒能見上他最後一面。等我回到家看到滿屋子吵雜的人群，聽到母親無助的
哭聲，幼小的我楞在那裏，突然感覺好孤單好無助。雖然還不懂事，但我知道，從此之
後我的人生會不一樣，我的記憶便在那一刻定格，我突然意識到自己成了一個沒有父親
的孩子。
父親的離世讓原本貧寒的家一下子雪上加霜，家裏所有的積蓄早給父親治病用了，生
活的拮據讓母親不得不過度操勞，沒日沒夜地忙碌。為了給母親減輕負擔，原本淘氣的
我一下子變得特別聽話懂事，學著幫母親做各樣家務，還要照顧年幼的弟弟。因著家庭
的變故，從此，我告別了無憂無慮的童年。在這期間，我看到了人與人之間的自私冷漠
。同村的孩子欺負我和弟弟，說我們是沒爹的孩子；叔伯嬸娘也總是找媽媽的茬，甚至
還想霸占父親留下的唯一遺產——我們住的三間房子；親戚們也都不搭理我們，怕我們
向他們借錢。在危難之際，不僅沒有人伸出援助之手，反... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 現在的人，多多以為一個人是分作兩部分的：一，靈魂；二，身體。他們以為靈魂是不
可見的，是在人裏面的一種精神東西；身體是可見的，是人外面的軀殼。身體是人外面
的軀殼，當然是個不錯的事實；然而靈魂是不是一種東西，還是疑問。靈魂實在是一種
東西，還是兩種東西呢？靈和魂是相同，或是有分別的呢？人的答應：是一種東西，是
相同的；除了字面上的分別，靈和魂是一樣的─實質一樣。
人的答應，是靠不住的；我們要查考聖經，看靠得住的神的話怎樣答應這個問題。神的
話不是把人分作兩部分：靈魂、和身體；乃是把人分作三部分：就是靈、魂、體。帖前
五章二十三節說，『使你們全然成聖；又願你們的靈、與魂、與身子，得蒙保守。』這
一節的聖經，明明以為靈與魂是有分別的；不然，就不會說，『你們的靈、與魂；』必
定說，『你們的靈魂』了。既然這樣說，可見人的靈和人的魂，是有分別的；所以就可
斷定人是分作靈、魂、體三部分了。
分別靈和魂，實在有甚麼關係呢？有，有頂大的關係，關於信徒的靈命生活頂多；因為
信徒如果不知道靈的界限到那裏為止，他怎能明白靈性的生命呢？不能明白，怎能有靈
性的生活呢？信徒因為不分別靈與魂，或是不知道怎樣分別靈... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 4 1：8 主 神說：“我是阿拉法，我是俄梅格；我是今在、昔在、以後永在，全能
的 神。”
4：8四個活物各有六個翅膀，裏外佈滿了眼睛。他們晝夜不停地說：“聖哉！聖哉！聖
哉！主、全能的 神，昔在、今在、以後永在的那一位。”
全能的神有一個特徵，就是昔在、今在、以後永在。也就是自有永有的。地上的王很多
，但都是必死的，雖敢說自己是昔在、今在、以後永在的。撒旦是世界的王，也不敢說
自己以後永在，因它知道自己的結局就是滅亡。
11：16 那在 神面前，坐在自己座位上的二十四位長老，都面伏在地上敬拜 神，
17 說：“主啊！全能的 神，昔在今在的，我們感謝你！因為你執掌了大權，作王
了！
18 列國忿怒了！你的震怒也臨到了！時候已經到了！死人要受審判！你的眾僕人、
先知、聖徒，和所有老幼貴賤、敬畏你名的人，都要得賞賜！你也要毀滅那些敗壞全地
的人！”
二十四位長老的話還未說完哩。全能的神執掌大權作王的時候還未到，因為18節的事還
未臨到，就是審判，得賞賜，和毀滅那些敗壞全地的人。
』、
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w*******2
发帖数: 155 | 5 信神跟随神都有很多的坎坷路，有不信的人的毁谤，有撒但黑暗势力的抵挡与拦阻
，但是我们不怕，因为我们有全能神的带领，靠着圣灵的带领我们都胜过去了，当我们
能用神话来识破撒但的诡计、用神话用真理来重新树立真正的人生观价值观时，我们才
觉着活着有点人的味道，才有真正的人生目标，接下来是我们都有得不着神誓不罢休的
决心，铁心跟随神永不后悔……
歷經坎坷路《鐵心跟隨神》
http://www.youtube.com/watch?v=A8BBNUjM_PI
鐵心跟隨神
一
信神到如今，終得見光明。歷經坎坷路，逼迫加患難。
甜酸和苦辣，淚流滿衣襟。多少個夜晚，祈峨y入眠。
世界棄絕你，親友也遠離。終日奔波苦，無枕頭安息。
名譽有自由，哪裡有人權？我恨透撒但！何時得伸冤？
這世界的黑暗邪惡，更激起我尋求人生光明。
認定基督是真理、道路，我鐵心跟隨到底。
這世界的黑暗邪惡，更激起我尋求人生光明。
認定基督是真理、道路，我鐵心跟隨到底。
二
神擊打牧人，經歷大患難，黑雲壓城低，恐怖氣氛濃。
幾次落虎口，死裡又逃生，神話安慰我，心中得力量。
受盡折磨苦，深知神可愛，神主宰一切，人的信可憐。
火湖的試煉，人獲... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 6 鐵心跟隨神
一
信神到如今，終得見光明。歷經坎坷路，逼迫加患難。
甜酸和苦辣，淚流滿衣襟。多少個夜晚，祈峨y入眠。
世界棄絕你，親友也遠離。終日奔波苦，無枕頭安息。
名譽有自由，哪裡有人權？我恨透撒但！何時得伸冤？
這世界的黑暗邪惡，更激起我尋求人生光明。
認定基督是真理、道路，我鐵心跟隨到底。
這世界的黑暗邪惡，更激起我尋求人生光明。
認定基督是真理、道路，我鐵心跟隨到底。
二
神擊打牧人，經歷大患難，黑雲壓城低，恐怖氣氛濃。
幾次落虎口，死裡又逃生，神話安慰我，心中得力量。
受盡折磨苦，深知神可愛，神主宰一切，人的信可憐。
火湖的試煉，人獲益匪湥易R透撒但，更恨大紅龍。
大紅龍的卑鄙凶殘，不知敗壞侵吞多少靈魂，
得著真理生命不易，我更要愛神安慰神心。
大紅龍的卑鄙凶殘，不知敗壞侵吞多少靈魂，
得著真理生命不易，我更要愛神安慰神心。
三
回憶神作工，倍感神親切。接受神審判，性情得變化。
刑罰熬煉苦，認識神更深。能信實際神，實在是榮耀。
為真神花費，心已得安慰。忠心盡本分，雖苦有享受。
人生何其短，愛神最幸福。得以事奉神，我心已滿足。
是實際神拯救了我，給了我真正人生。
實現夢寐以求的... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 982 | 8 我記得他說這些都是敗壞人的東西，我問他為什麼還用，
他說越敗壞越好，早點世界末日見耶穌。
你能不佩服他？ |
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r******m
发帖数: 10 | 9 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩羅乃書（9-10)祂是昨日、今日、永遠都一樣的
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 22 12:43:36 2010, 美东)
摩爾門給他兒子摩羅乃的第二封信
編成第九章
第九章
尼腓人和拉曼人雙方都敗壞和墮落──他們彼此折磨，互相殺害──摩爾門祈求恩典與
良善永遠和摩羅乃同在。約主後四○一年至四二一年。
1 我的愛子，我再寫信給你，好讓你知道我還活著，但我也要寫一些令人痛心的事。
2 因為看啊，我與拉曼人一番激戰後，我們並沒有獲勝；阿肯德斯死在刀劍之下，陸
拉姆和艾姆龍也一樣；是的，我們失去很多優秀的人。
3 現在看啊，我兒，恐怕拉曼人就要消滅這個民族了，因為他們不悔改，而撒但仍不
斷煽動他們彼此惱怒。
4 看啊，我還在繼續對他們努力；我嚴厲講述神的話時，他們就顫抖而憤恨我，我不
嚴厲時，他們就硬起心來反對這些話，所以，恐怕主的靈已停止對他們努力了。
5 他們憤恨至極，我看他們好像不怕死；他們已喪失對彼此的愛；他們不... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 10 五十八．十誡的序言
101問：十誡的序言是什麼？
答：十誡的序言就是:“我是耶 和華你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來” （出
20:2）。上帝從中顯明了 祂的主權，祂是耶和華，是永恆、不變、全能的上帝（賽44:
6）；祂是自有永有的（出3:14），祂的話語（出6:3）和作為（徒17:24，28）都由祂而
出:
（1） 祂是立約的上帝，與過去的以色列人立約，也與祂所有的子民立約（創17:7，
比較羅3:29）；
（2） 正如祂帶領以色列人擺脫了埃及地的捆綁，同樣也把我們從屬靈的奴役下釋放
出來（路1:74－75）；
（3） 因此，我們視祂為我們獨一的上帝，遵行祂一切的誡命，是義不容辭的（彼前
1:15－18；利18:30，19:37）。
五十九．前四誡精義
102問：前四誡中包含了的我們對上帝的責任，其精義是什麼？
答：前四誡中包含了我們對上帝的責任，其精義是盡心、盡性、盡力、盡意 愛主我們的
上帝（路10:27）。
六十．第一條誡命
103問:第一條誡命是什麼？
答:第一條誡命是:“在我面 前，你不可有別的神” （出20:3）。
104問:在第一條誡命中，吩咐我... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 首次看到基督教的幽暗
我首次接觸基督教幽暗的一面，源於我第一間返的教會。當時教會進行小組化聚會[20]
，即是把信徒群分成約十人上下的小組，小組聚會說是比較靈活，比較可以親密認識支
持。我是其中一個組長。
不過教會當時據說聽了部分意見，說參加小組接觸少了教會其它人，我不知道是教會領
導層那個人想出來的主意，說每年小組要再重組。
我小組的組員是屬於靜態慢熱的，要他們認識其它人，不是不可以，但不可以快。組員
都已經開始大家熟落，不想那麼快就要從頭來。可是負責的信徒表示「拆組」勢在必行
，我們不得不從。我雖然想保留不改，最後是教會行政需要大於小組需要。
這事件對我衝擊不小。我當時認為，聚會是為聚會的人而設，而非為了方便行政，可是
行政的往往覺得就是為了更大發展，又借那些福音派 sound bytes，例如「使多人得救
」、教會發展等等去過橋等，總之有大條道理，要你依從教會的方向。就算做的東西每
次可以南轅北轍，不過用的理由都是要為福音。
而後來我一次又一次看到，基督教為了傳教、福音，是有準備會使用謊言的。不是他們
每次傳福音都必定說謊，不過謊言是他們的一個 option 。
而教會為何要不斷... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 http://tw.myblog.yahoo.com/minicat-2006/article?mid=22723&next=
聖經中《箴言》的說話守則 Proverbs compiled by mini
每天早上看一遍…或晚上自省一遍…很有用唷~~
箴 10:19 多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。
箴 17:27 寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。
箴 14:23 諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。
箴 12:18 說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。
箴 17:28 愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。
箴 11:13 往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。
箴 20:19 往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。
箴 14:15 愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。
箴 18:08 傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。
箴 26:22 傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。
箴 26:20 火缺了柴就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息。
箴 16:28 乖僻人播散紛爭；傳舌的，離間密友。
箴 10:31 義人的口滋生智慧；乖... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 http://tw.myblog.yahoo.com/minicat-2006/article?mid=22723&next=
聖經中《箴言》的說話守則 Proverbs compiled by mini
每天早上看一遍…或晚上自省一遍…很有用唷~~
箴 10:19 多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。
箴 17:27 寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。
箴 14:23 諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。
箴 12:18 說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。
箴 17:28 愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。
箴 11:13 往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。
箴 20:19 往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。
箴 14:15 愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。
箴 18:08 傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。
箴 26:22 傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。
箴 26:20 火缺了柴就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息。
箴 16:28 乖僻人播散紛爭；傳舌的，離間密友。
箴 10:31 義人的口滋生智慧；乖... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 現在的人，多多以為一個人是分作兩部分的：一，靈魂；二，身體。他們以為靈魂是不
可見的，是在人裏面的一種精神東西；身體是可見的，是人外面的軀殼。身體是人外面
的軀殼，當然是個不錯的事實；然而靈魂是不是一種東西，還是疑問。靈魂實在是一種
東西，還是兩種東西呢？靈和魂是相同，或是有分別的呢？人的答應：是一種東西，是
相同的；除了字面上的分別，靈和魂是一樣的─實質一樣。
人的答應，是靠不住的；我們要查考聖經，看靠得住的神的話怎樣答應這個問題。神的
話不是把人分作兩部分：靈魂、和身體；乃是把人分作三部分：就是靈、魂、體。帖前
五章二十三節說，『使你們全然成聖；又願你們的靈、與魂、與身子，得蒙保守。』這
一節的聖經，明明以為靈與魂是有分別的；不然，就不會說，『你們的靈、與魂；』必
定說，『你們的靈魂』了。既然這樣說，可見人的靈和人的魂，是有分別的；所以就可
斷定人是分作靈、魂、體三部分了。
分別靈和魂，實在有甚麼關係呢？有，有頂大的關係，關於信徒的靈命生活頂多；因為
信徒如果不知道靈的界限到那裏為止，他怎能明白靈性的生命呢？不能明白，怎能有靈
性的生活呢？信徒因為不分別靈與魂，或是不知道怎樣分別靈... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 15 徒 5:38 現 在 我 勸 你 們 不 要 管 這 些 人 、 任 憑 他 們 罷 ． 他 們
所 謀 的 、 所 行 的 、 若 是 出 於 人 、 必 要 敗 壞 ．
5:39 若 是 出 於 神 、 你 們 就 不 能 敗 壞 他 們 ． 恐 怕 你 們 倒 是 攻 擊
神 了 。
徒 12:24 神 的 道 日 見 興 旺 、 越 發 廣 傳 。 |
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w*******2
发帖数: 155 | 16 樓主現在不是懷疑神，而是被罪捆綁得無精打采，有氣無力的感覺；這是因為我們
讀聖經只能認識到有罪，而不能達到脫離罪的捆綁，耶穌只作了救贖的工作，沒有作潔
淨人成全人的工作，耶穌沒有作的工作，我們是沒有脫罪的路途的，因為神的三步作工
中，耶和華作的是律法時代的工作，達到的果效是讓人認識到自己有罪，有罪之後獻祭
赦免自己的罪；耶穌作的是救贖的工作，人不管範什麼罪只要奉耶穌說名陡妫难e相
信口裡承認罪就被赦免了，達到的果效是認罪——贖罪；神的末世作工是在耶和華——
知罪、耶穌——認罪的基礎之上作了一步更拔高的工作，就是脫罪，所以，末世的基督
又一次道成肉身來在我們中間，發表了大量的真理，給我們指出的脫罪的路途和方向，
只要你按著末世神說的話去做，我們的罪就開始一點一點的減少，最終達到脫離罪、不
受罪的捆綁，成為一個被潔淨蒙拯救的人。
來分享一段神話：「你只知道耶穌末世要降臨，到底他如何降臨？就你們這樣一個
罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，
耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒
污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 17 主耶穌的比喻
1）撒種的比喻（太13：1-9）
2）稗子的比喻（太13：24-30）
3）芥菜種的比喻（太13：31-32）
4）麵酵的比喻（太13：33）
5）解釋稗子的比喻（太13：36-43）
6）藏寶的比喻（太13：44）
7）尋珠的比喻（太13：45-46）
8）撒網的比喻（太13：47-50）
神說：「這些比喻給人一個什麼樣的圖畫呢？這幅圖畫就是神成為一個正常人與人
生活在一起，用生活的語言、人性的語言與人溝通，供應人的所需。在神道成肉身在人
中間生活了許久，體驗目睹了人的各種生活方式之後，這些生活的體驗便成了他將神性
語言轉化為人性語言的教材，當然，這些生活中的所見所聞也豐富了人子的人性閱歷。
當他想讓人明白一些真理的時候，讓人明白一些神心意的時候，他可以用類似以上數條
比喻這樣的方式來告訴人神的心意與神對人的要求。這些比喻都與人的生活有關，沒有
一件事是與人的生活脫節的。當主耶穌與人同生活的時候，他看見過農民耕種，他知道
什麼是稗子，知道什麼是麵酵，也了解人類喜歡寶貝，所以他用了藏寶的比喻，也用了
尋寶的比喻。在生活中他常常看到打漁的人撒網，等等這些與人類生活有關的行為... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 18 主耶穌的比喻
1）撒種的比喻（太13：1-9）
2）稗子的比喻（太13：24-30）
3）芥菜種的比喻（太13：31-32）
4）麵酵的比喻（太13：33）
5）解釋稗子的比喻（太13：36-43）
6）藏寶的比喻（太13：44）
7）尋珠的比喻（太13：45-46）
8）撒網的比喻（太13：47-50）
神說：「這些比喻給人一個什麼樣的圖畫呢？這幅圖畫就是神成為一個正常人與人
生活在一起，用生活的語言、人性的語言與人溝通，供應人的所需。在神道成肉身在人
中間生活了許久，體驗目睹了人的各種生活方式之後，這些生活的體驗便成了他將神性
語言轉化為人性語言的教材，當然，這些生活中的所見所聞也豐富了人子的人性閱歷。
當他想讓人明白一些真理的時候，讓人明白一些神心意的時候，他可以用類似以上數條
比喻這樣的方式來告訴人神的心意與神對人的要求。這些比喻都與人的生活有關，沒有
一件事是與人的生活脫節的。當主耶穌與人同生活的時候，他看見過農民耕種，他知道
什麼是稗子，知道什麼是麵酵，也了解人類喜歡寶貝，所以他用了藏寶的比喻，也用了
尋寶的比喻。在生活中他常常看到打漁的人撒網，等等這些與人類生活有關的行為... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 19 人類犯罪的源頭是撒但，在創世紀第三章中說了是蛇（這蛇是撒但的化身）
引誘女人吃下了善惡樹上的果子，從那時的人類便有了罪。這個問題應該是基督教都知
道的！不知道你是什麼教派的？
現今人類已經被撒但敗壞至深，就如全能神所說，「你當知道現在是末世，
魔鬼撒但如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。各樣的瘟疫正在發作，各種邪
靈很多，只有我是真神，只有我是你的避難所。你現在只有藏在我的隱祕處，只有在我
裡面，災害才不致臨到你，禍患也不得挨近你的帳棚。」摘自《基督起初的發表與見證
·第二十八篇說話》
你可以看一下這個視頻：
https://www.youtube.com/watch?v=IhTtsuTNoHc
視頻的前半部分就是講了魔鬼撒但怎麼敗壞人吞吃人，人類罪惡的根源在哪等等 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 20 “那我們如何確定發表《話在肉身顯現》的全能神就是再來的主耶穌，而不是假基督來
迷惑人呢？
我們先來看看全能神的話，全能神說：「…………。」（摘自《話在肉身顯現》）
從全能神的話中我們可以知道，…………
從全能神的話中可以看到，末世全能神道成肉身來作審判的工作，完全是在
主耶穌所作的救贖工作的基礎上而作的，因人雖然得著了贖罪祭，罪得著了赦免，但人
還有撒但敗壞性情，仍舊活在罪中，活在撒但的黑暗權勢之下，要想把人從罪中完全
拯救出來，必須得需要神來作一步除罪的工作，也就是全能神所作的審判工作。事實
證明全能神就是主耶穌的再來，只有接受全能神末世作工的人才能有機會得著真理作
生命，敗壞性情得著潔淨，從而徹底從撒但權勢之下脫離出來，歸到神的權下，最終
被神帶入國度之中。
”
我认为全能神宗教组织用自己的话证明自己是对的这完全是循环论证啊。耶稣说明自己
是基督的时候引用旧约圣经来说明自己符合先知的预言。而且耶稣行了很多神迹，来说
明自己就是基督。耶稣这样说：
约翰福音10
37 如果我不做我父的事，你们不必信我。 38 但如果我做了，你们纵然不信我，也
应该相信我所做的事，这样你们就会知道、领... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 徒： 5:38-39「現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的，所
行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊
神了。」真假由神自己來做決定。正如全能神話說：「因為我將人類的末日帶給人間，
從此，我將我所有的性情都公布於人類，讓所有認識我與不認識我的人都『大飽眼福』
，看見我的的確確來在了人間，來在了萬物滋生的地上。這是我的計划，是我創造人類
以來僅有的一次『表白』。但願你們都能傾心留意我的一舉一動，因為我的刑杖又一次
逼近了人類，逼近了所有與我敵對的人類。」摘自《話在肉身顯現》 |
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R******7
发帖数: 151 | 22 作為一個基督徒，請警戒自己的口舌，尤其是涉及神的話題，你可以不認可全
能神教會，你可以不接受全能神就是主耶穌的再來，但是你這樣公然抵擋褻瀆就是與神
為敵。即使你不承认有全能神，你已经受审判，被定罪了，死了都得下地狱。
你要知道你抵擋的不是一個小小的人，而是至高無上的神，褻瀆神的罪「今生
來世不得赦免」。
凡是看過全能神話語的人都知道，全能神早已明確告訴人：人信神的觀點不是
為了上天堂，而是為了從神的話你明白真理，得著真理作生命，脫去撒但的狂妄自大、
自私卑鄙、彎曲詭詐的敗壞性情，活出真正人的樣式，使人能敬畏神、遠離惡。這是全
能神教會基督徒信神的宗旨。請不要歪曲事實，以免得罪神。
现在大灾难马上降临，神已经发表很多预言，末世要有大灾难、大地震，凡是
抵挡定罪神的都得下地狱，受惩罚。就如當年挪亞時代，神囑咐挪亞造方舟，讓挪亞告
訴其他人將來會用洪水滅世，只要進方舟就能生存下來，可是在當時沒有一個人相信，
當神降下大雨，雨越下越大的時候，方舟門早已關閉，這個時候你再想進方舟已經晚了
。那次的大雨下了四十個晝夜，只有... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 律法與恩典 最像「對」的錯，就是最可怕的錯；最像「真」的假，就是最高度的假。
非常同意。我想今日基督教界面對最高度的假或許就是得救的概念。一般人都認為加入
了教會，受了洗就是基督徒，就是信耶穌的，就得救了。如果是那般的話，聖經中很多
的教導都是不必要的。得救是一條道路，信耶穌還要加上被主稱為義，並不是自然就是
義的。因信稱義之後才是開始走上那條永生之路，聖經還有很多得救的條件。。。
帖後2:10 並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，
使他們得救。
信耶穌的人不一定就領受了愛真理的心。
來5:9 他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源、
信耶穌的人不一定就是順從的。
林後7:10 因為依著上帝的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來。以致得救；但世俗的
憂愁是叫人死。
信耶穌的人不一定就生出沒有後悔的懊悔來。
還有很多。因信得救是救恩計劃的簡稱，信是開始，得救是結局，中間的過程才是重要
的。
啟11:18 外邦發怒，你的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾
聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時
候也就到了。
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v***o
发帖数: 87 | 24 宇凡和千千萬萬信主耶穌的人一樣，注重研讀聖經，為主撇棄受苦付代價，追求熱心事
奉主，認為這樣追求，等主來時肯定能被提進天國。就在宇凡為實現美好盼望熱心為主
傳道作工時，同工們卻提出了困惑：我們信主雖然罪得赦免，也能為主撇棄、受苦付代
價，但還常常流露敗壞，犯罪抵擋主，神是聖潔的，像我們這樣敗壞的人到底能不能蒙
神稱許？有沒有資格被提進天國呢？同工們的提醒並沒有引起宇凡的反思，直到經過與
全能神教會見證人一番交通辯論，宇凡才明白了主來被提進天國的奧祕，她終於從夢中
醒來，認定了全能神就是自己盼望已久的救主耶穌。 |
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发帖数: 191 | 25 2016年3月的一天，鄭姊妹問我：「主耶穌已經來了，你知道嗎？」我聽了一
驚：「什麼？主耶穌已經來了？我沒聽說呀！」我心想鄭姊妹信主十多年了，也明白一
些聖經，怎麼能隨便說主已經來了呢？鄭姊妹接著告訴我是荷蘭的劉姊妹跟她見證主耶
穌已經來了，正在作話語審判人、潔淨人的工作。我想這怎麼可能呢？主耶穌的寶血已
經洗淨我們的罪，我們已經得潔淨了，神來了怎麼還作審判、潔淨的工作呢？不可能。
我跟鄭姊妹說：「『因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。』（羅馬
書10：10）我們信主耶穌已經因信得救，並且一次得救永遠得救，主來我們就能進天國
了，不需要什麼話語審判、潔淨的工作。」
但鄭姊妹卻告訴我說：「以前我也是這樣認為的，後來通過劉姊妹的交通才有
了一些新的認識……。」說著給我發過來一段話和福音電影《驚險被提》：「一次得救
永遠得救就可以進天國，這是人的觀念想像，這根本不符合神的話，主耶穌從來沒說因
信得救就可以進天國，主耶穌說惟獨遵行天父旨意的人才能進天國。只有主耶穌的話是
權柄、是真理，人的想像觀念不是真理，不能作為進天國的標準。我們所說的『因信得
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s*********1
发帖数: 191 | 26 1 神是實際的神，他的一切作工也都是實際的，神所說的一切話都是實際的，神所發
表的真理都是實際，除了神的話以外都是虛空，都是無有，都是站立不住的。除了神的
話以外都是虛空，都是無有，都是站立不住的。現在聖靈要帶領人進入神的話，人要追
求進入實際，就得尋求實際，認識實際，之後經歷實際，活出實際。現在聖靈要帶領人
進入神的話，人要追求進入實際，就得尋求實際，認識實際，之後經歷實際，活出實際。
2 對實際越有認識，越能分辨出別人所說的是不是實際；對實際越有認識，人的觀念
越少，人的觀念越少；越經歷實際，對實際神的對實際神的作為越有認識，越容易脫離
撒但的敗壞性情，脫離撒但的敗壞性情；越有實際就對神越有認識，這樣就越厭憎肉體
，這樣就越厭憎肉體，越喜愛真理，越喜愛真理；人越有實際，離神要求的要求的標準
越近。人越有實際，離神要求的要求的標準越近。
3 神所得著的人就是有實際的人，是對實際有認識的人，神所得著的人是通過經歷實
際，對神的實際作為有認識的人。你越實際地與神配合攻克己身，越能獲得聖靈的作工
，越能得著實際，越能得著神的開啟，從而對神的實際作為更有認識。你能活在聖靈現
時的亮光裡，對現... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 27
宇凡和千千萬萬信主耶穌的人一樣，注重研讀聖經，為主撇棄受苦付代價，追
求熱心事奉主，認為這樣追求，等主來時肯定能被提進天國。就在宇凡為實現美好盼望
熱心為主傳道作工時，同工們卻提出了困惑：我們信主雖然罪得赦免，也能為主撇棄、
受苦付代價，但還常常流露敗壞，犯罪抵擋主，神是聖潔的，像我們這樣敗壞的人到底
能不能蒙神稱許？有沒有資格被提進天國呢？同工們的提醒並沒有引起宇凡的反思，直
到經過與全能神教會見證人一番交通辯論，宇凡才明白了主來被提進天國的奧祕，她終
於從夢中醒來，認定了全能神就是自己盼望已久的救主耶穌。
《夢中醒來》精彩片段：人非聖潔不能進神的國 |
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t******h
发帖数: 177 | 28 http://agama.buddhason.org/book/as/as031.htm
有一次，佛陀住在摩揭陀國王舍城郊外的一處山中，腳被飛來的碎石片刺傷流血，引起
生理上極大的疼痛。但佛陀心中持續保持正知正念，默默地承受身體的痛苦，不起煩惱
。
※ ※ ※
有一次，佛陀遊化到恆河下游北岸的跋耆國，住在設首婆羅山一處有野鹿出沒的樹
林中。
那天，在佛陀的住處，來了一位一百二十歲的老居士，名叫那拘羅。老居士向佛陀
頂禮問訊後，對佛陀說：
「世尊！我年紀大了，常常為衰弱與多病的身體所苦，行動也很吃力的，每次要來
見世尊與幾位我一向敬重的善知識比丘，都很勉強，所以，每一次能見到世尊，對我來
誥砠很不容易呢！但願世尊為我說法，讓我長久獲益，永遠安樂。」
「善哉！老居士！正如你所說的，上了年紀的人，身體必然多病痛，哪還能期盼有
個健康強壯的身體可以依靠呢？除非是個愚癡的人，否則，這是大家都知道的道理。所
以，老居士！你應當這樣學：我的身體雖然病了，但是我的心不病，老居士！你應當這
樣學！」
那拘羅老居士聽了佛陀的教導，覺得很歡喜，禮謝了佛陀後就離開了。
那時，尊者舍... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 【一切法都會敗壞變化，所以是無常；敗壞變
化中又有其前後的接續性，所以是不斷，一切都在不常不斷中。
之前執於『有我』常見的人，聽了『無我』以後，如果還在『有我』的舊思惟中，
以為有『我』可以斷除，這樣，又陷入了斷見】
这可以解释为何随佛尊者认为缘起法是佛教中心，而无我无常次之的原因。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 【一切法都會敗壞變化，所以是無常；敗壞變
化中又有其前後的接續性，所以是不斷，一切都在不常不斷中。
之前執於『有我』常見的人，聽了『無我』以後，如果還在『有我』的舊思惟中，
以為有『我』可以斷除，這樣，又陷入了斷見】
这可以解释为何随佛尊者认为缘起法是佛教中心，而无我无常次之的原因。 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 31 第十一天 - 雅各 1:16-18
16 我 亲 爱 的 弟 兄 们 ， 不 要 看 错 了 。
17 各 样 美 善 的 恩 赐 和 各 样 全 备 的 赏 赐 都 是 从 上 头 来 的 ， 从
众 光 之 父 那 里 降 下 来 的 ； 在 他 并 没 有 改 变 ， 也 没 有 转 动 的
影 儿 。
18 他 按 自 己 的 旨 意 ， 用 真 道 生 了 我 们 ， 叫 我 们 在 他 所 造 的
万 物 中 好 像 初 熟 的 果 子 。
查经资料 陳終道《新約書信讀經講義──雅各書》
４．要認定一切美好的恩賜都是從神那來的（1:16-17上）
16-17上 「看錯」，原文Planasthe，是迷惘，走入迷途的意思。英文N.A.S.B.譯本作
deceived（受騙），Williams譯本作misled（誤導），K.J.V.譯作err（錯誤），與和
譯本的意思相同。
我們要勝過試探，必先認清楚魔鬼的詭計，不要被牠引入迷途，以為牠還會有什麼好的
給我們，把牠的詭計當作「好意」，以致接受牠的試探。其實一切美善的恩賜（注意17
節開頭的「各樣」原文是每一樣），都是從上頭來的；魔... 阅读全帖 |
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b******e
发帖数: 3348 | 32 昨天中華隊以0比9大敗給韓國隊後，今天上午11點30分的比賽，必須對中國取勝，否則
中華隊就確定在經典賽被淘汰；而中國隊在5日比賽中僅以4分之差輸給強敵日本，加上
08年奧運中華隊曾兵敗北京，因此今天也不敢大意，派出林岳平先發主投，勢必要搶下
關鍵一勝；中國隊則派出呂建剛先發主投。
中華隊先發打序：一棒林哲瑄（中外野手）、二棒蔣智賢（二壘手）、三棒林威助（右
外野手）、四棒彭政閔（一壘手）、五棒林益全（三壘手）、六棒郭岱琦（指定打擊）
、七棒潘武雄（左外野手）、八棒高志綱（捕手）、九棒郭嚴文（游擊手）、先發投手
林岳平。
中國隊先發打序：一棒孫嶺峰（中外野手）、二棒侯鳳連（指定打擊）、三棒張銳（游
擊手）、四棒馮飛（右外野手）、五棒王超（左外野手）、六棒劉廣標（二壘手）、七
棒褚夫佳（一壘手）、八棒賈德龍（三壘手）、九棒張振旺（捕手）、先發投手呂建剛。
一局上，中華隊首名打者林哲瑄獲得四壞保送；蔣智賢擊出中外野飛球遭接殺；林威助
擊出中右外野飛球遭接殺；彭政閔打擊時，林哲瑄發動盜壘失敗，三出局。
一局下，中國隊孫嶺峰擊出二壘方向滾地球出局；侯鳳連擊出中間方向安打；張銳擊出
右外野德州安 |
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B****n
发帖数: 11290 | 33 LD說中國歷史上最重視讀書人的是宋朝 她說如果可以穿越 她要回到那個朝代
貼一個LD寫的北宋名臣傳
范仲淹(一)
“嗟夫﹗余欲求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高
則憂其民﹔處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：先天
下之憂而憂，後天下之樂而樂乎？噫﹗微斯人，吾誰與歸。”這是范仲淹傳頌千古的《
嶽陽樓記》中的點睛之筆，其胸襟之廣﹑抱負之高，更難得文正公一生幾退幾進﹑歷盡
艱辛，在慶歷變法失敗後遠去朝廷時還能寫出這樣的文章，沒有包江藏海的氣度，沒有
天下為公的情操，如何能有這種不凡的見識？
范仲淹是北宋一代名臣。他的貢獻，在于開風氣之先。仲淹一生，歷真宗﹑仁宗兩
朝，其主要政治活動，都在仁宗朝。此時北宋建國已近百年，積習已深，又因與遼之戰
大耗元氣，官吏多謹言自保，朝野上下氣勢糜低。然仲淹一出，敢以低職暢論朝政，指
斥時弊，雖不在其位，也要據理直言。朝廷風氣頓時一新。
北宋頗多戀權強硬之太后，章獻劉太后便是其中之一。仁宗登基之時，尚是幼子，
太后掌權，但至仁宗介弱冠，尚不肯還政，朝廷大臣雖多有憂慮，然無人敢直言進諫。
仲淹未入京時，便多... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 六十四．後六誡精義
122問：後六誡包括我們對人的責任，其總 綱是什麼？
答：後六誡包括我們對人的責任，其總綱就是愛人如己（太22:39），我們願意人怎樣待
我們，我們就要怎樣待人（太7:12）。
六十五．第五條誡命
123問：第五條誡命是什麼？
答：第五條誡命是:“當孝敬父 母，使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上，得以長
久”（出20:12） 。
124問：在第五條誡命中，“父母”是指 誰？
答：在第五條誡命中，“父母”一詞所指的不僅是肉身的父母（箴23:22，25；弗6:1－
2），還包括在年紀（提 前5:1－2）和 恩賜（創4:20－22；創 45:8）上超過我們的一
切尊長；特別是那些按照上帝的安 排，於家庭（王下5:13）、教會（王下2:12；13:14
；加4:19）、國家中（賽49:23），在我們之上有權柄的人。
125問：為什麼尊稱尊長如父母呢？
答：尊稱尊長如父母，是為了教導他們向晚輩履行自己各種本分時，當像肉 身的父母一
樣，同時又當根據他們各種不同的關係，向晚輩表達慈愛和溫柔（弗6:4；林後12:14；
帖前2:7－8，11；民11:11－12）；並使晚輩甘心樂... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 35 “祖國在危險中” 系列之二
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiLectures/Vanc
【黃花崗雜誌訊】繼2011年10月1日於亞特蘭大開講“祖國在危險中”第一講“民族主
義的使命”之後，10月29日，著名文史學者辛灝年先生又應加西“紀念辛亥革命一百週
年暨民國建立100週年組委會，加西中國統一戰略研究會，溫哥華當代中國問題愛好者
沙龍”等民間組織的邀請，於溫哥華位於49 AVE的文化中心向近150 位
聽眾作了該系列的第二場講演“誰在分裂中國？”，又一次受到了熱烈的歡迎和讚揚。
在這一講中，辛先生懷著對中華民族的深厚之情，和對中國民主統一的渴望之心，所講
的第一個大問題，就是“誰分裂了中國？”
辛先生以辛亥革命以來重大的歷史事實為根據，對一九四九年前“誰曾分裂中國、誰不
曾分裂中國”，做了簡要、明確的指證。他說，辛亥革命爆發時，連即將退位的滿清朝
廷都沒有因為自身的覆亡而分裂過中國；辛亥革命爆發之後，即便袁世凱稱帝，張勛復
辟滿清，大小軍閥混戰十一年，他們或是要復闢大一統的中華專制帝國，或... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 36 大陸電視流行抗日劇，英雄徒手把日本兵撕成兩半，鬼子血肉橫飛，英雄凜然一笑。一
顆手榴彈可以炸下飛機，一把飛刀可以滅敵大砲。有的英雄還穿皮衣、戴雷朋、騎哈雷
。廣電總局看不下去，下令糾正，《人民日報》也發「抗日神劇當休矣」之嘆。
俠女拉弓殺30鬼子
平均每天有40家電視臺在打日本鬼子，他們使用鷹爪功、鐵砂掌、繡花針、飛簷走壁，
以一敵百。有位抗日女俠被鬼子強姦後突然跳到半空，褲子自動穿好，不到1分鐘，幾
十個鬼子全部斃命，譜出一段悲壯的英雄詩篇。最經典的是，一位抗日女俠，裸體背對
鏡頭，面朝紅軍戰士，相互敬禮致意，在微博成為笑談。還有一位女俠手持弓箭，在1
分30秒內射殺30多位持槍鬼子，大快人心。
而劇中的鬼子，一定十分猥瑣，別說不像日本人，連人都不像。這種神劇在黃金時段播
出，大家邊罵邊看，但製作成本低，有些收視率還不錯，大家欲罷不能。這不是愛國主
義，而是愚民主義。
紅軍在抗日戰的角色有限，只能打帶跑，真正戰役都是國民黨軍隊在打的，抗日神劇拍
得如此離奇荒謬，有其苦衷，因為紅軍題材太少，只好走旁門左道。難道沒別的題材好
拍嗎？這是大哉問。
不能壞了國共和解
電視劇題材要符合政治氣氛... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 37 “祖國在危險中” 系列之二
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiLectures/Vanc
【黃花崗雜誌訊】繼2011年10月1日於亞特蘭大開講“祖國在危險中”第一講“民族主
義的使命”之後，10月29日，著名文史學者辛灝年先生又應加西“紀念辛亥革命一百週
年暨民國建立100週年組委會，加西中國統一戰略研究會，溫哥華當代中國問題愛好者
沙龍”等民間組織的邀請，於溫哥華位於49 AVE的文化中心向近150 位
聽眾作了該系列的第二場講演“誰在分裂中國？”，又一次受到了熱烈的歡迎和讚揚。
在這一講中，辛先生懷著對中華民族的深厚之情，和對中國民主統一的渴望之心，所講
的第一個大問題，就是“誰分裂了中國？”
辛先生以辛亥革命以來重大的歷史事實為根據，對一九四九年前“誰曾分裂中國、誰不
曾分裂中國”，做了簡要、明確的指證。他說，辛亥革命爆發時，連即將退位的滿清朝
廷都沒有因為自身的覆亡而分裂過中國；辛亥革命爆發之後，即便袁世凱稱帝，張勛復
辟滿清，大小軍閥混戰十一年，他們或是要復闢大一統的中華專制帝國，或... 阅读全帖 |
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发帖数: 87 | 38 我出生在一個會計之家，高中畢業後我也選擇了會計工作，並且在職上了財務中專
。在工作中我認真肯學，很快就掌握了這門會計專業。為了出人頭地，我通過花錢找關
係的方式進入了一家國企單位。要強的我在心裡暗暗下定決心：要把握好這個機會，不
能讓別人小瞧我。
為了博得領導的認可和重用，我對待工作認真負責，對每項業務的票據都按照財務
制度
執行。只要領導安排的工作，我都會第一時間去完成。因著對工作認真負責，我得到了
領導們的表揚，卻也遭到同事的嫉妒和排擠。有一次我走到科室門口正好聽到他們在議
論我，我這才意識到：我一直只注重維護與領導的關係，卻忽略了和同事處好關係，如
果我和她們關係不好，萬一她們在領導面前說我壞話，那我的位置也難保呀！從那以後
我開始留心她們的談話，無論誰家有大事小情我都會參加，並送一些他們喜歡的禮品。
漸漸地，我雖博得了她們對我的好感，可又感到這樣的生活很累，但為了生存我又不得
不這樣做。
一天，負責財務的經理把我叫到辦公室，他笑著對我說：「你對待工作一直認真負
責值得表揚，賬做得我也很滿意，單位馬上要改革了要競爭上崗，你要好好表現啊！」
我明白了經理找我的意圖，我的崗位他說了算... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 一場大雨過後，天空劃出一道七色的彩虹，它是多麼的美麗壯觀，又是多麼的神奇！每
當看見雨後的彩虹時，就會讓我想起小時候大人給我講的故事，說彩虹是通往天上去的
，在那裡我們就可以看見神。當彩虹出現時，我就很想走到彩虹的旁邊，順著彩虹爬到
天上去，這樣我就可以看見天上的神，這也是我兒時的夢想。年復一年，日復一日，我
也在不斷地尋求探索彩虹的奧祕——如此氣勢磅礡的一道彩虹是怎麼來的？彩虹存在的
真正意義到底是什麼呢？多少年來，有無數的科學家在研究這道虹？儘管人花費了大量
的時間與精力去研究這道美麗的彩虹，然而這些努力卻是無謂的犧牲與付出。雖然人給
出了大量的推理與理論，但沒有一個能人或偉人能說明白彩虹出現的真實意義。
G以彩虹作为与人立约的记号 (1) (1)在聖經之中有一段簡短記載，讓我明白了一點彩
虹的意義，（創9：11-13）「我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有
洪水毀壞地了。神說：我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹
放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。」原來彩虹是神與人立的約，這虹是因著
這個約而出現的，並非自然形成的，而是神的奇妙作為。彩虹之... 阅读全帖 |
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p********o
发帖数: 640 | 40 我上了这个主日学的课
觉得老师安排和讲的 非常不错
所以找老师要来了课件 和大家分享
下面的是3月6号第一节课的课件
救恩論簡介
主題經文：因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
（羅 11：36）
簡介：在介紹救贖歷史之前，首先對救恩全貌有一個大致的了解，認識我們個人在神整
個救恩計
劃中地位，個人與整個救贖歷史的關係，個人在整個救贖生命中的道路。以致我們能更
好地來了
解明白以後每課所要討論的，抓住重點。使我們能夠對神的救恩作出正確地回應，在人
生的道路
上，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他。
主要討論題目：
1. 為甚麼要認識救恩（羅11：36）
羅 11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
2. 如何認識救恩（關於聖經）
原則：
¾ 提後 3：15，約 17：3 - 從聖經來認識救恩，認識神認識耶穌基督是救恩
的中心
提後 3:15 並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救
的智
... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 41 发信人: prophetluo (prophet), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督五家 主日学 圣经,历史, 救恩 课件
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 15:26:23 2011, 美东)
我上了这个主日学的课
觉得老师安排和讲的 非常不错
所以找老师要来了课件 和大家分享
下面的是3月6号第一节课的课件
救恩論簡介
主題經文：因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
（羅 11：36）
簡介：在介紹救贖歷史之前，首先對救恩全貌有一個大致的了解，認識我們個人在神整
個救恩計
劃中地位，個人與整個救贖歷史的關係，個人在整個救贖生命中的道路。以致我們能更
好地來了
解明白以後每課所要討論的，抓住重點。使我們能夠對神的救恩作出正確地回應，在人
生的道路
上，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他。
主要討論題目：
1. 為甚麼要認識救恩（羅11：36）
羅 11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
2. 如何認識救恩（關... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 42 『千代的慈愛』
出埃及記20：4-6
最近有許多人為兩件事情感覺不平，第一件是有一些在地震中受災的人，覺得他們
沒有受到公平的援助，認為政府的決定對他們造成不公平的待遇；第二件是上禮拜三晚
上，陳進興被槍決之後，很多人認為像他這麼罪大惡極的人，如果光憑他在死前接受基
督教而能上天堂的話，那上帝實在是太不公平了，許多人希望他死後繼續受苦受罰，這
才是公平的。
神說：『恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。』這段經文引起很多
人的不滿，認為上帝是不公平的，因為一人犯罪一人當，神追討人的罪應當只追討到當
事人身上為止，怎麼可以父債子還，甚至要追討到三四代。不過，沒有人覺得接下去的
經文有什麼不公平，『愛我遵守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。』人基於喜
歡受祝福的心態，神的慈愛越多越好，只要有任何的祖先有做過什麼好事，上帝最好都
記得一清二楚，一個都不要漏掉，這樣我自己、我的子孫得到祝福都是理所當然的事。
這段經文最重要的目的是要告訴我們，神的慈愛與恩典是非常豐富的，他願意把做
惡的後果和刑罰減到最少，只影響三四代，但對愛神守主誡命的人，神的賜福可以延續
到千代。所以神在祂的戒命... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 （一）神
既然自稱為神，她說「神的靈…有骨有肉、有形有像行走在人的中間」(說 p.193)，「
人性…神性…兩方面一結合，才是完完全全的神」（說 p.32）可是聖經說，「神是個
靈」（約四24），而且「魂無骨無肉」（路二四39）。又說，「神的實質就是沒有觀念
，沒有思維…直接體現靈的原意…不摻有人的一點意思」(說 p.194)這句話叫人莫明奇
妙，聖經說，「神豐富的智慧的知識…何其難測」（羅十一33）誰說神沒有思維？而且
神和祂的靈是合一的（約十七22），不是誰在控制誰，可能東方閃電是說自己完全由一
個靈所管制，不再有獨立思想。還有，這位神心中充滿仇恨，曾經表示自己「有生以來
我就恨惡人類」（作 p.196），難怪她的書讀來像潑婦罵街。聖經卻說，「神愛世人」
（約三16）。
問題最嚴重的卻是「第二次道成肉身」這一點，聖經說，「兒女既同有血肉之體，他也
照樣親自成了血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌死權的」（來二14），可見耶穌道成肉
身是為了贖罪，不是玩把戲，也不是因為自己根本是人，所以自圓其說。東方閃電說自
己的工作是說話和審判（說 p.47-48），說話或審判都不必道成肉身。其次，耶穌... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 46 第十二天 - 彼得前书 1:18-22
18 知 道 你 们 得 赎 ， 脱 去 你 们 祖 宗 所 传 流 虚 妄 的 行 为 ， 不 是
凭 着 能 坏 的 金 银 等 物 ，
19 乃 是 凭 着 基 督 的 宝 血 ， 如 同 无 瑕 疵 、 无 玷 污 的 羔 羊 之 血 。
20 基 督 在 创 世 以 前 是 预 先 被 神 知 道 的 ， 却 在 这 末 世 才 为 你
们 显 现 。
21 你 们 也 因 着 他 ， 信 那 叫 他 从 死 里 复 活 、 又 给 他 荣 耀 的 神
， 叫 你 们 的 信 心 和 盼 望 都 在 於 神 。
22 你 们 既 因 顺 从 真 理 ， 洁 净 了 自 己 的 心 ， 以 致 爱 弟 兄 没 有
虚 假 ， 就 当 从 心 里 （ 从 心 里 ： 有 古 卷 是 从 清 洁 的 心 ） 彼 此
切 实 相 爱 。
查经资料 陳終道《新約書信讀經講義》
２．因信徒是主血所買贖的（1:18-19）
18-19節是解釋信徒何以應當存敬畏的心度寄居的日子，就是因為我們都是靠基督的救
贖而得拯救，憑祂寶血的買贖纔得以脫去「祖宗所傳... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 47 国军炮兵回忆823金门炮战
八月二十三日星期六，天氣晴朗、豔陽高照，那天早上貧僧老覺氣氛 怪怪的，一往繁
忙的廈門港及大、小嶝沒見來來往往共方船隻，心理毛毛僅交代各連照常保養槍炮並加
強掩體工事，順手交代觀測官注意 對岸角嶼共軍活動。
下午五時多營部準時晚餐開伙，餐中觀測官陳少尉報告，對岸敵軍火 炮都推至海邊並
作擦拭保養，且砲衣全數脫除，黃昏對岸背光又有雲霧﹝共軍施放煙霧﹞不易看清楚，
未見部隊調動。大家都認為悉鬆平常的武器保養不以為意，如果這個情報當時能重視往
上報，金防部三位長官一定不會死於第一輪砲擊中，老衲只交代今天老共已在插槍 了
，說不定明天會打來，晚上早點休息，警衛人員嚴加戒備，至今回 想起來錯失良機還
耿耿於懷！
六時廿分吃完晚餐和營部張補給官，正端著臉盆往駐地附近民居借用 澡堂沐浴時，時
間六時卅分忽聞激烈的火砲聲，往原155加農炮陣地猛烈的轟擊，老衲說時慢那時快，
與張上尉顧不得洗澡，把臉盆當鋼盔往營部掩體衝回，還好砲彈大都落在155加農炮炮
陣地附近，營部指揮所在較後面高地且本營所有155加農炮，均事先移防後面山外陣地
，大家盡躲進坑道，只聽見廈門、角嶼、草嶼、大... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 48 兩制千瘡百孔 不變終須要變
http://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20191014/00186_001.html
不要問喪鐘為誰而鳴，喪鐘為你我而鳴。回歸廿二年，香港亂足廿二年，現在更到了徘
徊死亡邊緣的十字路口。昨日全港多區又爆發暴亂，店舖再次被砸，港鐵再次被毀，亂
象不知伊於胡底。如果要說這場反修例風暴還有一丁點兒意義，那就是讓愈來愈多人看
清「一國兩制」荒腔走板，「港人治港」徹底失敗，是否要變、怎麼改變已成為不能迴
避的問題。
看清問題 中間着墨
持續四個多月的反修例暴亂至今未息，暴力遍地開花，港府和警方止暴制亂無期，市民
和商戶人心惶惶，說這是特區史上最大的浩劫也不誇張。事實擺在眼前，當局再不以刮
骨療毒的決心為兩制改頭換面，撥亂反正，香港只能一命嗚呼，沒有其他結局矣。
「東方報業民意調查」在本月初隨機訪問一千一百多人，當中八百多人為本港居民，另
外三百多人為海外華人，就「一國兩制」管治模式發表意見。結果發現，五成七本港居
民及六成海外華人希望維持「一國兩制」，但大多數受訪者都同意香港這一制出了問題
，尤其是政爭不斷令前景堪憂，暴亂不止令民不聊... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 49 八十三．禱告與蒙恩之道
178問：禱告是什麼？
答：禱告就是奉基督之名（約16:23），藉著聖靈的幫助（羅8:26），把我們的願望呈
給上帝（詩62:8）；承認我們的罪（詩32:5－6；但9:4）， 並以感恩的心承認祂的憐憫
（腓4:6）。
八十四．當向誰禱告
179問：我們只當向上帝禱告嗎？
答：是的。
（1） 惟獨上帝鑑察人心（王 上8:39；徒1:24；羅8:27），垂聽呼求（詩
65:2），赦免諸罪（彌7:18），並滿足眾人各樣的心願（詩145:18－19）；
（2） 並且惟獨上帝是可信的（羅10:14），惟獨祂值得崇 拜（太4:10）
；
（3） 因為禱告也是崇拜的一個特別部分（林前1:2），所以，只可向祂禱
告（詩50:15），不可向其他任何 存在者禱告（羅10:14）。
八十五．當奉誰的名禱告
180問:“奉基督的名禱告”是什麼意思？
答:“奉基督的名禱告”就是:
（1） 為了順服祂的吩咐，因為確信祂的應許，就為基督的緣故請求憐憫
（約14:13－14；16:24；但9:17）... 阅读全帖 |
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