T***c
发帖数: 17256 | 1 好奇下，能有“文以载道”这个实力的，当下写中文的所有作家全算上，有几个能做到
啊？ |
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T***c
发帖数: 17256 | 2 可以理解，写个yy文都已经改变了n多人的历史观，接下来写续集还要忍着不文以载道
，是挺难的 |
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p****t
发帖数: 11416 | 3 这个我觉得倒没啥，娱乐小说确实就是直接拿出来卖的，不是每个人都像
师傅那样悲天悯人想要文以载道的 |
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p****t
发帖数: 11416 | 4 老金高明的地方就在于，知道内幕的人一眼看出是影射的什么，不知道内
幕的人一点看不出是影射
不像现在某些自以为自己是在“文以载道”的写手，写的东西不知道内幕
的人一眼看出来是影射，就是不知道影射的是什么 |
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g****t
发帖数: 31659 | 5 按你这种逻辑,自古以来歌以咏志,文以载道,
"志"和"道"全都是私货.
这是不是藏私货的意思 |
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c****i
发帖数: 7933 | 6 没错。
金庸的新版前言一直强调他反对“文以载道”，并举出中国传统文化和欧洲中世纪的例
子。这两个例子只能说明他的文史知识停留在高中水平（“黑暗的中世纪”）。
然后他的小说开始长篇累牍的传授各种佛教观点，动不动就“障”、“魔”，搞得跟金
庸的修佛笔记似的，而且明显看出来佛学造诣很浅薄，跟《知音》一类的颇有类似之处
。这些东西简直就是对他前言绝妙的讽刺。
《天龙八部》新修版最后段誉在王夫人、慕容复、段延庆面前突然陷入极长的沉思，老
人家快把当年初入参合庄的文字照抄一遍了，令人吐血。按照起点的讲法，骗字数不带
这么干的好不好？
结尾把那个西夏宫女弄个名字给段誉，然后把四剑赏给大理功臣之后。这也太“封建”
、“陈腐”、“保守”了吧？这又不是明清白话，还“赏给功臣之后”？这就是二十一
世纪的金庸？
《天龙八部》新修版的情节转换之不合理，让我想到卧龙生的一部书（忘记名字了），
最后女主角嫁给NPC！
金庸年轻的时候有编故事的天才，但是好读书不求甚解，晚年个人沉迷于虚名之中。当
年那些“金学家”其实是害了金庸。
另外，这次看书，突然觉得阿紫很可怜也很可爱。她真的好可惜！ |
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S*******T
发帖数: 5156 | 7 窃明是集体创作，sc论坛里的阉党们才是幕后英雄。
虎狼是灰熊猫独走，想要文以载道，先想好中心思想，很不幸还是pussy派，然后再编
造故事情节来合乎他的主题。
伐清是扑街以后纯粹赚稿费的，所以基本上以耍宝为主。其实把窃明和伐清放在一起，
很容易看出来灰熊猫在窃明里面的真正贡献。 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 8
总结得好,灰熊所图甚大,文以载道,他吸取猫狗的教训,这本写的有意思多了. |
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b*******s
发帖数: 5216 | 9 熊猫本质上是传统文人 相信文以载道 就跟写金瓶梅的 明明是黄书 但是还要弘扬一下
好人有好报 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 10 这就是我看不起灰熊猫的地方。他要文以载道没问题，载的啥道也先不说，可他架空意
淫一番，然后说：看，我的道是最好的。。。。。。 |
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t******k
发帖数: 64 | 11 哈哈，对，这本书确实没有太多谁谁谁法力牛逼，从而获得快乐那种爽法。如果按照火
了的网文的套路，从立意到文字，都有很大问题：一些段子不是很直白；前期高潮，情
感爽的成分胜于情节爽；情节发展需要一点耐心看；大构思还很骚逼地要文以载道一下
。这些都是成功网文的大忌讳，男频女频都有硬伤。客观地讲，吸纳读者的主要途径，
要么是口耳相传，要么是纸质书。靠口耳相传，网文阶段仆街的概率很大。现在在等合
同事情敲定了之后编辑给推一推看看有没有好效果。但是这本书的优点也很明显，就是
有一定深度的好玩。上网开写之前这本书的大纲就有人感兴趣运作出版的事情了。当然
我也一直很高兴制造金手指爽，只是不是大主线而已。 |
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i***a
发帖数: 11826 | 12 阿鹅姊姊~~~:)文以载道，文如其人，发现你写正经文字很认真，还带有notation或者
reference。嗯~，zia zia定是个隽永秀博之人，haha~~~。呃，我知道的好少都不好意
思回呀~~，长文vs长文来啦~~(*^__^*)
“皇权至上”是发帖时延伸的废话，不是讲屈原，惭愧~~。历史上始皇是第一个皇，三
皇五帝等称谓都不确切，黄帝基本也是类部落首领，黄帝归天的记载，类似随风而去、
无影无踪、衣帽散落几里之外，最后只好弄了个衣冠冢，呵呵。另外个版你讲到的楚凤
，没来的及回。我猜远古时代神鸟（金乌）和太阳联系在一起，还有天命玄鸟，降而生
商。记得马王堆的出土的帛，最高一层天上画的就有金乌。那凤的崇拜是不是由神鸟而
来，就不清楚了。：）
印象中周朝其实是历史上很强悍的朝代，也是最长的时代，夏朝没有定论。我初中有阵
非常非常喜欢伯邑考~~帅锅同学那才真的惨呀~~惨！不知道有没有跟你讲过。：）前阵
还看到过讲中国古琴的第6弦就是周文王为了纪念他加的。
周朝800年后期诸侯分崩，春秋战国史包括诸子百家、兵法谋略等这段其实都非常好，
可惜我没有系统拜读过。楚国是大国，疆域可能都延伸到... 阅读全帖 |
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C**********r
发帖数: 1032 | 13 说诗，或现代诗歌之我见
有相当一部分人认为“诗歌是奢侈品，永远为极少数人而存在着”。
那么，我可以断言，此类群体，存在这种荒谬的思想言论与观念，是对“诗歌文学
”极其偏颇的认知和解读，甚至是诋毁和污蔑了其存在的价值和意义，是极不客观的主
观臆断，甚至于是在亵渎和侮辱人类精神文明，违背了“人类具有对精神文明共享的权
利”。文明属于全人类，精神依托没有群体等级划分。不要人为的划分“文明人”“野
蛮人”“人有三六九等“。在信仰和文明面前，同自然规律意义相同，人人平等。你不
是阳春白雪，我也不是下里巴人。全人类文明要进步基本法则谁也不可违背。你必须承
认，人类新纪元的文明，不会是被一种极不负责任的错误思想和行为之手去开启。
我坚信有人会认为，我是在借“题”发挥。那么这个“题”就是“诗歌”，什么是
诗歌？诗歌由来已久，诗歌的历史渊源证据确凿，谁也篡改不了。诗歌以多元的形式体
裁发展至今，有目共睹。《诗经》是我国的第一本《诗歌总集》，一度被称之为“儒家
经典”，所以，也始称“诗经”。内容上分为风、雅、颂三个部分。其中“风”包括了
十五个地方的诗经“民歌”。“风”的意思是土风、风谣。雅”是正声雅乐，... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 3 | 14 好多评论，有看了之后认同的，也有不以为然的，也来凑个热闹。
不过考完古，一下子又忘记了很多，
只约略记得BlueVel...(ID都记不全了，分特)说的比较合我心意，
还有zeze说的也有意思，说单觉得人家写的哪儿哪儿比我好了，很是佩服，
这一点我也有同感。
我觉得，对于咱们这个年龄群的人，
再说什么文以载道，进而论及文章的思想高度，是有些好笑的事情。
想来大家也是不需要通过这儿的小说来教育自己提升自己的思想修养的。
对于大多数读者来说，更多的是某些段落导致共鸣了，心有戚戚了，
DP尤其有这个功力，因为她的用词遣句很能够看似轻描淡写的勾勒出人物性格和心理矛
盾，
有很多小段落为证，就不一一举出了。
我还发现，DP非常擅长用“重复的”排比的短句手法淋漓尽致的表达这些。
BlueVel..的评论侧重于评论DP的文笔功力，我以为是可行的。
至于，这里还有很多评论针对的是文中人物，喜欢不喜欢谁，
我觉得颇有点好笑，这就好像是在看完了电视剧之后，
义愤填膺或者悲天悯人的在茶余饭后消耗口水了。
不过话又说回来了，若不是作者有这个能力让人物的性格通过文字得到展现，
也就不会引起这么多读者对人物的喜恶 |
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v***l
发帖数: 1738 | 15 [作者观点]
赵鑫珊的对艺术理解的套路：艺术创作需要癫狂状态
另一观点：艺术创作需要生活体验
[1]
但不是每个人在进行创作的时候都是痛苦不堪的。贝多芬将自己关在琴房一个月写出来
的东西，莫扎特轻松地三四天就能搞定。也许你要讨论作品的意义，认为那些真正的深入
生活的创作才有意义，也就是那些折磨自己产生出来的东西才有意义，那就给了艺术太多
的光环。或者说，艺术的概念在你我之间需要重新定义。
艺术的概念一直随着新的创作流派不断改变更新中。“文以载道”的作品难免最后有中心
思想，总结升华，显得矫揉造作，更有甚者成为政客的玩偶。那些经得住时间考磨的作品
，一开始并没有给自己设定什么方向、教义，只是简单的叙述一个故事。在这里，艺术不
是那种高高在上的很沉重的东西，只不过是一些清浅的溪流，平易近人的轻灵和戏谑。
也就是说，对艺术的价值，艺术的意义的评定可以是多维的，不仅仅限于宏大而令人生畏
的“天下关怀”。
[2]
进一步说，小说不是尝试告诉人们一条什么道理，而是开启一道想象的门，描述一种生活
的可能，揭示隐藏在人性中的欲望以及被生活遮蔽的视角。就像卡夫卡的《城堡》或者《
变形记》，这种近乎荒诞的 |
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l**y
发帖数: 23 | 16 和look斗了两回嘴被扣了一堆帽子
先是因为懒而胡说八道
然后是摆小学老师的架子还没话找话的丢人
然后就是摆出一副悲愤莫名的样子煽情
最准确的就是说我不懂诺碑尔奖的评选标准
按look的说法
诺贝尔看重的主要还不是写作技巧而是对美好事物的追求
更确切的说是所体现的理想主义精神
我承认我对诺贝尔奖的标准缺乏理解
比如我不相信本世纪的中国作家没有一个比得上赛珍珠
但说到文学的标准
我想不是追求理想主义那么简单吧
按这个标准别说乔伊思
就是连莎士比亚也没戏
他们的作品根本比不上教会牧师的布道文
而且每个人对美好事物的理解不一样
但好的文学是能够超越政治乃至伦理层次的
把文学和追求美好理想联系起来的认识还实际上停留在文以载道
或者文学为政治服务的层面上
一般认为文学和其它形式的艺术一样是发掘人类心理世界的手段
当然也还有其他标准和看法
诺贝尔奖评委们都持什么意见我无从确切得知
但从他们这两年颁发的情况来看
并没有一个统一完整的标准
提议用诺贝尔奖的标准作标准是很搞笑的
因为它本身就没什么标准
受其他因素的影响很大
对政治的因素的考虑
对文学世界性的强调
极大地影响了它文学评价本身的公正性和权威 |
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R******g
发帖数: 272 | 17 读书鼻涕
这是从《音乐欣赏》中钞来的几句诗，至于他是从哪里钞来的我就不得而知了。
白昼已经消逝
黑夜已来临
黄昏的暗影--
想让一个城市入睡是多么的不容易！时不时地有马达声在各条马路上由远及近，由
近而远；一个窗口的灯熄灭了，可保不准又有哪一盏灯在另一个窗口亮起；有些东西总
是显得那样的精力充沛，是这个城市直至深夜还处于一种沉默中的亢奋状态。
《马桥词典》是一部让我乍读之下爱不释手，但一气翻了80多页后又感觉起腻的小
说。我以为这部小说成不了日后的经典（虽然现在名列什么100强的第22名），形式上
的与众不同并不足以让一部作品不朽。况且，在一部小说里夹杂着大段大段的议论也不
是什么新鲜的做法，更甚的是，这些议论并不显得有多么高明。
文学的形式与内涵之间的关系颇有点像华山派剑宗与气宗的关系，作为我个人的观
点，我比较倾向于气宗，以气为本，以剑为辅，这应该比较顺应中国人历来的文以载道
的观点。至于卡尔维诺，我想他应该是一个风清扬级的气宗大师。
从《 |
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w********h
发帖数: 12367 | 18 不是这样的。
一则带着好莱坞标签的当然都是娱乐的一部分，
独立制片、小成本、小众电影、艺术电影、第n代尝试也都是娱乐的一部分，
不应该把艺术和娱乐撕裂。
二则是奥斯卡获奖影片纵然是争议不断，
也因为其的商业性运作导致很多人认为是“俗文化”的一部分，
但你没办法简单用一个“好莱坞典型娱乐电影”把所有电影归类。
打赌我看过的所谓独立制片，所谓小成本，所谓艺术电影，所谓小众，
会比各位只多不少。但我可以告诉大家，最爱的最感动我的，就是奥斯卡。
我提到《勇敢的心》不是因为它怎么样，我没有捧。只是想到了。
《英国病人》比它更唯美而且缺少所谓的“政治”。
三则是文以载道。
某主持人闹场，说，在中国向外输出价值观以前，不会被认为是世界强国。
同样，好莱坞电影作为强势文化的排头兵，
用不断创新的精神，让我们知道生命中的意义，比如道德、价值、品味。。。
四则是感动是有时代背景的。
在某一个特定的时候，你在某一个特定的心理和外界环境，
看到了某一个特定的事物或人，激起了你心底某一块脆弱的部位，
然后你念念不忘。 |
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W******r
发帖数: 87 | 19 well said
不是这样的。
一则带着好莱坞标签的当然都是娱乐的一部分，
独立制片、小成本、小众电影、艺术电影、第n代尝试也都是娱乐的一部分，
不应该把艺术和娱乐撕裂。
二则是奥斯卡获奖影片纵然是争议不断，
也因为其的商业性运作导致很多人认为是“俗文化”的一部分，
但你没办法简单用一个“好莱坞典型娱乐电影”把所有电影归类。
打赌我看过的所谓独立制片，所谓小成本，所谓艺术电影，所谓小众，
会比各位只多不少。但我可以告诉大家，最爱的最感动我的，就是奥斯卡。
我提到《勇敢的心》不是因为它怎么样，我没有捧。只是想到了。
《英国病人》比它更唯美而且缺少所谓的“政治”。
三则是文以载道。
某主持人闹场，说，在中国向外输出价值观以前，不会被认为是世界强国。
同样，好莱坞电影作为强势文化的排头兵，
用不断创新的精神，让我们知道生命中的意义，比如道德、价值、品味。。。
四则是感动是有时代背景的。
在某一个特定的时候，你在某一个特定的心理和外界环境，
看到了某一个特定的事物或人，激起了你心底某一块脆弱的部位，
然后你念念不忘。 |
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R*o
发帖数: 3781 | 20 http://myblog.edzx.com/?18773/viewspace-7522
关於救恩之中「神的预定」与「人的接受」对最後得救的成就，各自所扮演的角色是什
麽？这是一个难解的问题。在小小羊的网站，我们来回讨论了一阵，其中有支持「限定
的赎罪(Limitted Atonement)」也有支持「无限的赎罪」的人。在此整理，留作记录。
阿斗：
我一直都受到归正神学的影响，相信加尔文的五点（TULIP)。但其中让我最过不去的，
还是有限的赎罪。理智上我可以理解谁得救，谁不得救完全是神的主权，早在创世之前
就被神预定了。但有一些明显的经文却也是不该忽视的。其中我觉得最难解的是：
「他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。」（约翰一书
2：2）
「普天下的」希腊文（holos）确实是：所有的, 全部的, 完全的。
「他愿意万人得救，明白真道。因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是
降世为人的基督耶稣；他捨自己作万人的赎价，到了时候，这事必證明出来。」 （提摩
太前书2：4~6）
这里的「万人」希腊文（pas）确实是每一个人的意思。
把它们解成万族，是有一... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 21 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 林慈信：认信圣经无误的意义与当今适切性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 23 00:57:00 2012, 美东)
Ⅱ 当今圣经观巡礼
让我们认清今天不同神学派别对《圣经》所抱之态度：
1. 字意释经之基要派。他们笃信圣经无误，并相信《圣经》是逐字默示的(verbal
inspiration)，也是全部默示的(plenary inspiration)。他们对圣经论本身下了不少
诠释工夫、发展其意义；这些方面我们十分认同和欣赏。不过﹐其中部分人士的一些宣
告被其他福音派人士所拒绝﹐例如：（一）英文钦定本(King James Version, 1611)乃
圣灵所默示的；（二）《圣经》中每一个字都应用字意解经法(literal
interpretation)去解释，不论文体或上下文为何。这部分人士在这些方面的言论﹐并
不代表所有认信圣经无误者。
2. 天主教之传统教导。天主教也教导《圣经》之无谬无误。不过，他们同时也宣称教
会（大公会议）及教皇之官方教导也具无误性及绝对权... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 http://www.maizhong.org/wheatseeds/2006-12.04/wz/07.html
中文圣经对白话文运动的影响
郑胜言
编者按：作为新文化运动的主要组成部分白话文运动，对中国文化而言无疑是具有
划时代意义的，其倡导者无疑也是居功至伟的，然而最终促成其成功的因素又是什么呢
？不妨让我们来重新思考一些历史事实。
白话文运动是指1919年“五四”运动前后从北京推向全国的一场划时代的文体改革
运动。它提倡书面语而不用文言，改用白话或新语体。白话文运动先在“文学革命”的
口号下发动，进而在“思想革命”中发展，是新文化运动的一个重要环节。
白话文运动的成功，其意义深远，它结束了中国书面语与口语脱节的几千年历史
，为科学文化的发展传播、民智的开发、思想的解放都奠定了坚实的基础。
按照传统的说法，白话文运动起源于胡适发表的《文学改良刍议》，而其胜利的
标志是北洋政府教育部通令全国中小学陆续采用白话课本，头尾不过四年时间。但是，
胡适本人后来也承认，他以为“文学革命至少还须经过十年的讨论与尝试。1在1923年3
月12日给韦莲司的信中，胡适说，他曾预计文学革命“需要十年的讨... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 758 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 一件小事 首先你要认识到人对世界的感知认识是有内在缺陷的。物理的测不准原理（物体的两个
属性不可能被同时准确地测出来）和数学里哥德尔的不完备定理（数学体系里存在既不
能被证明也不能被证伪的命题）都说明了这一点。你提到的逻辑也不是万能的：你可以
试试用逻辑推测一个对你说“我撒谎了。”的人是不是撒谎了。由于这种感知认识的内
在缺陷，世界上存在一些人们永远也无法真正理解的东西。
基督教里的神作为概念就是这样一个人们永远无法真正理解的东西 （还有道教里的“
道”，佛教里的“空”，和印度教里的“梵”）。不管神是不是真实存在，神这个概念
是真实存在的。这些都自称是圆满无缺超越人类的东西，人可能去感受它观察它，但无
法完全理解。你对上帝和基督教的评注没有说服力因为你不可能完全理解上帝为什么去
做某些事。你读了圣经，认为自己对神很了解，这没有什么。但是你要是认为自己残缺
的认识就是对的，或比别人的认识更正确，那就不是理性的态度，而是经典的狂妄。理
性的态度应该是正视到自己做为人的缺陷，用宽容开放的态度看待这些我们无法真正理
解的东西。《论语》里的“子不语怪力乱神”“敬鬼神而远之”说的就是这种态度。
看到别的贴子... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 24 http://www.huanglian.com/articles-sushi.html
一个素食者的独白
黄楝
与亲友吃饭，总被问起我为什么要吃素。我的回答比较简约，也一直说我要写篇文章
细说一下理由，这样就可免去重复解释的繁琐。"素食"在欧美的发达国家中，是一
个广为人知的概念，素食者众多。在港澳台，由於社会的进步，也是一个见惯不经
的概念。在国内比较发达的地区，人们对"素食"也渐渐有些了解和认同。但在其它
广大的城乡，大部分居民还是出於刚刚满足温饱，"素食"对於他们来说，应该是一
个很遥远很难理解的事情。所以我把这篇文章冠名曰"一个素食者的独白"，是预见
读者将冷漠以对，反响寥落，我肯定不免寂寞，也就只当是喃喃独语，自说自话罢
了。虽然不会有震耳的掌声，或热烈的鼓励，我还是要将这番情怀写出来，可以了
却自己一个多年的宿愿，也为实现"文以载道"的理想。每年我的生日，我都要自己
送给自己一些特别的生日礼物作纪念，这篇文章是其中一件，因为这是我庆祝生命
美好和布施天下众生的独特方式。
只有物质生活丰富后，才会有对精神生活素质的追求。而精神世界的充实和富有，
才是最可宝贵的。正因为如此， |
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s******g
发帖数: 5074 | 25 韩愈的“师说”及其影响
韩愈为排拒佛、老，振兴儒学，提出了“道统”论。但如何使儒学以及儒家的“道统”
延绵赓续下去？为此，他在提出“文以明道”和“文以载道”两大原则，竭力鼓倡古文
运动以改变虚浮文风，使文章能够直接鲜明地彰显“先王之道”（亦即儒学之道）的同
时，更特撰《师说》，提出必须建立传授儒学之道的师生关系。
《师说》堪称很能反映韩愈思想、又能体现出唐中叶以后儒学发展新迹像的重要作品。
其文不见，故特将见之于《韩昌黎全集》卷十二的这篇名作全录于下：
古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？
惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾
后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师，道也夫；庸知其年之先后生于吾乎？是故
无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑
也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而闻焉。今之众人，其下人也亦远矣，而
耻学于师。是故圣亦圣，愚亦愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之，於其身则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 26 复旦大学教授、博士生导师，著名古代文论家，北京时间2013年8月19日在美国华盛顿
去世，89岁
顾易生
1924.12-2013.8.19
生于上海
美国时间2013年8月18日下午2时57分（北京时间19日凌晨2时57分），导师顾易生
先生在美国华盛顿Suburban医院去世。初接讣音，哀怛难禁。除唁电师母强节哀思，善
自珍摄外，竟不能再出一言。兀坐桌前久了，先生的音容笑貌，以及自己二十多年来从
师问学的情形，竟一一到得眼前。
顾师祖籍浙江海宁硖石镇。《顾氏宗谱》及顾炎武《顾氏谱系考》记载，江南顾氏
一脉源远流长，越王勾践八世孙于西汉为顾余侯，是其始祖。生于海盐的唐诗人顾况，
是其第35世孙。及至第72世孙顾诒谷，即为顾师生父。十六岁中秀才第一名，后毕业于
京师大学堂，为人洒脱，兼通新旧之学，并擅文史经济，辛亥革命后，在金融界历任要
职。而书法气象恢宏，也足名家。母沈莲如性慈爱，通诗书，去世后由章太炎为撰墓志
铭。
因仰承庭训，顾师10岁前就能背诵古文诗词达数百篇，又读毕《论语》、《孟子》
，并习作旧体诗与古文。稍长，由张访莼教《春秋左氏传》和《资治通鉴》，英人弗兰
契授读英美小说... 阅读全帖 |
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h*********o
发帖数: 19006 | 27 http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/9605.html
发信人: liquer (咣咣珰), 信区: LeisureTime
标 题: 读书汇报16.廊桥遗梦：爱情与矫情（请勿置顶首页）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 16 22:53:42 2009, 美东)
我在一个沉郁的早晨打开这本书，想躲在别人的爱情故事里感怀一番。书还是上初中看
的，和世界名著言情武侠混在一起，似乎不能满足我当时的口味。一对男女婚外恋了，
相处几日，从此不见，相互怀念——that’s it？
而现在回忆起来，我开始觉得，这个故事还算聪明。明明都在人世，没有任何误会，却
不再相见。所谓世上最远的距离。
于是，我抱着渴望被感动和学习的双重心态开始看这本书。
小说一开头，就提出了一个大家都会怀疑的问题：“Where great passion leaves off
and mawkishness begins, I’m not sure.”爱情与矫情，界限在哪里呢？
我觉得写爱情故事，最大的困难在于，男女之间的吸引和默契，是无法向第三个人表达
的... 阅读全帖 |
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w***n
发帖数: 143 | 28 卫慧半自传体小说《上海宝贝》，经历了从最初的热炒到眼下的
被禁，起落之间，不时有文坛中人的评论见诸报端，然而实力强大的
文学“鲁军”却始终保持缄默，未加置评。日前，我省著名的作家、
文艺理论家左建明、李贯通、吴开晋等人汇聚东营，在此间召开的“
胜利杯”全国文学创作笔会上，终于打破沉默，道出了他们对这些“
美女作家”和“另类作品 ”的看法。
《上海宝贝》是文学垃圾
看过《上海宝贝》后，山东作家们都有一个共同的感觉：称其“
用身体而非用头脑写作”绝不为过，这部小说简直是文学垃圾。通篇
充斥的对性、吸毒的描写像一本黄色书籍，完全丧失了文学应具备的
美感。面对这样的作品，他们发问： “是不是三陪小姐有点文字水
平也可以写书卖钱？”对于以反传统姿态出现的卫慧及其作品，作家
们认为，她称不上作家，《上海宝贝》也不能与文学相提并论，它的
存在只是书商拙劣的商业炒作行为。小说中描写了都市光怪陆离的生
活，展现的只是一种一时的现象，可以允许它存在，但大肆炒作却是
万万要不得的。在山东作家们的眼中，“文学仍然是需要崇高和激情
的， ‘文以载道’的传统不能丢失。虽然今天我们也需要唯美文学
，需要为心灵写作， |
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c***r
发帖数: 3965 | 29 文以载道，写出来了，就是历史上的一根钉子，拔不出来了 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 30 很多时候，编程的人还是要APP的内容，文以载道，不一定要搞奇技淫巧，什么东西好
用就搞什么。 |
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p*****m
发帖数: 7030 | 31 发信人: freefly2008 (顺其自然), 信区: TsinghuaCent
标 题: 颜宁：专心致志做事 自由自在做人
发信站: 水木社区 (Wed Mar 9 15:41:41 2011), 站内
颜宁：专心致志做事 自由自在做人
来源：科学时报 2011-03-09
从2000年清华大学毕业到普林斯顿大学攻读博士，到今天成为清华大学医学院的独
立研
究员，这位年轻、执著，热爱研究、热爱生活的女性，她的科学之路是怎样一个轨迹？
2010年8月，清华大学聘请的国际评估小组对其生物医学研究方向进行评估，年轻教
授颜
宁给他们留下深刻印象：“无论以哪个标准衡量，颜宁博士已位居世界最优秀的年轻结
构生
物学家之列。”“未来5年到10年，她将是杰出青年女性科学家的榜样。”
2007年7月，不满30岁的普林斯顿大学博士颜宁，受聘清华大学医学院教授，成为
清华
大学最年轻的教授和博士生导师。
她领导的实验室主要利用结构生物学和生物化学手段，研究重要膜转运蛋白的功能
机理
、胆固醇代谢通路的调控机理，以及植物激素脱落酸的信号传递机理。在仅仅3年多的
时间
里，她的实验室取得一系列突破性成... 阅读全帖 |
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q***i
发帖数: 164 | 32 颜宁：专心致志做事 自由自在做人
来源：科学时报 2011-03-09
从2000年清华大学毕业到普林斯顿大学攻读博士，到今天成为清华大学医学院的独立研
究员，这位年轻、执著，热爱研究、热爱生活的女性，她的科学之路是怎样一个轨迹？
2010年8月，清华大学聘请的国际评估小组对其生物医学研究方向进行评估，年轻教授
颜宁给他们留下深刻印象：“无论以哪个标准衡量，颜宁博士已位居世界最优秀的年轻
结构生物学家之列。”“未来5年到10年，她将是杰出青年女性科学家的榜样。”
2007年7月，不满30岁的普林斯顿大学博士颜宁，受聘清华大学医学院教授，成为清华
大学最年轻的教授和博士生导师。
她领导的实验室主要利用结构生物学和生物化学手段，研究重要膜转运蛋白的功能机理
、胆固醇代谢通路的调控机理，以及植物激素脱落酸的信号传递机理。在仅仅3年多的
时间里，她的实验室取得一系列突破性成就，她以通讯作者身份发表或被接受7篇论文
，其中关于脱落酸受体的结构生物学与生物化学分析的研究论文被《科学》杂志评选的
“2009年科学十大进展”引用。
“在过去3年多的时间里，我最有成就感的事情有两件：一是把开始以为非常有... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 33 不敢当。文以载道，没有见识，写作好没有意义。赞一个你的分析，牛！ |
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发帖数: 1 | 34 不知道用谁？用那个会写文章的
一千个大师有一千种方法把文章写好，只有一种方法对每个普通人都有效。
第一，多写。
想把文章写好，现在就开始写，有想法也写，没想法也写。文以载道，那是以后的
事，现在你只是写作这件事的学徒，多练，多写。斯蒂芬·金说，写作不能等缪斯，得
把自己关起来，不写够字数不放出来。我觉得关起来没必要，每天写一篇，长短不拘，
写上一年，必有成效。
第二，快写。
快得贯穿始终。想到什么，立马要写下来，别把它记在脑海里，那样无非是使你陷
于持久的焦虑之中，要把焦虑释放到文字里；写的过程也要快，不要想太多谋篇布局，
想太多遣辞造句，先释放出来最重要。
第三，碎写。
多写，快写，必然写得零零碎碎不成体系。没关系，你只是学徒，没人要求你打好
《战争与和平》的腹稿，再把它写在纸上，托尔斯泰也做不到。事实上，一流作家如纳
博科夫根本就是卡片式写作法，有什么立即写到卡片上，然后恰当机缘到来，自由组合
出伟大作品的轮廓。字写到纸上，就脱离你的约束，自然建立勾联，长出生机。别把它
捂在心里，捂久了发霉。
第四，多改。
文不加点，下笔千言，倚马可待，这些传说中的事情，不管真假，别去理他。你我
... 阅读全帖 |
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J********n
发帖数: 534 | 36 笔者进入美国生物制药公司研发部门工作一晃也有五六个年头了，在其中既被人管理也
管理着别人。近日总有一种冲动想将自己的所见，所闻，所想记录下来，既是一种阶段
总结，也想静下心来挖掘一下自己的内心世界，看看自己拥有了什么，还有哪些不足。
因此写下这篇博文，与大家共享。俗话说“文以载道”，如果本文能引起一些共鸣或起
到一些有益的作用，“善莫大焉”；如果您认为是无稽之谈，则可一笑置之。“佛法无
边，只渡有缘之人”。
我们 每个人都用自己的眼睛看这个世界，同一个世界在每个个体的眼睛中是不同的，
因此个体对世界的认识与客观事实存在着差距，所谓真理只是对真实世界的无限接近，
但永远不是真实的存在本身。因此，“真理永远在认识之后，存在之前”。我们对世界
的认识大多时候停留在“认知”阶段，距离“真理”尚相差甚远，更别提“存在”本身
了。另外，笔者是土生土长的中国人，在中国接受的高等教育，是以一个中国人的视觉
来看待美国公司，虽耳濡目染美国文化，但看待美国文化下的美国公司只是一家之言。
因此名为“杂记”。
首先一个问题是美国公司是什么？对这个问题可能政治或经济学家有更精确的定义。但
笔者认为就是中国的大集 |
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i***a
发帖数: 11826 | 37 是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》:
是
[申请ID]：
iyiya
[申请版面]:
arts
[申请职务]:
版主
[版务经验]:
有，原版副
[申请纲领]:
艺以养心，文以载道。和其他版务们团结友爱，维持版面。 |
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f**********g
发帖数: 2989 | 38 是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》:
是
[申请ID]：
floweringing
[申请版面]:
arts
[申请职务]:
版副
[版务经验]:
有，原版三
[申请纲领]:
艺以养心，文以载道。和其他版务们团结友爱，维持版面。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 郭沫若的悲剧人生（下）——狂热迷信专制权力的文化吹鼓手
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 5 21:45:06 2017, 美东)
中共建政后，郭沫若长期担任中国科学院院长、中国文联主席两职位，并曾先后兼任政
务院副总理、文化教育委员会主任、中日友好协会名誉会长等职，成为了专职为中共掌
权者歌功颂德、装点门面的文化吹鼓手。
中共思想改造运动的「风向标」
在中共夺取政权以前，中共依靠欺骗性宣传蒙蔽了很多中国的知识份子为其所用。在
1949年中共建立政权以后，知识份子与中共的关系迅速发生改变。为了强化对知识份子
的掌控，中共很快就在中国大陆发起了所谓的「思想改造运动」，对中国文化人进行大
规模的洗脑。而这场思想改造运动与随后进行的土改、镇压反革命、三反五反等政治运
动在时间上是重叠的，所以显得非常恐怖。
中共思想改造的方式通常是：先集中向知识份子灌输马列主义毛泽东思想，只能接受，
不能怀疑；然后要求通过发言或写汇报的方式，坦白交待自己的思... 阅读全帖 |
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l****r
发帖数: 21884 | 40 摘一些我比较认同的话：
觉得文以载道，音乐要能够影响人的思想，要能够影响人的生活，要传递信息，而不只
是风花雪月，
我们有一个对不起这个行业的就是，我们没有把节奏的东西做得很好，我们都还是旋律
的东西。旋律跟歌词有绝对的关联，甚至歌词的重要性大过旋律。这就会涉及到现在小
孩对文字的体验或掌握。
那时候我们对爱情这东西掌握得非常精准，一首歌出来会带给你抚慰也好，让人听了怎
么去面对自己的一段感情也好，都非常到位，后来就模糊掉了，就搞不清楚现在他们爱
来爱去是怎么回事呢，有点糊涂，再后来也就没有那么多好的作品了。我觉得我们是相
对比较严肃的，可是到了90年代，我觉得大家对爱情就没有那么严肃了，也就没那么纠
结了，也觉得不需要那么恨啊爱的。可是也不对，还是有爱啊恨啊。
（原来有这段，难怪台湾流行音乐的水平一度非常高）
“越战”打到第二年的时候，台湾地区就变成美国大兵参加了“越战”之后的休闲基地
。他们都引进了什么？引进了西洋优秀音乐。那个时候台湾有个美军电台（AFNT，
AmericanForcesNetworkTaiwan），给美国大兵播放西洋音乐，不是给我们听的，但是
我们也可以听得到。... 阅读全帖 |
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t**j
发帖数: 541 | 41 恩，我儿子s的水平也很高。movie版老是有人希望文以载道，而且可能最近chinan
ews封人太狠。 |
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p*********e
发帖数: 32207 | 42 我觉得真做托的话，版上的id还是看得出来的
对这个事情我的态度是，
如果谁的文章有托的嫌疑
那么就指出来这个文章哪里有文以载道的意味以及为什么
让大家意识到，也就够了
但直接说车托，就没啥必要了。 |
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p*********e
发帖数: 32207 | 43 这个我是打算如果felixcat再继续这样我需要提醒他一下了
其实我个人是很反感felixcat在车版的文风
也就是利用他相对车迷版普通读者在技术上的优势
表面上谈技术,实际上则通过选择提供事实来达到传达自己偏见的效果
这个就是所谓的"文以载道"了,并不是一个好的讨论问题的态度
用这种方法更适合辩论,或者说争论,而不是开诚布公的讨论
之前felixcat在俱乐部里面还是很少有这类帖子的
但最近这个线程里面我觉得开始有一些这样的端倪
而俱乐部里无疑是不欢迎这种做法的
破坏讨论氛围是一个
另一方面我觉得这种试图利用trick来误导人的方法算是对读者
(在俱乐部里则是对俱乐部成员)的不尊重.
也希望felixcat能略加注意一下.
B |
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l*r
发帖数: 79569 | 44 来自主题: _innervision版 - 天山童姥 安娜部分我觉得篇幅稍多了一点，不过也算是个重要人物，可以接受
斗胆说一句，尔雅会觉得你这篇还不错
她是要文以载道的：） |
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l******d
发帖数: 5255 | 45 那届我看过the class 和共舞的那个。个人不是太喜欢后者。至少the class更好一些。
那个日本片编剧太工整了，跟李安编剧一毛病，看见前言就知道后语，典型的学院派。
那么明显的伏笔，就得加入更多细节来淹没，加闲笔/冗余细节。这种片子拍成这样，
基本就是主题先行了，离文以载道都不远了。奥斯卡外语片评选之所以要改革，也跟这
几届的最佳片质量比较低有关吧。 |
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d****i
发帖数: 348 | 46 这种政治电影不都是杜撰一些事实说明一些观点么。许你们看出大屠杀残忍和暴虐
战争的冷酷和荒诞，就不许我看出犹太人自私懦弱可悲可厌来？怎么你们就这么正
确我们就这么错误呢？如果我是以偏概全，你们趁早也别评论了。以后最好电影都
拍成娱乐片，省得以假乱真，也不要再提什么文以载道的好。 |
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a********o
发帖数: 585 | 47 这个艺术性就是有关于艺术的啊。贾的电影人文关怀是够的，题材也很好。 就是做为
电影的结构，叙事，手段还不
够有水平。这个我想很多人都知道。 有空我在好好想想如何把我的观点表达清楚，再
好好看看他的电影。 也许我没
有理解的好。 我可能把好几个观点混在一起了。所以我在这里说的艺术性，真的不是
文以载道。 你误解了。 |
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A******M
发帖数: 1587 | 48 haha，我刚写了同样的贴。
我就安慰自己文以载道，至少肯写了，我们也能看明白了。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 49 Ⅱ 当今圣经观巡礼
让我们认清今天不同神学派别对《圣经》所抱之态度：
1. 字意释经之基要派。他们笃信圣经无误，并相信《圣经》是逐字默示的(verbal
inspiration)，也是全部默示的(plenary inspiration)。他们对圣经论本身下了不少
诠释工夫、发展其意义；这些方面我们十分认同和欣赏。不过﹐其中部分人士的一些宣
告被其他福音派人士所拒绝﹐例如：（一）英文钦定本(King James Version, 1611)乃
圣灵所默示的；（二）《圣经》中每一个字都应用字意解经法(literal
interpretation)去解释，不论文体或上下文为何。这部分人士在这些方面的言论﹐并
不代表所有认信圣经无误者。
2. 天主教之传统教导。天主教也教导《圣经》之无谬无误。不过，他们同时也宣称教
会（大公会议）及教皇之官方教导也具无误性及绝对权威。巴刻(J. I. Packer)正确地
提醒我们，「天主教及东正教在最重要的地方误解了圣经」（《当代神学辞典》中巴刻
撰写之〈圣经无误〉一文，页597）。他提醒得不错，因这「误解」乃建立在一个错误
的「权威观」上，即：《圣经》与教... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 242 | 50 我决定不去看matrix了。到现在为止所有的评论我都没有看懂。
matrix1我一直以为是个功夫片，看来也是没有看懂。这部我以为是个特技片，怎么现在
看来好像是哲理片。ffdt。就恨这种文以载道的东西。看个电影都不让人好好看。 |
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