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全部话题 - 话题: 晦光
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A*********e
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1
偈诵的解释!
因一切有为事相,皆是缘聚则生,缘散则灭。变化靡常,执捉不住。如梦、幻、泡
、影、露、电然,似有似无,
应于一切有为法,作如梦、幻、泡、影、露、电观。知其当体即空,不生贪著,乃能不
取也。
如上所说,本科大旨已明,兹再详细说之。
当知如如不动,是真实性。亦即所谓不生不灭之无为法。前云:一切贤圣,皆以无
为法而有差别。今不令观无为法如如不动之真性,而令观有为法缘生无实之幻相,何也
?此我世尊深知凡夫之病,特为巧开方便也。此中有二要义:
(一)凡夫之所以为凡夫者,无他。背觉合尘,向外驰求耳。何故向外驰求?无他
。分别幻相,贪著幻相耳。何故分别贪著?无他。误认一切有为法为真实耳。由是之故
,愈迷愈深,不肯回头,永被轮转矣。故今入门初步,先须令其深观一切有为之法,如
梦、如幻、如泡、如影、如露、如电,莫非虚假,一切皆空,到底一无所得。所得,唯
一苦味而已。且其苦无穷,说亦说不出。所谓万般将不去,唯有业随身,是也。果能常
作如是观,洞明皆空之理。庶几不再受骗,而能死心蹋地回光返照乎!此所以欲观无为
之真性,应先观有为之幻相也。此第一要义,必应了知者。
(二)一切凡夫性光,早被无明隐覆... 阅读全帖
x*****7
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2
参加活动,吃个包子。
花橋榮記刊登在台湾现代文学第四十二期,一九七○年,后来收錄於《台北人》。
《台北人》里的十四个短篇叙述了49年以后跟着国军撤退到台湾的一群人,浓浓的思乡
情怀。里面好几篇被拍成电影,包括这篇花橋榮記,周迅和郑裕玲主演。
我其实最想转载的是他的游园惊梦,可惜那篇实在是太长了。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
提起我們花橋榮記,那塊招牌是響噹噹的。當然,我是指從前桂林水東門外花橋頭,我
們爺爺開的那家米粉店。黃天榮的米粉,桂林城裏,誰人不知?哪個不曉?爺爺是靠賣
馬肉米粉起家的,兩個小錢一碟,一天總要賣百把碟,晚來一點,還吃不著呢。我還記
得奶奶用紅絨線將那些小銅板一串串穿起來,笑得嘴巴都合不攏,指著我說:妹仔,你
日後的嫁妝不必愁了。連桂林城裏那些大公館請客,也常來訂我們的米粉,我跟了奶奶
去送貨,大公館那些闊太太看見我長的俏,說話知趣,一把把的賞錢塞到我袋子裏,管
我叫“米粉丫頭”。
我自己開的這家花橋榮記可沒有那些風光了。我是做夢也沒想到,跑到臺北又開起... 阅读全帖
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3
来自主题: WaterWorld版 - <信仰之旅> - 大光的威严
<信仰之旅>
大光的威严
「把蜡烛吹熄,太阳升起来了。」当尧帝登位的时候,一位隐遁的大先知说。这是
当人类看见一个无可比拟的大光时自然的意义。耶稣的世界和任何国家的圣人、哲学家
,及一切学者比较起来,是阳光之下的世界。像在积雪世界的冰河之上,且似乎已接触
到天本身的瑞士少女峰,耶稣的教训直接、清楚、又简易,使想认识上帝或寻求上帝者
一切其它的努力感到羞愧。
把耶稣放入一切人类教师中,他那种独特的、炫目的光是从那里来的呢?那如爱默生所
称道的耶稣吸引人的魅力是从那里来的呢?我以为这种光、这种力(炫目的光常有力)
和耶稣教训的内容没多大关系,而是来自他教训的态度与声音,及来自他的个人示范。
耶稣说话不像任何教师说话。耶稣从来没有解释他的信仰,从来没有申论出它的理由。
他用了解知识的平易及确信的态度来说话。他最多是说:「你们到如今还未明白吗?」
他教人不用假设也不用辩论。他用极度自然和优美的态度说:「人看见了我,就看见了
父。」他用完全简易的态度说:「我这样吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。」「有了命
令又遵守的,这人就是爱我的,爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。
」这统统... 阅读全帖
w*****r
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4
第三章 有關禪、密、淨土的爭論
有關中國的禪、密、淨土等佛教宗派,印順法師在不同的場合有相當不同的觀點。
講經時,他喜歡照本宣科,不多發表個人的意見。比如,他在講《寶積經》的時候說:
專在事相上修行,修行又難,功德又少。如能與法相應,心心流入法性大海,那就
捷疾無比。……悟入法性,纔能易疾成佛。雖然如來適應眾生根性,說些易行易成法門
;唯與法相應的法行,才是第一義悉檀。如說極樂世界種種莊嚴,為易行道;這是說極
樂世界修行容易穩當,決定能不退轉菩提心,並非說容易成佛;生了淨土,還得修行,
一直到得無生忍,纔能通入法性大海,一帆風順!還有些說欲樂為方便,容易成佛,那
無非世界悉檀,以欲勾牽,使人樂於修學而已。又有些經文,為了懈怠眾生,聽說三大
阿僧祇劫修行,就心怯引退;所以說三生、一生,即可成佛,那是對治悉檀。有的不知
佛法人人可修,人人可成,懷疑自己,於是佛說一切眾生有如來藏性。眾生即佛,指心
本淨性為成佛因,以啟發向上向善的菩提心,那是為人悉檀。然約究竟義說,唯般若與
法相應,纔能入法性海,疾成佛道。
因為上述觀點的表達是在講《寶積經》,他基本上沒有離開經文的說法,而僅僅是以判
教的方... 阅读全帖

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5
著名预言著作《推背图》及其神奇传说
一、《推背图》是一部什么性质的著作
相传《推背图》一书诞生在唐代初期,它是一部中国历史发展预言书。它的作者是唐代
初期著名预言家袁天罡和李淳风二人。其中,由南宋抗金名将岳飞的后代岳珂所作的《
桯史》中主张此书的作者只是李淳风一人。
此书的由来是唐太宗李世民问袁天罡和李淳风二人:“大唐的江山能够维持多久?继承
大唐江山的都是些什么人?”这个问题本来是中国古代社会中的帝王们所患的一种“江
山病”而已。但是,精通天文、历法的著名预言家袁天罡和李淳风二人,为了回答唐太
宗李世民的这一疑问,立刻一人在前面走、一人在后面推前面人的后背,二人走一步就
说出一句识语和颂语 (即预言诗),御用画家马上就把他们二人所说所看的情景画下来
。故名之为《推背图》。
传说,袁天罡和李淳风二人共走了一千六百步,象征着自大唐开国626年开始,往下预
言了一千六百年的中国历史更替。即此书预言的范围始自626年、终于2026年。实际上
此识语和颂语(即预言诗)的内容是开始自盘古开天地的,即此二人首先把唐代以前的历
史更替进行了说明。但《推背图》只有六十幅图,它利用了中国古代易学理论中的... 阅读全帖
n***i
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6
梅长苏作为小殊死去是个泪点没错,大家各种难过感伤,
然而我还是想煞风景:
为了拗出这个泪点结局的剧情也掰的太生硬了吧?
首先梁能动用的兵力是17万——于是我再也不敢叫这个国家大梁了,特么的才17万
,所以梁帝当年霍霍了7万还真是……这不是重点!
重点是!只有17万兵的梁被5、6个国家四境围殴,好意思当热血主战派1挑N哦?光
一个大渝就10万了吧?我还不说梁这几年各种天灾人祸,国力几何了,光分人头去哪边
都是以少战多吧?
和谈怎么了?就算是堂堂强汉,犯我者虽远必诛,汉武帝之前还不是老老实实韬光
养晦和谈和亲积累国力再谋雄起吧?这个梁就凭这一副牛皮轰轰的样子打算四境开打……
退一步说,就算真的要战不和,一挑N一起打?传说中堪比蔺相如的言侯呢?结局
没死吧?赶快出山对一两个国家施个缓兵之计?
饭要一口一口吃,上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城,谋和交都没出,直
接出下策是几个意思?
其实景琰做这个决定我觉得不奇怪,人本来就是热血耿直系的。但是梅长苏!作为
琅琊榜最强大脑文斗奇谋了50多集啊!!!最后20分钟作为小殊直接调到热血肌肉档有
没有?居然直接嗑药上战场了,你那胸有沟壑指点江山的气... 阅读全帖
S**U
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7
《印顺法师的悲哀》读后(下)
林建德
印顺法师一生努力为行菩萨道,换来的是批评与不认同,无怪乎他有「冰雪大地撒种的
痴汉」之感叹。
所以,如果印顺法师真有悲哀,这似乎才是他的悲哀。
修证的基础在闻思
关于「修证」的部分,恒毓在文章前面曾引到现代禅张嘉尹教授的话∶
李元松认为,台湾佛教的另一困境是对于佛教修证原理与方法的无知。佛教的修证,无
论是阿含、般若还是禅、密、净土,都是有系统、有次第的,而且是具体、明确的。但
是台湾的佛教界,上焉者尚能遵循经教,教育学人;中焉者把心理学知识与劝人为善的
人乘佛教相结合,误以为这就是修行;下焉者则强调灵异感应、健身养生、消灾解厄。
……对台湾佛教最具影响力的印顺法师因有意无意地忽略了佛法修证道的重要性,将志
求解脱的壮志贬抑为「小乘急证精神的复活」,认为传统汉传佛教中重视修证道的禅、
密、净土是偏离正道的佛法。不少佛教徒与佛学研究者均受其影响,对禅宗、密教和净
土宗存有否定和排拒的心理。这种种因缘都使汉传佛教的修证道处于晦暗不明的状态。
上述引文中,笔者部分同意,部分不同意。笔者同意「台湾佛教的另一困境是对于佛教
修证原理与方法的无知」,而台湾佛教... 阅读全帖
b*********f
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8
环球网12月17日消息,环球时报“2011-世界变局,中国战略”年会于17日上午隆重
开幕,来自政治、经济、文化等各领域的国内顶尖学者、专家齐聚一堂,为身处世界变
局中的中国战略走向献计献策。在第一个议题“国际格局2012:再思韬光养晦”,多名
学者就”韬光养晦“的含义、中国要不要坚持韬光养晦等问题展开热烈头脑风暴。
“现实中国不要韬光养晦是不正确的”
担任环节主持人的中央电视台英语国际主持人杨锐首先提出,当前,所有地区和全
球重大问题解决都离不开中国的参与。中国人口规模、经济、需求总量、建设的速度以
及民主主义和全球意识的觉醒都说明,“韬光养晦”已经成为一个伪命题。
中国社会科学院副院长李慎明提出不同意见,认为“韬光养晦”不是一个伪命题。
沈丁立也认为,现在不要韬光养晦,把它当做伪命题是不正确的,这是长时间的策略问
题,在这段时间里面仍然有指导意义。
中国军事科学学会副秘书长罗援少将则提出,“韬光养晦”是一个策略,它必须和
“有所作为”结合在一起,才能叫做战略。比如我们军事积极防御战略,不能把“积极
”和“防御”两个字分开。而且,“韬光养晦,有所作为”是为我们维护国家和核心战
略利益... 阅读全帖
s********n
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标 题: 东方日报点名批评吴建民:援交充当外交 奴性代替血性
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 6 02:41:06 2011, 美东)
援交充当外交 奴性代替血性
东方日报
中国外交部不顾十多名甘肃学童惨死校巴车祸的悲剧,向马其顿捐赠二十三辆豪华校巴
。这种寧赠洋人、不予家奴的行径,深深刺痛了国人的心。荒唐的是,有中国「外交家
」之称的吴建民,居然斥责国人的抨击是「弱国心态」,声称搞外交不能一毛不拔,「
将欲取之,必先予之」。
吴建民说得理直气壮,大有傲视苍生之意,似乎举世皆浊惟他独醒。但事实上,吴建民
的荒唐逻辑不值一驳,既然如此热衷「援交」,他為何不将外交部配给他的专车、豪宅
捐出去办外交呢?
中国这些年的外交犹如援交,派钱派到手软,美国金融海啸,中国购买美国国债,换回
的却是美国重返亚洲围堵中国;欧洲陷入债务危机,中国购买欧洲债券,得到的回报却
是「买断欧洲」的指摘;中国向菲律宾提供七十多亿美元的合同,菲方的回报是穷兄极
恶地侵佔中国南海主权。
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C********g
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标 题: 东方日报点名批评吴建民:援交充当外交 奴性代替血性
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 6 02:41:06 2011, 美东)
援交充当外交 奴性代替血性
东方日报
中国外交部不顾十多名甘肃学童惨死校巴车祸的悲剧,向马其顿捐赠二十三辆豪华校巴
。这种寧赠洋人、不予家奴的行径,深深刺痛了国人的心。荒唐的是,有中国「外交家
」之称的吴建民,居然斥责国人的抨击是「弱国心态」,声称搞外交不能一毛不拔,「
将欲取之,必先予之」。
吴建民说得理直气壮,大有傲视苍生之意,似乎举世皆浊惟他独醒。但事实上,吴建民
的荒唐逻辑不值一驳,既然如此热衷「援交」,他為何不将外交部配给他的专车、豪宅
捐出去办外交呢?
中国这些年的外交犹如援交,派钱派到手软,美国金融海啸,中国购买美国国债,换回
的却是美国重返亚洲围堵中国;欧洲陷入债务危机,中国购买欧洲债券,得到的回报却
是「买断欧洲」的指摘;中国向菲律宾提供七十多亿美元的合同,菲方的回报是穷兄极
恶地侵佔中国南海主权。
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h*h
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《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签: 文化 分类: 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年,相传为战国时魏国史官所作,记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书,记载先秦时期的历史,与传统正史
记载多有不同,对研究先秦史有很高的史料价值,竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似,而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类,可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后,竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年,卫恒、束皙考正整理的"考正本",宋明时期的"今本",清代的"古本"。原文竹
简亡佚,而初释本、考正本也渐渐散佚,今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖
g**1
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12
馬政府改課綱國語變華語 黃光國等串聯痛批
http://www.chinareviewnews.com 2010-08-31 16:40:01
中評社台北8月31日電(記者 李仲維)台灣競爭力論壇表示,台灣中小學教科書
明年起將以隱晦的方式,把中華文化的傳統歸類為外國文化,而所謂的“本國文化”,則
主要意指台灣一地的文化。“國策顧問”黃光國及政論家南方朔等人明天將以大動作反制
馬政府此一“將中華民國去中國化”的政策。
台灣競爭力論壇指出,即將於明年正式上路的九年一貫課綱,有兩個特點。第一、
該課綱將行之有年的“國語”(一至六年級,也就是小學階段)與“國文”(七至九年級,
也就是國中階段)課程名稱,改為“華語”與“華文”。第二、以隱晦的方式,將中華文化
的傳統歸類為外國的文化,而所謂的本國文化,則主要意指台灣一地的文化。
該論壇抨擊,馬政府執政兩年以來,並不主動修改、並放任此一課綱成形。明年此
一課綱正式實施,將形同馬政府延續扁政府時期沒有完全成功的“去中國化政策”,這是
茲事體大的問題。
“國策顧問”黃光國與知名評論家南方朔等學術界人士,明天將召開記者會,以大
動作反制馬政府此一
w****2
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援交充当外交 奴性代替血性
东方日报
中国外交部不顾十多名甘肃学童惨死校巴车祸的悲剧,向马其顿捐赠二十三辆豪华校巴
。这种寧赠洋人、不予家奴的行径,深深刺痛了国人的心。荒唐的是,有中国「外交家
」之称的吴建民,居然斥责国人的抨击是「弱国心态」,声称搞外交不能一毛不拔,「
将欲取之,必先予之」。
吴建民说得理直气壮,大有傲视苍生之意,似乎举世皆浊惟他独醒。但事实上,吴建民
的荒唐逻辑不值一驳,既然如此热衷「援交」,他為何不将外交部配给他的专车、豪宅
捐出去办外交呢?
中国这些年的外交犹如援交,派钱派到手软,美国金融海啸,中国购买美国国债,换回
的却是美国重返亚洲围堵中国;欧洲陷入债务危机,中国购买欧洲债券,得到的回报却
是「买断欧洲」的指摘;中国向菲律宾提供七十多亿美元的合同,菲方的回报是穷兄极
恶地侵佔中国南海主权。
放弃主权 甘当孙子
吴建民说甚麼「将欲取之,必先予之」,中国这些年「予」了洋人这麼多,但取得了甚
麼呢?还不是赔了金钱又受侮!难道这些教训还不够,非要将中国改革开放三十年的成
果全部送光,才彻底鬆手吗?吴建民辱骂国人「弱国心态」,其实自己才是洋奴心态。
这些年来,吴建民谬... 阅读全帖
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标 题: 东方日报点名批评吴建民:援交充当外交 奴性代替血性
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援交充当外交 奴性代替血性
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中国外交部不顾十多名甘肃学童惨死校巴车祸的悲剧,向马其顿捐赠二十三辆豪华校巴
。这种寧赠洋人、不予家奴的行径,深深刺痛了国人的心。荒唐的是,有中国「外交家
」之称的吴建民,居然斥责国人的抨击是「弱国心态」,声称搞外交不能一毛不拔,「
将欲取之,必先予之」。
吴建民说得理直气壮,大有傲视苍生之意,似乎举世皆浊惟他独醒。但事实上,吴建民
的荒唐逻辑不值一驳,既然如此热衷「援交」,他為何不将外交部配给他的专车、豪宅
捐出去办外交呢?
中国这些年的外交犹如援交,派钱派到手软,美国金融海啸,中国购买美国国债,换回
的却是美国重返亚洲围堵中国;欧洲陷入债务危机,中国购买欧洲债券,得到的回报却
是「买断欧洲」的指摘;中国向菲律宾提供七十多亿美元的合同,菲方的回报是穷兄极
恶地侵佔中国南海主权。
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来自主题: SciFiction版 - 七月七日晴 (1)
第三部 秋缠
如果,我还能再多活一天,
我要勇敢告诉你——我爱你!
将我最后的、仅有的二十四小时的美丽献给你,
等待来生,化为秋蝉,为你吟唱一个夏季的缠绵。
三之一 失衡
在前往英国受训前的最后一个礼拜,沈瀚宇和沈天晴之间的关系,有意无意地疏离了。
他忙,她也忙,少有机会坐下来谈心;共处时,也常陷入僵冷怨言的局面,当她用
若有所思的眼神,不发一语地审视他时,他会下意识规避。
记不得从几时起,她再也没去和他共睡一张床,或许是发现他身边睡了另一个人,
再也没有她容身之地。
记不得从几时起,她的笑容少了,或许是从那一晚,她问他——「你心里爱的到底
是谁?」随着他的无言,她的笑容也沉寂了。
她不再喊他哥哥,从那一天发现刘心苹站在他身边,很甜、很幸福地唤他时,就不
再喊了。
心苹姊那一声柔柔的「瀚宇」,也许融了他的心,却炙痛了她的魂。
于是,她也试着让那声缠绵的音律由她口中唤出,换来的却是他指关节轻敲上她额
头,严肃纠正:「我是妳哥耶,没大没小!」
不一样的,不论怎么喊,都不可能一样,别人倾尽温柔的呼唤,能够换来他轻怜蜜
意的拥抱,而她,得到的只有训斥。
不是她不想亲近他,而是他将心层层封锁,不... 阅读全帖
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最近以来,中国外交和国家安全形势严峻,不少声音质疑“韬光养晦”战略,而少
数专家则语出惊人,认为中国应该坚持““韬光养晦”战略100年不变,本人实不敢苟
同。这是因为:
一、一个战略思想100年不变,不是实事求是的、与时俱进的科学态度
把领袖的话当做神明,一句顶一万句,一个战略思想100年不变,这是主管主义和
教条主义在作祟,这样的历史教训毋庸累述。100年的时间,世界将发生什么样的变化
,我们无法预测,但我们不能总以“韬光养晦”的不变战略,来应对世界和中国不断发
生的巨变,这多少有些自欺欺人,是把头埋在沙子里的鸵鸟政策,不是实事求是的、与
时俱进的科学态度。
二、“韬光养晦”是权宜之计,不能当做长期的战略思想
“韬光养晦”的思想,产生于20世纪80年代末期。那时中国受到西方国家制裁,国际环
境空前恶化,中国的改革开放事业面临严峻挑战。处在这样的环境中,中国提出了“冷
静观察,沉着应付,韬光养晦,善于守拙”的思想,并将其作为处理对外事务的基本方
针。由此可见,“韬光养晦”的战略思想是特定历史条件下的产物,从那时起,中国历
经20年的发展,综合国力迈上新的台阶,成为世界第二大经济体和第一... 阅读全帖
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章诒和:一半烟遮,一半云埋 (转载)
2015-06-17 00:11:00
加州花坊
加州花坊爱神爱人,有喜乐,有盼望,活得有滋有味,过的是精彩人生.
由於第二次婚姻,我得以结识许多毕业於上个世纪五十年代初期的北大人。如今他们
都在七十开外,不少人已为黄泉客,其中包括我的丈夫马克郁。人走了,人情在,我与
他的同学始终保持着联系。
有人说:1949年后的北大中文系最有出息的一拨,是(一九)五五届的学生。我的
先生恰恰就毕业於1955年。他们这一班分别来自北大、清华和燕京。1949年后,大陆政
权为建立自己的意识形态体系,从教育下手的第一招就是所谓的院系调整。於是,他们
一齐来到了北大。
在这个班里,我的先生算得上最没出息。没出息到把自己的生活彻底变成一个玩儿
。玩法也别致:能把《离骚》从第一句背到最末一句。能唱京戏,既演金玉奴,又扮赵
高。婚后,我俩去逛河北承德。到了外八庙,我第一次听说“密宗”,啥也不懂,就一
个劲儿追问讲解员。他朝我使个眼色,意思是叫我“闭嘴”。回到“避暑山庄”的招待
所,他沏上一杯花茶,就开讲了。他讲解的“密宗”,听得我一愣一愣的。他的没出息
,还表现在不能“与时... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: zhangxinan80 (adrian), 信区: ChinaNews
标 题: 同济大学教授:中国的"韬光养晦"100年战略自欺欺人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 15 16:41:01 2010, 美东)
最近以来,中国外交和国家安全形势严峻,不少声音质疑“韬光养晦”战略,而少
数专家则语出惊人,认为中国应该坚持““韬光养晦”战略100年不变,本人实不敢苟
同。这是因为:
一、一个战略思想100年不变,不是实事求是的、与时俱进的科学态度
把领袖的话当做神明,一句顶一万句,一个战略思想100年不变,这是主管主义和
教条主义在作祟,这样的历史教训毋庸累述。100年的时间,世界将发生什么样的变化
,我们无法预测,但我们不能总以“韬光养晦”的不变战略,来应对世界和中国不断发
生的巨变,这多少有些自欺欺人,是把头埋在沙子里的鸵鸟政策,不是实事求是的、与
时俱进的科学态度。
二、“韬光养晦”是权宜之计,不能当做长期的战略思想
“韬光养晦”的思想,产生于20世纪80年代末期。那时中国受到西方国家制裁,国际环
境空... 阅读全帖
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“韬光养晦”到底还能管多少年
——“韬光养晦”面临的挑战及进一步发展前景之分析

Zhang88
中国国家战略正面对一个日益突出的大问题,这是,我们声名遐迩的一项基本国策
——“韬光养晦”战略,目前面临着越来越严峻的挑战。
挑战首先来自于美国和西方
正如国人所见,尽管国际局势风云激荡、诡谲多变,但这些年来,在对外关系上,中国
一直不遗余力地贯彻“韬光养晦”的战略方针,首要的对象就是面向西方世界,要千方
百计地使西方相信,中国的发展绝不会对西方及西方的利益构成威胁,更不会对霸权秩
序的提出挑战,非但如此,中国的发展只会给西方带来更多更大的好处,只能让西方霸
权主导下的世界秩序更加稳固,而在这一过程中,中国将完成与西方的接轨,实现与西
方的一体化。曾几何时,中国甚至梦想着能与西方集团的老大美国建立起激情澎湃的战
略伙伴关系。
但多年努力下来,结果如何呢?
结果显然背道而驰。虽然中美双方一直声称要“加强战略互信,深化战略合作”,
口号喊得震天价响,但实际上,以美国为首的西方现在越... 阅读全帖

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20
来自主题: Military版 - 人民的名义 全文txt
书名:人民的名义
作者:周梅森
内容简介
《人民的名义》:一位国家部委的项目处长被人举报受贿千万,当zui高人民检察院反
贪总局侦查处处长侯亮平前来搜查时,看到的却是一位长相憨厚、衣着朴素的“老农民
”在简陋破败的旧房里吃炸酱面。当这位腐败分子的面具被*终撕开的同时,与之案件
牵连甚紧的H省京州市副市长丁义珍,却在一位神秘人物的暗中相助下,以反侦察手段
逃脱法网,流亡海外。案件线索*终定位于由京州光明湖项目引发的一家H省国企大风服
装厂的股权争夺,牵连其中的各派政治势力却盘根错节,扑朔迷离。H省检察院反贪局
长陈海在调查行动中遭遇离奇的车祸。为了完成当年同窗的未竟事业,精明干练的侯亮
平临危受命,接任陈海未竟的事业。在H省政坛,以H省委副书记、政法委书记高育良为
代表的“政法系”,以H省委常委、京州市委书记李达康为代表的“秘书帮”相争多年
,不分轩轾。新任省委书记沙瑞金的到来,注定将打破这种政治的平衡局面,为H省的
改革大业带来新的气息……
作者简介
周梅森,1956年出生,江苏徐州人。中国作家协会第七、八、九届全国委员会委员、主
席团委员,江苏省作家协会副主席,专业作家。出版有《周梅... 阅读全帖
M*V
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21
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 大家说:“韬光养晦”到底还能管多少年
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 30 00:01:44 2011, 美东)
“韬光养晦”到底还能管多少年
——“韬光养晦”面临的挑战及进一步发展前景之分析
Zhang88
中国国家战略正面对一个日益突出的大问题,这是,我们声名遐迩的一项基本国策
——“韬光养晦”战略,目前面临着越来越严峻的挑战。
挑战首先来自于美国和西方
正如国人所见,尽管国际局势风云激荡、诡谲多变,但这些年来,在对外关系上,中国
一直不遗余力地贯彻“韬光养晦”的战略方针,首要的对象就是面向西方世界,要千方
百计地使西方相信,中国的发展绝不会对西方及西方的利益构成威胁,更不会对霸权秩
序的提出挑战,非但如此,中国的发展只会给西方带来更多更大的好处,只能让西方霸
权主导下的世界秩序更加稳固,而在这一过程中,中国将完成与西方的接轨,实现与西
方的一体化。曾几何时,中国甚至梦想着能与西方集团的老大美国建立起激情澎湃的战
略伙伴关系。
但多年努力下来,结果如何呢?
结果显然背道而驰。虽然中美... 阅读全帖
l*****f
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22
来自主题: ChineseClassics版 - 朱子治家格言
可是问题是朱熹为什么要六次弹劾唐仲友, 还要将严蕊捉起来. 至于有没有直接提审她
, 我觉得并不重要. 关键是朱, 唐矛盾由什么而起.
查到说斋学案, 当然年代离的远了, 事实如何也难说.不过里面提到唐"素伉直",又议论
道, "蓋先生為人,大抵特立自信,故雖以東萊、同甫,絕不過從,其簡傲或有之。晦
翁亦素多卞急,兩賢相厄,以致參辰,不足為先生概其一生。"
說齋學案序錄
祖望謹案:永嘉諸先生講學時,最同調者,說齋唐氏也。而不甚與永嘉相往復,不
可解也。或謂永嘉之學,說齋實倡之,則恐未然。述《說齋學案》。(梓材案:《說齋
學案》,謝山所特立。)
◆永嘉同調
提刑唐說齋先生仲友(父堯封。)
唐仲友,字與政,金華人也,侍御史堯封之子。侍御以清德有直聲,先生兄弟皆自
教之。成紹興二十一年進士,兼中宏辭,通判建康府。上萬言書論時政,孝宗納之。召
試,除著作郎,疏陳正心誠意之學。出知信州,以善政聞。移知台州,嘗條具荒政之策
,請以司馬光舊說,令富室有蓄積者,官給印歷,聽其舉貸,量出利息,俟年豐,官為
收索,示以必信,不可誑誘,從之。鋤治奸惡甚嚴。晦翁為浙東提刑,劾之。時先生已
擢江西提刑,晦翁劾之
x*****3
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23
西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
(1) 无明之人 进退皆失据 (2) 乌鸡之国 (3) 乌鸡之王 (4) 算
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(1)无明之人进退皆失据
从故事中可以得知,婴儿指的是这乌鸡国太子,金木则是指孙悟空和猪八戒,孙悟空是
金公、猪八戒是木母,邪正分别指的是假国王和真国王,参玄是参的什么玄呢?从故事
中可以得知,是参的井底的玄,玄指的就是深井。
本来这乌鸡国的乌就是黑的意思,玄有深的意思、指井,也指黑色,并且黑中带红的颜
色。可以说,因为一时糊涂犯下大错的乌鸡国国王,被那妖道狠狠的推下玄关中、强迫
他参玄去了。
这皇帝在水里被拘三年,断乎没有参透自己的玄关死窍,只是怀着绵绵无绝期的恨意,
受了三年的苦罪。他本来是应该撒手人寰的、早乘金身、早登极乐的,因为一时的狂暴
无良,导致这其实大有因缘的无妄之灾。
如果他当初礼遇了文殊菩萨所变化的俗僧,那么五年前他应该就已经得道而去了。如果
他当时就圆满离去,那么,... 阅读全帖
R*****g
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24
来自主题: Literature版 - 唐朝的一些冷知识
1. 我唐晋公裴度虽然长得丑,为人却非常豁达。他曾经拍过一张自拍(其实是自画像
),在边上还附评语自嘲:“这个人长得辣么丑,怎么当上宰相的?”(《自题写真赞
》:尔貌不扬……胡为相?)
他为人比较随意,听凭天命,不拜仁波切,不嗑药,活得逍遥自在。人家来问他养生诀
窍,他总是回答说:“鸡、猪、鱼、蒜,有啥吃啥;生、老、病、死,到了就走。”
活得真是明白敞亮。
2. 又是一年高考,放榜的喜悦过后,我唐两个年轻人:卢肇和丁稜(leng)分别考了
状元和第二名(榜眼这个词起源于北宋初年)。
按例呢,两人需要去拜见宰相,说说学习心得,为官理想balabala。结果当天老搭档卢
肇有事跑了,就只剩丁稜一个人。他这个人身材浓缩,长相混乱,关键还有口吃。见到
高高在上的宰相李德裕,小丁已经浑身是汗,在那鞠躬了半天,一个屁都憋不出来,好
不容易才想起要说啥。他本来想说“稜等登科”,因为口吃说成了:“稜等登,稜等登
,稜等登。”就这么没完没了了。
第二天,丁稜的损友们闻风都围上来说:“小丁,听说你筝弹得不错,给我们露一手呗
。”
小丁立刻对角线懵逼:“我不会弹筝啊。”
“拉倒吧,昨天相公面前,你‘稜等登’... 阅读全帖
B***o
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25
五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人,世居湖北通城之马港,虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝,先高祖盛周公,高祖妣张太夫人,金太夫人均在堂,时甫三十二岁,
守节抚孤,以母兼父,孝养翁姑,以媳代子,周旋于两姑之间,曲尽孝道。且豪侠好义
,有丈夫气,急人之难,抚人之儿,亦劳怨不辞。清末洪杨之乱,湘军屡战于此,某日
闻寇警,急奉翁姑奔于前,襁负三子随于后,仓皇逃避,见侄被弃哀号,即禀翁姑:‘
媳有三子,弃一可也,兄惟此子,忍令绝嗣耶?’乃弃长子于途,携侄同逃。子追不及
,寇至欲兵之,询知其情,义而舍之,寇退,仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养,家虽中落
,皆葬祭尽礼。而哀毁过甚,及次子先逝,孙曾多夭,积忧愁而生乳癌,溃痛甚剧,医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前,忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈,延寿两纪
。四代同堂,晚景欢娱,精神矍铄,无疾而终,享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传,刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生,岳母吴太夫人,世居湖北通城南区郑家岭,迁
何婆桥之何家垄。佛神并信,尤敬奉观音菩萨。父早死,事母极孝,定省必敬,葬祭尽
礼。性均仁慈,无所矜饰,好善乐施,不使... 阅读全帖
S*******s
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26
曰:遂古之初,谁传道之?
上下未形,何由考之?
冥昭瞢暗,谁能极之?
冯翼惟像,何以识之?
明明暗暗,惟时何为?
阴阳三合,何本何化?
圜则九重,孰营度之?
惟兹何功,孰初作之?
斡维焉系,天极焉加?
八柱何当,东南何亏?
九天之际,安放安属?
隅隈多有,谁知其数?
天何所沓?十二焉分?
日月安属?列星安陈?
出自汤谷,次于蒙氾。
自明及晦,所行几里?
夜光何德,死则又育?
厥利维何,而顾菟在腹?
女歧无合,夫焉取九子?
伯强何处?惠气安在?
何阖而晦?何开而明?
角宿未旦,曜灵安藏?
不任汩鸿,师何以尚之?
佥曰“何忧”,何不课而行之?
鸱龟曳衔,鲧何听焉?
顺欲成功,帝何刑焉?
永遏在羽山,夫何三年不施?
伯禹愎鲧,夫何以变化?
纂就前绪,遂成考功。
何续初继业,而厥谋不同?
洪泉极深,何以窴之?
地方九则,何以坟之?
河海应龙?何尽何历?
鲧何所营?禹何所成?
康回冯怒,坠何故以东南倾?
九州安错?川谷何洿?
东流不溢,孰知其故?
东西南北,其修孰多?
南北顺堕,其衍几何?
昆仑县圃,其尻安在?
增城九重,其高几里?
四方之门,其谁从焉?
西北辟启,何气通焉?
日安不到?烛龙何照... 阅读全帖
T*******x
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27
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: root002 (root), 信区: Military
标 题: 屈原提出了问题,但老中没认真思考
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 27 23:45:00 2017, 美东)
柳宗元的《天对》算是动了点脑子。
《天问》
曰:遂古之初,谁传道之?
上下未形,何由考之?
冥昭瞢暗,谁能极之?
冯翼惟象,何以识之?
明明暗暗,惟时何为?
阴阳三合,何本何化?
圜则九重,孰营度之?
惟兹何功,孰初作之?
斡维焉系,天极焉加?
八柱何当,东南何亏?
九天之际,安放安属?
隅隈多有,谁知其数?
天何所沓?十二焉分?
日月安属?列星安陈?
出自汤谷,次于蒙汜。
自明及晦,所行几里?
夜光何德,死则又育?
厥利维何,而顾菟在腹?
女岐无合,夫焉取九子?
伯强何处?惠气安在?
何阖而晦?何开而明?
角宿未旦,曜灵安藏?
不任汩鸿,师何以尚之?
佥曰“何忧,何不课而行之?”
鸱龟曳衔,鲧何听焉?
顺欲成功,帝何刑焉?
永遏在羽山,夫何三年不施?
伯禹愎鲧,夫何以变化?
纂就前绪,遂成考功。
何续初继业,而厥谋不同?
洪泉极深,... 阅读全帖
t*******y
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28
来自主题: Military版 - 几何原本传入中国的过程
海森伯在《物理学与哲学》一书中这样说∶“今天,当人们谈到现代物理学时,首
先就想到原子武器. ……并且都心悦诚服地承认物理学对一般政治形势的影响比以往任
何时期都要大.但是,现代物理学的政治方面真的是它的最重要的方面吗?……·每个
工具都带有用来创造它的那种精神. 因为每个国家和政治集团,不管它的地理位置和文
化传统如何,都必须以某种方式关心这种新武器,所以,现代物理学的精神必将渗透到
许多人的心灵之中,并以各种不同方式和老传统联系起来. ”对于某些地区和某种文化
传统,它“将同本地文化的宗教基础和哲学基础发生冲突……这种冲突可能引起全新的
、难以预料的发展”. 现代数学在中国的传播和发展过程恰好证实了这个论断.这一过
程是漫长而且充满冲突的.欧几里得《几何原本》传入中国就是一个例证.
1“几何原本”的传入
欧几里得的《九何原本》是意大利传教士耶苏会士利玛窦(155乞-1610)传入中
国的. 利玛窦曾受教于克拉维乌斯(1537-1612,著名数学家,耶苏会士,曾受教皇格
里高里十三世之命,主持了Grcgory历的制订,完成了主要的计算工作). 根据教皇保
罗二世当时向... 阅读全帖
R****a
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29
中国实行“刚而不锐”的海洋政策是适宜的
来源: 板门店老兵 于 2012-10-03 06:54:56 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给
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中国实行“刚而不锐”的海洋政策是适宜的
2012-10-02 09:26 作者:青衫老祖
中国是海洋国家,却是一个缺乏海洋政策和海洋经略能力、传统的国家。长期的中
央大国、天子之国文化,导致了中国人的陆地中心意识根深蒂固,而将海外一并视为蛮
夷之地,都是要向中央之国朝贡的荒漠之地。由此,也导致了中国人的坐守意识,只要
不是蛮夷得寸进尺、频繁滋扰,中国就不会向自己的朝贡之国动武。相反,还数度应某
些朝贡之国的邀请,推行德加海内的和亲政策。
中国海洋意识的觉醒源于鸦片战争。帝国主义一声炮响,彻底打开了中国的岸防大
门,也将海洋、海运、海上贸易、海军这些海洋国家的要素及意识传递给中国人。洋务
运动虽然以失败而告终,但是,其间表现出的海洋意识的觉醒、建设一支强大海军的理
想和努力,都值得我们尊敬。其后,由于... 阅读全帖
w*********g
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30
摘要:老家的矿和气快要采完了,不出去开分基地根本没戏,所以必须要跟国外结盟,
才能铺平开分基地的道路。
==============================================
中国很快会发现:不结盟 没活路
2012-10-22 09:17 作者:青衫老祖
长期以来,中国实行独立自主的外交政策,是真正的不结盟。但是,随着世界进入
21世纪,中国放弃不结盟外交的必要性和紧迫性正在增加,中国很快就会发现:不结盟
,没活路。
一、结盟,中国生存之路。
中国为什么必须结盟呢?根据青衫老祖的分析,理由有三:
-
(一)蓝水海军需要海外基地支撑。随着中国加速经济全球化,海外利益越来越成
为中国的战略利益和发展利益的核心内容。能否有效维护海外利益成为中国能否实现可
持续发展的根本,这也正是为什么中国一定要上航母,一定要搞蓝水海军的根本原因。
但是,国际经验教训反复证明,打造一支能够遂行作战任务的蓝水海军仅仅有一支可以
全球游弋的舰队是不够的,还必须有足够数量的海上军事基地作为支撑,为我航母舰队
提供停靠、维修、给养、休整的场所。而要建立海外军事基地,就必须有一帮可靠的盟
友,愿... 阅读全帖
R****a
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31
青春期中国与更年期美帝斗法靠什么获胜
字号:T|T2013-01-21 09:19:06 来源:战略博客 作者:青衫老祖 我要评论(0)
点击:11
早在2011年12月12日,青衫老祖就写过这样一篇文章,《中国以稳扎稳打应对美“更年
期狂躁”》,指出:“美国目前正处于由超级大国向区域性大国回归的更年期。美国外
交政策的种种癫狂反应,归根到底,就是美国的更年期反应。”。日前,新华网发表中
国政策科学研究会国家安全政策委员会副秘书长彭光谦少将在新华网举行的2012“纵论
天下”国际问题研讨会上发言,也提出:“在急剧变化的世界格局面前,美国越来越显
得敏感、多疑、躁动、不自信,反映出典型的‘美国霸权更年期综合症’”。这说明,
青衫老祖关于美帝罹患“更年期狂躁症”的判断正成为共识。
现在看,美帝处于“更年期”这一判断是十分科学的,随着中国等新兴强权的兴起,也
随着世界多极化趋势日趋明晰,美帝霸权正处于“由盛到衰”的转换过程中。一方面,
美帝痛感其性功能日趋衰退、疲软;另一方面,又害怕失去盘剥、殖民性质突出的庞大
的超额霸权红利,不自信与不甘心交织,就难免表现出种种狂躁症候。其在... 阅读全帖
T**********e
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32
来自主题: Military版 - 张元勋:北大往事与林昭之死
林昭同学张元勋于2013-4心力衰竭在家里去世,张在自己刑满释放后曾于1966年5月到
监狱里探望林昭,罕见地获得当局批准。
北大往事与林昭之死——一个最知情者的回忆
张元勋
1957年的北京大学,师生之中有1500人因“反右”“扩大化”而蒙受不白之冤,很多人
被开除了公职与学籍,发配于穷山恶水、荒原大漠之间亡命了之,22年后,又把这“扩
大化”了的1500人无一例外地平反,也就是,就北大来说“扩大化”已“扩大”到无一
正确全盘错误的程度!41年之间,我们全年级竟有近10位同窗英年早逝,时运的坎坷,
生计的艰辛,过早地夺去了他们才华横溢的生命!
但是,我们还要提及另一些在1957年风暴的延展中惨死于“人民”枪口下的北大冤魂:
哲学系的学生黄宗羲绑赴刑场,临刑前对妻子说:“我死后你不要守着,早一点找一个
家,好好教育孩子跟着党、跟着毛主席走社会主义道路。”他被杀在1958年。
西语系英语专业的学生顾文选,1966年夏自河北省某劳改农场逃出后不久被抓获而归,
即被处死,其时他无妻室,亦无遗言。
化学系的学生张锡琨,企图越狱而被处死,时间已是“四人帮”垮台后的1977年。他的
遗体由他妹妹领... 阅读全帖
c****e
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33
发表于 2005-10-15 22:34 只看该作者
信誉 83 / 粟米 795 / 恶评 0 / 不满 3 / 帖子 12362 / 精华 5 / 在线 738 小时 /
注册 2004-2-13
1、 印刷历史悠久 规模宏大
概括地说,中国的雕版印刷(block printing)比欧洲约早七百余年,活
字印刷术(typography)比德国谷登堡约早四百余年。中国雕版印刷起源于隋代的记载
,有明人陆深《河汾燕闲录》所记“隋文帝开皇十三年十二月八日,敕废像遗经,悉令
雕造”。唐代的雕版印刷现存实物最早的,大概是1966年韩国东南庆州佛国寺释迦塔石
塔内发现的《无垢净光大陀罗尼经》。此经也是世界现存最早的木板印刷品,七○四至
七五一年间刊行的,比题为“咸通九年四月十五日王阶为二亲敬造善施”,即印于八六
八年著名的《金刚经》早约一百多年。比日本宝龟本(770年)百万塔《无垢净光根本
陀罗尼经》等也早几十年。[1] 文献记载如长庆四年(824年)诗人元稹为白居易《长
庆集》作序,讲到扬州、越州有人将白居易及自己的诗“缮写模勒”出售,“模勒”
即刊刻。不过... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 中国的印刷术
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1、 印刷历史悠久 规模宏大
概括地说,中国的雕版印刷(block printing)比欧洲约早七百余年,活
字印刷术(typography)比德国谷登堡约早四百余年。中国雕版印刷起源于隋代的记载
,有明人陆深《河汾燕闲录》所记“隋文帝开皇十三年十二月八日,敕废像遗经,悉令
雕造”。唐代的雕版印刷现存实物最早的,大概是1966年韩国东南庆州佛国寺释迦塔石
塔内发现的《无垢净光大陀罗尼经》。此经也是世界现存最早的木板印刷品,七○四至
七五一年间刊行的,比题为“咸通九年四月十五日王阶为二亲敬造善施”,即印于八六
八年著名的《金刚经》早约一百多年。比日本宝龟本(770年)百万塔《无垢净光根本
陀罗尼经》等也早几十年。[1] 文献记载如长庆四年(824年)诗人元稹为白居易《长
庆集》作序,讲到扬州、越州有人将白居易及自己的诗“缮写模勒”出售,“模勒”
即刊刻。不过... 阅读全帖
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柳宗元的《天对》算是动了点脑子。
《天问》
曰:遂古之初,谁传道之?
上下未形,何由考之?
冥昭瞢暗,谁能极之?
冯翼惟象,何以识之?
明明暗暗,惟时何为?
阴阳三合,何本何化?
圜则九重,孰营度之?
惟兹何功,孰初作之?
斡维焉系,天极焉加?
八柱何当,东南何亏?
九天之际,安放安属?
隅隈多有,谁知其数?
天何所沓?十二焉分?
日月安属?列星安陈?
出自汤谷,次于蒙汜。
自明及晦,所行几里?
夜光何德,死则又育?
厥利维何,而顾菟在腹?
女岐无合,夫焉取九子?
伯强何处?惠气安在?
何阖而晦?何开而明?
角宿未旦,曜灵安藏?
不任汩鸿,师何以尚之?
佥曰“何忧,何不课而行之?”
鸱龟曳衔,鲧何听焉?
顺欲成功,帝何刑焉?
永遏在羽山,夫何三年不施?
伯禹愎鲧,夫何以变化?
纂就前绪,遂成考功。
何续初继业,而厥谋不同?
洪泉极深,何以窴之?
地方九则,何以坟之?
河海应龙?何尽何历?
鲧何所营?禹何所成?
康回冯怒,墬何故以东南倾?
九州安错?川谷何洿?
东流不溢,孰知其故?
东西南北,其修孰多?
南北顺椭,其衍几何?
昆仑悬圃,其尻安在?
增城九重,其高几里?
四方之门,其谁从焉... 阅读全帖
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《俄诺夫哥罗德市“世界末日”奇观引市民恐慌》报告:11月27日俄罗斯
诺夫哥罗德市的几个地区在一道亮光闪过后天地立刻变黑,之后又立马出现强
烈的蓝色闪光。几个目击者拍下的视频传到网上后立即引起了激烈讨论,以为
这是“世界末日”即将到来的异常天象,使得“世界末日”成了网上激烈讨论
的严肃议题。下图是目击俄罗斯诺夫哥罗德市在一道亮光闪过后天地变黑的视
频截图,图中的大小亮点是天地变黑后出现的蓝色闪光点:
[img]http://bolin.freevar.com/zf4.jpg[/img]
以上图文告诉,俄罗斯诺夫哥罗德市的几个地区在今年11月27日出现了极
为罕见的昼昏——白天变黑夜的昼昏(下称11.27昼昏),罕见性在于:
一,以往的昼昏主要出现在狂风暴雨暴雪之前、之中或出现在强沙尘暴期间和
重雾期间,以致昼昏成因被解释为乌云太厚、沙尘暴太厚、雾太厚,是太厚的
乌云、沙尘暴、雾遮住了阳光,把白天变成了黑夜,11.27昼昏新闻虽然
没报道当天的天气,但文字报道没有提到雨雪和视频截图没见到雨雪的情况告
诉,那天的天气不是晴天也是阴天;二,以往的昼昏出现后没有出现强烈闪光
的记载和报道,11... 阅读全帖
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37
新光三越在京遭坑殺 中國商務安全引關注
新光三越今年四月在北京開的第一家中國分店「北京新光天地」,該店近期驚傳遭合資
夥伴北京華聯集團鯨吞。(Getty Images)
文 ◎ 張一靜
台灣最大的百貨集團新光三越公司,位於北京的「新光天地」百貨近期驚傳遭合資夥伴
北京華聯集團鯨吞,震撼兩岸台商界及國際社會。投資中國的商務安全,立刻成為台灣
各界的關注焦點,隱晦多年的台商遭到坑殺的迫害案例,也因此陸續浮上檯面,令人咋
舌。
事件的起因,是北京華聯集團吉小安以新光管理團隊涉嫌貪污裝修工程款為由,利用他
在國務院的人脈關係,找來公安直接闖入新光天地四樓財務部進行封鎖,並搬走所有廠
商合約及帳冊。三十多名台籍幹部也全部遭到撤換,並被強迫回到宿舍不准外出。
新光集團少東、新光天地總經理吳昕達,還被指控具有「洩漏國家重大商業機密的嫌疑
」,吳昕達在機場登機返台時被公安請下飛機,扣留在北京。台籍人馬的人身自由,一
度受到控制。
行政院長張俊雄(中)四日出席工商協進會早餐會,與企業界會談。圖左為工商協進會
理事長黃茂雄。(中央社)
台灣,不僅成為台灣主要媒體大幅報導的焦點,隱晦多年的台商遭到坑殺的迫害... 阅读全帖
m******u
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钟过没戏。蹈光养晦卧薪尝胆这种计谋一般不能历经两代以上的,后一代的心理会受到
负面影响的,用现代语言来说,就是外F精神。因为这后一代不知道你上一代的蹈光养
晦是为了奋起。
p*********g
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来自主题: Love版 - [合集] 【等待】塔夫如玉
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iSeven (小七怀挺!Aggressive!) 于 (Thu May 17 11:23:27 2012, 美东) 提到:
塔夫如玉,如切如磋,如琢如磨。
相传有一晶莹剔透的宝物,自盘古开天,混沌初开,吸日月之精华,酿真善美之真谛。受五千年之蕴化,被一神仙偶得。此灵物细细碎语,自通人话。终日被神仙把玩,出没于各大神仙party,被众人称赞其美妙,但甚是寂寞,常常低声叹气。神仙问其何故,曰无聊矣,众人皆知吾素br />
精华。神仙笑道,送你去人间走一遭如何? 大喜,愿前往。然神仙与其约法三章:1.哑之,不得言语;2.晦之,不得发亮;3.藏之,需以壳庇护。一一应允,于是乎,神仙将其化作一顽石落于华山之峰。
顽石也,丑石矣。硕大,与人齐高,而灵物化作晶莹美玉深嵌其中。落华山之巅,经风吹雨晒,雷劈电击。五百年后损一半;又过五百年,被飓风吹落山巅;再过五百年,村人修路,因次石拦道推之入山崖;再过五百年,仅剩拳头大小。
天生一日地下一年,这顽石在人间经两千年风雨、两千年日晒、两千年棱角分离、两千年岁月蹉跎。... 阅读全帖
w*****r
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来自主题: Literature版 - 屈原楚辞 - 天问
曰遂古之初,谁传道之?
上下未形,何由考之?
冥昭瞢闇,谁能极之?
冯翼惟像,何以识之?
明明闇闇,惟时何为?
阴阳三合,何本何化?
圜则九重,孰营度之?
惟兹何功,孰初作之?
斡维焉系,天极焉加?
八柱何当,东南何亏?
九天之际,安放安属?
隅隈多有,谁知其数?
天何所沓?十二焉分?
日月安属?列星安陈?
出自汤谷,次于蒙氾。
自明及晦,所行几里?
夜光何德,死则又育?
厥利维何,而顾兔在腹?
女歧无合,夫焉取九子?
伯强何处?惠气安在?
何阖而晦?何开而明?
角宿未旦,曜灵安藏?
不任汩鸿,师何以尚之?
佥曰“何忧”,何不课而行之?
鸱龟曳衔,鲧何听焉?
顺欲成功,帝何刑焉?
永遏在羽山,夫何三年不施?
伯禹愎鲧,夫何以变化?
纂就前绪,遂成考功。
何续初继业,而厥谋不同?
洪泉极深,何以窴之?
地方九则,何以坟之?
河海应龙?何尽何历?
鲧何所营?禹何所成?
康回冯怒,坠何故以东南倾?
九州安错?川谷何洿?
东流不溢,孰知其故?
东西南北,其修孰多?
南北顺堕,其衍几何?
昆仑县圃,其尻安在?
增城九重,其高几里?
四方之门,其谁从焉?
西北辟启,何气通焉?
日安不到?烛... 阅读全帖
m***e
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来自主题: paladin版 - 梦幻泡影5
感谢船兄,梦幻泡影吧首发
http://tieba.baidu.com/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9
第一章 尘埃落定
天上乌云密布,厚密的云团如同翻滚的潮水,又如万马奔腾,地上狂风呼啸,
一片飞沙走石,卷起的尘土和天上的乌云连成一片。
「呱——」一声蛙鸣惊天动地。蛙鸣声中,数十道狂风如同劲弩一般划空而过,所经之
处树木连根拔起,山石泥土被卷到半空中。
「我知道你们在这里,你们逃不掉的!」
怒吼声如同雷霆一般翻滚着碾过大地,两个蛮王如同两尊魔神一般不停四处搜寻着,他
们知道那三个小修士就在附近,肯定跑不远。
和外面天崩地裂一般的景象完全不同,在一座小山的山腹中,谢小玉、麻子和苏明成各
自坐在一座阵基上打坐练气,他们要尽快恢复过来。
这个山洞是谢小玉和麻子花了一个月的时间布置的退路之一。当初布置这些退路的时候
,他们就考虑为了躲避土蛮的搜索,山洞四周设有法阵,将这里和外面隔绝开来。
苏明成第一个恢复。他抬头看了看洞顶,上面窸窸翠翠不停往下掉着土块。 「那两个
家伙好像疯了。」苏明成嘟囔着说道:「他们难道不管主城那边?」
「一下子干掉他们两个人,我... 阅读全帖
a***s
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“红卫兵小将们!红卫兵小将们!”书记连忙制止:“毛主席教导我们,要文斗不
要武斗,你们有什么意见或者建议,可以给我们邮电部党委反应,我们一定会公正处理
!”
“不行!”霍震来之前便估计到有人会出来阻拦,早就有对策了,今天的行动就是
抓出这两个家伙,将他们批倒批臭:“根据我们调查,这俩人有严重历史问题,必须对
他们进行审查。”
书记愣了下,不由自主的反问道:“他们有什么历史问题?”
“这个人在历史上曾经被捕过,他是怎么出来的?是不是成了叛徒!”霍震指着徐
清的父亲说道,然后又指着陶三勇的父亲说:“这个人生活作风腐化,道德败坏,在部
队时便乱搞男女关系,这样的人居然被提升为处级干部,我看你们邮电部的领导有严重
问题!”
陶三勇的父亲本在拼命挣扎,可当听到说他乱搞男女关系,气势顿时一落千丈,可
红卫兵并没有放过他,依旧英勇的挥舞皮带,皮带落在他的后背上,啪啪直响,不一会
便将他的衬衣给抽破了。
“给他挂上!”
一双破鞋挂在了陶三勇父亲的脖子上,随后又在他身上刷上江湖,贴上大字报。
涂完陶三勇的父亲,徐清的父亲又被拉过来如法炮制,两个人眨眼间便变成了纸人
,红卫兵又将铜锣塞进俩人手中,... 阅读全帖
m******y
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来自主题: SciFiction版 - 摩合罗传 (全本)
这一夜,每个人都很忙碌,慕容盛忙于肃清异己,筹划登基事宜。阿丝黛便忙于整个后
宫的翻查,寻找两心知。
他们只知两心知这个名字,却并不知道那是一样什么样的东西。
然而整个后宫都无人听闻过这件东西。
燕国的皇宫并不算大,前后不过才六进的庭院,大小不过一百多间宫舍,还不及姚
秦的皇宫那般富丽堂皇。
然而在这一百多间宫舍中寻找一样全不知是什么形状的东西,却也如同是大海捞针。
整整一天的时间,所有的宫娥太监都在仔细地寻找,找出了许多宫人遗失的首饰及
宫廷斗争留下的证据,却依然没有两心知。
到了傍晚时分,几乎所有的人都失望了。
月亮升起时,无双再一次感觉到身体的寒意,血液的温度似乎正在下降,是因为天
气冷的原因,还是因为毒又要发作了?
这是一个月圆之夜,月亮清清冷冷地照着,冷眼旁观着世人的悲欢离合。
太阳再次升起的时候,就会死去了吗?
难道这便是我的命运?
她侧过头看看身边的流火,他仍然神色恬然,不见悲喜。她想,他在想些什么呢?
“我在想,如果命运真地这样安排,我也一样会陪着你。我曾经说过,会一直保护
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J*****3
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来自主题: TrustInJesus版 - 问基督徒一个问题
帮黑龙贴个天问,大蛇在哪里?哪个叫夏娃的女人在哪里?
天问
·屈原·
曰 遂古之初 谁传道之
上下未形 何由考之
冥昭瞢暗 谁能极之
冯翼惟象 何以识之
明明暗暗 惟时何为
阴阳三合 何本何化
圜则九重 孰营度之
惟兹何功 孰初作之
斡维焉系 天极焉加
八柱何当 东南何亏
九天之际 安放安属
隅隈多有 谁知其数
天何所沓 十二焉分
日月安属 列星安陈
出于汤谷 次于蒙汜
自明及晦 所行几里
夜光所德 死则又育
厥利维何 而顾菟在腹
女岐无合 夫焉取九子
伯强何处 惠气安在
何阖而晦 何开而明
角宿未旦 曜灵安藏
不任汩鸿 师何以尚之
佥曰何忧 何不课而行之
鸱龟曳衔 鲧何听焉
顺欲成功 帝何刑焉
永遏在羽山 夫何三年不施
伯禹愎鲧 夫何以变化
纂就前绪 遂成考功
何续初继业 而厥谋不同
洪泉极深 何以窴之
地方九则 何以坟之
河海应龙 何画何历
鲧何所营 禹何所成
康回冯怒 坠何故以东南倾
九州安错 川谷何洿
东流不溢 孰知其故
东西南北 其修孰多
南北顺椭 其衍几何
昆仑县圃 其尻安... 阅读全帖
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第11章 曹洞法系(上)——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言,可以把曹洞宗与其它
几个宗派,称作“思想界的贵族”(真正的思想者)。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立,因缘当然不一而足,但其中最主要的原因是:以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者,代代相续,直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴,
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕,即公元九世纪下半叶(以良价和本寂二位创立者活动年代
计)之前,中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展,这场革新运动,由慧能肇其端,当属确凿无疑,但是,严格地说来,“南宗”在
历史上争取到其主流地位,特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基,却是在慧
能之后,亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程,
为时一百五十年左右,胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史:“从公元700年
至850年,在这一百多年中,包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期,这在中国佛教中
是一... 阅读全帖
B***o
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虚云老和尚《答蒋公问法书》(白话整理)
缘 起
事情发生在1942年,民国三十一年(岁次壬午)。当时虚云老和尚一○三岁。正值国难当
头的时候。日本侵略中国到了最严重的阶段,国民党的民国政府迁到陪都重庆。当时的
国民党政府主席林子超以及其各部会官员,除了一面忙于战事,为了安定人心,还派出
了屈映光、张子廉两位居士到云门山,代表国民党政府欢迎虚老赴重庆主建息灾法会。
是年冬十一月六日,虚老启程,抵重庆后与林主席和法务长戴季陶商定,在慈云、华严
两寺分建法会。民国三十二年(岁次癸未,即1943年)一月,在息灾法会上修忏仪,至廿
六日圆满。林子超、蒋介石、戴季陶及何应钦等都分别设斋招待虚云大师,席间非常详
细的讨论了唯物唯心的哲理,以及基督与神的问题。
这次讨论的内容,虚云大师事后曾整理成文字,以书面的形式发表,后被收录在《虚云
和尚年谱》中,题为《答蒋公问法书》。现在重读这篇文字,可以发现虚云大师解答了
许多常人较难理解的问题。老人家畅谈佛教的理论,完全是站在客观中道的立场上,没
有任何政治倾向和宗教偏护,以客观公正的态度对佛教的世界观作了阐扬。时至今日,
仍能很好地起到劝化众生、改进世道人... 阅读全帖
z*******3
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来自主题: ChinaStock版 - 王亚伟要离职了

王亚伟“辞职门”始末
http://www.sina.com.cn 2010年09月24日 07:59 理财一周报
王亚伟辞职?
9月18日,财新网刊载并被众多网络媒体转载的《王亚伟辞职》一文,将王亚伟以
及华夏基金齐齐拖入“辞职门”风波。文中称,今年7月王亚伟递出辞职报告,却被证
监会驳回。驳回理由是:“社会影响过大”。
若王亚伟果真辞职,对华夏基金乃至中国基金行业,都不啻是一场地震。华夏基
金内部人士断然否认公司管理层发生变化。截至9月20日,华夏基金官方网站仍未出澄
清公告。
理财一周报记者向当事各方求证,力图还原王亚伟“辞职门”始末。
理财一周报记者/蒋颖博
华夏基金再次成为焦点。
上周末,“王亚伟辞职”传闻一石激起千层浪, 虽然华夏市场人士极力否认此事
,但截至本周一(9月20日),华夏基金官方网站上并没有出澄清公告。
继7月王亚伟卸任投资委员会主席之后,舆论再次将焦点投注到华夏基金之上。
王亚伟辞职“被否”
9月18日晚,《新世纪(21.60,0.34,1.60%)周刊》的官方网站财新网刊载《王亚伟
辞职》一文,文中称,今年7月,华夏基金总经理范勇宏、副总经理王... 阅读全帖
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〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土

佛经经典名句300句
1.凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
2.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
3.知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。
4.世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。
6.复次地藏,未来世中,若有善男子、善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,
或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人
功德,百千生中,受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐
,舍一得万报。是故地藏,布施因缘,其事如是。
7.复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破
落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。是国王
等,百千生中,常为转轮王身。如是他人同布施者,百千生中,常为小国王身。更能于
塔庙前,发回向心,如是国王,乃及诸人,尽成佛道。以此果报,无... 阅读全帖
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ladyred (落红万点,好运名:小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛,不知有人愿
意参加否?特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下:
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺,由半生缘论坛茶韵发起,5460论坛跑堂总策划,
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛,并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则,认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题:五个“一”;
A、一个字:“夜”;
B、一个词:“寂寞空虚冷”;
C、一句话:“是月(淳熙二年闰九月),辛弃疾诱赖文政杀之,茶寇平”;
D、一张图:
图片.jpg
E、一首歌:《那时候哥还小》;
2、要求:以上五个主题,参赛作者可以诗、词俱选或任选,数量不限。
(1)诗限平水韵五、七言绝句、律诗,接受排律。不接受古风,组诗... 阅读全帖
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观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚,名叫竺法义,住在兴宁中始宁山上,很精细的研究所有的佛经,从他
学习的学生经常有一百多人,当咸安二年的时候,他感觉生起心气病来,病得很久,所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨,忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮,把他的
肠胃都拿了出来,并且洗刮他的五脏六腑,看见有结成一块块肮脏的东西很多,都把他
洗得干干净净了,再放进去,还原缝好,对义说,你的病已经除掉了,当他一觉醒来,
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹,常常说,他的父亲在世时,和
义一起游山玩水,义也常常说这件奇事,听到的人没有一个不肃然起敬的。(太平广记)
★元魏时(即北魏孝文帝亦称元魏)名道泰,住在常山的衡唐精舍,曾经梦见有个人告
诉他说,你的性命将于四十二岁的时候,当寿终正寝,到了那个时候,果然生起很严重
的病来,他自己忧虑必定会死,将他所有的衣食资产多为布施,有位朋友对他说,我听
见供养六十二亿菩萨,和念一声观世音的人,得福恩是一样... 阅读全帖
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