o***e
发帖数: 3526 | 1 刑法四○詐偽
諸主謧卧旆麑殻笆茇旇T造者，皆處死。同情轉募工匠，及受募刻字者，杖一百七。
偽造制敕者，與符寶同。諸妄增減制書者，處死。諸近侍官輒詐傳上旨者，杖一百七，
除名不敘。諸偽造省府印信文字，但犯制敕者處死。若偽造省府劄付者，杖一百七，再
犯流遠。知情不首者，八十七。其文理訛謬不堪行用者，九十七。若偽造司縣印信文字
，追呼平民，勒取財物者，初犯杖七十七，累犯不悛者一百七。諸偽造宣慰司印信契本
，及商稅務青由欺冒商賈者，杖一百七。諸赦前偽造省印，赦後不曾銷毀，杖七十七，
有官者奪所受宣敕，除名不敘。諸掾屬輒造省官押字，盜用省印，賣放官職者，雖會赦
，流遠。諸偽造稅物雜印，私熬顏色，偽稅物貨者，杖八十七。告捕得實者，征中統鈔
一百貫充賞。物主知情，減犯人罪一等，其匿稅之物，一半沒官，於沒官物內一半付告
人充賞；不知情者不坐，物給元主。其捕獲人擅自脫放者，減犯人罪二等，受財者與犯
人同罪。諸省部小史，為人誤毀行移檢紥，輒自刻印信，偽補署押，求蓋本罪，無他情
弊者，杖七十七，發元籍。諸僧道偽造諸王印信及令旨抄題者，處死。諸盤獲偽造印信
之人，同獲強盜給賞。諸告獲私造歷日者，賞銀一百兩。如... 阅读全帖 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 2 the 2nd nuke attack on japan is even more devastating.....
静岡・本山茶の一部で基準超の放射性セシウム
誺売新聞 6月9日(木)17昬35分配信
静岡眜は９日、静岡市葵区藁科地区で一番茶として収穫、加工された「本山茶(ほ
んやまちゃ)」の裩茶の一部から国の暫定規制値（１キロ・グラム当たり５０
０ベクレル）を上回る６７９ベクレルの放射性セシウムが検出されたと皒表した。
眜は同日、この裩茶を裩造した工場に出荷自粛を、工場から裩茶を仕入れた食品通
販会社（|京都）に自主回収を、それぞれ要請した。同眜内で規制値を超えるセシウ
ムが検出されたのは初めて。
眜は、眜内の計１９畂地について裩茶のサンプル{査を宼施。その絃果、「川根茶
」、「静岡牧之原茶」、「掛川茶」、「本山茶」などの著名畂地分を含めて、いずれ
も規制値を下回っていた。一方で、自主{査を行った食品会社から「規制値を超えた
」との申告のあった２工場の裩茶について、改めて眜が{査したところ、本山茶に該
当する１工場分で規制値を上回った。
茶~は、生~を乾... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 3 「雷根不會讓天安門事件發生。」「如果當時老布希警告中國，鎮壓將會付出嚴重代價
，中國今天已經民主了。」前雷根總統演說撰稿人、現美國國會眾議員羅拉巴克，30日
在國會眾院天安門事件25周年的聽證會中表示。
許多國會議員，都指出美
國當年做得不夠，錯失良機。
當年學運天安門廣場指揮部總指揮柴玲在聽
證會說，當年廣場學生一直在期待美國的協助，卻落空了。她譴責老布希，不過她說她
原諒美國領導人，如同她原諒當年大屠殺的劊子手一樣。
天安門廣場「學
運之聲廣播站」負責人、六四後首批被通緝的學生領袖之一周鋒鎖在會中要求美國拒發
簽證給中國國家主席習近平的女兒。他建議美國國會通過法案，拒發簽證給中國違反人
權者。
曾繫獄五年的「公民力量」負責人楊建利也表示贊成拒發簽證。他
說，中國今天的人權狀況比25年前更糟。他舉例指習近平曾下達秘密的九號文件，該文
件提出七個危險。而中國資深記者高瑜即因洩露九號文件，被控洩露國家機密罪。
/>
主持聽證會的外交事務委員會人權小組委員會主席史密斯指出，他計畫提出禁
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p***n
发帖数: 17190 | 4 https://udn.com/news/story/7332/3631494
非洲豬瘟來襲 中國小型豬農：快要活不下去
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2019-02-05 01:17中央社 遼寧省昌圖縣4日綜合外電報導
非洲豬瘟去年8月在中國遼寧省瀋陽市附近農場爆發後，昌圖縣豬農張石平和白富琴這
對夫妻已背債約30萬元人民幣（新台幣135萬元），是他們在養豬景氣好時所賺的10倍。
這種無法治癒的瘟疫，迄今蔓延數千公里，主要重創這個全球最大豬肉生產國的小型農
場，並引發規模達1兆美元（新台幣31兆元）的中國養豬業前所未見動盪。
儘管張石平（Zhang Shiping，音譯）農場的豬隻未染病，但當局各種防止疫情擴散措
施，卻明顯打擊了一家子的生計。
北京當局去年9月禁止從受影響省分叱錾i，作為抗疫「持久戰」的其中一環，通常需
要好幾年才能根絕疫情。
遼寧省豬價1月跌破每公斤4元人民幣，為10年來最低價。而在春節前數週，通常是豬肉
需求量高峰時期。
張石平和白富琴（Bai Fuqin，音譯）先前賣出大約30頭豬，每頭損失800元人民幣。這
批豬隻被飼養了數月之久，遲遲未殺，原是想待價格高時售出... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 5 http://news.chinatimes.com/realtime/110106/112011102701130.html
接演莫那．魯道 林慶台：一度想撤退
2011-10-27 【台灣醒報／陳昭妤】
電影《賽德克．巴萊》大賣，演出中年莫那．魯道的林慶台也受矚目，素人誤入電
影圈，林慶台坦言自己拍片時因壓力過大，一度失控，摔杯子罵人都來。他也透露《賽
》片的訓練過程極艱苦，曾讓他累到心臟病發裝支架，血脂數飆升到4千，但在選角人
員流淚挽留下，如同宿命一般，林慶台還是決定演出這個幾乎是為他量身訂作的莫那．
魯道。
眉宇間透著殺氣，林慶台一步入「醒報現場」錄影棚就有股即將出草般的氣勢，打聲招
呼後，這位電影中的英雄立刻卸下防備，露出親切笑容，風靡全場，他是電影《賽德克
．巴萊》的主角莫那．魯道，也是在教會中散播福音的牧師，談起主演賽片，林慶台笑
說，「我根本沒想過自己要接演的竟然是戲份這麼重的主角。」
林慶台表示，當初電影是邊訓練邊選角，連自己也不知道未來會接下什麼角色，且
在電影開拍前還一度想撤退，「因為訓練實在太艱苦。」林慶台說，開拍前在南投埔新
集訓時... 阅读全帖 |
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a****e
发帖数: 9589 | 6 莫札特於1756年出生於薩爾斯堡，在當時這是薩爾斯堡总教区（Archbishopric of
Salzburg）的首府，属于神聖羅馬帝國。父親列奧波爾德·莫札特（1719年—1787年）
是薩爾斯堡大主教教廷交响乐队的演奏员和作曲家，母親為安娜·瑪麗亞·波特爾（
Anna Maria Pertl）（1720年—1778年）。身為家中第七個小孩，在他姊姊瑪利亞·安
娜（Maria Anna，暱稱南妮兒（Nannerl））1751年出生之前，以及之後至他出生之間
的這段時間，分別有三位及兩位不幸夭於年幼。
出生受洗時，他被命名為「Joannes Chrysostomus Wolfgangus Theophilus」（約翰尼
斯·克魯索斯多穆斯·沃爾夫岡格斯·泰奧菲盧斯）。「Theophilus」意為「天主之愛
」，這個名字相當於德語的「Gottlieb」、義大利文「Amedeo」以及拉丁文「Amadeus
」，但生前卻從未有人以此名號稱呼他。現在，我們所認識莫札特的名字Wolfgang
Amadeus Mozart 為莫札特在正式場合用的名字。
莫札特三歲便展現出他音樂奇特才能，他不僅具備... 阅读全帖 |
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a**e
发帖数: 8800 | 7 下面附上很多有關林書豪小弟兄的見證，真的好激勵我們啊！願 上帝繼續保守他常在
祂的愛中，與保抱中，讓他成為更多人的祝福！！
首位NBA美籍華裔球員林書豪(Jeremy Lin)自去年(2010) 7月份與金州戰士隊(Golden
State Warriors)簽約後﹐人氣急升﹐贏得美國華裔社區及台灣NBA球迷的愛戴。在將近
一年的NBA生涯中﹐他經歷過成敗得失﹑榮耀羞辱﹐最終他靠著信仰克服了黑暗的幽谷
﹐重新得力勇往直前﹐並真正地領悟到人生的真理：要為天國的獎賞而活。
Jeremy近日獲於San Jose﹐在上週五（10日）晚上向800百位青少年分享見證。在灣區
出生長大的Jeremy為人所熟悉﹐眾多教會外的人都慕名而來﹐由於參加者眾﹐活動不得
不從副堂臨時改至大堂進行。
NBA生涯的起伏
在一片熱烈的掌聲和歡呼聲中﹐身高有6尺3寸﹑站在台上的Jeremy沒有絲毫的驕傲﹐以
主內弟兄的身份坦誠地分享了自己的故事﹐主要是圍繞最近一年的NBA生涯。Jeremy說
﹐去年剛剛與金州戰士隊簽約的時候﹐他感到自己的生命彷彿在一夜之間改變了。他覺
得好像站在全世界之上﹐媒體爭相採訪他﹐他還接到了一... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 前言
這不是一篇反基督的言論，亦不是勸諭教徒離教的文章。創作本文的目的，是希望能提
供各準離教者和已離教者的一些基本資料，對離教的心理、技巧、將要走或正在走的路
有一個概括的了解，令他們的離教之路走得更輕鬆。
離教的定義
「教」，這裡狹義指基督教，包括天主教、新教、東正教及其他信奉耶穌為救主的宗派
。「離教」，即曾經是基督徒，而決定離開基督教，否認自己為基督徒的過程。離教並
不一定要支持無神論、反基督等，亦無規定需要改信其他相反教派，如撒但教。
為甚麼離教？
離教，與信教一樣，不同人有不同的原因。不過，根據我們所接觸的例子，大致上可歸
納如下：
看見苦難，與上帝的愛有矛盾
教會中人（包括牧師、教徒）的虛偽、罪惡等，令人失望
明白教義（部分或全部）的不合理性
無效的祈禱，質疑自己只是跟空氣說話
天堂容許偽善的教徒，卻容不下善良的非教徒親友
了解《聖經》的權威性問題，包括翻譯、來源、版本等
突然醒覺到基督教所形容的上帝，原來只是心理幻覺，根本不存在
了解基督教的霸道排他、威逼利誘等的特性
暸解宗教的成因
宗教源於恐懼，而恐懼與無知是相輔相乘 [1]。
┌──┐ ┌──┐ ┌──┐
│無知│... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 作一個離禍就福的人
所羅門王登基第四年二月二日開工建造聖殿。聖殿建造在摩利亞山上，就是耶布斯
人阿珥楠的禾場上，大衛所指定的地方。『所羅門建造耶和華殿和王宮、二十年纔完畢
了‧』（代下 8:1）『到十一年、布勒月、就是八月、殿和一切屬殿的、都按著
樣式造成。他建殿的工夫、共有七年。』（王上6:38）『所羅門為自己建造宮室、十三
年方纔造成。』（王上7:1）
壹、一個經歷 神的見證人—大衛王
『撒但起來攻擊以色列人、激動大衛數點他們。』（代上 21:1）『約押說、願耶
和華使他的百姓比現在加增百倍。我主我王阿、他們不都是你的僕人麼‧我主為
何吩咐行這事、為何使以色列人陷在罪裏呢。』（代上 21:3）
『 神不喜悅這數點百姓的事、便降災給以色列人。大衛陡妗∩裾f、我行這事大
有罪了‧現在求你除掉僕人的罪孽‧因我所行的甚是愚昧。』（代上 21:7-
8）
『耶和華吩咐大衛的先見迦得說、你去告訴大衛說、耶和華如此說、我有三樣災、
隨你選擇一樣、我好降與你。於是迦得來見大衛、對他說、耶和華如此說、你可以隨意
選擇‧或三年的饑荒、或敗在你... 阅读全帖 |
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s******e
发帖数: 16668 | 10 转帖一下豆瓣上一位名为Reader的人写的评语。
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海角七號我看了三遍。
它上映的第一天我就去看了；想給國片也就是華語片一點支持。後來的兩遍卻是被
迫看的。怎麼說呢？
朋友要結婚了，雖然一對新人都在台北工作，但男方的父母仍然住在台灣中南部老
家。按傳統禮俗，新娘要娶進家門才算數。所謂家門必須是男方父母或說家長的家門。
宴客也是一樣：是由男方家長當主人，在男方家長的家裡或者在當地的餐廳宴客。這就
苦了一對新人，也苦了我們這些被邀去參加喜宴的賓客（喜帖是由雙方家長具名寄發，
但以男方家長為尊），因為大家都在台北工作。解決方法是：男方包一輛或數輛遊覽車
，喜宴當天一早把賓客約在某時某地集合，然後一起拉去鄉下。幸好台灣不大，可以當
天來回，第二天照常上班。這法子要拿到大陸，我猜恐怕行不通。
話說回來，這樣「下鄉」的機會在去年發生了兩次，我也就坐了兩回遊覽車。遊覽
車公司怕乘客無聊，都在車上裝設卡拉OK伴唱機、DVD機跟幾台小電視。我猜大陸的遊
覽車也差不多。總之，兩趟旅程裡，車上都播放了海角七號的盜版碟，於是我當了兩回
所謂captive audience，不看都不行。幸... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 11 螺絲起子插死老妻 「王老頭」預言情節
更新日期:2010/12/26 17:01 社會中心／台北報導
台北市文山區今天（26日）發生84歲王姓老先生殺死小他兩歲罹患帕金森氏症妻子的命
案，王嫌行兇後出奇冷靜，主動打電話向警方自首並請牧師為亡妻禱告，還在押送警局
時向媒體提及自己在部落格張貼「安樂死」等相關的預告文章，老來寂寞，受病痛所苦
盡訴其中，老先生在11月25日起至12月上旬，接連寫了多篇有關「死」的議題，卻因兒
孫在外未引起注意，而鑄下這起人倫慘案。警方則表示，部落格自白只有凶嫌片面之詞
，不代表被害人同意。
警方調查，王老先生係以螺絲起子鑽入妻子的頭皮後，再以鐵槌敲打，螺絲起子幾乎整
支沒入頭蓋骨內，現場並無大面積的血液噴濺，凶嫌身上也無血跡。王嫌行凶後，主動
打電話向警方報案說殺了妻子，隨後打電話給牧師，請牧師到家裡幫妻子祝禱。在警方
移送過程中，王嫌又對媒體說，「你們可以到我的部落格看。」
首先是行兇方式，王嫌在部落格自稱「王老頭」，提到夫婦倆在十多年前就決定要安樂
死，而且是「老妻務必先死」，「萬一這一半不能動了等等，另一半有責任使他被動安
樂死」，文中提到拿槍轟頭，但... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 12 美国摩门教怎么成美国邪教?
黄安年文, 发表:黄安年的博客/2008年2月9日发布
在美国摩门教并未被宣布为邪教,而美国摩门教中一支的摩门教末世圣徒教会却很邪，
把摩门教末世圣徒教会完全混同于摩门教，等于把摩门教打成了邪教,然而,我们的新华
网最近的一篇报道却将两者混为一谈,误导了受众。米特·罗姆尼是一名虔诚的摩门教
徒。这位摩门教徒参议员在前一段竞选共和党总统候选人时得分不少,摩门教有一夫多
妻的习俗，但罗姆尼却只娶了一个妻子，而且和她感情很好，这也为他赢得了不少印象
分。前两天才宣布退选。如果摩门教就是邪教，居然这位摩门教徒能够一直斗到超级星
期二,并赢得了不少选民，是不是也太邪门了,是美国人信邪，还是我们的一些媒体邪门？
我们要按照美国的实情来严格区别基督教主流教派、异端、邪教，在用词上切莫随意戴
帽穿鞋。
附三篇文章
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（女子逃离摩门教 披露与5女子共享一夫内幕
新华网文, 发表:新华网/
2008年01月24日转自现代快报;学术交流网/美国社会生活/2008年2月9日转发
女子卡罗琳(右一)和5个女人共... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 13 基督教神棍的臭狗屎罢鸟：
基督徒研究佛教小叢書第二種
阿彌陀佛的真相 - 阿彌陀佛信仰在印度的興衰 - 阿彌陀佛信仰在中國的發展 - 阿彌
陀佛的身世神話荒誕無稽 - 阿彌陀佛一名的中譯錯誤 - 阿彌陀佛是太陽崇拜的佛教化
- 阿彌陀佛的淨土為何要在西方？ - 阿彌陀佛的地位高過釋迦牟尼佛嗎？ - 阿彌
陀佛受到禪宗的貶斥 - 結論
本書作者介紹
龔天民，香港信義神學院畢業（神學士、道學士、 B.Th.BD），日本京都佛教大學畢業
（文學士BA佛教學有攻），日本京都大谷大學研究院畢業（文學碩士MA佛教文化專攻）
美國明州Luther Theological Seminary研究。
曾任：日本信義宗道友會牧師，專對日本人僧侶及佛教徒傳福音，台灣信義神學院教授
，韓國釜山及日本神戶華僑教會牧師。 目前（一九九三年九月）在美國數間華人神學
院擔任「佛學研究」及「基督教與佛教的比較」等課程教授。 此外，並經常在美、加
及各地華人教會、教牧同工會及神學院佈道與講學。
著有：《佛教學研究》、《唐朝基督教之研究》、《基督教與佛教的比較》（又名：《
真理自明》）、《答妙貞十問》（又名：《答佛教人士... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 14 不虛此行--差傳八九的碩果
作者﹕程德鵬
使者雜志
本期主題：當代華人知識份子的家庭使命
年：2004期：3/4
編者按﹕本刊於上一期，刊登了程德鵬牧師的得救見證。本期，繼續刊登他的委身分享。
特別值得一提的是，早在十五年前，神藉著基督使者協會舉辦華人差傳大會的寶貴信息，
使剛信主還不到兩個月的基督徒，踏上了全人奉獻的征途。今年十二月底，使者將再次舉
辦每三年一屆的華人差傳大會。當您閱讀本文之後，是否會因著程牧師在信仰上的豐碩成
果，也考慮能有機會參加本屆大會，積極參與華人差傳事工，讓宣教的負擔成為現實呢？
一九八九年，我信主不到兩個月，一些主內的好友就力邀我同赴基督使者協會舉辦的華人
差傳大會，並負責全部資訊錄音帶的製作。當時，我對差傳一無所知，一心想著在華麗的
高級賓館盡情享受，連禱告都來不及便一口答應了。
身臨現場，我才恍悟這是一個來自五湖四海，不可多得的神國群英會，講員甘德尼（Tony
Campole）牧師一開口，就抓住了我的注意力﹕「你看，我這個意大利出生的美國光頭佬
，竟能與你們素昧平生的炎黃子孫，濟濟一堂，共同探討天國大計，這不就說明了這個世
界有神嗎？」
數日的寶貴信息 |
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t***t
发帖数: 109 | 15 曾先后寫下《1959：拉薩！》和《當鐵鳥在天空飛翔──1956-1962青藏高原上的秘密
戰爭》的漢人獨立史學研究者李江琳，最近專程來香港舉行新書發布會，述說藏人被中
共殘忍迫害的故事以及歷史真相。
繼兩年前寫下《1959：拉薩！》一書、首度揭開1959年達賴喇嘛流亡印度的歷史真相之
后，李江琳最近再度執筆重現半個世紀以來，始終被中共冰封雪藏在黃河以及長江之源
的歷史浩劫。
“1959年3月10號發生拉薩事件，然后1959年3月20號發生拉薩戰役，這10天時間發生了
什么，主要就是這本書里，10天時間中央怎么決策，第一支軍隊怎么調動，這些東西直
到現在是沒有公布的。”李江琳懷著無比沉重的心情寫完這本書，她說，寫書的初衷就
是為了還原歷史真相。
揭露中共軍隊鎮壓歷史
李江琳直言，這一場武裝沖突，就是一場“戰爭”。她也不認同中共“平叛”的說法。
“他其實不是平叛，他們就在討論，逃避合作化，把他們的牲畜收攏起來做一個牧業合
作化，然后他們（藏人）不愿意，就趕著牲畜從青海往甘肅逃跑，然后這些行動就被稱
為叛亂。然后（中共）就派軍隊鎮壓，鎮壓的軍隊是哪一支軍隊？主力軍隊不是西藏自
治區，是54軍... 阅读全帖 |
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c*********3
发帖数: 6862 | 16 1992年洛杉磯暴動（1992 Los Angeles riots）也被稱作1992洛杉磯內亂（1992 Los
Angeles Civil Unrest ），是指洛杉磯在1992年發生的一系列動亂，其導火線為1992
年4月29日陪審團宣判四名使用過當武力毆打交通違規的黑人羅德尼·金的警察（3名非
拉丁裔白人和1名拉丁裔美國人）無罪釋放，導致上千名在洛杉磯的非洲裔和拉丁裔上
街抗議而引發的暴動。此事件造成約10億美金的財產損失，約53人在事件中死亡，數千
人受傷。[1]
值得一提的是，美國首位華裔女市長、時任洛杉磯官員的陳李琬若曾親自前往暴動現場
向群眾及電視新聞網觀眾發表「人痛己痛」談話，呼籲各族裔維持和諧。
目录
背景
在1991年3月3日，羅德尼·金與兩名乘客在東灣岸高速公路（Eastshore Freeway）遭
到四名洛杉磯員警逮捕，隨後將羅德尼·金等人帶到當地住宅區的酒吧毆打，並且使用
電擊槍電擊羅德尼·金，整個事件被附近的居民喬治·哈勒帝（George Holliday）從
他的公寓拍攝下來，雖然只有事件的前幾分鐘。
在初期，警方宣稱羅德尼·金拒捕才會使用武力手段強行逮... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 17 2011-04-10 (13:50)
REUTERS
在北京，聲援被拘留的內地維權藝術家艾未未的守望教會，有網民在社交網站twitter
留言，指10日早上有大批公安到教會聚會的地點，拘留最少100人，期間雙方發生肢體
碰撞。
網民指出，北京守望教會約100名教友，早上在中關村一個廣場聚會，教會牧師因被軟
禁，不能前往聚會地點，而已到場的教友，準備打開聖經讀經及唱聖詩時，被數百名警
察包圍，雙方推撞被公安帶走。廣場現時已被封閉，有大批公安及警車駐守。部份沒被
帶走的人，就退至附近一間餐廳，繼續續聚會和禱告。
消息指這批教友，是聲援被指經濟犯罪、仍被拘押的維權藝術家艾未未。有網民表示，
發起聲援艾未未的核心會友，由昨晚起被當局監控，軟禁在家中，但會友表示，他們會
繼參加下午的集會。 |
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b****a
发帖数: 4465 | 18 曹長青
在中國政府的報告和官方媒體上，新疆人被描述成和漢人關係和睦，過著幸福的生活。
“但實際情況正好相反，由於大量中國人被移入東土，民族矛盾空前激烈。”“突厥世
界研究基金會”主席土爾漢．亞茲干博士（Turan Yazgan）在伊斯坦布爾他的辦公室裡
說，“所謂自治區只是紙上的東西，東土人完全被中國人統治，並被有系統地漢化。”
在共產黨軍隊沒有進入新疆之前，漢人在新疆人口中只佔5％，但現在新疆的1700萬人
口中，漢人已佔37％。在不到50年中，這樣的人口比例變化是罕見的。
“1956年北京政府決定在新疆建立自治區時有文件規定，維族人應佔93％，其他是漢、
蒙和哈薩克等。”東土民族中心執行主席阿不克力木在他的伊斯坦布爾擁擠的辦公室裡
一邊打他的電腦，一邊說，“現在維族人在新疆只佔47％了，而且絕大多數被趕到了牧
區和鄉下。在新疆的伊寧、阿克蘇、庫爾勒、哈密、波羅、石河子和烏魯木齊等八個大
城市，漢人都佔80％以上。在首府烏魯木齊，東土人只有兩條街。”
中國政府就像對西藏大量移入漢人一樣，對新疆也實行同樣的政策。大量漢人涌入新疆
，不僅和新疆人爭水、爭地、爭工作機會，還使新疆人強烈感到... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 19 http://www.epochtimes.com/b5/17/3/5/n8875345.htm
王友琴：曾在芝加哥大學留學的五名文革受難者（上）
人氣: 772
【字號】 大 中 小
更新: 2017-03-07 2:56 AM 標籤: 紅八月, 紅衛兵, 文化大革命, 王友琴
【大紀元2017年03月05日訊】饒毓泰，1892年－1968年10月16日，江西省臨川人，1913
年入學、1917年12月18日畢業於芝加哥大學，北京大學物理系教授，遭到「鬥爭」和關
押，1968年10月16日上吊身亡。
葉企孫，1898年7月16日－1977年1月15日，上海人，1919年入學、1920年6月15日畢業
於芝加哥大學，北京大學物理系教授，1968年被逮捕入獄一年半，精神一度失常，身患
重病，1977年1月13日去世。
王均，1898年4月7日－1968年5月，江西省安福縣人，1924年入學、1926年6月15日畢業
於芝加哥大學，1952年被以「反革命罪」判刑8年，刑滿後在老家村中「監督勞動」，
1968年5月被抓走「鬥爭」及關押，關押中被紅衛兵打死，家人至今無從知道他的... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 20 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%BA%BA%E6%B0%91%E6%94%BF%
E6%B2%BB%E5%8D%8F%E5%95%86%E4%BC%9A%E8%AE%AE%E5%85%B1%E5%90%8C%E7%BA%B2%E9%
A2%86
中國人民政治協商會議共同綱領[編輯]
維基百科，自由的百科全書
Confusion grey.svg提示：本條目的主題不是政治協商會議憲法草案或和平建國綱領。
中華人民共和國憲法
中華蘇維埃共和國憲法大綱
陝甘寧邊區抗戰時期施政綱領
陝甘寧邊區施政綱領
陝甘寧邊區憲法原則
共同綱領
中華人民共和國憲法
五四憲法 七五憲法 七八憲法
八二憲法 修正案
《中國人民政治協商會議共同綱領》是中國共產黨主持制定的一個起臨時憲法作用的文
件，1949年9月29日由中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過。由序言和七章組成
，共60條。這個會議產生的中華人民共和國中央人民政府接受該綱領為施政方針。
目錄 [隱藏]
1 沿革
2 結構
3 《中國人民政治... 阅读全帖 |
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p***n
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中華蘇維埃共和國憲法大綱
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陝甘寧邊區憲法原則
共同綱領
中華人民共和國憲法
五四憲法 七五憲法 七八憲法
八二憲法 修正案
《中國人民政治協商會議共同綱領》是中國共產黨主持制定的一個起臨時憲法作用的文
件，1949年9月29日由中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過。由序言和七章組成
，共60條。這個會議產生的中華人民共和國中央人民政府接受該綱領為施政方針。
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b******r
发帖数: 1619 | 22 林夕專欄：不要習慣了黑暗就為黑暗辯護
建立時間：2019/11/15 20:50
林夕／作家、作詞人
香港最近很亂，在金融中心中環午休時間上街吃飯，隨時會被催淚彈射中。香港最近很
像一部推理小說，有很多死因不明的墜樓墜海案件，家屬竟然不打算追究死因，遺體速
速火化。香港最近近乎半內戰，警方猛攻中文大學，一夜間發放了2346枚催淚彈橡膠子
彈，這也只是師生事後在校園內收集到的彈殼數目而已。香港最近交通不便，地鐵經常
以混亂為名，阻截抗爭者為實，經常不停站甚至停駛。抗爭者放火燒雜物堵塞路面當防
線，以攔截警力進攻。
面對警民衝突，暴力升級，港共政府無能，已接近軍政府狀態。承接中共文革2.0復辟
，喊一聲「香港加油」的國泰機師遭解僱、上載一張長髮蓋過右眼戴上口罩，已經等同
「港獨」，港警的心魔也大解放了：一名80歲老婆婆，問一聲「為什麼要這樣」，就成
了現行犯，被壓在地上抓回去，總之，不只年輕有罪、穿黑衣有罪、病了戴口罩有罪、
看誰不順眼，誰就有罪。
一名國中女生在校門外播放《榮光歸於香港》，被抓捕後還要挨打到骨折；這只是常
態，被捕者的日常，還好沒有在警署傳出被性侵的慘劇。被捕者除貼紙外，... 阅读全帖 |
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i*****c
发帖数: 1322 | 23 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: iminusc (布衣王二), 信区: NewYork
标 题: 12月7日中華公所昆曲公演
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 6 13:22:36 2013, 美东)
由紐約海外昆曲社駐社藝術家和傳習班學生共同演出。
12月7日中華公所（Chinese Community Center, Inc
62 Mott Street, New York, NY 10013）
上半場
1. 小放牛 片段
表現趕路的村姑向牧童問路，兩人又說又唱的場景。
2. 尋夢 片段
杜麗娘與侍女春香到花園遊玩，睏倦入夢，夢見一個俊美書生，向她表示愛慕。兩情正
濃時，卻被喚醒。隔日麗娘再到園中尋找夢中情景。只見景物依然，而夢中情景遍尋不
著，傷感不已。
3. 思凡 片段
小尼姑色空自幼在仙桃庵出家，卻渴望世俗生活，一天趁師父不在庵中，逃下山去。
4. 活捉
又稱〈情勾〉，描寫閻婆惜被宋江殺死後思念舊情，夜至張文遠寓所，前來勾取張之魂
魄，同赴陰曹地府作夫妻。
下半場
1. 寄子 前半段
描寫吳王夫差因聽信佞臣之言，欲出兵伐齊，命伍員... 阅读全帖 |
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i*****c
发帖数: 1322 | 24 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: iminusc (布衣王二), 信区: NewYork
标 题: 12月7日中華公所昆曲公演
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 6 13:22:36 2013, 美东)
由紐約海外昆曲社駐社藝術家和傳習班學生共同演出。
12月7日中華公所（Chinese Community Center, Inc
62 Mott Street, New York, NY 10013）
上半場
1. 小放牛 片段
表現趕路的村姑向牧童問路，兩人又說又唱的場景。
2. 尋夢 片段
杜麗娘與侍女春香到花園遊玩，睏倦入夢，夢見一個俊美書生，向她表示愛慕。兩情正
濃時，卻被喚醒。隔日麗娘再到園中尋找夢中情景。只見景物依然，而夢中情景遍尋不
著，傷感不已。
3. 思凡 片段
小尼姑色空自幼在仙桃庵出家，卻渴望世俗生活，一天趁師父不在庵中，逃下山去。
4. 活捉
又稱〈情勾〉，描寫閻婆惜被宋江殺死後思念舊情，夜至張文遠寓所，前來勾取張之魂
魄，同赴陰曹地府作夫妻。
下半場
1. 寄子 前半段
描寫吳王夫差因聽信佞臣之言，欲出兵伐齊，命伍員... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 8347 | 25 歡迎來到江蘇衛視，隨心而樂，步步高音樂手機《非誠勿擾》節目現場！有請主持人孟
非！
（眾人歡呼）
孟非：您現在收看的是江蘇衛視步步高音樂手機《非誠勿擾》，我是主持人，孟非！讓
我們請出24位聰明的單身男生，有請他們！24位聰明的男孩，歡迎你們，請亮燈。
（眾人歡呼）
孟非：好像又有新面孔來到我們的舞臺，2號的諸葛亮我記得長得不是這個樣子，怎麼
你整容了嗎？
阿三：大家好，我沒有整容，我是我家孔明先生的書僮名叫阿三，我家先生去上趟廁所
，他讓我幫他滅燈。
孟非：原來是這樣，歡迎大家，讓我們請出今晚第一位男生。
（眾人歡呼，升降機慢慢降下來，觀眾們看見了六只腳。。。）
劉備：大家好，我是漢左將軍，宜城亭侯，領豫州牧皇叔劉備劉玄德，今年42歲。
阿三：先生的名字太長了，我記不住。
劉備：哦，大家好，我叫劉備，今年42歲，朋友們都叫我皇叔，注意是皇帝的叔叔的意
思，不是你們看的黃色書籍。
孟非：歡迎你，劉備。這個，你能不能解釋下你身邊站著的兩個人是誰？這個好像有點
不符合我們節目規定，我們的規定是一次只能上場一個男嘉賓。
劉備：這是我二弟關羽和三弟張飛。他們在看了杭州母子同上場那期后，就說既然 |
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E***1
发帖数: 2534 | 26 http://blog.nownews.com/article.php?bid=1580&tid=49195
英文名之省思
在之前發表的種族歧視--英國篇文章中，提到台灣及中國學生取英文名的問題，當時僅
是舉例藉以點出尊重他人文化的意涵，但這個議題始料未及地成為大家討論的焦點，也
有一些網友貢獻個人經歷或看法，感謝這些朋友的分享，同時也促使我對這議題有了更
多的思考…(PS:本文討論的是正式場合的名字，例如學校或工作場合等等，尤其是到國
外唸書時，網路上暱稱或其他非正式場合不必讓人家知道身分的不在此列)
有網友提到，其實取個英文名就和有些人會取個暱稱一樣，沒什麼大不了，重點是在心
態問題，是的，就是"心態"。問過一些朋友為何有英文名，有人說是以前上美語課時老
師取的，也有網友提到因中文名的諧音問題讓他們自己覺得不舒服或是姓名的英文拼音
與中文發音有差距而另取英文名，也有人是因為身為第n代的海外移民，連中文都不會
說了，自然就沒有必要取個中文名，不過除了這些例子以外，我想很多人可能都只是順
應整個社會的潮流而不自覺，包括以前的我，以前也沒特別覺得這是奇怪的事。其實來
英國之前也想過取英文... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 據媒體報道，野生動物園猛獸傷人事件並不罕見。
2012年7月19日福建南平九峰山動物園，一名飼養員在飼養金錢豹的過程中被金錢
豹意外咬傷，受傷飼養員經過全力搶救無效死亡。
2013年6月17日，鄭州新密動物園的飼養員給一頭入園7年的棕熊餵食時，被棕熊倒
拖進臥室吃掉半個身子，不幸殞命於相熟的「老朋友」爪下。
2013年12月17日，上海動物園繁殖場，一名飼養員在打掃老虎粧螘r，被華南虎咬
死。
2014年9月23日，在印度新德里的動物園，一名男學生越過柵欄跳入老虎的場地後
被老虎咬死。
2015年3月27日，江西省宜春市春台公園動物飼養員龔某在清潔虎捨過程中被老虎
咬傷，因搶救無效死亡。
2015年7月4日，3名成年人帶著一名約2歲的小男孩來到四川雅安碧峰峽景區野生動
物園區，在觀看野生動物的過程中，這名2歲的小男孩將手伸入外圍玻璃下方的通風鐵
網網格內，結果不慎被一頭白虎咬掉右手。
2015年8月3日，秦皇島野生動物園發生一起老虎傷人事件。一名女性遊客在野生動
物園白虎園區參觀時自行下車，受到老虎攻擊受傷，經搶救無效死亡。
... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 28 『千代的慈愛』
出埃及記20：4-6
最近有許多人為兩件事情感覺不平，第一件是有一些在地震中受災的人，覺得他們
沒有受到公平的援助，認為政府的決定對他們造成不公平的待遇；第二件是上禮拜三晚
上，陳進興被槍決之後，很多人認為像他這麼罪大惡極的人，如果光憑他在死前接受基
督教而能上天堂的話，那上帝實在是太不公平了，許多人希望他死後繼續受苦受罰，這
才是公平的。
神說：『恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。』這段經文引起很多
人的不滿，認為上帝是不公平的，因為一人犯罪一人當，神追討人的罪應當只追討到當
事人身上為止，怎麼可以父債子還，甚至要追討到三四代。不過，沒有人覺得接下去的
經文有什麼不公平，『愛我遵守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。』人基於喜
歡受祝福的心態，神的慈愛越多越好，只要有任何的祖先有做過什麼好事，上帝最好都
記得一清二楚，一個都不要漏掉，這樣我自己、我的子孫得到祝福都是理所當然的事。
這段經文最重要的目的是要告訴我們，神的慈愛與恩典是非常豐富的，他願意把做
惡的後果和刑罰減到最少，只影響三四代，但對愛神守主誡命的人，神的賜福可以延續
到千代。所以神在祂的戒命... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 29 17 非 利 士 人 招 聚 他 們 的 軍 旅 ， 要 來 爭 戰 ； 聚 集 在 屬 猶 大 的
梭 哥 ， 安 營 在 梭 哥 和 亞 西 加 中 間 的 以 弗 大 憫 。
2 掃 羅 和 以 色 列 人 也 聚 集 ， 在 以 拉 谷 安 營 ， 擺 列 隊 伍 ， 要 與
非 利 士 人 打 仗 。
3 非 利 士 人 站 在 這 邊 山 上 ， 以 色 列 人 站 在 那 邊 山 上 ， 當 中 有
谷 。
4 從 非 利 士 營 中 出 來 一 個 討 戰 的 人 ， 名 叫 歌 利 亞 ， 是 迦 特 人
， 身 高 六 肘 零 一 虎 口 ；
5 頭 戴 銅 盔 ， 身 穿 鎧 甲 ， 甲 重 五 千 舍 客 勒 ；
6 腿 上 有 銅 護 膝 ， 兩 肩 之 中 背 負 銅 戟 ；
7 槍 桿 粗 如 織 布 的 機 軸 ， 鐵 槍 頭 重 六 百 舍 客 勒 。 有 一 個 拿 盾
牌 的 人 在 他 前 面 走 。
8 歌 利 亞 對 著 以 色 列 的 軍 隊 站 立 ， 呼 叫 說 ： 你 們 出 來 擺 列 隊
伍 做 甚 麼 呢 ？ 我 不 是 非 利... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 30 黃之鋒周庭新政黨Demosistō 中文名曝光
91,731
建立時間 (HKT): 0406 21:09
學民思潮上月宣佈解散後，多名骨幹成員加入新成立的「香港眾志」。(資料圖片)
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適中字型
較大字型
學民思潮上月宣佈解散後，多名骨幹成員加入新成立的「香港眾志」。(資料圖片)
今晚流出新政黨的宣傳海報。
今晚流出新政黨的宣傳海報。
由前學民思潮召集人黃之鋒及周庭等人組成的新政黨，今日下午先傳出英文名稱是
Demosistō，晚上再正式公佈中文名稱是「香港眾志」。該黨解釋，英文名字Demosist
ō是由希臘文Demo與拉丁文Sistō組成，前者指人民，後者解作站起來，合在一起就是
人民能夠團結自立的意思。
至於中文取名香港眾志，該黨解釋，因為相信改變香港、扭轉我城命叩牧α浚辉陟渡
贁嫡晤I袖或抗爭者，而是植根於香港普羅大眾的意志中。以「眾志」之名「聚眾之
志」，亦取同音「種志」，希望將自決我城的願境栽種於我城的眾人心中。
香港眾志聲明全文：
【 Demosisto 點讀？點解？】
今日採訪通知公佈後，不少朋友與記者都 text 問我「Demosisto」的發音和意思。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 2019年2月，此次爆發肺鼠疫疫情的蘇尼特左旗此前對動物的疫情有監察，早在幾個月
前就已檢測出鼠疫毒株，但迄今為止，當地很多牧民依然不知情。（蘇尼特左旗農牧局
發布）
內蒙古衛計委周日證實新增一例鼠疫疫情，這是當地發現疫情數月以後，首次對外發布
相關資訊，業內人士指，中國官方目前正全面封鎖消息，內蒙、青海、甘肅等多個少數
民族聚居地，受到致命傳染病的威脅。（黃小山/黃樂濤 報道）
據內蒙古衛健委周日（17日）凌晨發布消息稱，當地衛生部門在一天前確砸晃辉跒跆m
察布市化德縣醫院就缘�55歲患者，受到腺鼠疫情感染。
此前，該患者發病前的活動區域，在其就醫的化德縣醫院以北約80公里的錫林郭勒盟的
一家採石場。而5天前在北京被確證的兩名肺鼠疫患者，則位於化德縣以北300多公里之
外的蘇尼特左旗。但迄今為止，官方依然對實際的村鎮名字保密。
據財新傳媒的報導顯示，早在今年8月14日、17日、20日和25日，當地就已經從動物監
測中陸續檢出鼠疫菌12株。這意味著疫情已在動物間大範圍傳播。但官方此前一直沒有
披露相關資訊。
北大人民醫院在回應記者諮詢時則稱，北京衛生部門已發布了相關資訊，... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11095 | 32 大王製紙
1943年（昭和18年） 5月 四国紙業（株）以下14企業の合同合併により設立 。
社内公募がもととなり「大和」「大昭」をアレンジして「大王」になった。
王子製紙
131年前の1873年に渋沢栄一氏によって設立。
最初の工場の所在地、東京府下王子村（現在の東京都北区王子）の地名に由来し命名。
戦後のGHQの経済民主化政策による「過度経済力集中排除法」により、「苫小牧製紙
（現王子製紙）」、「本州製紙」、「十條製紙（現日本製紙）」の3社に分割され、
一旦「王子」の名前は消え、3年後、「苫小牧製紙」が「王子製紙工業」に社名変更
し、再び「王子」の名前が復活。 |
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H******7
发帖数: 34403 | 33 手機充電更方便 美國研發微波轉換裝置
手機沒電、又沒電源線的時候該怎麼辦？不久的未來，這將不再是問題，因為美國現在
就有研究團隊研發出電波充電法！
post title
路透社
#1
BBC11號報導，美國杜克大學(Duke University)的研究團隊哂谩赋牧稀拱l明出能將
微波轉換成電流的裝置，未來人們就可以哂肳ifi、衛星等等訊號來替手機充電！
post title
路透社
#2
照片中是2008年加州柏克萊大學研發出的漁網超材料結構圖( "fishnet" metamaterial
)，這項可以操控光的折射角度的發明，也等於是讓人類「隱形」的夢不再是空想
捕捉微波的超材料
超材料(Metamaterials，或稱準材料、超穎材料)是一種不存在自然界中的人造特殊材
料，可以改變例如光或電能等等能量的性質。杜克大學的研究團隊就表示，他們哂谩赋
牧稀共蹲降讲煌碾姴芰浚瑏K進一步將這些微波轉換到其他的裝置上。
若是他們的裝置能正式應用到市場上，未來大家就可以通過衛星訊號、聲波、或是Wi-
fi網路訊號來替手機充電。
「我們現在展現的是…這些材料可以應用在消費大眾的裝置上」研... 阅读全帖 |
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s*********5
发帖数: 5637 | 34 做個快樂人 作者: 李順長
得著喜樂的泉源，加上心態的鍛鍊， 你能展開快樂的雙翅翱翔。
歷史上許多有名的哲學家都認為，人活著的一個主要目標是追求快樂，我舉雙手同意。
追求快樂、安全、意義、價值是天賦人權。我從沒聽過有人追求憂愁、沮喪、痛苦。就
是聖經也同意快樂是人生的一個目標。傳道書 3:12說：「我知道世人莫強如終身喜樂
行善……。」意思是說：人生的高等境界莫過於喜樂的一生、行善的一生。這是大部份
人所同意的。至於怎樣可以享有快樂，一百個人中可能有九十九個不同的想法。雖然答
案各有千秋，但大體上世人的快樂側重下列三個層面中的某個角度：
快樂的三個層面
1.身體的快樂
「吃」可以帶來快樂(君不見街上有多少餐館)；「看」可以製造快樂(君不見賣座的科
幻電影，和眾多的影星粉絲)；「聽」也可以引發快樂(君不見機場有多少低頭族，沉浸
在智能手機的音樂裏) 。所羅門也說：「你只管去歡歡喜喜吃你的飯……。」(傳 9:7)
2.心裡的快樂
當我們接受別人的關愛，或付出關愛給別人，我們心裡會感受到快樂。保羅在腓立比書
4:10說：「我靠主大大地喜樂，因為你們想念我的心，如今又發生。」使徒剛收到腓
... 阅读全帖 |
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s*********5
发帖数: 5637 | 35 做個快樂人 作者: 李順長
得著喜樂的泉源，加上心態的鍛鍊， 你能展開快樂的雙翅翱翔。
歷史上許多有名的哲學家都認為，人活著的一個主要目標是追求快樂，我舉雙手同意。
追求快樂、安全、意義、價值是天賦人權。我從沒聽過有人追求憂愁、沮喪、痛苦。就
是聖經也同意快樂是人生的一個目標。傳道書 3:12說：「我知道世人莫強如終身喜樂
行善……。」意思是說：人生的高等境界莫過於喜樂的一生、行善的一生。這是大部份
人所同意的。至於怎樣可以享有快樂，一百個人中可能有九十九個不同的想法。雖然答
案各有千秋，但大體上世人的快樂側重下列三個層面中的某個角度：
快樂的三個層面
1.身體的快樂
「吃」可以帶來快樂(君不見街上有多少餐館)；「看」可以製造快樂(君不見賣座的科
幻電影，和眾多的影星粉絲)；「聽」也可以引發快樂(君不見機場有多少低頭族，沉浸
在智能手機的音樂裏) 。所羅門也說：「你只管去歡歡喜喜吃你的飯……。」(傳 9:7)
2.心裡的快樂
當我們接受別人的關愛，或付出關愛給別人，我們心裡會感受到快樂。保羅在腓立比書
4:10說：「我靠主大大地喜樂，因為你們想念我的心，如今又發生。」使徒剛收到腓
... 阅读全帖 |
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l*****7
发帖数: 15 | 36 吸取義和團運動的教訓——中國教會要承擔起文化使命
由溫哥華基督徒短宣中心和信友堂合辦的《信仰與文化講座》第四場於本月7日舉行，
大陸背景北美信主並成爲牧師的洪予健，主講《火與血的試煉—義和團的教訓何在》，
為大家娓娓道來義和團事件的肇因、真相、結果，由此反省中國文化中應當去除的因素
，並呼籲當代中國教會承擔起文化使命，澄清歷史，使福音真正傳播出去。
義和團運動的背景
第二次鴉片戰爭之後，外國傳教的範圍擴展到了全國，更多傳教士來到中國。然而他們
所面臨的卻是仇恨偏見，教案頻起，舉步維艱。一般都是從表面上認為民族衝突、習俗
衝突和文明衝突導致了教案，但是洪牧師指出最根本的原因是「基督教所傳的上帝的道
不屈服於世上任何權柄的獨尊性遭到了世界的打擊。」——基督教進入破壞了中國幾千
年的帝王專制一體權利和儒家文化的獨尊地位，也抵制了各種民間迷信團體，引起了朝
野上下的一致仇恨。
義和團運動的肇因、真相和結果
直接原因是1898年-1899年的山東大旱，風水先生歸罪於洋教和洋務衝撞了神和風水，
使本來仇洋的民眾情緒更加高漲，然而釀成大禍的真正原因是慈禧專權。戊戌變法運動
失敗後，慈禧因在廢帝專權上 |
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s**g
发帖数: 264 | 37 基督教與當代中國”學術研討會
“基督教與當代中國”究竟是種什麽樣的關係？基督教對於當代中國的現代化建設、對
於中國當代的文化重建、以及對於中國社會的發展，等等，究竟有何意義？所有這些問
題多年來一直倍受海內外華人，特別是華人基督徒的關注，這些問題不僅涉及到中國社
會的未來發展走向,也關係到華人教會的宣教異象和新的宣教策略,海內外的專家教授們
也紛紛提出不同的見解。
洛杉磯基督教與中國研究中心恰逢中國社會科學院世界宗教研究所基督教研究室主任董
江陽博士訪問本中心機會借用正道神學院的場地舉辦這次學術研討會,歡迎對這一話題
感興趣的人士,特別是牧師、神學院教授和學生前來參與討論。屆時共有六位專家提出
報告：
董江陽博士（中國社會科學院世界宗教研究所基督教研究室主任）
題目：略論當代中國的政教關係
陳宗清博士（基督教與中國研究中心主任）
題目：和諧社會中的政教關係
陳懷宇博士（美國亞利桑那大學宗教系教授）
題目：基督教與當代中國宗教教育
倪慧良博士（聖公會牧師）
題目：基督教與當代中國公民社會----社會服務系統的建立
李 靈弟兄（基督教與中國 |
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r****n
发帖数: 8253 | 38 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: 印顺说上帝爱世人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 6 21:45:10 2009, 美东)
上帝愛世人
青年節前後，和平東路ｘｘ會的兩位基督教友，特地夜晚來訪，並送我一部新舊約
全書──「聖經」。我與新舊約全書，別來已三十多年了！這一次一旦重逢，真有「他
鄉遇故知」的感覺。對這兩位基督教友的好意，我深深的感謝她們！記得我在學佛以前
，也曾聽過牧師們講道；也曾作禮拜，按時禱告；而且也曾像熱心的基督徒那樣，每天
讀「經」。我那時的讀「經」心得，不一定與神父、牧師們的神學一樣（其實他們也不
完全一樣），但覺得有些心得，也著實可以作熱心的神教徒的參考。所以一旦與新舊約
重逢，就想起要多少寫些出來。
一 上帝愛世人的根本立場
一、上帝的愛：「上帝」是道地的中國名詞。西方的一神教傳來，將名為耶 [P180
] 和華的神，譯為上帝（或譯作「神」）。這樣的譯語，沒有甚麼不可以。不過中國的
上帝，與名為耶和華的上帝，決不因同名上帝而含義一樣。這如同稱為人，而或者是 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 39 親愛的弟兄姐妹:
主內平安！
今年12月26至30日，每三年一屆的華人差傳大會將在賓州費城隆重舉行。從1983年創辦
至今，基督使者協會始終以推動北美華人成為神國宣教生力軍，將福音傳向地極為宗旨
，與各地教會合作，幫助華人基督徒“站起來，走出去”，履行神的大使命。在過去的
二十餘年間，神給予這項事工極大的祝福。華人差傳大會已成為動員信徒響應恩召，進
軍「未得之地」並從事跨文化宣教的最佳平臺。至今，已有近萬人參加。成千上萬的生
命因著差傳事工而改變，逾千人決志奉獻自己。
聖靈同在
每一屆大會的規模和影響都超過上一屆。2007年大會，參加人數達2,500多人，有298位
願意將自己獻上祭壇，為主所用。在閉會禮拜上，年近九旬的沈保羅牧師以他畢生無私
的犧牲和對神完全順服的見證，感動了在場八百多位會眾。許多人含著淚，走出來，將
自己獻上，願意完全為主而活！沈牧師告訴會眾，當時感人的盛況，是他個人數十年事
奉經歷中，聖靈作工最明顯的一次。他還說：「若是神今日就將我接走，我將毫無遺憾
」。
受益良多
在歷屆的大會中，許多的教會、機構及個人都表示，從中得到極大的助益。每屆大會精
心策劃的宣教動員專 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 维基百科，自由的百科全书
弟兄運動〔Brethren movement〕開始於1820年代後期，於愛爾蘭和英國的基督教改革
運動，以達秘、慕勒、葛
若弗斯等為主要代表人物。他們特別強調遵守聖經的話，棄掉形式上的組織，沒有總會
、分會，沒有牧師、平信
徒，所有信徒稱對方「弟兄」 和「姐妹」。外人根據他們的特點來稱呼他們為「普利
茅斯弟兄会」（Plymouth
Brethren）。
目录 [隐藏]
1 起源
2 分裂
3 特徵
4 影響
5 领袖
6 外部链接
7 参考文献
7.1 资源
[编辑]起源
1820年代後期，弟兄運動幾乎在同一時間在不同地方，包括都柏林、倫敦、普利茅斯等
地開始〔並非集中普利
茅斯〕，各群體之間一開始沒有直接接觸。1825年，在都柏林，爱德华·克伦宁（
Edward Cronin）和爱德华·威尔
逊（Edward Wilson）决定脱离宗派，开始在家中自行聚会、擘饼，开始了第一次的“
奉主名聚会”，后来，爱德华·
威尔逊离开英国，但是法兰西斯·赫契生、约翰·贝勒特、约翰·纳尔逊·达秘、安东
尼·葛若弗斯陆续加入了他们。
几乎同时，约翰·柏纽尔 (第二任刚克利顿男... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 41 英漢改革宗與神學名詞與觀念清單
SELECTED BASIC REFORMED/THEOLOGICAL
TERMS AND CONCEPTS, ENGLISH AND CHINESE
聖經 BIBLE
Bible, Scripture, the Scriptures 聖經
Biblical, Scriptural 合乎聖經的
Prophet 先知
Apostle 使徒
Consistent 一致，貫徹的
Inspiration （聖靈的）默示
Verbal inspiration 逐字默示
Plenary inspiration 整本《聖經》都是默示的
Infallibility 無謬
Inerr... 阅读全帖 |
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d**b
发帖数: 55 | 42 恩典論：加爾文主義與阿民念主義之比較
黃宇明
[作者保留文章的版權]
http://www.chinesetheology.com/NWong/CalvinNArminianOnGrace.htm
1. 引言
一個不同的假設，一個不同的進路，從哲學邏輯開始，還是從聖經直接詮釋？今天，我
們經常討論關於神的恩典究竟有多深、多遠。我們究竟能否為一個永恆，且全知、全能
的神定下祂能施恩典的範圍呢？一個原用多年的假設，帶來一個著名的恩典理論，推翻
了不少反對者的聲音，是否是必然的真理呢？當然，支持者必定為之推崇備摯。但是若
然在歷史中，不斷有人多次嘗試重新詮釋，或作補充，是否真有修改或重新理解的需要
呢？可是，支持者立場的強硬，帶來基督徒間對信仰理解的分化，已成為不能被否定的
事實。
這是甚麼呢？這就是加爾文的預定論（Predestination）。這恩典的理論帶來了著名的
「鬱金香（TULIP）」信條，亦即是加爾文主義的內容。救贖的次序亦因而重新被排列
：1有效預定的揀選、2追求認信的重生、3必被稱義的相信、4蒙神大恩的稱義、5必然
努力的成聖、6忍耐到底的堅持、7成聖必得的榮耀。[1]... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 歲末再思《巴門宣言》：拒斥華人教會的自然神學 （文：曾劭愷）
Posted on December 31, 2014
今夜就要送走2014年。這一年當中，教會界、神學界的熱門的話題中，《巴門宣言》（
Barmen Declaration）八十週年紀念頗受關注。《巴門宣言》是1934年德國認信教會站
在信仰的立場上堅決不與納粹政權妥協的宣告。2014年，港台經歷了佔中、太陽花等政
治邉樱簧賰砂度乇尘暗娜A人教會牧者、學者以《巴門宣言》為典範探討基督徒的
政治責任。然而，這份文件全名為《巴門神學宣言》，嚴格來說並非政治宣言。它並非
以抵制納粹為主要目的，而是宣告基督耶穌的普世主權，並責備德國教會的「自然神學
」傳統將基督之外的事物視為神的啟示，進而將德意志文化、德意志民族偶像化。《巴
門宣言》的主要起草及執筆者卡爾．巴特（Karl Barth）正確地看見，希特勒的政權及
部份德國教會對納粹的妥協只不過是這種偶像崇拜的產物；「自然神學」所產生的偶像
崇拜才是德意志民族及德國妥協教會真正的罪。（整體而言，我並不認同巴特的神學，
但他對自然神學的拒斥，是多數持保守福音派信仰的基督徒都會... 阅读全帖 |
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w******9
发帖数: 166 | 44 来自主题: TrustInJesus版 - 抵制以色列 作者：盧俊義（長老教會牧師）
最近美國「聯合基督教會」（United Church of Christ）在六月30日通過兩項重要議
案，其一：全力抵制以色列，並且全部撤出那些在以色列佔領區之約旦河西岸和加薩走
廊獲取利益之企業的投資。其二：把以色列列列入如同從前南非實施種族隔離政策的國
家。上述兩項決議案，是以508票對124票的絕大多數表決通過（另有38票棄權）。
美國「聯合基督教會」的上述決議，可說是延續去年（2014）美國長老教會（PCUSA）
總會通過出脫三家在以色列投資大企業股票之決議案的後續餘波，這三家大企業分別是
開拓重工（Caterpillar Inc）、惠普（Hewlett-Packard），以及摩托羅拉（Motorola
Solutions）等，這三大企業被指控在以色列當地的商業行為未能促進該地區的和平發
展。現在美國「聯合基督教會」的這兩決議案中，最值得注意的是第二項決議案，將以
色列列入「實施種族隔離國家」，這幾乎是敲了全世界所有的基督教會一記響棍，特別
是對台灣的基督徒，尤其是那些一天到晚在歌頌以色列是上帝揀選之民的台灣基督教會
更該藉此為鏡，好好省思。
很多... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 45 上帝愛世人
青年節前後，和平東路ｘｘ會的兩位基督教友，特地夜晚來訪，並送我一部新舊約
全書──「聖經」。我與新舊約全書，別來已三十多年了！這一次一旦重逢，真有「他
鄉遇故知」的感覺。對這兩位基督教友的好意，我深深的感謝她們！記得我在學佛以前
，也曾聽過牧師們講道；也曾作禮拜，按時禱告；而且也曾像熱心的基督徒那樣，每天
讀「經」。我那時的讀「經」心得，不一定與神父、牧師們的神學一樣（其實他們也不
完全一樣），但覺得有些心得，也著實可以作熱心的神教徒的參考。所以一旦與新舊約
重逢，就想起要多少寫些出來。
一 上帝愛世人的根本立場
一、上帝的愛：「上帝」是道地的中國名詞。西方的一神教傳來，將名為耶 [P180
] 和華的神，譯為上帝（或譯作「神」）。這樣的譯語，沒有甚麼不可以。不過中國的
上帝，與名為耶和華的上帝，決不因同名上帝而含義一樣。這如同稱為人，而或者是賢
是聖，或者是巨兇大惡一樣。這裡不談中國上帝與西方上帝的同異，而要專談耶和華上
帝的愛世人。
耶和華上帝的愛世人，在神教徒的心目中，是千真萬確，無可懷疑的事實。試略舉
三項，就可以看出耶和華上帝的愛世人，愛到了怎樣的程度。
一、「神 |
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s**g
发帖数: 264 | 46 基督教與當代中國”學術研討會
“基督教與當代中國”究竟是種什麽樣的關係？基督教對於當代中國的現代化建設、對
於中國當代的文化重建、以及對於中國社會的發展，等等，究竟有何意義？所有這些問
題多年來一直倍受海內外華人，特別是華人基督徒的關注，這些問題不僅涉及到中國社
會的未來發展走向,也關係到華人教會的宣教異象和新的宣教策略,海內外的專家教授們
也紛紛提出不同的見解。
洛杉磯基督教與中國研究中心恰逢中國社會科學院世界宗教研究所基督教研究室主任董
江陽博士訪問本中心機會借用正道神學院的場地舉辦這次學術研討會,歡迎對這一話題
感興趣的人士,特別是牧師、神學院教授和學生前來參與討論。屆時共有六位專家提出
報告：
董江陽博士（中國社會科學院世界宗教研究所基督教研究室主任）
題目：略論當代中國的政教關係
陳宗清博士（基督教與中國研究中心主任）
題目：和諧社會中的政教關係
陳懷宇博士（美國亞利桑那大學宗教系教授）
題目：基督教與當代中國宗教教育
倪慧良博士（聖公會牧師）
題目：基督教與當代中國公民社會----社會服務系統的建立
李 靈弟兄（基督教與中國 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 47 一週前，我還駕著BMW在這個城市的大街小巷呼嘯穿梭，擁千萬房產有百萬存款攜10萬
現金，以一個標準的中產階級身分睥睨這個社會的一切苦難，總覺得這是遙遠的事情，
彷彿在另外一個世界，看著報紙上的新聞和看一部小說的感覺差不了多少。甚至還覺得
這樣的事件污染了我的幸福感，對於那些盯著社會陰暗面的作家和記者鄙夷不已。只覺
這些人怎麼像蒼蠅一樣，老是喜歡盯著這些腐臭的地方不放鬆呢？雖然我也曾為地震災
區捐過款，也成為貧困學生贊助過錢，但說實在話，不是為了面子就是為了利益，從沒
有真正想過要去幫誰，這個世界弱肉強食、適者生存，我只要跑的比他人快就行，那些
跑的慢的被吃掉也是活該，而所謂的扶弱助貧無非就是在刀刃上包上一層紙，使其看起
來不那麼嚇人罷了，我深信這一理論。經營人脈，編織社會關係網是我生活的主旋律，
而所謂的本職工作頂多只能算是和弦而已。
一週前的一把火不僅燒掉了我的一切資財，也燒掉了糊在我眼睛上的哈哈鏡，更融化了
裹在我心上的那堅硬冰冷的岩層。是以，這把火在我看來既不是天作孽也不是人作孽，
而是活生生的自作孽。
首先施工之前，我們難道不明白這個外牆環保工程實在是沒有多大的意義也沒有多大的... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 48 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 劉曉慶的真實身份 震撼全國
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 9 08:39:42 2016, 美东)
【摘要】我認真的看完了她的故事，一個傳奇的女人。很多人對她不屑甚至嗤之以鼻，
但她面對生活的種種挫折，堅強樂觀的面對，值得我們每個人學習。女人本該如此——
劉曉慶是怎樣站起來的，女人要學會像草一樣堅韌！
她48歲，進監獄，如今她60歲身材豐滿如18歲，再嫁豪門
我認真的看完了她的故事，一個傳奇的女人。很多人對她不屑甚至嗤之以鼻，但她面對
生活的種種挫折，堅強樂觀的面對，值得我們每個人學習。女人本該如此——劉曉慶是
怎樣站起來的，女人要學會像草一樣堅韌！
2014演藝圈最令人吃驚的新聞莫過於著名影星劉曉慶，以58歲的“高齡”在美國風光出
嫁。新郎是將門之後、香港商人王曉玉，據說對方對她一往情深、追求多年。
此新聞一出，反應最大的就是女人們：憑什麼啊，一個年過半百的女人，卻能保持貌美
如花，活... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 49 中華文化復興運動
一、中華文化復興運動的體認
民國五十五年十一月十二日
國父一百晉一誕辰，先總統 蔣公發表中山樓中華文化會堂落成紀念文，其中言曰
：「余篤信倫理、民主、科學乃三民主義思想之本質，亦即為中華民族傳統文化之基石
。」當時參加此紀念會之全體人士，遂聯合簽名籲請政府明定每年十一月十二日 國父
誕辰紀念日，同時為中華文化復興節，並於五十六年七月二十八日，正式成立中華文化
復興運動推行委員會，恭請先總統 蔣公為會長，督導推行中華文化復興工作，中華文
化復興運動即由此開始。
民國六十年，中華文化復興會擧行第四次全體委員會議時，先總統 蔣公兼會長對
大會指示中華文化復興工作，要「守經知常，創新應變」。守經知常，是發揚原有的優
良傳統，創新應變，是吸取外來的新知。中華文化的復興就是要用優良的文化傳統，融
合新的文化知識，以創出適合現代需應的更新的文化果實。這是我們對中華文化復興工
作的體認，也是我們對中華文化復興所堅守的工作原則。
中華文化源遠流長，博大精深，我們常以此自傲，但決不能以此自滿。近百年來世
界局勢的演變，我們因受國內外各種不同因素浪潮的衝擊，中華文化已面臨到了嚴重的
危機。... 阅读全帖 |
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