B*V
发帖数: 3365 | 1 唐帝国对于西域—中亚地区的经略
【何新按语】中亚地区在20世纪以后被前苏联帝国统治，苏联帝国一直掩盖及讳言中亚
各国曾经与中国关系极其密切的古代历史，因之在中亚诸国官方史中几乎见不到与中国
相关的历史内容。
而中国建国后的史学，也深受苏联史学和闭关自守的文化本土论影响，几乎完全无视中
亚史。而改开以来崇洋媚西的当代史学，同样无知于真实的中国古代那些伟大帝国的遥
远边疆历史。
实际上，中亚洲地区不仅是整个世界历史的地理枢纽地区，也一直与整个中国古代及中
古历史关系至为密切。
Atlas of China [唐朝在中亚地区势力范围（公元660年）]
中亚，世界古代历史的枢纽地区（1） - 何新博客管理员 - 何新网易博客
唐朝立国之初，和汉朝的形势颇为相像，都处在北方少数民族的压迫之下，李渊
太原起兵，也不得不先向突厥称臣，然后才能免除后顾之忧。突厥在唐朝立国之初，很
不给太宗李世民面子，居然倾国之兵南下，这就造就了中国历史上的一个经典桥段——
渭水之盟。太宗皇帝六骑赴会，谈笑之间退强虏，使得唐帝国免受开国时的磨难。
上天是很眷顾大唐的，没有让唐朝重复汉与匈奴长达数百年的战争，在贞观四年
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v*******7
发帖数: 253 | 2 姐姐叫王梅、妹妹叫王丽，是两个貌美如花的好姑娘。她们从小住在陕西省子长县
的一个小山村，因为信邪教，两个人的幸福全毁了。
她们是我的邻居，姐姐比我大2岁，妹妹比我小2岁。我们年龄相差不大，从小常在
一块玩，可以说彼此知根知底。自从她们姐妹两懂事以后，她们把家的里里外外收拾的
整整齐齐，干干净净。周围的邻居常说这两姐妹以后一定能找个好人家。
——教内结婚
话要从二十年前说起，那时我们都已经到了谈婚论嫁的年龄。姐妹两长得漂亮，性
格开朗，待人接物很有礼貌。虽然母亲常年有病，但是有钱有权来她家提亲的还是络绎
不绝。梅梅的婚事，父母哪一个也不同意，偏偏就选中了邻村的张军。前后村都清楚张
军天天起来到处跑，好吃懒做，家境非常贫穷。张军也和父母一样，整天不务正业，到
处瞎跑，所以都在感叹鲜花插在牛粪上了。正月里，王梅来娘家了，我们一块玩牌。看
她心情不错，我不解的问：“梅梅，你们现在过得咋样了？”谁知她咯咯一笑说：“平
，谢谢你的关心！好着了，咱们庄里的人都认为我的婆家不好，其实，你们根本不知道
，为什么我嫁给了军军？我们两家都信“耶稣”（三赎），“耶稣”（三赎）要求只有
信“耶稣”（三赎）的... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 3 二零一零年正月初九，我去娘家，得知二舅在年前腊月二十七，因阑尾炎在镇卫生院做
了手术，结果手术没做好，又转到县医院治疗，只是不知回家了没有？于是我决定第二
天去二舅家看看。
正月初十，我带上几个大法护身符和几本法轮功真相小册子，骑着自行车去了十里路之
外的二舅家，在村口看到两个五十多岁的妇女，便下车问道：“请问二位嫂子，我二舅
有病，不知出院了没有？好了没有？”两位妇女齐声说：“昨天出的院，听说县医院也
治不了了，回家里等着了，也就能活三两天了。”
我赶紧骑车前往二舅家，进屋一看，二舅正躺在床上挂吊针，再看看二舅的肚子胀的很
大，全身都肿了，肚子上的刀口感染了正在流脓淌水，插管子的那个洞眼也在淌脓水，
因为刀口化脓，缝的线已经半个月了还没拆，二舅大口的喘着气，发出痛苦的呻吟，因
肠子做手术，医生不让二舅吃饭喝水，从动手术之后的半个月里，二舅没吃一口饭，没
喝一滴水。二舅说：“滴水未进，肚子还要胀死了，全身都疼痛难忍。”
我赶忙拿出大法护身符给二舅戴上，并让他默念：“法轮大法好，真善忍好。”我又告
诉二舅：“你赶快求李洪志师父救你，你如果好了，一定要好好学法炼功。”二舅点了
点头。接着我... 阅读全帖 |
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发帖数: 279 | 5 韩福东02月18日 17:13 分享到： 春节 孙中山 袁世凯 分类 : 热点
摘要 : “春节”的诞生，意味着北洋军阀对被革命冲击的古制进行恢复的努力。但在
1914年春节，并未举行传统的祭天礼。媒体称，这是因为政治会议讨论该案未决的缘故
。这意味着统治阶层内部对此尚有分歧。不过总统府在这一天举行了“新年之常礼”。
1914年1月26日，甲寅年春节。
上海城隍庙内，两位北方军人在大殿上游玩，意外地被巡警碰落军帽，引发冲突，后经
其他警察赶来排解，才平安落幕。城隍庙是年节吸聚人气的所在，“游人如蚁，热闹异
常”，很多流氓和盗贼亦混迹其中，因此第一区第二分署署员魏君，特于大年初四加派
巡警、侦探巡查。
比巡警更为警觉的是军警。在上海高昌庙海陆军警察队，队长王雅泉君奉命从这一年的
春节起，令西栅口望道桥的守门弁兵，夜间禁止无警队执照的东洋车驶入防御线以内，
“以防匪类混入”。
这并非太平时节。半年前，在孙中山的指示下，上海和江西、安徽、湖南等地宣布独立
，爆发所谓的“二次革命”，虽在1913年9月袁世凯总统即将“叛军”镇压，但社会秩
序仍不稳定。在春节这一天，他任命赵倜督办豫南剿匪事宜，第... 阅读全帖 |
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h**********n
发帖数: 279 | 6 韩福东02月18日 17:13 分享到： 春节 孙中山 袁世凯 分类 : 热点
摘要 : “春节”的诞生，意味着北洋军阀对被革命冲击的古制进行恢复的努力。但在
1914年春节，并未举行传统的祭天礼。媒体称，这是因为政治会议讨论该案未决的缘故
。这意味着统治阶层内部对此尚有分歧。不过总统府在这一天举行了“新年之常礼”。
1914年1月26日，甲寅年春节。
上海城隍庙内，两位北方军人在大殿上游玩，意外地被巡警碰落军帽，引发冲突，后经
其他警察赶来排解，才平安落幕。城隍庙是年节吸聚人气的所在，“游人如蚁，热闹异
常”，很多流氓和盗贼亦混迹其中，因此第一区第二分署署员魏君，特于大年初四加派
巡警、侦探巡查。
比巡警更为警觉的是军警。在上海高昌庙海陆军警察队，队长王雅泉君奉命从这一年的
春节起，令西栅口望道桥的守门弁兵，夜间禁止无警队执照的东洋车驶入防御线以内，
“以防匪类混入”。
这并非太平时节。半年前，在孙中山的指示下，上海和江西、安徽、湖南等地宣布独立
，爆发所谓的“二次革命”，虽在1913年9月袁世凯总统即将“叛军”镇压，但社会秩
序仍不稳定。在春节这一天，他任命赵倜督办豫南剿匪事宜，第... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 7 http://www.xzbu.com/5/view-3741053.htm
古典小说里的地方名吃
发布日期：2012-12-05发布：www.xzbu.com
美文2012年第23期
王清和出生于北京。毕业于北京大学历史系，获学士、硕士学位。曾在中国社会科
学院世界历史研究所工作。现居住于美国新泽西州。除历史论著、译著外，在海内外发
表大量散文、诗、随笔、评论等，在多种报刊辟有专栏。近年致力于文史研究，出版有
《〈金瓶梅〉揭密市井私生活》《金瓶梅词话》（最新校点本）上下册等。
一次，显仁太后说：“最近子鱼大的很少。”王氏说：“我家里有的是，马上就孝
敬您一百条来。”她回来后告诉秦桧。秦桧责备她口无遮拦，无事生非。
秦桧与幕僚商量一番，于是进献了一百条青鱼。太后拍掌大笑说：“我说这个婆子
是个土鳖，果然不错。连青鱼和子鱼都分不清楚。”
秦桧拿出一百条子鱼不成问题，可皇太后吃不到的鱼，自己却随随便便就能拿出百
条，让皇帝和皇太后知道那还了得！秦桧耍了个心眼，扮了回猪吃老虎。
一、《金瓶梅》里的“八珍”筵
中国地大物博，饮食文化发达。
因山川形胜之不同，各地物产千姿百态。就食材而言，北方多... 阅读全帖 |
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a****e
发帖数: 1560 | 8 可能有些区别，新年的产生应该是根据天文，气候，节气定的
。。。应该说月份和年是这样定出来的。
至于新年，还真是人定的。
现在的正月用的是夏朝的正月
商朝是用现在的阴历12月为正月
周朝用的是阴历11月
到了汉朝又改回到夏历，才有现在的传统 |
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D*V
发帖数: 3096 | 9 唐帝国对于西域—中亚地区的经略
【老何按语】中亚地区在20世纪以后被前苏联帝国统治，苏联帝国一直掩盖及讳言中亚
各国曾经与中国关系极其密切的古代历史，因之在中亚诸国官方史中几乎见不到与中国
相关的历史内容。
而中国建国后的史学，也深受苏联史学和闭关自守的文化本土论影响，几乎完全无视中
亚史。而改开以来崇洋媚西的当代史学，同样无知于真实的中国古代那些伟大帝国的遥
远边疆历史。
实际上，中亚洲地区不仅是整个世界历史的地理枢纽地区，也一直与整个中国古代及中
古历史关系至为密切。
［中亚地区，从广义来看不仅包括中亚五国（哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼
斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦），还包括阿富汗全部、伊朗北部、中国新疆、甘肃
河西走廊。从狭义来看，则仅仅是指中亚五国。］
中亚，世界古代历史的枢纽地区（1） - 何新博客管理员 - 何新网易博客
唐朝立国之初，和汉朝的形势颇为相像，都处在北方少数民族的压迫之下，李渊
太原起兵，也不得不先向突厥称臣，然后才能免除后顾之忧。突厥在唐朝立国之初，很
不给太宗李世民面子，居然倾国之兵南下，这就造就了中国历史上的一个经典桥段——
渭水之盟。太宗皇帝六骑... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 10 【明報專訊】農曆新年是中國人的大節日，有很多傳統習俗和宜忌，你又認識多少？
臘月 年廿四 謝灶日
農曆十二月廿四是交年的日子，即由這天開始已踏入春節。相傳掌管人間衣食的灶君這
天會回天庭述職，故亦是謝灶的日子。傳說灶君嗜甜，百姓除準備灶君衣外，更會預備
甜食，如兩根長蔗(當作返天庭的天梯)、兩片片糖(代表甜食)和一對連枝帶葉的柑(取
其諧音「金」)，以請灶君口下留情，不要向玉帝亂告狀。
專題故事﹕認識過年宜忌
》年廿八 宜﹕洗邋遢
》年廿九 宜﹕貼揮春
》年三十 宜﹕一家團圓
》正月 初一 宜﹕說吉利話˙忌﹕掃地
》初二 宜﹕吃開年飯
》初三 忌﹕外出拜年
》初四 接神回歸
》初五 送走禁忌
》初六 回復日常作息
》初七 祝 生日快樂！
年廿八 宜﹕洗邋遢
【明報專訊】新年前夕，家家戶戶大掃除，有送舊迎新之意。古人有「財不入污門」的觀念，認為財神不會進入不潔的屋，打掃象徵將過往一年的霉氣掃走，迎接新氣象。民間甚至有俗語﹕「年廿八洗邋遢，若然唔洗點發達？」此外，自身也要潔淨，包括洗頭、涼、理髮等，象徵消災去病。
年廿九 宜﹕貼揮春
【明報專訊】在中國文化中，紅色象徵吉祥，過年宜以紅色... 阅读全帖 |
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B********2
发帖数: 31 | 11 来自主题: ClassicalMusic版 - 纽约地工 大清早，纽约三十四街宾州车站二号线肮脏的站台上，地铁的轰鸣和嘈杂的人声中传来
宁静温柔的舍赫拉查德主题。琴声非常专业。只听了不到两三个小节，我便确信是G先
生回来了。这倒不是因为我的耳朵有多么灵敏。几年来走街串巷，多少掌握了活跃在曼
哈顿中城各大地铁站里孜孜不倦的地工们的一些情况。据我所知，截至龙年正月初四早
上八点十分，他们当中只有三位是操着传统小提琴孤身开展地下工作的：A，B，和G先
生。
最矮最胖的A先生战斗在S线大中央车站出口处台阶前的一块空地上。他拉得很投入，表
情痛苦，头左摆右晃，琴弓拖在琴弦上，左一下右一下，锯得我心里一惊一咋的。有时
候A先生越战越勇，会索性捋起衣袖搬来一台双卡录音机，磁带里拉什么他就拉什么。
一开始我还听得心惊胆战，生怕A先生把小弦拔高扯低的压不住磁带里的琴声，后来发
现他远比南郭先生生猛不是快就是慢好像故意要同曲异工似的，我也就不再为他提心吊
胆了。向毛主席保证，我这么说完全是实事求是基于客观的，一点也没有揶揄贬损任何
人的意思。事实上你要是真的热爱音乐并且也象他那样磕磕巴巴认认真真摆弄过一件乐
器的话，你就会相信，此时此刻面赤耳酣的A先生从圣母颂里... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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w**********l
发帖数: 8501 | 13 孝诚仁皇后（1654-1674），赫舍里氏，生于顺治十年十二月十七日（1654年2月3日）
，卒于康熙十三年五月初三日（1674年6月6日）。她是康熙皇帝的第一位皇后（元配）。
入宫历程
在八岁的玄烨继承皇位之后，由于冲龄无力理政，故顺治帝临终前委幼子于四大辅政大
臣，即索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜。 随着四辅政大臣内部势力的变化，本来
位居末位的鳌拜的势力日益强大。鳌拜为人十分专横，根本不把年幼的康熙皇帝和其他
辅政大臣放在眼里。 而此时历经三朝、经历多次宫廷斗争的索尼，以年老多病为由，
采取以退为进的策略，持不与鳌拜发生冲突的回避态度。眼看鳌拜权倾朝野，孝庄太皇
太后为达到遏制鳌拜的目的，转而笼络了索尼父子，一改太宗、世祖两朝均在蒙古科尔
沁部博尔济吉特氏家族中选择皇后的传统，册立索尼的孙女赫舍里氏为皇后。 其
实在候选人中，既有鳌拜的女儿，又有遏必隆的女儿，选谁为皇后必然会导致皇后所在
家族力量的壮大，当时，鳌拜的狂妄已经日益暴露出来，洞察力极强的孝庄文皇后当然
不会没有察觉，因此，鳌拜的女儿被第一个从名单中去除。遏必隆是一个两边倒的人物
，哪一方强大，他就倾... 阅读全帖 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 14 来源日期：2012-2-22
作者按：今天是正月最后一天，如不出意外，这将是我关于韩寒代笔门的最后一个
总结性的帖子。不管将来发生什么，至少在我的心目中，这出春节大戏该落幕了。本文
并非新作，实乃以《“公知”们为何纷纷跳进韩寒挖的大坑？》一文为主，以我的另外
两三个帖子为辅，加以补充修改而成。不当之处，尚请网友批评指正。
利用春节长假，我看了韩寒早年的文章，看了媒体以前采访韩寒的五六个视频，翻看了
大量质疑和反质疑帖子，我不得不相信，《三重门》、《求医》、《书店》、《杯中窥
人》等韩寒出道时的作品不可能是少年韩寒写的。良知也告诉我，不管什么借口，都不
是阻止网友们追求真相的理由。
随着方舟子和网友们质疑的深入，我认为，只要认真看过那些质疑文章，只要不是抱有
成见、预设立场，只要有起码的判断能力，不难得出正确的结论。而令我不解的是，在
韩寒已经被扒得体无完肤之时，竟然还有些“公知”飞蛾投火般地出来挺韩，比如易中
天先生、张鸣先生、信力健先生，以及还算不上“公知”的鲍鹏山先生等等。
我怀疑，“公知”们可能忙于思考着怎么解决国际、国内大事，对所谓“方韩之争”这
类“没有意思”（张鸣先生语）的... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 15 韩粉还是先把自己满头虱子捉干净
几十个质疑一个都没敢回应
又涎着二皮脸出来招摇
真是死猪不怕开水烫
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作者按：今天是正月最后一天，如不出意外，这将是我关于韩寒代笔门的最后一个
总结性的帖子。不管将来发生什么，至少在我的心目中，这出春节大戏该落幕了。本文
并非新作，实乃以《“公知”们为何纷纷跳进韩寒挖的大坑？》一文为主，以我的另外
两三个帖子为辅，加以补充修改而成。不当之处，尚请网友批评指正。
利用春节长假，我看了韩寒早年的文章，看了媒体以前采访韩寒的五六个视频，翻看了
大量质疑和反质疑帖子，我不得不相信，《三重门》、《求医》、《书店》、《杯中窥
人》等韩寒出道时的作品不可能是少年韩寒写的。良知也告诉我，不管什么借口，都不
是阻止网友们追求真相的理由。
随着方舟子和网友们质疑的深入，我认为，只要认真看过那些质疑文章，只要不是抱有
成见、预设立场，只要有起码的判断能力，不难得出正确的结论。而令我不解的是，在
韩寒已经被扒得体无完肤之时，竟然还有些“公知”飞蛾投火般地出来挺韩，比如易中
天先生、张鸣先生、信力健先生，以及还算不上“公知”... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 16 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:42:20 2011, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:40:58 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃... 阅读全帖 |
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s***r
发帖数: 1121 | 17 http://www.teachercn.com/zxyw/teacher/tsjs/195271121329279.Html
by 王思宇 (ZT)
正月崇让宅
李商隐
密锁重关掩绿苔， 廊深阁迥此徘徊。
先知风起月含晕， 尚自露寒花未开。
蝙拂帘旌终展转， 鼠翻窗网小惊猜。
背灯独共馀香语， 不觉犹歌《起夜来》。
这是诗人悼念亡妻之作。崇让宅是诗人的岳父、径原节度使王茂元在东都洛阳崇让
坊的宅邸，诗人和妻子曾在此居住。诗人的妻子卒于大中五年（851）夏秋间。此诗作
于大中十一年正月在洛阳时。
昔日回到崇让宅，见到可爱的妻子，该是多么幸福和欢乐。这次归来，却是触目生
悲。宅门牢牢上锁，重重关闭，地上长满青苔，说明久已无人居住，成了废宅；因为寂
无一人，回廊楼阁非常冷落，显得特别深迥；妻子已逝，无人与语，诗人只好在这里独
自徘徊。夜幕降临，月忽生晕，不但月光蒙上一层阴影，似有无限哀愁，而且月晕则多
风，天气也要变得更加寒冷；露寒见冷，春花也不绽开。诗的开头两联，首联扣住题中
崇让宅，写其荒凉冷落，伤心惨目；颔联扣住题中“正月”，写“风露花月，不堪愁对
”（清屈复《李义山诗笺注》）。这四... 阅读全帖 |
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m*********D
发帖数: 1727 | 18 百度的说法：
正月不剃头
正月不剃头是我国大多数地方都流传着：“正月不剃头，剃头死舅”的习俗；该习俗起
源于1644年清廷颁布剃发令的前后。
1644年，满清统治者多尔衮入关后为了巩固满族贵族的统治，针对汉人及其他中原民族
颁布了诸如剃发令、剃发易服等一系列民族压迫政策，清军向汉族叫嚣：留头不留发，
留发不留头！以不从者斩的手段，施展淫威逼迫汉人改穿满族服饰，改剃满族金钱鼠尾
发型。
由于汉族早已拥有属于自己的民族服装汉服，且长久以来受儒家和孝道的影响，《孝经
》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”汉人成年之后便不会剃发，
男女都把头发绾成发髻盘在头顶，而满族人的发型与汉族人迥异，满族男子习惯把前颅
头发剃光，后脑头发编成一条长辫垂下；结果可想而知，这一象征野蛮的陋习遭到了汉
族群众的强烈反抗，原来本已归顺满清朝廷的地区也纷纷开始了抵抗，汉民族的英勇壮
举彻底激怒了满清贵族，怒火中烧的满清政权开始采取屠城的方式来强制推行剃发令。
令人发指的满清大屠杀和明清更替全国性战争使全国人口由明光宗泰昌元年的五千一百
多万下降到两千三百多万（康熙初年统计）；明朝覆亡后，处于清廷高压统... 阅读全帖 |
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f*****8
发帖数: 5996 | 19 上帝本纪卷一
上帝者，开天辟地肇纪立极统御万方抚有三界神圣文武钦明峻德之真主也。姓耶，
讳和华。初，有物混成，先天地生，不知其名，强字之曰混沌。混沌时，天地未分，万
物未萌，五行未显而错杂，阴阳不分而变乱。帝以混沌无道，乃以诸天使兴师伐之，既
克，凿混沌而杀之。诸天使共尊帝即帝位。帝辞让之，诸天使固请，至于再三，帝乃即
位。立皇长子稣为皇太子，次子撒旦为恭亲王，三子秀全为洪亲王。以加百列为右丞相
，路西福为左丞相，米迦勒为太尉，拉斐尔为御史大夫。建元“创世”，大赦三界。
创世元年正月，甲子，帝下诏曰：“宇宙之黯淡也久矣，宜建光。”遂建光，帝复
命别光暗，以光为昼，暗为夜，遂有日夜，为元日焉，帝悦之。
乙丑，诏曰：“易云‘卑高以陈,贵贱位矣。’宜建诸天以别水之上下。”遂建诸
天分水以上下，帝悦之。
丙寅，诏曰：“令天下之水聚于一，以见地表。”复命以水聚处为海，水退处为陆
。且诏曰：“令草木孽生，以从其类。”既成，帝悦之。
丁卯，诏曰：“乃命羲和，钦若昊天，建光体以别昼夜，敬授人时。”遂建大光者
二，分掌昼夜，及诸星。帝悦之。
戊辰，诏曰：“令鸟飞戾天，鱼跃于渊，以从其类。”遂有羽族鳞类，... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 20 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Dramaer (不要问我从那里来), 信区: TrustInJesus
标 题: 元宵节是为纪念太一神，基督徒会不会……
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 20 11:20:33 2011, 美东)
先有正月，然后才有正月十五，西汉武帝元封七年（公元前104年），重修历法，多次
修改，逐渐沿用下来。正月第一个月圆，是校准历法的一个基本点。
历法，向来是和神袛联系在一起。司马迁在《史记·历书》里写：“盖黄帝考定星历，
建立五行，起消息，正闰馀，於是有天地神祇物类之官，是谓五官。各司其序，不相乱
也。民是以能有信，神是以能有明德。民神异业，敬而不渎，故神降之嘉生，民以物享
，灾祸不生，所求不匮。”
正月传统上有祭祀活动，从汉武帝开始，尤敬鬼神之祀，拜的是“太一”神，《史记·
封禅书》提到的汉武帝建太一坛、春天祭祀：“亳人谬忌奏祠太一方，曰：“天神贵者
太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊，用太牢，七日，为坛开八通之鬼
道。”於是天子令太祝立其祠长安东南郊，常奉祠如忌方。其後人有上书，言“古者天
... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 21 来自主题: ChineseClassics版 - 佳节 (河马别笑)
对华人基督徒来说，圣诞节和春节是两个最重大的节日。春节在古代其实叫作元旦，宋
人吴自牧著《梦梁录》说：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首
”。公元前的秦始皇以孟冬月为正月，本来“正”读音同“政”，但为了避其名讳，改
为“征”音。到了公元后的汉武帝时，司马迁才以孟春之月即一年的第一月为正月。
1911年清王朝被推翻，公历1月1日称作元旦，而农历正月初一叫春节，沿用至今。春节
活动一般是从腊月二十三的祭灶开始，因为过去民间几乎家家户户在灶间设有“灶王爷
”神位，他是玉皇大帝封的“灶君司命”，负责掌管人间烟火，保护和监察一家人。每
年腊月二十三，他要上天汇报此家人的善行或恶行，玉帝据此决定该户人家来年的命运
，所以送灶事关重大，非同小可，一定要好好供奉。有民谣说：供的糖瓜甜又甜，请对
玉皇进好言。在接下来的几天里，每一家还要扫尘，贴春联，换门神，剪窗花，挂年画
，拜天地，祭祖先，迎财神，所谓辞旧迎新驱鬼迎福。《韩非子》有说“全寿富贵之谓
福”，可是对于我们基督徒来说，甜言蜜语去拜这神那神，求长寿发大财，都比不上信
靠主耶稣的赐福和恩守。
往往春节的热闹一直持续 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 22 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31451
《水浒传》中过节的场景不少，其中最多的是对元宵节的描写。第一次是宋江在清
风镇“夜看小鳌山”被寨主刘高拿住，第二次是梁山集团元宵夜攻打大名府救出卢俊义
，第三次是宋江和柴进等人于元宵夜潜入东京赏灯，谋求招安。通过这些描述，我们可
以感觉到到宋代人对元宵节是非常重视的。书中虽然没有写过年的场面，从对元宵节的
描写来看也会很隆重的。
宋朝人过的年不叫春节而叫元旦，“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟
夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。宋代吴自牧《梦粱录》卷一“正月”条目：
“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”中国元旦历来指的是夏
历（农历、阴历）正月初一。只是民国实行阳历纪年，把阳历的一月一号为元旦，）正
月初一只好称春节。
其实宋朝的元旦是一个大的节日，实际上是把冬至、立春、元日、人日、元宵等节
日串在一起的一个黄金月。王安石的诗写出了宋朝的过年的民俗。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
宋朝的科技... 阅读全帖 |
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M******8
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发信人: Math1978 (数学), 信区: Food
标 题: 古典小说里的地方名吃
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 27 18:47:08 2013, 美东)
http://www.xzbu.com/5/view-3741053.htm
古典小说里的地方名吃
发布日期：2012-12-05发布：www.xzbu.com
美文2012年第23期
王清和出生于北京。毕业于北京大学历史系，获学士、硕士学位。曾在中国社会科
学院世界历史研究所工作。现居住于美国新泽西州。除历史论著、译著外，在海内外发
表大量散文、诗、随笔、评论等，在多种报刊辟有专栏。近年致力于文史研究，出版有
《〈金瓶梅〉揭密市井私生活》《金瓶梅词话》（最新校点本）上下册等。
一次，显仁太后说：“最近子鱼大的很少。”王氏说：“我家里有的是，马上就孝
敬您一百条来。”她回来后告诉秦桧。秦桧责备她口无遮拦，无事生非。
秦桧与幕僚商量一番，于是进献了一百条青鱼。太后拍掌大笑说：“我说这个婆子
是个土鳖，果然不错。连青鱼和子鱼都分不清楚。”
秦桧拿出一百条子鱼不成问题，... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 24 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Food
标 题: 古典小说里的地方名吃
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 27 18:47:08 2013, 美东)
http://www.xzbu.com/5/view-3741053.htm
古典小说里的地方名吃
发布日期：2012-12-05发布：www.xzbu.com
美文2012年第23期
王清和出生于北京。毕业于北京大学历史系，获学士、硕士学位。曾在中国社会科
学院世界历史研究所工作。现居住于美国新泽西州。除历史论著、译著外，在海内外发
表大量散文、诗、随笔、评论等，在多种报刊辟有专栏。近年致力于文史研究，出版有
《〈金瓶梅〉揭密市井私生活》《金瓶梅词话》（最新校点本）上下册等。
一次，显仁太后说：“最近子鱼大的很少。”王氏说：“我家里有的是，马上就孝
敬您一百条来。”她回来后告诉秦桧。秦桧责备她口无遮拦，无事生非。
秦桧与幕僚商量一番，于是进献了一百条青鱼。太后拍掌大笑说：“我说这个婆子
是个土鳖，果然不错。连青鱼和子鱼都分不清楚。”
秦桧拿出一百条子鱼不成问题，... 阅读全帖 |
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X********7
发帖数: 483 | 25 腊月家家事儿多
自进入腊月以后，就有文人墨客在市肆檐下书写春联，以图挣些银子过年。祭灶之
后，新春联渐次粘挂，千家万户，焕然一新。有的人家用朱笺，有的用红纸，只有内廷
及宗室王公等按例用白纸，镶以红边蓝边，不是宗室者不得擅用。
腊月将梅束起放在一个腹大口小的器具中，放置于地下五尺左右的地方，燃火，让
地微微有些温暖，梅花就回渐渐放白，用纸笼之，到市上去卖，小桃、郁李、迎春都可
如此。繁盛之区，支搭席棚，售卖画片。妇女儿童争相购买，以为乐。
腊月初一，大街上卖粥果者排成市场。更有卖核桃、柿饼、枣、栗、干菱角米者，
肩挑筐贮，叫而卖之。其次则肥野鸡、关东鱼、野猫、野鹜、腌腊肉、铁雀儿、馓架果
罩、大佛花、斗光千张、楼子庄元宝。初十以后则卖卫画、门神、挂钱、金银箔、锞子
黄钱、销金倒酉、马子烧纸、玻璃镜、窗户眼。廿日之后则卖糖瓜、糖饼、江米竹节糕
、关东糖。糟草抄豆，是廿三日送灶时供给神马用的。又有卖窑器者，铜银换瓷碗，京
城之香炉烛台；闷葫芦，小儿籍以存钱；支锅瓦，灶口用为助爨。至廿五日以后则卖芝
麻秸、松柏枝、南苍术以供“煨岁”之用。腊月诸物价钱都比平日贵些，所以才有“腊
月水土贵三分”... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 26 发信人： Heleen(海伦), 信区： ChineseClassics
标题： 《红楼梦》中的林黛玉放风筝有何深意？
发信站： BBS未名空间站(Thu Sep 21 08:20:29 2017,GMT)
一部成功的文学作品能在广大读者中产生共鸣，都融入了作者深邃的思想和高超的创作
技巧，融入了作者本身的生活经历和所在地域的生活气息。
中国四大名著之一《红楼梦》在绚丽繁华、千奇百怪的生活场景中，既能体现出大量作
为一个都城的民俗风情习惯，但也融入了大量的江南民风习俗在内，细读《红楼梦》就
能品味到浓郁的江南民俗的氛围和特征。我们仅从放风筝的习俗来品味一下。
江南吴越地区有句俗语：“正月灯，二月鹞子，三月里放只懒板鹞”，也谓“正月灯，
二月鹞，三月入个断线鹞”。意思就是新春二、三月是放鹞子的好时机。即又是叫“放
风筝”。江南吴越地区均有二、三月放风筝的习俗，“鹞子与风筝”是江南的名称，在
北方则称之为“纸鸢”。
民间放风筝，一般人只知道是一种文化娱乐活动，但在古代，这中间还包含着一项江南
古老的习俗“放晦气”。
在《红楼梦》第七十回中，就有一段关于林黛玉放风筝的生动描写。
暮春时节，史... 阅读全帖 |
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x*********6
发帖数: 239 | 27 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: xiaobao1986 (小宝归来~), 信区: Family
标 题: 顶风作案，封建迷信帖(2008结婚吉日吉时)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 9 09:42:05 2008)
2008结婚吉日吉时早知道 搜狐星座
农历正月结婚吉日（2008年2月7日至3月7日）
农历正月廿一日
阳历2008年二月二十七日（星期三）
丁酉日(冲兔)
上头时间：凌晨十二时至三时
出门时间：早上七时至十一时／下午一时至三时
吉时：凌晨一时至三时／下午一时至三时／下午五时至晚上七时／晚上九时至十一
时
农历正月廿七日
阳历2008年三月四日(星期二)
癸卯日(冲鸡)
上头时间：凌晨十二时至三时
出门时间：凌晨五时至早上十一时
吉时：凌晨十二时至一时／凌晨三时至早上七时／晚上七时至九时
农历二月结婚吉日（2008年3月8日至4月5日）
农历二月十九日
阳历2008年三月二十六日（星期三）
乙丑日(冲羊) |
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d*******r
发帖数: 3875 | 28 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: History
标 题: 发现《连山易》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 1 09:24:08 2011, 美东)
据贵州商报报道，该报记者1月7日从贵州省荔波县有关部门获悉，该县现已征集到水书
8100册，并组织专家翻译和研究，有了八方面的最新发现。 发现之一：在未征
集抢救水书之前，只发现少量清末及民国时期的水书。征集抢救水书后，仅注录鉴定
1516册，就发现清代各个时期的水书，同时还发现了明代手抄本及木刻本水书。
发现之二：在未开展征集抢救水书工作之前，专家称水族古文字仅有400多个，2003年
起进行专门的研究和翻译后，加上异体字共1400多个。 发现之三：长期以来，
一些从事研究水族社会历史的专家学者认为，水族先民应当来自北方，但一直难以考证
。征集抢救水书后，专家学者们在荔波县档案馆馆藏水书中发现有“古人骑马驯化梅花
鹿”的远古北方民族生活信息的记载，进一步印证了专家关于水族来自北方的推断。
发现之四：由贵州省档案馆转来的江... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 29 11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给
女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺
来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧
，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 30 古诗唐时就式微了，律诗宋时就式微了，哪里用等到今天 :)
现在作这些古物，就是文字游戏，玩儿票。
当然，也有例外。比如说做现代昆曲的那些人。
经常有人感慨：雅正难存。什么是雅？现在的官话就是雅言。什么是正？当代为正。《
春秋》开篇第一句就开宗明义：“元年春王正月”，《公羊传》：“春王正月，元年者
何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？
王正月也。何言乎王正月？大一统也。”所以，雅正常新故而长存，一曲微茫的，实在
悲不得大雅不作。
its
的诗
甚至
雁南
的基 |
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f*****e
发帖数: 5177 | 31 连续独立小概率事件集合
根据概率论的说法，无论概率多么小的事情，它发生的可能性始终大于零。关于这个理
论，有一个更通俗的说话：假设有足够多的刘心武随机敲打足够多的电脑，那么在充分
长的时间内，必然会有其中一个刘心武敲出《红楼梦》的后四十回。
当然，以上是一种最普通的可能。在实际上，也有可能在第一个刘心武敲电脑的时候，
就打出了《红楼梦》后四十回；第二个刘心武打出《红楼梦揭密》；第三个刘心武打出
《红楼解梦》……
这看起来很荒谬，但是无法排除发生的可能性——即使这种可能性是多么的小——最重
要的是，这些概率事件彼此之间是独立的，没有任何联系。因此我们不能据此说明，刘
心武成心跟《红楼梦》过不去。从概率论的角度来看，我们无法把这些事件用同一特定
规律和动机联系起来。
比如说《容斋随笔》曾经记载了这样一件事：“ 汉宣帝黄龙元年正月，匈奴单于来朝
，二月归国，十二月帝崩。元帝竟宁元年正月，又来朝，五月帝崩。故哀帝时，单于愿
朝，时帝被疾，或言匈奴从上游来厌人。自黄龙、竟宁时，中国辄有大故，上由是难之
。既不许矣，俄以扬雄之言，复许之。然元寿二年正月，单于朝，六月帝崩。事之偶然
符合，有如此者。... 阅读全帖 |
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B********2
发帖数: 31 | 32 纽约地工
大清早，纽约三十四街宾州车站二号线肮脏的站台上，地铁的轰鸣和嘈杂的人声中传来
宁静温柔的舍赫拉查德主题。琴声非常专业。只听了不到两三个小节，我便确信是G先
生回来了。这倒不是因为我的耳朵有多么灵敏。几年来走街串巷，多少掌握了活跃在曼
哈顿中城各大地铁站里孜孜不倦的地工们的一些情况。就我所知，截至龙年正月初四早
上八点十分，他们当中只有三位是操着传统小提琴孤身开展地下工作的：A，B，和G先
生。
最矮最胖的A先生战斗在S线大中央车站出口处台阶前的一块空地上。他拉得很投入，
表情痛苦，头左摆右晃，琴弓拖在琴弦上，左一下右一下，锯得我心里一惊一咋的。有
时候A先生越战越勇，会索性捋起衣袖搬来一台双卡录音机，磁带里拉什么他就拉什么
。一开始我还听得心惊胆战，生怕A先生把小弦拔高扯低的压不住磁带里的琴声，后来
发现他远比南郭先生生猛不是快就是慢好像故意要同曲异工似的，我也就不再为他提心
吊胆了。向毛主席保证，我这么说完全是实事求是基于客观的，一点也没有揶揄贬损任
何人的意思。事实上你要是真的热爱音乐并且也象他那样磕磕巴巴认认真真摆弄过一件
乐器的话，你就会相信，此时此刻面赤耳酣的A先生... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 33 【 以下文字转载自 TheBooks 俱乐部 】
发信人: bigsnail (河马·渡河), 信区: TheBooks
标 题: 佳节
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 16 20:55:09 2010, 美东)
【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: jsolomon (风行文海), 信区: ChineseClassics
标 题: 佳节
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 16 20:53:59 2010, 美东)
(河马别笑)
对华人基督徒来说，圣诞节和春节是两个最重大的节日。春节在古代其实叫作元旦，宋
人吴自牧著《梦梁录》说：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首
”。公元前的秦始皇以孟冬月为正月，本来“正”读音同“政”，但为了避其名讳，改
为“征”音。到了公元后的汉武帝时，司马迁才以孟春之月即一年的第一月为正月。
1911年清王朝被推翻，公历1月1日称作元旦，而农历正月初一叫春节，沿用至今。春节
活动一般是从腊月二十三的祭灶开始，因为过去民间几乎家家户户在灶间设有“灶王爷
”神位，他是玉皇大帝封的 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 34 聂铭良兄弟的见证内容：
我是福建省连江县蓼沿乡仙屏口村人，名叫聂铭良，今年64岁（2005年），妻子黄
春妹，63岁，生有四男二女六个孩子，大儿子已婚单过，次子聂能辉，1990年5月初7下
午二时被主接去（年23岁），老三老四已结婚独立，二女已出嫁。我今天所讲的是去乐
园阳间的见证，分四个部分：1、因患难得福音。 2、天使第一次带我看乐园。 3、天
使第二次带我看乐园。 4、天使带我看阴间 。
一、我怎样信了耶稣
耶和华我在“患难的时候作高台”（诗9:9）,他救我们脱离黑暗的权势，把我们迁
到他爱子的国里。（西1：13）。我二儿聂能辉21岁患骨癌，在1988年8月，去福州市九
三医院治疗，经手术住二个月，出院回家，到1989年3月，有人向他传福音，他听说信
靠耶稣基督，能使人得永生，圣灵在他心里面作工，他就背着我们自己去作礼拜，去两
个礼拜扣，他的信心变火热起来，听主内的弟兄姐妹说：“能辉你若全家信主，是主最
喜悦的，神的恩典更大，魔鬼在你家就没余地了”。
第三个礼拜早上，他对我说：“爸爸今天你也和我同去作礼拜。”我说：“今天我
还要耕田。”他说：“... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 35 先有正月，然后才有正月十五，西汉武帝元封七年（公元前104年），重修历法，多次
修改，逐渐沿用下来。正月第一个月圆，是校准历法的一个基本点。
历法，向来是和神袛联系在一起。司马迁在《史记·历书》里写：“盖黄帝考定星历，
建立五行，起消息，正闰馀，於是有天地神祇物类之官，是谓五官。各司其序，不相乱
也。民是以能有信，神是以能有明德。民神异业，敬而不渎，故神降之嘉生，民以物享
，灾祸不生，所求不匮。”
正月传统上有祭祀活动，从汉武帝开始，尤敬鬼神之祀，拜的是“太一”神，《史记·
封禅书》提到的汉武帝建太一坛、春天祭祀：“亳人谬忌奏祠太一方，曰：“天神贵者
太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊，用太牢，七日，为坛开八通之鬼
道。”於是天子令太祝立其祠长安东南郊，常奉祠如忌方。其後人有上书，言“古者天
子三年壹用太牢祠神三一：天一、地一、太一”。天子许之，令太祝领祠之於忌太一坛
上，如其方。後人复有上书，言“古者天子常以春解祠，祠黄帝用一枭破镜；冥羊用羊
祠；马行用一青牡马；太一、泽山君地长用牛；武夷君用乾鱼；阴阳使者以一牛”。令
祠官领之如其方，而祠於忌太一坛旁。”
我们是炎黄子孙... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 36 一八四一年秋季，神乐意赐给他们一个信心的最重大试验，情形较已往任何时期来得艰
难。数月前供应还是源源不息，但是现在每日每餐必须仰望神。祷告纵然仍不断献上，
帮助却有时似乎迟延，因此大家感觉这是神特别的恩典，慕勒和他的同工们竟能相信到
底。他和他的同工们的确蒙神托住，他们毫不动摇，安息在神的慈爱里。有一次，一个
贫穷的妇人奉献两个辨士，他说，“这是区区之数，但是我必须给你。”谁知这笔礼物
十分应时，内中一辨士适可凑足整数，购买急用的面包。另有一次，需要八个辨士，来
预备下一顿饭，可是手头只有七个辨士。待打开奉献箱，发现只有一个辨士刚合所需。
由此可见，这个辨士是天父所预备的。
同年十二月间，慕勒觉得公开聚会和常年报告，都应当延期，证明他们是单倚靠神的。
在极缺乏的中间，他们采取了这个步骤，一八四一至四二年的常年报告晚出五个月。人
们或者会想，神必定立刻奖赏这种勇敢的信托，可是奇妙得很，慕勒的信心从未受到这
样严重的试验，像一八四一年十二月十二日至翌年四月十二日所遭受的。在这四个月内
，神似乎再度申明：“我现在要试看你果真倚靠仰望我否？”迨三月九日情形严重到若
无帮助，工作就无法进行。适在... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 37 圣经里关于逾越节的记载让我们看到：
不是以色列人比埃及人好，不是这个以色列有什么特别的长处。他们之所以被灭命天使
越过，他们之所以没有被击杀，乃是因为他们杀了那只羊羔，羊羔作了他们被击杀的代
替。所以羊羔已经替他们死了，羊羔的血已经涂在房屋的门框和门楣上，所以天使看见
羊羔的血就越过去了。所以这个不在乎哪家是好人还是坏人，不在乎哪家是道德高尚或
低下的人，乃在乎哪家有没有杀羊羔，有没有羊羔的血。所以这一幅图画是非常得美妙
。这幅图画就是神救赎的图画，神要借着一只羊羔，来救赎以色列人，使他们免去灭命
天使的击杀和神的审判。
这就是今天很多犹太人所庆祝的逾越节。
很多犹太人可能当作一个传统来庆祝这个逾越节，只是庆祝纪念埃及没有被击杀，他们
逃出了埃及。那么逾越节与我们这些非犹太人有什么关系呢？关系非常的重大！ 其实
，照着圣经，特别是旧约圣经是一幅图画，神用这一幅的图画向我们表明，祂救赎人的
心爱美意。
新约圣经的图画就向我们解开了，这个逾越节的羊羔，不是指别的，就是指基督。在约
翰福音一章二十九节，当施浸者约翰看见主耶稣向他走来的时候，他就指着主耶稣说，
看哪，神的羔羊，除去世人之罪的。... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 97 | 38 丹增来过我家，
我家曾来过两个活佛，
一个是赤巴，一个是丹增，
我对赤巴的印象比较好，
对丹增的印象一般。
一个活佛能写出这样的论文应该说不容易了，
要论对梦的认识深度，
应该说，
比内地明代的《梦林玄解》还差一点点。
下面引一小段《梦林玄解》中的观点以作佐证：
*******************************************************
占 繇
占繇，即占梦的原则，本篇节选自明代崇祯年间珍本《梦林玄解》，详
细介绍了解梦的几个原则
，对研究梦文化者不可不读。
观天地之会
如分至有节，建厌有位，春秋之中曰分二分之日。日出卯入酉，昼行地上，
夜行地下，皆一百八十二
度半强。故昼夜长短同也。冬夏之中曰至，夏至者，阳极之至，阴气始至。曰北至
是长之至日影短至也。冬
至者，阴极之至，阳气始至，日南至日短之至，日影长至也。建厌者，日辰所会也
，斗柄所建为阳建，正月
寅，二月卯，三月辰，顺数也，日前一次为阴建正月戍，二月酉，三月申，逆数也
。阴建，即月厌也。厌对
者，正月辰，二月卯，三月寅，亦逆数也。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 39 http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E8%BE%B2%E6%9B%86
中国的历法与纪年采用阴阳干支三合历；上古时期，根据不同的农业牧业生产情况需要
，分别产生过太阳历法和太阴历法。农历作为中国传统历法，最早源自何时无从考究，
据出土的甲骨文和古代中国典籍多有记载，现时阴阳合一的历法规则一般认为源自殷商
时期。从黄帝纪年到清朝末期启用西历（格里历），中国历史上一共产生过102部历法
，这些历法对中国文化与文明产生过重大影响，比如夏历、商历、周历、西汉太初历、
隋唐大衍历和皇极历等，有的历法虽然没有正式使用过，但对养生、医学、思想学术、
天文、数学等有所作用，如西汉末期的三统历和唐朝的皇极历法等。
夏历、殷历和周历的分别
夏历、殷历和周历的主要区别是以不同的月份作为一年之始：夏历以寅月为正月（今农
历1月）、殷历以丑月（今农历12月）为正月、周历以子月（今农历11月）为正月，所
以又叫三正（zhēng）。由于岁首不同，这三者的春夏秋冬四季的定义也不同。
秦始皇统一中国后，“改正朔”，以建亥之月（夏历十月）为岁首，但不改正月，四季
完全和夏正相同。汉初沿秦制，武帝 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 40 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: History
标 题: 发现《连山易》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 1 09:24:08 2011, 美东)
据贵州商报报道，该报记者1月7日从贵州省荔波县有关部门获悉，该县现已征集到水书
8100册，并组织专家翻译和研究，有了八方面的最新发现。 发现之一：在未征
集抢救水书之前，只发现少量清末及民国时期的水书。征集抢救水书后，仅注录鉴定
1516册，就发现清代各个时期的水书，同时还发现了明代手抄本及木刻本水书。
发现之二：在未开展征集抢救水书工作之前，专家称水族古文字仅有400多个，2003年
起进行专门的研究和翻译后，加上异体字共1400多个。 发现之三：长期以来，
一些从事研究水族社会历史的专家学者认为，水族先民应当来自北方，但一直难以考证
。征集抢救水书后，专家学者们在荔波县档案馆馆藏水书中发现有“古人骑马驯化梅花
鹿”的远古北方民族生活信息的记载，进一步印证了专家关于水族来自北方的推断。
发现之四：由贵州省档案馆转来的江... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 41 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 42 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 43 玄奘大师扬名无遮大会
曾经统治古代印度的戒日王向全印度发出敕命，命印度知识界、学术界、思想界、宗教
界的一切有识之士，共赴曲女城，参加他亲自举办的无遮大会。这个大会是为来自中国
的一名僧人举行的。无遮大会，就是无论僧俗、贵贱，一律平等参加的大会。在这个大
会上，任何人都可以自由发表自己的见解，只要他得到公众的认可，他就会成为法会之
主，从而成为印度宗教界的领袖。
这名中国僧人是这个无遮大会的论主。这意味着，他将接受来自整个印度的所有学有专
长、身怀绝技的人们的挑战。古代印度是佛教的发源地，到戒日王时期，佛教得到了充
分的发展，高僧辈出，弘法遍及印度各地。在这样的情况下，一名中国僧人要想获得全
印度的承认，摘取无遮大会的法主桂冠，谈何容易。
敕命颁布之后，过了近一个月，全印度的有识之士纷纷来到曲女城，参加无遮大会。五
印度的十八国王全部到会，著名的印度佛教圣地那烂陀寺也派千余名高僧参加法会。此
时，曲女城内人声鼎沸，参加法会的达一万多人。
佛教历史上著名的无遮大会就这样开始了。
按照惯例，这种大会，会期为18天。在18天中，只要有人对论主提出的众多论点中的一
个论点提出疑问，并能够把它驳... 阅读全帖 |
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g***i
发帖数: 1972 | 44 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: zjuplanefei (planefei), 信区: Family
标 题: 记忆中的五个情人节
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 14 03:35:48 2007), 站内
第一个情人节: 2003年(农历正月十四)
和你在一起才5个月,有一半时间你陪我在病床上度过
一起去了我父母种田的"小岛",一起划船一起做饭
然后就带你回老家见父母,今天聊起你还说我是个"阴谋家"
那天晚上在老家,想买朵玫瑰送你,
问遍了小镇上几乎所有花店,一朵玫瑰最便宜也要15元
你舍不得,就找借口说:
"如果送花的话,就要送3朵,包括送你妈,你姐!"
我被说服了,同时又感激自己遇到一个好姑娘!
"情到深处真的与金钱无关"
第二个情人节: 2004年(农历正月廿四)
和你在一起1年又5个月,我们都读研了,我的身体也好多了
一起坐火车去上海,看外滩逛南京路吃上海菜
那是你第一次到上海,也是咱第一次一起去上海玩
那天我们好开心...
第三个情人节:2005年(农历正月初六)
和你在一起2年又5个月时,你答应让我登门拜访了
那一天在你家,毛脚女 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 45 【 以下文字转载自 Vancouver 讨论区 】
发信人: rainbowwu (Ms.Wu :)), 信区: Vancouver
标 题: 專題故事﹕認識過年宜忌
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 24 17:20:42 2011, 美东)
【明報專訊】農曆新年是中國人的大節日，有很多傳統習俗和宜忌，你又認識多少？
臘月 年廿四 謝灶日
農曆十二月廿四是交年的日子，即由這天開始已踏入春節。相傳掌管人間衣食的灶君這
天會回天庭述職，故亦是謝灶的日子。傳說灶君嗜甜，百姓除準備灶君衣外，更會預備
甜食，如兩根長蔗(當作返天庭的天梯)、兩片片糖(代表甜食)和一對連枝帶葉的柑(取
其諧音「金」)，以請灶君口下留情，不要向玉帝亂告狀。
專題故事﹕認識過年宜忌
》年廿八 宜﹕洗邋遢
》年廿九 宜﹕貼揮春
》年三十 宜﹕一家團圓
》正月 初一 宜﹕說吉利話˙忌﹕掃地
》初二 宜﹕吃開年飯
》初三 忌﹕外出拜年
》初四 接神回歸
》初五 送走禁忌
》初六 回復日常作息
》初七 祝 生日快樂！
年廿八 宜﹕洗邋遢
【明報專訊】新年前夕，家家戶戶大掃除，有送舊迎新之意。古人有「財不入污門... 阅读全帖 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 46 元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明
帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命
令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐
渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动
定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵
节确定为重大节日。
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七
月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三
官，天官喜乐，故上元元宵节美食——元宵节要燃灯。
又说元宵节起源于“火把节”，汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻
虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树
枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时
。参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 全国的村庄总数有七百万左右，而人口最多的是普宁市军埠镇大长陇村。常住人口4.5万人，为陈氏单姓聚居之村落，其海内外人口约为20万，潮汕地区五大村落之一，被誉为全国人口第一村。
大长陇村始创于元朝至正年间（1341－1370），至今已680多年，历史悠久。始祖公陈秋月从福建莆田来潮阳任将仕佐郎，秩满携杨氏妈来创大长陇村。大长陇村人世代相传明宗法，敬祭祖先。
明朝正德年间在老寨内建始祖祠，堂号萃涣堂，嗣后宗支绵延，乡人外出谋生，子孙繁衍，裔孙为缅怀敬祭始祖公，分别在聚居地泰国、香港、深圳、流沙建立起萃涣堂。全乡建起纪念历代祖先祠堂六十余座。
大长陇村因原这里是大长陇山而得名，东接仙城镇，西至军埠镇，南是下架山镇，北为树脚村。乡里钟灵毓秀，风光宜人。境内有南山林、后山、踏石塌、狮山等丘陵地带，有草尾溪等纵横交错沟渠与池塘。民居现存有老寨，寨有四门，许多民俗活动在东门外举行。
大长陇最出名的民俗活动是正月贺灯。村里风俗是谁家生了男丁就要去始祖祠或三山国王庙挂一盏灯笼以示报喜。
正月初三在老寨东门搭神厂，从庙里请出老爷在神厂供奉祭拜。正月十四傍晚，生男丁者准备一个T字型架子，在中间点起香火... 阅读全帖 |
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m**********y
发帖数: 670 | 48 我们家年三十的节日习俗是从纪念祖先开始的。
早上吃完早饭，家里的男丁要去上坟，就是去公墓给故去祖先扫墓，祭祖。一般女眷可
以不参加，除非有事要“求”祖先庇荫，比如求子的，或者求重要考试好成绩的，才去
，不过这也是玩笑啦。
家里人带着鞭炮，串的纸钱，蒸的馒头，还有香烟水果。到了公墓，先是给祖先的墓前
打扫一下，扫扫墓碑上的灰，换上新的水果，然后把公墓提供的烧纸钱专用桶拖过来开
始烧纸，把纸钱扔到桶里烧的时候，嘴里念叨对祖先的敬畏，想念和想求祖先庇佑的事
情。我家人很多，各自买的纸钱也非常多（对的，这个一定要自己出钱买，别人代买的
，哪怕就两块钱，也一定把钱给上，是对祖先的心意。），要搞两个桶，烧二十分钟左
右。烧纸结束，把桶拖走火扑灭，同时点燃鞭炮和二踢脚。墓前的最后仪式就是按长幼
次序磕头，每人磕四个，七十岁以上的就鞠躬。这就是我家给祖先上坟的仪式。
正月初三是我爷爷的诞辰，爷爷长寿，享年85岁。每年的正月初三，大家一定都来给爷
爷祝寿，即使故去之后，我们还依然保留着每年正月初三全家聚会的习惯。爷爷多子多
孙，自家人摆宴席就要五桌，有时还有爷爷的侄子，内侄等非直系晚辈来祝寿，所以非
常... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 49 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: History
标 题: 发现《连山易》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 1 09:24:08 2011, 美东)
据贵州商报报道，该报记者1月7日从贵州省荔波县有关部门获悉，该县现已征集到水书
8100册，并组织专家翻译和研究，有了八方面的最新发现。 发现之一：在未征
集抢救水书之前，只发现少量清末及民国时期的水书。征集抢救水书后，仅注录鉴定
1516册，就发现清代各个时期的水书，同时还发现了明代手抄本及木刻本水书。
发现之二：在未开展征集抢救水书工作之前，专家称水族古文字仅有400多个，2003年
起进行专门的研究和翻译后，加上异体字共1400多个。 发现之三：长期以来，
一些从事研究水族社会历史的专家学者认为，水族先民应当来自北方，但一直难以考证
。征集抢救水书后，专家学者们在荔波县档案馆馆藏水书中发现有“古人骑马驯化梅花
鹿”的远古北方民族生活信息的记载，进一步印证了专家关于水族来自北方的推断。
发现之四：由贵州省档案馆转来的江... 阅读全帖 |
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