由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 枢机
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l********u
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1
不过现在一想也差不多
共产党就是一个cult
书记,就是枢机
E******u
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2
来自主题: TrustInJesus版 - 单国玺枢机千古!
为爱献身-单国玺枢机访谈录
http://www.tudou.com/programs/view/EvTx0VixnCM/
E******u
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3
来自主题: TrustInJesus版 - 单国玺枢机千古!
2012-08-17晚上海教区 副主教 维克多 沈增礼司铎 安息主怀,享年97岁。 2012-08-
20早上海教区 副主教 若瑟 艾祖章司铎 安息主怀,享年87岁。 2012-08-22晚高雄教
区 荣休主教 保禄 单国玺枢机 安息主怀,享年90岁。 求主永光照耀他们,求圣母带
o*******s
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4
圣托马斯狠狠地盯着这些人,片刻后才在马上躬身行礼,说:“圣马丁殿下,您怎
么也来了?”
圣马丁淡淡地说:“如果我不来,岂不是就让你代表了整个教会了?主说,傲慢是
最大的罪。圣托马斯,今天的事情,等回去后我会在枢机会议上提出讨论的,我认为,
你已经不再适合执掌教会骑士团了。”
圣托马斯一窒,脸上的恭敬渐渐淡去,挺直了身躯,说:“圣马丁殿下,我能不能
执掌教会骑士团,也不是您能够说了算的。即便您要在枢机会议上发难,也得是在今天
之后。现在,在这里,得到枢机大主教授命的我,所做的决定就是教会的决定。至于您
,还是好好想想应该如何处理异端和伪信徒的事吧!”
圣马丁笑了笑,说:“你这是在指责我的信仰不虔诚了?”
“信仰是否虔诚,只能由主来判定。但你的行为,却不符合教会的利益!”圣托马
斯的声音渐渐提高。
这时李察插口说:“马丁,这次事情的起因我已经向你解说得很清楚了,教会高层
想必都已经知道。但是这位圣托马斯却还是出现在这里,并且说出这样的话,那么我想
,教会中的某些大人物已经做出决定了。”
李察转而望向圣托马斯,缓缓地说:“圣骑士殿下,既然您一意想要代替教会做出
决定,那么一定也很清楚整件事情... 阅读全帖
a*o
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5
神性可以转化,但无法湮灭。也就是说,战神的神性多半被转化成了其它属性,为
其它神明所用,永久地脱离了战神的神体。这已经等同于掠夺信徒,甚至比掠夺信徒还
要恶劣,属于神战开启的绝对理由。
无数璀璨金光从王座上绽放,瞬间就没入虚空的深处。那是战神的意志,正在整个
位面的范围内搜索窃取了自己神性的人。
几乎同时,所有法罗的神明都得知了战神的震怒,于是纷纷表达愤怒或是安慰,也
有保持沉默的,那是神力不在路德瑞斯之下的强大神明。
位面辽阔无际,谁都知道战神的搜索根本不可能有结果,他只是借此展示自己的神
威,警告那个胆大妄为的小偷而已。而且诸神的神国不可侵犯,哪怕是神力垫底的三女
神也是如此,除非路德瑞斯愿意开启神战,才有可能侵入其它神明的神国。
路德瑞斯同样把自己的愤怒传达给了自己在凡间的教会。
作为拥有强大神力的神明,战神在法罗位面各地都有自己的神殿。但是教会的大本
营还是在巴洛克王国,而在不久前的异位面入侵中教会最高层几乎被一网打尽,让战神
在凡间的信仰遭受沉重打击。对于教会是否能够找到窃取自己神力的人,就连路德瑞斯
自己也没有抱分毫的希望。
此刻在巴洛克王国的王都,战神大神殿内,直到战神的... 阅读全帖
s*****n
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6
离梵蒂冈很近的地方,来自全球各地的年轻天主教徒们正进行着24小时祈祷活动。12日
下午,世界上最神秘的选举在梵蒂冈拉开大幕。为选出第266任罗马教皇,全球115名枢
机主教把写有候选人名字的长方形纸条一一投入银色容器内。12日之后,投票将以上下
午各两轮的频率进行下去,直至一名候选人获得超过2/3选票胜出。目前,公认的人气
候选人有意大利米兰主教安杰洛·斯科拉、巴西圣保罗主教奥蒂洛·谢尔、加拿大前魁
北克主教马克·奥莱特等十几人。当然,无论谁当选教皇,与欢呼人群同时出现的无疑
是堆积如山的难题。 意大利当地时间12日清晨,115名枢机主教走出“圣玛尔塔之家”
的房间,聚集到旁边的圣彼得大教堂内。据美联社描述,上午10时,一场“选举新教皇
弥撒”的固定仪式在枢机团团长安格鲁·索达诺的带领下进行。下午4时半,枢机主教
们进入西斯廷小教堂的枢机团会议厅,唱诗、冥想,“请求众神为他们的投票引路”。
投票前,他们还要签下一页保密宣誓书。
投票开始后。每名枢机主教将在一张长方形纸条上写下自己推选的教皇候选人的名
字,纸条下方印制着“我选此人为教皇”的字样。之后,枢机主教把纸条叠好,投入椭
圆形的银... 阅读全帖
o***s
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7
全球神秘失踪事件盘点
全球神秘失踪事件盘点:突然消失的男孩
如果一个人突然在你眼前消失,你会有什么感觉?害怕、好奇、困惑?其实,很多人曾经有过这样的经历。俄罗斯《真理报》最近盘点了一些“突然消失”事件,包括“肯尼亚小岛失落之谜”、“费城超时空实验”、“神秘男孩去而复返”等。
“有去无回”的神秘岛
在肯尼亚鲁道夫湖附近,有一个叫做“Envaitenet”的神秘小岛,在当地土著人语言中意为“有去无回”。这个小岛只有几公里长和宽,当地人都不住在这个岛上,因为他们认为这个地方受到了诅咒,来到这里的人都会神秘消失,有去无回。
英国探险家维维安·福斯1935年曾带领一个探险队到这里进行勘探,他的两名同事马丁·谢弗里斯和比尔·戴森曾首先前往这个神秘小岛。5天后,两名科学家没有返回驻地。福斯派出救援队到那个小岛,但是他们没有发现任何马丁和比尔来过或者活动的踪迹,岛上只有荒废的土著人村落。
这个小岛看起来已经被完全抛弃了。福斯还出动飞机对小岛进行勘查,但没有发现任何线索。当地居民告诉福斯,很多年前,这个小岛上曾经居住过人类。他们依靠捕鱼、打猎,以及与岛外居民交换特产为生。可是有一段时间,岛上居民突然不再... 阅读全帖
c*****s
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8
「我是鹰派,若指这是要强硬地执行教宗的信(政策)…非法祝圣不合乎教义…我会毫不
含糊地表明不可做这件事。」候任
梵蒂冈万民福音部秘书长韩大辉神父响应本台提问时作出上述表示,但他强调,会致力
改善现时正处于低潮的中梵关
系。
韩大辉神父获教宗本笃十六世委任为万民福音传播部首位华人秘书长后,在香港召开记
者会。这位相信教廷日后会就中
国事务咨询他意见的福音部第二号人物,师承敢言的陈日君枢机,他回应本台提问时直
指教廷内有「鸽派」,当教宗发
信,表明不接受非法祝圣后,却没有对中国自行委任主教表明反对态度,还呼吁和好,
传达了教廷不介意非法祝圣的错
误信息,这并非健康发展。
韩神父更直认自己是鹰派,会有礼而强硬地执行教宗信函的内容。他解释,由教宗以祝
圣这特殊委任方式委出主教是天
主教的本质,若中国要委任,便要有天主教的特质。
回顾往昔,韩大辉神父指出,曾几何时,中国与梵蒂冈关系较融和,但由零六年起,中
国突然单方面改变选任主教的方
式,教廷不会接受。「我听过中梵建交,但现在是『嗌交』(即吵架),所以说双方关系
正处于低潮。」
他补充,自上任教宗若望保禄二世起,教廷一直期望跟中国建立良好关系,... 阅读全帖
M*******a
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9
来自主题: Minnesota版 - 瞧那家伙(修订版全文)zz
【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: Minnesota (Minnesota), 信区: SciFiction
标 题: 瞧那家伙(修订版全文)zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 13 00:15:32 2011, 美东)
发信人: Isaiah (SKIASONARANHR), 信区: SF
标 题: 瞧那家伙(修订版全文)
发信站: 水木社区 (Wed Jun 1 07:48:01 2011), 站内
瞧那家伙
第一章
“在一粒沙里看世界,
在一朵花中看天堂,
把永恒纳进一个时辰,
把无限握在自己手心……”
那是2053年,一个阳光和煦的下午,玛丽坐在自己家门廊里,正在读着一本《布莱克诗
选》,享受着佛罗里达小镇午后的阳光和微风。忽然间,男友约翰一阵风似地从小街对
面跑了过来:
“玛丽!甜心,你一定要看看这个,这简直太奇妙了!”
玛丽放下手里的诗集,奇怪地端详着兴奋的男友:“约翰,你怎么了?出什么事了?”
“看看这个!”约翰从兜里掏出一部掌上电脑,在她面前晃着。
“呃,你是要告诉我你买了新款的投影电脑?”
“不是电脑,是电脑里的东... 阅读全帖
i***h
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10
来自主题: paladin版 - 推荐泽天记
你也在里面 LOL
红衣枢机长威利.杨站在巨大的钢铁祭台前,一边痛饮法国白兰地,一边亲自主持降灵
仪式。一个名叫尤利安的少年担心地看着他。作为威利.杨的助手,他对枢机长大人的
健康问题非常头痛。没办法,枢机长大人的酒量次于教皇,但至少教皇不会去碰可卡因。
S**********u
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11
“你也应该清楚,红杉王国的三位公爵,其实或多或少都和李察有些联系,而李察展示
出来的实力,很可能背后站着一位传奇,甚至是半神。”
红衣主教此时已骑虎难下,硬着头皮说:“如果他是异位面来的入侵者,一切就都
有一个合理的解释了。”
教皇睁开了眼睛,用手指轻扣着桌面上的报告,想了一会,淡淡地问:“同样的报
告,现在想必已经递给稳定之神,时间之神,以及新战神路德瑞斯的教皇了吧?”
红衣主教扑通一声跪下,惊号道:“啊!这个,我真的不知道,这份报告是我……
真的是我……”
教皇抬手一压,红衣主教立刻收声,教皇这才淡淡地说:“记住,我们是神的仆人
,在神的面前,说出的每一句话都要负责。如果你没有想好,那就再回去想想,想好了
再来找我吧。这份东西,你也可以先拿回去。”
红衣主教拿回报告,几乎感激涕零,然后一路后退着出了教皇的办公室,这才敢转
身离去。
教皇靠在椅背上,闭上了眼睛,轻轻揉着额角。
他的办公室内如幽灵般的出现一个秀美少年,少年站在教皇身后,用一双纤美若女
人的双手为教皇揉着肩膀,一边轻声地问:“倪下,刚才主教居然敢欺骗您,怎么不惩
罚他?”
教皇轻出了一口气,说:“他没有说谎,虽然这份报告... 阅读全帖
s*****k
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12
这批神沐乌金要是出了事,短时间内是得不到补充的,因为一段时间里光明教会的产
量就那么多,早早就被各方势力瓜分完毕,李察若不是圣构装师,也不可能拿得到这么
多的神沐乌金。
更糟糕的是,魔动武装因为使用了神圣核心,必须使用神沐乌金,普通乌金已经不
行了。
李察脸上已经有了怒意,这么重要的核心级材料居然会出差错,而且自己还不知道。
当负责管理材料的主管走进书房时,看到李察一脸yīn沉,正用手指不断敲击着桌
子,每一下敲击,都象是打在他的心上。
“那批神沐乌金本应该躺在我的仓库里,现在呢,它在哪里。”
这位主管是一位十六级的法师,但此刻在李察面前他却感觉双腿发软,连挺直身体
都很困难,传奇强者已经是能够掌控规则的存在,李察手握众多规则,他的一怒自然而
然的会影响到周围的人。
主管尽可能迅速且简洁地说:“殿下,事情是这样的,这批神沐jīng金,以及一
批武器盔甲由教会骑士护送,他们负责送达亚山领,但是就在圣树王朝的边界地区,他
们突然遭到了袭击,全军覆沒,所有携带的货物物资都被洗劫一空。”
李察瞳孔一缩,冷冷地问:“谁干的。”竟然有人敢在圣... 阅读全帖
M*******a
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13
来自主题: SciFiction版 - 瞧那家伙(修订版全文)zz
发信人: Isaiah (SKIASONARANHR), 信区: SF
标 题: 瞧那家伙(修订版全文)
发信站: 水木社区 (Wed Jun 1 07:48:01 2011), 站内
瞧那家伙
第一章
“在一粒沙里看世界,
在一朵花中看天堂,
把永恒纳进一个时辰,
把无限握在自己手心……”
那是2053年,一个阳光和煦的下午,玛丽坐在自己家门廊里,正在读着一本《布莱克诗
选》,享受着佛罗里达小镇午后的阳光和微风。忽然间,男友约翰一阵风似地从小街对
面跑了过来:
“玛丽!甜心,你一定要看看这个,这简直太奇妙了!”
玛丽放下手里的诗集,奇怪地端详着兴奋的男友:“约翰,你怎么了?出什么事了?”
“看看这个!”约翰从兜里掏出一部掌上电脑,在她面前晃着。
“呃,你是要告诉我你买了新款的投影电脑?”
“不是电脑,是电脑里的东西!”
“你说的究竟是什么?”
“你看了就知道了!”
玛丽也被勾起了好奇心,被约翰走进了屋子里。约翰打开电脑,射出一束光柱,对面的
墙壁上出现了一个投影视窗。约翰娴熟地操作着,打开了电脑里存的一个视频文件。玛
丽看到文件名是“The Most Incredible POR... 阅读全帖
s*******n
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14
by 萧宏慈
西医的疗法,除了手术,就是药物。简而言之,用西药给人治疗就跟农民给庄稼施农药
化肥的原理一样,的确有效,但也有负效,有时正效大于负效!而《医道》告诉我们,
中医之所以为医,是因为医中有道,其思维的特征不是线形化的,非此即彼的,而是圆
融的、循环无端的。阴阳互动互根为道,“道”超越并包容了“器 ”。生命的存在方
式为神气形,而不仅仅局限于人体结构。神为本,气为用,形为器。中医的认识领域包
括过程、枢机与结构,但主要是生命过程与枢机,而不是人体结构与功能。《黄帝内经
》中的“素问”就是生命过程的问对,“灵枢”就是生命之神的枢机。中医是过程之道
,而不仅是结构之学;中医是演化之道,而不仅是存在之学;中医是生命过程演化方式
之道,而不仅是人体结构之学。“道”可包容“学”,“学”不可替“道”。
只要心性、行为合乎道,看似无形无象的道就会以千万种方式显现。我现在无论给
人治病还是自己养生,每天都能体悟医道神韵。当然,人用不用中医则随缘,所谓“病
治有缘人”跟“ 佛度有缘人”同理。只要用中医养生治病,就会渐渐领悟一种统驭宇
宙有形无形之万物万象的一种无以名状的东西,那是一种超越器的境界
s******t
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15
单国玺枢机主教给中国主教弟兄的一封信
「我们虽然没有见过面,也没有信件往来,但是我每日至少七次为您和您的教区以及全
国教会祈祷。求主赐您身心灵平安健康,也求主使您的牧灵福传工作顺利成功,全教区
上下一心一德互爱合作,整个地方教会与普世教会共融合一,完成基督一牧一栈的心愿
。」这是台湾高雄教区荣休主教单国玺枢机写给中国主教弟兄的一封信。
单国玺枢机主教这封信是应一位主教弟兄的建议,希望单枢机能与主教弟兄们分享晋铎
五十多年和晋牧三十多年的牧职经验。在天主教的信仰中主教是宗徒的继承者,是教区
的正权人;神父是主教在福传与牧灵工作中最亲密的伙伴。主教和神父的关系是非常密
切和多种层面,在「司铎年」,单枢机主教认为应该和主教弟兄分享一些「主教与自己
之神父们的关系」。因此单枢机主教以「父子关系」、「师徒关系」、「牧灵福传伙伴
」三种重要的关系和全中国主教弟兄分享他的经验。
在「父子关系」中单枢机主教首先说:「主教与自己神父之间的父子关系,不是旧时代
父权社会中的父子关系,而是在人性的限度内效法天父和他降生成人之独生子耶稣的关
系。」他解释:「天父和他独生子的父子关系,是同性同体,一心一德,彼此... 阅读全帖
D****u
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16
来自主题: Military版 - 太子党第一人还是老邓家的
邓家管不好子女是有目共睹的
但是这个太民间文学了
邓公子们发财是用政策发,
用不着去找什么省委枢机,省委枢机得去找他.
康华其实就是个合法走私公司,贪的是税钱.
邓小平在这上面,连慈禧太后都不如.

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17
来自主题: Medicine版 - 有位病人来门诊看胃肠问题
有位病人来门诊看胃肠问题,她说我肚子胀、不消化、没有食欲;最近她去医院,医生
说她得了忧郁症,她看起来是愁容满面,没有一丝笑容;她定期会到医院拿忧郁症的药
和安眠药,也会到诊所拿胃肠药。
以中医的角度来看,她是肝郁脾虚证,只需要服用“柴胡”方剂,如小柴胡汤、逍遥散
,就可迎刃而解,同时解决精神与胃肠问题。
为何柴胡是舒肝解郁“妙药”?
柴胡进入肝、胆、三焦、心包四经。肝与胆是表里关系,就像手足,无分彼此;肝与胆
位置彼此相望,经络相互连通;病邪进入肝,也会进入胆,病邪进入胆,也会进入肝;
肝旺,胆也旺,肝衰,胆也衰;柴胡治肝脏之病,同时也会治胆腑之病,肝胆是一体的
,肝胆是同治的。(《外经微言》)
柴胡是舒肝解郁之妙药,为什么说是“妙药”呢?因为柴胡作用于肝胆,而胆是枢机,
是身体的关键、枢纽;就好像进入房子要从门进入,胆就是门锁,而柴胡是钥匙;柴胡
掌控枢机,作用就像钥匙开启门锁一样,有四两拨千金的效果,所以称之为妙药。
柴胡也能改善肠胃
为什么忧郁症的病人会有胃肠问题呢?这牵涉中医“五行”相克的问题,五行是木、火
、土、金、水。肝胆五行属“木”,脾胃五行属“土”,木克土,所以肝木会... 阅读全帖
x*****3
发帖数: 89
18
来自主题: ChineseClassics版 - 猜你喜欢《西游漫注》 第六十二回
第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
(1)洗心塔(2)纸灯笼(3)带枷行乞僧 (4)三年大罪灾(5)玄奘扫塔(6)问(7
)万圣龙王一家竟然不是原住民? (8)三藏变了(9)跟你想的都是反的
(1)洗心塔
懂得了真善,还要有识人之明,识人者当然首先得能深刻的辨识自己内心的种种。就像
前面一关,不懂得真善的家伙,首先祸害的不是别人、正是自己,闹得自己阴阳分崩、
五行错乱,空有神通,也终究要堕入魔类、堕入完蛋的深渊。
然后就得需要有识人之明,就是本回直言不讳的事情“涤垢洗心惟扫塔,缚魔归正乃修
身”,是的,善恶不辨的当儿, 是难于真正修心的,修也是只能浅层的打扫打扫。等
到懂得了真善,那么就会发现,自己跟唐僧一样,涤垢洗心只能扫到第七层,到得第十
层,就腰酸背痛,让你往 上去,也没那胆气、也没那力气往上走了。
在火焰山前,四大金刚、金头揭谛、六甲六丁、护教伽蓝与过往众神在收服牛魔王后,
前来叮嘱鼓励唐僧,四大金刚就 说得很清楚,说唐僧是“十分功行将完!”看到四大
金刚这么说,您肯定会觉得,四大金刚的意思是唐僧的修行将要圆满结束了。或者,您
明明知道,这西游路途才 刚刚临近一半,四大... 阅读全帖
o*******s
发帖数: 124
19
卷五 燃烧的永夜-章九 虔诚之意
此刻李察提出的要求,等如是接收了勇气之神在红杉王国的一切地盘.这对在红杉
王国苦心经营良久的教会来说是一个非常沉重的打击,但却恰好在勇气之神亲自颁布神
谕中所明示的底线不远。
恰如李察所说,大神官虽然丢了神殿,却是非战之罪。如果能和李察在底线之上谈
成停战条件,说不定还有神眷。所以这件事上,大神官没有多少犹豫和要价的余地,就
立刻答应下来。
不料李察又笑笑说:“我知道伟大的内安一定有神谕下来,就停战划出了一条底线
。我想听听这条底线是什么?”
大神官的汗立刻就下来了,真要是在底线上达成停战协定,那他非但没有神眷可拿
,反而还有可能遭到惩罚。毕竟他丢失了承载之书的残页。而如果内安不经意把目光投
射过来,发现他竟然泄漏神谕的话,能不能还有命去服绝地苦役都成问题了。
李察看出了大神官的担心,微笑道:“不要担心,刚才我们达成的条件不变。我只
是想要听听伟大的内安的神喻内容,验证心里的一些想法而已。如果你不肯说的话……”
“我说!神谕是这样的……”大神官立刻说出了一大串内容,听起来已经和李察的
要求不远了。内安的容忍极限是再交出旁边一个小公国的教区,由于那个公国... 阅读全帖
c*********r
发帖数: 2097
20
枢机(Cardinal)
教廷大臣。枢机本意为枢纽、关键、重要之意。枢机主教是天主教会内仅次于教宗高级
圣职幕僚,俗称教会亲王。这些才德兼备的教会菁英,是由教宗亲自甄选,协助教宗管
理普世教会的事务;能够享有红衣主教教衔的,通常是各大教区大主教上级的都会主教
和宗主教,或是梵蒂冈教廷的内阁成员。教宗出缺时,按法律只有他们才有权选举教宗
。因戴红帽、穿红衣之故,又称红衣主教
所以说枢机主教和红衣主教是一回事,所以华文和马丁在职位上是平级的?
k*****c
发帖数: 1670
21
来自主题: paladin版 - 罪恶之城 章七十二 虔诚
章九 虔诚之之意
此刻李察提出的要求,等如是接收了勇气之神在红杉王国的一切地盘。这对在红杉
王国苦心经营良久的教会来说是一个非常沉重的打击,但却恰好在勇气之神亲自颁布神
谕中所明示的底线不远。
恰如李察所说,大神官虽然丢了神殿,却是非战之罪。如果能和李察在底线之上谈
成停战条件,说不定还有神眷。所以这件事上,大神官没有多少犹豫和要价的余地,就
立刻答应下来。
不料李察又笑笑说:“我知道伟大的内安一定有神谕下来,就停战划出了一条底线
。我想听听这条底线是什么?”
大神官的汗立刻就下来了,真要是在底线上达成停战协定,那他非但没有神眷可拿
,反而还有可能遭到惩罚。毕竟他丢失了承载之书的残页。而如果内安不经意把目光投
射过来,发现他竟然泄漏神谕的话,能不能还有命去服绝地苦役都成问题了。
李察看出了大神官的担心,微笑道:“不要担心,刚才我们达成的条件不变。我只
是想要听听伟大的内安的神喻内容,验证心里的一些想法而已。如果你不肯说的话……”
“我说!神谕是这样的……”大神官立刻说出了一大串内容,听起来已经和李察的
要求不远了。内安的容忍极限是再交出旁边一个小公国的教区,由于那个公国也派兵参
加了联... 阅读全帖
s*****k
发帖数: 2297
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勃拉姆斯忽然抬头,双眼通红,咬牙切齿地说:“你休想从我这里知道神沐乌金的下落
,我的领地已经毁了,家族也毁了,可是你也别想平安无事,你不是有个天才的后裔吗
,就让他给我陪葬吧。”
李察哈的一笑,说:“从一开始就是你们先对我动手,而且死不悔改,怎么到了现
在,说得你好象是个受害者一样,勃拉姆斯,这就是你的荣耀和尊严吗,你太让我失望
了,既然如此,那也沒什么好说的了,哦,对了,忘记告诉你了,很快我就能得到一批
新的神沐乌金,是教会枢机团的战略储备,所以我的儿子,一定会平安无事。”
李察站了起來,对森马说:“这里交给你了。”然后他就大步离开了议事大厅。
森马目送李察离开,然后把目光落在侯爵身上,妩媚地一笑,她的笑容xìng感艳
丽,然而侯爵却莫名地打了个寒战。
森马向大厅内的骑士们作了个手势,说:“把侯爵的直系血亲都找出來,押到后面
去。”
勃拉姆斯猛然变sè,大吼一声“你要干什么。”话音未落就奋力扑向森马。
血之圣骑士虽然重伤未愈,但也不是侯爵可以匹敌的,她随手抓起一把长剑,连着
剑鞘在侯爵身上一敲,就把他打翻在地,然后踩住了他的头。
... 阅读全帖
i****r
发帖数: 1803
23
这棵蜂巢生命树的出现,让李察不知道该说什么好。
还好这是只有一棵的特殊单位,假如能够批量量产,那李察还用得着这么费劲,来
回跑个上万公里去刨两棵生命树回来?
蜂巢生命树可以作为暗夜精灵的大本营。一棵蜂巢生命树成长完毕,可以支持上万
名暗夜精灵生存。有了它,暗夜精灵的进食问题也就迎刃而解。
而且今后,假如李察愿意支付一百单位的神性,那么蜂巢生命树就会具备一定的空
间属性和强大的移动能力。它可以象星蛹一样变得很小,小到能够装到李察的背包里去。
此外当处于完全状态,它能够以每小时五十公里的速度迁移。迁移时损耗也比正常
生命树要小得多,最令人惊讶的是,每个月都可以迁移一次。
看完这些,李察再无犹豫,立刻说:“建造蜂巢生命树!”
处理完母巢升级的事,也就到了李察离开绿森的时候。
虽然此行并没有如李察原本预计的那样干掉世界树,但是消灭了它的一缕意识,就
相当于从它的灵魂上生生撕下了个残片。
受到重创之后,绿森世界树想必会安分许多,另外它对李察的价值暂时也没有那么
大了。
在回诺兰德之前,李察专门去见了尼瑞斯。
四... 阅读全帖
H**********I
发帖数: 1379
24
章九十五 通牒
从这间圣白闪耀大厅,就可以看出圣树王朝王权和教权纠缠不清的格局。
而王室中流传的是光辉主神以及其它天界之民的血脉,正因如此,所以历代天国武
装的使用者多出自皇室血统。如乌列,加百列和拉斐尔等圣战天使,干脆就变成了代代
传承的构装。
内阁会议本来应该是王朝的内部会议,但实际上,包括宰相,军务和内政等大臣,
以及四位大公爵等构成的阁员只能坐在长桌的右边,而左侧则是教会人员的位置。
在内阁会议上,教会同样有发言权,甚至可以在涉及到光明教会的事务上行使投票
权。
但是这次会议,左侧显得空荡荡的,七个位置中就坐了教皇和圣马丁两人,其它如
路菲德、圣托马斯等原本应该在列的人全都没有出席。
王朝皇帝看上去五十岁左右的样子,身材明显有些发胖,但是还没有到菲利浦当年
的地步。
菲利浦当年以一已之力打下旭日初升之所后,他那句胃口决定力量的座右铭就在大
陆贵族中掀起了一阵以胖为美的风潮。有意吃胖的倒还不多,但很多胖子从此就能抬头
走路了。
圣树王朝这一任皇帝名为路易十三世,他算不上昏庸,但也一直没有什么耀眼的作
为。实际上在光明教会的牵制下,历任皇帝想要有所作为也不容易。
路易十三在长桌尽头... 阅读全帖
R*o
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来自主题: TrustInJesus版 - 天主教与世界信义宗的联合声明 ZT
1999年6月11日,天主教宗座促进基督徒合一委员会主席卡西迪枢机(CardinalEdward C
assidy)和世界信义宗联合会(Lutheran WorldFederation)秘书长罗谷牧师(Rev. Ishma
elNoko)联袂出席日内瓦记者会,就双方去年的“成义教理联合声明(JointDeclaration
onJustification)”(英文/中文)发表共同声明,澄清天主教尚未最后核准一份由天主
教与信义宗共同组成的委员会所草拟的“成义教理联合声明”的一些疑问。
共同声明将在1999年10月31日德国奥格斯堡正式签署,正是1517年马丁·路德在维登堡
张贴95条,展开宗教改革浪潮的日子。
公元1999年10月31日,罗马天主教和信义宗两教派代表在德国奥格斯堡签署了有关“成
义”教理的联合声明:人的得救和成义,除了来自天主白白恩赐的圣宠外,也需要人本身
的努力来配合天主所赐的得救圣宠。
天主教宗座促进基督徒合一委员会主席卡西迪枢机主教与世界信义宗联合会主席克劳斯
主教出席签署仪式。两教派教徒先到当地天主教主教座堂出席忏悔礼仪,替双方在信仰
生活上不常选择合一而寻求宽... 阅读全帖
a*****y
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来自主题: Wisdom版 - 鬼谷子--维基百科
鬼 谷 子
《鬼谷子》序言
序言
鬼谷子,姓王名诩,春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之 鬼谷,故自称鬼
谷先生。
鬼谷子为纵横家之鼻祖,苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙
膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧,其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大
相径庭。因此,历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少,而讥诋者极多。其实外交战术
之得益与否,关系国家之安危兴衰;而生意谈判与竞争之策略是否得当,则关系到经济
上之成败得失。即使在日常生活中,言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当
年苏秦凭其三寸不烂之舌,合纵六国,配六国相印,统领六国共同抗秦,显赫一时。而
张仪又凭其谋略与游说技巧,将六国合纵土蹦瓦解,为秦国立下不朽功劳。所谓「智用
于众人之所不能知,而能用于众人之所不能。」潜谋于无形,常胜于不争不费,此为《
鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略,而《鬼谷子》则专于具体技巧,
两者可说是相辅相成。
《鬼谷子》共有十四篇,其中第十三、... 阅读全帖
s********h
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27
你的质疑有道理。很多宣传宗教道理的文章,都是要如此,不要如彼,否则。。。,比
如。。。都是说其然,不说其所以然。俺猜跟讲说方式、讲说者受到的教育和听众的接
受能力都有关。
不过,谤三宝有果报也可以从道理上说通。
首先是三宝。说起来是佛法僧。佛是外面的佛,法是佛教的法,僧是出家的和尚。佛法
僧。都是外在的,跟我没有什么关系。佛法僧跟我们身边的任何陌生人没有什么差别。
其次是语业。从现代的眼光来看,话就是音节组合,说了就过了。加点情绪,也一会主
平复了,没有什么大影响。
第三是“我”。我是独立于世界的个体,有自由,有主权,别人不能强加于我。
第四是“世界”和“他人”。世界和他人也独立于我,如果我不想跟他们有关系,基本
上就可以“没关系”。
第五是因果。是外在的可观可感可证的联系。
以上是一般的理解。在这些理解的基础上,很难接受诽谤三宝会有果报的说法。俺理解
的不是这样。而是:世界与他人是外化的我,语言是心的形式,它会塑造世界,因果是
识心一段行程的起点与终点,而佛法僧则是真实心性的外化。在这个理解的基础上,谤
佛谤法谤僧就是对自我真实心性的污化。对于真实心性来说没有什么,但对于处于形式
世... 阅读全帖
q****i
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来自主题: ChineseMed版 - 体内湿气重怎样祛除的5种方法zz
体内湿气重怎样祛除
怎么去除体内湿气 教你5种方法
体内湿气重时,往往会让人觉得困倦、四肢沉重、肠胃不佳、雀斑加重等,那么怎么去
除体内湿气?如何避免体内湿气太重?下面教大家五种去除体内湿气的方法。摘自《大众
健康》
体内湿气重怎样祛除 体内湿气重怎样祛除的5种方法
怎么去除体内湿气 教你5种方法
方法一、越懒越要运动
体内湿气重的人大多数都是饮食油腻、缺乏运动的人。这些人常常会感觉身体沉重、四
肢无力而不愿活动,但越是不爱运动,体内淤积的湿气就越多,久而久之,必然就会导
致湿气攻入脾脏,引发一系列的病症。
运动可以缓解压力,促进身体器官运作,加速湿气排出体外。跑步、健走、游泳、瑜珈
、太极等运动,有助活化气血循环,增加水分代谢。
体内湿气重怎样祛除的5种方法
怎么去除体内湿气 教你5种方法
方法二、饮食清淡适量
肠胃系统关系到营养及水分代谢,最好的方式就是适量、均衡饮食。酒、牛奶、肥甘厚
味等油腻食物不易消化,容易造成肠胃闷胀、发炎。甜食油炸品会让身体产生过氧化物
,加重发炎反应。
生冷食物、冰品或凉性蔬果,会让肠胃消化吸收功能停滞,不宜经常食用,如生菜、沙
拉、西瓜、大白菜、苦瓜等... 阅读全帖
F*I
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来自主题: ChineseMed版 - 喉痒咳嗽的六经辨证--转帖
鉴于近来米国好多感冒发烧都是从喉痒咽痛开始,今天在三七网偶尔看到大家的讨论,
特此转来,请大家品评一下。
喉痒咳嗽的六经辨证---如何自学中医
午休不慎受凉,喉痒(痒而非痛,痒极而咳)而致咳嗽,无痰。无表症。脉无明显浮象,
桂枝汤?:无汗!无明显表证
麻黄汤症?:无恶寒,身疼痛!
小青龙汤?:无痰饮!
麻杏石甘汤?无喘,无明显肺热
麻黄细辛附子汤症?:脉未见明显变沉细、无“但欲寐”等头昏乏力感觉。且喉为痒(
感觉偏于前部),而非咽痛(感觉应偏于后部)
总体感觉,舌红无苔,似乎接近麻杏甘石汤,但又感觉病明显在喉,咳为痒所致,似乎
与肺系无关。
这一症状,如何从六经辨证说明?
三七先生回到:
疼痛痒性质不同,疼为阴凝,痛为阳郁,痒则风寒各半。在皮则为风疹游走,在喉则为
痒咳缠绵,同属于肺,所谓“以其不能得小汗出,身必痒”,宜桂枝麻黄各半汤发之。
呵呵,“身必痒”竟然包括喉咙在内,这点的确没想到。学伤寒,真得字字斟酌。 ...
如何自学中医 发表于 2013-1-6 20:26
辩证关键在一痒字。皮与喉同为肺所主,风寒所伤,不在皮表即在肺,发热在皮,咳则
入肺,喉则肺窍之中途也。消炎退热则转... 阅读全帖
C********g
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来自主题: ChinaNews版 - 论某公
何新
1
某公已去职,其主持枢机宰辅之位将近十年。海外炒作者或誉之曰“经济沙皇”,然今
日实可为其政迹作一总结。
某公于90年代初叶即已入主中枢主持经济,初以“改制”为已任,慨然有天下之志。所
图之改制者方向,乃因十几年来,中国政坛及一部分知识界人中始终有三大情结,一曰
平反。二曰改革经体(彻底私有化之市场经济)。三曰改革政体(搞多党及直选总统制
)。内外均有一股强大势力,互相呼应,故有意制造对某公的新偶象崇拜,实欲哄抬某
公黄袍加身作中国“改革”之父也。
2
某公执政以来,其施政重点似在如下几方面:
(1)不顾中国自身国情全力推动与国际接轨,以致不惜牺牲一切以求加入WTO,实际是
欲以国际规则约束国内体制,借外力以促内变。
(2)切断国企金融支援(“停奶断血”),将银行资本转入股市。以此推动国企“转
制”即私有化。以为国企问题根源在于所有制及冗员(此皆源于极错误之经济学观念,
1993年某公上台之初,何新曾上书邓大人,直言某公并不真懂经济,即指此。),遂大
力推行转制以及大规模失业政策,其名言是“下岗分流,减员增效。”但此举是在事先
没有任何社会保障支持的背景上实施,其政策后果即造成... 阅读全帖
p*****e
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来自主题: ChinaNews版 - 脸谱封杀六四专页
毋忘六四专页被禁
六四22周年网站
六四22周年网站
RFI-chine
作者 香港特约记者 麦燕庭
距离六四事件二十二周年尚有九天,面书(facebook)最大型的六四网上群组「毋忘六四
」专页的管理社群突被禁止发布权,管理社群认为是对网上悼念六四事件的一个极大打
击。为免坐以待毙,该管理社群迅速开设新的专页「六四22周年」,期望在周年纪念前
继续发布消息,但支持的网民人数只及原来的3.5%。
网页其中一名管理员「羊」在电邮上向本台解释,管理员在wall上发布的信息,会直接
显示在每一个支持者的首页,宣传效果十分强,但若被禁止发布权,不论是支持者要主
动浏览还是直接显示到支持者Facebook首页的,都无法发布,只能透过单纯的、不能连
系到Wall上的「网志」或「图片」等功能,宣传作用低于一个有一百个账户的账号,几
近是把他们的影响力阉割,令他们不能把22周年的六四纪念活动消息向逾五万名支持者
发送。该专页有53810人「赞好」。
管理员「羊」表示,作为最大型的六四网上群组,「相信这是一个对网上悼念六四事件
的一个极大的打击」。
「羊」说,Facebook没有说明禁止发布的原因,「羊... 阅读全帖
c*c
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【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时:反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛;我们如果用“自古已然,于今为烈
”这句成语来形容它,真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism,也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论,而是一种态度;这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻,并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词,但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中,中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖
M*****h
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在台湾,前任副总统吕秀莲邀请达赖喇嘛访问台湾,却遭到马英九政府拒绝。吕秀莲
周五举行新闻发布会,批评马政府的决定,势必重伤台湾及马英九个人的国际声誉。
吕秀莲说,去年农年春节,她在印度与达赖喇嘛见面。希望以国际职业妇女协会亚太区
域会议筹备主席的身份,邀请达赖喇嘛再度访台,当时达赖喇嘛欣然同意,还对吕秀莲
说,希望自己下一世成为女人,因此非常愿意在这个论坛发表演说。
吕秀莲说,得到达赖喇嘛尊者同意后,她就向马英九政府提出正式申请,邀请达赖喇嘛
出席十二月一日至三日在台北举行的“国际职业妇女协会亚太会议”。
吕秀莲说,国际职业妇女协会是全世界最老的跨国妇女组织,届时将有二十三个国家,
三百四十位女性菁英出席。
但申请送出后,却迟迟得不到回音。吕秀莲说,九月一日,她在台湾天主教单国玺枢机
主教的公祭仪式上见到马英九时,还当面问起本案。马当时面露难色的说,“这件事很
复杂,现在没办法回答你。”
吕秀莲说,总会长茉莉克里丝(Freda Miriklis)也写信给马英九,表达会议性质是超
越政治的。茉莉克里丝在信中说,会员们都期待台湾政府能够同意达赖喇嘛与会。达赖
喇嘛能不能成行,不仅事关这场会... 阅读全帖

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作者:许灵
(左)温彻斯特的枢机在审问贞德。(由Gillot Saint-□vre所绘,现存巴黎罗浮宫)
(右)贞德被绑在火刑柱上,手握着十字架祈祷。(由Jules-Eug□ne Lenepveu所绘)
圣女伯尔纳德去世137年,至今遗容依然栩栩如生。
【人民报消息】历史上有两位女子封圣,一位是圣女贞德,一位是圣女伯尔纳德(又译
贝尔纳黛特)。
法国农村少女贞德生于1412年1月6日,16岁时一天在村后的大树下遇见天使圣弥额尔、
圣玛加利大和圣加大肋纳,从而得到「上帝的启示」,要求她带兵收复当时由英格兰人
占领的法国失地。
大字不识一个的贞德因顺天意而行,终于得到兵权,连连打胜仗,1430年在贡比涅一次
小冲突中为勃艮第公国所俘,不久为英格兰人以重金购去,由英格兰当局控制下的宗教
裁判所以异端和女巫罪判处她火刑,于1431年5月30日在法国鲁昂当众处死,年仅19岁
。1456年平反,500年后被梵蒂冈封圣。
圣女贞德去世412年零8个月, 圣女伯尔纳德·苏比鲁 (Bernadette Soubirous)降生
了,还是在法国,还是在农村。贞德16岁在村后的大树下遇见天使,伯尔纳德14岁... 阅读全帖
h**********n
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来自主题: Headline版 - 惊爆梵蒂冈性丑闻
近两年,世界各大报端和门户网站掀起一个揭露梵蒂冈统驭下的一些国家天主教性
丑闻事件的高潮,引起了世人的广泛关注和思考。教皇本笃十六世哀叹“这是个重大危
机”。
丑闻迭出波及全球
一些国家天主教会的性丑闻,古以有之,不是什么新鲜事,薄加丘的《十日谈》对
此有过尖锐、深刻的揭露。令人惊讶的是,在这一波次的性丑闻揭批浪潮中,爱尔兰、
荷兰、意大利、德国、瑞士、奥地利、澳大利亚、美国、加拿大、巴西、墨西哥等国纷
纷上榜,各大洲都不断爆出新料、猛料。性丑闻所涉嫌、牵扯的天主教神职人员涉及面
上至梵蒂冈重要官员、枢机主教,下至教区主教、神甫、修女。受害人数惊人,据报道
,美国已有1万多人针对神甫对儿童性虐待提出起诉;英国伦敦一红衣主教坦承,自己
让有恋童癖的神父继续工作;奥地利一天主教修道院院长在承认对男童进行性骚扰后辞
职;澳大利亚已经有上百名神职人员因为性虐待而被判刑……就连“最受尊敬”的意大
利天主教会也被查实发生性虐儿童案件,共整理出73起神甫性虐未成年人案件,受害人
总数超过235人。在现任教皇的故乡德国,很多天主教寄宿学校和非宗教学校不断有类
似性丑闻被揭露,其天主教主教团主席向梵蒂冈... 阅读全帖
k******n
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36
来自主题: History版 - Re: 马基雅弗利
http://www.hntj.net/xxy/xfls/c003.htm
马基雅弗利

文艺复兴虽然没产生重要的理论哲学家,却在政治哲学中造就了卓越无比的一人——
尼科罗马基雅弗利。一般人惊讶他荒谬绝伦,已成惯例;他有时候也的确是荒谬惊人。但
是,旁的人假使同他一样免除欺瞒人的假道学,有不少个会同样如此。马基雅弗利的政治
哲学是科学性的经验学问,拿他对事务的亲身经验作基础,力求说明为达到既定目的所需
用的手段,而不讲那目的该看成是善是恶这个问题。他偶而听任自己谈到他希求的目的,
那就是我们大家完全能鼓掌称赞的一种目的。惯常加到他名字上的毁谤,一大部分出于恼
恨人坦白自供坏事的伪君子的愤慨。固然,真正需要批评的地方还是很多的,但是在这一
点上他是当时时代的表现。对于政治中的不诚实这种在思想上的诚实,在其它任何时代或
其它任何国度都是不大可能的事,也许在希腊,从智师派学者受了理论教育、由小城邦战
争得到实际磨炼的那些人属于例外;小城邦间的战争,在古典的希腊正如同在文艺复兴时
期的意大利,是和个人天才自然伴连着的政治背景。
马基雅弗利(1469—1527)是弗罗棱斯人;他的父亲——一位法... 阅读全帖
b****r
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37
来自主题: History版 - 所謂中日密約
民心何曾管用过。
孙中山面对的现实是十几万民军等着发钱,他们可不管拿到手的是美金英镑
还是卢布日元。满清政府的三大财源,地赋关税盐税,南京政府一项都拿不
到,唯一能指望的就是外援了。

”。
汉、满、蒙、回、藏诸族为一人,是曰民族之统一。
蒙古、西藏意亦同此,行动既一,决无歧趋,枢机成于中央,斯经纬周于四至,是曰领
土之统一。
,而目的所在则无不同,由共同之目的以为共同之行动,整齐划一,夫岂其难,是曰军
政之统一。
伪立宪之术;今者各省联合互谋自治,此后行政,期于中央政府与各省之关系,调剂得
宜,大纲既挈,条目自举,是曰内治之统一。
民,必期合于理财学理,而尤在改良社会经济组织,使人民知有生之乐,是曰财政之统
一。
c*c
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发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时:反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛;我们如果用“自古已然,于今为烈
”这句成语来形容它,真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism,也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论,而是一种态度;这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻,并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词,但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中,中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖
w*********r
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来自主题: History版 - 所谓皇权相权讨论
给我修改的注里面加个史料,省得有些人得意洋洋的还以为自己说对了。
初,三省长官议事于门下省之政事堂,其后,裴炎自侍中迁中书令,乃徙政事堂于
中书省。开元中,张说为相,又改政事堂号“中书门下”,列五房于其后:一曰吏房,
二曰枢机房,三曰兵房,四曰户房,五曰刑礼房,分曹以主众务焉。
新唐书
注意,最开始一句话。
t******o
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40
这个话题不轻松,我水平又有限,胡乱写点抄点东西就权当是抛砖引玉好了。

先从尚书中书门下三省说起:
尚书最初是"六尚"之一,和尚衣、尚食都属于帝王身边的勤杂人员,管文书自然就
是秘书,从武帝起逐渐受到重视,东汉设尚书台分夺三公之权,但编制还属于少府,魏
晋始称省。
至于门下,指黄门之下,显然是宫内的,门下之官包括散骑,侍中等等,汉朝带“
中”字的职务,往往和宫内有关。东汉侍中寺管理殿内门下之事,三国时沿袭,侍中统
领近侍诸官,读过出师表的不会陌生“侍中侍郎……宫中之事,事无大小,悉以咨之,
必能…”,可见这个位置当时是权要之职。至晋又有门下三省,侍中是门下的长官,有
谋议谏诤之任,又有平尚书事之权,尤其在东晋,衰微的皇权需要一个制衡外臣、裁抑
尚书省权力的助力,皇帝更是颇为倚重侍中,甚至想出了中书起草诏令一定要得到侍中
的审核的法子,这在南朝成为制度,后来也为北朝效仿。
中书也是皇帝近旁的人员演变而来,最初的时候,如果是阉人则称中书(实际是中
尚书的简称),非阉人称尚书。当尚书省权柄益重时,皇帝又提高中书的地位来分尚书
的权,因为权重,早早就有凤凰池... 阅读全帖
d*******r
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41
阴冷的北方
作者:妖道无花 2012-08-31 17:33 星期五 晴
黑龙年,壬辰,干支叠加,水患剧烈。穿行在寂静的死亡之中,目睹葬礼和悼词。
那些本来以为能够平安度过此年的人,死的莫名其妙,让人无处下笔。冥冥之中,
自有天命。
天命——一代人的命运和道路,两代人的蹉跎和时间,2000年开始,生育率逐年下
降,奔向不可知晓的谷底,三年之后,人口数达到巅峰,如果格局维持,之后便只有漫
长的衰退和掩埋而已。国中充满老人和死人,游荡经年,不可休思。
能否在历史的伤痕上,绽放凶心和裂变,就看这批人而已。
他们出生安定,却在成年后开始饱读忧患。在他们出生的时候,帝国还能够为年轻
人安排妥善的出路和微小的幸福,比如他们的父辈。而当他们成年的时候,他们却被迫
去阅读和体验这个民族内心深处的壮怀激烈,这些东西曾经是被掌握在密室之中,不被
透露也不值得被公布的,现在,希望活下去的人却不得不开始迎接残忍的真实了——关
于华夏民族延续不死的秘密,决绝和野心。
这就是天命。存亡进退,生死枢机。
这是,壬辰年的下半年,草蛇穿行,灰迹千里。
柔韧,坚忍。在沉默的夜里要有深沉的耐心,在欢快的猎场上,要像雄鹰... 阅读全帖
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阴冷的北方
作者:妖道无花 2012-08-31 17:33 星期五 晴
黑龙年,壬辰,干支叠加,水患剧烈。穿行在寂静的死亡之中,目睹葬礼和悼词。
那些本来以为能够平安度过此年的人,死的莫名其妙,让人无处下笔。冥冥之中,
自有天命。
天命——一代人的命运和道路,两代人的蹉跎和时间,2000年开始,生育率逐年下
降,奔向不可知晓的谷底,三年之后,人口数达到巅峰,如果格局维持,之后便只有漫
长的衰退和掩埋而已。国中充满老人和死人,游荡经年,不可休思。
能否在历史的伤痕上,绽放凶心和裂变,就看这批人而已。
他们出生安定,却在成年后开始饱读忧患。在他们出生的时候,帝国还能够为年轻
人安排妥善的出路和微小的幸福,比如他们的父辈。而当他们成年的时候,他们却被迫
去阅读和体验这个民族内心深处的壮怀激烈,这些东西曾经是被掌握在密室之中,不被
透露也不值得被公布的,现在,希望活下去的人却不得不开始迎接残忍的真实了——关
于华夏民族延续不死的秘密,决绝和野心。
这就是天命。存亡进退,生死枢机。
这是,壬辰年的下半年,草蛇穿行,灰迹千里。
柔韧,坚忍。在沉默的夜里要有深沉的耐心,在欢快的猎场上,要像雄鹰... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 鬼谷子七十二术 (转载)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 鬼谷子七十二术
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 13:00:32 2015, 美东)
鬼谷子七十二术
静中有动,动中有静,“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生
退、退生制,因以于制事”。
第一计阳谋阴谋
鬼谷子曰:“智略计谋,各有形容,或圆或方,或阴或阳,圣人谋之于阴故曰‘神’,
成之于阳故曰‘明’,所谓主事成者,积德也。”
计谋,有阴谋和阳谋之别,在任何情况下,人们都不可轻视对方,因为事件、环境、情
报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”,是谋之于阴成之于阳。
第二计 扭转乾坤
鬼谷子曰:“故静固志意,神归其舍,则威覆盛矣,威覆盛,则内实坚,内实坚,则莫
当。”
鬼谷子认为,当形势对我们不利时,我们必须千方百计地涵养自己的精神力量,因为只
有自己的精神力量强大了,才可以扭转乾坤。
第三计 各个击破
鬼谷子曰:“分威法伏熊,分威者,神之覆也。”
鬼谷子认为:要想使对方的威势分散,我们必须效法伏熊,伺机... 阅读全帖

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直到练功之徒垣列于红墙之外,与枢机咫尺之遥,方知这事玩不得。

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明太祖朱元璋的圣旨满篇都是通俗的大白话,是因为他出身贫寒、教育程度低吗?他
白话文里那些看不懂的奇怪句子,又是从哪里学来的?
如今天下太平了也,止(只)是户口不明白俚……我这大军如今不出征了,都教去
各州县里下着绕地里去点户比勘合,比着的便是好百姓,比不着的便拿来做军……
这段通俗且有些粗糙的文字透着浓浓的元杂剧风格,其实出自明朝开国皇帝朱元璋
的诏书,与传统中国皇帝工整、典雅的文言文诏书差别巨大。即使在文言衰落的当代,
朱元璋都因为诏书过于通俗而不时遭到调侃。
在很多人看来,这似乎并不难解释:朱元璋出身贫寒,做过和尚、乞丐,这种用大
白话写成的诏书,正好符合他的老粗底色。
然而这种说法明显不合情理,身为皇帝的朱元璋,不可能找不到文人打理文字工作
。他以白话发布诏书,显然有更为深刻复杂的原因。
明初皇帝中,并非只有朱元璋文风粗糙,他的儿子朱棣也有粗浅直白的文字作品传
世,如他的永乐二年诏:“奉天承运皇帝制曰:俺汉人地面西边,西手里草地西番各族
头目,与俺每好生磨道……”
朱棣:“……本族西番听管领着。若有不听管属的,将大法度治他,尔兵曹如敕毋
怠。”
朱氏父子的大白话,与他们个人的教育... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 何新: 《论 某 公 》
作者:何新
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某公已去职,其主持枢机宰辅之位将近十年。海外炒作者或誉之曰“经济
沙皇”,然今日实可为其政迹作一总结。
某公于90年代初叶即已入主中枢主持经济,初以“改制”为已任,慨然有
天下之志。所图之改制者方向,乃因十几年来,中国政坛及一部分知识界人中始终有三
大情结,一曰平反6四。二曰改革经体(彻底私有化之市场经济)。三曰改革政体(搞
多党及直选总统制)。内外均有一股强大势力,互相呼应,故有意制造对某公的新偶象
崇拜,实欲哄抬某公黄袍加身作中国“改革”之父也。
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某公执政以来,其施政重点似在如下几方面:
(1)不顾中国自身国情全力推动与国际接轨,以致不惜牺牲一切以求加
入WTO,实际是欲以国际规则约束国内体制,借外力以促内变。
(2)切断国企金融支援(“停奶断血”),将银行资本转入股市。以此
推动国企“转制”即私有化。以为国企问题根源在于所有制及冗员(此皆源于极错误之
经济学观念,1993年某公上台之初,何新曾上书邓大人,直言某公并不真懂经济,即指
此。),遂大力推行转制以及大规模失业政策,其名言是“下岗分流,减员增效。”但
此举是在事先没有任何社会保障支持的背景上实施,其政策
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http://www.peacehall.com/news/gb/china/2010/06/201006212202.shtml
《外参》惊爆:胡锦涛幕僚被秘密处决(图)
(博讯北京时间2010年6月21日 转载)

明镜特约记者施洋
明天上市的《外参》惊爆:胡锦涛幕僚被秘密处决。《外参》披露一名在中央核心
部门工作的幕僚人员居然沦为韩国的间谍,引起中国高层对间谍活动渗透到党政中枢机
关、危害国家核心利益的担忧和警惕,胡锦涛此举被认为是以幕僚祭旗,遏止窃密、泄
密。

《外参》披露了这名被秘密处决的幕僚人员姓名和职务,将在《外参》印刷版上市
之后才会公开。《外参》编辑说,这是让印刷版杂志得以生存的方式之一:许多独家和
深度文章,使印刷版读者优先获取。

这期《外参》还披露了李小鹏升任山西常务副省长的情况,今天中国的媒体印证了
这条消息。

在李鹏2008年身体最糟糕的时候,儿子李小鹏弃商从政,从中国华能集团公司总
经理兼党组书记调任山西省副省长,被普遍认为,是李鹏安排“后事”的一部分。

今年4月,张
c*****a
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来自主题: Military版 - 何新名篇《论某公》
名篇再读
日期: 2005-04-19 23:38
何新《论 某 公》
1 某公已去职,其主持枢机宰辅之位将近十年。海外炒作者或誉之曰“经济沙皇”,然
今日实可为其政迹作一总结。
某公于90年代初叶即已入主中枢主持经济,初以“改制”为已任,慨然有天下之志。所
图之改制者方向,乃因十几年来,中国政坛及一部分知识界人中始终有三大情结,一曰
平反**。二曰改革经体(彻底私有化之市场经济)。三曰改革政体(搞多党及直选总统
制)。内外均有一股强大势力,互相呼应,故有意制造对某公的新偶象崇拜,实欲哄抬
某公黄袍加身作中国“改革”之父也。
2 某公执政以来,其施政重点似在如下几方面:
(1)不顾中国自身国情全力推动与国际接轨,以致不惜牺牲一切以求加入WTO,实际是
欲以国际规则约束国内体制,借外力以促内变。
(2)切断国企金融支援(“停奶断血”),将银行资本转入股市。以此推动国企“转
制”即私有化。以为国企问题根源在于所有制及冗员(此皆源于极错误之经济学观念,
1993年某公上台之初,何新曾上书邓大人,直言某公并不真懂经济,即指此。),遂大
力推行转制以及大规模失业政策,其名言是“下岗分流,减员增效
j****e
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来自主题: Military版 - 惊爆梵蒂冈性丑闻
【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: huixielaoren (诙谐老人), 信区: Headline
标 题: 惊爆梵蒂冈性丑闻
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 22 09:37:51 2010, 美东)
近两年,世界各大报端和门户网站掀起一个揭露梵蒂冈统驭下的一些国家天主教性
丑闻事件的高潮,引起了世人的广泛关注和思考。教皇本笃十六世哀叹“这是个重大危
机”。
丑闻迭出波及全球
一些国家天主教会的性丑闻,古以有之,不是什么新鲜事,薄加丘的《十日谈》对
此有过尖锐、深刻的揭露。令人惊讶的是,在这一波次的性丑闻揭批浪潮中,爱尔兰、
荷兰、意大利、德国、瑞士、奥地利、澳大利亚、美国、加拿大、巴西、墨西哥等国纷
纷上榜,各大洲都不断爆出新料、猛料。性丑闻所涉嫌、牵扯的天主教神职人员涉及面
上至梵蒂冈重要官员、枢机主教,下至教区主教、神甫、修女。受害人数惊人,据报道
,美国已有1万多人针对神甫对儿童性虐待提出起诉;英国伦敦一红衣主教坦承,自己
让有恋童癖的神父继续工作;奥地利一天主教修道院院长在承认对男童进行性骚扰后辞
职;澳大利亚已经有上百名神职人... 阅读全帖
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