l*****k
发帖数: 1059 | 1 第一章
海浪拍打得两艘紧靠在一起的船，船舷和船舷不停地碰撞着，发出咚咚的声响。 突然哗啦一声轻响，麦克马伦从海里冒
了出来，他朝着船上的人摇了摇头。 这里是暗礁区，海水深度在七米到十五米之间，刚才他潜入海里，将船底和四 周的
海底全都检查一遍，没有找到任何异常的东西。
“我刚才问过了 ，马文事先没有放什么东西下水。”安德鲁并没有骚扰马文的 家人，而是审问了一下水手。
"黄金会在什么地方？"两个人的脑子里有着同样的疑问。
尼斯则在冥思苦想 ，如果他处在马文的位置，他会怎么做？
他也干过类似的事。当初，他把圣物藏在圣土里，用圣土的圣力波动掩盖住圣 物的气息，躲过教会的检查。
当时负责检査的人把整艘船搜了个底朝天，甚至将所 有的圣土块都敲开来看过，最终也没查出什么东西。
想要藏东西，最好把它藏在最显眼的地方，因为越是显眼的地方，越容易被人 忽略。
但是必须把它改头换面，让任何人都认不出它来。
突然,尼斯想到，在这一艘船上确实有一大块金属，并不引人注目。
他猛地站起身来，拉了拉船头的锚链，锚炼触摸上去的感觉是铁的，如果是黄金的话，肯定要重得多。
“帮我把它拉上来。”尼斯转头喝道。 这话当然是朝... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 19235 | 2 風卷如刀。
天開始冷，漸漸的藍色的東西慢慢的多了起來。
想法也越來越奇怪的變得空白。
好像所有都變得了然索味了，意興闌珊的，變得毫無意義。
也許冬天就是該這樣，象我們那天初始時……
聽陳小春的歌，看九把刀的小說，回味我們曾有過的愛情，是最美麗的事。
窗外的那顆樟樹，用最努力的姿勢搖擺，我知道，它也在想念那年被吹奏了
整個冬天的歡顏。
我們是怎麼認識的？忘咯，只記得你的臉，看著我，笑的跟花一樣，我一眼
就看出，這個豪婆，是我的。只是沒看出，你會走掉。
我抬头看了看绿色的太阳，嗯，是时候动手了。
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邻居三岁大的儿子突然转过已经埋进显示屏的头问我，哥哥，贵在真实是成语吗？
我娇弱的虎躯微微的颤抖了一下，没有回答他，却缓缓的侧身，一道清流，从我眼角悄
悄滑落（有一只早年在长白山采集人参，被朝鲜的猎人射瞎了）多么具有动感的形容词
啊，以前的回忆瞬间涌上心头，鸡杯，我真怀念这个敢用脑袋装大便的男人。
阿富，我真崇拜这个对所有教派都抱有异常仇恨心理的男人。矮仔浪，我真为这个曾拥
有法国老婆的真男人感动。
矮仔浪法国老婆生了个黑人之后，心灰... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 3 天枢 330、惊情三百年
亚历山大在神殿中自称阿蒙之子，却没有神谕降临，因为此时的阿蒙已经不可能知道这
一切了。就像阿尔忒弥斯所说，当亚历山大在神殿中向他献祭的时候，这位已重入人间
的神灵或许还是襁褓中的婴儿、或许是丛林中游荡的生灵、或许是泥土中发芽的种子。
就算阿蒙还在天国，也是不会因此降下神谕的。告之世人存在超脱永生的道路，就
是阿蒙神最后的神谕。
亚历山大征服了埃居，懂得以羁縻政策来笼络人心。他不仅是自称是阿蒙之子，还
下令在梦飞思以北、罗尼神河的入海口建造一个新的港口，以他自己的名字命名亚历山
大城，以弘扬其不世功业。不仅如此，他还下令在亚历山大城重修伊西丝神殿，完成了
曾经对梅丹佐的承诺。
伊西丝女神虽然早已殒落，但在埃居，仍是人们所信奉的圣母天使。当这座神殿落
成的时候，有些上了岁数的老人们发现了一件事，那神坛上的圣母天使不再是原先的模
样，埃居的工匠们竟将她雕塑成最后一位伊西丝神殿守护圣女玛利亚的样子。
埃居的民众从未见过伊西丝，对这位女神流传的记忆已淡忘，但谈起伊西丝，人们
都会想起伊西丝神殿最后一位守护圣女玛利亚，无数民众曾见过她。这也许是一个有意
无意的巧合，工匠们... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 4 第七十章 初见苏泰
梦魇空间:《最终进化》
方森岩说到这里忽然停顿了一下，又阻止了急匆匆扑上去挖掘的礁石。
“呃，等等，这东西的周围貌似还有野兽守护，只是没写明白是什么野兽。咱们还
是得小心点。”
“头儿，守护这野兽的是蝰蛇狼。”
“你怎么知道？”
“假话是我对这方面的知识非常渊博，真话是因为我已经看到这些家伙火烧屁股一
般的龇着牙齿窜过来了……”
“该死，礁石，快丢掉那个该死的铲子，尽起一个MT的义务和责任来！还有，AK你
不许用枪，我他妈不管你用什么，拿你那把断矛对这些该死的狼猛戳也行，你那把破AK
的枪声在夜晚里面会传出非常非常远，不要给我们招惹麻烦。”
经历过兽潮的洗礼以后，就算是莫干沙不用枪，方森岩他们解决这十来头蝰蛇狼也
只用了不到三分钟的时间。
礁石非常费力的挖掘了那一株斑纹蕨半天，被那密集的根搞得满头大汗。忽然眼前
一亮，直接用携来的高品质铁锹将这植物下面一立方米的泥土都挖掘了出来，然后顺手
抛入了团队空间……顿时觉得浑身轻松。
因为有着RDA内部详细资料的指引，所以方森岩他们按图索骥，搞定这些变态的任
务也没费什么大的力气，［梦魇空间 www.mengyankongj... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 5 因果可转变
http://bookgb.bfnn.org/books/0260.htm
（佛教通俗讲座）
李炳南老居士讲
林看治居士笔记
戒杀是息刀兵之本
因果可转变
杀是凶暴最伤天和
解释戒杀的几个疑问
欧美慈性的进展
戒杀是息刀兵之本
诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相
来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，
可以说是八苦交煎，苦不堪言，真受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，如
刀兵灾祸，真是一言难尽。
（甲）刀兵来源
我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就
要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，是不
相信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理！既然不信因
果，那么刀兵劫是什么原因？且请汝说说看！好，我们就来追求到底，看看刀兵劫的原
因是什么？
（1）凡智知现在
诸位要知道，世间凡夫的看法，与圣人的看法，根本不同，凡夫的看法分二种：第一种
他认为刀兵劫是帝国主义的侵略者所造成的，这是欲征服世界而引... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 2014年06月17日14:17
两次鸦片战争失败之后，清政府中的洋务派开始着手进行改革，以“自强”和“求富”
为口号进行了一场大规模学习西方工业化的运动。但这是一场在维护封建皇权的前提下
进行的改良运动，没有改变政治体制。整个大清就像是一轮正在落山的太阳，积重难返
。【战前日本请点击：崛起的帝国】
http://slide.news.sina.com.cn/j/slide_1_45272_61694.html
【官场腐败官员缺乏现代政治、经济常识】一方面很多省都喊叫冗员过多，另一方面从
中央到地方都感到熟悉“洋务”的人员奇缺。冗员又成为官场腐败的温床。
从1861年登台到1908年去世，慈禧是这48年间统治清朝的绝对权威。这些年间，大清经
历了洋务运动、甲午战败、戊戌变法、八国联军侵华等大事。慈禧把维护个人权威和享
受放在首位。为了过60大寿，在甲午海战爆发的当年，她不惜挪用海军军费重修颐和园
。图为宫中的慈禧。
大清名义上的皇帝是光绪。1874年，同治帝驾崩，在争权的斗争中，年仅四岁的载湉在
慈禧的运作下登基，年号光绪。他一生受制于慈禧，从未真正施展自己的抱负。1894年
，光绪2... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 7 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 8 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 9 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 孔门弟子zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 15 12:04:41 2011, 美东)
『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 10 首先，按中国写文章的老规矩，先得上一堂历史课。本文本来就是要谈历史的？那就先
讲更老的历史。没从盘古开天、三皇五帝说起，就已经很节略了^0^
西藏现在毫无疑问是中国的领土，但我们的历史教科书上，把西藏归属中国的起讫一直
上溯到唐朝，那确实有点夸张了。吐蕃是唐朝最大最强的外敌，双方在长达百年里一直
打得你死我活，所谓“甥舅之盟”的“友好交往”，其实不谈也罢。总而言之，唐朝从
来没有也不可能认为吐蕃是自己的藩属。五代十国，中原混战，而到了两宋时期，吐蕃
已经崩溃，而赵匡胤以玉斧划界后，对大渡河以西不闻不问成了中原政权的国策，西藏
地区几乎从（中国）史书上消失了。元代设理藩院，可以说是将西藏纳入中国中央政府
统治之下的开始，但元对西藏完全是遥控，既没有派军队也没有派官员进藏驻扎，西藏
此时基本仍然属于是外藩。明代对西藏方向的边疆政策和元差不多，甚至在青海方向还
有收缩。众所周知，明代对于开疆扩土，开国初叶之后一向没有什么大兴趣。西藏无可
否认的归于中国，不得不说是清朝的功劳。
其实据我个人看史料得出的印象：清开始时对西藏本身兴趣也不大，主要是为了更好的
利用喇嘛教控制蒙古高原各部落，所以清皇... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 11 温家宝引用诗文结集出书 《仰望星空》未入选
http://www.sina.com.cn 2010年10月22日03:50 京华时报
本报记者 邓杭
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
—谈自己的工作态度时说
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越
—概括今后工作时说
行百里者半九十
—谈宏观调控绝不能半途而废时说
去问开化的大地，去问解冻的河流
—回答记者﹃什么是快乐﹄问题时说
时进则进，时退则退，动静不失其时
—谈宏观经济政策走向的问题时说
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇
—谈到两岸合作问题时说
以上为温总理在历年两会记者会上引用过的诗文。
本报讯 自2003年温家宝就任总理以来，在记者招待会等公开场合，经常引用诗文
来为自己的讲话做注脚。近日，一本结集了温总理在公开场合引用过的诗文的图书——
《温文尔雅》公开出版。该书面市后，引起了读者的极大关注和热议。昨天，记者专
访了该书的主编、首都师范大学文学院教授汪龙麟和国务院机关事务管理局办公厅副主
任何长江，对该书进行了全面解读。
《温文尔雅》全书分为“诗”和“文”两大部分，共有103篇，包括31篇诗，72篇
文。该书以温总理在不同场合引用的... 阅读全帖 |
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p**n
发帖数: 1437 | 12 书名：《阿里布达年代祭》50
作者：罗森
出版：河图文化有限公司
简介：
心剑神尼这个妖尼姑居然也能烧出舍利子？！天知道人妖烧的舍利子里会藏什么鬼
东西，也只有天河雪琼这傻妞才敢拿来提升实力，可是？？体内光暗能量本就处于微妙
平衡的天河雪琼，这样随随便便吞东西的下场就是……大爆炸啊！！！！
天才与白痴只是一线之隔？？聪明绝顶的老爸，为了破解自己老友的阴谋，搞出一
套“浪荡子养成计划”，但，爱耍酷的老爸，你不觉得，直接杀进黑龙会救人比较干脆
吗？这下让我怎么告诉妹妹心梦，她悲惨的遭遇源自于天才脑残的一瞬间……
目录：
第一章走火入魔，巅峰突破
第二章返本归元，宗远功长
第三章世间缘法，千变万化
第四章守株待免，赶狗入巷
第五章顺心顺意，何谓天命
第六章奇幻魔都，掩耳盗铃
第七章大道之行，不滞于情
第八章全天护卫，楚门世界
第一章走火入魔，巅峰突破
在最强者级数的战斗中，像心剑神尼这么有福气的决斗者，实在少之又少，虽然在
历史上，能练至最强者级数的高手中，不乏冶艳淫邪的人物，战斗时候衣不蔽体、拿性
感媚惑当武器的例子，但一上来就脱裤子，这种猛事虽然说不上空前绝后，却也不是那
么容易看到的。... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 13 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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o****y
发帖数: 26355 | 14 聂作平：秦国是怎样崛起的？──重读商鞅变法
令人非常意外的是，一场轰轰烈烈的大国崛起运动，竟然以近乎开玩笑的方式
拉开了帷幕。
时间是距今两干多年前的公元前359年，地点是当时的绝大多数人心目中，都异
常边远的秦国首都栎阳。这天，秦国政府在南门立了一根三丈长的木棍，并宣称，
如果有谁愿意把这根木棍从南门扛到北门，赏十金。栎阳虽是秦国都城，但比起今
天的镇子，其实大不了多少，南门到北门，也就两三公里吧。这么近的路，这么轻
的工作，政府竟然愿意花费十金？围观的人都以为此乃咄咄怪事，七嘴八舌地议论
纷纷，却没人接招。一会儿工夫，政府又加价了：还是这根木棍，还是从南门扛到
北门，赏五十金。好半天，终于有个人抱着试试看的态度，把这根并不沉重的木棍
扛到了北门。--他果然“意外”地得到了高达五十金的奖赏。
这起小概率事件的幕后推手有两个，一个是秦国最高统治者秦孝公，一个是在
秦孝公的支持下，主持变法工作的商鞅。据说，商鞅之所以干出这种令时人和后人
都啧啧称奇的怪事，是他怕民众不信任政府，需要通过这种出高价干无聊事的方式
来立信，来表明政府无论在什么情况下都会说到做到。所以，这... 阅读全帖 |
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o****y
发帖数: 26355 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: oldguy (老人), 信区: History
标 题: 聂作平：秦国是怎样崛起的？──重读商鞅变法
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 14 09:55:51 2012, 美东)
聂作平：秦国是怎样崛起的？──重读商鞅变法
令人非常意外的是，一场轰轰烈烈的大国崛起运动，竟然以近乎开玩笑的方式
拉开了帷幕。
时间是距今两干多年前的公元前359年，地点是当时的绝大多数人心目中，都异
常边远的秦国首都栎阳。这天，秦国政府在南门立了一根三丈长的木棍，并宣称，
如果有谁愿意把这根木棍从南门扛到北门，赏十金。栎阳虽是秦国都城，但比起今
天的镇子，其实大不了多少，南门到北门，也就两三公里吧。这么近的路，这么轻
的工作，政府竟然愿意花费十金？围观的人都以为此乃咄咄怪事，七嘴八舌地议论
纷纷，却没人接招。一会儿工夫，政府又加价了：还是这根木棍，还是从南门扛到
北门，赏五十金。好半天，终于有个人抱着试试看的态度，把这根并不沉重的木棍
扛到了北门。--他果然“意外”地得到了高达五十金的奖赏。
这起小概率事件的幕... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 16 朱古达战争 66-100
（66）与此同时，朱古达既然已经放弃了投降的念头并且重新开始了敌对行动，于
是便加紧而又十分细心地进行他的一切准备工作。他在重新征募一支大军，试图用恐吓
或悬赏的办法把背叛了他的那些城市争取回来，并且在那些形势有利的地点设防。他制
造或购买武器、战械和过去由于想求得和平而放弃了的其他事物。他还试图诱使罗马奴
隶起来造反，甚至试图向罗马卫戍部队的士兵行贿。一句话，他不惜使用一切办法进行
骚扰并且把一切全都搞乱。
由于他进行的活动，瓦伽城的居民——起初，在朱古达请求缔结和约时，梅特路斯
曾在这里设置了一支卫戍部队——应允了他们对之一直抱有好感的国王的恳求，于是城
里的领袖人物组织了一次有利于国王的阴谋。至于民众，他们照例是善变的，而努米底
亚人尤其是这样，他们喜欢闹事和制造乱子，喜欢变动而反对和平与安宁。在他们中间
作了安排之后，他们便规定从那时起的第三天起事，因为那天是全阿非利加的一个节日
，这时举行的各种游艺和庆祝活动会使人忘掉危险。于是当约定的时间到来时，他们就
分别把百人团长和将领，甚至该城的长官本人，一个名叫提图斯·图尔皮利乌斯·西拉
努斯的人请到他们家... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 17 贴个李鸿章在美国大选时给朝廷上的奏折：
臣李鸿章今有一本起奏：
臣近闻西夷米国，国君甑选，荒唐之极，笑煞万邦，恰如我天朝廷议：夫君者，天
子也，天命归也，彼既竟假草民之手，必无正统之续,此一奇也；其当朝者任由一庶人
质训国事，渔樵对答，实闹剧耳，狎客相舞，互暴私隐，取悦庶民，成何体统,此二奇
也；外患未除，内创犹存之计，不思安稳之国策，却墨守四年轮替之成规，更迭朝廷重
臣，殊为不智，此三奇也；更勿论商贾献金、财阀捐募，其劳民伤财不一而足。
今我朝亦有不肖辈，竟妄论应师此法，谬之甚矣。彼西夷米国，立国非长，其民愚
钝，其酋乖张，如此蛮夷，何德以效？想我天朝，巍巍数千年，不行此法，未见其患，
官清吏廉，国泰民康。我朝自太祖开国，施仁政于蛮夷四方，频谴能匠出使宣威，终至
蛮荒匪酋亦云：泱泱大清，吾友也。先帝尝曰：鞠躬为民，至死不渝。亲以身践，万世
流芳。
且夫，国事者，岂黎庶可知也，未历宦场，不明世事，亦非嫡属，即贸然以国相托
，几近儿戏。况禅让古法，不合今时，尧舜之说，宵小所乘，西夷名曰民主，实未开化
，臣乞陛下，悯恤万邦，早谴天使，将我朝圣制，向其宣扬，其途虽遥，其事弥坚，臣
虽不才，愿... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 18 海参崴是寒冷、未开化之地，丢了就丢了，而台湾已经是开化之地了 |
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l********y
发帖数: 1327 | 19 同意,补充一下lz还有人的因素.当时中国人的素质太差,完全没有受过现代文明教育,现
代军事训练,日本已有的不仅仅是工业化,还有先进的多得人的素质.而日本也是从西方
学习,所以人的素质不如美国,也就打不过美国.
老毛在组织教育没有开化的农民方面非常高明,一些填鸭式教育手段虽然培养自主创新
的科学家差了点,但是教育那时的未开化老百姓很管用,迅速的提高了国民素质.这个不
仅仅是飞机大炮可以衡量的.可以说在49年内战结束的时候就算日本有机会重新来一次
决战,也打不过当时的中国军队了,因为最重要的人的因素已经变了. |
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p****i
发帖数: 401 | 20 都是未开化的蒙古大舌头游牧民族的后代
是没有开化的野人
野狗 |
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l*******e
发帖数: 358 | 21 仇富算不算一种民智处于一种向未开化到开化发展的一个过程？
其实，差别是社会进步的根本的动力之一，那么国家的一个作用就是要限制贫富差距的
巨大化，否则就会出现激烈的均富运动。当然邓产党在这方面做的可以用糟糕来形容。
————法制的问题
可另一方面，民众的不冷静，特别是现在，稍有风吹草动，就非常容易扩大矛盾，也是
一个很严重的问题，这除了无良媒体，再有就是民众教化的问题。
当然其实最后归结起来，我觉得根本在于中国人现在的信仰真空和严重的金钱之上。 |
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f****m
发帖数: 7469 | 22 既然文化这麽厉害，那为啥现在他们都不用汉字了？韩国人说八卦和孔子都是韩国的。
文化这东西用来糊弄未开化土人挺好的，遇到开化的立刻就完蛋了。 |
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g*****8
发帖数: 13 | 23 根本无解，维族现在是光脚未开化状态，而且青年人口比例太多，处于民族青春期，只
能熬到整体开化老龄化趋势出现才算熬完。历史上这种青年比例高社会矛盾大的族群搞
事的例子太多了，以现在状况搞种族隔离都只能激化矛盾，唯一的路就是打出头的大局
维稳，坚持到族群青春期结束，英国当年被北爱搞惨多了，而且天朝抗击打能力比英国
高几个数量级
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.2.2 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 24 看起来是扩张，其实狗屁，大部分时期外面都是蛮荒之地，逐渐殖民而已。
或者外面都是未开化土著，谁来谁得的土地而已。。。
如此看来，我族地域扩张之慢，真他妈急人。我族历来动手就他妈的慢，等到后来其他
强权建立（甚至比我族晚的多的）人家逐步扩张，终于与我族接壤，我族结果是基本上
节节败退。
割地赔款，，，有个鸡巴可以自豪的，，，
以我族开化之早，麻痹的鹅毛大部，外蒙，小亚细亚，东南亚，都他妈的应该在我族的
版图之内。。
草。。。 |
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O****C
发帖数: 368 | 26 第一句话就说不通。你真的能够说明“Harvard is encouraging everybody to become
illegal immigrants"? 哈佛真的鼓励每个人（包括你我）撕了自己签证、绿卡来变成
“illegal immigrant”？
另外，白人可以拿你的最后一句抵制小黄人。排华期间那些海报中的小黄人看上去都是
未开化的样子。我们现在还在吃狗肉呢。按西方标准，算开化了吗？
barbarians? |
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发帖数: 1 | 27 俄罗斯一直都处在欧洲的边缘，欧洲的主流文化价值观念不包括俄罗斯。在欧洲人的眼
睛，俄罗斯是未开化的民族，做事情从来蛮不讲理，都不愿意和俄罗斯交往。
俄罗斯是地处极寒地带，虽然地盘大，但科技发展落后，人民生活水平低下，没有什么
值得欧洲各个国家去发掘的，所以俄罗斯常常会被排除在外。
还有俄罗斯人的性格粗暴，与欧洲国家的许多观念不同，可以说俄罗斯没有什么可以在
欧洲国家面前值得炫耀的东西，没有本钱和欧洲国家相提并论，所以欧洲国家不愿意接
纳他！
虽然现在的俄罗斯军事实力很强，但是，在前苏联到现在，俄罗斯也没有完全走进欧洲
国家里面。欧洲国家对俄罗斯的看法从来就没有改变过，不知道这样的情况还要持续多
久，欧洲人才愿意接纳。
西欧人认为斯拉夫人（俄罗斯人）地处欧洲边陲，文化和经济落后，又非常野蛮，信奉
比较异端宗教——东正教。文艺复兴、新航路开辟、地理大发现也和俄罗斯人没有任何
关系，总体来说，西欧人非常看不起俄罗斯人，俄罗斯人就是没有开化的野蛮人，俄罗
斯只是在地理划分上属于欧洲，其实和欧洲没有什么关系。就如同中国古代时期，中国
人自诩为天朝上国的子民，文化正统，周边国家的人都视为蛮夷的一样... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 28 既然你说地球文明和太空文明不一样，所以对黑暗森林的反驳说服力不够。
那么请问黑暗森林以什么做例子？
“宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开
挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼，他必须小心，因为林
中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命，不管是不是猎人，不管是天
使还是魔鬼，不管是娇嫩的婴儿还是步履蹒跚的老人，也不管是天仙般的少女还是天神
般的男神，能做的只有一件事：开枪消灭之，在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒
的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。这就是宇宙文明的图景，这就是对
费米悖论的解释，这也就是宇宙的黑暗森林法则！”
看到没有，从费米到大刘（大刘只不过copy费米）
都是以地球上的森林和猎人做例子。
黑暗森林以地球上的人物行为做例子，却不让别人以地球上的人物行为来反驳，逻辑上
是不
是太矛盾？
费米为什么要以地球上的例子做模板？因为他除了地球外，没有任何其他参照物。
地球是他能想象出的最可能接近太空真实世界。
他把地球抛开，拿什么做模板？怎么证明你那个模板比地球更真实？
所以如果你说地球的事，不... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 29 第二十七章 深入潘多拉丛林
炙热的子弹嗤嗤的连射飞出，准确的撞上了一头重铠马的几丁质铠甲，淡黄色的体
液飚射飞出，按照常规的情况来说，这头胆小的野兽必然是立即向着远处逃去。但此时
在发情状态下，这家伙却是在疼痛的煎熬下，双目赤红的回过头来，扬起了巨大而坚硬
的蹄子就对准这边直冲而至！
陷入了离奇发情期的马群一片混乱，空气里而弥漫着刺鼻的腥臊味道，雌性重铠马
兴奋的刨着泥土，期待着不停对撞的公马之间的决斗胜利者。这头离群的愤怒马儿的行
为也丝毫没有引起它们的注意。
那头重铠马刚刚冲入到了密林当中，就被礁石的一声怒吼“撕心裂肺”给直接减速
，接下来一群早就蓄谋已久的契约者就如狼似虎的扑了上去，毫无例外的将全部攻击都
倾泻在了它的单侧腿部。
重铠马尽管防御力惊人，但当它被打断了同侧两腿以后，移动速度就大幅度下降。
接着所有人就开始攻击它的胸口，这种生物的朐前肌肉呈现出直排的形状，上面拥有多
个呼吸孔，这多个阀门也大幅增加吸入的空气量，从而使这种动物拥有强大的速度和耐
力。
但正因为如此，这里也缺乏保护并且异常脆弱，相当于是它的要害部位，往往能打
出非常高的伤害。
方森岩留意了一下里尔与于泽两... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 基督教与佛教的比较 - 人生观
一个人的人生观常受他所信宗教的影响。因此，基督徒与佛教徒在人生观中显得颇为不
同。在本论第二、三、四篇中，已论及两教各种人生问题。在本篇中，为了较有系统地
作一总括起见，若干或稍会重复，亦所难免。
基督教的人生观
一、人的起源：人类最初的祖先亚当与夏娃，由上帝在造天地万物时最后一天造成。人
被造时与其它动植物被造大有分别。上帝造万物，只是用说话的方法，要有什么，便有
了什么。但在造人时，却是根据自己的形像，并将祂的灵气吹入人的鼻孔中才造成的(
创一26、二7)。上帝的形像是指祂最高最完善的德性，非指外表形像。人接受了上帝的
灵气，是指人从上帝秉赋了生命，并开始与上帝直接发生灵性的交通的关系。
因此，人在世界万物中，显得最高等及最尊贵。人有理性，也有良心。人能揣摩思想各
种复杂问题，如宗教、哲学、伦理、道德以及如何改善衣食住行等实际生活。人又能欣
赏各种古曲文物、音乐艺术，因人是万物之灵，与动物全然不同之故。动物只会本能地
觅食疗饥，与别的动物争斗，毫无文化生活可言，人既由上帝所造，故人类应互相尊敬
相爱，彼此帮助，过和睦生活 至于虐待他人，集中营制度以及... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 31 内地会苗疆开荒对今天传福音的借鉴（上）
2018-01-24 西南教会
张坦，基督徒，学者，贵阳活石教会会友，著有《“窄门”前的石门坎》（1992年出版
）。为石门坎研究之先行者，贵阳“尼哥底母查经班”发起人。本文根据张坦弟兄的讲
座录音整理而成，愿诸位可以通过这篇文章了解福音在西南苗族广传的历史。文章很长
，愿大家有耐心阅读。
演讲者：张坦
录音由赵晨光、龚有玲整理
内地会150周年纪念
内地会苗疆开荒对今天传福音的借鉴（张坦弟兄）
让我们低头祷告：亲爱的天父，我们恭敬来的你的面前，将以下的时间交托在你的手中
，请你亲自来带领。让我们的讲座不受搅扰。使我们口中说出的话语不是出自我们自己
，乃是出自你的心意。你赐给我们西南这一片禾场。虽然现在在这片禾场上认识神的人
不足百分之一，但是我们知道地上的一切都是你亲自在掌管。就是小小的芥菜种也能变
成一座大山。因为在人不能的在你却无所不能。响应主的呼召在这片土地传福音的先辈
中有许多现代的使徒，其中内地会的先辈尤其令我们敬仰。愿我们追寻他们的脚踪，炼
就他们的信心，学习他们的方法，投身主交给我们的大使命。愿你赐给我们传福音的信
心和才能。愿你... 阅读全帖 |
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P******o
发帖数: 505 | 32 秦朝的统一与山西古文明的灭亡
山西文明的反思——秦朝的统一与山西古文明的灭亡
冬川豆
二十世纪九十年代，在位于山西省东南部的高平市境内，人们发现了两个巨大的尸骨坑
，并发掘出土了大量的尸骨、钱币、箭簇等文物，经过仔细的鉴定和考证，考古人员确
定这些尸骨就是距今2200多年前秦赵长平之战中赵军降卒的遗骸。一场曾经被中国史学
界怀疑了长达两千多年，甚至一度被怀疑是子虚乌有的神秘的大屠杀，随着这些遗骸的
重见天日，终于得到了有力的证实。
这是中国古代战争史上规模最为庞大的战役，双方参战总兵力超过100万人。这场战役
的结局，是每个熟悉中国历史的人都耳熟能详的，多少年来，无论是史学家、军事家还
是平民百姓，都对于这场战役的胜利者给予了极高的评价，秦军的统帅白起，更是因为
长平之战的胜利赢得了后世一致的推崇和敬仰，被誉为“出奇无穷，声震天下”的中华
名将。而那个为后世留下了成语“纸上谈兵”的赵括则成为笑柄。中国的历史是不属于
失败者的，千百年来，这些在古老而悲壮的东方反法西斯战争中长眠的英雄们，始终被
尘封在历史的垃圾堆里，不仅得不到史学家们的同情与关注，反而受尽了后世的嘲讽和
鄙夷，更被大... 阅读全帖 |
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P******o
发帖数: 505 | 33 秦朝的统一与山西古文明的灭亡
山西文明的反思——秦朝的统一与山西古文明的灭亡
冬川豆
二十世纪九十年代，在位于山西省东南部的高平市境内，人们发现了两个巨大的尸骨坑
，并发掘出土了大量的尸骨、钱币、箭簇等文物，经过仔细的鉴定和考证，考古人员确
定这些尸骨就是距今2200多年前秦赵长平之战中赵军降卒的遗骸。一场曾经被中国史学
界怀疑了长达两千多年，甚至一度被怀疑是子虚乌有的神秘的大屠杀，随着这些遗骸的
重见天日，终于得到了有力的证实。
这是中国古代战争史上规模最为庞大的战役，双方参战总兵力超过100万人。这场战役
的结局，是每个熟悉中国历史的人都耳熟能详的，多少年来，无论是史学家、军事家还
是平民百姓，都对于这场战役的胜利者给予了极高的评价，秦军的统帅白起，更是因为
长平之战的胜利赢得了后世一致的推崇和敬仰，被誉为“出奇无穷，声震天下”的中华
名将。而那个为后世留下了成语“纸上谈兵”的赵括则成为笑柄。中国的历史是不属于
失败者的，千百年来，这些在古老而悲壮的东方反法西斯战争中长眠的英雄们，始终被
尘封在历史的垃圾堆里，不仅得不到史学家们的同情与关注，反而受尽了后世的嘲讽和
鄙夷，更被大... 阅读全帖 |
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C*******l
发帖数: 1198 | 34 美国的医疗制度都快要跟非洲未开化地方看齐了，就别拿它来跟已经开化的地方比了。
貌。 |
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e********s
发帖数: 452 | 35 5月22日的乌鲁木齐暴力恐怖活动，再次让新疆以极端的形象进入公众视野。自2009年
“7·5”事件后，很多人开始关注这个位于中国西北边陲的广袤地域。而由此产生并有
向整个中国辐射的各种暴恐事件，则让新疆问题成为中共最头疼的内政难题。
什么是新疆问题？暴力和恐怖活动？还是民族区域自治制度的立法？抑或极端宗教主义
的盛行？族群的隔膜和经济发展不平衡？民族间不平等、不尊重、不信任和世代生活方
式的改变？境外敌对势力的渗透？......这似乎是难以用一句话回答的问题。但是中共
政法委书记孟建柱誓言发起反恐“人民战争”的形势来看，中国政府要发动群众的力量
反恐，则必须要先解决新疆民众、尤其是维吾尔族民众的身份认同问题。5月28日至29
日的第二次中央新疆工作座谈会上，中共总书记习近平也明确提出，“要在各族群众中
牢固树立正确的祖国观、民族观，增强各族群众对伟大祖国的认同。”
中共建政后，在阶级标签空前重要的时期，新疆维吾尔族民众的身份认同与中国其他省
份并无明显区别。但1980年代后，在各错综复杂各种因素背后，维吾尔族的民族意识空
前膨胀，民族身份认同远远超过国民——亦即公民身份认同却成为一个不... 阅读全帖 |
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m******n
发帖数: 354 | 37 水浒里的男的残杀美女的情节我老都不敢也不忍看， 施耐安写得倒很津津有味。 很多
所谓好汉用现代眼光看都是未开化的野蛮杂碎。 也就林冲鲁智深这对兄弟正常些， 只
是可惜了林教头如此有情有义的英雄最后仇也未报志也未酬 |
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wh
发帖数: 141625 | 38 哈哈哈，喜欢mlgb cnmd... 大概不是流行杂志，所以稿费低。写什么方面的？八股就
算了，如果是自己有兴趣的，写写也无妨，钱不重要。
嗯是会从个体成熟到群体。你有没有看过下面这篇许纪霖的采访报道，他说史景迁上课
喜欢讲故事，强调历史教学要讲故事，不能教条枯燥，可能也是为了更吸引学生和一般
大众，更通俗化。我跟许纪霖打过一阵交道，挺喜欢他的风格，我跟他一样不会虚构写
作，重理性。当然他的理性比我强，哈哈。他也非常感性，敏感。这篇采访很长，说讲
故事的是在结尾部分：
发信人: wonderlich (左岸，遁去), 信区: Reader
标 题: 著名学者许纪霖教授访谈录
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 27 00:08:22 2009, 美东)
著名学者许纪霖教授访谈录
[日期：2009-04-15] 来源： 作者：郑志峰 [字体：大 中 小]
许纪霖，华东师范大学中国近现代政治思想史专业硕士毕业，现为华东师范大学特
聘教授、国家重点文科研究基地华东师大中国现代思想文化研究所研究员、历史系中国
近现代史思想史专业博士生导师，兼任上海历史学会副会长、秘书长... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 39 因为基督是召会内在的构成成分，所以祂是召会这新人的每一个肢体。歌罗西三章十一
节，论到新人说，‘在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、
西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。’在新人里没有天然的
人：没有要哲学智慧的希利尼人，也没有要神迹的犹太人；（林前一22；）没有遵守犹
太宗教仪式的受割礼之人，也没有不理会犹太宗教的未受割礼之人。此外，在新人里也
没有化外人、西古提人、为奴的、自主的。化外人是未开化的人，西古提人被视为最野
蛮的人，为奴的是卖身为奴的人，自主的是从为奴得自由的人。在新人里只有基督有地
位，任何一种天然的人都没有地位，因为基督用祂自己顶替召会这新人中每一肢体的天
然生命。
按照歌罗西三章十至十一节，在新人里基督是一切，又在一切之内。祂是新人一切的肢
体，也在一切的肢体之内。在新人里祂是一切。祂是新人的每一部分，也在每一部分之
内。实际上，祂就是新人。
十一节的‘一切’，指明组成新人的众肢体。基督是一切肢体，也在一切肢体之内。为
此，在召会中国籍没有任何地位。因为在新人里，基督是一切，又在一切之内；而我们
是新人的一部分，所以我们就... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 40
召会－召会的形成(二)
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我们已经看见，宇宙召会的形成发生在五旬节那天，以及在哥尼流家里；并且这个形成
是由元首基督藉着圣灵的浇灌而成就的。在本篇信息里，我们要来看其他关于召会形成
的点。
伍 以全体信徒为外在的形状
召会的形成是以全体信徒为外在的形状，由在耶路撒冷犹太一面的一百二十位信徒，（
徒一15，二1～4，）以及在该撒利亚外邦一面哥尼流家中的信徒所代表。（十24，44～
48上。）因此，林前十二章十三节说，‘因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的
或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。’那灵是我们
灵浸的范围和元素，在这样一位灵里，我们众人浸成一个生机的实体，就是基督的身体
；所以不论我们的种族、国籍、社会地位如何，我们众人都该是这一个身体。我们众人
乃是在这一位灵里受浸，成了这一个活的身体，以彰显基督。这是召会的形成，以全体
信徒为外在的形状。
陆 以基督为内在的构成成分
召会的形成，不仅是以全体信徒为外在的形状，也以基督为内在的构成成分。这就是说
，召会是由两种材料形成：... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 41 『海潮音』七、八月号，刊载了我的读「经」心得──「上帝爱世人」。在我的想法，
与「名布道家兼作家」吴恩溥牧师的看法相近，「对于基督教，可能起一些涟漪都没有
」。但出乎意外的，远在香港的吴恩溥牧师，竟「在百忙中撰文护教」（题为「斥印顺
和尚上帝爱世人篇的谬妄」）；『基督教研究』主编龚天民牧师，竟说「对印顺之文，
非予以痛击不可」。这使我感到非常的荣幸与兴奋，因为即使没有别的涟漪，而吴、龚
二大牧师，确已被震得波浪凶涌了！所以不问吴文的价值如何，看在香港远来的那番盛
意，非得虚心的请教一番。
一 上帝与人的主奴关系
一、奴隶终究是奴隶：吴恩溥牧师为了驳斥『上帝爱世人』的谬妄，写了一万五千
字的长文。我拜读了以后。觉得废话多了一点。但我要紧扣主题：根本立场是主奴关系
；主要方法是盲目无知识，分散无组织。先来依次论究三项主题的正确性，然后清除那
大堆废话。送入「垃圾坑」去。
最根本的主题，是「上帝与人的主奴关系」。吴牧师引用了我的话：「要信你们的
主。必须站稳奴隶（吴文误作主奴）立场，认清耶和华与自己的主奴关系」。「高等的
奴隶，也不及贫穷的自由。不过习惯于奴隶的思想生活，如耶和华的忠实仆人们... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 与基督无关（莱尔）
那时，你们与基督无关。（弗2:12）
这句经文描述了以弗所信徒成为基督徒之前的情形。但不只是对他们，对于英国成
千上万没有归信基督的男女，情形也是如此。不能有比这更悲惨的光景了！没有钱，没
有健康的身体，没有家，没有朋友，已经是够悲惨的事情了。但是，没有比“与基督无
关”更悲惨的事情了！今天让我们来思想这句经文，思想它的内涵。谁知道呢，也许上
帝正要借着这句经文对某个读者说话呢。
一、一个“与基督无关”的人是怎样的
首先，让我们思想，什么时候，我们可以说一个人是与基督无关的。“与基督无关
”这个词不是我发明的，这是圣灵的默示。在保罗提醒以弗所信徒，他们信主以前的光
景是如何时，他用了这个词。毫无疑问，他们是无知的，活在黑暗中，他们陷在偶像崇
拜与异教当中，他们敬拜那个假的女神戴安娜。但是保罗都没有提到这些。保罗或许认
为这些都不足以描述他们的景况。这样保罗描绘了一个图景，第一个表达这景况的词句
就是：“那时，你们与基督无关。”（弗2:12）这是什么意思呢？
1.当一个人没有对基督的头脑认识时，他是与基督无关的。无疑，有千百万人是处
在这样的景况。他们既不知道基督是谁... 阅读全帖 |
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n*e
发帖数: 63 | 43 最近从网上书店亚马孙购得《马可波罗游记》一书的英译本，化了一个多星期读完，深
感此书决非徒有虚名，其内容充实，言之有物，完全没有中国人写的游记那样娇柔造作，
过分注重山川景色的毛病，故读来饶有趣味，引人入胜。这本举世闻名的游记，曾经影
响了人类历史的进程。据说１５世纪西班牙航海家哥伦布就是读了这本书才下决心冒险
远航大西洋，寻找通往拥有无穷无尽财富的中国的新航路。
意大利旅行家马可波罗在公元１２７１年随同父亲和叔叔离开故乡威尼斯，横穿欧亚大
陆，到达元朝朝廷，受到元世祖忽必烈的接待，并留在中国为元朝蒙古人服务了十七年
。在此期间，他的足迹遍及中国的西北、西南，和东南地区，所见所闻后来在他的游记
中有详细描述。１２９１年马可波罗在福建省泉州港登上了海船，从此一去不复返，最
后在１２９５年回到威尼斯。１２９８年９月７日，马可波罗参加了威尼斯与热那亚之
间的一场海战，战败被俘，在狱中口述了他的东方见闻，由狱友笔录成《马可波罗游记
》一书。
马可波罗在其游记中最南面写到非洲东岸的马达加斯加岛，最北面写到北冰洋，这令人
惊异。人类只是在公元１０００年前后才从印度尼西亚群岛飘洋过海登陆定居马达加斯... 阅读全帖 |
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L******t
发帖数: 1985 | 44 //zt from cnd.org: http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid=28946
令人非常意外的是，一场轰轰烈烈的大国崛起运动，竟然以近乎开玩笑的方式拉开了帷
幕。
时间是距今两干多年前的公元前359年，地点是当时的绝大多数人心目中，都异常
边远的秦国首都栎阳。这天，秦国政府在南门立了一根三丈长的木棍，并宣称，如果有
谁愿意把这根木棍从南门扛到北门，赏十金。栎阳虽是秦国都城，但比起今天的镇子，
其实大不了多少，南门到北门，也就两三公里吧。这么近的路，这么轻的工作，政府竟
然愿意花费十金？围观的人都以为此乃咄咄怪事，七嘴八舌地议论纷纷，却没人接招。
一会儿工夫，政府又加价了：还是这根木棍，还是从南门扛到北门，赏五十金。好半天
，终于有个人抱着试试看的态度，把这根并不沉重的木棍扛到了北门。--他果然“意外
”地得到了高达五十金的奖赏。
这起小概率事件的幕后推手有两个，一个是秦国最高统治者秦孝公，一个是在秦孝
公的支持下，主持变法工作的商鞅。据说，商鞅之所以干出这种令时人和后人都啧啧称
奇的怪事，... 阅读全帖 |
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o**4
发帖数: 35028 | 45 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 秦国是怎样崛起的？——重读商鞅变法
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 20 12:12:36 2011, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28946
聂作平
令人非常意外的是，一场轰轰烈烈的大国崛起运动，竟然以近乎开玩笑的方式拉开
了帷幕。
时间是距今两干多年前的公元前359年，地点是当时的绝大多数人心目中，都异常
边远的秦国首都栎阳。这天，秦国政府在南门立了一根三丈长的木棍，并宣称，如果有
谁愿意把这根木棍从南门扛到北门，赏十金。栎阳虽是秦国都城，但比起今天的镇子，
其实大不了多少，南门到北门，也就两三公里吧。这么近的路，这么轻的工作，政府竟
然愿意花费十金？围观的人都以为此乃咄咄怪事，七嘴八舌地议论纷纷，却没人接招。
一会儿工夫，政府又加价了：还是这根木棍，还是从南门扛到北门，赏五十金。好半天
，终于有个人抱着试试看的态度，把这根并不沉重的木棍扛到了... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 46 通往“丛林”之路
作者：马勇
在甲午战争中，有一个人虽在北洋任职，但没有参加战争；自己虽然没有参加战争，但
在战场上浴血奋战献出生命的人中，却有不少是他的同学或学生，这个人就是严复。他
既在战局中却又在战局外。在局外，他不是一个纯粹的旁观者，他的愤怒、哀号和呼唤
，来自真真切切的生命体验和感受；在局中，他对中国的失败，北洋的倾覆有深刻的反
省，着力寻找这其中的奥秘，并试图为未来中国搭建一条通道，那就是走进丛林，遵从
丛林法则，彻底放弃王道政治，紧紧抓住霸道政治，用力量去说话，而不是用道德示范
，物竞天择，适者生存。中国人终于在生死存亡的关键时刻接受了严复提供的进化论，
此后一百多年，不论中国在政治上发生怎样的变化，但中国人始终没有怀疑壮大自身走
上富强，是唯一的凭借和正途。
从西方到东方：严复的困惑与不顺
严复之所以在甲午战争爆发后能够敏锐地提出这样的思想主张，而且深刻影响此后一百
多年的中国历史进程，是因为他在那之前差不多三十年的时间里，孜孜不倦地探究西方
走向富强的根源、背景与动力，这为他后来的思想展开准备了基础和条件。
严复生于1854年，至甲午战争爆发，刚刚度过不惑之年。他的出... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 说文解“蛇”
“蛇”的古体字是“它”，《说文》小篆“它”的写法，便露出蛇的原形，上面不是宝盖头，而是一条大蛇的头，下面的“匕”一弯钩是蛇身及尾部，后世书法家称之为龙尾钩。因此，“它”是“蛇”的本字，从“虫”的“蛇”其实是后起字。而《说文解字注》中对蛇的注释为：“它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居，患它，故相问：‘无它乎？’”
洪荒时代，蛇曳尾而行，是人类生存的一大敌患，“无它乎？”“无它”，即“无蛇”，等于现代口头语亲友相见问候“你好吗”。殷王武丁年代，龟甲文出现，尚有“无它”的占卜。《后汉书·马援传》中则有“望见吉，欲问百春无它否”之句，直比“岁月静好”之愿。如此看来，古人用“无它乎？”来相互问候平安，很实在。
祥“蛇”神话
蛇，在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一，并被认为是龙的前身。闻一多先生认为龙是以蛇为主体“接受了兽类的脚、马的毛、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”而成的。
《诗经·鸿雁之什·斯干》认为梦见蛇是生女孩的吉兆：“维虺维蛇，女子之祥”。而女娲、伏羲作为上古神话中的创世纪者，其人首蛇神形象更是频繁出现，如《楚辞·天问》：“女娲有体，孰制匠之？”王逸注：“... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 48 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28946
聂作平
令人非常意外的是，一场轰轰烈烈的大国崛起运动，竟然以近乎开玩笑的方式拉开
了帷幕。
时间是距今两干多年前的公元前359年，地点是当时的绝大多数人心目中，都异常
边远的秦国首都栎阳。这天，秦国政府在南门立了一根三丈长的木棍，并宣称，如果有
谁愿意把这根木棍从南门扛到北门，赏十金。栎阳虽是秦国都城，但比起今天的镇子，
其实大不了多少，南门到北门，也就两三公里吧。这么近的路，这么轻的工作，政府竟
然愿意花费十金？围观的人都以为此乃咄咄怪事，七嘴八舌地议论纷纷，却没人接招。
一会儿工夫，政府又加价了：还是这根木棍，还是从南门扛到北门，赏五十金。好半天
，终于有个人抱着试试看的态度，把这根并不沉重的木棍扛到了北门。--他果然“意外
”地得到了高达五十金的奖赏。
这起小概率事件的幕后推手有两个，一个是秦国最高统治者秦孝公，一个是在秦孝
公的支持下，主持变法工作的商鞅。据说，商鞅之所以干出这种令时人和后人都啧啧称
奇的怪事，是他怕民众不信任政府，需要通过这种出高价干... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 49 野蛮人嘛
野蛮人很喜欢起一些很长的名字
都是大化改新，未汉化以前的姓
不仅东方的野蛮人是这样
西方的野蛮人也是如此
喜欢在名字前面加一堆的形容词
看今天一些奇幻小说里面
一看就知道那些人是野蛮人
什么愤怒的公牛×××，闪亮的斧头×××什么的
都是野蛮人，未开化的表现
包括印第安人的什么黑鹰啊，这都是没有文化的表现
在古代，越是长的名字越代表其野蛮 |
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