T*********s
发帖数: 17839 | 1 “不管白家家主如何，既然将这位少主送过来，估计也是作孤注一掷的打算。据我
所知，白家这些年实力衰退不少，再拿出这般一大笔资源可算伤筋劳骨的事情了。这也
没办法，白家下一代中除了那个白焉儿还算资质不错成为了灵徒，其他白家弟子可都没
有通过开灵仪式，甚至活下来的都没有几个。这个白聪天应该寄附了白家不少希望吧。
”老者淡淡的说道。
“白家会选择排名最低的蛮鬼宗，多半也是看在此宗开灵仪式收取资源最少份上。
我要不是因为云姨也在蛮鬼宗中，可不会来参加这一次的开灵仪式。蛮鬼宗整天和鬼物
打交道，我可不太喜欢。”牧明珠小嘴一撅，有几分乐意的样子。
“哼，不、给你这丫头说过多少次了，开灵仪式是危险之极的事情。虽然你从小在
修炼上表现不错，但没经过开灵仪式检验前，虽然不能肯定灵脉资质到底如何。你云姨
应该会在这一次仪式上担任一个职务，到时只要稍微对你照应一二，虽然不能对你冲击
灵海有何帮助，但起码在危机关头，能出手保住你一条性命的。否则，我们白家又不缺
这点资源，让你上天月宗等几家上门也不是不可的。”青袍老者脸色一沉的的说道。
“是，珠儿知道错了。”一见老者发怒，紫衣少女立刻小脸耷拉了下来，不敢再多
说... 阅读全帖 |
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wy
发帖数: 14511 | 2 活活，越说越远。:)
我不认为文字可以成为欧洲文明的第一推动力，其实
你只要仔细观察就可以发现欧洲文明从一开始就和中国
文明象两个星球的产品。相同点很少相异点都几乎是
本质的。政治上的民主观对天命观。生活上的
精神上的追求（西方）对东方对现世生活的着重....
是这些导致了完全不同的发展轨迹。和文字没关系。
另外，我觉得中国文字也许是世界上最美的文字. :).
最后回点正题，小波的这个小说确实比黄金时代要高。
但黄金时代里面也有不少好小说。未见得比他的杂文差。 |
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z*m
发帖数: 214 | 3 六节∶胜之不武
[啊~]！高亢的啸声在经过[议事厅]墙壁的反弹后变本加厉的
肆虐着每一个人的耳膜。
在这个封闭的巨大空间里，我的大嗓门似乎更有威力了！嘿
嘿┅┅
虽然这一招儿不能给对手任何伤害，但是已经成功的转移了
大家的注意力。
意念一动，我已经感到异样的能量充斥在我周围。
如果我拥有长发的话，也一定会象阿亚那样向上飘舞吧！？
去吧！去影响所有人的头部神经，让他们眩晕吧！
隐约可见的浅蓝色能量波向四周扩展开来┅┅
飞瀑之下，
美丽的少女和飘舞的黑发┅┅
强大的异种能量以我不了解的方式向阿亚集结着， |
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j*****7
发帖数: 10575 | 4 17章讲述之前可拉一党叛乱所引发的混乱是如何平息的。亚伦的杖，不仅发芽，甚至结
果，接着这个神迹表明神对亚伦和利未支派的拣选
17:10 耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样
，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
请问，今天教会中起了纷争，应该如何来处理？
18章在介绍一些祭司礼仪的同时，重点在于解决利未支派和亚伦（祭司）后裔的生活问
题。以色列人的十分之一要奉给利未支派，利未支派的十分之一要奉给祭司。
18:20 耶和华对亚伦说，你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有分。我
就是你的分，是你的产业。
18:24 因为以色列人中出产的十分之一，就是献给耶和华为举祭的，我已赐给利未人为
业。所以我对他们说，在以色列人中不可有产业。
今天神的仆人（全/半职传道人）是否可以享受这个待遇？是否享受到了这个待遇？
19章，祭司礼仪和洁净的礼仪。
20章，摩西一生事奉中唯一的败笔，以至于他无法进入应许地。
32:48当日，耶和华吩咐摩西说，
32:49你上这亚巴琳山中的尼波山去，在摩押地与耶利哥相对，观看我所要赐给以色列
人为业的迦南地。
32: |
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S*********L
发帖数: 5785 | 5 第三章小结
第一，神留下原住民的目的是告知后人他们的祖先如何违反神的命令；而这些后人却用
做为自己的目的服务，和他们通婚，更严重地违背神。
3: 7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华―他们的神，去事奉诸巴力和亚
舍拉，
第二，神的惩罚：就把他们交在米所波大米王古珊利萨田的手中。以色列人服事古珊利
萨田八年。
第三，以色列人向主呼求，神在次兴起士师帮助他们。
第四，士师死后，以色列人继续作恶。神用摩押王伊矶伦惩罚他们。
第五，以色列人向主求助，神兴起以笏杀死摩押王。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 6
胆怯和懒惰(见第一章结尾)
2:1耶和华的使者从吉甲上到波金，对以色列人说，我使你们从埃及上来，领你们到我
向你们列祖起誓应许之地。我又说，我永不废弃与你们所立的约。
2:2你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话。为何
这样行呢。
2:3因此我又说，我必不将他们从你们面前赶出。他们必作你们肋下的荆棘。他们的神
必作你们的网罗。
2:20于是耶和华的怒气向以色列人发作。他说，因这民违背我吩咐他们列祖所守的约，
不听从我的话，
2:21所以约书亚死的时候所剩下的各族，我必不再从他们面前赶出，
2:22为要藉此试验以色列人，看他们肯照他们列祖谨守遵行我的道不肯。
2:23这样耶和华留下各族，不将他们速速赶出，也没有交付约书亚的手。
加速了以色列人在拜偶像上的悖逆败坏，成为日后他们罪大的罪，以至于被虏外邦，受
惩处 |
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L******N
发帖数: 1858 | 7 12 : 1 罗波安往示剑去；因为以色列人都到了示剑要立他作王。
12 : 2 尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王，逃往埃及，住在那里（他听见这事。）
12 : 3 以色列人打发人去请他来，他就和以色列会众都来见罗波安，对他说：
12 : 4 你父亲使我们负重轭，做苦工，现在求你使我们做的苦工、负的重轭轻松些，
我们就事奉你。
12 : 5 罗波安对他们说：你们暂且去，第三日再来见我。民就去了。
12 : 6 罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商
议，说：你们给我出个甚么主意，我好回覆这民。
12 : 7 老年人对他说：现在王若服事这民如仆人，用好话回答他们，他们就永远作王
的仆人。
12 : 8 王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年
人商议，
12 : 9 说：这民对我说：你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。你们给我出个甚
么主意，我好回覆他们。
12 : 10 那同他长大的少年人说：这民对王说：你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松
些。王要对他们如此说：我的小拇指头比我父亲的腰还粗。
12 : 11 我父亲使你们负重 |
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L******N
发帖数: 1858 | 8 摘录并整理自丁道尔圣经注释
从第十二章开始到列王纪下第十章是以色列王国分裂历史
一，王国的分裂（12：1－14：20）
〜〜〜〜〜〜〜〜〜&#
12316;〜〜〜
1，罗波安（12：1－24）
a. 罗波安会见以色列百姓（十二1〜5）
罗波安在耶路撒冷或希伯仑登基作犹大王之后，开始寻求以色列支派的支持，当时他
们已经在所罗门的苛政下蠢蠢欲动。耶罗波安插手的时间不详。埃及试图在巴勒斯坦造
成分裂，这并不是第一次。
b. 两种建议（十二6〜15）
民众要求减免税收、苦工及兵役是合理的，因为他们在所罗门的治下深受其苦。
长老的身分在以色列一向是特殊的、受尊重的（出十二21）。我们不确定少年人是否代
表某一特定的团体，还是与“老资格者”相对照的“新人”。罗波安当时年四十一岁（
十四21），与少年的那一群人更容易认同。少年人引用谚语（10节），回答得丝毫不留
余地（10〜11节），似乎使得 |
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q********g
发帖数: 10694 | 9 1:1 亚哈随鲁作王、从印度直到古实统管一百二十七省．
1:2 亚哈随鲁王在书珊城的宫登基、
1:3 在位第三年、为他一切首领臣仆设摆筵席．有波斯和玛代的权贵、就是各省的贵胄
与首领、在他面前．
1:4 他把他荣耀之国的丰富、和他美好威严的尊贵、给他们看了许多日、就是一百八十
日。
1:5 这日子满了、又为所有住书珊城的大小人民、在御园的院子里设摆筵席七日．
1:6 有白色、绿色、蓝色的帐子、用细麻绳紫色绳从银环内系在白玉石柱上、有金银的
床榻、摆在红白黄黑玉石铺的石地上．
1:7 用金器皿赐酒、器皿各有不同、御酒甚多、足显王的厚意．
1:8 喝酒有例、不准勉强人、因王吩咐宫里的一切臣宰、让人各随己意。
1:9 王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内、也为妇女设摆筵席。
1:10 第七日、亚哈随鲁王饮酒心中快乐、就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比
斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦、
1:11 请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前、使各等臣民看他的美貌、因为他容貌甚
美．
1:12 王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来、所以王甚发怒、心如火烧。
1:13 那时、在王左右常见王面、国中坐高 |
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q********g
发帖数: 10694 | 10 7:1 王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席．
7:2 这第二次在酒席筵前、王又问以斯帖说、王后以斯帖阿、你要甚么、我必赐给你、
你求甚么、就是国的一半、也必为你成就。
7:3 王后以斯帖回答说、我若在王眼前蒙恩、王若以为美、我所愿的、是愿王将我的性
命赐给我、我所求的、是求王将我的本族赐给我．
7:4 因我和我的本族被卖了、要剪除杀戮灭绝我们．我们若被卖为奴为婢、我也闭口不
言、但王的损失、敌人万不能补足。
7:5 亚哈随鲁王问王后以斯帖说、擅敢起意如此行的是谁、这人在哪里呢。
7:6 以斯帖说、仇人敌人就是这恶人哈曼．哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
7:7 王便大怒、起来离开酒席往御园去了．哈曼见王定意要加罪与他、就起来、求王后
以斯帖救命。
7:8 王从御园回到酒席之处、见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上．王说、他竟敢在宫内、在
我面前、凌辱王后么．这话一出王口、人就蒙了哈曼的脸。
7:9 伺候王的一个太监、名叫哈波拿、说、哈曼为那救王有功的末底改、作了五丈高的
木架、现今立在哈曼家里．王说、把哈曼挂在其上。
7:10 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上．王的忿怒这才止息。
8:1 当日亚 |
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w******d
发帖数: 1301 | 11 另外， 神的完全权柄和人的自由意志是一个几千年来一直争论不休的议题。 我相信神
的完全权柄， 但是我觉得神的完全权柄和人的自由意志在超越我们的维度里面可能是
一个铜板的两面，虽然在我们的时空观里，觉得他们应该非此即彼的。
这种看起来非此即彼却又共存的状态并不是不可能发生，比如物理上的的波粒二相性等
等。
所以，我们虽然从圣经的宏观角度，知道是耶和华使法老心刚硬，是神的绝对意志，
但是我们在我们自己的微观时空尺度里， 当我们面临自己的事情的时候， 我们被赋予
权柄尽自己的力做自以为正确的事情，我们也应当如此, 我们也应当承担我们所行的后
果。 但是归根结底，一切都归结与神的权柄。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 12
我并没有认为佛法能解释一切。但是佛法的缘起论，包括五蕴涅槃的认识，是显然应该
和科学具有对应之处的
前提是佛法是正确的，科学也是正确的。
呵呵，神创论可不是这么回避的。
我问你，此有彼有的缘起法是怎么出来的？
对于某些人，他照样还将扯到神创论上。
十四无记是和解脱无关的问题，或者是当时的人没有办法理解的问题。
而我所说的，不仅和解脱密切相关，更和佛法未来的命运相关。 |
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n****f
发帖数: 905 | 13 全乱套了。
danalake 怎么会是 金星的MJ？
我记得 danalake 是很老的 ID -- 难道我记错了？ |
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j********p
发帖数: 9680 | 14 金大侠没瞎编，恰恰是因为他深通中国历史和部分世界史，才能写出有历史背景的好作
品。
历史上的中国就是那样。
比如现代人很难理解天龙八部中土波国师就墨汁为什么那么猖狂？
因为那个历史时期他们就是猖狂。
如果金大师再往前写到唐朝，那他们土波人会更嚣张。
其他民族背景的人物也是这样，都有相当的历史背景打底。
明教最早叫摩尼教，袄教，或者叫宝教，摩尼在梵文里就是宝贝的意思。
在很长一段时间，在中国民间都是很流行的。
只是到了明朝建国，才被官方全面禁止。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 15 我也沒有參透， 如果是搗漿糊的話， 2樓中的
故如来藏法性即是涅槃与生死不二之实性
也是在說2者是一回事， 而這種一回事， 可以用如來藏的法性來解釋， 嘿嘿
也是在搗漿糊。
不過我認為這種搗漿糊是有必要的
個人覺得可能， 只是純猜測，緣起法。。。用非常非常unorthodox的方式來形容-
就是
量子力學里面微觀的partical 的波動，有那么那么那么多的可能性， 但是升到
宏觀看來是確實的“一實相”，是如何造作的， 才使大家看到的tuziwang是如此地英俊
？
如果能明白這個道理， 就是明白了緣起法
這就是為啥緣起甚深， 極甚深了， 我在隔壁帖子也說了， 阿難說他明白了， 佛陀馬
上就把這個
idea 擊落了。。。。
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N**********r
发帖数: 160 | 16 我熟的最年轻的那波人算是王宛山了，他也老了,me 也老了
刘积仁不算，他属于更年轻的 |
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z*******g
发帖数: 224 | 17
西区葡萄圆简直比东区葡萄园还垃圾，虽然据说东区的是西区的分店。
现在五山多了几间不错的。比如好友面的快餐，波记的粉面，都是既有空调
分量又多味道又好的地方。
我们住东十一由于离五山近，所以常去五山吃。到了大三人渣们也吃厌
饭堂了，所以就老往外跑。现在一出东门华农外边有一间叫“新口福”的，
虽然做的东西一点也不好吃，但是胜在疯狂给菜，好象不用本钱的一样，一盒菜一盒
饭，因此也赢得了同志们的青睐。
五山有一间我们称之为“吃饭上二楼”（楼梯上这么写的，呵呵）的大排
档，胖胖的老板娘总爱给个零头的折扣给我们这帮穷书生。老板娘的两
个儿子也是一样的胖。现在也许竞争大了，饭前有花生酸菜和凉茶送，
第一次端上来的时候还让我们欢喜了好一阵子，呵呵。 |
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a****5
发帖数: 10854 | 18 第七回 因旧事无香反目 为真情妖熊拜仙
却说无香真人助着徒弟小妖熊救得高手姐姐出来，见这女子眼熟，心中却想起一个人来
，故而失惊。纠结许久，才下杀手。这小妖熊赶忙用四明铲架住。无香道：“徒弟退开
，此女关系着为师和你义父的大事，我非取她性命不可。”小妖熊道：“高手姐姐只是
一凡人女子，连剑也不曾使得，如何关了你们的大事？此中必有误会。”无香道：“事
关重大，担不起丝毫风险。退开！”小妖熊望无香一拜，道：“师父恕罪，除非杀了徒
儿。”无香大怒：“劣徒，劣徒。”说罢拂袖卷起一片砂石向小妖熊疾射。正待跳开，
却见无香反手用拂尘带起一抹溪水又射向高手姐姐，小妖熊顾不得飞砂走石，将四明铲
掷到高手姐姐身前，挡住了大半的水流。这高手姐姐见此变故，刚想张口大呼，这声音
还没出腔，只见几片冰凌杂着雪花飞到面前，沾到身上却似滴水入沙，转瞬不见，不到
两口气的工夫，只觉冷透骨髓痛彻心肺，“啊”的一声这才出得口来。那边无香本只想
引开妖熊，并非要取他性命，弄的手段声势虽大却无力道，只擦破些油皮。无香对小妖
熊道：“我本欲给她个干净了结，你却挡了我大半的冰魄针，现下她得多受四十九天的
寒苦了。罪过，罪过。... 阅读全帖 |
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a****5
发帖数: 10854 | 19 第十一回 全仁义众妖罢兵 疗寒伤红罂显圣
话说小妖熊一行七人负高手姐姐来天山求医，却遇到花栗鼠烤肉，小妖熊正欲争斗，却
听这花栗鼠道：“小熊王，且不忙火拼，待我姐姐治了高手姐姐伤势，再争斗不迟。”
小妖熊哪里能听，轮过铲来，望花栗鼠劈头就砍。早有那藕菲莲香二人赶上前，将四
明铲架住，同叫道：“姐姐息怒。”小妖熊大惊失色，问道：“两位仙子，你以剑架住
我铲，有何话说？”这藕菲道：“熊姐姐不知，我们姐妹四人，红罂姐姐为长，花栗鼠
姐姐为次，莲香这丫头最小。我姐妹四人虽是下届散仙，却从不与他人侵扰纷争，姐姐
定然是有所误会。”小妖熊闻言，悚然惊讶道：“她是你姐姐？却为何。。。” 花栗
鼠道：“小熊王你不必心惊，你远来是客，我们姐妹不会仗人多欺你。既然大伙都是为
救人，先前的恩怨暂且放下，如何？” 小妖熊有求于人，也不得细究，这才像那道姑
施礼道：“熊火火拜见红罂仙子。”那道姑却不理会，只盯着高手姐姐出神。小妖熊又
向花栗鼠一拱手，也算行了礼，却只朝烤肉怒目而视。这烤肉原本早就怒不可耐，啐口
吐沫骂道：“天杀的熊精，你做的好事，却叫爷爷顶缸！待这人救罢了，看爷爷不耙你
九个窟窿。”花栗鼠... 阅读全帖 |
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a****5
发帖数: 10854 | 20 第十一回 全仁义众妖罢兵 疗寒伤红罂显圣
话说小妖熊一行七人负高手姐姐来天山求医，却遇到花栗鼠烤肉，小妖熊正欲争斗，却
听这花栗鼠道：“小熊王，且不忙火拼，待我姐姐治了高手姐姐伤势，再争斗不迟。”
小妖熊哪里能听，轮过铲来，望花栗鼠劈头就砍。早有那藕菲莲香二人赶上前，将四
明铲架住，同叫道：“姐姐息怒。”小妖熊大惊失色，问道：“两位仙子，你以剑架住
我铲，有何话说？”这藕菲道：“熊姐姐不知，我们姐妹四人，红罂姐姐为长，花栗鼠
姐姐为次，莲香这丫头最小。我姐妹四人虽是下届散仙，却从不与他人侵扰纷争，姐姐
定然是有所误会。”小妖熊闻言，悚然惊讶道：“她是你姐姐？却为何。。。” 花栗
鼠道：“小熊王你不必心惊，你远来是客，我们姐妹不会仗人多欺你。既然大伙都是为
救人，先前的恩怨暂且放下，如何？” 小妖熊有求于人，也不得细究，这才像那道姑
施礼道：“熊火火拜见红罂仙子。”那道姑却不理会，只盯着高手姐姐出神。小妖熊又
向花栗鼠一拱手，也算行了礼，却只朝烤肉怒目而视。这烤肉原本早就怒不可耐，啐口
吐沫骂道：“天杀的熊精，你做的好事，却叫爷爷顶缸！待这人救罢了，看爷爷不耙你
九个窟窿。”花栗鼠... 阅读全帖 |
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m*y
发帖数: 5861 | 21 郁闷的是有一次我走到车里又记起来了，然后返回去取，结果刚过了公司不让badge开门
的时间一分钟，害我又绕了老远从lobby进去取回来 |
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t*****n
发帖数: 1589 | 22 余华在细雨中呼喊黄昏男孩还不错，后来的什么许三观卖血记和活着就跟郭敬明的小说
属于一枚硬币的两面了。
他是在模仿马尔克斯，从内容到形式都是，但马尔克斯的小说读起来就知道是在虚写拉
丁美洲人民的苦难史血泪史的真实，但余华的你读了都不知道他写的是不是中国，和中
国农村底层社会太不像了，只是虚写，看不出来真实。尤其有些地方写的，让你感觉余
华就是从书本电影里了解社会的。 |
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wh
发帖数: 141625 | 23 他俩一南一北的区别是很明显噢，北派有点痞和油，内心蛮纯情的。南派是透心凉，哈
哈。
我推荐过一篇余华评论：
版上似乎不少人爱看余华。推荐一篇洪治纲对余华的采访录《远行的心灵》，原载《花
城》2004年第五期。洪治纲长期跟读余华作品，体会深刻。余华谈自己的创作，也很启
发人。因是采访录，很口语化。我摘选压缩了几段，再加一点自己的胡说八道。
我最喜欢余华的，是他善于讲故事。《活着》里说福贵能“精彩地讲述自己”，他的故
事“像鸟爪抓住树枝那样紧紧抓住我”。这句话用来形容余华再确切不过。现代小说越
来越偏重思想，淡化情节，甚至几无故事可言，不好玩。小说最基本的还是应该是个好
故事。
我最不喜欢余华的是暴力。他曾说从小目睹文革的种种暴力，写作的时候似乎总有一种
愤怒要发泄。文中谈到的余华的第一个中篇《一九八六年》最有代表性：
“洪治纲：《一九八六年》这个题目就存在非常鲜明的隐喻意味。文革结束十年之后，
还有这么一个教历史的老师，用种种历史的酷刑进行自戕。比如他自我实施‘劓刑’，
用钢锯条锯自己的鼻子，就像吹着悠扬的口琴。那种状态让我很受震动。你把对人性的
伤害推到了一种极致上。虽然他是精神病，但... 阅读全帖 |
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R*******m
发帖数: 5842 | 24 惭愧啊。。。我到现在远远没有进入到土豪的行列：差钱。所以，绝对不能算高手。
我家那口子常拿我说事：“你什么好像都行，就是赚钱不行”然后又说：“别人都说宁
波人会做生意，你好像不是宁波人啊”。最后她鼓励我说：“你如果能把钓鱼和做学问
的钻研精神用在赚钱上，我看好你！”
没有办法，我只好坦白说，“腌是河南人，明朝时，才从河南移居到浙江，不是宁波人
撒”。
反正要花小钱时，口袋里暂时还能摸出钱来，所以就没有专注在赚钱上。哈哈！ |
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a******9
发帖数: 284 | 25
哦？ 据说小波是最好进的一个地方啊！
他们告诉我是10个工作日吧，GOOD LUCK! |
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D*a
发帖数: 6830 | 26 另外我觉得博后不应该仅仅作为一个过渡职位，应该有作为永久职位的可能性。
tech和老板之间我觉得是需要这种既能把握一个既定project的方向，又不愿/不想/不
能自己探索新方向的人的。
为啥企业里面都是层层的领导，科学界就一个高瞻远瞩的老板一个埋头苦干的工人两个
阶层？这种旧时代学徒式的科研模式应该改变了。
从科学的角度来说，现在全世界的实验室一样的project不计其数，完全是浪费钱和浪
费精力，成王败寇的模式也不能完全鉴别出来谁比谁更适合当科学家。
我觉得是科研到了改变的时候，博后虽然很多是性格悲剧，但是全世界大部分人都是随
波逐流的，leader永远是少数。假设哪天一万个人都去竞选美国总统，美国也要疯了。
如果大部分行业的随波逐流的人混的还过得去，那么就是剩下的行业有问题。 |
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o*******4
发帖数: 105 | 27 时代周报记者 付聪 发自石家庄
纷扰半年的韩春雨谜题，谜底依然没揭开。
时至今日，打开河北科技大学生科院网站，一首《浣溪沙/贺韩春雨博士发明基因
剪刀》的词还挂在第三条，后面两条新闻也是关于半年前韩春雨因“诺奖级”发现的论
文发表在顶级刊物《自然·生物技术》（下称“《自然》”）期刊而扬名。五个月以来
，这位年轻学者又因为实验的可重复性而饱受质疑。
近日，12名科学家向《自然》期刊提交其实验结果，均与韩春雨的论文结果有所
不同。该期刊新闻发言人回应称，已收到关于韩春雨论文的多个意见，批评意见经同行
评议后，有可能会被刊登。
10月31日，前后十几通电话之后，时代周报记者终于联系上韩春雨本人。他对时代周
报记者表示，希望质疑的科学家能当面与他讨论。
“今年8月，校方突然停电造成了实验室的实验材料全部损坏，让我一直很被动。
”韩春雨语气中带有一些无奈，但语速很快，他多次强调自己很忙，半年来被一波波记
者追访，他已经颇有些疲惫。
同在今年8月，韩春雨曾透露已有六七家实验室成功复制NgAgo研究结果，但拒绝
透露是哪几家。而近日在接受《成都商报》记者采访时，韩春雨表示“让我自证清白是
明显给我设... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 28 家版的二奶歌确实是你贴的。Fashion版当时也出现过你的二奶歌，如果你说不是你自
己转贴的，那可能是我记错了，我道歉。
你老公如果没在战场出现过，别人就算想扯他也无从扯起。语气堪不堪，你们谁也没比
谁好哪里去，当初你还说人家私生子什么的，就算扯平好了。 |
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h*****t
发帖数: 6890 | 29 砖头催悲了。试着想象这一情景：
砖头高兴地开始试大炮，他眯上一只眼，用另一只眼专注地在取景器上看２００米外的
wood stork。哇，镜里的鸟儿好近啊，感觉伸手就可以触摸，那种体验可是那驴炮不
可比拟的。兴奋的砖头正要按下快门，正在此时，只听“波”的一声闷响，砖头眼一黑
，便什么不知道了。
不知过了多久，砖头醒了，睁开眼睛，看到蓝天上朵朵白云在漂浮，原来自己躺在地上
呢。砖头坐起身看，远处的cattail草在风中摇曳。Wood stork 早就没影了，砖头再转
头一看，心一紧：大炮也没影了...... |
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T****i
发帖数: 2190 | 30 ** 请车同学进行简单点评 **
【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
广州好吃处
一甜品类：
1 岗顶的仁信的双皮奶可是拿过金奖的，着实不错。
2 中村的凤凰奶糊是最正宗的。
3 敦和路的钟村和记的各种甜品非常便宜，而且品味可以，如果去客村体育馆打波，记
得一定要去吃。
4 下渡路 1 号的聚欢堂甜品做得很有特色很好吃，杨枝甘露和心连心布丁一定要去试试
5 虽然凉茶店多而杂，但还是最喜欢黄振龙的龟龄膏。
6 佰搭果的芒果布丁很正， B 仔布丁最多可以要求他走三种水果，比如圣女果，海底
椰等
不喜欢的水果，就不要了。吃饭的话只有印尼炒饭炒得很香，还有海鲜捞饭还可以，其
它都比较难吃，所以别去那里吃
饭。
7 水果捞当然要去水果捞才好吃，中华广场过去就有。
8 生果捞在花园酒店站就有，装修不错，价钱跟同类比较贵，跟水果有关的东西，我都
想去吃吃。
9 仙踪林的蓝莓珍珠奶茶很正点，加上吊椅很有 feel ，可以去拍拖，不过很多分店都
倒闭了，江南大道那家还在，烈士
陵园新开了一家，三层，装修不错。
10 圣安娜西饼店巧克力蛋糕太甜，不要吃，不要错过椰香蛋糕。中山六路，体育东，
中山医附 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 32 真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: Re: 苹果在古文里叫什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 09:56:14 2014, 美东)
真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 34 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 23:07:04 2011, 美东)
第四卷 第一百八十四章辞职
这个世间上的事情往往都是虚假的。.没有人能真正的看收飞，这话挺对，起码我心具是这么觉得的。 记得今天刚回哈尔滨的时候，去袁大叔的面馆儿里吃饭，袁大叔聚精会神看着电视，当时我还以为是袁大叔对考古之类的东西感兴趣，但是现在一想却并不是如此。因为他当时看的是黄巢墓的掘现场。 不知道为什么，我现在也十分的怀疑袁大叔了，这个和蔼可亲的面馆老板，他的目的到底是什么呢？ 我无话可说，如果不是有石决明的话，恐怕我和老易这俩傻小子想破脑袋也不会想到袁大叔竟然会隐藏的如此之深，一时间我和老易都没了言语。 良久，我抬起了头对着老易和石决明说：“先别想那么多了，你不是也只是猜测而已么？我想过了，张雅欣过几个星期不是要带我和老易去旅游吗？到时候我直接去问那个袁枚好了，我觉得还是摊牌比较好，毕竟咱们手里有... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 35 名字是误打误撞从佛经来的，东西不是一个：
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作“频婆”，而“频婆”又有过“平波”、“平坡”等同音异写。本文拟从考察
“频婆”果出发，讨论汉语中“苹果”一词的来源，兼为中国古代苹果栽培史的研... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 36 1第一世蒋扬钦哲旺波
2第二世蒋扬确吉罗卓
3现今宗萨蒋扬钦哲仁波切
二千五百年前,佛陀降临世间,他所传下的教证二法,由于过往上师及善知识们的执持与
弘扬，使得至今仍有佛法可以听闻。也由于他们的指导，使我们入佛们之后，知道要去
恶行善，进入解脱遍智的道上，他们的功德是等同佛陀的。西藏四大教派中有一最重要
的口诀就是「要知道上师善知识的恩德比佛陀还要高、还要大」。说明了上师的重要。
知道上师的重要后，必须对上师有信心、相信上师，但是对上师的信心要如何产生
呢？就是要了解上师的生平事迹，对上师的信心自然生起。不论是显教或密教，对上师
的信心，都要透过上师行传的了解，因此听闻传记就显得非常重要。
1第一世蒋扬钦哲旺波
编辑
第一世汤杰千巴蒋扬钦哲旺波的名字是蒋噶旺贝蒋千，第二世的名字是确吉罗卓，第三
世的名字是突登却吉嘉措；在这三世仁波切的名字之前，都要冠上「汤杰千巴蒋扬钦哲
旺波」，这个名称为蒋贡康楚仁波切所赐。
汤杰的意思为一切，千巴是知道，合译为「了知一切」。所谓「汤杰千巴」意即没
有一样不知道的，是全知的；这四个字的涵义是不容易做到。以世间法来说，要精于歌
唱... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 虽然法院宣告李俊波死亡了。“可我还是不死心，总觉得会有奇迹发生。”李记华说，从儿子被宣告死亡到现在，他仍然在寻找。
传票
要是儿子没有失踪，今年，该是20岁的大小伙了。
1月25日，汉川市分水镇人李记华起了个大早。这天，是法院通知开庭的日子。原告是他，被告，则是儿子当年学校的校长。
儿子班上的同学来了；当年在学校里洗衣服的李婆婆也来了。他们是来给李记华作证的，证明他的儿子，确实是在学校时失踪的。
下午2时30分，一行人赶到了天门市人民法院。可是老天又给李记华开了一个玩笑：法院传票上的开庭时间写错了。
开庭的日子，推迟到了3月10日。
李记华显得有些无可奈何，眼睛里却又像是燃起了一点什么。他只是不停地向来帮助他的律师、证人们道歉：“对不起，让大家白跑了一趟。”
年近八旬的李婆婆摆了摆手：“不要紧，只要你需要我来，跟我说一声。白跑多少趟我也得来。”
转过头，李婆婆用手绢悄悄地擦了擦眼泪，嘴里嗫嚅着：“7年了，你过得太不容易了。”
返回汉川的途中，李记华让面包车在儿子曾经跑过的那段汉江堤上停了下来。他一个人下了车，坐在江边，呆呆地看着江水流逝。
这一片土地上，早已经没有了儿子留下的任何痕迹；... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 2909 | 38 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: vuse (vuse), 信区: Military2
标 题: 预警机设计师：国产预警雷达均为有源相控阵
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 10 20:42:40 2012, 美东)
预警机设计师：国产预警雷达均为有源相控阵
2012年01月11日 09:05
兵器知识
中国出口巴基斯坦预警机常务副总设计师、中国电子科技集团公司的曹晨研究员。
中国空军装备的空警2000预警机。
中国出口巴基斯坦的昆仑鹰预警机。
文/本刊记者 秦 蓁
编者按：近日，一组中国出口巴基斯坦的预警机照片现身网络，本刊为此特别采访
了该预警机常务副总设计师、中国电子科技集团公司的曹晨研究员，就该预警机以及相
关知识请其做一解答。
记者：(以下简称记)曹总您好！最近环球网等网站上出现了中国为巴基斯坦研制的
预警机的一些照片，其中一张是预警机的模型，机身上有CETC的标志，这是中国电子科
技集团公司的LOGO。作为该集团的科研人员，请您简要介绍一下集团的情况，特别是集
团与我国军工产业的关系。
曹晨：(以下简称曹)中国电科集团是我国军工... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 何新：被中国历史忽视的吐蕃王朝
点击：308 作者：何新 来源：作者博客 发布时间:2018-01-26 11:32:57
在平均海拔四千多米的世界屋脊青藏高原上，除了巍然屹立的喜马拉雅山、奔流
不息的雅鲁藏布江、漫山遍野的格桑花，还存在过一个强大的地区——吐蕃王朝。
吐蕃王朝大约和李唐帝国同时建立，在唐初归顺大唐帝国。中唐以后崛起，其存在和李
唐王朝差不多时间兴盛，也差不多同时间衰落。
图中黄色为全盛期的大唐帝国
隋唐之前，吐蕃仅是生活在中国西部地区的一个小部落，史书中把它归属于西羌一部。
后来吐蕃兼并唐旌、羊同、苏毗等周边部落后，影响日大，中原史料中逐渐开始记载它
的存在。而之前，中原史料只是将它简单的归类在羌族之中。
吐蕃在赞普松赞干布时期崛起，由山南匹播城（今西藏琼结县）迁都逻些（一作逻娑，
即今西藏拉萨），兼并了苏毗、羊同（今青藏高原）等部，又破党项、白兰，击败吐谷
浑，取得其旧地，向西征服了在今克什米尔地区的大、小勃律（位于喀喇昆仑山脉以南
、喜马拉雅山脉西北部），向南取得了泥婆罗（今尼泊尔）等地。
吐蕃帝国
唐朝之前近千年中，吐蕃与中原王朝关系并不密... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 40 预警机设计师：国产预警雷达均为有源相控阵
2012年01月11日 09:05
兵器知识
中国出口巴基斯坦预警机常务副总设计师、中国电子科技集团公司的曹晨研究员。
中国空军装备的空警2000预警机。
中国出口巴基斯坦的昆仑鹰预警机。
文/本刊记者 秦 蓁
编者按：近日，一组中国出口巴基斯坦的预警机照片现身网络，本刊为此特别采访
了该预警机常务副总设计师、中国电子科技集团公司的曹晨研究员，就该预警机以及相
关知识请其做一解答。
记者：(以下简称记)曹总您好！最近环球网等网站上出现了中国为巴基斯坦研制的
预警机的一些照片，其中一张是预警机的模型，机身上有CETC的标志，这是中国电子科
技集团公司的LOGO。作为该集团的科研人员，请您简要介绍一下集团的情况，特别是集
团与我国军工产业的关系。
曹晨：(以下简称曹)中国电科集团是我国军工电子与信息技术的国家队，是目前我
国十大军工集团之一，2002年成立，主要从事各类信息化武器装备及民用电子信息产品
的研制。从电子元器件、国产计算机基础软硬件、整机，一直到像区域综合指挥自动化
系统、预警机、数据链这样的大系统，都是中国电科在军工领域的主要业务范... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 42 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 43 怛逻斯之战历史溯源——唐与大食百年政治关系述略
薛宗正（新疆社会科学院历史研究所 新疆 乌鲁木齐 830011）
[关键词]怛逻斯之战 历史溯源
[内容提要]从651年大食首次向唐遣使，就同唐朝出现了外交上相背走向，大食的河外
扩张实质上是对唐朝西域政治主权的严峻挑战。公元751年爆发怛逻斯之战，绝非一场
偶然的遭遇战，而是两国间政治冲突发展的必然结局。
[中图分类号]K242829 [文献标识码]A [文章编号]1002-6800（2000）04-0085-16
天宝十载（751）唐与大食之间爆发的恒逻斯之战究竟是一场“偶然的遭遇战”，还是
大食与唐朝之间政治、文化、外交之间冲撞的必然产物。对此，只须回顾从永徽二年（
651）大食始遣使通唐至天宝十载（751）期间的百年政治关系史就足以说明问题。其间
经历了大食共和哈利发、白衣大食（即阿拉伯伍麦叶王朝）及黑衣大食初期（阿拉伯阿
拔斯王朝）等三大历史阶段和唐朝方面高宗、武周、中宗、睿宗、玄宗等五个帝王在位
时期。在此整整一百年中，见于史书的大食单方面向唐遣使总共21次，而唐朝方面还聘
的记载则茫然无所稽考。这种不正常的外交现象兆示着双方... 阅读全帖 |
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G***o
发帖数: 5158 | 44 本文纯属抄袭，如有雷同，请勿对号入座。
=====================================
登场人物
爱斯特拉冈
弗拉季米尔
波卓
幸运儿
一个孩子
第一幕
[乡间一条路。一棵树。
[黄昏。
[爱斯特拉冈坐在一个低低的土墩上，想脱掉靴子。他用两手使劲拉着，直喘气。
他停止拉靴子，显出精疲力竭的样子，歇了会儿，又开始拉靴子。
[如前。
[弗拉季米尔上。
爱：（又一次泄了气）毫无办法。
弗：（叉开两脚，迈着僵硬的、小小的步子前进）我开始拿定主意。我这一辈子老
是拿不定主意，老是说，弗拉季米尔，要理智些，你还不曾什么都试过哩。于是我又继
续奋斗。（他沉思起来，咀嚼着奋斗两字。向爱斯特拉冈）哦，你又来啦。
爱：是吗？
弗：看见你回来我很高兴，我还以为你一去再也不回来啦。
爱：我也一样。
弗：终于又在一块儿啦！我们应该好好庆祝一番。可是怎样庆祝呢？（他思索着）
起来，让我拥抱你一下。
爱：（没好气地）不，这会儿不成。
弗：（伤了自尊心，冷冷地）允不允许我问一下，大人阁下昨天晚上是在哪儿过夜
的？
爱：在一条沟里。
弗：（羡慕地）一条沟里！哪儿？
爱：（未作手势）那边。
弗... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 45 电光波动阵，圆旋波动剑。
最低阶最弱小的召唤兽哥布林当然是抗不住这么两记凌厉的攻击。可是这又有何意
义？上帝视角的观众们全都看清真切，君莫笑一开始就不在电光波动阵的攻击范围内，
而待电光朝着哥布林打出后，君莫笑飞快结印，立即以影分身术开始了偷袭，真身直接
闪至无浪身侧。
但是！
无浪扫出那记圆旋波动剑的银武天链竟然没在扫出后停顿，而是顺势再朝斜侧里一
撩，剑上杀意凝转，撕裂虚空，竟是一记裂波斩就直朝着近身偷袭的君莫笑斩了去。
叶修也是吃了一惊，这君莫笑刚刚才落足裂波斩已斩到，根本不及闪避。格挡？攻
击招架？没有用，裂波斩是带抓取判定的技能，就是拿面盾牌堵上去，也会被裂波斩的
剑意波动给锁住产生伤害。挡折技倒是可破，但是挡拆技讲究时机，此时才出招却已经
有些迟了。
竟然无解？
观众，甚至包括很多职业选手在这一刻都觉得这一记裂波斩是无解了，结果就见君
莫笑手臂一挥，竟也带出了一抹剑光，光中流转着魔剑士特有的波动之力，和无浪斩来
的这一剑几无两样，竟然也是一记裂波斩，裂波斩对裂波斩！
两道带着剑意的剑光绞杀在了一起。
同... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 46 电光波动阵，圆旋波动剑。
最低阶最弱小的召唤兽哥布林当然是抗不住这么两记凌厉的攻击。可是这又有何意
义？上帝视角的观众们全都看清真切，君莫笑一开始就不在电光波动阵的攻击范围内，
而待电光朝着哥布林打出后，君莫笑飞快结印，立即以影分身术开始了偷袭，真身直接
闪至无浪身侧。
但是！
无浪扫出那记圆旋波动剑的银武天链竟然没在扫出后停顿，而是顺势再朝斜侧里一
撩，剑上杀意凝转，撕裂虚空，竟是一记裂波斩就直朝着近身偷袭的君莫笑斩了去。
叶修也是吃了一惊，这君莫笑刚刚才落足裂波斩已斩到，根本不及闪避。格挡？攻
击招架？没有用，裂波斩是带抓取判定的技能，就是拿面盾牌堵上去，也会被裂波斩的
剑意波动给锁住产生伤害。挡折技倒是可破，但是挡拆技讲究时机，此时才出招却已经
有些迟了。
竟然无解？
观众，甚至包括很多职业选手在这一刻都觉得这一记裂波斩是无解了，结果就见君
莫笑手臂一挥，竟也带出了一抹剑光，光中流转着魔剑士特有的波动之力，和无浪斩来
的这一剑几无两样，竟然也是一记裂波斩，裂波斩对裂波斩！
两道带着剑意的剑光绞杀在了一起。
同... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 龙蛇文化——传说神话中的龙蛇及其变体
1、青龙，所属文化：中国。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它
是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的
方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代
表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总
称。东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，
而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。相关说法还有在龙心的部分
，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁
。（相关：中国蛇文化全解读 周兵的新浪博客）
2、螭，所属文化：中国。传说中的一种没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的
形状作装饰。有关螭的记述，最晚在战国已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“
龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。文献记
载：《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 48 胡 海 峰 - - - - 中 国 清 华 同 方 威 视 股 份 有 限 公 司 总 裁 , 清 华 大
学 经 济 管 理 学 院 第 一 届 E M B A ( 胡 主 席 的 儿 子 )
胡海 清 - - - - 清 华 大 学 本 科 ， 上 海 中 国 欧 洲 国 际 商 业 学 院
M B A ， 是 一 个 名 副 其实 的 才 女 ， 胡 海 清 与 中 国 最 大 门 户 网 站
新 浪 网 前 执 行 长 茅 道 临 结 婚 ( 1 9 7 0 , 胡主 席 的 女 儿 ) 。
俞 正 声 — — 湖 北 省 委 书 记 、 中 央 政 治 局 委 员 （ 曾 国 藩 的
五 世 外 孙 ； 原 天 津 市 委 书 记 、 一 机 部 长 黄 敬 三 子 ； 母 亲 范
瑾 是 原 北 京 市 副 市 长 ）
张 志 凯 — — 全 国 政 协 委 员 （ 原 国 防 科 委 主 任 张 震 寰 之 女
， 夫 ： 中 央 政 治 局 委 员 俞 正 声 ）
俞 强 声 — — 原 北 京 市 国 安 局 处 长 ， 1 9 8 6 年 叛 逃 美... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 49 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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** 类别：国外学术作品
** 作品：喀提林阴谋、朱古达战争
** 作者：撒路斯提乌斯
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目录
撒路斯提乌斯及其作品
喀提林阴谋
附录 西塞罗：反喀提林演说
朱古达战争
参考年表
※ 商务印书馆1995年版 王以铸 崔妙因 译
据罗叶布古典丛书，拉英对照本译出
撒路斯提乌斯及其作品
罗马史学有这么一个特点：传世的历史作品的作者，他们的身世大都不甚清楚。李
维和塔西佗就是突出的例子。撒路斯提乌斯的情况稍好一些，但他的生平事迹也十分模
糊。后人读其书，想了解其生平，也只能把其他作品里提到他的片言只语连缀起来，看
一个轮廓而已。这些史料散见于狄奥·卡西乌斯（Dio Cassius）、塔西佗、奥路斯·
盖利... 阅读全帖 |
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