b****n
发帖数: 50 | 1 蘇東坡在瓜州任職的時候曾與金山寺的主持佛印禪師成為至交，他們經常在一起談禪論
道，十分快活。有一天蘇東坡認為自己對于禪已經領悟到一定程度了，于是便寫了一首
詩，來闡述自己對于禪的理解，然后送給佛印禪師印證。
詩是這樣寫的：稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。
意思是說：我頂禮偉大的佛陀，蒙受到佛光的普照，我的心已經不再受到外在世界的誘
惑了，好比佛陀端坐在蓮花座上一樣。
佛印看了他寫的詩后，笑著在上面寫了“放屁”兩個字，然后就叫書童帶回去給蘇東坡
看，書童不敢怠慢，趕緊回去，把佛印禪師的批文交給蘇東坡看。
蘇東坡打開一看，又羞又惱，起身去找禪師理論。來到金山寺，遠遠看見禪師站在江邊。
禪師告訴他說：“我已經在此等候多時了！”
蘇東坡氣呼呼地說：“禪師！我們是至交，我寫的詩，你即使看不上，也不能侮辱人呀
！”
禪師說：“我沒有侮辱你呀！”
蘇東坡指著詩文上批的“放屁”兩字，說：“這不是侮辱人是什么？今天我一定要討個
公道，聽聽你的說法。”
禪師哈哈大笑：“還‘八風吹不動’呢？怎么‘一屁就打過江’了！”
蘇東坡聽完慚愧不已，再也不敢炫耀自己了。 |
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o**a
发帖数: 472 | 2 我是不信宗教的人，换句话说，我这个人可能没有信仰。我猜想这是我的最大的问题之一
，但偶尔品茶之余，看到人家信佛或者别的什么的人，说出一些话来，也觉得很有意思。
看了这个，我觉得自己，总是在八风中打转，好象一个陀螺一样，不爽。
宋朝的大學士蘇東坡居士，是一位虔誠的佛教徒，因他為人耿直，以致仕途並不順利。
當他被貶到江北瓜州做官的時候，和一江之隔的金山寺高僧佛印禪師相處
得很好，經常談經論道，那已成為他公餘寂寞的心靈最佳的安頓處。
有一天，東坡居士的靈感來了，隨即寫了一首自許為不朽的五言詩偈：
稽首天中天，毫光照大千；
八風吹不動，端坐紫金蓮。
他再三吟詠，感到非常的得意，認為這首頗具修持工夫的創作，如果讓佛印禪師看到，一
定會讚不絕口，於是趕緊派書僮過江，專程送給佛印禪師去欣賞印證。誰知禪師看後，不
禁莞爾而笑，略一沉吟，只批了兩個字，便交給書僮原封帶回。
蘇東坡在期待中接回「佳音」，總以為禪師會讚歎一番，急忙打開一看，只見禪師歪歪斜
斜地寫了「放屁」兩個大字。
「豈有此理」！蘇東坡拍著桌，鬍子都氣得翹了起來：
「好，我要找佛印去理論！」
蘇東坡忍不住這一招，隨即叫書僮趕忙再備船過江，要 |
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W***n
发帖数: 11530 | 3 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%B5%E5%8A%87
粤剧花旦常見造型粵劇，原稱大戲或者廣東大戲[1]，源自南戲，自明朝嘉靖年間開始
在廣東、廣西粤语区出現[2]，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等
的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，
又稱為戲棚官話。[3][4]到了清朝末期，知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為
粵語廣州話，使廣府人更容易明白。[5]粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項
國家級非物質文化遺產名錄之內。[6]2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，
列入人類非物質文化遺產名錄。[7]
目录 [隐藏]
1 歷史
1.1 元朝以前
1.2 元朝
1.3 明朝
1.4 清朝
1.4.1 禁止演出
1.4.2 恢復演出
1.4.3 海外演出
1.4.4 志士班與文明戲
1.5 民國初期
1.6 1949年後
1.7 当代
2 行當
2.1 化妝
2.2 戲服
2.3 頭飾
3 表演工藝
3.1 唱腔
3.2 身段
3.2.1 表演方式
3.3 說白
3.... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 7128 | 4 文化這點， 摧毀很嚴重， 如老陳所說， “操嗎的中國還有個文化給忘了。” 本人
哪有文化， 只是認同這個觀點而已。 看著比較傷心， 看看漢文化影響範圍， 越南用
蚯蚓文， 朝鮮用方方文， 大陸滿地賤體， 唯獨台灣日本， 還算沒有斷絕。
你說到唐宋這點， 東坡就是批評你這觀點。 東坡這套理論我也沒本事搬弄， 自己看
原文。
工整技術方面宋是巔峰， 東坡開了新路後， 慢慢發展， 到徐渭八大又是一個巔峰。
我個人感覺， 你在畫畫這圈子裡面， 受其熏陶， 但也受其約束嚴重。 尤其現代這個
猴子當大王的藝術環境。 畫術上牽制你太大。 想放開， 但又沒有深厚的文化修養。
當然你還年輕， 還需要在技術上下功夫， 還沒認識到在畫技上面還有更深更好玩的。
畫最重要的是要挑動心靈。 誰的心靈呢？ 打動小學生心靈容易， 所以國家都喜歡把
小學生放集中營裡洗腦。 畫漫畫容易吃飯， 但要打動東坡先生心靈成千古， 這就比
較困難了。 |
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a**u
发帖数: 7128 | 5 國畫到唐，寫實為主。
工畫到宋最盛， 蘇東坡為主的鄙稱之為匠活。 東坡畫紅竹， 最求的是意境。
他們觀點， 畫的像不像， 是小兒科， 這點水平打動不了我東坡的心靈。 意境才是最
難表達的。工畫開始不被人看重。 意境畫地位變主。
明清兩個分派比較明顯， 一個臨摹， 一個最求自我。但都是以意境為基礎。
中國畫有他的傳承連續性。 上面可以看到畫， 書法， 金文。 代表的意思一般為道釋
思想為主， 來逃脫儒家的圈箍。 遠看勢和境， 近看筆法線條。 一點一線都不能有瑕
疵。 遠近左右皆可欣賞， 猶如廬山真面目。
西方傳統畫一開始目的是放教堂的，給人家遠看的。而且只能遠看。 立體視線是個很
大的突破。 走的是科學這條路。 但靈感這東西是很難科學化的。 走到19世紀， 就開
始追求模糊影響抽象了。 西方畫從復興到PICASSO 的變化， 其實是中國宋朝已經走過
的路。 |
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i********7
发帖数: 808 | 6 找到相应部的经文了：
相應部55相應22經
我聽到這樣：
有一次，世尊住在釋迦族人的迦毘羅衛城尼拘律園。
那時，釋迦族人摩訶男去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁
坐好後，釋迦族人摩訶男對世尊這麼說：
「大德！這裡，迦毘羅衛城富庶、繁榮，人口眾多，人群擁擠，街道雜踏，大德！
當在傍晚時，我親近世尊與心所敬重的比丘們後，進入迦毘羅衛城時，遇到遊走的象、
馬、車、貨車、人，大德！那時，我的關於佛之念忘失了；我的關於法之念忘失了；我
的關於僧伽之念忘失了，大德！我這麼想：『如果在這時候我死了，我的去處是什麼？
未來的命運是什麼？』」
「不要害怕！摩訶男！不要害怕！摩訶男！你的死必將是無惡的，你的命終必將是
無罪惡的。
摩訶男！具備四法的聖弟子向涅槃低斜、向涅槃傾斜、向涅槃坡斜，哪四法呢？摩
訶男！這裡，聖弟子對佛具備不壞淨：『像這樣，那世尊是……（中略）人天之師、佛
陀、世尊。』對法……（中略）對僧團……（中略）具備聖所愛戒：『無毀壞……（中
略）導向定。』
摩訶男！猶如樹木向東低斜、向東傾斜、向東坡斜，在那裡，它被切斷根後，會導
向何方？」
「大德！向低斜、向傾斜、向坡斜之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 1.【青樓女子】誰都不會有歧義，都知道是妓女。最早出現的應是南朝徐陵所編《
玉台新詠》中所錄蕭梁時詩人劉邈《萬山見採桑人》詩：「倡妾不勝愁，結束下青樓。
逐伴西蠶路，相攜東陌頭。」青樓在歷代文人墨客的引用中極多，都是指妓女的。
2.【暗娼】這是當代出現的詞彙，我們這裏完全是借代，因為中國目前不存在合法的妓
女，只有那些取得官方許可的國家和地區才會有暗娼，我們拿過來，本土化了，用暗娼
指妓女，北京土話叫暗門子。
3.【賣淫女人】賣淫職業化最早可追溯到夏朝後期，春秋時齊國設「女間七百」，是最
早的官辦妓院。
4.【神女】晚唐李商隱詩：「神女生涯不是夢」，此「神女」即暗指妓女。和西方的女
神是類似的，女神原初的含義不是說對女人多麼敬仰，而是對女人用心不專，亂投男人
懷的總結，但並不是所有的女人都用女神來形容，只有那些從事妓女職業的女人有這個
共同的特徵。曾有一部阮玲玉主演的電影《神女》，描寫的就是妓女生涯。
5.【北里女子】袁枚有句詩：北里空銷旅客魂。很多人解釋是，北方的天空，旅客黯然
神傷。純粹是驢唇不對馬嘴。北里暗指妓院，該語起源於唐代，唐朝的「平康里」位於
唐長安城丹鳳街，為妓... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 269 | 8 說起東亞，部分中國人（大陸）出囗而出「馬＊猴」「菲猴」「越猴」「坡縣」「李家
坡」
實際上，東南亞到1998之前普遍比中國富5倍以上。新加坡、文萊要富30倍以上。中國
到2011年才趕上泰國。至今人均gdp仍比馬來西亞低30%-50%。馬來西亞檳城在7-80年代
已經擁有亞洲第一高樓280多米、在1995年擁有世界第一高樓，時間長達五年。
東南亞多數國家已經實行民主政體幾十年。人民基本擁有選舉權、政治參與權。人權狀
況比中國好不知多少。
最重要的，大概是宗教的原因，泰國、馬來西亞等國，人的素質很高，社會文化十分平
和。不像有些東亞大國，社會文化充斥著互相攀比、踩低、炫耀，為了錢斷子絕孫的事
都做得出來。manner又差，最基本的公共秩序都不會。 |
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k***y
发帖数: 62 | 9 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 10 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
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死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
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海師父今年5月走進中國大陸清場
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k***y
发帖数: 62 | 11 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
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駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
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a**u
发帖数: 7128 | 12 19世紀時候我沒覺得中國文化落後。 這題目民國的時候討論很多。 有此感覺的完全是
現代自卑教育引起。 體制落後造成科學落後， 引起自卑， 以為自己文化是問題根本
。 這是病急亂投醫。
中國文人文化， 對印度不好吹， 比比西方是高了不少的， 就是因為太高， 西方這些
洋玩意沒有被瞧的起。 東坡這些思想， 西方人19世紀才認識到。 什麼影響拍， 抽
象派， 吹得就像是他們第一個想到的。 不過東坡的學了一半， 這個”雅“實在沒有
辦法藝術化， 融合到他們藝術裡面。
焦視對畫來說， 只是一技巧而已， 就像傳進來洋釘， 要用的時候可以用而已。用了
也不一定好。 你作為一個學藝術的， 工匠意識實在太嚴重。 人家畫碗的幾百年前充
當一工匠， 可能目不識丁， 但畫裡不見一點匠氣。
學世界美術歷史是一回事， 你們以為西方藝術高明， 覺得自己文化止步不前沒出息的
人， 瞎折騰， 什麼都摸一點， 學了啥， 畫的東西， 國人寧願看假畫， 也不會看你
們的油畫。 西人也不稀罕你們這些不中不西的東西。
復古， 猶如西方文化復興運動， 在前輩的大樹上繼續發展才有出息。 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 13 http://www.storm.mg/lifestyle/51228
編按：本篇轉載清華大學前校長沈君山給徒弟施懿宸的第三封信：〈馭棋而勿馭於棋〉
。施懿宸就讀台大博士班期間，決定再嘗試一次職業棋士選拔，以些微之差落敗，師父
沈君山知道後，直言追求職棋生涯的時機已過。
原作者說明：2005年春節期間，我收到施懿宸一封賀年的信，報告他過去一年的一些事
。說他現在台大讀博士班，已經有論文發表，但始終不能忘情圍棋，對於當年沒有成為
職業棋士，一直感覺遺憾。去暑台灣棋院招考職業棋士，他也去應試，開始時連勝數盤
，成績很好，但在關鍵決賽時，因為和一門重頭課的考試撞期，未能專注，以些微之差
落榜。
這是我回他的函，初寫的時候，原只以懿宸一人為對象，開始以後，覺得也可以寫給所
有喜歡圍棋而未能做成職業棋士的年輕棋友，愈寫愈長，又夾雜一些圍棋故事，已經完
全不能算是私人信函了。
-----------------------------------------
懿 宸：
你的賀年卡和燕窩都收到了。
一步之差也許一輩子都追不到
我想我應該恭賀你沒有被錄取做職業棋士，怎麼還在搖來晃去呢？當初選了走讀書的... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 14 http://www.storm.mg/lifestyle/51228
編按：本篇轉載清華大學前校長沈君山給徒弟施懿宸的第三封信：〈馭棋而勿馭於棋〉
。施懿宸就讀台大博士班期間，決定再嘗試一次職業棋士選拔，以些微之差落敗，師父
沈君山知道後，直言追求職棋生涯的時機已過。
原作者說明：2005年春節期間，我收到施懿宸一封賀年的信，報告他過去一年的一些事
。說他現在台大讀博士班，已經有論文發表，但始終不能忘情圍棋，對於當年沒有成為
職業棋士，一直感覺遺憾。去暑台灣棋院招考職業棋士，他也去應試，開始時連勝數盤
，成績很好，但在關鍵決賽時，因為和一門重頭課的考試撞期，未能專注，以些微之差
落榜。
這是我回他的函，初寫的時候，原只以懿宸一人為對象，開始以後，覺得也可以寫給所
有喜歡圍棋而未能做成職業棋士的年輕棋友，愈寫愈長，又夾雜一些圍棋故事，已經完
全不能算是私人信函了。
-----------------------------------------
懿 宸：
你的賀年卡和燕窩都收到了。
一步之差也許一輩子都追不到
我想我應該恭賀你沒有被錄取做職業棋士，怎麼還在搖來晃去呢？當初選了走讀書的... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 15 在西湖做官时候搞出来的啦，你去西湖玩过就知道了
此菜相传出自宋代大文豪苏东坡的故事。苏轼，字子瞻，号东坡居士，他不仅是著名的
文学家，还是一位精于烹饪的美食家。
相传元豐二年十二月（1080年），苏东坡被贬于黄州时，馬正卿為他購得黃州城東廢地
數十畝，築有東坡雪堂，在贫困的生活中，仿制前人的做法改良，将烧猪肉加酒做成红
烧肉小火慢煨而成，豬肉色澤紅潤，湯質稠濃，味道醇厚。蘇東坡有首《豬肉頌》：“
洗凈鐺，少著水，柴頭罨煙餡不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，
價賤如泥土。貴者不肯食，貧者不解煮。早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。”[1][2]
。此菜在黄州发起，后传至南宋首府杭州，发扬光大，遂成杭州名菜。由於是苏东坡改
良而成，被稱為东坡肉。 |
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y***y
发帖数: 4957 | 16 生命与信仰
06/2004
總第六期 主愛將我找回 作者﹕天明
主愛將我找回
■天明
我在此和大家分享一下主耶穌怎樣用他的恩典和十字架的大愛將我從無神論中拯救出來。
堅定的無神論者
我在信主前是一個堅定的無神論者。我在大學中是學生党員和學生會干部，那時的人生目
標是從政，做夢也沒想到會信耶穌。我當時又傲慢又有偏見，認為基督徒都是沒有文化和
軟弱的人，而自己是聰明又堅強。如果當時有人對我說我將來要信耶穌，我會認為他在污
辱我。所以我的得救純粹是神的恩典。
耶穌傳
我從大學開始就廣泛涉獵東西方哲學，歷史，文學和佛教禪宗，希望從中找到人生意義，
但只找到更多問題。1993年2月，我的一位無神論朋友弄丟了我的一本林語堂著的《蘇東
坡傳》，就還我一本《耶穌傳》作為補償。這件事本身极富有象征意義。作者林語堂年輕
時想從蘇東坡所代表的儒、釋、道一体的詩意表征來尋求人生意義，但他找不到，他在中
年后信主。我讀完《耶穌傳》后感到前所未有的平安和喜樂，就象圣經中所說的“在黑暗
中行走的百姓看見了大光”。但我當時雖然佩服耶穌，卻并不認為他是神，只認為他是人
類歷史上最偉大的理想主義者。
女朋友信了耶穌
9 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 17 来自主题: ChineseClassics版 - 秋香校友
俺可不是老师，只是同学而已。
俺也是道听途说来的。据说苏轼同学当年科考，用了个上古的典故，主考官欧阳修也没
见过，却觉得文章写的太好了，以为是自己的门生曾巩所作，怕招议论，就评了个第二
名。结果后来知道是苏轼的文章，就不耻下问的请教那个典故，却原来是苏轼编的。
怕不确，又古钩了一把：
歐陽公作省試知舉，得東坡之文驚喜，欲取爲第一人，又疑其是門人曾子固之文，恐招
物議，抑爲第二。坡來謝，歐陽問坡所作《刑賞忠厚之至論》，有「皋陶曰殺之三，堯
曰宥之三」，此見何書，坡曰：「事在《三國志˙孔融傳》注。」歐退而閱之，無有。
他日再問坡，坡云：「曹操滅袁紹，以袁熙妻賜其子丕。孔融曰：『昔武王伐紂，以妲
己賜周公。』操驚問何經見，融曰：『以今日之事觀之，意其如此。』堯、皋陶之事，
某亦意其如此。」歐退而大驚曰：「此人可謂善讀書，善用書，他日文章，必獨步天下
。」然予嘗思之，《禮記》云：「獄成，有司告於王。王曰宥之，有司曰在辟。王又曰
宥之，有司又曰在辟。三宥不對，走出，致刑於甸人。」坡雖用孔融意，然亦用《禮記
》故事，其稱王謂王三皆然，安知此典故不出於堯？
誠齋詩話 [宋]楊萬里 |
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m*****n
发帖数: 1513 | 18 去新加坡牛車水就知道、大商場裡很多中國東北人、大部分教育狀況不好、幹什麼的都
有、一看就很disgusting
有次去sentosa，碰到一個東北亞來的、自稱「不會讀書」、不知道什麼途徑到的新加
坡，讓給他拍照。讓他跳起來給抓拍了幾張騰空照，撈鬆用鄉音濃重的北方方言高興的
表達了滿意之情。
有次在Vegas的鞋舖遇到一條來自東北的售貨員，自稱在馬來西亞檳城帶過幾年，會說
各種南方話，包括新馬常見的「廣東話」「潮州話」「客家話」「福建話」等。說得有
點像，就是北方話的鄉音太重，讓人不舒服。 |
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d****a
发帖数: 655 | 19 幽默與認真：浅谈林语堂的信仰
蕭長定
誰從小就很聰明，聰明到要讓班上用功的傻瓜考第一名，自己謙居第二？在逍遙中
，認為中學教育是完全浪費他的時間？如此逍遙一直隨著他。到大學，同樣地，他又故
意地讓賢考第二名，他說︰「同為同班，總有一個笨蛋，非常用功，對分數非常重視，
他考第一名。」
第二名的天才
這位第二名的天才，以三年多時間，得到美國哈佛大學碩士及德國來比錫大學博士
學位，論文題目是〈古代中國語言學〉。考試對他是易如反掌的事。
他選擇了文科，並不是因為文科裡的詩情畫意，乃是語言的科學，他說︰「我酷好
數 學和幾何，喜歡科學的分析，所以我選語言學為專科，因為語言學最需要科學頭腦
去做分 析工作。」他這種科學精神，講求高精密度，也許是他的作品中，向來不肯用
「人們」二 字的原因，因為他認為「人」已是複數了。
誰與左派作家「死神」魯迅、「生神」郭沫若都好好別過苗頭？也曾在宋慶齡家招
待 諾貝爾文學獎得主，愛爾蘭大文豪蕭伯納？他的作品大獲賽珍珠的讚賞。語言家趙
元任與 他寫漢字英文通信，胡適對他始終保持「大哥」的態度，是他真正的密友，曾
為他出面說 「公道話」，英國劍橋漢學大師李約瑟（Jos... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 20 https://kknews.cc/zh-tw/food/n3o6ekg.html
中國人吃掉全世界一半的豬！這7種肉，肉攤老闆自己都不吃
2018-09-08 由 E度資訊 發表于美食
原標題：中國人吃掉全世界一半的豬！這7種肉，肉攤老闆自己都不吃
中國人有多愛吃豬肉？
有人說，要是把全中國製作豬肉的方法集中起來，每天三餐都吃一種，怕是一年兩年都
吃不完。
話雖誇張，但數據顯示，中國不僅是世界上最大的豬肉生產國，還是最大的豬肉消費國
。曾有網友戲言，中國人吃掉了全世界一半的豬。
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如此巨大的豬肉消費量，引起了一些營養專家對人們健康的擔憂。他們眼中一塊好豬肉
的標準是什麼？如何營養健康地吃豬肉？
中國農業大學動物科技學院教授 王楚端
中國農業大學食品科學與營養工程學院副教授 李興民
中國農業大學食品科學與營養工程學院副教授 朱毅
首都保健營養美食學會理事 陳治錕
豬肉走上餐桌已千年
國人對豬肉的... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 21 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: ChineseMed
标 题: 食薑會食出活力長壽 & 喝薑茶驅感冒
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 16 10:49:25 2010, 美东)
蘇東坡任杭州太守時有一次遊淨慈寺，拜見八十歲的主持，見他鶴髮童顏、精神矍爍。
蘇東坡驚奇之餘問他駐顏有何妙法，這位主持說：「我每日用連皮嫩薑切片，溫水開服
，已食了四十多年啦。」
孔子早已講過：薑能通神明，去穢惡。他天天在飯後吃三幾片薑，活到七十三歲。
現代科學證實了生薑確有抗衰老的作用，原來人體正常新陳代謝，會產生各種氧自由基
，這種傢伙加速身體衰老，損害各部分的功能，甚至令人生癌。生薑卻在人體內抵消氧
自由基的破壞，所以令人活得長久又生命力充沛。
http://www.simonchau.hk/Chinese_B5/books/Healthy-Diet-NH/09.htm
怎樣喝薑茶驅感冒
其實想預防及治療傷風感冒，有幾十種幾百種好得多的方法，既有效又不傷身，以下介
紹的「薑療法」就是其中之表表者。
生 |
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l***5
发帖数: 3433 | 22 看完國寶大師的經典戲曲後覺得通體舒暢，這般欣賞好戲的機會其實不多，
誠如梁谷音謝幕時所說她都70好和幾同台的計鎮華與張榮銘三位加起超過200歲了，
下回再登台都不知何時呢!我連看了獅吼記與琵琶記真是太過癮了，
也很不守規定的偷拍下他們的風采，既是偷偷摸摸的就有些是模擬了，
但總是紀念下來了….呵呵
「獅吼記」分梳妝、遊春、跪池、三怕四折，梁谷音的柳氏把一個善妒刁鑽飆焊
的老婆演的出神入化，要官人(趙揚強)春遊不得招妓，否則及施以仗青並暗中派
家丁跟隨，隔天責問並罰跪園中池邊更拿黎杖打老公，甚至把蘇東坡(計鎮華)打出門
一狀告縣官(張榮銘)，縣官欲處罰柳氏卻換來縣官夫人把縣官打一頓，縣官不服
向土地公告狀，土地公正要責打官夫人，不料土地婆聞訊拿起木棍要打土地公，
這是齣詼諧的喜劇好有趣，跟以往的看過的恩怨愛情或行俠仗義的戲曲很不同，
熱鬧的引得滿堂大笑。
以下相片:
梁谷音--柳氏
趙揚強--陳季常
計鎮華--蘇東坡
張榮銘--縣官
等
族繁不及備載 |
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B****n
发帖数: 11290 | 23 你們說的太高大上了 聽不懂
東坡肘子=可文可武 有東坡之才 女士需要保護時 還可出一肘子?
: 幫你大聲問一句 是誰? |
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p****y
发帖数: 23737 | 24 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: ChineseMed
标 题: 食薑會食出活力長壽 & 喝薑茶驅感冒
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 16 10:49:25 2010, 美东)
蘇東坡任杭州太守時有一次遊淨慈寺，拜見八十歲的主持，見他鶴髮童顏、精神矍爍。
蘇東坡驚奇之餘問他駐顏有何妙法，這位主持說：「我每日用連皮嫩薑切片，溫水開服
，已食了四十多年啦。」
孔子早已講過：薑能通神明，去穢惡。他天天在飯後吃三幾片薑，活到七十三歲。
現代科學證實了生薑確有抗衰老的作用，原來人體正常新陳代謝，會產生各種氧自由基
，這種傢伙加速身體衰老，損害各部分的功能，甚至令人生癌。生薑卻在人體內抵消氧
自由基的破壞，所以令人活得長久又生命力充沛。
http://www.simonchau.hk/Chinese_B5/books/Healthy-Diet-NH/09.htm
怎樣喝薑茶驅感冒
其實想預防及治療傷風感冒，有幾十種幾百種好得多的方法，既有效又不傷身，以下介
紹的「薑療法」就是其中之表表者。
生 |
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p****y
发帖数: 23737 | 25 蘇東坡任杭州太守時有一次遊淨慈寺，拜見八十歲的主持，見他鶴髮童顏、精神矍爍。
蘇東坡驚奇之餘問他駐顏有何妙法，這位主持說：「我每日用連皮嫩薑切片，溫水開服
，已食了四十多年啦。」
孔子早已講過：薑能通神明，去穢惡。他天天在飯後吃三幾片薑，活到七十三歲。
現代科學證實了生薑確有抗衰老的作用，原來人體正常新陳代謝，會產生各種氧自由基
，這種傢伙加速身體衰老，損害各部分的功能，甚至令人生癌。生薑卻在人體內抵消氧
自由基的破壞，所以令人活得長久又生命力充沛。
http://www.simonchau.hk/Chinese_B5/books/Healthy-Diet-NH/09.htm
怎樣喝薑茶驅感冒
其實想預防及治療傷風感冒，有幾十種幾百種好得多的方法，既有效又不傷身，以下介
紹的「薑療法」就是其中之表表者。
生薑向來被中國醫學認定為「風邪」的剋星，我們可以在家自製薑茶：
■ 材 料： ˙生 薑 十克
˙綠 茶（茶葉） 五至十克
˙冰 糖 三十克
˙水 三百毫升（約一杯半）。
■ 做 法： 把薑洗淨之後切成五等分，與茶葉及水齊煮滾五至十分鐘，隔去渣滓及茶
葉，加糖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 26 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: ChineseMed
标 题: 食薑會食出活力長壽 & 喝薑茶驅感冒
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 16 10:49:25 2010, 美东)
蘇東坡任杭州太守時有一次遊淨慈寺，拜見八十歲的主持，見他鶴髮童顏、精神矍爍。
蘇東坡驚奇之餘問他駐顏有何妙法，這位主持說：「我每日用連皮嫩薑切片，溫水開服
，已食了四十多年啦。」
孔子早已講過：薑能通神明，去穢惡。他天天在飯後吃三幾片薑，活到七十三歲。
現代科學證實了生薑確有抗衰老的作用，原來人體正常新陳代謝，會產生各種氧自由基
，這種傢伙加速身體衰老，損害各部分的功能，甚至令人生癌。生薑卻在人體內抵消氧
自由基的破壞，所以令人活得長久又生命力充沛。
http://www.simonchau.hk/Chinese_B5/books/Healthy-Diet-NH/09.htm
怎樣喝薑茶驅感冒
其實想預防及治療傷風感冒，有幾十種幾百種好得多的方法，既有效又不傷身，以下介
紹的「薑療法」就是其中之表表者。
生 |
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M****J
发帖数: 2908 | 27 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: MJMJMJ (MJMJMJ), 信区: ChinaNews
标 题: 為何共和國要割讓江心坡？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 12 22:14:04 2009)
為何共和國要割讓江心坡？
噴赤河以東帕米爾高原:幾萬平方公里
麥克馬洪線以南(藏南)9萬平方公里
高黎貢山以西(江心坡):幾萬平方公里
以下省略200字 |
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发帖数: 1 | 28 ”彭”と楚文化關係について
——馬王堆帛書《周易》を中心にとして
一、はじめに
《周易·大有卦·九四》爻の爻辭について、古今易学史上では、定論がない問題であ
る。しかも、版本学の角度から言えば、漢代から、この爻の爻辭用字については、三
つの版本があって、當時、伝わっていた。どの版本の用字が、《周易》作者の本來の
意味を表す原始的な版本かということは、本當に難しくて確認できない。この三の版
本は、次の樣うな用字がある、1、漢代の虞翻を代表とする虞氏易学の版本、“その
尪にあらず、咎なし”に作っている。2、魏晉時代の王弼を代表とする王氏易学の版
本、“その旁にあらず、咎なし”に作っている。3、漢代の熹平石經を代表とする正
統的な易学の版本、“その彭にあらず、咎なし”に作っている。
二十世紀の七十年代初期になって、漢代の馬王堆帛書《周易》の出土に本なって、こ
の爻の爻辭原始的な用字の判定と理解にとって、一つの參考すべき機會が與えられた
、しかし、殘念なことに、漢代の馬王堆帛書《周易》は、一つの完全な版本ではなか
った。通行本に比べて、間違った用字も至る所にある。たとえば、《師卦·上六》は
、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 ”彭”と楚文化關係について
——馬王堆帛書《周易》を中心にとして
一、はじめに
《周易·大有卦·九四》爻の爻辭について、古今易学史上では、定論がない問題であ
る。しかも、版本学の角度から言えば、漢代から、この爻の爻辭用字については、三
つの版本があって、當時、伝わっていた。どの版本の用字が、《周易》作者の本來の
意味を表す原始的な版本かということは、本當に難しくて確認できない。この三の版
本は、次の樣うな用字がある、1、漢代の虞翻を代表とする虞氏易学の版本、“その
尪にあらず、咎なし”に作っている。2、魏晉時代の王弼を代表とする王氏易学の版
本、“その旁にあらず、咎なし”に作っている。3、漢代の熹平石經を代表とする正
統的な易学の版本、“その彭にあらず、咎なし”に作っている。
二十世紀の七十年代初期になって、漢代の馬王堆帛書《周易》の出土に本なって、こ
の爻の爻辭原始的な用字の判定と理解にとって、一つの參考すべき機會が與えられた
、しかし、殘念なことに、漢代の馬王堆帛書《周易》は、一つの完全な版本ではなか
った。通行本に比べて、間違った用字も至る所にある。たとえば、《師卦·上六》は
、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 ”彭”と楚文化關係について
——馬王堆帛書《周易》を中心にとして
一、はじめに
《周易·大有卦·九四》爻の爻辭について、古今易学史上では、定論がない問題であ
る。しかも、版本学の角度から言えば、漢代から、この爻の爻辭用字については、三
つの版本があって、當時、伝わっていた。どの版本の用字が、《周易》作者の本來の
意味を表す原始的な版本かということは、本當に難しくて確認できない。この三の版
本は、次の樣うな用字がある、1、漢代の虞翻を代表とする虞氏易学の版本、“その
尪にあらず、咎なし”に作っている。2、魏晉時代の王弼を代表とする王氏易学の版
本、“その旁にあらず、咎なし”に作っている。3、漢代の熹平石經を代表とする正
統的な易学の版本、“その彭にあらず、咎なし”に作っている。
二十世紀の七十年代初期になって、漢代の馬王堆帛書《周易》の出土に本なって、こ
の爻の爻辭原始的な用字の判定と理解にとって、一つの參考すべき機會が與えられた
、しかし、殘念なことに、漢代の馬王堆帛書《周易》は、一つの完全な版本ではなか
った。通行本に比べて、間違った用字も至る所にある。たとえば、《師卦·上六》は
、... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 31 東坡有巢故人元修菜詩，每讀豆莢圓而小，槐芽細而豐之句，未嘗不冥搜畦壟間，必求
其。是時詢諸
老圃，亦罕能道者。一日，永嘉鄭文干自蜀歸，過梅邊，首叩之答曰：蠶豆即踠豆也，
蜀人謂之巢
菜。苗葉嫩時可采，以為茹澤洗。用真麻油熱炒，乃下醬鹽煮之。春盡苗葉老則不可食
。坡點酒，下
鹽鼓縷橙芼薑蔥者，正庖法也。君子恥一物，不知必遊歷久遠，而後見聞博。讀坡詩二
十年，一日得
之，喜可知也。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 32 如此看來，古人叉燒真是多，但凡是詩詞中用到的典故，十個倒有5，6個是叉燒別人詩
句中的用詞了。曹雪芹的《桃花行》簡直是叉燒唐伯虎的《桃花庵》
探春《咏白海棠》：“玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂”
蘇東坡《松風亭下梅花盛開，又韵》“羅浮山下梅花村，玉雪為骨冰為魂”
探春風箏謎：“遊丝一斷渾無力，莫向東風怨别离”
歐陽修《明妃曲》“红颜胜人多薄命，莫怨東風當自嗟。“
林黛玉《更香》：“朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五更无烦侍
女添”
杜甫《和贾至早朝大明宫》：“朝罢香烟携满袖”
李商隐在《马嵬》：“无复鸡人报晓筹”
李颀《送司勋卢员外》“侍女新添五夜香”
還需要列更多嗎？ |
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w****w
发帖数: 14828 | 33 如此看來，古人叉燒真是多，但凡是詩詞中用到的典故，十個倒有5，6個是叉燒別人詩
句中的用詞了。曹雪芹的《桃花行》簡直是叉燒唐伯虎的《桃花庵》
探春《咏白海棠》：“玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂”
蘇東坡《松風亭下梅花盛開，又韵》“羅浮山下梅花村，玉雪為骨冰為魂”
探春風箏謎：“遊丝一斷渾無力，莫向東風怨别离”
歐陽修《明妃曲》“红颜胜人多薄命，莫怨東風當自嗟。“
林黛玉《更香》：“朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五更无烦侍
女添”
杜甫《和贾至早朝大明宫》：“朝罢香烟携满袖”
李商隐在《马嵬》：“无复鸡人报晓筹”
李颀《送司勋卢员外》“侍女新添五夜香”
還需要列更多嗎？ |
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G********C
发帖数: 456 | 34 〔記者湯佳玲／台北報導〕中國簡體字過度簡化漢字，不但失去與漢字文化一脈相承的
關聯性，更形成閱讀和理解上的困擾，例如「『乾』淨」與「『幹』部」都是同一個「
干」字，「經『歷』」和「日『曆』」都簡化成同一個「?」字，對學生形成認知與學習
困擾！多位學者指出，現在中國反而興起「繁體風」，大學生學寫繁體字（即正體字）
已然成為一種「時尚」。
清華大學語言學教授張光宇引用漢語言學之父趙元任的話指出，「一個漢字就是一張臉
」，漢字代表著「個性」，文字的應用可從是否「易寫」、「易記」、「易認」三方面
考量。簡體字除了比畫少，具有「易寫」優勢外，在「易記」、「易認」上都不如繁體
字，況且現在電腦發達，語言文字讀得多寫得少，「易寫」的優勢已不再。
電腦簡體轉繁 赤壁賦斗牛變鬥牛
而且在簡體字轉化成為正體字時更易發生誤導，例如蘇東坡「前赤壁賦」中的「月出於
東山之上，徘徊於斗牛之間…」，由簡體字轉成繁體字時，「斗牛」就變成了「鬥牛」
，意義和趣味都完全走調了。
中研院歷史語言研究所副研究員李宗焜也說，「白『雲』」和「人『云』亦『云』」亦
為同一個「云」字，很容易混淆，難以記憶。
中研院院士曾志朗進一步指 |
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m***n
发帖数: 12188 | 35 楼主的文字，逻辑很乱啊。
十句话，我来想几个，打引号的是历史原话：
1）“与士大夫共治天下”
2）“宋以柔败，明以刚折”
3）“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛” -- 郭沫若
4）“东南妩媚，雌了男儿” |
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p***n
发帖数: 17190 | 36 https://hk.lifestyle.appledaily.com/lifestyle/columnist/16633979/daily/
article/20160228/19508334
兩招破除簡化字
51,235
適中字型
較大字型
中共喉舌《環球時報》近日有篇〈莫把香港學生認讀簡體字政治化〉，批評香港人反對
教簡體字，「完全不是從實際出發，而是出於一種陰暗的心理。」我當場嚇一跳，然後
得啖笑。首先，我反對教簡化字，正是從實際出發：懂繁體者只要依據上下文，自能辨
讀簡化字，根本沒必要刻意學，浪費寶貴的課堂時間。我從未學過簡化字，小學三年級
時初看大陸版書刊，毫無困難。當然我不否認，很多人是怕文字赤化才紛紛反對，但他
們所以害怕，非出於「陰暗的心理」，而是因為有個「陰暗的特首」。其次，名不正則
言不順，《環球時報》這位三流評論員似乎連「簡體字」和「簡化字」也混淆：前者古
已有之，是未經官方規範的俗字；後者指中共的法定用字，現以2013年頒佈的《通用規
範漢字表》為準。香港人反對的不是簡體字，是簡化字。
為什麼要反對簡化字呢？一問這個問題... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 二十七日。郡集於南樓。在儀門之南石城上，一曰黃鶴山，制度閎偉，登望尤勝。鄂州
樓觀為多，而此獨得江山之要會，山谷所謂「江東湖北行畫圖，鄂州南樓天下無」是也
。下闞南湖，荷葉彌望。中為橋，曰廣平。其上皆列肆，兩旁有水閣極佳，但以賣酒，
不可往。山谷云「凭欄十里芰荷香」，謂南湖也。是日早微雨，晚晴。
二十八日。同章冠之秀才甫，登石鏡亭，訪黃鶴樓故址。石鏡亭者，石城山一隅，正枕
大江，其西與漢陽相對，止隔一水，人物草木可數。唐沔州治漢陽縣，故李太白《沔州
泛城南郎官湖詩》序云：「白遷於夜郎，遇故人尚書郎張謂出使夏口，沔州牧杜公、漢
陽令王公觴於江城之南湖。」其後沔州廢，漢陽以縣隸鄂州。周世宗平淮南，得其地，
復以為軍。太白詩云：「誰道此水廣，狹如一疋練。江夏黃鶴樓，青山漢陽縣。大語猶
可聞，故人難可見。」形容最妙。黃魯直「宵征江夏縣，睡起漢陽城」，亦此意。老杜
有《公安送李晉肅入蜀余下沔鄂》及《登舟將適漢陽》詩，而卒於耒水，可恨也。漢陽
負山帶江，其南小山有僧寺者，大別山也。又有小別，謂之二別云。黃鶴樓，舊傳費禕
飛升於此，後忽乘黃鶴來歸，故以名樓，號為天下絕景。崔灝詩最傳，而太白奇句，得
... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 3433 | 38 飛鴻兄,不晚不晚,戲還沒開演呢.... 謝謝
琵琶記的結局是皆大歡喜,印象中考上狀元的男主角都是負心漢居多,
這個蔡公倒沒不認老婆,算他有良心啦
河東獅吼一詞好似就跟蘇東坡連一塊兒,這故事我真是第一聽說,新鮮喔
是的!等看過戲我再來跟你分享,希望到時你能包容我沒啥邏輯的心得....呵呵 |
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J*C
发帖数: 4579 | 39 〔記者湯佳玲／台北報導〕中國簡體字過度簡化漢字，不但失去與漢字文化一脈相承的
關聯性，更形成閱讀和理解上的困擾，例如「『乾』淨」與「『幹』部」都是同一個「
干」字，「經『歷』」和「日『曆』」都簡化成同一個「?」字，對學生形成認知與學
習困擾！多位學者指出，現在中國反而興起「繁體風」，大學生學寫繁體字（即正體字
）已然成為一種「時尚」。
清華大學語言學教授張光宇引用漢語言學之父趙元任的話指出，「一個漢字就是一張臉
」，漢字代表著「個性」，文字的應用可從是否「易寫」、「易記」、「易認」三方面
考量。簡體字除了比畫少，具有「易寫」優勢外，在「易記」、「易認」上都不如繁體
字，況且現在電腦發達，語言文字讀得多寫得少，「易寫」的優勢已不再。
電腦簡體轉繁 赤壁賦斗牛變鬥牛
而且在簡體字轉化成為正體字時更易發生誤導，例如蘇東坡「前赤壁賦」中的「月出於
東山之上，徘徊於斗牛之間…」，由簡體字轉成繁體字時，「斗牛」就變成了「鬥牛」
，意義和趣味都完全走調了。
中研院歷史語言研究所副研究員李宗焜也說，「白『雲』」和「人『云』亦『云』」亦
為同一個「云」字，很容易混淆，難以記憶。
中研院院士曾志朗進一步指 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 40 麻煩植物逐個數
蘇東坡說：「寧可食無肉，不可居無竹」，可見古人對竹子的喜愛。
現在中國移民把愛竹子的傳統帶到北美，大溫各地都有出售竹子的花圃。不過，卻有
種了竹子的人叫苦連天：「它們四處亂竄，我的地庫都因此進水了！」
但其實，竹子還不算是真正「麻煩」，加拿大園藝(Canadian Gardening)組織評選出
加國最不受歡迎的庭院植物，它們都不是北美洲的本土植物，卻因觀賞性從別國引進，
但「移民」後本性難移，只知侵佔、掠奪土地和養料供給自己瘋狂擴張，以致於被列入
不受歡迎的黑名單。以下幾種「惡草」，不知道你見過幾種？
竹子
園中園園藝公司的吳銓明表示，種竹子的確可能會遇到麻煩。「竹子會到處跑(running
roots)，比如你今年在這裏種下，明年可能在十呎、二十呎外又冒出一根來。」吳氏
指，華人一般喜歡較粗的竹子，長大後沐浴風中會有瀟灑的感覺，但這種竹子「跑」得
最厲害，反倒是近年從加州引進的一種只有手指粗細的小竹子，較少出現類似問題。打
算在園內種植竹子的人，一定要預留較大的生長空間才行。
Bittersweet Vine
這種藤類植物有兩種，一種來自亞洲，一種是美洲本土植物。其... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 41 湄洲還是湄洲東坡？ 五道口那家還是東城區那家？ 我有去過～～～ |
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t******g
发帖数: 17520 | 42 樓主的ZT感覺會使人將因緣果報 和 業 的概念混淆了
轉貼一個更加直接明了， 哈哈哈
還有好多， 自己看吧
看了以後精心東坡，
出門不說自己下輩子是禽畜類的大牲口都不好意思和人打招呼了。。。。。
http://book.bfnn.org/books2/1946.htm
《佛說善惡因果經》簡譯
佛在祇樹給孤獨園時，阿難請問八吐命運為何千差萬別？佛告訴阿難：都是由於前世用
心不同，例如：
1．前世忍辱，今生相貌端正。
2．前生愛發脾氣，今生長相醜陋。
3．前世貪心又吝捨，今生貧窮。
4．前生禮敬三寶，今生高官顯要。
5．前世驕傲輕視人，今生出身下賤。
6．前世對人恭敬，今生身形高大。
7．前生輕視正法，今生身材短小。
8．今生兇狠不認錯，前世是羊。
9．今生紅眼睛，前世吝惜火光明。
10．今生眼小如麻雀，前世縫鷹鳥眼。
11．今生啞吧，前世毀謗正法。
12．今生耳聾，前世不喜歡聽正法。
13．今生缺齒，前世愛啃骨肉。
14．今生鼻塞，前世燃不好香供佛。
15．今生兔唇，前世愛釣魚。
16．今生皮膚黑，前世佛像安在屋簷下煙薰處。
17．今生手腳殘廢，前世看到師長不肯起立致敬。
18．今生駝背... 阅读全帖 |
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o******g
发帖数: 10263 | 43 黃慎（1687年－1772年），初名盛，字恭壽、恭懋，號癭瓢子，東海布衣等，福建寧化
人，清代畫家。
少年喪父，家貧，事母至孝，學畫為業，師從同鄉畫家上官周，後以賣畫為生，作品多
取材自歷史人物、神仙佛道、樵夫漁父。三次至揚州賣畫，與鄭燮、李鱓等人有往來，
鄭燮贈他詩：“愛看古廟破苔痕，慣寫荒崖亂樹根；畫到情神飄沒處，更無真相有真魂
。”為揚州八怪之一。代表作品有《商山四皓圖》、《漱石捧硯圖》、《伏生授經圖》
、《東坡玩硯圖》、《醉眠圖》等。 |
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m***o
发帖数: 17656 | 44 这些作品都是关于扬州的吗？
黃慎（1687年－1772年），初名盛，字恭壽、恭懋，號癭瓢子，東海布衣等，福建寧化
人，清代畫家。
少年喪父，家貧，事母至孝，學畫為業，師從同鄉畫家上官周，後以賣畫為生，作品多
取材自歷史人物、神仙佛道、樵夫漁父。三次至揚州賣畫，與鄭燮、李鱓等人有往來，
鄭燮贈他詩：“愛看古廟破苔痕，慣寫荒崖亂樹根；畫到情神飄沒處，更無真相有真魂
。”為揚州八怪之一。代表作品有《商山四皓圖》、《漱石捧硯圖》、《伏生授經圖》
、《東坡玩硯圖》、《醉眠圖》等。 |
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v**n
发帖数: 135 | 45 http://www.tianyabook.com/renwu2005/js/l/liguangyao/fydl/index.
李光耀回忆录 风雨独立路 里面很详细，摘录开头一段：
一些国家原本就独立，一些国家争取到独立，新加坡的独立却是强加在它头上的……对
新加坡来说，1965年8月9日不是什么值得庆祝的日子。我们从没争取新加坡独立……在
居住着l亿多马来印尼穆斯林的3万个岛屿的群岛里，我们的华人人口简直微不足道。新
加坡是马来海洋中的一个华人岛屿。我们在这样一个敌对的环境里如何谋求生存呢？
要不是音乐广播中途暂停，这一天跟新加坡其他星期一早晨根本就没有两样。上午
10点，广播电台和丽的呼声播送的流行歌曲突然中断，大为震惊的听众听到广播员庄严
地读出一份宣言。这份宣言只有90个宇，却改变了新加坡人民和马来西亚人民的生活：
“自由与独立永远是人民的神圣权利……我，李光耀，以新加坡总理的名义，代表
新加坡人民与政府，宣布从1965年8月9日起，在自由、正义、公平的原则下，新加坡将
永远是一个自主、独立与民主的国家，在一个更公平、更合理的社会里，誓将永远为人
民大众谋求幸福和快乐。”
紧接... 阅读全帖 |
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发帖数: 24123 | 46 潑墨
作詞：張大春
作曲：周華健
編曲：黃韻仁
葡萄美酒 夜光杯 李白月 張良椎
司馬相如 上林雁 霍去病 血染回
秣陵春 灞陵雨 西陵空城拍潮水
東坡笑 陳摶睡 昆明池底照劫灰
一紙清白 萬種心痕
交代了 興亡晨昏
一紙清白 萬種心痕
休問我 筆法如何
周文漢武 俱塵土 洛陽花 章臺路
一片分合 魏蜀吳 戰國策換種樹書
廣陵散 武陵漁 蘭陵破陣萬骨枯
劉伶醉 王戎老 竹林酒肆阮籍哭
一紙清白 萬種心痕
交代了 興亡晨昏
一紙清白 萬種心痕
休問我 筆法如何
一紙清白 萬種心痕 潑墨啊 潑墨
一紙清白 萬種心痕 混沌啊 混沌
披麻皴、亂麻皴、芝麻皴、斧劈皴、
卷雲皴、雨點皴、彈渦皴、荷葉皴、
骷髏皴、鬼皮皴、殿^皴、解索皴、泥裡拔釘皴
牛毛皴、馬牙皴、豆瓣皴、刺梨皴、
破網皴、折帶皴、金碧皴、晴翠皴、
直擦皴、橫掃皴、沒骨皴、亂柴皴、拖泥帶水皴
荷葉皴、彈渦皴、雨點... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 48 楼主自己知识贫乏，不要辱骂祖宗。
宋朝的通才科学家如沈括和苏颂代表了宋朝早期科技经验主义的思想。沈括通过精确测
量子午圈，发现了地磁偏角的存在，比欧洲早了四百年。[4] 沈括还确定出北极星几个
世纪运转的位置。这使得海员在航行时利用指南针更准确地确定方向。[4] 沈括对地质
学也颇有研究。在长期观察奇怪的自然现象后，他阐明了一个地貌学和气候变化原理。
[5][6]根据当时日食和月食的观测情况，他分析出太阳和月亮是球状的，而不是平面的
，从而扩展了中国早期天文学家的理论。[7]担任司天监期间，沈括举荐北宋天文学家
和数学家卫朴，两人一起运用宇宙学假设，描绘行星运行轨道的变更，包括逆行。[8][
9]在卫朴的协助下，沈括连续五年来每晚三次记录和测绘月亮的运行轨迹，从而修正了
关于月亮的运行的误差，这也是他的另一项重要成就。[10] 然而不幸的是，当时在朝
廷上有很多政敵企图破坏沈括的工作。最终朝廷接受了他们对于太阳和月亮的错误的修
正，但只是部分采纳了沈括和卫朴提出的关于行星运行的轨道和变速度的理论。[10]
苏颂是沈括的政敵之一，于1070年完成了一本药物学著作──《本草图经》，其中涵盖... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 50 http://big5.xuefo.net/nr/article2/16293.html
“書到今生讀已遲”，這話出自清朝詩人袁枚的《隨園詩話》，表的是宋朝大才子黃庭
堅轉世的一段公案。
黃庭堅是北宋著名的文學家、書法家，字山谷，江西省修水縣人。修水縣志以及很多筆
記中都記載著這樣一個淒美動人的故事。 說黃庭堅得中進士之後，被朝廷任命為黃州
（蕪湖）知州，就任時才二十六歲。有一天他在州衙內午睡，夢見自己走出衙門，來到
一處鄉村，老遠就看見一個滿頭白發的老婆婆，站在家門外的香案前陡妫谥泻爸粋
煜ざ吧拿帧Ｉ焦茸呓埃姲干瞎┲煌霟釟怛v騰的芹菜面，香味撲鼻，便
不自覺地端起來吃，吃完後回衙門休息。忽然聽見敲門聲，一覺醒來，方知是夢。不過
夢境逼真，嘴裡還留有芹菜香味。但他並未在意，以為只是夢而已。
次日午睡，再夢如昨，菜香幽幽，夢境歷歷。黃庭堅感到不可思議，遂起身步出州衙，
循著夢中道路行去，欲探個究竟。
行至一村落，景物依稀，仿佛回到故鄉一般。他徑直走到一戶人家，扣門而進，正是夢
中所見的老婆婆，便上前施禮，問婆婆何故在門外喊人吃面。老人答道：“昨天是我女
兒的忌日，因為她生前喜歡吃芹菜面，... 阅读全帖 |
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