b*****l
发帖数: 3821 | 1 《过去现在因果经》
宋天竺三藏求那跋陀罗译
如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。尔时世尊。与诸比丘。住于竹林。是诸比
丘。于晨朝时。着衣持钵。入城乞食。还归所住。食竟澡漱。各摄衣钵。集在讲堂。悉
欲共说过去因缘。尔时世尊。以净天耳超于世间。闻诸比丘语论之声。即从座起。到讲
堂上。于众中坐。问诸比丘。汝等共集。欲说何法。时诸比丘。即白佛言。世尊。我等
食竟澡漱已讫故。共集此各欲闻说过去因缘。是时世尊。语诸比丘。汝等乐闻过去因缘
者。谛听谛听。善思念之。今为汝说。比丘白言。唯然世尊。愿乐欲闻。佛言比丘。过
去无数阿僧祇劫。尔时有一仙人。名曰善慧。净修梵行。求一切种智。为欲成就此大智
故。乐处生死。周遍五道。一身死坏。复受一身。生死无量。譬尽天下草木。斩以为筹
。数其故身。不能穷尽。夫极天地之始终。谓之一劫。而其经天地成坏者。不可称载也
。所以感伤群生耽惑爱欲沈流苦海。起慈悲心。欲拔济之。又作此念。今诸众生。没于
生死。不能自出。皆由贪欲嗔恚愚痴。乐着色声香味触法故。我当决定断其此病。虽生
诸趣。不忘斯念。于诸众生。怨亲平等。以布施摄贫穷。持戒摄毁禁。忍辱摄嗔恚。精
进摄懈怠。禅定摄乱意 |
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J******s
发帖数: 7538 | 2 《大毗婆沙论》（一百四十一卷）：“五根者：谓信根、精进根、念根、定根、慧根。
五力亦尔。此五随名，卽心所中各一为性。已说自性。当说所以。问：何缘此五，名根
名力？答：能生善法故名根。能破恶法故名力。有说：不可倾动名根。能摧伏他名力。
有说：势用增上义是根。不可屈伏义是力。若以位别；下位名根。上位名力。若以实义
；一一位中，皆具二种。此二广辩，如余处说。”
doesn'
by |
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J******s
发帖数: 7538 | 3 《大毗婆沙论》（一百四十一卷）：“五根者：谓信根、精进根、念根、定根、慧根。
五力亦尔。此五随名，卽心所中各一为性。已说自性。当说所以。问：何缘此五，名根
名力？答：能生善法故名根。能破恶法故名力。有说：不可倾动名根。能摧伏他名力。
有说：势用增上义是根。不可屈伏义是力。若以位别；下位名根。上位名力。若以实义
；一一位中，皆具二种。此二广辩，如余处说。”
doesn'
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p******1
发帖数: 177 | 4 藏传佛教培育信心道念的特殊方便
问（16）：汉传佛教自清末民初以来，从传统丛林教育转向学院教育，为教界培养了许
多人才。但学院教育也存在明显的问题，比如过分提倡学术研究，明显出现了信心道念
的淡化，甚至出离心与菩提心也被世俗的名利心取而代之。我想知道的是，藏传佛教在
出离心的培养和信心道念的建设方面，有什么特殊的方便？
答：济群法师对汉地当前佛教教育中出现的问题深表忧虑及关切，对此我本人表示完全
理解，并同意法师对佛教教育过分学术化所进行的指摘。据我所知，汉地的很多佛学院
，也包括许多寺院，在对学生讲经说法的同时，还为他们设置了大量的世俗课程，诸如
历史、地理、社会学等各种学科。而代这些科目的老师也大多毕业于社会上的高等院校
，有些是居士，有些则根本就不是佛教信仰者。充任教师一职的人员中，有修有证的老
法师或德才兼备、闻思修功夫到家的青年僧人诚可谓凤毛麟角。佛学院不仅在世俗科目
的教学中贯彻研究化、学术性的指导思想，即便是在为数不多的佛学教育中，只进行纯
粹理论性研讨的风气也十分普遍。每当我来到汉地的一些佛学院时，心中总是不由自主
地生起一种复杂的情感：一方面深为能在熙熙攘攘、浊流滚滚... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 5 读无量寿经时注意到很多的“回向”。一一贴来，师兄同修来分享感悟。恭谢。
－－http://book.bfnn.org/books/0110.htm#a03－－
A。 心心回向：
［十八、十念必生願］ 我作佛時。十方眾生。聞我名號。至心信樂。所有善根。心心
回向。願生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆。誹謗正法。
－－－
第十八，十念必生願，是彌陀大願的心中心。願文大意是：我成佛的時候，十方世界的
一切眾生，聽到我的名號，就發起至誠無上的信受之心和樂意往生的心，於是就把自己
所種的一切善根，以清淨誠懇的心，念念相續回向到往生極樂國土，所念佛號，乃至少
到只有臨終的十念（平素的十念法亦包括在內），都可以往生。此願若不成就，我不成
佛。本願所要除開的唯獨是犯了十惡重罪還又誹謗正法的人。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 6 －－－－ 5 处讨论回向 －－－－－
發大誓願第六
1. 八八、《華嚴大疏鈔廿三》曰︰「回者轉也，向者趣也。轉自萬行，趣向三處，故
名回向。………三處，謂眾生、菩提以及實際。」
2. 八九、《往生論註下》曰︰「回向者，回己功德，普施眾生，共見阿彌陀如來。生
安樂國。」
三輩往生第二十四
3. 七七、慈照宗主勸人發願偈於下︰「持戒無信願，不得生淨土，唯得人天福，福盡
受輪迴。」又「發願持戒力，回向生樂國。如是各行持，千中不失一。」
壽樂無極第三十二
4. 三、《會疏》曰︰「『何不』二字，激勸之辭，即通二義。善有二種︰一、稱名念
佛，是名善本。二、廣行諸善，回向得生。念通二種︰念謂能念，道謂所念。道亦有二
︰一、彌陀本願，是名他力大道。不藉自力修善，一超直入，故名自然。二、三乘所證
道，無為自然，性不造作，故亦名自然。雖互二義，正在初義。」
邊地疑城第四十
5. 十三、《無量壽經起信論》曰︰「須了佛智乃至勝智，方名真信。以一切智不離自
心。無我，無我所。凡聖一如，共同此智。全信自心具一切智，本來成佛。不於心外，
別有信佛之心。如是回向，是名唯心淨土，疾得見佛。若於自心諸智，猶滯疑情，不免
... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 7 佛教的大光明与大安乐
以一九八七年讲于美国华府佛教会录音为基础
( 1）光明与安乐，理体并妙用。
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报《佛教的大光明与大安乐》十分荣幸
。听起来这个题目好象生一些，新奇一些。其实还都是我们常常说到的“放大光明”，
“光明普照”；“拔苦与乐”，“离苦得乐”。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利
利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才得真乐。慧光破无明，正是自觉觉他，是觉
心除幻结，正是自他俱利。这个光明与安乐非一切世间诸法所能相比。故称之为大。
光明有两种：（一）色光（指日月火珠及佛菩萨天人的身光）。（二）智光或称智
慧光，心光（指妙法能除众生愚痴的垢暗）。《大智度论》说：“光明有二种，一者色
光，二者智慧光。”昙鸾大师说：“佛光能破无明，故佛又号智慧光。”憬兴师说：“
光从佛无痴善根心起，复除众生无明品心，故智慧。”故《瑜伽论》称之为法光明。以
现法破暗为义，别于色光。但佛光具一切光，故《往生论》说：“佛光明是智慧相也。
”蕅益大师九天写一部《弥陀要解》，人称这是从蕅益大师大光明藏中自然流出。《思
益经》说：“如来身者，即是无量光明之藏。”如来身是... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 8 来自主题: _PathOfQingWu版 - 念佛-能念 “行者如既"决定"念佛号, 则须全心直用能念而念, 自然现出内在"观"之性能, 亦自然
用此"观"直观能念,”
直用能念而念，这一步不知做到没有。 |
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q****u
发帖数: 1421 | 9 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 问修佛的同学一个问题。 你们曾经给多少人临终助念。 (转
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 17 22:54:38 2009, 美东)
正是.
实况我是在说, 在行法之时, 应无间而于其法所要求之工
作, 知又不漏一切现像乃 "心" 的本份, 乃自然, 但 "心" 是
不应间断工作, 而被转成去八挂那现像是否是加持力, 如
"心" 既已著了此(起心), 还严重到已有了 "判" 了, 就应
"严谨关注" 此心的因地, 及此判的正确性.
行者如不关心起心之因地, 不关心其心之判, 则无论修何
宗何派, 何正法, 也不会明心, 不会见道. 修来修去最多也
只是在粗外相中, 以修而在其中打滚. |
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d******y
发帖数: 3668 | 10 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 问修佛的同学一个问题。 你们曾经给多少人临终助念。 (转
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 17 22:54:38 2009, 美东)
正是.
实况我是在说, 在行法之时, 应无间而于其法所要求之工
作, 知又不漏一切现像乃 "心" 的本份, 乃自然, 但 "心" 是
不应间断工作, 而被转成去八挂那现像是否是加持力, 如
"心" 既已著了此(起心), 还严重到已有了 "判" 了, 就应
"严谨关注" 此心的因地, 及此判的正确性.
行者如不关心起心之因地, 不关心其心之判, 则无论修何
宗何派, 何正法, 也不会明心, 不会见道. 修来修去最多也
只是在粗外相中, 以修而在其中打滚. |
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v**n
发帖数: 135 | 11 本文摘自《陈垣史学论著选》 作者：陈垣 出版社：上海人民出版社 原载广州《时事
画报》1907年第23期 原题为：释奴才
消融满汉之说出，于是有请满汉臣工一律称臣，不称奴才者。奴才二字何自出？陶
宗仪《辍耕录》以为始于郭令公“子仪诸子皆奴才”一语，非也。骂人奴才盖北俗，中
原无是语也。有之，自晋始。晋世五胡人中国，胡言遂载以俱来。《刘渊载记》(《晋
书》于五胡及诸割据者，别为载记，附于卷末。刘渊、刘曜，皆匈奴也，不得以汉姓而
误为汉人)：成都王既败，元海曰：颖不用吾言，遂自奔溃，真奴才也。
一、《刘曜载记》：田崧骂杨难敌曰：若贼氏奴才，安敢希觊非分。二、王猛曰：慕容
评真奴才，虽亿兆之众不足畏，况数十万乎！三、《水经注》：李特至剑阁，叹日：刘
氏有此地而面缚于人，岂不奴才也！四、《魏书》：尔朱荣谓元天穆曰：葛荣之徒，本
是奴才，乘时作乱。五、凡此诸语，皆出自晋末六朝之间，在郭令公之前。令公之为是
语，盖亦久居塞外，习于胡言，犹今之操西语骂人者耳。陶宗仪以为此语始自令公，未
之考也。
后于令公而为是语，则《五代史》：董璋反，以书诱姚洪，洪不听。城陷，璋责之。洪
曰：汝奴才，固无耻... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 12 《史记•毛泽东本纪》
此文来源于网络，未知作者。仿古代本纪的传统笔法所写。
湘潭公，光绪十八年生韶山下。初，舜南巡至此，奏韶乐，遂名此山曰韶。韶乐者，能
令孔丘乐而不食肉者也，湘潭公感其事，后有诗云：“六亿神州尽尧舜”。
湘潭公诞前，有兄姊，皆夭，至其身，始长成。其身长八尺，掌大如簸箕，面如弥勒，
龙行虎步，所谓南人北像，男人妇像，贵矣。
其父，太公者，善经营，家有薄田，复有米铺。某夕，太公自湘潭城反，经山中，猛虎
至，太公闭目佯死，竟得以脱。
湘潭公素喜读书，不好经营。乡里贫，少灯油，至晚皆熄灯，于暗处燃灯开卷，屡遭太
公斥，然好学而不改。故太公素不喜。太夫人文氏，贤惠柔慈，知此子有大志，多婉曲
全之。
湘潭公入城市，见世界寰宇图，乃惊环球之大，遂有天下志。初，读书多不成，世人不
之奇，考警校，税校，多废之，不精数理，考美术，画一直线，线上半圆，曰：平地日
出。太公斥曰：竖子读书不成，何以面我。
然湘一师教授惊其才，曰：此国之大器也。乃授以韩昌黎书，劝其多阅，后将有成。
湘潭公在一师，以天下自许，其用意多在秦汉唐宋间，不屑世事，尝擅组社团，自名二
十八画生，纵论天下事。从... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 1320 | 13 莉雅
08.06.2013
台北 — 六天前刚刚上任的台湾国防部长杨念祖因为他主编的书籍《决战时刻》中的一
篇署名文章被指抄袭而提出辞呈并获得批准。杨念祖在国防部8月6日晚间举行的临时记
者会上表示，这篇文章是他请他的朋友、也是同事所代写。不过他说，“这是我个人的
错误，我要表示道歉。”
杨念祖在向行政院长与马英九总统请辞时表示，当此政府与军方面临重大挑战时刻，由
于他个人过失而影响政府、军队的荣誉以及总统跟院长的声誉，他应负起责任。
陆军义务役下士洪仲丘死亡案在台湾引起民愤，也使台湾军方的形象受到重创，导致当
时的国防部长高华柱去职，而时任副部长的杨念祖临危受命接下国防部长一职。他是总
统马英九任内首任文官部长，而他的辞职也创下任期最短的文人部长纪录。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 14 2016年9月5日 | 大陸, 奇聞, 視頻, 頭條新聞 | 2 条评论
【博聞社】中國國家主席習近平8月3日在B20峯會演講中，再次賣弄文采，結果把「輕
關易道，通商寬農」念成了「輕關易道，通商寬衣」，鬧出大笑話，這兩天成為網際網
路瘋議話題。中共全面封殺有關言論與視頻。
習近平當天在演講時，抑揚頓挫，引經據典，照著提示屏念演講。在講到中國改革開放
發展商品經濟，取得巨大成就時，習近平引用古語典故「輕關易道，通商寬農」時，習
近平念成了「輕關易道，通商寬衣」，引發熟悉古詩詞典故者一片嘩然。
「輕關易道，通商寬農」一語 典出《國語·晉語四》。釋義為：輕關，減少通關稅收
；易道，除盜匪，整飭交通道路 ；通商，促貿易，互通有無；寬農，放寬農政。
習近平用此典故的意思是，世界經濟發展的歷史證明，開放帶來進步，封閉導致落後。
重回以鄰為壑的老路，不僅無法擺脫自身危機和衰退，而且會收窄世界經濟共同空間，
導致「雙輸」局面。
習近平引經據典出洋相，有網民戲言：習大大「他就那麼喜歡….暖風熏得帝君醉，通
商寬衣慰敵酋」？「和誰寬衣」？
也有網民另有解釋，譏諷習近平：「輕關易道通商寬衣…語出杭州G20... 阅读全帖 |
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r****a
发帖数: 1212 | 15 念错个字有这么严重吗？
[在 chinabbsdad (张果老他爹) 的大作中提到：]
:關易道，通商寬農」念成了「輕關易道，通商寬衣」，鬧出大笑話，這兩天成為網際
網路瘋議話題。中共全面封殺有關言論與視頻。
:vhttp://www.youtube.com/v/jh6WY5ADr2E
:習近平當天在演講時，抑揚頓挫，引經據典，照著提示屏念演講。在講到中國改革開
放發展商品經濟，取得巨大成就時，習近平引用古語典故「輕關易道，通商寬農」時，
習近平念成了「輕關易道，通商寬衣」，引發熟悉古詩詞典故者一片嘩然。
:「輕關易道，通商寬農」一語 典出《國語·晉語四》。釋義為：輕關，減少通關稅收
；易道，除盜匪，整飭交通道路 ；通商，促貿易，互通有無；寬農，放寬農政。
:習近平用此典故的意思是，世界經濟發展的歷史證明，開放帶來進步，封閉導致落後
。重回以鄰為壑的老路，不僅無法擺脫自身危機和衰退，而且會收窄世界經濟共同空間
，導致「雙輸」局面。
:習近平引經據典出洋相，有網民戲言：習大大「他就那麼喜歡….暖風熏得帝君
醉，通
:商寬衣慰敵酋」？「和誰寬衣」？
:也有網民另有解釋，譏諷習... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 16 文 祥云
我今年七十岁了，修炼法轮大法已经整整十七年，回顾这十几年来的修炼历程，师父把
我这个满身业力的人从死亡的边缘救起，扶着我在修炼的道路上不断前行，看到师父一
路对我的慈悲呵护，我的心久久不能平静……感觉自己是最幸福的人。
我把我得法和多年的修炼经历写出来与大家分享。由于表达能力有限，可能无法准确的
说出我内心的感受，望大家见谅。
苦难中的我
我从小体弱多病，七岁又得了吸血虫病。那时家里很穷，根本没钱医治，整个人被折磨
得奄奄一息。记得我二哥在大冬天去海边捞海物赶海菜，用筐挑着沿街叫卖，赚得了二
十元钱，这才凑够押金让我住上了医院。我总算保住了一条小命。
天有不测风云，更大的灾难降临了：我父母患重病卧床不起，我从此承担起全家六口人
的家务：做饭、伺候爹娘还要照顾年仅一岁的弟弟。在我十一岁那年，父母相继去世，
那时候弟弟才四岁。我的婶婶看我们姐弟俩小，就收养了我们。没想到不久婶婶又瘫痪
在床，我又精心伺候婶婶。三年之后她也去世了，从此我和弟弟两个孤苦伶仃相依为命
，期间经历的种种艰辛和痛苦实在是不堪回首。
好在在其他亲戚的接济下，我艰难地读完了大连师范学校，成为一名教师，有了一份稳... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 17 文／大连大法弟子 祥云【明慧网二零一一年六月十九日】我今年七十岁了，修炼法轮
大法已经整整十七年，回顾这十几年来的修炼历程，师父把我这个满身业力的人从死亡
的边缘救起，扶着我在修炼的道路上不断前行，看到师父一路对我的慈悲呵护，我的心
久久不能平静……感觉自己是最幸福的人。
我把我得法和多年的修炼经历写出来与大家分享。由于表达能力有限，可能无法准确的
说出我内心的感受，望大家见谅。
苦难中的我
我从小体弱多病，七岁又得了吸血虫病。那时家里很穷，根本没钱医治，整个人被折磨
得奄奄一息。记得我二哥在大冬天去海边捞海物赶海菜，用筐挑着沿街叫卖，赚得了二
十元钱，这才凑够押金让我住上了医院。我总算保住了一条小命。
天有不测风云，更大的灾难降临了：我父母患重病卧床不起，我从此承担起全家六口人
的家务：做饭、伺候爹娘还要照顾年仅一岁的弟弟。在我十一岁那年，父母相继去世，
那时候弟弟才四岁。我的婶婶看我们姐弟俩小，就收养了我们。没想到不久婶婶又瘫痪
在床，我又精心伺候婶婶。三年之后她也去世了，从此我和弟弟两个孤苦伶仃相依为命
，期间经历的种种艰辛和痛苦实在是不堪回首。
好在在其他亲戚的接济下，我艰难地... 阅读全帖 |
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L****T
发帖数: 80 | 18 請大陸同修整體發正念
近期，網上都在傳說邪黨第五屆“膜拜團體研究國際學術論壇” 將于12月15日至17日
在泰國曼谷舉行。
還說本屆論壇的主題是“全球化與破壞性膜拜團體”，並將法輪功現象作爲本次論壇的
重要內容之壹。將研究法輪功在思想控制、信仰權利、公序良德等方面所造成的種種危
害；法輪功與中國曆史上邪教迷惑性、危害性的共同之處；探討海外民間團體和社會工
作者在實踐上如何對法輪功等各種邪教組織和活動在法律上的監督約束；交流如何對包
括法輪功在內的邪教組織成員開展社會矯治、心理幹預，以及相關的經驗與做法等等。
對此即將發生的事件，我們不能坐視不管，我們要通過發正念來詛咒、阻止他們的這種
迫害行爲。
所以，務請所有大陸的同修在整體發正念時加上壹念，徹底解體集中在泰國曼谷附近的
邪惡因素，解體邪黨以第五屆“膜拜團體研究國際學術論壇”爲借口迫害法輪功的真相
、得救的壹切邪惡因素，徹底解體邪惡任何形式的迫害。 |
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w******n
发帖数: 4955 | 19 作为“神佛”本不该有“难”的，然而“宇宙主佛”李洪
志每次讲法，总要大念一番“难”字经。尤其在《什么是大法弟子》一文中，念“难”
经多达37处之多。随着形势的发展，李洪志的处境当然是越来越“难”了，但有的“难
”完全是他故弄玄虚杜撰出来的。那么李洪志缘何要大念“难”字经？他的用意何在？
“难”——逼迫“学法”的“压力器”
弟子“学法”淡漠已是“轮界”的普遍现象，李洪志对此很清楚。他自己也承认，“有
些地区流于形式。有些人在读《转法轮》的时候，思想不专一，在想其它的”。
如此学法状况，李洪志心里很急。因为“学法”是他掌控弟子的最好抓
手。一旦失去“学法”这个抓手，法轮阵营很难支撑。为此他在讲法时反复强“学法是
最重要的，那是你要做的一切事情的根本保障”。
尽管如此，仍然唤不起弟子的“学法”热情。李洪志无奈，只得拿“难”来逼迫弟子找
回“刚刚进入修炼那样的热情”。他说，大法弟子要在“最后这个复杂的社会环境中救
度众生，大家想想有多难”， “在这末世最复杂的环境中往... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 20 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 修炼放在第一位
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 5 16:25:51 2015, 美东)
我是九六年九月间得法的。得法后，我全身心的投入修炼，按师父要求的做到，师父不
叫做的，我坚决不做，师父教看淡的，我力争看淡。
看淡利益
我老伴得病后，需要我在家护理，我不能工作，孩子在上学，家里仅靠妻子的一点微薄
的工资生活，经济十分拮据。我的朋友从武汉来到我家，要我在武汉、广州或深圳任选
一地的公司做经理，月薪五千元，或分红。他妻子可以暂时帮我照料家，等我找好保姆
后她再离开。我当时也被这丰厚的条件打动，但接着想到，自己虽然经济条件不好，但
学法炼功确有时间保障，我千百万年等的是什么？我觉得自己得法不是偶然的，我要是
人生那么顺利，可能得法修炼就不那么顺利了。这位朋友在我家住了两天，我最终谢绝
了他的好意。
修炼不能懈怠
二零零四年，因家庭多种原因，我将县城的私房卖掉，回到老家征地做屋，当时认为我
把材料备好，再包给建筑方，不会影响修炼，... 阅读全帖 |
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g****n
发帖数: 3313 | 21 古市建二戰紀念碑未能納入議程
丁元責黃少雄市長不敢挺華人
( 本報記者仇家奇古柏蒂奴報道 )
http://www.singtaousa.com/052214/sf01.php#.U36vciT0vi8.facebook
按此觀看視頻
由社區居民和世界抗日戰爭史實維護聯合會力推的，在古柏蒂奴紀念公園（Cupertino
Memorial Park）建立二戰紀念碑的提議，在直至昨天零時的討論中未能納入議會議程
。史維會常務副會長丁元和支持該提議的議員張昭富均表示，其他議員和市長黃少雄（
Gibert Wong）的判斷主要受政治因素影響。
史維會正在積極籌措新管道完成立碑使命。
古柏蒂奴市議會周二晚開例會，因多項事宜討論，直至昨日凌晨到了市議會的最後階段
，才討論是否將建立紀念碑的提議歸入議會議程。
史維會尋求將議案公投
張昭富首先發言表示同意，他說該提議是民意反映，應該受到市議會的重視讓其納入議
程，由投票決定。市議員馬弘利（Orrin Mahoney）和副市長辛柯斯（Rod G. Sinks）
反對該議題納入議程，馬弘利指對該問題了解不夠，需要更長的時間來了解相關資料。
辛柯斯... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 22 津巴布韦总统秘书处15日犯了个不可思议的错误，他们将总统穆加贝当天在国会复会仪
式上的讲话稿和3周前国情咨文的讲稿弄混了。
就这样，91岁高龄的穆加贝当天把他不久前才发表过的讲稿从头到尾又读了一遍。在这
25分钟里，老总统似乎丝毫没有察觉讲稿“似曾相识”，而执政党的议员们也照旧对总
统讲话致以一次又一次热烈的掌声。
也有人察觉到了不对，但谁都没敢捅破“皇帝的新衣”。直到当天国会活动结束后，总
统发言人查兰巴才对媒体坦言：“总统的讲话稿念重了！”顿时舆论哗然。
查兰巴说，是总统秘书处工作疏忽，把讲稿弄混了才导致这个“令人遗憾”的失误发生。
津巴布韦官方媒体披露，为了补救这个失误，国会次日将召开“特别会议”，邀请总统
再将正确的讲话稿念一遍。
现年91岁的穆加贝是目前世界上年纪最大的现任国家领导人和政府首脑。他领导了上世
纪六七十年代津巴布韦人民反抗白人殖民统治的民族解放斗争，1980年建国以来穆加贝
连续担任总理、总统职务至今。
由于年事已高还在治国理政“第一线”，穆加贝的身心健康状况一直受外界高度关注。
此番不仅“念重稿”还从头念到尾再次掀起了反对党人士对穆加贝任职能力的质疑。
“穆加... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 23 索达吉堪布
问（16）：汉传佛教自清末民初以来，从传统丛林教育转向学院教育，为教界培养了许
多人才。但学院教育也存在明显的问题，比如过分提倡学术研究，明显出现了信心道念
的淡化，甚至出离心与菩提心也被世俗的名利心取而代之。我想知道的是，藏传佛教在
出离心的培养和信心道念的建设方面，有什么特殊的方便？
答：济群法师对汉地当前佛教教育中出现的问题深表忧虑及关切，对此我本人表示完全
理解，并同意法师对佛教教育过分学术化所进行的指摘。据我所知，汉地的很多佛学院
，也包括许多寺院，在对学生讲经说法的同时，还为他们设置了大量的世俗课程，诸如
历史、地理、社会学等各种学科。而代这些科目的老师也大多毕业于社会上的高等院校
，有些是居士，有些则根本就不是佛教信仰者。充任教师一职的人员中，有修有证的老
法师或德才兼备、闻思修功夫到家的青年僧人诚可谓凤毛麟角。佛学院不仅在世俗科目
的教学中贯彻研究化、学术性的指导思想，即便是在为数不多的佛学教育中，只进行纯
粹理论性研讨的风气也十分普遍。每当我来到汉地的一些佛学院时，心中总是不由自主
地生起一种复杂的情感：一方面深为能在熙熙攘攘、浊流滚滚的大都市中出现这一方... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 24 念心科二十九位女传人以托梦的方式出现在小秋面前，传授给他的却不是几套锻骨拳，
而是无数的文字，如同成千上万只同时飞舞的蝴蝶，扑天盖地而来，每一只都艳丽无比
，以至于一只也看不清。
小秋飘在空中，伸展双臂，像在水中游泳一样拨开密集的文字，偶尔会看到几个字连成
似曾相识的句子，不等他飞过去，更多文字涌来，又将句子淹没其中。
他想飞向那二十九位女传人，询问念心科的诸多秘密，可是文字实在太多，挡住了去路
，遮蔽了方向，无论他如何努力，总是飞不出这片文字形成的迷雾。
他大喊一声：“为什么来找我？”
一个遥远的声音回答：“当然是找你修行，赶快起来！”
小秋腾地坐起来，发现杨清音正怒气冲冲地看着他，“你真当老娘是老娘啦？还得亲自
叫你起床？”
“天都亮了，怎么会这么快？明明才睡了一会儿。”小秋下床，脑子里一片恍惚，眼前
似乎仍有文字飞舞，扭头看着杨清音，觉得她就像梦中的人物，模糊不清，忍不住伸手
想要试探一下真假。
杨清音右臂微弯，五指成爪，冷冷地嗯了一声。小秋终于清醒过来，急忙收回手臂，“
对不起，我、我没太睡醒。”
杨清音疑惑地问：“你在做什么梦？”
“想不起来了。”小秋摇摇头，那些文字弄得他头... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 加尔文主义与阿米年念主义的共同点
WHAT CALVINISTS AND ARMINIANS SHARE IN COMMON
背景：海外华人基督教圈子裏，有些同工同道关注基督徒对加尔文主义的兴趣日增，可
能对教会的合一性有害。笔者写了这份备忘录，寄给一位资深华人教会领袖，强调加尔
文主义与阿米念主义之间的共同点。
Background: There is concern in certain Chinese Christian circles that the
increasing interest in Calvini?m today may be harmful to the unity of the ch
urch.
I wrote thi? memorandum to a Chinese church leader stressing the many points
on which Calvinists and Arminians agree on, and share in common.
各位主内同道，我们不论是加尔文主义者或是阿米念主义者，只要真正相信《圣经... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 200 | 26 历代教会信条精选——多特信经
此信经是1618年在荷兰多特召开的议会中完成的，当时阿民念派在教会中制造了许
多纷争，他们不接纳加尔文的救恩神学观点，不认为神在人的救恩上有主权。阿民念提
出：
1．神的拣选与否在于他预见人是否有信心。
2．虽然只有信的人才能得救，但基督已为所有的人死。
3．人极其败坏，若非神赐下先在的恩典而起信，否则人不能行善。
4．人可以拒绝神拯救之恩。
5．真正重生之人不一定在信仰上确被保守。
为了解决此争辩，荷兰国会在1618年召开一全国性的会议，并邀请各国改革宗教会
的代表参加；当时有35位本地的牧师，几位长老，5位神学家，18位国家顾问，及27位外
国代表列席，包括苏格兰、英格兰、比利时、瑞士、法兰西等。阿民念派本以为将以平
等的身分共同参与会议，从没想到竟处于被告，且要为自己辩护的地位。议会为保守加
尔文信仰传统，判定阿民念派的五项提案为错误，并完成多特信经，规定加尔文派教理
五项，是加尔文预定论全备的推演：
1．神无条件的拣选及人的信皆为神的恩典。
2．虽然基督的死足可赎全世界人的罪，但赎罪的功能只临到神所拣选的人。
3、4．世上所有的人都堕落了，不能自救... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 27 修行中的五力指信力，精进力，念力，定力，和慧力。有时经常跟五根（信根，精进根，念根，定根，和慧根）一起提。我想，“根”深才能“力”壮吧。但不要跟另外一个“根”混淆（眼根，鼻根，舌根，耳根，身根，意根）。平衡五根五力在修行中很重要。
个人理解：
信力：当然是指你得信佛法是自利利他之道。
精进力：你得通过适当的努力，才能获得自利利他的利益。
定力：就是对所缘专注的能力，他的表现就是觉知的纯净持久。
念力：就是对所缘警觉清晰的能力，他的表现就是觉知的紧贴，清晰，细腻。
慧力：就是对所缘的本质的洞察力。他的表现就是对“苦，无常，无我”的深刻了解，
从而趋向解脱涅磐的力量。任何思维活动促使自己或他人趋向这一方向的都可称慧力。
平时的止观练习，都是直接练习定力和念力，在有正见的前提下，慧力在此基础上自然
产生。
大虾们再来评论一下吧。
Vipassana
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w**u
发帖数: 311 | 28 修行中的五力指信力，精进力，念力，定力，和慧力。有时经常跟五根（信根，精进根，念根，定根，和慧根）一起提。我想，“根”深才能“力”壮吧。但不要跟另外一个“根”混淆（眼根，鼻根，舌根，耳根，身根，意根）。平衡五根五力在修行中很重要。
个人理解：
信力：当然是指你得信佛法是自利利他之道。
精进力：你得通过适当的努力，才能获得自利利他的利益。
定力：就是对所缘专注的能力，他的表现就是觉知的纯净持久。
念力：就是对所缘警觉清晰的能力，他的表现就是觉知的紧贴，清晰，细腻。
慧力：就是对所缘的本质的洞察力。他的表现就是对“苦，无常，无我”的深刻了解，
从而趋向解脱涅磐的力量。任何思维活动促使自己或他人趋向这一方向的都可称慧力。
平时的止观练习，都是直接练习定力和念力，在有正见的前提下，慧力在此基础上自然
产生。
大虾们再来评论一下吧。
Vipassana
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x*********o
发帖数: 208 | 29 索达吉堪布
问（16）：汉传佛教自清末民初以来，从传统丛林教育转向学院教育，为教界培养了许
多人才。但学院教育也存在明显的问题，比如过分提倡学术研究，明显出现了信心道念
的淡化，甚至出离心与菩提心也被世俗的名利心取而代之。我想知道的是，藏传佛教在
出离心的培养和信心道念的建设方面，有什么特殊的方便？
答：济群法师对汉地当前佛教教育中出现的问题深表忧虑及关切，对此我本人表示完全
理解，并同意法师对佛教教育过分学术化所进行的指摘。据我所知，汉地的很多佛学院
，也包括许多寺院，在对学生讲经说法的同时，还为他们设置了大量的世俗课程，诸如
历史、地理、社会学等各种学科。而代这些科目的老师也大多毕业于社会上的高等院校
，有些是居士，有些则根本就不是佛教信仰者。充任教师一职的人员中，有修有证的老
法师或德才兼备、闻思修功夫到家的青年僧人诚可谓凤毛麟角。佛学院不仅在世俗科目
的教学中贯彻研究化、学术性的指导思想，即便是在为数不多的佛学教育中，只进行纯
粹理论性研讨的风气也十分普遍。每当我来到汉地的一些佛学院时，心中总是不由自主
地生起一种复杂的情感：一方面深为能在熙熙攘攘、浊流滚滚的大都市中出现这一方... 阅读全帖 |
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o****m
发帖数: 244 | 30 一边世界血焰翻滚，无数黑气所化骷髅在里面张牙舞爪的呼啸飞舞
一边世界翠翠绿绿，尽是树木藤蔓身影，无数五色彩蝶上下盘旋飘动。
两种世界以某条界线为中心，潮水般的不停撞击一起，或血焰将树木众蝶点燃化为
灰烬，或树木藤蔓在血焰中生成变粗壮大，将无数骷髅卷入其中，化为己身养料。两个
截然不同的世界的挤压冲撞，竟在中心处形成一个巨大漩涡，疯狂转动不停，但偏偏无
声无息，仿佛这一切都不过是虚幻之物一般。
“有趣，他们二人倒是厉害的很，竟然已经摸到了一些灵域的催使法门，虽然只是
一些皮毛，但一般大乘肯定无法对抗的。金儿，你去杀了那头蜥兽。这鬼王就交给我了
。”韩立双目一亮，喃喃的自语了两句后，就忽然声音一冷的吩咐一声。
旁边的金色小人目中冷光一闪，点了点头，就身躯一纵的化为金虹的直扑下方的双
头巨蜥。
韩立自己则就地一滚，无数银弧缭绕中变身成一头百余丈长雷鹏，双翅一抖，就化
为一道飓风的直扑下方血海处。
当光幕一破的瞬间，原本互相斗法的文心凤和那具白骨，自然头一时间就发现了韩
立和噬金虫王的存在。
文心凤自然大喜过望。
而阴司鬼王所化白骨见此则心中一惊，再一见噬金虫王韩立化神巨鹏的从天而降，
当然不... 阅读全帖 |
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h*y
发帖数: 46 | 31 “哌哌小儿，但饮牛湩，至于弱冠，不明犍状。佌佌之豚，日食其羓，洎其成立，
未识豜豭。”在2012年江苏高考以《绿色生活》命题的作文中，一名考生 就以这样通
篇骈体古文的方式完成，阅卷老师在读到此文时，视作“怀疑卷”提交给专家组。南京
市语文基础知识阅卷组组长、古典文献学专家吴新江在看完全篇 后，仅对文章的注释
就写了4页纸，当地媒体急寻这名“古文奇才”，六月的一天这位学子终于露面。
“不仅普通阅卷老师不认识、看不懂，就连我这个教古典文献的老师，也不全懂，
有些见过但没用过，还有四五十个古字根本不认识。回去后我查阅资料，做了注释，光
注释就写了满满4页！
”阅卷老师、古文专家吴新江在评价这名学生时，自觉惭愧。他表示，事实上光会
用文言，会写古字还不算什麽，这毕竟是高考作文，切题才是第一要务。而这篇文章，
熟练运用“恰到好处”的古文，紧扣“绿色生活”的主题，“古为今用，十分切题。”
此外，今年江苏高考作文阅卷组组长何永康也对这名考生高度赞扬，他表示，“以
他现在的文化修养完全可以被破格录取！”
六月的一天，该生首度露面，是江苏如皋中学高三（12）班的学生，名为王云飞，
家住如皋下原镇一个叫... 阅读全帖 |
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f*****u
发帖数: 567 | 32 正是那口玄天残刃。
金身将将残刃在手中微微一晃，顿时爆发出一团刺目紫光，一闪的不见了踪影。
此刃也只有在金身手中，才能发挥出那能引动天地法则之力的恐怖威能。
至于对那灵躯，韩立却一拍手腕储物镯，从中一口气飞出四五件宝物，一闪即逝的飞了过去。
这些宝物，每一件都式样奇特，或是玉佩，或是幡旗，甚至还有一件指环状的法器。
最后韩立略一犹豫下，又将一只画轴凝重的取出，也一抛的扔向了灵躯。
而灵躯只是面无表情的一张大口，顿时将所有东西都吸入腹中，然后和金身各自一掐诀，就在两边一模糊的消失了。
韩立做完这些事情后，则身形滴溜溜的一转，从身上顿时射出数百剑阵旗阵盘等布置器具，各色光芒漫天飞舞之下，竟一口气在剑阵附近布置下了五六个其他类型的临时法阵。
当身形最后一顿，他重新一直身子的站立好后，又将双袖子冲空中一抖。
数百张符策，从一只袖口中激龘射而出，一闪即逝的没入高空中，隐匿不见了。
另一只袖子中，却一下飞出十三团紫光来，迎风一涨下，化为了十三只数尺大的狰狞甲虫，在韩立头顶盘旋飞舞着。
最后，他又忽然从手中取出一个拳头夫的白色晶球来，张口冲此物一喷。
一团精血化为血雾一扑而出，并一闪即逝... 阅读全帖 |
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f*****u
发帖数: 567 | 33 正是那口玄天残刃。
金身将将残刃在手中微微一晃，顿时爆发出一团刺目紫光，一闪的不见了踪影。
此刃也只有在金身手中，才能发挥出那能引动天地法则之力的恐怖威能。
至于对那灵躯，韩立却一拍手腕储物镯，从中一口气飞出四五件宝物，一闪即逝的飞了过去。
这些宝物，每一件都式样奇特，或是玉佩，或是幡旗，甚至还有一件指环状的法器。
最后韩立略一犹豫下，又将一只画轴凝重的取出，也一抛的扔向了灵躯。
而灵躯只是面无表情的一张大口，顿时将所有东西都吸入腹中，然后和金身各自一掐诀，就在两边一模糊的消失了。
韩立做完这些事情后，则身形滴溜溜的一转，从身上顿时射出数百剑阵旗阵盘等布置器具，各色光芒漫天飞舞之下，竟一口气在剑阵附近布置下了五六个其他类型的临时法阵。
当身形最后一顿，他重新一直身子的站立好后，又将双袖子冲空中一抖。
数百张符策，从一只袖口中激龘射而出，一闪即逝的没入高空中，隐匿不见了。
另一只袖子中，却一下飞出十三团紫光来，迎风一涨下，化为了十三只数尺大的狰狞甲虫，在韩立头顶盘旋飞舞着。
最后，他又忽然从手中取出一个拳头夫的白色晶球来，张口冲此物一喷。
一团精血化为血雾一扑而出，并一闪即逝... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 1041 | 34 【晚明】最近十章更新连载贴：
☆：http://tieba.baidu.com/p/2073922655
【晚明】起点传送门：
☆： http://www.qidian.com/Book/2430034.aspx
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大凌河城下，上百名后金游骑趾高气扬的策马缓行，他们手中高举着缴获的明军旗
帜，有两名士兵甚至用张春和吴襄的大旗搞起应旗的把戏。
一些被俘的明军军官被押着从城下经过，依次对城头报着自己的名字和官职，大凌
河城墙上鸦雀无声，最后的希望破灭了。
后金汗的织金大纛高插在南山岗，皇太极沉静的坐在一张缴获的梨木太师椅上，他
刚刚带着各旗旗主和固山额真以上官员祭天完毕，各个旗主都已散去，他独独留下了岳
托。
皇太极身边立着两面一丈一尺高的红浮屠顶方伞，外层用黑色茶褐罗，内里是红绢。
也是缴获自张春的仪仗伞，按明定制，用于三品和四品的文官仪仗。
山岗上微风轻拂，伞盖下的罗娟轻轻摆动，皇太极用手在太师椅的扶手上摩挲几次
，光滑凉爽的感觉让他感觉愉悦。
虽然他贵为后金汗，但仪仗一向十分简... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 35 對此實難抱樂觀。歷史需要一代一代傳承，在經過21年封鎖後，北京80後90後對六四所
知甚少，家長恐怕也鮮有提及。我所接觸過的包括北京人在內的許多大陸學生，即便知
道六四，大多表示“淡忘過去向前看”的態度。 89學運期間，游行人數最多的城市是
香港而非北京，香港有150萬人（占1/4人口）上街，21年後，出席燭光紀念的人數是15
萬，當年的1/10。 風雨無阻年年紀念64的香港尚且如此，被壓制了21年的北京，新一
代已經對64無感的北京，恐怕...
歷史真得需要不斷被提起不斷被fresh，才會深入人心。 香港堅持那麼多年，就是為了
紀念者不再感到孤立無援，無論他是在香港，還是在北京，一群人走到一起，才會有力
量堅持下去，一代一代，薪火相傳。 |
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j**n
发帖数: 13789 | 36 刘晓波更多文章请看刘晓波专栏
苹果日报
「惩治诚心向善的人，是什么社会」
这封挺刘晓波的信由总部在美国的「民主中国」网站首发ZXAB据称已征得常大林本
人同意公开发表。从行文看，信是他写给友人的，但未透露收信人为谁。有接近北京政
治圈人士对本报称，此信近日在圈内流传，相信是被同情刘晓波的党内人士放出；并传
有退位高官向高层反映，希望在处理刘晓波妻子刘霞出国领奖问题上，「表现共产党应
有的自信」。
更重要的是，该信的作者常大林与胡锦涛有亲戚关系。常的父亲常芝青，是胡锦涛
妻子刘永清的舅舅，换言之，常是胡锦涛妻子的表弟。常芝青在上世纪 60年代曾任《
人民日报》副总编、《光明日报》总编辑，当年刘永清考入清华求学期间，经常到舅舅
家玩，胡锦涛与刘谈恋爱后，也随她到常家走动，每次到常家，除好吃招待，舅舅更在
精神上对两位年轻人给予关怀。常芝青于 1988年去世。
常大林在这封予友人的信中表示，得悉诺贝尔和平奖得主刘晓波妻子刘霞被软禁的
消息，「忽然有话想对刘霞说。怎料此念一现，泪即盈眶，禁止不住」。他看到刘霞写
给... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 37 近日，一段延参法师在峨眉山讲法的视频爆红网络。视频里延参法师频频遭到猴子骚扰，但是他依旧保持淡定照念台词。网友笑称延参法师“在用生命卖萌”。
“让绳命（生命）多一些开心，让岁月多一些回晃（辉煌），让人生多一些井猜（精彩）……”视频里的大和尚拿着麦克风，艰难地从猴子们的魔爪下探出头来，用带河北口音的普通话背着稿子，而电脑前的网友早已笑趴下。
这就是延参法师的“成名作”，尽管作为著名书画僧和政协委员，法师本就是地方名人，但真正让他为全国网友所知的却是峨眉山上讲法时遭泼猴调戏这一事迹。
网友翻阅延参法师的微博发现，法师不仅受小动物们欢迎，还热心公益，热衷调侃自家不爱读书的小徒弟，每一条微博都诙谐逗趣，同时蕴含人生道理。有网友如此评价延参法师“卖萌”举动说：“原来，现在都把大智慧叫‘萌’了！”
走红记
延参法师巧解被猴搅局
“你认错人了，我不是唐僧”
作为河北省佛教协会副会长，沧州市佛教协会会长，延参法师原来就是个资深微博控。上周在峨眉山上完电视回来，延参法师很唏嘘地连发四条微博回顾这一经历与感悟，并配上自己被众猴欺负的图（见上图）。
其中一条微博写道：“生活是一种平淡的积淀，也是一种悲伤后的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 对于何天带，老太太不愿多提，也不知道她在广州犯的事。
韶关乐昌市坪石镇关春村的村貌。
何天带很小就外出打工，之后很少回家。
比较惨的个人经历是导致她今天扭曲的性格的一大原因。法庭上，辩护律师的这句话为蛇蝎保姆何天带的恶行增添了注脚。用肉汤投毒、针筒注射毒物、拿绳子勒脖等手段毒杀70岁的雇主，仅仅就为了早日拿到工钱？这个皮肤黝黑、身材瘦削的中年女人并未公开陈述除此之外的其他动机。然而，这一点也让很多人都难以理解，究竟是什么原因让这个来自韶关城镇的中年妇女变成了让人谈之色变的蛇蝎保姆？昨日，记者前往何天带远在韶关乐昌市坪石镇的老家，试图还原她的成长环境。
初中没毕业
就出外打工
地处湘粤交界的边陲之地的坪石，是乐昌经济第一重镇，也是曾经的著名矿区。此地的百姓大都经商或打工，生活条件相较其他乡镇也较为富裕。
沿着一条只能容下一辆小车的小路行驶，几经转折驶入一片曾经的矿区，乡间各种工矿企业建筑还随处可见。大量保留着上世纪六七十年代痕迹的古老建筑不时从车窗掠过，不少已经破败不堪，无言地诠释着曾经辉煌的历史。
关春煤矿曾经是当地著名的大矿，这里早在民国时期就已经开始开采，到了上世纪七八十年代，这里... 阅读全帖 |
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a******n
发帖数: 280 | 39 http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue15/gb/19.htm
编者按：中共要“纪念”抗日，就必须继续撒谎。但中共于抗战时期，确实又“战
死”了几位将军，所以，这几个将军就成了中共用来证明他领导抗战的证据。好在历史
的真实只有一个，而且迟早要大白于天下。所以，这几位将军究竟是怎么死的，也就陆
续地随着中共的纪念而“浮出了水面”。这里发表的都是从大陆报刊、杂志、网站上转
载的文章，这三篇文章，对于中共几位将军的为“抗日”之死，或是发表见解，或是放
声歌颂，我们原文照录，只在关键的地方加上几笔评点，以与作者和读者一起来辨析真
伪。也算是对历史尽一点责任吧。
左权之死的另类迷惑─评点
原文：中国愤青
评点：若 品
对CCTV的恶俗节目一向不感冒。昨晚（9月1日）因在同事家小聚，看到一个题目似
乎是“家书”的节目。左权之女拿着左权生前写给妻子刘志兰的家书，诉说左权的情感
世界。因左权生前是八路军副总参谋长，为“我党”（引号为本刊所加）在抗日战争中
牺牲最高将领，便留了点意。据节目中左权之女左太北介绍，左权生前极爱其妻及左太
北。极爱其妻我是相... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 40 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: tootsie (lily), 信区: Joke
标 题: Re: 到底是念gui谷、还是c谷？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 14 14:37:26 2015, 美东)
百度百科：
硅名称的由来：英文silicon，来自拉丁文的silex，silicis，意思为燧石（火石）。
民国初期，学者原将此元素译为“硅”而令其读为“xi（圭旁确可读xi音）”（又，“
硅”字本为“砉”字之异体，读huo）。然而在当时的时空下，由于拼音方案尚未推广
普及，一般大众多误读为gui。由于化学元素译词除中国原有命名者，多用音译，化学
学会注意到此问题，于是又创 “矽”字避免误读。台湾沿用“矽”字至今。中国大陆
在1953年2月，中国科学院召开了一次全国性的化学物质命名扩大座谈会，有学者以“
矽”与另外的化学元素“锡”和“硒”同音易混淆为由，通过并公布改回原名字“硅”
并读“gui”，但并未意识到其实“硅”字本亦应读xi音。有趣的是，矽肺与矽钢片等
词汇至今仍用矽字。在香港，两用法皆有，但“矽”较通用。 |
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g***j
发帖数: 40861 | 41 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: tootsie (lily), 信区: Joke
标 题: Re: 到底是念gui谷、还是c谷？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 14 14:37:26 2015, 美东)
百度百科：
硅名称的由来：英文silicon，来自拉丁文的silex，silicis，意思为燧石（火石）。
民国初期，学者原将此元素译为“硅”而令其读为“xi（圭旁确可读xi音）”（又，“
硅”字本为“砉”字之异体，读huo）。然而在当时的时空下，由于拼音方案尚未推广
普及，一般大众多误读为gui。由于化学元素译词除中国原有命名者，多用音译，化学
学会注意到此问题，于是又创 “矽”字避免误读。台湾沿用“矽”字至今。中国大陆
在1953年2月，中国科学院召开了一次全国性的化学物质命名扩大座谈会，有学者以“
矽”与另外的化学元素“锡”和“硒”同音易混淆为由，通过并公布改回原名字“硅”
并读“gui”，但并未意识到其实“硅”字本亦应读xi音。有趣的是，矽肺与矽钢片等
词汇至今仍用矽字。在香港，两用法皆有，但“矽”较通用。 |
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j**n
发帖数: 13789 | 42 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: ChinaNews
标 题: 胡锦涛妻表弟常大林撑刘晓波:「惩治诚心向善的人,是什么社会」
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 9 16:04:53 2010, 美东)
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「惩治诚心向善的人，是什么社会」
这封挺刘晓波的信由总部在美国的「民主中国」网站首发ZXAB据称已征得常大林本
人同意公开发表。从行文看，信是他写给友人的，但未透露收信人为谁。有接近北京政
治圈人士对本报称，此信近日在圈内流传，相信是被同情刘晓波的党内人士放出；并传
有退位高官向高层反映，希望在处理刘晓波妻子刘霞出国领奖问题上，「表现共产党应
有的自信」。
更重要的是，该信的作者常大林与胡锦涛有亲戚关系。常的父亲常芝青，是胡锦涛
妻子刘永清的舅舅，换言之，常是胡锦涛妻子的表弟。常芝青在上世纪 60年代曾任《
人民日报》副总编、《光明日报》总编辑，当年刘永清考入清华求学期间，经常到舅舅
家玩，胡锦涛与刘... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 43 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
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【明慧网二零一四年二月十一日】我今年五十岁，从小就体弱多病，曾患有严重贫血，
脑神经错乱，胃疼，结肠炎，肾结石等多种疾病。而且性格内向，谁要是对我不好，就
会老记在心里，感觉老受气吃亏。怨恨加上疾病的痛苦，活得很累。盼着早日离开人世。
自从一九九八年十月我开始修炼法轮大法后，还不到一个月，我就象脱胎换骨一样，整
个人生都改变了。各种疾病不治自愈，家庭邻里之间的矛盾化解了。修炼大法把我一个
原来自私、妒嫉、怨恨而且疾病满身的人，改变成了一个身心健康、处处为别人着想的
好人。且一人修炼，全家受益，大法的神奇在我们家层出不穷。在这里，我的亲人受益
的事就不一一介绍了。下面就把我个人靠正信大法而得到大法救度的事情简单举几例。
修大法两个月，平安躲过一场车祸
我是一九九八年十月底得法，一九九九年正月初四回娘家，中午回家喂... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 44 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
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念“法轮大法好” 食道癌三天消失
文／本人口述 法轮功学员整理
【明慧网二零一四年四月十日】我叫刘志文，今年八十二岁了，是河北省某市的一个农
民。我老伴七十四岁。老伴过去整天肚子疼，去了好多家医院都治不好。后来她看到村
里学法轮功的身体都炼好了，她也跟着学，结果病也好了。从她的身上，我相信法轮功
不一般，“法轮大法”的确好。
二零一一年七月，我突然嗓子疼，吃饭喝水越来越困难，回来索性吃一口吐一口。家人
把我弄到张家口251医院进行检查。医生说我得的是食道癌，已到晚期。医生又说：这
么大岁数了，不用治了，赶快回家吧。
回家的第二天，我给大法师父上了一炷香，跪在师父法像前虔诚地说：“大法师父啊，
我的病哪里也治不好了，只有大法师父您能救我。请您救救我吧！”说完后我就在心里... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 45 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
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正念劝退警察 堂堂正正走出派出所
文／河北大法弟子
【明慧网二零一四年四月十三日】三月的一天，我和同修到某村讲真相，被不明真相的
人诬告。当地派出所的一个警车开来，下来四人，有穿便衣的，有穿警服的，他们让我
们上车，我们说：“这是拉坏人的，我们是好人，是来救人的”，我们坚持不上。他们
说：“我们接到举报，来履行公务，得让我们有个交待吧。”我说，你知道吗，现在出
台了《公务员法》其中有一条规定：在执行命令时，明知是不对的也要执行，一切责任
要自己承担。他们又说，你们既然是救人的，去我们那讲讲，也救救我们。我们一想，
这也是救人的机会，于是就上去了。
一路上，我们发出坚定的一念：有师父在，有法在，一切都是师父说了算，我们就听师
父的安排。师父说：“那个时候我就看到了，要想... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 安全驾车的三重境界
金平
俗话说的好：平安二字值千金。每个有车的人，都希望行车平安。哪怕小小的刮蹭，心
里都不爽；更别提残废破相、巨额赔偿、车毁人亡，谁都不愿它发生。现在的车非常多
，车祸猛于虎，每位驾车者都在寻找避免车祸的妙招。在此，我与各位车友交流一下安
全驾车的三重境界，希望对车友们有所帮助。
第一重境界是技术层面的，包括拥有熟练的驾驶技术，严格遵守交通规则。比如说不酒
驾、不毒驾、不闯红灯等等，这些大家都知道，不赘述。
第二重境界是情志层面的，就是控制好自己的情志，以平和的心态开车。比如，不开赌
气车；不开霸王车；得意忘形时莫开车；发怒沮丧也莫开车。开车不显摆，“我这车宝
马的，超你哟”，此念一出，也许倏忽之间就带来祸事。 开车莫炫车技，要放老实点
，俗语讲“河里淹死会水人”，有车技是好事，炫车技就麻烦。
开车的人学点传统文化更好，懂得谦让，懂得“礼让三先”、“宁停三分，不抢一秒”
的道理，这对行车安全很有好处。
上次我们几个人搭乘一位朋友的车去山里办事。乡间公路比较窄，且七弯八转的。后面
有辆车不停的按喇叭。这位朋友就把车开到路边停下，让后面那车过去。他自语道：“
你过吧。”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 安全驾车的三重境界
金平
俗话说的好：平安二字值千金。每个有车的人，都希望行车平安。哪怕小小的刮蹭，心
里都不爽；更别提残废破相、巨额赔偿、车毁人亡，谁都不愿它发生。现在的车非常多
，车祸猛于虎，每位驾车者都在寻找避免车祸的妙招。在此，我与各位车友交流一下安
全驾车的三重境界，希望对车友们有所帮助。
第一重境界是技术层面的，包括拥有熟练的驾驶技术，严格遵守交通规则。比如说不酒
驾、不毒驾、不闯红灯等等，这些大家都知道，不赘述。
第二重境界是情志层面的，就是控制好自己的情志，以平和的心态开车。比如，不开赌
气车；不开霸王车；得意忘形时莫开车；发怒沮丧也莫开车。开车不显摆，“我这车宝
马的，超你哟”，此念一出，也许倏忽之间就带来祸事。 开车莫炫车技，要放老实点
，俗语讲“河里淹死会水人”，有车技是好事，炫车技就麻烦。
开车的人学点传统文化更好，懂得谦让，懂得“礼让三先”、“宁停三分，不抢一秒”
的道理，这对行车安全很有好处。
上次我们几个人搭乘一位朋友的车去山里办事。乡间公路比较窄，且七弯八转的。后面
有辆车不停的按喇叭。这位朋友就把车开到路边停下，让后面那车过去。他自语道：“
你过吧。”... 阅读全帖 |
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c**********e
发帖数: 3298 | 48 谢谢哦，只是第一个念完，结果此专业发现没身份不好找工作，而且是突然之间不好找
工作，所以想着再念一个，就像谁说的，念phd也是份超廉价的工作，我现在已经觉得
人生就这样随意吧，过到哪是哪了，一切都是天意，强求不来 |
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x********o
发帖数: 851 | 49 富二代和官二代的想法很天真，他们以为美国的博士很容易读，因为他们是这样推理的
，他们自己学习很差，在国内打不过人家，就他爸花钱把他们弄到美国上学，所以他们
认为，美国的学好上，简单，所以他们花钱往这边来避难，而且还能拿个美国的学位，
还值钱。所以他们按此推理，美国的博士也很好念，比国内好念多了，这些在美国念博
士的，都是跟他们一样，在国内打不过人家才来美国混个博士的。 |
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c********2
发帖数: 2773 | 50 藝人陶大偉病逝享壽70歲，想當具有演藝才華的他其實學生時代非常會讀書，還曾經考
上政大國貿系，只是他志不在此，大二就轉學到國立藝專，從此就開啟了他精采的演藝
人生。10月底就要舉行的金鐘獎現在也計畫想要增加一段向陶大偉致敬的單元，讓大家
一起來懷念他。 |
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