m******1
发帖数: 19713 | 1 上周五办公室里特别冷清，我中午从gym回来，一边心不在焉地啃着柿子，一边登录了
一下QQ，想看看高中同学的QQ群里有什么新留言。随着“滴滴”的响，一条消息跳将出
来：“怎么不理我了呀，我是阿瑾啊，今年回国吗？”
我和阿瑾有十几年没见了，前一阵不知为啥，高中同学们呼啦一下突然就都联系上了，
还搞了个聚会、开了个QQ群，还逼着我这个老土也象80后、90后们似的也注册了个QQ号
。。我在QQ群里贴的照片上仔细地辨认着一张张曾经熟悉的脸，我盯着一个黑黑瘦瘦的
女生看了老半天，她穿着一件深蓝色的大方格衬衣，中长发，活象个小gay，我辨认了
半天才确认那是个女生，可我就是想不起来她是谁了。。直到后来见到男生们的聊天记
录，才知道那是阿瑾，我惊得差点从椅子上弹起来，阿瑾看起来变化好大啊！她看起来
那么瘦，气色那么憔悴，这就是以前那个婀娜的、清秀的少女阿瑾吗？她为什么变成这
样了？她身体会不会不好？工作是不是太累？可我也没办法联系到她，她没在群里。。
后来听男生们聊到她，说“和高中时候一样，青涩、恬静”，才觉得心里放心了一些。
今天这条消息，都不知道她是哪天留下的。。
其实阿瑾曾是我为数不多的几个闺蜜... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 2 徐植 摘譯
【譯者前言】筆者有些信仰基督的朋友，也有不少信佛的親友。大家聚在一起時，常會
聽到他們在探討彼此不同的教義。覺得除去幾個大的分歧之外，兩者似乎有很多道理相
近。而分歧之一就是輪迴轉世。基督徒不相信輪迴，他們認為在基督第二次降臨時，躺
在墳墓中的軀體會站立起來，獲得重生——即復活﹔而輪迴轉世則是佛家對世間生命認
知的基點。筆者最近恰好發現一篇很有意思的文章，討論轉生與基督教的關係。原來早
期的基督徒其實也信奉轉生，而且在聖經的字裏行間也透露出轉生實為基督教的教義之
本，只不過當初以秘密形式流傳的，今日因種種原因已經失傳。特將文章中的部份翻譯
出來，供對這方面有興趣的朋友研讀。
一些基督徒也許會驚訝地發現，許多早期的基督徒篤信轉生。事實上，從本文中您會看
到，來自聖經的證據，強而有力地表明耶穌曾有這方面的教誨。
許多基督徒對轉生有誤解。其中常見的一種是，認為轉生意味著我們死後期間不在天堂
逗留，或在死後立即轉生，或我們永遠不會成為天堂的永久居民。瀕臨死亡的經驗證明
這些認識確實是誤解。這是因為我們所理解的時間在靈界並不存在。一個人可以輕易地
在靈界的某一處永久地存在，只要他們願... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 阿靖de网恋
研究所的旧事新话 - 4
阿靖是研究所里一批中国博士后的第二位到来者，是我一手包办接机,找住宿以及
购买生活品等等。阿靖运气不错，人还没来身先捷，准备工作顺顺当当，似乎是个好兆
头。接机那天，我驱车沿着机场取行李楼旁的路边，一个中国小伙子马上和我对上眼，
心想肯定就是他了。中等略高的个头，浓眉的脸上架着一付眼镜，自然而然散发出书卷
气。在回程路上随便聊了起来，一会儿就弄清他的底细。他来自浙江乡村，曾有过女朋
友，但现在无法得知她的影踪，故而至今还是单身。性格随和稳重，谈吐不俗。到了公
寓，室友阿旸热情迎入，一见如故，我也放心多了。后来得知阿靖与这两位室友以及邻
居华人都相处得不错，可见阿靖比较讨人喜欢，是个重朋友多交情的年轻人。。
最初几天，我还得帮阿靖安顿好生活必用品。在购物中看得出阿靖非常节约。他告
诉我，这次来美的费用全是从老师那儿借来的，不得不省点，争取早日还款。非常理解
他的苦衷之后，我带他上华人经营的99店，好多东西都在那里搞定，价廉物美的器具基
本上达到了阿靖自炊开张的初步要求。以后几乎天天在实验楼里见面，通常会聊上一会
儿，感到阿靖的工作和... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 阿靖de网恋
研究所的旧事新话 - 4
阿靖是研究所里一批中国博士后的第二位到来者，是我一手包办接机,找住宿以及
购买生活品等等。阿靖运气不错，人还没来身先捷，准备工作顺顺当当，似乎是个好兆
头。接机那天，我驱车沿着机场取行李楼旁的路边，一个中国小伙子马上和我对上眼，
心想肯定就是他了。中等略高的个头，浓眉的脸上架着一付眼镜，自然而然散发出书卷
气。在回程路上随便聊了起来，一会儿就弄清他的底细。他来自浙江乡村，曾有过女朋
友，但现在无法得知她的影踪，故而至今还是单身。性格随和稳重，谈吐不俗。到了公
寓，室友阿旸热情迎入，一见如故，我也放心多了。后来得知阿靖与这两位室友以及邻
居华人都相处得不错，可见阿靖比较讨人喜欢，是个重朋友多交情的年轻人。。
最初几天，我还得帮阿靖安顿好生活必用品。在购物中看得出阿靖非常节约。他告
诉我，这次来美的费用全是从老师那儿借来的，不得不省点，争取早日还款。非常理解
他的苦衷之后，我带他上华人经营的99店，好多东西都在那里搞定，价廉物美的器具基
本上达到了阿靖自炊开张的初步要求。以后几乎天天在实验楼里见面，通常会聊上一会
儿，感到阿靖的工作和... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 阿靖de网恋
研究所的旧事新话 - 4
阿靖是研究所里一批中国博士后的第二位到来者，是我一手包办接机,找住宿以及
购买生活品等等。阿靖运气不错，人还没来身先捷，准备工作顺顺当当，似乎是个好兆
头。接机那天，我驱车沿着机场取行李楼旁的路边，一个中国小伙子马上和我对上眼，
心想肯定就是他了。中等略高的个头，浓眉的脸上架着一付眼镜，自然而然散发出书卷
气。在回程路上随便聊了起来，一会儿就弄清他的底细。他来自浙江乡村，曾有过女朋
友，但现在无法得知她的影踪，故而至今还是单身。性格随和稳重，谈吐不俗。到了公
寓，室友阿旸热情迎入，一见如故，我也放心多了。后来得知阿靖与这两位室友以及邻
居华人都相处得不错，可见阿靖比较讨人喜欢，是个重朋友多交情的年轻人。。
最初几天，我还得帮阿靖安顿好生活必用品。在购物中看得出阿靖非常节约。他告
诉我，这次来美的费用全是从老师那儿借来的，不得不省点，争取早日还款。非常理解
他的苦衷之后，我带他上华人经营的99店，好多东西都在那里搞定，价廉物美的器具基
本上达到了阿靖自炊开张的初步要求。以后几乎天天在实验楼里见面，通常会聊上一会
儿，感到阿靖的工作和... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 第二卷 百花杀 第二十四章 王驾
一个时辰的休息，队伍准备再度启程，李姓燕将牵出坐骑，吆喝着指挥手下上马、催促
南理官员等车，忽然觉得一阵辛辣味道传来，惹得他大大地打了个喷嚏，睁开眼睛再看
，宋阳刚刚与他擦肩而过，正急匆匆地登上马车。
李姓燕将揉了揉鼻子，不觉得有什么不妥，嘟囔了句‘邪门’，翻身上马大声传令
，车队再次启程。
三个时辰之后，正在急行途中，李姓燕将突然一头栽下坐骑，再也起不来了。队伍
一时大乱，立刻有燕卒上前救援，却发现自家将军脸色青黑、心跳脉搏全无、体温也迅
速散去，不多时就变得冰凉。
就那么毫无征兆的，此人暴毙身亡……也只有宋阳知道，燕将还没死。不过是新凉
、假死而已。
宋阳下的是尤太医未改进前的新凉，一如十八年前那个右心娃娃所中的奇药，若无
人施救，永远也无法自行恢复，燕将现在没死、神智犹在，周围发生的一切他都知道，
但不能说不能动，只能‘眼睁睁地看着’别人把他当成尸体、埋入坟茔。
渴死、饿死、还是憋死？宋阳不得而知，他也不关心，对宋阳而言，只要燕将知道
自己要死、然后等着自己死去，就足够了。
尤太医的惨祸，让他认准大仇的同时，却没法不去迁怒这些燕国军马，宋阳从不觉... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 第二卷 百花杀 第二十四章 王驾
一个时辰的休息，队伍准备再度启程，李姓燕将牵出坐骑，吆喝着指挥手下上马、催促
南理官员等车，忽然觉得一阵辛辣味道传来，惹得他大大地打了个喷嚏，睁开眼睛再看
，宋阳刚刚与他擦肩而过，正急匆匆地登上马车。
李姓燕将揉了揉鼻子，不觉得有什么不妥，嘟囔了句‘邪门’，翻身上马大声传令
，车队再次启程。
三个时辰之后，正在急行途中，李姓燕将突然一头栽下坐骑，再也起不来了。队伍
一时大乱，立刻有燕卒上前救援，却发现自家将军脸色青黑、心跳脉搏全无、体温也迅
速散去，不多时就变得冰凉。
就那么毫无征兆的，此人暴毙身亡……也只有宋阳知道，燕将还没死。不过是新凉
、假死而已。
宋阳下的是尤太医未改进前的新凉，一如十八年前那个右心娃娃所中的奇药，若无
人施救，永远也无法自行恢复，燕将现在没死、神智犹在，周围发生的一切他都知道，
但不能说不能动，只能‘眼睁睁地看着’别人把他当成尸体、埋入坟茔。
渴死、饿死、还是憋死？宋阳不得而知，他也不关心，对宋阳而言，只要燕将知道
自己要死、然后等着自己死去，就足够了。
尤太医的惨祸，让他认准大仇的同时，却没法不去迁怒这些燕国军马，宋阳从不觉... 阅读全帖 |
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发帖数: 6383 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 轉生與聖經 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: one1 (君子豹变), 信区: Belief
标 题: 轉生與聖經
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 4 11:15:51 2011, 美东)
徐植 摘譯
【譯者前言】筆者有些信仰基督的朋友，也有不少信佛的親友。大家聚在一起時，常會
聽到他們在探討彼此不同的教義。覺得除去幾個大的分歧之外，兩者似乎有很多道理相
近。而分歧之一就是輪迴轉世。基督徒不相信輪迴，他們認為在基督第二次降臨時，躺
在墳墓中的軀體會站立起來，獲得重生——即復活﹔而輪迴轉世則是佛家對世間生命認
知的基點。筆者最近恰好發現一篇很有意思的文章，討論轉生與基督教的關係。原來早
期的基督徒其實也信奉轉生，而且在聖經的字裏行間也透露出轉生實為基督教的教義之
本，只不過當初以秘密形式流傳的，今日因種種原因已經失傳。特將文章中的部份翻譯
出來，供對這方面有興趣的朋友研讀。
一些基督徒也許會驚訝地發現，許多早期的基督徒篤信轉生。事實上，從本文中您會看
到，來自聖經的證據，強而有力地表明耶穌曾有這方面的教誨。
許多基督徒對轉生有誤解。其中常見的一種是，認為轉生... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 9 信心之旅---卡尔加里之行(2012-2014)
作者：我爱阿朱阿紫
（二）戴继宗(戴德生的后代）与王明道
在卡尔加里神坚固了我的信心，其中最重要的一件事就是听了戴继宗（戴继宗是戴绍曾
的儿子，是戴德生的后代，有兴趣的人去查一下是几代）的讲道，他在讲道中提到子王
明道。各位看官且听我慢慢到来：
我到卡尔加里上班的第一天，就看到一个同事在饭前祷告，当然是信主的，他问我是不
是信主，当然也是。神就这样安排一个信主的弟兄来坚固我的信心的。他就问我，有没
有教会？就邀请我去教会。为了怕麻烦别人，我信心也不足，我就说我从2008年就从教
会退出来了，因为远志明的《旧金山共识》，他知道远志明，可是不知道《旧金山共识
》，我就大致讲了一下。在以后的日子里，我又讲了王明道，讲了家庭教会的来源和“
三自”的实质，当然没有讲太多，那个时候我信心是不足的，怕讲太多，看法不一样得
罪人，也没有太多的时间来讲，主要是忙着工作。原来我信主的同事和没信主的同事都
不知道王明道，没有听说过这个人，我特意地问了一下，他们的牧师也没有讲过这个人
，后来我还特意地问了另一个信主的同事，一样的，在我告诉他们之前，他们从来没有... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 10 又到了披着家教这张羊皮的时候了！
－－－伪善是对善的尊重
刚写完强奸犯远志明的同伙王永信边云波刘同苏洪予健等大骗子又在和王明道和家教拉
关系的文章，一回头又看见生命季刊又在开“中国祷告会”为中国家庭教会祷告的内容。
真是又到了披着家教这张羊皮的时候了！
自从2008远志明主持的几千人参加的一代大会通过了异端文件《旧金山共识》里把家教
抹掉后，撒但会的成员原认为和谐家教及华人教会成功了，不再提家教这回事了，连以
前所谓的家教老将陈鹆都不再为家教说话了！教会只有和谐这帮人和归正宗了，什么是
家教？没人关心，没人在乎，只有和谐撒但会。
没想到连出两个大丑闻，一个是归正宗的大佬，门徒无数的唐崇荣是个搞同性恋的，另
一个是名满天下的大传道远志明是一个强奸惯犯，神让这两大丑闻曝光，一下就把和谐
控制计划彻底曝光了，并迅速使和谐计划破产。远志明和唐崇荣的同伙们的内裤都露了
出来，曝露出敌基督的本来面目,怎么办？
那还有说，当然是再披起家教这张羊皮罗！只有这样才让人相信远志明的同伙是“信”
基督的！，这个手法都用了很多年了，本来也没有大张旗鼓地丢掉这张羊皮，怪只怪那
个傻X远志明，搞什么共识，不再提家... 阅读全帖 |
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r******4
发帖数: 178 | 12 ACHAAN JUMNIEN
在山中，我教導革命軍正法，
也教導巿鎮的政府軍，
但祇在他們放下武器後。
真正和平，真正快樂，
不是來自社會秩序的改變，
這些戰鬥的雙方可能有合法上的爭執，
但真實的和平是內在的，
僅能經由法而體驗到。
阿姜朱連（Achaan Jumnien）出生在一個鄉村，早年從學於村中民俗醫生。這
位醫生是位失明的在家傳道士和占星家。阿姜朱連六歲開始禪修。他最先學習的是專
注禪修和慈悲禪修。他被訓練為一名民俗治療師，被訓誡持續禪修，並保持獨身。到
了青少年時期，許多當地人向他求助，到了二十歲，他在上座部佛教出家為僧。他跟
隨泰國許多有名的師父，修習各種專注和禪修，他四處雲遊，然後在托國寺（Wat
Tow Kote）追隨阿姜達摩答羅密集的內觀禪修。
八年前，阿姜朱連被要求教學時，才三十出頭，已漸被當地人知道他闡述佛法的
智慧和慈悲願力。世康塔瓦斯寺（Wat Sukontawas）的人，特別延請他前去教導，
因為他們那時有很大的問題。這個在泰國南部，樹林、橡膠樹茂盛的山區，是政府軍
和山區共產黨叛軍，長期以來偶有激烈衝突的焦點。當他到達那裡開始教學時，別人
告訴他，離開這 |
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a**u
发帖数: 8107 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
danalake (佛光普照) 于 (Thu Nov 19 00:19:57 2009, 美东) 提到:
请问弥乐有没有法门?
净土就叫阿密脱佛法门不好吗?
既然观音可以有法门,为何弥乐,
阿密脱佛不可以呢?
☆─────────────────────────────────────☆
nmamtf (nmamtf) 于 (Thu Nov 19 11:19:25 2009, 美东) 提到:
是不是我没看懂啊？ 不是称之为 净土法门 吗？
☆─────────────────────────────────────☆
richphd (终于明白了) 于 (Thu Nov 19 16:35:54 2009, 美东) 提到:
如果把没有三恶趣的佛世界叫净土,那净土是很多的.西方极乐世界,兜率内院,普陀山琉
璃世界都是净土.但阿弥陀佛的西方极乐世界因阿弥陀佛因地的愿力,是最超胜和最容易
往生的.所以一般说净土法门就是指往生西方极乐世界的法门.
往生西方极乐世界要具足四种因离开两种障 |
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d**********l
发帖数: 647 | 14 我叫施金蓮，家住湖北省潛江市老新鎮邊河七組，現年四十。2000年聞法。因
生在農村，房子破舊，沒設佛堂，但念佛從未間斷。
2006年元月，我家產下一頭小牛，因天氣太冷，沒過幾天，小牛就死了。我丈
夫樊友成發現後，感到痛心，一邊摸著小牛，一邊說：「你怎麼死了呀！」隨後就不停
地為小牛念佛。我知道後，為小牛皈依、開示、念佛，求阿彌陀佛救度小牛，大約半個
小時後，我對小牛說：「小牛呀！我沒神通，沒開天眼，不知道你得到好處沒有，要是
你得到了好處，就來跟我說個信，以免我掛念你。」不料就在這天晚上，我在夢中見到
一位穿著很漂亮的人對我說：「我是小牛，特來感謝你們的，阿彌陀佛把我接到西方極
樂世界去了，把你們說的話都刻在榜上了。」話音一落，我就從夢中驚醒了。
南無阿彌陀佛大慈大悲，救度眾生不可思議。
（施金蓮講述 李耀香執筆 2006年3月6日） |
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n**********a
发帖数: 438 | 15 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zhongguansblgs/default.php
辛一、（於樂趣亦應厭離）：
問曰：惡趣是無暇處，有眾苦逼惱，所以應厭離；但是人天善趣是安樂生處，
不應厭離。
地上惡異熟，唯見為損惱，
聖者觀三有，等同備宰處。
凡是地上的眾生都受著惡業異熟果，唯有見到他們都在為各種痛苦所損惱，因
此聖者們觀看三有世間與待宰處等同。
三惡趣是充滿痛苦的無暇之處，而人天善趣有許多欲樂，因而有人以此對善趣
生起愛執，不欲出離，這也是不明善趣真實面的非理愛執。生活在大地以上的人天有情
，無一不在受著前世不善業的異熟果報，都在時刻不停地為行苦、變苦、苦苦所損惱。
具體來說，人道有情是以貪欲惡業而投生於人趣，阿修羅以嫉妒惡業感生為非天，天人
以傲慢惡業而投生於天趣，既然各個都在感受惡業異熟果，那怎能稱之為安樂生處呢？
縱然善趣有情表面上在享受一... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 16 敬錄自《諸佛菩薩名號集．寶珠鬘》 全知米滂仁波切 著 索達吉堪布 譯
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm25.pdf
《聖七如來殊勝夙願方廣經》中記載：大菩薩文殊白佛言：聽聞何者名號於無
上菩提中不退轉，清淨滅盡一切罪惡業障，不被惡魔所害？請佛宣說彼等如來的名號、
昔日詳細的宏願，佛剎功德莊嚴。世尊告言內容如下：
頂禮、供養、皈依東方無敵世界出有壞應供正等覺善名稱吉祥王如來
此如來現今住世，宣說妙法。他的剎土普皆清淨，諸位菩薩由七寶蓮花中化生
。此佛自從發心起，修菩薩行時，不斷發八大願：
第一大願：我未來成佛時，任何眾生遭受種種疾患、流行性瘟疫、冤家、惡咒
、起屍、危難侵擾，憶念我名，念誦七遍，唯願所有病患得以痊癒，直至最終證得無上
菩提之間，流行性瘟疫及惡魔的威脅化為烏有。
第二大願：盲者、聾者、癲瘋者、有瘢者、患重症者，持受我名，念誦七遍，
直至證得究竟菩提之間，諸根俱全，斷絕一切病苦。
第三大願：為三毒障蔽者、造五無間罪者、行非事者、捨棄... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 17 浅谈佛教无常观——索达吉堪布香港三德弘法中心演讲
浅谈佛教无常观——香港三德弘法中心演讲
『 2011年7月31日晚上』
顶礼本师释迦牟尼佛！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
尊敬的各位法师、各位佛友：
晚上好！今天我们聚集在三德弘法中心，谈一谈佛教的无常观。
一、观修无常的重要性
无常，在每个人每天的生活中，都扮演着重要角色。对于经常观修的人来讲，无常实际
上并不遥远，从身边发生的每一件事情中，都可以找到它的影子。所以，我们懂得无常
、观修无常极为关键，它是一切修法的重中之重。
《涅槃经》中云：“一切众生迹中，象迹为上；是无常想亦复如是，于诸想中最为第一
。”意思是说，在一切众生的脚印中，大象的脚印是最好的，同样，在所有思维观想中
，观修无常最为殊胜。此外，佛陀在其他经典中还说：对舍利子、目犍连那样的一百位
圣众作大供养，不如刹那忆念无常的功德大[1]。
既然观修无常如此重要，在座各位都是学佛的，那对佛教这个最根本的窍诀，就不能掉
以轻心、随意忽略了。
其实，我们周围发生的一切，都是开示无常的善知识。记得在1993年，法王如意宝来香
港给大家传过“普巴... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 19 Z.T.
佛典故事里面有特别提到陀罗尼这三个字，所以有必要让大家了解陀罗尼的义理，所以
有旁征博引了一 下。就是《瑜伽师地论》里面讲到的，菩萨要具有四种的妙陀罗尼—
—也就是菩萨的法陀罗尼，菩萨的义陀罗尼，菩萨忍陀罗尼，然后最后一个是菩萨 的
咒陀罗尼。这些每一个陀罗尼，弥勒菩萨都特别冠上“菩萨”这个字眼。换句话说，这
些都是菩萨所独有的。
讲到菩萨咒陀罗尼，弥勒菩萨说：“菩萨由等持自在而宣说，能除有情灾患之章句，
令彼章句悉皆神验无所唐捐。 请大家特别注意的，就是说菩萨会宣说这样的章句，透
过自己的定力与神通的力量，然后令这些章句能够在有情对方在持诵这些章句的时候，
有所神验。这个之所以能够神验，其实是菩萨宣说这个章句的菩萨他的力量，而不是说
这些章句的本身有它不可思议的写法，或是不可思议的读音。因 为往往有许多人都误
会了，他们认为咒语都有一些神奇的力量，所以有一些人就迷信说，宇宙间有某一些声
音是最神圣的，那些声音只要发出来的话，就有一些神奇的效应出来，这个是有一些人
迷信的结果。但是我们在 弥勒菩萨这一段的开示里面，很清楚地告诉大家，我们说真
正的这个咒陀罗尼，它之所以神验，是... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 20 念住呼吸与禅定开示
[作者]阿姜李-达摩达罗
[英译]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
Keeping the Breath in Mind and Lessons in Samadhi
by Ajaan Lee Dhammadharo
Translated from the Thai by Thanissaro Bhikkhu
目录
阿姜李简介
英译者前言
中译者前言
念住呼吸
•引言
•禅修前行
•方法一
•方法二
•禅那
•禅定开示
•呼吸禅定入门
•基本功
•心的照料与滋养
•一步一步培育心力
•就在你的鼻端
•观察与评估
•放开的艺术
•使呼吸更精细
•直路
•安止处
•正定
•真相与它的影子
•造作
•超越对错
•零点
附录
词汇表
英译者后记
福德回向诵文
尊者阿姜李简传
阿姜李1906 年出生于泰国东北部乌汶府乡... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 21 卖淫嫖娼涉及嫖资，一般事先总会说好价钱。阿辉与阿美两人在网上联系后，也要干这种龌龊的事，自然也谈好了交易的价钱。
但是没想到的是，两人在实际交易过程中，谈好的价钱有了变化，这便引起了纠纷。阿美没想到，阿辉会动粗，自己没有收到嫖资不说，还损失了万余元财物。
昨天从平湖法院获悉，该案已经公开审理。阿辉犯抢劫罪，依法被判处有期徒刑4年3个月，并处罚金4000元，所得赃物全部返还。
群里谈妥龌龊交易
阿辉今年还不到30岁，是贵州麻江县人。
前两年，阿辉来到平湖工作，同行的还有他的妻子与孩子。一家人打工的日子虽然清贫，但也感觉幸福。
不过，阿辉后来染上了一些恶习，也不再热心于工作了。夫妻俩开始有了矛盾，争吵是常有的事，感情也就破裂了。
终于有一天，妻子在一场吵闹之后不告而别。从此，阿辉再也没有了妻子的音讯，他开始独自抚养孩子。
一个人带着孩子生活，年轻的阿辉感觉到了寂寞。为了排解心里的寂寞，阿辉开始加一些有些隐诲暧昧的聊天群聊天。
10月12日下午，阿辉在一个群里聊天。突然，他看到了一条疑似招嫖的信息。阿辉心头一热，就与对方聊了起来。两人一聊，果然，对方是卖淫女，名叫阿美。
阿美说她就住在市区一... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 目前，真正能做正宗阿六汤团的，只有创始人张六初的孙女张品华和张六初的徒孙张永泉（右），两名传承人都已年过七旬。
“皮薄，馅多，一包汤”，在上海市松江区泗泾镇，一家创始于上世纪初的阿六汤圆店曾是不少老年人童年时的回忆，曾在泗泾居住的著名报人史量才就一直对“阿六汤圆”的味道念念不忘。如今，这种泗泾特色的手工肉馅汤圆再也无法买到了，而会做正宗阿六汤圆的也只剩下两名70多岁的老人。“做汤团的人老了，吃汤团的人也老了。”阿六汤团的嫡派传人，创始人张六初的孙女张品华很无奈。
十年前就没人做了
在松江泗泾镇的历史资料里，“阿六汤圆”始创于清光绪年间，是泗泾当地的品牌点心。有一句打油诗描述了当时泗泾美食的“有滋有味”：“阿六汤圆广利粽，洪喜摊粉味不同，腐干出自三星斋，洪兴美酒酱同丰。”其中的张协兴汤圆店初创于清光绪三十一年（1905年），店主张六初，小名“阿六”，所以他包的汤圆得名“阿六汤圆”。
相传，上世纪初曾担任《申报》总经理的史量才曾在泗泾镇上居住，他很爱吃“阿六汤圆”，到申报馆后还对这道美食念念不忘，不但每次回泗泾都要吃“阿六汤圆”，还曾多次托人捎生汤圆给他，自己煮着吃。
如今，在史量才故居附... 阅读全帖 |
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l*********e
发帖数: 5385 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
zhongguangqi (qiqi) 于 提到:
女儿已经两岁半了，想着要老二了，最好能生个男孩，一个是换换样，养着感觉新鲜
，再一个，最近这两年，无论至亲还是远亲，都是生的女孩，两边的老人都想要个孙子
，唉，可是说着容易做起来的难啊
想着问问版上姐妹们，特别是家里是一男一女的，你们准备二胎的时候，都做了哪些准
备来决定孩子的性别呢，感觉好难啊，看了网上什么清宫生男生女表，还有什么控制体
内酸碱性的，还有计算排卵期的等等，做了很多功课，都不知道到底哪些真的有用
姐妹们都用了哪些方法呢？
跪谢~~
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lilyning (楼上花枝照独眠) 于 (Mon Apr 15 15:41:45 2013, 美东) 提到:
听说，只是听说，生男孩的一般父亲比较强势，生女孩的母亲比较强势。
所以，从今天开始小鸟依人吧。。。
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zhonggu... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 24 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: jsolomon (风擎万钟), 信区: Dreamer
标 题: 柴静在美国生孩子引发的议论
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 22 22:47:18 2014, 美东)
◇◇新语丝(www.xys.org)(xys7.dxiong.com)(xys.ebookdiy.com)(xys2.dropin.org)
◇◇
“方舟子和他的网友们”第26期：聊赴美生子
（大批名人出国生子，而近日著名央视记者柴静美国产女更是将“赴美生子”这
个话题推到了风口浪尖。赴美生子有何利弊？你如何看待名人赴美生子？2014年
2月20日下午15:00-16：00，腾讯微博微专栏“方舟子和他的网友们”第26期，
方舟子、司马南聊赴美生子。）
飞得更高小盆友 : #方舟子司马南聊赴美生子#有报道称柴静的女儿目前没有入
美国籍，就算她的女儿入了美国籍又有什么呢？那是她的自由啊？不是吗？
方舟子 : 在美国出生的任何人，都自动获得美国国籍，没有特别的加入手续。
入哪国国籍是个人的选择自由，但是一个人如果天天在中国忧国忧民，却想方设
法让自... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 25 昨天给高三学生上了一堂阿Q的故事。说来在美国教中文的老师都很尽心尽力地找材料
备课，我看到的这个中文班教案里就有《小苹果》和仓央嘉措，十分的与时俱进。《阿
Q的故事》这篇课文把鲁迅的中篇缩写成两页，让美国学生容易看懂。可我读起来就不
免失望。文学作品的缩写真是技术活，如果原味损失太多，就失去文学的感染力了。比
如开头的这段文字：
“阿Q其实很穷，他没有钱，也没有家，住在未庄的土谷祠里；他也没有什么职业，只
是当帮工，帮人家割麦、舂米、撑船。工作时间长的时候，他会允许住在临时主人的家
里，可是工作一做完就得走了。有一次，有一个老头子夸奖他说：‘阿Ｑ真能干！’阿
Ｑ听了，高兴极了。”
最后两句简直不像是阿Q，太plain又太不像鲁迅对阿Q的描写。找来原文对照：
“阿Ｑ没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割
麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就
走了。所以，人们忙碌的时候，也还记起阿Ｑ来，然而记起的是做工，并不是“行状”
；一闲空，连阿Ｑ都早忘却，更不必说“行状”了。只是有一回，有一个老头子颂扬说
：“阿Ｑ真能做！”这时... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 第二卷 百花杀 第七十一章 护法
大雷音台中只有三千僧兵，人数不算多，但无一不是精锐。严格的说，他们每一个人都
是国师的心血。
个人修习的内功功法、每三天一次服食的药物、每季一次浸泡炼体的药酒等等，都
是由国师安排的，但这些并不重要，真正要紧的：只要国师在人在大雷音台，无论手头
上的事情多忙，都会抽圌出时间，亲自带领阖寺僧兵做晚课，雷打不动。为他们讲解佛
法，和他们谈论禅味……每一堂功课都是悉心准备的，日复一日，转眼几年，不知不觉
里，三千僧兵已经把国师当成了父亲、当成了圣人、当成了行走在世的仙佛。
在宋阳的上一世，对国师所做事情，有一个专用的名词：洗圌脑。甚至连这三千僧
兵自己都不曾察觉，他们以为自己信奉的是佛祖，其实他们崇拜的是燕顶。
僧兵拜的是佛念的是经，信仰无以伦比地坚定，他们可以割肉喂鹰舍身饲虎，但只
要国师一个命令，他们宁愿舍弃轮回、永坠阿鼻地狱……只要国师一个命令。
生死于他们不过是一场空空，而国师口中随便一两个字，就能成为皮囊与灵魂的全
部价值。
不懂生死、心志坚定、武功高强、训练有素，精锐中的精锐，国师的镇寺重器。
三千僧兵，分作修罗、摩罗两院，前者在明后者在暗，当护... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 第二卷 百花杀 第七十一章 护法
大雷音台中只有三千僧兵，人数不算多，但无一不是精锐。严格的说，他们每一个人都
是国师的心血。
个人修习的内功功法、每三天一次服食的药物、每季一次浸泡炼体的药酒等等，都
是由国师安排的，但这些并不重要，真正要紧的：只要国师在人在大雷音台，无论手头
上的事情多忙，都会抽圌出时间，亲自带领阖寺僧兵做晚课，雷打不动。为他们讲解佛
法，和他们谈论禅味……每一堂功课都是悉心准备的，日复一日，转眼几年，不知不觉
里，三千僧兵已经把国师当成了父亲、当成了圣人、当成了行走在世的仙佛。
在宋阳的上一世，对国师所做事情，有一个专用的名词：洗圌脑。甚至连这三千僧
兵自己都不曾察觉，他们以为自己信奉的是佛祖，其实他们崇拜的是燕顶。
僧兵拜的是佛念的是经，信仰无以伦比地坚定，他们可以割肉喂鹰舍身饲虎，但只
要国师一个命令，他们宁愿舍弃轮回、永坠阿鼻地狱……只要国师一个命令。
生死于他们不过是一场空空，而国师口中随便一两个字，就能成为皮囊与灵魂的全
部价值。
不懂生死、心志坚定、武功高强、训练有素，精锐中的精锐，国师的镇寺重器。
三千僧兵，分作修罗、摩罗两院，前者在明后者在暗，当护... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 28 贝祖善居士
贝祖善，字幼伟，苏州人。性颖悟，事母孝。母目盲，为之舐目以明。其姐于归严氏，
夫妇俱早亡，遗一子二女，幼弱无依。祖善悉为抚养成人，并培植至高等学校卒业。其
余昆仲及亲友中，若有急难，每倾囊相助，无吝色。壮岁浮沉宦海，曾任南京电厂厂长
，及宋子文机要秘书、海关总监等职。四十余岁时，因与当道意见相左，遂引退家居，
留意身心性命之学。初习道家吐纳导引之术，后学密宗。年近知命，始从知识得闻净土
持名法门，大喜踊跃，庆得归宿，尽弃前之所学。一句弥陀，专精持念。虽远客相访，
或有要事，必待净课完毕，方出酬答。一九三六年秋，忽患疾病。知净土缘熟，即预先
安排临终诸事。因恐其妻世爱深重，难免哭泣，早使别居一室，不令知情。除约道友数
人，主持助念等事外，仅留长女聿鎼一人，在旁服侍，并切嘱家人：‘不许哭泣喧扰。
逝世后八小时内，不得触动身体。一切须照‘饬终津梁’书中规定办理。’其余亲友及
家中子女，均摒绝不见。一心念佛，决志往生。当疾笃时，联襟赵君往视疾，见其病重
，不觉泪下。祖善反笑而慰之曰：‘尔我平时念佛修持净土，正为今日往生，此乃大喜
庆事，岂可效世俗儿女之态乎？’病中始终神智清朗。至九... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 29 大安法师开示藏传和汉传净土法门之区别以及带业往生
作者：大安法师 来源：网络转载发布时间：2013年04月28日 点击数： 1678
问：昨天聆听你的开示，颇感受益匪浅，感恩法师。可是末学是修学密宗的，有几
个问题想提请法师解惑。
1. 昨日听法师说往生极乐世界唯靠阿弥陀佛，任何上师都靠不住。而密宗强调要
视师如佛，不知法师如何看待？
大安法师答：按照圣言量，我们净土往生这个唯靠阿弥陀佛，千真万确。……
2. 藏传净土法门，特别强调往生四因，明观福田，积资净障，发菩提心，发愿回
向。其中特别强调发菩提心，不知法师如何看待？法师昨天说往生，完全仰赖阿弥陀佛
，不知往生是不是全靠他力，还是也需要自己积集资粮，信愿具足，发菩提心才能往生
？法师说只需信愿，虽说是临终一念，可死亡是件极恐惧的事情，到时能否把握得住，
能不能提起念佛的念头，是不是还要靠自己的福德、机缘？若一味强调往生是件很容易
的事，我们平时即对福德、智慧、资粮还需要吗？佛说八万四千法门只须净土一法就可
以了吗？信心的建立是不是靠平时闻、思、修串集才能得到？若平时不修行，临时抱佛
脚可以吗？修净土法门往生的成功率有多高？能够统... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 30 《瑜伽师地论》弥勒菩萨开示说：
当于此处，一切种子异熟所摄执受所依阿赖耶识和合依托。云何
和合依托？谓此所出浓厚精血合成一段，与颠倒缘中有俱灭，与灭同时即由一切种子识
功能力故，有余微细根及大种和合而生，及余有根同分精血和合抟生，于此时中说识已
住结生相续，即此名为羯罗蓝位。（《瑜伽师地论》卷1）
这里的羯罗蓝位是指受精卵位，意思是说，能够持业种入胎、执持受精卵的结生相
续识，就是如来藏阿赖耶识。然而宗喀巴却把 弥勒菩萨的这段开示文字重新排列组合
，并加以扭曲原意，于《菩提道次第广论》卷6第179页变成这样：
与此同时中有俱灭，与灭同时，即由阿赖耶识力故，有余微细诸根大种和合而生，
及余有根同分精血和合搏生。尔时识住，即名结生。诸有不许阿赖耶者，许为意识结生
相续。（《菩提道次第广论》卷6）
宗喀巴肆意将 弥勒菩萨所说的结生相续识阿赖耶识窜改为意识。但是佛说意识是
缘生缘灭之法，意识念念变异生灭，于五位中必定断灭，只有一世，是生灭法，不能贯
通三世。宗喀巴却与佛唱反调说“意识为结生相续识”，妄计意识为能取后有的常住法
，宗喀巴明显违背佛说“诸所有意识，彼一切皆意法因缘生”的至教... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 观察剎那生、剎那灭的讹误
然而，许多学人分不清楚「灭法」与「灭」的差异，不知「灭法」是「缘灭则灭之法」
，也是「缘生法如何灭尽」的说法，不是指「缘生法已经灭尽不起」的「灭」。
因此，后世的学人误将「生法」当作是「已生」，又误以为「灭法」是「已灭」。如此
一来，「如实观五阴的生、灭法」，原是从「六触入处」入手，如实观「十二因缘集法
、灭法」的禅观法，被误解是「观察五阴的已生、已灭」了。
可是，怀着这种误解的学人，却没想明白观察「五阴的已生、已灭」的交替，是纯属不
可能的事。因为「未生」则何有「生」可观，如何观察「生」？所以只能观察「已生」
！又「未灭则何有「灭」可观」？若是「已灭」，又如何观察「已灭」而无有的「灭」？
虽然「未生」则无从观察「生」，而「已灭」必是无从观察「灭」，「未生」与「已灭
」都无可观察，但是不明白甚么才是「如实观五阴的生、灭法」的学人，依然坚定的相
信「观五阴的生、灭法」，即是「观察五阴的已生、已灭」。
如此一来，「已生」是现前的事实，「已灭」却是无从观察。试问：学人如何观察「生
」与「灭」？有趣的事，是学人将「缘生」的现前事实，在「缘生则无常」的观察中，
也就是面... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 因缘、缘生之正确定义有必要再说明
佛陀指出「一切法（或五阴）是缘生」，又说明「一切法」是指「六触入处」。见《相
应部》〈六处相应〉203经、《相应阿含》321经：
《相应部》35.203 经：「诸比丘!如何比丘以如实知一切法之起与灭尽耶？(知)「色乃
如是，色之生起乃如是，色之灭尽乃如是。受乃如是……想乃如是……行乃如是……识
乃如是，识之生起乃如是，识之灭尽乃如是。」诸比丘!如是之比丘，如实知一切苦法
之生起与灭尽。」
《相应阿含》321 经：「(问):『沙门瞿昙!所谓一切法，云何为一切法？』佛告婆罗门
:『眼及色、眼识、眼触、眼触因缘生受──若 苦、苦乐、不苦不乐，耳……。鼻……
。舌……。身……。意、法、意识、意触、意触因 缘生受──若苦、若乐、不苦不乐
，是名为一切法。若復有言此非一切法，沙门瞿昙所说一切法，我今捨更立一切法者，
此但有言数，问已不知，增其疑惑。所以者何?非其境界故。』」
由经证可知，释迦佛陀教导的一切法，完全未离开当前六触入处的身心活动，重在现实
生活的实证、实用，不是宣扬神秘信仰、抽象哲理，也不是主张「个人经验即是真实」
的经验主义、神秘主义。
如此可见，因... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 观察剎那生、剎那灭的讹误
然而，许多学人分不清楚「灭法」与「灭」的差异，不知「灭法」是「缘灭则灭之法」
，也是「缘生法如何灭尽」的说法，不是指「缘生法已经灭尽不起」的「灭」。
因此，后世的学人误将「生法」当作是「已生」，又误以为「灭法」是「已灭」。如此
一来，「如实观五阴的生、灭法」，原是从「六触入处」入手，如实观「十二因缘集法
、灭法」的禅观法，被误解是「观察五阴的已生、已灭」了。
可是，怀着这种误解的学人，却没想明白观察「五阴的已生、已灭」的交替，是纯属不
可能的事。因为「未生」则何有「生」可观，如何观察「生」？所以只能观察「已生」
！又「未灭则何有「灭」可观」？若是「已灭」，又如何观察「已灭」而无有的「灭」？
虽然「未生」则无从观察「生」，而「已灭」必是无从观察「灭」，「未生」与「已灭
」都无可观察，但是不明白甚么才是「如实观五阴的生、灭法」的学人，依然坚定的相
信「观五阴的生、灭法」，即是「观察五阴的已生、已灭」。
如此一来，「已生」是现前的事实，「已灭」却是无从观察。试问：学人如何观察「生
」与「灭」？有趣的事，是学人将「缘生」的现前事实，在「缘生则无常」的观察中，
也就是面... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 因缘、缘生之正确定义有必要再说明
佛陀指出「一切法（或五阴）是缘生」，又说明「一切法」是指「六触入处」。见《相
应部》〈六处相应〉203经、《相应阿含》321经：
《相应部》35.203 经：「诸比丘!如何比丘以如实知一切法之起与灭尽耶？(知)「色乃
如是，色之生起乃如是，色之灭尽乃如是。受乃如是……想乃如是……行乃如是……识
乃如是，识之生起乃如是，识之灭尽乃如是。」诸比丘!如是之比丘，如实知一切苦法
之生起与灭尽。」
《相应阿含》321 经：「(问):『沙门瞿昙!所谓一切法，云何为一切法？』佛告婆罗门
:『眼及色、眼识、眼触、眼触因缘生受──若 苦、苦乐、不苦不乐，耳……。鼻……
。舌……。身……。意、法、意识、意触、意触因 缘生受──若苦、若乐、不苦不乐
，是名为一切法。若復有言此非一切法，沙门瞿昙所说一切法，我今捨更立一切法者，
此但有言数，问已不知，增其疑惑。所以者何?非其境界故。』」
由经证可知，释迦佛陀教导的一切法，完全未离开当前六触入处的身心活动，重在现实
生活的实证、实用，不是宣扬神秘信仰、抽象哲理，也不是主张「个人经验即是真实」
的经验主义、神秘主义。
如此可见，因... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 35 Angelababy与阿Sa在微博隔空“开战”
Angelababy微博截图
蔡卓妍(阿Sa)今年3月被爆“瞒婚”兼离婚的，近日承认与同门师弟陈伟霆(William) 共谱“姐弟恋”。10月11日同班机返港的两人更高调晒恩爱，阿Sa发声明表示已拍拖三个月，William 则直认对方是自己的结婚对象。11日，阿Sa再在微博上高喊“现在很幸福”，而William 也隔空在微博上示爱，表示会“努力让她开心快乐”。然而，恋情传出后，各种消息也接踵而至，有指两人在去年已偷偷背着另一半“偷食”，也有人指阿Sa恋上 Angelababy旧爱陈伟霆，其实是为了报复Anglababy 此前介入“Sa基”的婚姻。
发声明承认拍拖三个月
《新快报》报道，港媒10月10日突然曝光阿Sa和陈伟霆去年在拍《美丽密令》期间暗生情愫，当时阿Sa尚未和郑中基离婚，而陈伟霆仍和 Angelababy拍拖，两人恋爱属于“偷食”。消息曝光后，阿Sa前晚罕有地透过唱片公司发声明，直认和陈伟霆拍拖，但她强调：“我们是刚刚开始恋情，发展时双方都是在单身的情况下一起，开始了3个月。”
虽然大方承认恋情，但阿Sa否认报道所指的“四角恋... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 阿sa
纵使角逐金像奖影后落败而回，但阿Sa颁奖前已坦率表明，这哥奖项一直是她心中拥有最大成就感的大奖，能拿在手就等于香港对她的认同，所以她已将这奖项作为个人最大目标之一，她深信此奖终有一天定能投入她的怀抱。
这次阿Sa在《雏妓》中的演出获得外界一至好评，对于日后若再次遇上需要演绎尺度大胆之剧本角色，阿Sa认为，只要不需她露三点的话，好的角色定会接下尽力去演好，不会被歌手的偶像心态所限制。
“金像奖影后一直是我心中的梦想。”就算拿过韩国富川影后、香港金紫荆奖最佳女主角及最受欢迎女主角奖以及澳门电影节影后奖项也好。阿Sa心底里总是有点怪怪的，感觉上总不及拿到香港电影金像奖影后大奖来得重要，这都源于一种情意结。
“我在香港土生土长，若能夺得此奖，感觉就是获得香港人的认同，这是一件很难得的事情。虽然今年拿不到，但我不会心急，哈哈！我只知道我总会有一天拿下这个奖项。”
最佳状态
如果你问阿Sa拿奖难还是拿到好剧本更难？阿Sa想也不想便可以回答，一定是好剧本难求，她宁愿找到好剧本，又或一直保持入围争奖，至于拿不拿到奖这问题已不是她能控制的范畴。若然早几年出现《雏妓》这剧本交到阿Sa手上，她坦言可... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 东北大妈打电话催女儿赶紧生孩子。
穿貂儿东北丈母娘逼亲生女儿赶紧生娃，字字戳心，一看就是亲妈。
12月8日，一段《大妈催女儿生娃》的视频在网上疯传，视频中的大妈靠在超市的一辆购物推车旁，身穿一件黑色的皮草大衣，右手拿着一部苹果手机，严厉地跟女儿打电话：“你姥姥像你这么大的时候，我们兄弟姐妹四个都生齐了，再说我像你这么大的时候，你都能打酱油了。再看看你，整天吊儿郎当的样儿！马上都三十了，还不生娃，你不上心，那孩子能从天而降啊？？……你知道国家为啥放开二胎吧？就是想磕碜磕碜你们这些一胎都不生的，打脸不，啪啪的！”
犀利的言辞，加上东北话独有的幽默感，还跟国家刚刚放开的二胎政策挂上了勾，让网友感慨：这小嗑唠的，真是贼拉硬！网友@Minuchin-米纽秦 评论道：东北大妈劝自家闺女一套一套的。
其中“催婚”、“催生”的话题，是网友评论的焦点。网友@爱梨_Aly 说：都没到30岁，就被这样逼，这亲妈简直了，女的过了35岁生才是高龄产妇。网友@布丁小瘸子把睡眠还我：先催谈恋爱又催结婚，结了婚催生孩子，生了孩子催二胎。
新闻链接
45岁婆婆怕儿子孤单欲生二胎 怀孕儿媳吓蒙
卫计委公布了“新增可生二孩... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 38 2015年06月13日 04:10 楊艾俐
「老師，我好想去台灣，去看故宮、遊日月潭、吃小吃、搭捷摺姑看挝铱吹綄W生
嚮往的表情，都忐忑不安，身為台灣人，我為台灣令人羨慕而驕傲，但另一方面，我知
道台灣沒有這麼好，待久了，我擔心台灣缺點會讓他們失望而歸。
最近，政治大學教授周祝瑛，舉出一份畢業陸生在台滿意度的研究顯示，超過400份填
答者中，無論大陸短期交換生或來台攻讀學位者，在台學習整體滿意度不到一成。其中
，最不滿意於台灣民眾國際觀、對多元文化接受度，更極不滿意台灣對於大陸現況的了
解程度，以及台灣的大學生整體競爭力，可謂與台灣「因誤會而結合，因了解而分離。」
這個統計數字讓我憂心忡忡，本來開放大陸學生來台，重要目標之一是促進兩岸和諧發
展，但是這些學生回大陸後，反而成了台灣反宣傳。
曾經在台灣讀過書的僑生都對台灣懷念不已。台灣在1960年代以後，大量開放名額給華
僑就讀，並設立高中，加強他們的語文程度，從非洲模里西斯到亞洲的香港、泰國、馬
來西亞、緬甸都遍布留學台灣的僑生，每個國家，甚至每個大城市都有留台同學會，他
們在我國外交遭受橫逆時，出錢出力幫助我國駐外單位爭取當地影響力，... 阅读全帖 |
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l*********e
发帖数: 5385 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
alisia (alisia) 于 (Fri Jan 11 17:28:39 2013, 美东) 提到:
今天刚把生娃的帐单付了，顺便整理了一下生娃费用。分享出来，供将要生娃和计划中
的jms一点参考，当然这和生产的医院以及insurance plan有很大关系。看看心里有个
谱，虽然现在也来不及改存FSA了。
我的个例，以下是保险公司和医院negotiate后的价格
生产帐单（妈妈，顺产） $8078
生产帐单（宝宝） $2666
下面看看整个孕期以及生产费用，包括初期产检，常规血检，b超，newborn care等。
在整个怀孕期间，没有什么complication，只在后期加了一次b超，因为宫高连续两次
产检超过孕周，不过也只是付了$35specialist的copay。另外，因为宝宝有黄疸，出生
后去了几次抽血复检，也都是付的$25/次的copay。我的保险比较挫，coverage是
individual $500 deductible和$2000 out of pocke... 阅读全帖 |
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j***y
发帖数: 5098 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
mark (花生，微爷远爷的爸爸) 于 (Tue Jul 19 13:47:01 2011, 美东) 提到:
To see if running mileage might have a stronger effect than placental burial
, Eddie Crawford of the University of Glasgow took a careful look at the
effects of weekly mileage, training intensity, paternal age, occupation, and
competitive performance on offspring gender in 139 male runners ('Sex Ratio
of the Children of Male Distance Runners,' Thesis, Institute of Physiology,
University of Glasgow... 阅读全帖 |
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w**********t
发帖数: 334 | 41 赵俪生和杨联陞的这桩冲突案，只听一方面的不算哈。
http://www.edubridge.com/erxiantang/l2/hanshishan.htm
重审杨联陞赵俪生电话冲突案
作者：韩石山
一九八七年四月九日在美国，抵达剑桥镇的大陆学者赵俪生与美籍中国学者杨联陞
之间，在电话上有一场冲突。这是一场上辈学人之间的冲突，也可以说是改革开放初期
，大陆学者与海外中国学者之间的一场冲突。是谢泳先生把它发掘出来并赋与一种思想
史上的意义。
谢泳是个很注重历史细节的学者，有很好的直觉力。他的文章叫《杨联陞为什么生
气》，发表后又收入他的单本书中，周一良先生看过之后，写了篇为杨联陞辩护的文章
，叫《<杨联陞为什么生气>一文质疑》。在蒋力先生编的《哈佛遗墨——联陞诗文简》
中，两文都作为附录收入了；该书二○○四年十二月商务印书馆出版。
我认为这场电话冲突案，有重审的必要。
先看是怎么回事。赵俪生是兰州大学的教授，一九一七年出生，当时七十岁，依照
一九八七年中美学术交流计划的安排，四五两个月去美国访学。四月八日到剑桥镇住下
，生活不方便，又见不上与他作学术交流的哈佛教授Kuhn先生，很是烦恼。... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kongkongl (lkk), 信区: Military
标 题: 陸生滿意度低 台灣还在當鴕鳥
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 12 23:58:28 2015, 美东)
2015年06月13日 04:10 楊艾俐
「老師，我好想去台灣，去看故宮、遊日月潭、吃小吃、搭捷摺姑看挝铱吹綄W生
嚮往的表情，都忐忑不安，身為台灣人，我為台灣令人羨慕而驕傲，但另一方面，我知
道台灣沒有這麼好，待久了，我擔心台灣缺點會讓他們失望而歸。
最近，政治大學教授周祝瑛，舉出一份畢業陸生在台滿意度的研究顯示，超過400份填
答者中，無論大陸短期交換生或來台攻讀學位者，在台學習整體滿意度不到一成。其中
，最不滿意於台灣民眾國際觀、對多元文化接受度，更極不滿意台灣對於大陸現況的了
解程度，以及台灣的大學生整體競爭力，可謂與台灣「因誤會而結合，因了解而分離。」
這個統計數字讓我憂心忡忡，本來開放大陸學生來台，重要目標之一是促進兩岸和諧發
展，但是這些學生回大陸後，反而成了台灣反宣傳。
曾經在台灣讀過書的僑生都對台灣懷念不已。台灣在1... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 43 倪柝声文集 书名：基督徒报（卷四）
善人下地狱恶人上天堂
读经：路加十八章九至十四节：『耶穌向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比
喻，说，有两个人上殿里去祷告；一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言
自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、姦淫，也不像这个税吏。
我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远的站着，连举目望天
也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人
倒算为义了；因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。』
这一段的圣经是说一个比喻，这个比喻是主耶穌基督自己说的。祂说有两个人上殿里去
祈祷，一个是法利赛人，是一个最好的人；一个是税吏，是一个最坏的人。主耶穌说，
这两个祷告的结局，就是那个最坏的税吏得算为义，那个最好的法利赛人算不得为义！
甚么叫作『算为义』呢？算为义，意即法庭在结案的时候，宣告人无罪。算不得为义，
意即宣告定罪，应当受刑。『算为义』就是我们信徒平常所说的『得救。』再说明白一
点，『算为义，』就是上天堂；算不得为义，就是沉沦下地狱。所以，主耶穌在此就是
说，有一个好人下地狱，有... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 郑：其实，由光速决定因果区域的事实，跟EPR实验和傅科摆实验并非不相容。诚如你
所说的，EPR和傅科钟摆实验都不涉及信息传递。其实，这两个实验的要义即是说明未
必需要有信息从一个粒子传到另一个粒子，或从遥远的宇宙传到钟摆上。因此，这些实
验跟规范信息传递个案的因果律其实并不冲突。
马：可是，量子力学所提示的现象相依性，显然推翻了物理学家所提的因果观。正
如佛陀所说的，根据这相依性而“此生（观察北侧粒子的行为）由彼故（观察南侧同一
行为的粒子）”。这种相互关系并不隐含信息传递的意思，所以万象共存及其不可分断
的相依性，很显然是因果律的重心。
郑：是的，的确有个单一、寰宇性的实相。这也是各界对EPR实验的诠释。量子力
学的解答毫不含糊：两个量子系统互动和再度分裂后，就不能再以两个独立的波函数表
述，而是要视同一个整体的波函数。
此外，观察者也扮演着关键角色。在测量之前，波无处不在，一开始测量，粒子就
在特定地方出现。这就是所谓的波函数“坍缩”。
马：不管是自动还是刻意，测量之前先得准备仪器。我们是否可以据此推断说，波
函数坍缩必须有意识的介入？
郑：宇宙中当然有很多完全无意识的相互... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 45 往生与了生死的意义为何？两者有何差别？
往生是约此界的临终，往生极乐世界说。本来死后受生，或由此到彼，往生的力量不一
，最一般的是业力。有天的业生天界，有人的业生人间……。六道众生，皆以业力而受
生。在这以上的，还有愿力，通力，如没有人间业的天，可以到人间，他来是凭借神通
的力量。下生以后，现有人间的身体，借取欲界的鼻舌识而起用；不过天人的身体光明
，物质组合得极为微妙。同样的，我们修得了神通力，也可生到上界。现在的生净土，
不是通力，而是愿力。以一心不乱为主因，使心净定，再由众生的愿与阿弥陀佛的愿相
摄相引，便得往生净土……。
有些修行人，说到了生死，以为就是念佛，以念佛为了生死的代名词，这是比較不完全
的說法。其实了生死，並非只念佛一门？而且，了生死与往生，应该是二回事，这中间
还有一段的距离。把往生看作了生死，在思想上有点混乱。
生死，是生而死,死而生的生死相续；了生死，不是明了生死，而是说彻底解决了生死
，不再在生死中往来轮回。生死是苦果，从烦恼、业而来，有烦恼即作业，作业即感苦
果，惑、业、苦三，流转如环。
烦恼的根本是我见，或说无明，不达我法性空，执我执法的烦恼是生死的根本... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 46 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
壬二、為旁生而迴向：
願彼諸旁生，免遭強食畏！
此處作者將善根迴向給旁生，願所有的旁生能遠離互相啖食的畏懼，以及愚笨
的痛苦！
所謂的旁生，包括陸居旁生、海居旁生、水居旁生，也可以說，包括被人控制
、未被人控制兩種。有些旁生雖然沒有被人控制，在山上自由自在地享用水草，但也始
終恐慌不安，經常面臨被天敵吞食等險情，“鷂鷹捉鳥雀，鳥雀吃小蟲”就充分表明了
旁生互相殘殺的痛苦。
不僅旁生內部互相啖食，現在更可怕的是，還要加上人類的捕殺。如今的人們
只要看到旁生，第一個念頭就是“牠的皮可不可以穿？可不可以作裝飾”，或者“牠的
肉可不可以吃？能不能減肥？能不能治病”，很多人在這種心態的驅使下，開始吃烏龜
、吃烏鴉……為了滿足一己私欲而不擇手段，結果不但對自己無利，反而引發了非典、
禽流感等各種怪病。這個時候人們不怪自己，卻把所有的雞鴨統統殺掉，種種行為慘不
忍睹，... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 47 刘少奇长孙阿廖沙 天河工作番禺生活
大洋新闻 时间: 2015-01-08 来源: 广州日报 作者: 王丹阳
刘少奇长孙、中俄混血儿、航天工程师、商人、社会活动家，各类身份符号交错集
中在同一个人身上，该活出一个怎样的人生？
在2015年迎来花甲之年的新广州人、刘少奇的俄籍长孙刘维宁，已经来穗8年，依
旧活力充沛地工作。
跟不少广州年轻人一样，他住在番禺，工作在珠江新城，每天也会开车上下班，偶
尔休闲时会去喝下午茶。
与很多广州人相似，60岁的他有一个幸福美满的家庭，儿子、孙女三代同堂，周末
一家爱去喝早茶、带孙女爬白云山、逛宝墨园、包饺子过新年。
对于身份认知与“红色家族”的责任与荣耀，俄文名阿廖沙的刘维宁爱说，“中国
是爸爸，俄罗斯是妈妈”，他希望为中俄友好交往贡献一己之力。
文/广州日报记者王丹阳、实习生刘邓
图/广州日报记者刘晓溪
自己开车上下班
听得懂简单粤语
冬日的晨光透过百叶窗，在珠江新城一间办公室里，气派的办公桌上摆着中、俄两
国迷你国旗，穿着红色毛衣的阿廖沙先生已经开始了忙碌的一天。
很多中国人知道阿廖沙，是从高尔基著作的《童年》，从姜文的电影《太阳照常升
起》里的那... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 48 李嘉欣与丈夫许晋亨捧好友黎明场，在后台还看见乐基儿，两对恩爱夫妇碰面，当然要来个大合照留念。
怀孕超过4个月的陈慧琳不但肚子微凸，连面部和手臂都胖了不少。
怀孕超过4个月的陈慧琳不但肚子微凸，连面部和手臂都胖了不少。
北京时间12月13日消息，据香港媒体报道，黎明(Leon)一连7场《Leon X U红馆演唱会2011》前晚(12月11日)圆满结束，适逢尾场是他的45岁生日，除了太太乐基儿(Gaile)恩爱捧场外，还邀请怀孕超过4个月的陈慧琳(Kelly)担任表演嘉宾，挺着大肚子的她还手舞足蹈还踢腿，动作十分灵活。黎明再次否认乐基儿怀孕，还指记者不停追问生孩子，就像他的父母一样。
李嘉欣偕夫捧场
前晚(12月11日)，曾传绯闻的李嘉欣也带着老公许晋亨、姐姐以及姐夫一行四人到现场欣赏，李嘉欣还上载跟黎明在后台合照到微博，祝贺对方生日。黎明的干爹胡枫、谢天华及太太、Janice Man等也到现场支持。首次现身观众席的乐基儿手持荧光棒跟嘉欣分开坐，全程笑咪咪的乐基儿看到李思捷模仿黎明说话时立刻忍不住狂笑。在粉丝上台的问答环节时，黎明被嘉宾阿喱揭秘以前曾在夜店主动结识女人，还成功搭上少女后现场... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 49 凯蒂日前到冰岛探望阿汤哥
阿汤哥即将迎来他的50岁生日，同时也将迎来他人生的第三次离婚之前他的两任妻子分别是咪咪罗杰斯和妮可基德曼，婚姻分别维持了3年和不到11年。美国当地时间6月28日，阿汤哥的现任妻子凯蒂霍尔姆斯在纽约提交了离婚申请文件，申请理由是“不可调和的分歧”。她还要求得到6岁女儿苏瑞的唯一合法监护权。而汤姆克鲁斯的发言人则表示，眼下阿汤哥“深感悲痛”。
两人结婚已经五年，关于离婚的原因，眼下最为盛传的是凯蒂不满阿汤哥总是向苏瑞灌输自己的宗教观念。似乎，一切都是为了孩子。而外界包括中国网民对此事的关注焦点同样也在苏瑞身上。“可怜的苏瑞！”“小苏瑞怎么办？”人们纷纷惊呼。看来苏瑞已经成了这个即将破碎的家庭最为重要的人物。
突然
两周前仍秀恩爱
据美国媒体猜测，对于凯蒂提出离婚，阿汤哥或许就跟我们一样震惊。因为不到两周前，凯蒂还到冰岛的《遗忘》剧组探他的班。那是6月16日，有媒体拍到夫妻俩还身穿黑色情侣装，手牵手散步，就像这5年多来两人每次在公众面前亮相一样恩爱。阿汤哥和凯蒂在2006年11月结婚，两人当时在意大利的城堡举行了盛大婚礼。人们纷纷送上祝福，因为这一家三口每次在一起出... 阅读全帖 |
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