l******x
发帖数: 1697 | 1 到美国来要习惯“靠自己”的思维，对自己的发展有好处。
等待“明君”指望“圣主”是行不通的。
不过
美国的另一个规则是信仰自由，所以我从不干涉他人信仰“明君的自由。Your money,
your life, your call. |
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T*********I
发帖数: 10729 | 2 （一） 改革派没有好下场的根源
这里的改革，就是历史上讲的改良。确切地说就是“改良与革命赛跑”时期的改良。在
专制社会里，当社会矛盾由于既得利益集团的整体腐败导致的民怨沸腾到了革命一触即
发的地步，体制内的改良派想遏制革命的发生，便搞改良，想力挽狂澜扶大厦于既倒。
由于改良的本质是通过变法或精兵简政直接或间接把既得利益集团的利益让出一部分给
予劳苦大众。这必然导致既得利益集团的竭力抵抗，一旦有机会便疯狂反扑。
那么，既得利益集团就不怕革命吗？答案是肯定的，因为革命，便是剥夺既得利益集团
的利益与他们获得利益的权力。那为何既得利益集团反而对遏制革命发生的改良誓死反
抗呢？这有三个方面的原因，简述如下：
1. 既得利益集团不认为革命会很快发生，在判断上与改良派大相庭径。所以，在人类
历史上，几乎所有的革命爆发之时，既得利益集团里的绝大多数都目瞪口呆.
2. 即使革命的烈火已经燃烧，既得利益集团里的绝大多数依然认为可以通过暴力镇压
而扑灭烈火。远的不说，就是当蒋介石面对共产党的军队迅猛增长的时候，他的幕僚陈
布雷劝告他如果不搞土地改革不把富人的财富拿出来救济挨饿的穷人，共产革命的烈火
将把国... 阅读全帖 |
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T*********I
发帖数: 10729 | 3 美国这里还有个好处：司法的惯性。从法官的终身制，到先例制度，基本上保证了司法
的稳定性。
立法和执法那两块经常铁打的硬盘流水的兵。貌似也给系统注入了活力。
专制里三权是集中的。有好也有不好。碰上明君那就盛世了。如果明君有连续性，那么
将来碰上昏的，再加上同样的连续性，就惨了。
这也是为什么我更倾向于民主（共和）制度的一个原因。 |
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发帖数: 1 | 4 历史上说崇祯是明君,可惜大明气数尽了.
外忧内患,连年旱灾.
现在美国远没有如此,所以还没有出明君,先出几个丝毫不干事的木匠皇帝,给美国点时
间滑向深渊,再让内部溃烂和外部敌人充分发展发展.
然后估计会有一个英明总统,力挽狂澜,但是无济于事. |
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q***a
发帖数: 3877 | 5 川普这次竞选没有得到多少建制派的支持，基本上都是自己掏腰包。所以，他可以不受
任何金主控制，完全按照自己的治国方略来治理美国，初步具备了成就一番惊天伟业的
条件。但如果明君没有贤相辅佐，也很难成事。
汉文帝有陈平、周勃辅佐，才有了文景之治；
唐太宗有房玄龄、杜如晦辅佐，开创了贞观之治；
唐玄宗早期有姚、崇二名相辅佐，迎来了开元盛世；
明仁宗和宣宗，任用二杨为相，创建了仁宣之治。
川普要想成为中兴盛世明君，就必须有自己的名相。选人组阁必须要大胆突破，才行。
不要任人唯亲，要唯才是举。甚至要大胆任用以前跟自己有嫌隙的人，只要对方有真才
实学。否则四年一晃即过，回首一看，又是一位碌碌无为的总统。这取决于川普心有多
高、抱负有多大了。 |
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发帖数: 1 | 6 确实如此。
其实，先进文明也同样是畏威而不怀德的，只不过有后人粉饰，可以把暴徒粉饰成
明君。
例如，中国的千古明君唐太宗李世民，就是一个杀人魔王。
此外，基督教的宗教宽容是怎么来的？刘晓波曾经写过一篇长文，详述早期的基督
教新教一旦得势，比天主教更不宽容。
宗教宽容是因为他们互相之间杀得太多，而各自都一无所获，所以不得不互相宽容
。其中最狠的一次，是德国的三十年战争，把德国打到人口减半。
伊斯兰教没经历这个过程，不是说他们没死这么多人，而是他们死人的方式不同，
没这么有戏剧性，大概也没这么集中。 |
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f*********1
发帖数: 2518 | 7 好，既然讨论问题，那我就一一回答。
想到了一些想与这位朋友或有同样看法的川普支持者讨论：
1.刘晓波这个事儿，强权对平民的政治迫害是主要矛盾。面对政府对一介书生如此对待
，指责刘的声音比指责强权的声音还大，在我看来是在为独裁政权助威，实在不妥。
关于政府对刘的态度，我没有一手资料，并不完全知道内幕，但是如同你下面说的，他
”选择把牢底坐穿“，那就说明这是一个选择，既然是选择，就得对自己选择的后果负
责，你不能明知道老虎会吃你，把自己送到老虎嘴边指望它嘴下留情。这个行为叫做二
。假如他拼了命地想逃往，结果被政府截住走不了，最后死在狱中，那另当别论，然而
其他民运分子都走掉了，他不走很有可能是一种选择。
2.你认为刘晓波是希拉里一样的投机政客对他不公平。你不可能别人的内心在想什么，
单凭你“认为”来论断别人实在过于武断。刘晓波选择对他自己言论负责，亲自实践他
所说的话，选择把牢底坐穿。这跟那些选择跑到其他国家的民运分子是不一样的，至少
言行更一致（并不是说国外的民运人士不好，有一些我也是很佩服的）。这样一个人，
你怎么能说他是投机政客呢？如果是，那这个投资风险也太大了吧
我不认为他投机，更... 阅读全帖 |
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H***l
发帖数: 1936 | 8 写的很好， 支持一下
好，既然讨论问题，那我就一一回答。
想到了一些想与这位朋友或有同样看法的川普支持者讨论：
1.刘晓波这个事儿，强权对平民的政治迫害是主要矛盾。面对政府对一介书生如此对待
，指责刘的声音比指责强权的声音还大，在我看来是在为独裁政权助威，实在不妥。
关于政府对刘的态度，我没有一手资料，并不完全知道内幕，但是如同你下面说的，他
”选择把牢底坐穿“，那就说明这是一个选择，既然是选择，就得对自己选择的后果负
责，你不能明知道老虎会吃你，把自己送到老虎嘴边指望它嘴下留情。这个行为叫做二
。假如他拼了命地想逃往，结果被政府截住走不了，最后死在狱中，那另当别论，然而
其他民运分子都走掉了，他不走很有可能是一种选择。
2.你认为刘晓波是希拉里一样的投机政客对他不公平。你不可能别人的内心在想什么，
单凭你“认为”来论断别人实在过于武断。刘晓波选择对他自己言论负责，亲自实践他
所说的话，选择把牢底坐穿。这跟那些选择跑到其他国家的民运分子是不一样的，至少
言行更一致（并不是说国外的民运人士不好，有一些我也是很佩服的）。这样一个人，
你怎么能说他是投机政客呢？如果是，那这个投资风险也太大... 阅读全帖 |
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k*****1
发帖数: 553 | 9 慢慢呆在美国盼清官盼明君，搞不好哪天清官明君来了，咱就回去搞文革了
呆在美国拿着美国户口本就别对国内指手画脚了。像宋鸿兵这种美国人在国内都被骂得
臭街了，国人不是傻子，明白“莫装逼，装逼遭雷劈”的道理。 |
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H*****8
发帖数: 222 | 10 民主有问题，不管台湾还是美国，但是专政问题更大的多。封建社会是不会长久的，朝
代交替时必然的。全中国的希望都寄托在一个“明君”身上，是不行的，而且通常是一
代不如一代。封建社会搞不赢资本主义，也是必然的。中国现在是所谓“强大”了，但
是正在朝更加极端的方向发展，这也不是一个即使“明君”有能力解决的问题。
看了你的帖子，更加明白“国民素质应该提高”了。都像你这样，只看到别人吵架拖后
腿，就轻易否定民主。不民主就是专制，就是现在的中国了。可以随便的制定任何政策
，可以任意掠夺下层人，财富向少数人手里聚集，毫无节制。可以随意切断网络，关闭
网站，封锁消息，是没有人吵架拖后腿了，这是你希望的国家吗？
民主的最根本的含义就是制约绝对的权利，至于不同的人怎么使用，使用的好坏，因人
的素质而定。就行台湾人即使喜欢搞黑帮，喜欢在议会上打架骂人一样。只要能够制约
绝对的皇权，社会不至于走极端，就不会崩溃，不会如中国历史上无数的朝代轮回一样
。。 |
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发帖数: 1 | 11 集权国家如果出了“明君”，之后的状态转移可能是“明君”或者“昏君”
如果出了“昏君”，基本就进状态机的收敛节点了。所以随着时间的推移，集权国家早
晚收敛到“昏君”，然后推倒重来
[在 applemint (带苹果味的薄荷) 的大作中提到：]
:你把效率和国家制度搞混了，集权国家的确效率更高，但是你全部的faith在那个集权
:的统治上，万一这个集权疯了呢？民主政治下的效率的确低很多，但是民主政治最大
的意义在于自我纠错能力。现在的经济发展趋势跟市场盘子大小有关，要是中国跟古巴
一样大小，现在还有你这个问题吗？国家资本主义能走多远不知道，美国在巅峰上这么
多年，休息一下也无所谓，只要美国别傻x一样到处散钱让人take advantage就好。 |
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发帖数: 1 | 12 倾听的艺术
倾听不容易，倾听是一种修为。那是放下自我的谦卑与宽容，是对生命的尊重。那是内
在涵养的体现。做好一个倾听者，须放低自己放下身段，耐心地做个听众，一个把自己
摆在别人之上，瞧不起别人的人，恃强凌物、没有忍耐力的人是做不好听众的。
花的私语，鸟的鸣啭，流泉飞瀑，雷鸣电闪，街市的喧攘，梦中的呓语呢喃，大海的呼
吸，大地的沉酣。红尘万象，无量生灵，无时无刻不在倾诉，无时无刻不在展现。可是
，我们又听到了多少它们的故事，洞悉了多少它们的秘密，了悟了多少天地间的玄机？
曲高和寡，因为能够倾听的人太少；知音难觅，因为善于倾听的人太难得；忠言逆耳，
只有度量宽宏的人，才能体会倾听的益处。历朝历代一直都有言官、谏官，可是，真正
能够从善如流，接纳谏言的明君，又有几人呢？唐太宗举贤纳谏，仁政天下，闻过则喜
，时时内省，宽容大度，方才有了贞观之治。康熙帝亦是如此，才有了康乾盛世。历史
上有名君主开创的煌煌帝业与开明盛世，无不与君王的广纳善言，敬天地敬神明，恭谦
忍让、顺天行道有关。那些明君首先自己做出了表率，以仁爱之心使民心相向，国泰民
安。
倾听不容易，倾听要静心、耐心、虚心。静下心来，让本性... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 13 陶傑論艾未未
陶傑論艾未未
一大抄
2011年04月19日
论抄袭，中国艺术家艾未未既然是大陆喉舌说的一样，特立独行，桀骜不群，就是英文
讲的Originality，只有别人抄他，怎会抄人？
说到抄袭，中国倒是全球百年抄袭之冠。孙中山的三民主义，抄自美国林肯和华盛顿，
谁都知道了，而「中华苏维埃」抄的是苏联，更没得狡辩。
国民党抄美国，中共抄苏联，小小的特府，许多学术词汇，抄英国。
譬如最近冒出的新名词：大社会，是抄自首相金马伦的Big Society。
华文本无「社会」这个名堂。 Society，是拉丁文Societas转化而来，原意是「盟社」
，还有点像日本人的株式会社，也就是公司。几个人因相同的理念聚在一起，把私利先
放在一旁，凭教养和理性，为了共同目标一起生活的，就叫Society。
在Society之下，还有一级，叫Community，又名「社区」。 「社会」和「社区」有什
么不同？问问特府的官员、教通识的教师。即刻答得出来的，每一位，我奉送一百元。
所谓「大社会」，是伊利沙白一世最早成形的：中央政府最少的干预，各地自己凭教养
和理性，实践自己的公民职责（ Civic Dut... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 14 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 读史有感（美国独立战争）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 10 10:40:23 2014, 美东)
读史有感（美国独立战争）
现在有很多人极端推崇美国的开国元勋华盛顿，我觉得有很多是言过其实，仔细读读历
史，了解背景，就会知道他的所谓“高尚”行为都是有着复杂原因的。
当然，我还是非常钦佩他的，他是一个非常聪明的人，懂得进退，不逆势而为。这个最
大的势就是美国人非常看重个人的自由和权力，不信任政府。政府和个人，就是一个零
和，一边大了，另一边必然就会小，而中国人却总是在盼望明君和清官。
美国人之所以独立，就是认为英国侵犯他们了的权力，干涉了他们的自由。独立是因为
征税而起（英国因为打仗造成国库空虚而加税，由此造成社会动荡在中外历史屡见不鲜
。），经济上的自由和权力是最基本的东西。不尊重个人的财产，怎么能谈对人的尊重。
历史上发生的一些影响极为深远的事件往往是由于经济话题，比... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 15 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: kjbl (看家本领), 信区: SanFrancisco
标 题: 为什么在加州要支持共和党
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 26 03:53:08 2014, 美东)
这个本来是回BlackTee的帖子，但自以为有些道理，另发一个主题吧：）
先不管政见如何，我讲讲为什么在加州要支持共和党
政治首先是团体利益之争，然后才加上一些好听的修饰；不同党派修辞方法不一样；左
的喊平等，右的喊自由市场竞争力。远到排华法案，近到SAC5都是民族/团体利益的争
夺，不是什么党决定的，就是看着华人/亚裔吃着的那部分蛋糕太大不爽。什么友好不
友好
的，有共同利益就是友好，有利益争夺就是不好。（排华法案和SAC5不都是民主党搞出
来的？）
我们作为minority, 政治上又弱势，靠自己投票维护自己的权益是很艰难的。需要
的是两个党相互制约，一党独大他们就会肆无忌惮的欺负我们。这个跟反对独裁一个道理
，即使有“明君”上台也要反对，因为万一那天你妨碍了“明君”的利益了就只能等死。
至于加入什么党，作为一个政客倒是有可能需... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 10098 | 16 中国的5千年历史， 一直是眼巴巴地指望出现一个明君， 清官，圣贤皇帝来拯救。 而
每隔几千年老天爷才降下一个尧舜。
一个强势的领导有可能把一些既得利益者干掉，干得干脆利落；同时， 一个人的绝对
权威也是一把双刃剑-有可能自伤以及成为新霸主。
墨索里尼干掉黑手党的时候， 多么大快人心，再后来呢？
经济学的前提："人的欲望是无限的， 而资源是有限的。"
人本质上倾向于为了自己的利益去求生存， 唯有依靠设立一个健全的制度和道德来制
衡这个
天性的无限欲望。如果把立法，行政执法，司法3权分立， 也许比依赖一个明君自我约束
下的清廉更靠谱。
然而， 国人正经历着价值判断能力的危机， 不知道“是非对错”的界限在哪里， 缺
德/缺常识。 从普通执法人员， 普通公务员， 某行业的砖家都是这样， 捞钱才是正
道， 道德摆一边， 制度上没约束。
那么， 改革就需要是“从上往下，从下往上2条线并行的”。 |
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i*n
发帖数: 9793 | 17 易中天在品三国里谈到，中国人自古有三个梦，第一明君梦，第二没有明君就指望清官
为小民作主，第三如果清官都没有的话就做梦有飞檐走壁的侠客夜半去取大奸大恶之徒
首级
要是连侠客都没有，只好在武侠小说里YY了，说得就是这个年代 |
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r*****a
发帖数: 27155 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
jadepp (杀杀杀) 于 (Sun Mar 28 13:22:03 2010, 美东) 提到:
我小时候看到这个故事就毛骨悚然
昨天看了以后又心里难受没睡着...
话说我老本来就sleep deprivation
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Thoreau (welch双绿道高手) 于 (Sun Mar 28 13:37:14 2010, 美东) 提到:
具体讲讲？
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pipigou123 (我们快乐的陪着小PP成长) 于 (Sun Mar 28 14:28:38 2010, 美东) 提到:
我认为是宿舍的人集体干的
☆─────────────────────────────────────☆
suibian (suibian) 于 (Sun Mar 28 14:31:53 2010, 美东) 提到:
咋又翻出这个来了
案情有新的进... 阅读全帖 |
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t****u
发帖数: 8614 | 19 民主制度，人民群众还有个最后的手段把老大换掉。
专制制度，人民群众得指望每代都是明君。
我老问楼主，怎么能够保证红朝每代都是明君。这
个在实战中还从来没有发生过。红朝为啥就能这么
独特。
一旦出一个草包或者坏蛋，整个国家就万劫不复了。
古今中外这么多末代之君不都是现成的例子嘛。 |
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D**0
发帖数: 2048 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
bluewater (too old, too cynical) 于 (Thu Nov 4 19:07:20 2010, 美东) 提到:
（版权所有转载请注明）
美国的民主，仍然是代议制的间接民主，但是实质上是全民民主， 选民的每一票直接
决定政党的胜负和政客的切身利益，而政党的政纲完全受选民的影响， 也就是先作市
场分析，客户想要什么，我们就许诺什么。各级地方选举，有大量的具体事务也由选民
决定，除了外交国防以外，小到学校的修缮， 大到高铁的建设，以及各种意识形态比
如法律方面的决定。 这种事无巨细都搞民主的方式，早已大大落后于时代， 严重阻碍
社会和经济的发展。
现代社会日益复杂，生产力高度发达，而人民衣食无虞，要求也日益增高，但同时由于
技术发展，对普通劳动力的要求日益降低，而且社会分工日益细化，使得个人所拥有的
知识，在人类的知识总量中的比例急剧下降，普通大众的能力，与管理现代社会所需要
的能力，其差距越来越大。五月花上的移民，有各种行当，但是基本是男耕女织的手工
业和农业，其技能主要是... 阅读全帖 |
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k**l
发帖数: 2966 | 21 先不管政见如何，我给你讲讲为什么加州要支持共和党
政治首先是团体利益之争，然后才加上一些好听的修饰；不同党派修辞方法不一样；左
的喊平等，右的喊自由市场竞争力。远到排华法案，近到SAC5都是民族/团体利益的争
夺，
不是什么党决定的，就是看着华人/亚裔吃着的那部分蛋糕太大不爽。什么友好不友好
的，有共同利益就是友好，有利益争夺就是不好。（排华法案和SAC5不都是民主党搞出
来的）
我们作为minority, 政治上又弱势，靠自己投票维护自己的权益是很艰难的。需要
的是两个党相互制约，一党独大他们就会肆无忌惮的欺负我们。这个跟反对独裁一个道理
，即使有“明君”上台也要反对，因为“明君”万一哪天发昏你只能等死。
至于加入什么党，作为一个政客倒是有可能需要抱这民主党的大腿往上爬，你投票的就
没这个必要了 |
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k**l
发帖数: 2966 | 22 先不管政见如何，我给你讲讲为什么加州要支持共和党
政治首先是团体利益之争，然后才加上一些好听的修饰；不同党派修辞方法不一样；左
的喊平等，右的喊自由市场竞争力。远到排华法案，近到SAC5都是民族/团体利益的争
夺，
不是什么党决定的，就是看着华人/亚裔吃着的那部分蛋糕太大不爽。什么友好不友好
的，有共同利益就是友好，有利益争夺就是不好。（排华法案和SAC5不都是民主党搞出
来的）
我们作为minority, 政治上又弱势，靠自己投票维护自己的权益是很艰难的。需要
的是两个党相互制约，一党独大他们就会肆无忌惮的欺负我们。这个跟反对独裁一个道理
，即使有“明君”上台也要反对，因为“明君”万一哪天发昏你只能等死。
至于加入什么党，作为一个政客倒是有可能需要抱这民主党的大腿往上爬，你投票的就
没这个必要了 |
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k**l
发帖数: 2966 | 23 这个本来是回BlackTee的帖子，但自以为有些道理，另发一个主题吧：）
先不管政见如何，我讲讲为什么在加州要支持共和党
政治首先是团体利益之争，然后才加上一些好听的修饰；不同党派修辞方法不一样；左
的喊平等，右的喊自由市场竞争力。远到排华法案，近到SAC5都是民族/团体利益的争
夺，不是什么党决定的，就是看着华人/亚裔吃着的那部分蛋糕太大不爽。什么友好不
友好
的，有共同利益就是友好，有利益争夺就是不好。（排华法案和SAC5不都是民主党搞出
来的？）
我们作为minority, 政治上又弱势，靠自己投票维护自己的权益是很艰难的。需要
的是两个党相互制约，一党独大他们就会肆无忌惮的欺负我们。这个跟反对独裁一个道理
，即使有“明君”上台也要反对，因为万一那天你妨碍了“明君”的利益了就只能等死。
至于加入什么党，作为一个政客倒是有可能需要抱这民主党的大腿往上爬，投票的就
没这个必要了。
注：以上可能有些犬儒主义了，要说不同政党还是有些政治理念区别的（这也是我观点
偏向民主党的原因），但这只有在利益之争不那么你死我活的时候才比较明显。美国的
两党对中产白人确实区别没那么大，所以他们才能在ab... 阅读全帖 |
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a****t
发帖数: 8616 | 25 好诗，好长的诗
和一首：
长相思，玉井栏
冷月撒霜在窗前
茶饭不思懒妆奁
明君一去如经年
星儿稀，月儿圆
皎皎银辉暗朱颜
长相思，思无边
陌上柳败生玉烟
独上高楼凭栏看
匆匆江上过万帆
长相思，在长安
别时不易见更难
恨无双翅如飞燕
寄我相思到君前
双子座奉上长相思一首
长相思，泪沾衫
昨日依稀铜镜前。
愁苦不堪凋朱颜
雁别一度如千年
月满满，兰亭前
此香可曾遂奴愿？
相见难，别亦难
萧萧落木玉阶前
望却天边燕归南
不知明君何日还
长相思，洛水边
胭脂褪却纤指寒
烛冷心乱懒抚奁
思如秋水水如天 |
|
b*****p
发帖数: 2670 | 26 这叫什么痴？
好诗，好长的诗
和一首：
长相思，玉井栏
冷月撒霜在窗前
茶饭不思懒妆奁
明君一去如经年
星儿稀，月儿圆
皎皎银辉暗朱颜
长相思，思无边
陌上柳败生玉烟
独上高楼凭栏看
匆匆江上过万帆
长相思，在长安
别时不易见更难
恨无双翅如飞燕
寄我相思到君前
双子座奉上长相思一首
长相思，泪沾衫
昨日依稀铜镜前。
愁苦不堪凋朱颜
雁别一度如千年
月满满，兰亭前
此香可曾遂奴愿？
相见难，别亦难
萧萧落木玉阶前
望却天边燕归南
不知明君何日还
长相思，洛水边
胭脂褪却纤指寒
烛冷心乱懒抚奁
思如秋水水如天 |
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J*********y
发帖数: 14 | 27 ·美人荧荧兮，颜若苕之荣。命乎命乎，曾无我嬴。
“美人荧荧兮，颜若苕之荣。命乎命乎，曾无我嬴。”公元前310年，即位十六年的赵
武灵王游大陵时，梦见一个美貌少女鼓琴而歌。后来，他竟然迎娶了与梦中美女一样容
貌的美人。于是，赵武灵王成为史上唯一美梦成真的风流君王。
赵武灵王年少登基，在复杂的环境中锻炼成材，且为人谨慎务实；早年他在参与中原诸
侯发起的“五国相王”时被称赵王，他认为自己的实力还不足以称王，说：“无其实，
敢处其名耶？”于是他去掉王号，终身不用，只让国人百姓称其为“君”。赵武灵王是
后人对他的称谓。
在经历一系列挫折、勤勉之后，赵武灵王终成一代明君。他思想开明，提倡“胡服骑射
”，主动打破了华夏贵、戎狄卑的传统观念，既团结了各民族，又增强了国力。此外，
赵武灵王还着力开疆拓土，力压秦国，修建长城，收服楼烦，灭中山国，并在壮年急流
勇退；功勋伟业，至今仍被人们称颂。
然而，让人称奇的是，有如此传奇经历的赵武灵王，在儿女私情上也颇具戏剧性。公元
前310年，赵武灵王已在位十六年。这一年，他颇有雅兴，至大陵游玩。
一日，赵武灵王做了一个美梦。梦境里，一个妙龄少女出现在赵武灵王的眼前... 阅读全帖 |
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C***l
发帖数: 2625 | 28 齐桓公是史上少有的奇人，跟大多数明君和昏君不同的地方是，别的明君，手里几乎全
是牛人贤人，别的昏君，手里一把奸臣，而齐桓公手下，牛人牛得千古传颂（管仲和鲍
叔牙），奸臣奸得也遗臭万年（易牙，竖貂，公子开方），神奇的地方在于，桓侯对忠
臣奸臣都很宠信，还仍旧能够称霸诸侯。这里很关键的一条在于鲁迅的帮闲理论（印象
中应该是鲁迅提出的，有错请指正），就是一个人要分得清楚哪些人是用来帮忙的，哪
些人是用来帮闲的，用帮闲的人来帮忙，亡国不费吹灰之力，比如宋徽宗时候的高俅；
找帮忙的人来帮闲，也会自讨没趣，比如齐桓公的后代齐景公，手下晏婴，田穰苴都是
有名的能臣，有晚齐景公心血来潮要找两位大臣喝两杯，两人一个肃整朝服，一个浑身
戎装在门口迎接，问国家出什么大事了。景公说没事，就想跟你俩喝两杯。两人都给了
景公一个钉子碰，歌词大意是，社团有难，我们做马仔的开片劈友，杀人灭口义不容辞
，但陪老大到天上人间叫小姐喝花酒不是我们的职责。
齐桓公就清醒得多，创业阶段，是很能分清楚帮闲和帮忙的区别的。在他还是公子小白
的时候，要和公子纠抢君位。那时候管仲是公子纠的老师，鲍叔牙是公子小白的老师，
两伙人狭路相逢 |
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l*r
发帖数: 79569 | 29 （刚才说李劼，我转篇老而长的，省的风行怪寂寞的）
武侠电影的魅力及其卖座率之高，恐怕不下于诸如悬疑片、科幻片、爱情片之类
的热门商片。只是观众通常赏心悦目过后，很少会回味其中的审美内涵或者文化意蕴。
其实，对照一番中、日武侠片的不同品味，未尝不是一种审美享受。这类影片，不管情
节如何千变万化、动作如何潇洒飘逸、人物如何光芒四射，大致都在庙堂和江湖之间施
展身手，并且又喜欢标榜如何仗义行侠。本文据此挑选出观众熟悉的著名武侠片，依次
分出庙堂篇，江湖篇和行侠篇作论。 (博讯 boxun.com)
一、徘徊于庙堂前的不同心态
虽然侠客大都行走于江湖，但庙堂通常是他们难以回避之地。即便如少林寺那般清
净，也难免结缘一把朝廷。大陆最早的武侠片《少林寺》，取材十三棍僧的传说，谱就
护卫秦王李世民的一曲颂赞。由于演员全都习武出身，武打场面相当逼真，动作设计生
猛夺目。无奈其忠君理念过于浓重，尽管是忠于所谓的明君，也让人感到不是个滋味。
王朝更迭，干卿底事？明君昏君，谁人知晓？出家人本当心净，否则，武术动作再漂亮
，人物再可爱，也难免让儒家伦理的迂腐忠... 阅读全帖 |
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r********r
发帖数: 11248 | 30 无奈其忠君理念过于浓重，尽管是忠于所谓的明君，也让人感到不是个滋味。
王朝更迭，干卿底事？明君昏君，谁人知晓？出家人本当心净，否则，武术动作再漂亮
，人物再可爱，也难免让儒家伦理的迂腐忠烈，弄得刻板僵硬。
这傻瓜到底看过这个电影没，胡言乱语... |
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t**********k
发帖数: 511 | 31 读史有感（美国独立战争）
现在有很多人极端推崇美国的开国元勋华盛顿，我觉得有很多是言过其实，仔细读读历
史，了解背景，就会知道他的所谓“高尚”行为都是有着复杂原因的。
当然，我还是非常钦佩他的，他是一个非常聪明的人，懂得进退，不逆势而为。这个最
大的势就是美国人非常看重个人的自由和权力，不信任政府。政府和个人，就是一个零
和，一边大了，另一边必然就会小，而中国人却总是在盼望明君和清官。
美国人之所以独立，就是认为英国侵犯他们了的权力，干涉了他们的自由。独立是因为
征税而起（英国因为打仗造成国库空虚而加税，由此造成社会动荡在中外历史屡见不鲜
。），经济上的自由和权力是最基本的东西。不尊重个人的财产，怎么能谈对人的尊重。
历史上发生的一些影响极为深远的事件往往是由于经济话题，比如宗教改革是因为贖罪
券而起，中国的辛亥革命起始于“保路运动”。但是看不到背后思想上的巨大分歧就不
应该了，单纯的经济问题是比较容易双方妥协的。
那时的美国军队都是真正的民兵，不是职业的。到了农忙的时候，军队会放假，让当兵
的回去种地。军队是各个地方组建的，华盛顿只是临时... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 9892 | 32 历代所谓明君，晚年都难免有所不足。少数几位想得开的，ms都不算什么明君。 |
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r****y
发帖数: 26819 | 33 为啥我觉得这一段毫无感？
其实梁帝说了一段境界极高的话，谁坐在这个位子上，谁就会变。琅琊榜小说结尾一节
，高公公对宫斗的感慨，也是这个境界。但是梅长苏的一句反驳，反倒显得境界低了，
他说有人不一样。这一反驳还是回到了人治盼明君的老路。盼明君，搞宫斗，历朝历代
，居然还没玩腻，真是奇葩啊。为啥传统思维对绝对权力这么执迷不悟呢。 |
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f******h
发帖数: 269 | 34 我大诗诗的《醉玲珑》好评多多，真真的为她高兴啊！
不得不说，在众多古装小仙女主演的电视剧中，小咖很少有掉回头去看第二遍、第三遍
的。但是，刘诗诗主演的《步步惊心》，我却翻来覆去的回看了好多遍，每一遍都只有
一个感叹：刘诗诗真的演的太好了，她就是小说里那个足智多谋、善良勇敢、用情至深
的若曦姑娘。
那个时候的刘诗诗，脸上的痘痘粉底压不住，观众们不仅没吐槽，还大赞真实。诗诗粉
丝也真是非常宠着她了。
时隔几年，刘诗诗虽然也演了《女医明妃》、《那年青春我们正好》、《步步惊情》等
一系列电视剧，但是总感觉反响不是那么的好。难道诗诗和四爷吴奇隆婚后演艺功夫退
步了吗？
天，终于等到《醉玲珑》，让刘诗诗打了个翻身仗，实力演技来了，看口碑有可能超过
马尔泰若曦啊！
刘诗诗学芭蕾舞出生，长相古典，气质娴静，因此特别适合演古装剧。《醉玲珑》根据
十四夜同名小说改编，是一部古装奇幻剧，刘诗诗在这部电视剧中挑起大梁，饰演冥衣
楼圣巫女凤卿尘，与饰演明君元凌的陈陈伟霆相爱相杀。诗诗在剧中穿越两个时空，为
辅佐明君，抛弃个人感情，最后终于帮助元凌一统天下，天下从此太平。
诗诗这一次的表演超越了多年前的若曦，一颦... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 35 很多方法可以保证法制完善、执行有力呀，
比如，恢复帝制，出一个铁腕明君，乾纲独断、大权独揽，然后以铁腕整顿吏治，朝廷
上下风气为之一新...参见薄熙来重庆打黑....(俺个人非常讨厌薄熙来这样的人）
这个够明确的了吧，加强专制制度，静待明君出仕... |
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k*****e
发帖数: 22013 | 36 还明君呢？专制下明君出现的概率跟原始人装配出飞机的概率差不多。
恢复帝制，再出一个昏君，大家安全地回到了八国联军的时代。
而且还铁腕，昏君上去了就下不来。 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 37 新加坡、卡塔尔、阿联酋不都有明君吗？出个明君那么难吗？
我是觉得腐败、富强这些问题不应该跟民主搀和到一起，也就是说不能打着实现富强、
清廉的大旗来宣传民主，民主就是政治制度问题，民主的目的是人人平等、是政治权利
分配的问题。民主不是实现富强和清廉的途径，它是实现人人平等的途径。
要实现富强、清廉还是去讨论经济政策和法制建设更靠谱。 |
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k***n
发帖数: 11247 | 38 出个明君那是太难了，你倒是说说中共历届领导人里面谁算是明君 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 39 邓算得上是明君，也是铁腕人物。
明君不是完美的君主，而是在当时的条件先能做出正确选择并贯彻之的人。 |
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t******n
发帖数: 2939 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
janeyin600 (janeyin) 于 (Fri Jan 20 01:39:10 2012, 美东) 提到:
前阵子听到有人说，" 有什么样的政府，就有什么样的人民”。这句话乍听起来有些刺
耳。人民似乎总是善良的无辜的，政府总是。。。然而又想起之前好朋友说过的，别看
老百姓恨那些贪官恨的牙根痒痒，真的让那些老百姓当上了官，他们也贪。所以我想，
一个听不进反对声音的政府，难道他们管制的人民就都是胸襟宽广的圣人吗？
我发现接纳批评是一件非常困难的事情。这种品质往往并不随着一个人读更多书或者当
上大官而自然获得，有时聪明人高学历这或是位高权重者反而更难接受批评。我自己也
有这方面的问题，而且很严重。我的blog常常不许别人回复，facebook里对自己不顺眼
的评论或帖子一概删除，甚至连发帖人也踢出去。只有一个人有跟我讲真话的机会，就
是我男友，我还常常在他面前哭闹，说他整天嫌我这不好那不好，不说些鼓励我表扬我
的话。
看看周围，朋友也都是只听顺耳的话，老板也是一个超级不能容忍异己的人。
我才知道... 阅读全帖 |
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j*x
发帖数: 931 | 41 （转自文学城喝白开水健康的博客。本人对温有好感，对最近的27亿家产持一定的怀疑
态度，并愿意称其为中共政体的牺牲品。本人认为温能力有限，既无法齐家，于是空有
一番理想而无法平天下。本人同时承认对事实并不清楚。）
2012 年 3 月 14 日温总理答记者问摘录：
我将在最后一年 守职而不废，处义而不回 ，永远和人民在一起。
我懂得政府的一切权力都是人民赋予的，我所做的工作都是应尽的责任。我为能做
人民的公仆而为人民办些实事而感到欣慰。我真诚希望，我，连同我这一生，给人民做
的有益的事情，人民都把他忘记，并随着我日后长眠地下而湮没无闻。
由于能力所限，再加上体制等各方面的原因，我的工作还有许多不足。虽然没有因为不
负责任而造成任何一件事情上的失误，但是作为国家最高行政机关的负责人，对于我在
任职期间中国经济和社会所发生的问题，我都负有责任。为此，我感到歉疚。在最后一
年，我将像一匹负轭的老马，不到最后一刻绝不松套。努力以新的成绩弥补我工作上的
缺憾，以得到人民的谅解和宽恕。 入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔。 我将坚守这个
做人的原则，并把希望留给后人。
我秉承 “ 苟利国家生死以，岂因祸... 阅读全帖 |
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m**x
发帖数: 8454 | 42 如果世代明君，当然不需要民主。但是这可能么？江core胡core是明君么？ |
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b*********1
发帖数: 117 | 43 太对了。纵观西方的历史就是争取自我权利的历史，圣经其实就是一部自我救赎史，不
管是摩西还是耶稣都是带领众人争取自己权利的故事，包括自由和平等等等。可是，中
国的历史从儒家开始就是让人放弃自己权利的历史，所谓的忠孝礼义廉耻，都是让人为
别人而活着，为别人可以放弃自己的一切，包括自由平等爱情甚至生命，而剥夺了人们
自己寻求自我价值和幸福的权利，所以其实中国人活得非常可悲，但是因为从小就被灌
输这样的概念，所以没有人知道自由平等这些东西真正的含义和对人的重要性。在西方
人来说，如果没有这些东西，人活得就没有意义，光有物质上的满足，那人跟动物没什
么区别，没有灵魂的人是没有任何意义的。人们都说台湾的民主是蒋经国给台湾带来的
，其实不是，看看台湾人民的抗争史明君，就知道那是台湾人民自己争取来的，不是谁
施舍的。大陆的人总是年复一年地期待明君的降临，可是年复一年的失望，就是因为人
们总是等着别人的施舍，而不是自己努力抗争，非常可悲。现在很多人已经觉醒了，其
实好多人关心朱令案，并不完全是出于对朱令的同情，其实也是一种自我救赎，因为说
不定下一个朱令就是自己。如果朱令的案子最终能够使法律体系健全起来... 阅读全帖 |
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f**********g
发帖数: 2989 | 44 ding
说的太对了! 希望能转到天涯，让更多的人看到！
太对了。纵观西方的历史就是争取自我权利的历史，圣经其实就是一部自我救赎史，不
管是摩西还是耶稣都是带领众人争取自己权利的故事，包括自由和平等等等。可是，中
国的历史从儒家开始就是让人放弃自己权利的历史，所谓的忠孝礼义廉耻，都是让人为
别人而活着，为别人可以放弃自己的一切，包括自由平等爱情甚至生命，而剥夺了人们
自己寻求自我价值和幸福的权利，所以其实中国人活得非常可悲，但是因为从小就被灌
输这样的概念，所以没有人知道自由平等这些东西真正的含义和对人的重要性。在西方
人来说，如果没有这些东西，人活得就没有意义，光有物质上的满足，那人跟动物没什
么区别，没有灵魂的人是没有任何意义的。人们都说台湾的民主是蒋经国给台湾带来的
，其实不是，看看台湾人民的抗争史明君，就知道那是台湾人民自己争取来的，不是谁
施舍的。大陆的人总是年复一年地期待明君的降临，可是年复一年的失望，就是因为人
们总是等着别人的施舍，而不是自己努力抗争，非常可悲。现在很多人已经觉醒了，其
实好多人关心朱令案，并不完全是出于对朱令的同情，其实也是一种自我救赎，因为说
... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 102 | 45 中国自从改革开放以来，已经走过了30多年的历程。经济成就有目共睹，但也迎来
了各种社会矛盾集中暴发期。概而言之，社会矛盾重重，整个中国已成了一个火药库，
人民安居乐业成了美丽的梦想。如果不慎被引爆，那将玉石俱焚，神马都是浮云。中华
民族又面临了拐点，并非言过其实。因此，在位精英将面临两种人生：要么成为一代伟
人，为中华民族开创太平盛世，长治久安；要么成为历史罪人，葬送中华民族崛起的光
明前程。身为一介草民，目睹斯境斯状，忧心如焚。在为生活奔波之余，也拼命疾呼。
中华民族本来有大智慧，几千年前，先哲便告诉我们：穷即思变，变即通，通即久
。目前中国时局恐怕不变不成了。关键在于怎么变。纵观近来的言论，似乎聚焦于政改
之上。看来，这是症结所在了。但此中的分歧甚大，没有共识。细读有关文章，道听途
说有之，愚人愚己有之。无非耿耿于怀的或是一己之私利，或是小集团的利益，置中华
民族的利益而不顾。因此希望有识之士振臂疾呼，以正视听。
一、几种有关民主的错误观点
显然我们有必要对一些错误观点进行辨析。目前国内最流行的一种观点认为：西方
民主是资产阶级的民主。这一观点的谬误显而易见。放眼世界，当今福利最高... 阅读全帖 |
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w*******a
发帖数: 1458 | 46 万圣节一夜，甚是纷繁，待今日再入术版，已有天翻地覆，大厦倾颓之相，不得不造次
提笔涂抹一番，以书吾心，望会意者明之，未会意者知之。
托把套者，吾等楷模与典范，能上九天揽月，能下五洋捉鳖。心直口快，嫉恶如仇，以
逻辑胜博导，以严谨服精分，是以众人皆奇之，因其才举其入朝。时有明君淮南橘者，
拜为宰，执掌赏罚。
托不负众望，励精图治，审问明辨，礼贤下士，人感其诚，随者甚众。术版得以大同，
人曰：路不拾遗，夜不闭户。
然后有新人娇嗔：“吾乃妇人，无依无靠，望得以庇佑，无论年长，可为妹。” 大乱
始自此。
尝闻有乱君无乱国者，国乱，君之过也。有治人，无治法。后羿之法非亡，而弈不见于
世中； 大禹之法犹存，而夏不能世王。故法不能独立，类不能自行；得其人则存，失
其人则亡也。 今有其人治以其法，人皆幸甚，应以此励之拜之。 夫明者急得人，乱者
急得势，既有乱者得势而去，则上策赏有道惩无良，中策治之无为，下策事后而反为其
道。 《书》曰：“惟文王敬忌，一人以择。”故明君者信而择人，不论过失。事起于
乱，止于乱，则心随信随。
熊猫曰： 托可比白起韩信，得之则不可失之 |
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w*******a
发帖数: 1458 | 47 万圣节一夜，甚是纷繁，待今日再入术版，已有天翻地覆，大厦倾颓之相，不得不造次
提笔涂抹一番，以书吾心，望会意者明之，未会意者知之。
托把套者，吾等楷模与典范，能上九天揽月，能下五洋捉鳖。心直口快，嫉恶如仇，以
逻辑胜博导，以严谨服精分，是以众人皆奇之，因其才举其入朝。时有明君淮南橘者，
拜为宰，执掌赏罚。
托不负众望，励精图治，审问明辨，礼贤下士，人感其诚，随者甚众。术版得以大同，
人曰：路不拾遗，夜不闭户。
然后有新人娇嗔：“吾乃妇人，无依无靠，望得以庇佑，无论年长，可为妹。” 大乱
始自此。
尝闻有乱君无乱国者，国乱，君之过也。有治人，无治法。后羿之法非亡，而弈不见于
世中； 大禹之法犹存，而夏不能世王。故法不能独立，类不能自行；得其人则存，失
其人则亡也。 今有其人治以其法，人皆幸甚，应以此励之拜之。 夫明者急得人，乱者
急得势，既有乱者得势而去，则上策赏有道惩无良，中策治之无为，下策事后而反为其
道。 《书》曰：“惟文王敬忌，一人以择。”故明君者信而择人，不论过失。事起于
乱，止于乱，则心随信随。
熊猫曰： 托可比白起韩信，得之则不可失之 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 48 作者：辛可
第六封信 白龙马的前世与今生
贞观十二年春二月丁卯
世上很多高尚的事其实是逼出来的，包括圣人很多都是这样制造出来的，如果给他
们下流的机会、胡作非为的机会、当奴才的机会、堕落的机会，他们也许根本就不可能
去成就所谓高尚的人生。有人说这是命运，命中注定有些人被迫成为圣人，万古流芳，
其实他们更希望当个流氓。这说明圣人可以努力，但当个好流氓得有资格。
亲爱的观音老师：
先要感谢您救了我，我真是个废物，什么也搞不定，尽给您添麻烦。不过我也要抱
怨您几句，实在是太不够意思了。听悟空说，您都亲自来了，怎么就不见我一面呢？是
嫌我窝囊，让您失望？还是有什么得罪之处？可我一直很思念您的，如果下次来再不见
我，我就要罢工了。当然，这是玩笑话。
听说悟空又惹您生气了。刚才我还训了他一顿，我说人家观音老师给咱们帮忙，从
来都不收一毛钱的劳务费或出场费，你怎么能这么不懂事，给人家脸色看？看得出这个
道理他是明白的，不过这个混蛋嘴上不饶人：唐老师，你闭上臭嘴好不好！如果不是因
为你这个废物，我早飞到西天办完事，回花果山快活去了。我不想跟他理论，按照他的
逻&f... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 64 | 49 近日，少林弟子的举报让嵩山少林寺和方丈释永信再次陷入舆论漩涡。“方丈释永信持
有少林无形资产公司八成股权，拥有七家子公司”、“转移少林欢喜地资产，致其巨亏
400万”、“四处建下院，拿地开发房地产”等等传言此起彼伏。
日前，南都记者在工商部门提取了少林无形资产管理有限公司档案材料，发现在其成立
的申请阶段，少林寺曾经递交过一份声明，称释永信的持股是因为少林寺不是法人，不
具备法人股东资格，因此委托释永信等三位少林寺元老代持。而少林欢喜地的负债并非
亏损，而是建设和装修少林欢喜地的待摊费用。
这已经不是释永信第一次陷入舆论漩涡。自住持释永信升任第三十代方丈后，少林寺急
速发展，开公司、发展下院、办海外文化中心……近年来，形成了一个以宗教、武术、
传统文化为核心，包含旅游、商业、茶叶、香、中药、教育培训等在内的庞杂布局。少
林寺也因商业化的扩张饱受外界诟病。如今，对释永信的举报还在发酵，人们从最初关
注他的个人行为，发展到质疑其所主导的中国嵩山少林寺的发展路径问题。
关键词1 释永信持股疑云
“初开公司只为名誉而战”
少林寺官网信息显示，少林寺名下有少林无形资产管理中心、少林文化传播中心、... 阅读全帖 |
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