J******s
发帖数: 7538 | 1 法乐之情，不可言喻。
nice!
受雪山之教，渐识门路，然以怖畏经文浩大，无志深求其义，近年来无意翻阅\经文，
得获精味，自勉深研先学中经，次及杂含，更加趣味。 法乐之情，不可言喻。乃于六
○年，农历庚子之岁，发心细学增壹阿含经，不怖经多文广，一日不死、必学一日。
以此誓愿超越老病。 |
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p******1
发帖数: 177 | 2 藏密——不容置疑的纯正佛法
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 3 实为一代时教之所言诠。下摘取无量寿经注解有关章节，供参考。
真实义就是佛之知见，乃实相妙理，究竟至极者也。此乃依圣道实教，诸法实相为真实
际。若依净土，光阐道教为权方便，誓愿一佛乘为真实际，一实真如海故。圣道守理而
非唯理。净土以事而非唯事（即事即理事事无碍。）。于众生所入，则虽有事理空有不
同，而从诸佛咨嗟见之（指十方如来赞叹净宗。）。则唯此誓愿一佛乘、一实真如海为
真实之际。（若圆会宗下，如布袋和尚曰：「只这心心心是佛……一切无如心真实。」
故知真实之际即是自心。…… 但念佛法门，亦复不二，是心是佛，是心作佛。故念佛
之本心，正是真实之际。故云一声佛号一声心）。
上段所论真实，如无量寿经中「开化显示真实之际」。“大乘经皆以实相为正体。吾人
现前一念心性。不在内。不在外。不在中间。非过去。非现在。非未来（学者须如此深
研痛拶不可徒落在语言作道理领过）。非青黄赤白。长短方圆。非香。非味。非触。非
法。觅之了不可得。而不可言其无。具造百界千如。而不可言其有。离一切缘虑分别
。语言文字相。而缘虑分别。语言文字。非离此别有自性。要之。离一切相。卽一切法
。离故无相。卽故无不相。不得已强名实相... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 4 藏地民众信仰现状之分析
问（14）：在藏地，特别重视对僧人的教育，通过格西制度，培养出很多具有高深佛学
修养的大德，在教义上也形成了自己的特色。相比之下，民众虽然有全民信教的传统，
但信徒往往只知供养礼拜，对佛教的信仰含有很多迷信的成分。我想知道的是，这种现
象产生的原因是什么？是否应当解决这种两极分化的局面？
答：藏地自古以来，不论是格鲁、萨迦还是宁玛、噶举，所有八大教派的寺院都有一套
完整、系统、行之有效的僧人培养制度与教育体系。相对来说，广大在家民众对佛法的
闻思就不像寺院里的僧人们那样广博、全面、专业。这一点其实也属正常现象，因出家
人本来就该抛下一切世间琐事，专心致志于佛法的领会与掌握，除了讲经说法、弘法利
生，或者闻思修行、精进求证以外，出家人若再整天忙碌于迎来送往、生计饭碗，那他
与在家人也就没有什么区别了。每一个僧人存在于世的最主要之目的就是为了自他利益
尽快证悟佛法精髓，他的生命原本就应该在追求佛法真谛中度过。但对在家人来说，提
出这一要求恐怕就有些不大现实。无论是在释迦牟尼佛时代，还是现代，在不可... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 5 唐玄宗开元年间，有位僧人科学家，法号一行。俗家姓名张遂（公元673－727），直隸
巨鹿人，是唐太宗功臣张公谨的孙子，长期住在都城长安。其父母及祖上都是佛教信徒
，所以从小受到佛教的熏陶；又加上天资聪明，过目不忘，年青时代，就成了长安城内
一位有名的儒家学者。他上知天文，下知地理，深研佛教经律论；又学得历数算法之秘
要，所以还有一手独特的预测功能，深得唐玄宗的欢喜。由于他精通密法和天文，所以
创造了世界历史上有名的大衍历，从而成了闻名世界的天文学家和数学家。原来他的前
世就是一位大菩萨，为度世而再来此世界。现在就让笔者详细地讲述他不平凡的一生。
一. 在嵩山少林寺出家
一行大师，小时候也学过道家的气功和咒术，但与佛教相比，只是运用于实际的善巧方
便的功法而已。其为了追求真理，也为道家抄写经文，了解其具体内容。但最后经人介
绍到了嵩山少林寺，拜在当时闻名的高僧普寂大师门下，学习北宗流行的禅观之法（属
于修学神通的一种功法），很快就获得了一种从来没有过的觉受。
当时，佛教在北方流行的是禅宗，称为北宗，是以南宗六祖惠能大师齐名的神秀法师为
宗主。当时神秀大师已是99岁高龄了，他在禅宗五祖弘忍... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 6 顶礼南师！师兄过谦。
我们学佛是学习佛的慈悲和智慧。以下是索达吉堪布的一篇开示，和师兄们共勉。
藏密——不容置疑的纯正佛法
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 7 索达吉堪布
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无碍'的结果，淫、... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 8 索达吉堪布
问（14）：在藏地，特别重视对僧人的教育，通过格西制度，培养出很多具有高深佛学
修养的大德，在教义上也形成了自己的特色。相比之下，民众虽然有全民信教的传统，
但信徒往往只知供养礼拜，对佛教的信仰含有很多迷信的成分。我想知道的是，这种现
象产生的原因是什么？是否应当解决这种两极分化的局面？
答：藏地自古以来，不论是格鲁、萨迦还是宁玛、噶举，所有八大教派的寺院都有一套
完整、系统、行之有效的僧人培养制度与教育体系。相对来说，广大在家民众对佛法的
闻思就不像寺院里的僧人们那样广博、全面、专业。这一点其实也属正常现象，因出家
人本来就该抛下一切世间琐事，专心致志于佛法的领会与掌握，除了讲经说法、弘法利
生，或者闻思修行、精进求证以外，出家人若再整天忙碌于迎来送往、生计饭碗，那他
与在家人也就没有什么区别了。每一个僧人存在于世的最主要之目的就是为了自他利益
尽快证悟佛法精髓，他的生命原本就应该在追求佛法真谛中度过。但对在家人来说，提
出这一要求恐怕就有些不大现实。无论是在释迦牟尼佛时代，还是现代，在不可能全民
皆僧的情况下，在家人与出家人在对佛法的掌握、理解层次上存在差异，都应被看作... 阅读全帖 |
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S******g
发帖数: 48 | 9 我们接着说武则天本人，她坐上帝位后有几件事令常人不解：
其一，她非常喜欢<华严经>，喜欢到了什么程度“，她曾派人去于阗求取梵文的全
本，不但组织力量进行翻译，并且在看人翻译的经文中有自己不满意的地方时，提出指
导意见，亲自参与翻译工作，在翻译完成后，还不忘记主动作序，现在只要打开<华严
经>就能看到她题的"无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真
实意。”汉地八大宗派之一的华严宗，就是依据此经在武则天时期创立的。
这是一个只是虔诚信服的票友所能做得了的事么？
其二，她非常喜欢<楞伽经＞，不但亲自作序，并极力推广。
这两本书有一个共同特点，都是求那跋陀罗所译的经文。
求那跋陀罗(394—468年)，中天竺人。先习小乘，博通三藏，后转学大乘教法，深
研《大品般若经》、《华严》诸经，刘宋元嘉十二年(435年)，求那跋陀罗经狮子国（
斯里兰卡）来到广州，宋文帝遣使将他迎入建康只洹寺，从事译经工作。
求那跋陀罗译有《杂阿含经》、《大法鼓经》、《胜鬘经》、《楞伽经》、《相续
解脱经》和《无量寿经》等佛教经典。
其三，武则天大力宣传<大云经>，在全国各地广建大云寺，<大云经>的"译... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 10 “与时俱进”的去佛“论语”
一个早期自诩为“主佛”的邪教头目，一个吹嘘自己比释迦牟尼法力还要高深的“法王
”，为什么如今修改后的“论语”通篇没有一个“佛”字？李洪志曾说过他的经文“每
个字里都有无数法身”，为什么要自我打脸破坏法身去修改？要说清楚这些个为什么，
不得不说说李洪志“与时俱进”走过的那些路。
——借佛“上位”。在创立“法轮功”邪教初期，李洪志为了神化自己，将其1952年7
月7日的生日偷偷修改为1951年的5月13日（阴历如来佛祖的诞辰日），还在《李洪志先
生小传》中特别用括号予以强调。但这个谎言迅速被一系列证据所戳穿，身份证发证机
关、为李洪志接生的潘玉芳老人以及李洪志父母的同事都证明了李洪志的确切出生时间
。为什么要改出生日期，并改成如来佛祖的生日？那时的李洪志只不过是为了借助与佛
祖如来同一天生的谎言，欺骗无知善良的普通群众，以达到借佛上位的目的。在李洪志
众多讲法和出版的所谓经文中，大量的盗用佛教、道教术语，让无知群众以为是真正的
佛教，达到其欺骗的目的。旧版《论语》中，李洪志说“‘佛法’是最精深的，他是世
界上一切学说中最玄奥、超常的科学”，这里对佛的肯定，就是对... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 当前，有一股开国领袖和元老们的后代纷纷写书的热潮。最近，毛泽东的孙儿毛新宇和女儿李敏，也分别写书了。毛新宇的书叫《我的伯父毛岸英》（长城出版社 2000年11月出版），李敏的书叫《我的父亲毛泽东》（辽宁人民出版社2000年10月出版）。在毛新宇的书中，透露了一些外部所不知的康生与毛泽东和毛岸英也就是与毛家的关系。
过去大家一般只知道康生与江青有同乡之谊，毛江的结合康生有撮合之功；现从毛新宇的书中可以知道，康毛二家关系远不止此，毛岸英从小即是由康生带大的。据此书所记：
康生当年从法国把我伯父毛岸英接到莫斯科，通过在莫斯科共产国际中国代表团驻地的生活与交往，我伯父对康生的印象不错。他自小缺少别人的关心和照顾，康生对他嘘寒问暖，出于人的自然本能，一种亲和力便从心底油然升起。
可见康生与毛岸英关系非同寻常。毛岸英归国（不知是否1937年随王明、康生、陈云那次乘苏联专机同返，那是被毛泽东称为“喜从天降”的大事），先在中宣部任职。1947年，去临县参加康生领导的土改小组。书中记载：
康生为了在毛泽东关注的事情上捞一点儿政治资本，便要求下去参加土改。康生到临县后，与晋绥分局商定到郝家坡搞土改。他组成... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 康生与毛泽东之子毛岸英不仅有养育关系，而且还有工作上的领导与被领导关系。康生老婆曹轶欧与毛岸英也有不同于一般的关系，毛岸英化名不叫小张、小李，却叫小曹，而且对外称曹轶欧侄子，表明了他们之间的亲密关系。本文摘自2001年第3期《随笔》，作者钱伯城，原题为《关于康生》。
康生与毛泽东合影
当前，有一股开国领袖和元老们的后代纷纷写书的热潮。最近，毛泽东的孙儿毛新宇和女儿李敏，也分别写书了。毛新宇的书叫《我的伯父毛岸英》（长城出版社2000年11月出版），李敏的书叫《我的父亲毛泽东》（辽宁人民出版社2000年10月出版）。在毛新宇的书中，透露了一些外部所不知的康生与毛泽东和毛岸英也就是与毛家的关系。
过去大家一般只知道康生与江青有同乡之谊，毛江的结合康生有撮合之功；现从毛新宇的书中可以知道，康毛二家关系远不止此，毛岸英从小即是由康生带大的。据此书所记：
康生当年从法国把我伯父毛岸英接到莫斯科，通过在莫斯科共产国际中国代表团驻地的生活与交往，我伯父对康生的印象不错。他自小缺少别人的关心和照顾，康生对他嘘寒问暖，出于人的自然本能，一种亲和力便从心底油然升起。
可见康生与毛岸英关系非同寻常。毛岸英归... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 13 大明朝之亡，除了惯常说的政治、军事、经济等原因之外，还有很大一个原因是亡于一
个字，便是那个正人君子的“正”字。
自明成祖作序颁布理学之《五经大全》、《四书大全》、《性理大全》起，大明朝开始
“家孔孟而户程朱”，“八股行而古学弃，《大全》出而经学亡”。到明中叶和明季，
一群腐儒更是走火入魔，不断地推波助澜，几乎完全屏弃了中国自秦汉以来“内圣外王
”的治国平天下之道，体用不分，纯以道德文章为唯一衡量标准，只重节操不重才干，
造就了一大批只会与“异己”分子划清界限、天天猛搞批评与自我批评，余则一窍不通
的道德宪兵，以至大明江山之状况江河日下。
崇祯帝缢死煤山，未始不是因了这个“正”字。
在明清之季的党争中，东林党人就一直孜孜于这个“正”字，并以为这是天下之本。
话是没错。
可惜的是，这“正”也得看怎么个“正”法，譬如素有清名的东林一脉，就未必个个身
上干净有骨气；而阉党中人、贪官污吏，却又未必一定无气节。这个“正”字如何用法
，如何解法，实在很是耐人寻味。
好比东林魁首钱谦益、黄宗羲，还有历来臭名昭著的弘光朝“奸臣”马士英、阮大铖，
乃至著名的南明死节忠臣史可法等人的事迹，就都有着极强烈的... 阅读全帖 |
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M*****c
发帖数: 3306 | 14 “还要提到的是，谭嗣同之所以不逃，不是因为他有多勇敢，而是因为他得了肺痨，活
不了几天了。”
是真的？
日本人救这些维新派是为了什么？你们不是深研历史吗？难道都不知道？ |
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s*******y
发帖数: 70 | 15 吃茶”难道茶是可以用来吃的吗，古代为何有“吃茶”的话话？让我们看看下面这段话。
走进杭州被保护起来的老城区，南宋古街清河坊依然风韵犹存。在一家中药店的外墙下
面，太极茶道作为老字号茶馆还是非常热闹。在这里，杭州人喝茶时不会单纯喝茶而已
，总是会上一点消闲果儿，来点缀喝茶，转化口味。
其实，在南宋都城临安，终究吃茶者多，喝茶者少，遗风不灭，杭州人至今都要讲“去
梅家坞吃茶去！”偶说“喝茶”，味道就变了。《梦粱录》里 的临安，“四时卖奇茶
异汤”，冬天卖的七宝擂茶，据说是用花生、芝麻、核桃、姜、杏仁、龙眼、香菜和茶
擂碎煮成茶粥单卖，这般吃法，操作起来好比捣年糕，吃者好比吃八宝粥，要紧的是吃
，不是喝茶汤了。
宋人还喜欢弄些香料，把龙脑珍菜、菊花之类与茶在一道，茶香吃进花香，花香吃进茶
香，吃进口里，吃出了一股香气，一种味道，譬如杭州人现在还把男女接吻叫“吃kiss
”，也是吃的一种感觉，湿润的唾液则是忽略不计的。
南宋咸淳年间，日本高僧大应禅师到了余杭径山寺，深研佛学之余，把当时流行的抹茶
做法、吃法一并学会，带回了日本，慢慢发展为“茶道”。看日本人行茶道，便知抹茶
是研成细末的，放入茶... 阅读全帖 |
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l*s
发帖数: 6372 | 16 中医是东方系统，西医转基因是西方系统，两个系统根本不同，不能拿一个套另一个的
。其实中医跟中文比较类似，博大精深可以深研，西医就是一个个单词了，很精准，但
是无法纳入自然系统。 |
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l*s
发帖数: 6372 | 17 WK，老娘弄点梵语老装高深，你还真以为老娘懂梵语啊？老娘要真懂还不找金庸去做研
究生了？切！！！！！ |
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n******g
发帖数: 17225 | 18 药膳被拆了已经。另外原文的是不是深研院的小西天？应该不是本部的。
PS:本部的校医院已经挪到了廖凯源楼那边了。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 19 不能教条地照搬美国的一套，发展国家用教条主义方式必然失败， 就像当初毛泽东搞
中国革命也必须抛弃共产国际教条主义一样， 道理都是相通的。 必须在深研中国国情
民情的前提下， 有选择地发展本国产业技术和市场， 以达到国富民强之目的。 |
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e**i
发帖数: 1983 | 20 除了关于朱镕基的几句话，我仍持不同看法（未深研，不能断言），其余赞同！
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发信人: majiamit (追古铄金), 信区: Military
标 题: 现在娼妓多的原因
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 28 11:02:39 2012, 美东)
我在2001年的时候，我老娘和我说了一句话：现在又是到处妓店。听我妈（我姥姥）以
前民国的时候，就是这样。
大抵的意思是，娼妓多而天下将乱。
我虽然一直不得其解，但是一直记住这句话。后面10年见到的东西就更惊心动魄了，基
本就是道德沦丧、社会风气瓦解的一个过程。
知道今天看到一段话方才大悟：
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“费正清提到了娼妓的问题，这里顺便多说一句。消除娼妓是中国妇女解放非常重要的
一部分。当年的办法不是像现在这样的让警察先抓后罚款然后遣送回老家，而是真正做
到了在关上地狱的 门的同时，还为她们开辟一条人间的路。当时北平特地建过一些工
厂，火柴盒厂、纺织厂，专门安置妓女。因为她们没有别的能力，她们年轻的时候由于
家庭的原因、社会的原因，可能是... 阅读全帖 |
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w******w
发帖数: 474 | 21
书记没有伴的话，估计审判的时候拒不配合；现在有伴了，心理要放松点，看到习当老
板也没那么多抵触情绪。tg下大棋，深研犯罪心理学。 |
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C*G
发帖数: 7495 | 22 西方，欧美发达国家，主要是上帝基督教贯穿的文化。
比如华盛顿中心mall的布局寓意等以及其中各博物馆的文化等。。
不深研圣经以及经历教堂祷告聚会等，泛泛而谈，
比如tg的生产力生产关系引导文化的思路，
就和用西方经济学某理论的条条框框预测中国经济崩溃差不多。
hiahia |
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w*********r
发帖数: 42116 | 23 刘伯承素以“深思断行”为座右铭，爱独立思考，决不随波逐流，对于政治问题，他格
外谨慎。有一次，刘伯承在将校学堂的学友、已经加入社会主义青年团的陈紫舆，在与
刘伯承交谈时，诚恳地劝说刘伯承先加入中国共产党。当时，杨闇公也在座，并对此寄
予希望。令他们意外的是，刘伯承坦率而又严肃认真地回答说：十几年来的生活经验，
使我悟出一条道理，就是无论做什么事情，都要先搞清其中的真谛。我从参加辛亥革命
至今，所见所闻已经不少了，川军那里我是决定不回去了。但是，当今的中国应该向何
处去？哪一种主义最合乎中国的国情，还应当深思熟虑才稳妥。“如果一见旗帜就拜倒
，我觉得太不对了。因为我对于各派都没有十分的把握，正拟极力深研，将来始能定其
方道。” |
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k****u
发帖数: 1686 | 24 印度圣女编辑
印度圣女源自印度的一项古老的传统，来自贫困家庭女孩进入青春期后，就被迫卖身于
教会 ，成为印度教高级修士 和婆罗门长老的性奴隶，因此被称为“圣女”。由于性生
活的不检点，印度圣女已成为艾滋病的高发人群。
中文名
印度圣女
性 质
古老传统
方 式
卖到寺院
目 的
成为高级修士的性奴隶
目录
1简介
? 来历 ? 生活方式 ? 实质
2危害
3文字记载
1简介编辑
来历
印度有一种与其历史一样古老的传统――来自贱民家庭的女孩子年纪轻轻便开始为教会
服务，成为印度教高级修士 和婆罗门长老的性奴隶。她们被称为圣女。
这些地位低下的乡村女孩10岁时便不得不放弃传统的婚姻模式，将自己一生幸福都献给
了当地的神，为本村的村民进行宗教仪式和做祈祷。刚刚进入青春期，她们便在仪式和
庆典上嫁给教会 ，然后与教会修士或长老共度洞房花烛夜。
生活方式
圣女一般与家人生活在一起，在衰老之前一直为教会 服务。然后，就如同欧洲妓
印度圣女亚尔丰撒修女是基督徒爱德的表率[1]
院老鸨的命运一样，年老的圣女开始退居幕后，为下一代圣女出谋划策。
据古代阿拉伯旅行者《中国印度见闻录》中的... 阅读全帖 |
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C***S
发帖数: 1159 | 25 繼日前傳出之前的台積電高層主管蔣尚義，將赴中國擔任中芯國際 （SMIC） 獨立董事
之後，23 日又有中國的媒體報導，表示之前被台積電視為叛將，攜帶關鍵技術投奔對
手南韓三星電子，並且與台積電打了多年官司的台積電前資深研發處長梁孟松，也已於
2016 年第 3 季離開三星，近期將投入中芯國際。業者認為，中國為積極發展本土半
導體產業，積極挖角台灣人才，其中的問題將不得不加以重視。 |
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x********e
发帖数: 35261 | 26 华人大妈脑子不行吧，最开始报道的就是zyy北大深研院，hxl清华研究生 |
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d********m
发帖数: 3662 | 27 麻痹
我今年年初刚被北大深研院邀请去做了一个讲座，当然是看完老板的面子
说不定我们能在深圳想会
吧。 |
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发帖数: 1 | 28 据科学网11月21日报道，最近，“天河工程”启动星箭研制的消息引起气象学家们的注
意。
我们陆续收到了多位气象学家的意见——
中国大气动力学和气候动力学家、中科院院士吴国雄：
科学争论是正常的。当一个理论还不成熟的时候，科学家有责任去完善理论以更地为决
策服务。作为一项工程计划，“天河工程”应组织多学科的专家充分讨论后再启动工程
项目。国家的投入要为纳税人负责，要研究这些钱是不是值得花。
国防科技大学气象海洋学院教授陆汉城：
这是一个既没有科学基础也没有技术可行性的荒诞幻想项目，居然得到立项支持，是不
可思议的。人民的血汗要珍惜！
中科院大气物理所研究员孙继明：
科学上对人工影响天气的云降水物理过程的认识还不完善和全面，还没有人工干预晴空
大气形成云和降水的理论和技术。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。科学家有责任向
公众和决策部门进行科普，让大家作出正确的判断。
一位在人工影响天气领域工作多年的资深院士：
在气象学界集体缺席前期论证的情况下，决策部门不顾气象学家的诸多质疑，执意迅速
推动“天河工程”。重大工程上马应征询各学科科学家的意见。
美国国家海洋和大气管理局（NOAA）研究员杜钧... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 29 这两位绝碧意识不到这个。翻开我党的历史，有各种丰富的与天斗与人斗的经验，但是
没有一点珠丝马迹涉及到流行病对政权的危害。其实翻开中国历史，也没有这个，虽然
几个朝代末期确实发生了流行病，但一般没有把改朝换代归于病毒上。不是专业人材，
深研流行病史的，绝不会想到流行病能成为国之妖孽。马国强蒋超良满脑子武汉城建，
不会想到别说城建了，国将为国乎？ |
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J****0
发帖数: 2400 | 30 你是超大上那个eekeek吧？
名人啊。
中国共产党。历任空军航空学校教员、主任教员、机械系主任，空军司令部科研部科长
、副部长，空军第八研究所副所长兼总工程师、高级工程师，南京航空学院兼职教授，
中国航空学会第二、三届理事，中国空气动力学研究会第二届理事，中国科学技术情报
学会第一届理事、国防科技情报专业组副组长。在喷气式战斗机螺旋理论方面有较深研
究。著有《现代作战飞机》，编有《现代喷气飞机性能计算提纲》，撰有《现代战斗机
螺旋特性预测方法探讨》、《外国作战飞机性能估: 惴ā返嚷畚摹 |
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m*******t
发帖数: 482 | 31 十三
还是回到哼哈二将的主题上。韩信是位居方面的统帅，那么汉高祖手下有谁和他比肩？
答案是彭越。我觉得彭越的历史地位之所以被低估要怪太史公。《史记》书写彭越的战
绩就这么几个字：“汉王之败彭城解而西也，彭越皆复亡其所下城，独将其兵北居河上
。汉王三年，彭越常往来为汉游兵，击楚，绝其后粮于梁地。汉四年冬，项王与汉王相
距荥阳，彭越攻下睢阳、外黄十七城。项王闻之，乃使曹咎守成皋，自东收彭越所下城
邑，皆复为楚。越将其兵北走谷城。汉五年秋，项王之南走阳夏，彭越复下昌邑旁二十
余城，得谷十余万斛，以给汉王食。 ”比较《淮阴侯列传》真是天差到地。要叫老外
来写，仅仅“彭越常往来为汉游兵，击楚，绝其后粮于梁地”这几个字，就足以敷衍出
一篇博士论文。
彭越见识也不简单，“陈胜、项梁之起，少年或谓越曰：“诸豪桀相立畔秦，仲可以来
，亦效之。”彭越曰：“两龙方斗，且待之。”想想后来的刘伯承初识共产党，真有异
曲同工之妙。大革命时期，吴玉章和杨闇公等人秘密成立了中国YC团，想拉刘伯承入伙
。刘伯承并不马上答应，表示“极力深研，将来始能定其方道”。然而一旦认准目标就
九死而不悔。虽然五五年遭到错误批判，还是... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 32 一个早期自诩为“主佛”的邪教头目，一个吹嘘自己比释迦牟尼法力还要高深的“法王
”，为什么如今修改后的“论语”通篇没有一个“佛”字？李洪志曾说过他的经文“每
个字里都有无数法身”，为什么要自我打脸破坏法身去修改？要说清楚这些个为什么，
不得不说说李洪志“与时俱进”走过的那些路。
——借佛“上位”。在创立“法轮功”邪教初期，李洪志为了神化自己，将其1952年7
月7日的生日偷偷修改为1951年的5月13日（阴历如来佛祖的诞辰日），还在《李洪志先
生小传》中特别用括号予以强调。但这个谎言迅速被一系列证据所戳穿，身份证发证机
关、为李洪志接生的潘玉芳老人以及李洪志父母的同事都证明了李洪志的确切出生时间
。为什么要改出生日期，并改成如来佛祖的生日？那时的李洪志只不过是为了借助与佛
祖如来同一天生的谎言，欺骗无知善良的普通群众，以达到借佛上位的目的。在李洪志
众多讲法和出版的所谓经文中，大量的盗用佛教、道教术语，让无知群众以为是真正的
佛教，达到其欺骗的目的。旧版《论语》中，李洪志说“‘佛法’是最精深的，他是世
界上一切学说中最玄奥、超常的科学”，这里对佛的肯定，就是对自己“主佛”的肯定
。这一时... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 33 “与时俱进”的去佛“论语”
一个早期自诩为“主佛”的邪教头目，一个吹嘘自己比释迦牟尼法力还要高深的“法王
”，为什么如今修改后的“论语”通篇没有一个“佛”字？李洪志曾说过他的经文“每
个字里都有无数法身”，为什么要自我打脸破坏法身去修改？要说清楚这些个为什么，
不得不说说李洪志“与时俱进”走过的那些路。
——借佛“上位”。在创立“法轮功”邪教初期，李洪志为了神化自己，将其1952年7
月7日的生日偷偷修改为1951年的5月13日（阴历如来佛祖的诞辰日），还在《李洪志先
生小传》中特别用括号予以强调。但这个谎言迅速被一系列证据所戳穿，身份证发证机
关、为李洪志接生的潘玉芳老人以及李洪志父母的同事都证明了李洪志的确切出生时间
。为什么要改出生日期，并改成如来佛祖的生日？那时的李洪志只不过是为了借助与佛
祖如来同一天生的谎言，欺骗无知善良的普通群众，以达到借佛上位的目的。在李洪志
众多讲法和出版的所谓经文中，大量的盗用佛教、道教术语，让无知群众以为是真正的
佛教，达到其欺骗的目的。旧版《论语》中，李洪志说“‘佛法’是最精深的，他是世
界上一切学说中最玄奥、超常的科学”，这里对佛的肯定，就是对... 阅读全帖 |
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G*******h
发帖数: 4091 | 34 其实我也并没有深研半农的思想和文章，仅看过一篇他在欧洲某会议的发言实录。
窃以为他的认识有一定的现实警示意义，但他的目标可能有点镜花水月，与时代形势格
格不入。
从他自Trump上任后的表现来看，乏善可陈。过分热衷于推进自己的“理念”，在白宫
积极介入宫闱权斗与女儿女婿这种晚辈斗得不可开交，泄密制造舆论向Trump施压，最
后不得不跟Trump决裂，然后又以“革命家”形象到处贸然挑战各种势力树敌良多，全
然不顾自己（和Trump）的实力不足以全面开战，不仅炮制出一个Trumpism来挂羊头卖
狗肉，又说“Trumpism可以没有Trump”来打击Trump，司马昭之心。
在Moore这场竞选也是如此，成则揽功，败则卸责，吃相想多难看就有多难看。
至于luobo，小人嘴脸，半农在本版的声誉江河日下跟他的努力不无关系，说他是半黑
都不为过。 |
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l********o
发帖数: 4272 | 35 怎么把号称volvo做不出发动机的话删了？
来，再给你普及一点volvo的发动机技术
全球第一辆插电式柴电复合动力：diesel hybrid还plug-in，350 total horsepower，
在xc60这样的suv上也能达到0-60 in 5.8sec，combined 50mpg，35 miles pure
electric range。这个能入您法眼？
不是抄鬼子的哦，也不是别人代生产的，以后diesel和hybrid plug in也不用打架了
「Volvo V60 Plug-in Diesel Hybrid是一輛非常獨特的插電式柴電複合動力車款，她
不僅是Volvo在複合動力科技的一大步，更是汽車史上值得記載的重要發明。」Volvo汽
車資深研發副總裁Peter Mertens表示：「Volvo更是全球第一個直接在既有生產線上整
合Hybrid複合動力系統的車廠，經過重新規劃後，位於瑞典哥登堡的Torslanda工廠，
整合了多出300項零組件的V60 Plug-in Diesel Hybrid在原來的生產線。」 |
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g********d
发帖数: 19244 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
lilyamao (lilyamao) 于 (Sat Feb 9 22:51:07 2013, 美东) 提到:
前段时间版上嘀咕沃而沃这车没人买什么的，当时就想上来吭一声，这volvo在我们东
北疙瘩还是横行天下的，路上很多见。
这车我开了两年多了，买的时候，仔细根mdx比较了一下，两个车价格差不多，但是同
样价格，mdx配置要好一些，尤其是mdx的内部装修，看上去volvo要好，能方东西的地
方多，这volvo的设计吧，小处上真是没人性， 到现在我都不知道纸巾盒子可以放哪里
，真是的，在车里丢来丢去，最后这盒子总是惨不忍睹。
当时驾驶的时候，操作感也是mdx轻松，动力感觉也是mdx好
至于为什么最后选择了volvo呢， 也没有什么理由，就是年少时候喜欢欧洲车，就这么
着，最后还是奔着年少时候的一个梦想而去了。
开了两年多了，总体感觉还好，没有什么毛病，就是换轮胎的时候小心痛了一下， 两
万多迈就要换了， 一换还得1200美元左右，我以前的mazda，5，6万迈才换一次轮胎，
换一回，好像才40... 阅读全帖 |
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i*****n
发帖数: 226 | 37 清华深圳研究生院的招生是和清华本部统一正式录取的，课都是在本部上的，只是老板
在深研院有课题的才分过去，答辩还是要回本部的。 |
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x****o
发帖数: 667 | 38 去哪个更难些？大家都倾向去哪个？待遇一样吗？好奇，欢迎大家讨论。 |
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h********0
发帖数: 12056 | 39 肾炎园算什么？有些人只是拿个地方赚钱（金融方面），徒有其名的东西。
想海龟还是去正宗的地方吧。 |
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c**********e
发帖数: 534 | 42 煞笔
[在 Aries1 (帅到没朋友) 的大作中提到：]
：你有病吧？不去海龟版来这里问？
：
：........... |
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c***x
发帖数: 1826 | 44
深有同感。
所以要努力先拿到tenure，然后有更多时间和自由，去探索新颖的有趣的事情，并且具
有面对不确定性的资本。 |
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c***x
发帖数: 1826 | 45
深有同感。
所以要努力先拿到tenure，然后有更多时间和自由，去探索新颖的有趣的事情，并且具
有面对不确定性的资本。 |
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Y****N
发帖数: 8694 | 46 恰好水木今天十大一个帖子是关于南科大的
说这个学校的学科都还没有博士点，不能招博士生
只能跟哈工大 北大 深研院联合培养，用对方的招生名额 |
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发帖数: 1 | 47 Faculty and Postdoctoral Research Associate openings in Materials Genome
Initiative (MGI) for Clean Energy Materials group of Peking University (
ShenZhen)
Peking University, Shenzhen (PKUSZ), is located in an ultra-modern
metropolitan area with a population of 10 millions near the border of Hong
Kong. As a contemporary city in the Orient, Splendid Shenzhen is especially
amiable for high-tech professionals with ambitions. PKUSZ is targeted as a
state-of-the-art international institution for grad... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 Faculty and Postdoctoral Research Associate openings in Materials Genome
Initiative (MGI) for Clean Energy Materials group of Peking University (
ShenZhen)
Peking University, Shenzhen (PKUSZ), is located in an ultra-modern
metropolitan area with a population of 10 millions near the border of Hong
Kong. As a contemporary city in the Orient, Splendid Shenzhen is especially
amiable for high-tech professionals with ambitions. PKUSZ is targeted as a
state-of-the-art international institution for grad... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 Faculty and Postdoctoral Research Associate openings in Materials Genome
Initiative (MGI) for Clean Energy Materials group of Peking University (
ShenZhen)
Peking University, Shenzhen (PKUSZ), is located in an ultra-modern
metropolitan area with a population of 10 millions near the border of Hong
Kong. As a contemporary city in the Orient, Splendid Shenzhen is especially
amiable for high-tech professionals with ambitions. PKUSZ is targeted as a
state-of-the-art international institution for grad... 阅读全帖 |
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