c****t
发帖数: 19049 | 1 第五话 青帝织锦
“他死了？那后来呢？”潋的追问敲醒了墨尘的沉思。
“后来……我就到下界找他了。” 回眸，轻笑，绝色的容颜宁静清雅，波澜不起，“
因为，我欠了杨筝一样东西。”
“什么？”
“——眼泪。我的一滴眼泪。”红尘俗世中那双眼眸虽染上了风尘，却不改当年的清澈
和执着。
“可笑，墨尘啊墨尘，我还以为你是如何超凡脱俗的人呢。没想到你也和一般的凡人无
异。”
“那是因为你还不懂……”墨尘自顾自地笑了，“其实，我最想做的就是一个凡人，跟
在他身边的一个凡人。我的愿望仅此而已……”
“凡人？我想你的愿望永远不可能实现了。”清冷月色下的容颜一笑倾城，转瞬又恢复
秋霜似的冷。“最后一个问题，告诉我，织锦在哪？”
“织锦？天帝之师，一人之下，众仙之上的青帝织锦？”墨尘真的有些诧异。
“是的……我记得你见过他。”
深邃的眸子如水波，泛开一波波浅淡的笑意。“是啊，我曾经在天翔祭上见过他一面。
”那个温文尔雅的君子，那朵长于天界土壤的旷古幽兰。
****** ******
天翔祭，天界上仙每三千年一次的盛会。
小雪初晴。
灵霄殿前，千枝万树绯滟点点，繁华绝艳胜似红尘一梦。琼玉枝头，每一朵，每... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 2 瑜伽师地论声闻地的四谛现观次第，大致与俱舍论相同，观四谛十六行相，经暖、顶、
忍、世第一法而证初果乃至阿罗汉。次第配合七种作意。
我注意到瑜伽师地论这一段文主张:
* 果定，与南传相同。
* 定中修观。与南传主张出定修观，看似不同。
* 刹那生灭是用比量推论，不需要现观。这与南传的生灭随观要现观刹那生灭不同。
* 瑜伽师地论在了相作意、胜解作意的阶段以五蕴为所缘观观四谛十六行相，到远离作
意的阶段，只说以心缘心，断粗的我慢现行，而不再以五蕴为所缘。
* 南传说道心缘涅盘，瑜伽师地论说能缘所缘平等无分别。
瑜伽师地论卷第三十四
若乐往趣出世间道。应当依止四圣谛境渐次生起七种作意。所谓最初了相作意。最后加
行究竟果作意。乃至证得阿罗汉果。
修瑜伽师于四圣谛略摽广辩增上教法。听闻受持。或于作意已善修习或得根本静虑
无色。由四种行了苦谛相。谓无常行苦行空行无我行。由四种行了集谛相。谓因行集行
起行缘行。由四种行了灭谛相。谓灭行静行妙行离行。由四种行了道谛相。谓道行如行
行行出行。如是名为了相作意。
由十种行观察苦谛。能随悟入苦谛四行。何等为十。一变异行。二灭坏行。三别离
行。四法性行。五合会行... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 3 初刻拍案惊奇
卷二十四 盐官邑老魔魅色 会骸山大士诛邪
诗曰：
王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降帆出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕清流。
而今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
这几句诗，唐朝刘梦得所作，乃是金陵燕子矶怀古的。这个燕子矶在金陵西北，大江之
滨，跨江而出，在江里看来，宛然是一只燕子扑在水面上，有头有翅。昔贤好事者，恐怕他
飞去，满山多用铁锁锁着，就在这燕子项上造着一个亭子镇住他。登了此亭，江山多在眼
前，风帆起于足下，最是金陵一个胜处。就在矶边，相隔一里多路，有个弘济寺。寺左转
去，一派峭壁插在半空，就如石屏一般。壁尽处，山崖回抱将来。当时寺僧于空处建个阁，
半嵌石崖，半临江水，阁中供养观世音像，像照水中，毫发皆见，宛然水月之景，就名为观
音阁。载酒游观者殆无虚日。奔走既多，灵迹颇著，香火不绝。只是清静佛地，做了吃酒的
所在，未免作践。亦且这些游客随喜的多... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 4 大圆满龙钦宁提华智仁波切关于皈依之殊胜教言
华智仁波切 著
一、皈依之基础：
总的来说，能开启一切正法之门的就是皈依，而要开启皈依的门必须依赖信心。因此，
在皈依之初，自相续生起稳固的信心这一点非常重要。
信心可以分为清净信、欲乐信、胜解信三种。
清净信：当步入陈设许多佛像、经书、佛塔的佛殿或经堂里，或者见到上师、善知识、
高僧大德的尊颜，听到他们的丰功伟绩以及感人事迹，依靠此类因缘，能够立即想到他
们的悲心广大等等，这种由清净心引发而生起的信心，就叫做清净信。
欲乐信：当听到恶趣轮回的痛苦之后，自然生起渴望摆脱的心态；当听到善趣与解脱的
安乐时，油然生起渴求获得的心理；而一旦听到阿善法的功德，会生起想要修行的心念
；当现见罪业的过患之后，也会立即生起想要断除的决心。这些都属于欲乐信。
胜解信：了知三宝的不共功德与加持之后，从内心深处生起信解，知道一切时分无欺的
皈依处就是三宝，想到无论是苦是乐，是病是痛，是生是死，任何事情，无欺的皈依处
——三宝都会知晓，除了三宝之外，自己没有其它可依赖的、可指望的靠山，这种坚定
不移的信心，就称为胜解信。
正如邬金莲师说：“具有坚信得加持，若离疑心... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 5 四大菩萨
（无边的愿行—普贤菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿六日于香港九龙政府文化中心
一、普通众生的愿行
二、出家修行的愿行
三、普贤菩萨的愿行—普贤菩萨的故事
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的德目
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的功德
无边的愿行—普贤菩萨
今天讲的题目，是无边的愿行。愿是愿望，志愿；行是行为，作为。由个人的志愿，策
动个人的行为；由个人行为造作的实践，去完成个人的愿望，名之为愿行。
没有实践的愿望，类于空谈，没有理解的实践，变为盲从。盲从与空谈，皆是偏差，无
法获得学佛的真实利益。因此，昨晚劝导各位勤求佛的智慧，目的在理解佛所说的真理
；今晚讲无边的愿行，是希望各位，由愿行的实践，亲证佛所说的真理。如是以智慧的
理解力，策动愿行的实践；以愿行的实践，亲证智慧的理解。以智导行，以行证智，解
行并进，始可完成学佛的志愿，达到成佛的愿望。否则，说甚么即生成佛，一生解脱，
皆是欺世妄语，魔鬼技俩，除了急功好利愚痴的人，盲从附和外，智者诚应审察谛观，
洞悉真伪，免堕魔眷。现在，将一般人的愿行，出家人的愿行，及普贤菩萨的愿行分三
点说明。同时介绍普贤菩萨的故事及其功德。
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d**********6
发帖数: 237 | 6 1.佛讲《法华经》前，有5000人退席不听此经，佛却不制止他们离去，并开示大家这
5000人为增上慢人，不堪承受大法，而仍留在会场的弟子则为堪能信受大法、大根大本
之人。这是佛在引导众生归入此《法华经》，用了41年之久一直做引导，今天才开口讲
此真法《法华经》，还有这么多的人不受持此经。如果佛不做41年的引导，将有多少的
人退席，数目将更多。
【原文】尔时世尊告舍利弗：“汝已殷勤三请，岂得不说。汝今谛听，善思念之，吾当
为汝分别解说。”说此语时，会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、五千人等，即从
座起，礼佛而退。所以者何。此辈罪根深重，及增上慢，未得谓得，未证谓证，有如此
失，是以不住。世尊默然而不制止。
尔时佛告舍利弗：“我今此众，无复枝叶，纯有贞实。舍利弗，如是增上慢人，退亦佳
矣。汝今善听，当为汝说。舍利弗言，唯然世尊，愿乐欲闻。”
2.佛关门讲真话，诸佛出世的最终目的只为宣讲这部经，此经最为上乘，是一佛乘
，再没有第二部经能使众生成佛。《法华经》乃本末究竟、一实相应。
【原文】佛告舍利弗：“如是妙法，诸佛如来、时乃说之，如优昙钵华，时一现耳
。舍利弗，汝等当信佛之... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 7 萧平实为何丧心病狂诽谤高僧大德？
《般若锋兮金刚焰》
感受此种果报，与萧平实对自己的受学恩师的薄情寡义，也很有关系。网络上提供的信
息是：“萧平实居士过去在农禅寺学佛，刚开始时，他说圣严法师有印证他开悟，我们
才去跟他学；后来圣严法师和果辉法师都证实没有。我们去那儿学习，有得有失，劝后
学的人注意慢心，不要跟着他毁谤法师，否则得不偿失。”
萧平实的自述是：“余当时亦将《无相念佛》书稿面呈余师（圣严法师），供作农禅寺
接引学人之用；学人若能成就此功夫，得大受用，即不必舍农禅寺，再游他处。然余师
藉词推拖，无意出版；书稿于农禅寺三进三出，最后遗置于彼寺知客处十余天，几乎被
丢弃于字纸篓。后因果权法师发现翻阅，知为余所缮，方以电话通知领回。然余于师不
敢有怨言，后因林淑华来电佯称召开干部联谊会，嘱余必须参加；至已方知是干部会议
。会中余师当面否定余之悟境，谓非是悟，令诸干部面闻。散会返家途中，余思悟者行
事不当如是，莫非师犹未悟？返家乃重阅师诸著作﹙悟后尚未曾检阅，悟前先入为主之
观念，不曾怀疑师之悟否？﹚，方知师犹未悟。便发愿：有朝一日助师证悟。此意于《
悟前与悟后》书中曾明白记载，但未言... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 8 15年莲师法会·噶当教言（二）
达真堪布宣讲于2015年12月18日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是莲师法会的第三天，我给大家讲噶当教言里一些殊胜的窍诀。这些窍诀对治
力特别强，非常适合我们这些末法时期的众生。
博朵瓦格西是旧噶当派的一位大成就者，他的修行非常圆满。博朵瓦格西对众弟子
讲：因为众生有八万四千种根性和烦恼，为了对治这些，所以佛宣讲了八万四千法门。
这八万四千种法门都是解脱烦恼，摆脱痛苦的方法。因为众生有八万四千种不同的根性
，针对众生不同的根性，佛宣讲了八万四千种法门；众生有八万四千种烦恼，为了对治
这些烦恼，佛宣讲了八万四千种法门。佛宣讲的这些佛法，就是八万四千种法门，因为
众生的根性不同，所以佛讲的方法不同，法门也不一样。通过这些方法和法门，可以去
除众生的烦恼。
众生的烦恼是不一样的，有的贪心重，有的嗔恨心重，有的傲慢心重，有的嫉妒心
重，有的特别吝啬，有的特别懈怠等等。对不同的烦恼，有不同的对治方法。八万四千
种法门其实只是个形容词，形容无穷无尽。
佛在《楞伽经》中讲:“乃至有心前，乘边无... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 现在离佛世已经超过两千五百多年，如果以正法时期五百年、像法时期一千年来计
算的话，现在已经进入末法时期超过一千余年了。佛法并非只是一个理论，而是诸佛已
经发现到宇宙以及生命的根本实相，都是因为一切有情众生所本具的如来藏，才有所谓
的因缘果报、三界六道、世间生死轮回等等现象的出现；也唯有跟随著已经实证的佛菩
萨、真善知识学习，才能够进入解脱道、佛菩提道这两大甘露法门，而成就声闻、缘觉
、菩萨、如来等出离世间三乘菩提的果证。
佛法的内涵是极为甚深广大的，绝对不是一般世间凡夫用意识思惟所能够想像得到
的境界；这是要依闻、思、修、证次第而修，并且是要讲求真修实证，才能够逐渐明了
佛法的真实义理。而除此之外，所有的世间人，想要依凭著自己的世间智慧来超脱三界
六道生死轮回的枷锁，我们现在人类的历史上，都还没有能够成功的例子。所以，凡夫
众生如果想要以世间智慧，来探知佛教中证悟圣贤的智慧境界的话，其实是无法想像得
到的。
例如，在《解深密经》当中曾经有这么一个故事。有一位名叫法涌的菩萨告诉 世
尊说：“我法涌菩萨，曾经在另外一个佛世界，看到过有七万七千个外道共在一处集会
，这些外道的老师们也都... 阅读全帖 |
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c***l
发帖数: 238 | 10 郁达夫
原文
上
一天晴朗的春天的午后，我因为天气太好，坐在家里觉得闷不过，吃过了较迟的午饭，
带了几个零用钱，就跑出外面去逛去。北京的晴空，颜色的确与南方的苍穹不同。在南
方无论如何晴快的日子，天上总有一楼薄薄的纤云飞着，并且天空的蓝色，总带着一道
很淡很淡的白味。北京的睛空却不是如此，天色一碧到底，你站在地上对天注视一会，
身上好象能生出两翼翅膀来，就要一扬一摆的飞上空中去的样子。这可是单指不起风的
时候而讲，若一起风，则人在天空下眼睛都睁不开，更说不到睛空的颜色如何了。 那
一天的午后，空气非常澄清，天色真青得可怜。我在街上夹在那些快乐的北京人士中间
，披了一身和暖的阳光，不知不觉竟走到了前门外最热闹的一条街上。踏进了一家卖灯
笼的店里，买了几张奇妙的小画，重新回上大街缓步的时候，我忽而听出了一阵中国戏
园特有的那种原始的锣鼓声音来。我的两只脚就受了这声音的牵引，自然而然地踏了进
去。听戏听到了第三出，外面忽而起了呜呜的大风，戏园的屋顶也有些儿摇动。戏散之
后，推来让去的走出戏园，扑面就来一阵风沙。我眼睛闭了一忽，走上大街来雇车，车
夫都要我七角六角大洋，不肯按照规矩折价。那时候... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 11 14年前的1月23日，天安门广场上发生了震惊中外的法轮功人员集体自焚事件，5名
自焚者2死3伤，十分惨烈。惨案发生后，法轮功一直抵赖至今，而且倒打一耙，造谣说
这是中国政府精心策划的“伪火”。法轮功对“1·23自焚案”的抵赖和诋毁，自相矛
盾，破绽百出，兹略举数例。
——先是说自焚人士与法轮功无关，后又说自焚是一种“护法”行为
在天安门自焚案发生的当天，法轮功媒体大纪元就采访了李洪志的发言人张尔平，
张矢口否认自焚者是法轮功人员，称“新华社报道的所谓自焚人士与我们法轮功根本无
关，这仅仅是栽赃陷害我们的一种手段”。
然而，4天后即1月27日，法轮功媒体又称自焚者“是以生命为代价表达他们的申诉
”。10天后即2001年2月3日，法轮功官网连发二文，一篇称“更令人悲哀的是他们试图
用生命向世人表达的声音被窒息和扭曲”（《人人都在自焚悲剧中扮演角色》）；另一
篇称有可能是“法轮功被逼无奈，以死抗议”（《自焚动机质疑：选天安门广场“升天
”机会太低》）。后一文分析说：“只说一下自焚的动机问题。不外有两种可能，一是
去抗议迫害，以死护法；二是‘圆满升天’。当局当然不敢说是抗议，那会激起社会民
怨... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 1580 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
chemV6 (蝴蝶花间自在飞) 于 (Wed Apr 13 11:52:22 2011, 美东) 提到:
昨天下班回家，儿子非要去游泳，可外面实在太冷，只有76度，就没有去。
看在我回家带回的doughnut的份上，大爷没有立刻发作。
吃完饭，我还陪他看了动画片，然后给他洗澡。
他拿了浇花的喷壶，倒了好多液体肥皂，然后要在蓬头下接水。
我那时在给他洗头，按住不让。
大爷恼了，平时不怎么流利的中文也突然好了，“奶奶个腿，I want some water”。
我是楞了一会，才想起要打他。
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meflying (吾飞) 于 (Wed Apr 13 11:53:01 2011, 美东) 提到:
哈哈，从哪儿学来的？
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JianlianYi (Air Yi) 于 (Wed Apr 13 11:54:06 2011, 美东) 提到... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 简单一点能够让别人接受，太多的忧伤会让你的心不纯正，心不安。所以行善事的人，
天地鬼神都知道，每一天做善事就会得善德。我们做人，如果天天活在怀疑别人的身上
，你会觉得这个世界对你来说非常寒冷，如果像我们今天学佛人一样，把别人都看成菩
萨一样，别人不会对我有什么不好，你天天活在阳光充沛的人间天堂之中。
人生，我刚才说的最大的痛苦是心灵没有一个归宿，没有地方去。所以我们人没有目标
，就像一个司机，没有目标地在开车，他永远不知道要开到哪里，不管他的车技多高，
不管他的汽油多满，他不知道这个路应该怎么走，他就会慢慢地迷失方向。
我们人在人间生存，要懂得，我们的方向就是要解决每一天的烦恼啊，要懂得接受现实
给我们的教育，要懂得怎么样用智慧来克制内心的贪瞋痴啊。所以一个人为什么要有智
慧？智慧就是你消除烦恼的良药。所以菩提就是智慧，般若就是大智慧。所以为什么佛
经上讲“烦恼即菩提“？因为有烦恼了，我们才有智慧去对治它，没有烦恼，我也没有
智慧。所以看到烦恼不要怕，只要拥有智慧，我们就能够消除障碍，在人间过上一个能
够欣欣向荣的每一天！
一个人如果不去恨，苍天都温暖；
一个人如果不乱讲话，四海升平，... 阅读全帖 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
Microsystem (clam) 于 (Sat Apr 18 01:45:52 2009) 提到:
光阴荏苒，春去夏来，咱们的词社又有一段时间没有活动了。：）上次是SlowRabbit组
织的短歌行，组织得很成功，可是，一直没有评论，也没有做合集。过去一直很忙，也
没有说清楚。
词社的形式是这样的：每次都是社主命题，大家来写诗填词，互相评论。写得好的，由
社主选出，组织下一次的诗词活动。当社主的好处就是，可以不用写诗词，出一些尖钻
古怪的点子，难为大家，然后赏鉴大家的努力。如果没有参加活动呢，社主也可以想个
点子来罚他。词社每月组织一次，月中出题，下个月的月中结社。
要不，这次我权当社主，邀请大家来品品家中的陈酿？：）咱们来尝试一下长词慢调。
《水龙吟》是豪放派的词牌，四字一顿，慷慨激荡，历来都有不少佳作。我们来指点江
山，评古论今，时事争论，都可以。韵脚呢，可以在这里找到。
http://www.xys.org/xys/classics/poetry/ciyun.txt
我喜欢下面这首辛弃疾... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 15 王保受军法是两天前发生的事，好几个人都知道经过。论说起来，这事错在王保，他先
是犯了不许饮酒的军令，手脚又不干净被知兵司捉个人赃并获，因此被抽几皮鞭那是他
活该，再不会有人替他鸣不平。可他仅仅就为两口酒便被打得皮开肉绽躺被卧里起不来
，这罚得实在是太重了一些。
郑七从吃粮那一天起就和王保在一个什，又是一道从小兵升小校，qiang林箭雨中
从什长到队再到哨长营尉，几乎没有多少分开的时候，这份情谊又比旁人深厚得多。听
说王保就为偷两口酒便被打得稀烂，登时就恼了，红了眼珠子低声问：谁他娘的下的du
手？踢了凳子就要出去找知兵司的人理论。孙仲山和孙奂一左一右连忙拽住他。这可不
是燕水的骑旅驻地，而是号令森严的中军大营，出去十几步就是大将军的帅帐，郑七要
是在这里胡来，追究下来轻则杖责重则砍头，绝没有侥幸的道理。孙仲山沉着声音说：
别忙！先问问清楚再去也不迟！孙奂也劝说道：仲山说得有理，你这样去只能把自己也
赔进去。先听听是怎么一回事，回头再找知兵司的理论。你放心，大将军赏罚最分明，
不可能委屈了王保。又回头问道，王保喝了多少，就被打成这样？是不是借酒闹事了？
他能喝多少？一个校... 阅读全帖 |
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t*********d
发帖数: 3398 | 16 第二天一早，石付命人送来一匹马，用木头搭了个简陋的椅子，把道曾缚在上面。小靳
、圆空等人与众人道别。小靳一个人在阿清的帐篷里待了良久，才垂着头出来。石付在
外面候着，听到他出来，忙问他去向。小靳一片茫然，想了半天，才道：“我要回嘉兴
去。”
石付点头道：“这样也好，晋虽然暗弱，但毕竟还是汉人的天下。那边战事也少一些。
我有些兄弟在那边，我会传信过去，让他们沿途照应一下。关于小钰的事……我想办法
跟小姐说明。”
小靳道：“石大哥，我想拜托你，阿清醒来后，别告诉她我们来过。我……我师傅不想
让她知道救她的事。你就跟阿清说在路上遇见了小钰和羯人在一起，并未见到我们。”
石付道：“大师的苦心，我很明白，放心吧。你们一切小心。”
小靳道：“该说要小心的是我。现在战事如此复杂，你们真的还是要往襄城去？”石付
叹道：“这个……我也觉得再去是冒险，但得看小姐怎么说。我这条命是小姐给的，依
命行事就是了。”小靳不知再说什么好，只拍拍他肩头，道：“保重吧。”
小靳、圆空等人护送道曾去后不久，石付在帐篷里和伏利度及几名十户长商量下一步计
划。石付建议大家先从济阴郡至东燕郡，再穿洛阳，渡河，回到并洲先安顿好百... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
bigbowl (Big Bowl) 于 (Wed Jun 9 00:16:07 2010, 美东) 提到:
佛谈如何做女人
作者：佛陀 文章来源：转载 点击数：2324 更新时间：2010-6-7
佛陀住世的时候，有少女名叫宝女，特到佛陀之处，请问如何修养品格及说话时的
态度，怎样才能使言辞清净。佛告宝女，有以下所列诸法，可以使少女言辞清净，气质
改变，态度优美一切如意，常生快乐：
1.羞惭：一个好女人，要常常有羞得脸红，惭愧惶悚的样子，才不会为人所厌恶。
2.造德：一个好女人，不可生缺德心，做缺德的事；凡是所言所行，一切造作，都
要表现出一种女性柔美之德性。
3.常怀耻愧：一个好女人，在日常生活中，要切切实的觉悟，自知廉耻，颜面上要
有惭愧的神色，而心里觉得不好意思。
4.等修于善：一个好女人，在平时对身、口、意三业，要同时等修一切善法。
5.不为劣恶：一个好女人，不可作出卑劣而使人觉得厌恶的事情来。
6.不索讥谤：一个女孩... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 18 佛说天地八阳神咒经
唐三藏法师 义净 奉诏译
如是我闻：一时，佛在毗耶达摩城寥廓宅中，十方相随，四众围绕。尔时，无碍菩萨在
大众中，即从座起，合掌向佛而白佛言：“世尊，此阎浮提众生，递代相生，无始以来
，相续不断，有识者少，无知者多；念佛者少，不念佛者多；持戒者少，破戒者多；精
进者少，懈怠者多；智慧者少，愚痴者多；长寿者少，短命者多；禅定者少，散乱者多
；富贵者少，贫贱者多；柔软者少，刚强者多；兴盛者少，茕独者多；正直者少，曲谄
者多；清慎者少，贪浊者多；布施者少，悭吝者多；信实者少，虚妄者多。被使世俗浅
薄，官法荼毒，贱役烦重，百姓穷苦，求取难得，良由信邪倒见，获如是苦。唯愿世尊
，为诸邪见众生，说其正见之法，令得悟解，免于众苦。”
佛言：“善哉，善哉，无碍菩萨，汝大慈悲，为诸邪见众生，问于如来正见之法，
不可思议，汝等谛听，善思念之，吾当为汝，分别解说天地八阳之经。此经过去诸佛已
说，未来诸佛当说，现在诸佛今说。
“夫天地之间，为人最胜最上者，贵于一切万物。人者，真也、正也，心无虚妄，
身行真正，左丿（撇）为真，右（捺）为正，常行真正，故名为人。是知，人能弘道以
润身，依道依人，... 阅读全帖 |
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N*n
发帖数: 456 | 19 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
唐西天竺沙门 伽梵达摩 译
御制大悲总持经咒序
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总
持经咒。世间善男子善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种
苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜
果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。根器深厚。坚持佩
诵。勤行不辍。又能广为演说是经咒。功德不可思议。若薄福不信者。亦心生信解。亦
得同超佛境。真实不虚。夫观世音誓愿弘深。发大悲心。以济度群生。朕君临天下。闵
众情之昏瞀堕五浊。而不知以此经咒。用是方便。觉悟提撕。俾一切庶类。皆超佛域。
又况如来化导。首重忠孝。凡忠臣孝子。能尽心以事君。竭力以事亲。所作所为。无私
智陂行。广积阴功。济人利物。又能持诵是经咒。则跬步之间即见如来。若彼不忠不孝
不知敬畏。则鬼神所录阴加谴罚。转眄之间。即成地狱。盖善恶两途。由人所趋。凡我
众庶。宜慎取舍。书此以为劝。
永乐九年六月 日
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
如是我闻。一时释迦牟尼佛。在补陀落... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 什么叫作涅槃？所谓涅者不生，盘者不灭，涅槃就是不生不灭。也就是说，祂从本
以来没有出生过，未来也不会消灭，这样的涅槃才是真正不生不灭的法。涅 槃表示从
本以来没有出生过，故名“不生”；既然是不生，当然也就不会有所谓的“灭”，故名
“不灭”；合此不生与不灭的体性，所以涅槃亦名为不生不灭。
涅槃有四种，那就是有余依涅槃、无余依涅槃、本来自性清净涅槃，以及无住处涅
槃；其中二乘人只能证得前二种涅槃，不证后二种涅槃，菩萨则必须亲证四种涅槃才能
成就佛道。
1.二乘所证两种涅槃
什么是“二乘”，二乘就是声闻菩提跟缘觉菩提。声闻菩提就是成就阿罗汉的法，
缘觉菩提就是成就辟支佛的法。为什么是菩提呢？菩提就是觉悟的意思：觉悟涅槃 的
道路，或是觉悟涅槃的方法就是菩提。二乘所觉悟的涅槃跟大乘所觉悟的涅槃是不一样
的；二乘所觉悟的涅槃，是有余涅槃、无余涅槃，大乘所觉悟的涅槃是有余 依涅槃、
无余依涅槃、本来自性清净涅槃以及佛地的无住处涅槃.
什么是二乘的圣人呢？就是初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉，
还有辟支佛，这些就是二乘圣人。
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i******s
发帖数: 566 | 21 作为一种主动调摄自心而达到特殊心理状态之禅定，具有优化身心的诸多效应，这些效
应为许多禅定修习者的经验所证实，具有普遍性、可重复性，可用心理学、超心理学和
人体科学等方法予以观察研究，解释其机理，国内外科学工作者在这方面已经作出了一
些成绩。若修习不当，禅定也可能发生有害于身心的效应。
一、禅定的生理效应
通过禅定和与之同类的瑜伽、气功修习，能够健身治病乃至延龄却老，优化、变革
生理，是古印度婆罗门教早就宣扬的，《白骡奥义书》即以‘身轻得康健’为修习瑜伽
的初步效益。道教尤以行气、守一等为祛疾健身、延命长生的要道。佛教显教重在破除
世人对肉体的普遍执着贪爱，不大讲禅定的生理效应，但说修习禅定中随心意的寂静，
会相应地发生身轻安及呼吸、脉搏、整个机体的新陈代谢减慢乃至停息等生理变化，祛
疾健身，是随这些生理变化而来的附带效应。《摩诃止观》卷八云：
若善修四三昧，调和得所，以道力故，必无众病。设小违返，冥力护持，自当销愈
。……但一心修三昧，众病消矣【《大正藏》卷四六，110a。】。
说如果善于如法修习天台宗提倡的四种大乘禅定——常行(般舟)三昧、常坐(一行)
三昧、半行半坐(方等、法华)... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 22 忙里偷闲, 发几个雍正朱批——暴强！(P18 四爷自我评价) zz
http://www.huaren.us/dispbbs.asp?boardid=311&Id=1030892
朕就是这样汉子！就是这样秉性！就是这样皇帝！尔等大臣若不负朕，朕再不负尔等也。
勉之！
1.批石文焯折：喜也凭你，笑也任你，气也随你，愧也由你，感也在你，恼也从你，朕
从来不会心口相异。
2.真正累了你了，不但朕，怡亲王都心疼你落眼泪。阿弥陀佛，好一大险！
3.批王柔折：观汝屡次论奏，俱属狂妄不经，莫非尔身果有疯证耶！
4.雍正二年四月初九日
福建浙江总督臣觉罗满保、福建巡抚臣黄国材会同谨奏：为谨具奏闻事。
看得，荔枝盛产于福建地方，小树插桶内种植者，官民家中皆有，其味不亚于大树所产
者，此等小树木载运船至通州甚易，并不致使官民劳累，亦无需运工，是以，臣等商议
后，将臣我衙门种植桶内之小荔枝树，于四月开花结果后，即载船由水路运往通州，经
闰四月、五月两月行走，于六月初，赶在荔枝成熟之季，即可抵达京城。为此，臣等仅
出租船费用，因不需太多费用，是以，臣等节省办理后，于本四月二十日启程。为此谨
具奏闻。
朱批：朕... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 告诉你一个真实的历史：悲催，林彪家生活竟然如此简朴（图）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 19 21:35:15 2011, 美东)
2011年10月，笔者王锦思第四次来到湖北。在武汉参加完辛亥革命百年纪念大会后，应
湖北朋友之邀，12日前往黄冈的林彪家乡参观。到达林家大湾，已是深夜，山村几乎宁
静。
深夜，这样的时刻旅游，还是第一次。或许只有这样的时刻看林彪，才适合林彪最后几
年中国的颜色。那是怎样的中国？！
林彪（1907—1971，字育容)，卓越的军事家，也被认为是阴险的政治家，注定是一个
一直争议下去的人物。曾在平型关伏击日寇板垣师团，解放战争中率领“四野”百万大
军，在俺的家乡吉林德惠进攻受挫，损失惨重。建国后，任中共中央副主席兼国防部长
。 1955年被授予中华人民共和国元帅。
初中时学地理，了解到湖北是千湖之国，四次到这一看果然湖泊河流密布，人杰地灵。
前往闻一多、李时珍的家乡和纪念馆参观，感到他们确实是湖北的骄傲。
12日，在... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 24 那种日本电视直到80年代早期中国也没几个买得起的
记得俺大舅家买了个松下14寸（？）的黑白电视
忘了是哪年，500大洋，当时好大一笔钱
林总70年代初之前就享受上了，就算不腐败也不能算简朴吧
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 告诉你一个真实的历史：悲催，林彪家生活竟然如此简朴（图）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 19 21:35:15 2011, 美东)
2011年10月，笔者王锦思第四次来到湖北。在武汉参加完辛亥革命百年纪念大会后，应
湖北朋友之邀，12日前往黄冈的林彪家乡参观。到达林家大湾，已是深夜，山村几乎宁
静。
深夜，这样的时刻旅游，还是第一次。或许只有这样的时刻看林彪，才适合林彪最后几
年中国的颜色。那是怎样的中国？！
林彪（1907—1971，字育容)，卓越的军事家，也被认为是阴险的政治家，注定是一个
一直争议下去的人物。曾在平型关伏击日寇板垣师团，解放战争中率领“四野”百万大
军，在俺的家乡吉林德惠进攻受挫，损失惨重。建国后，任中共中央副主席兼国防部长
。... 阅读全帖 |
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s**r
发帖数: 6678 | 25 你还真够jjyy，写了这么长。
是地主和资产阶级学术权威，60年代上学的时候受尽了批斗，所以非常痛恨中共。尽管
她自己也承认改开以后生活比以前强多了，但是还是有机会就骂中共，无论什么事情都
责怪是中共得不好。 她的做法我可以理解。但是我的做法不会和她一样。我经常和她
唱反调，说必须得支持中共，中共是中国崛起唯一的希望，这让她很伤心，甚至曾经感
叹“你真是我的孩子么？”
认知到至少在可以预见的未来，中国复兴的路上将遇到前所未有的困难，甚至是灾难。
因为世界就这么大，物质财富就这么多，中国因为人口多，如果崛起了，全民共同富裕
了，那么目前的一些懒惰的发达国家将被挤下去，他们中间很多的人因为不能像中国人
一样吃苦耐劳，最后将掉进贫穷和犯罪的泥沼，尽受折磨，所以他们将不惜一切手段，
甚至包括核战争，来阻挠中国崛起，阻挠中国摆脱被奴役的状态。要克服这些困难，度
过灾难，必须得有一个强有力的政党来带领大众，? 泄簿褪且彩俏ㄒ坏哪馨讶褡遄橹
鹄吹恼场５钦庑┦虑槟盖资强床坏降模吹降闹皇茄矍暗恼飧黾液筒豢盎厥椎
墓ァＫ晕掖永床蝗贤选澳盖椎睦崴弊魑琅惺欠堑谋曜肌?: 所以，见到
母亲的时候，我就... 阅读全帖 |
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c********x
发帖数: 2905 | 26 小心的问一句，讨论这么弱智的问题不会导致脑退化吧
是地主和资产阶级学术权
威，60年代上学的时候受尽了批斗，所以非常痛恨中共。尽管她自己也承认改开以后生
活比以前强多了，但是
还是有机会就骂中共，无论什么事情都责怪是中共得不好。 她的做法我可以理解。但
是我的做法不会和她一
样。我经常和她唱反调，说必须得支持中共，中共是中国崛起唯一的希望，这让她很伤
心，甚至曾经感叹“你真
是我的孩子么？”
认知到至少在可以预见的未
来，中国复兴的路上将遇到前所未有的困难，甚至是灾难。因为世界就这么大，物质财
富就这么多，中国因为人
口多，如果崛起了，全民共同富裕了，那么目前的一些懒惰的发达国家将被挤下去，他
们中间很多的人因为不
能像中国人一样吃苦耐劳，最后将掉进贫穷和犯罪的泥沼，尽受折磨，所以他们将不惜
一切手段，甚至包括核
战争，来阻挠中国崛起，阻挠中国摆脱被奴役的状态。要克服这些困难，度过灾难，必
须得有一个强有力的政党
来带领大众，�: 泄簿褪且彩俏ㄒ坏哪馨讶褡遄橹鹄吹恼场５钦庑┦虑
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s*******u
发帖数: 9508 | 27 人MD就是放日本这条狗出来咬你中国的。。。
http://news.sina.com.cn/c/2014-01-06/050029165838.shtml
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党报质问：美国还能不能管住日本
2014年01月06日05:00 人民网-人民日报海外版 我有话说(4,293人参与)
美国还能不能管住日本(望海楼)
思 楚
安倍晋三“拜鬼”引来国际上骂声一片，就连一贯睁一只眼、闭一只眼的美国也罕
见地呛声表达“失望”。貌似淡定的“失望”，反映出美国人复杂微妙的心理活动。
美国人确实有点“恼”了。二战后，美国一直把日本当作俯首贴耳的小跟班。借《
美日安保条约》既给日本勒上嚼子，又给日本压上担子。要打冷战了，就把日本重新武
装起来；日本经济如日中天时，就搞个《广场协议》把日本打压下去；美国发动对外战
争，日本一次又一次“心甘情愿”地掏钱买单；要“重返亚太”了，就想把日本放出笼
子充当“急先锋”。但是，安倍祭拜的那些甲级战犯，双手同样沾满了美国人的血，美
国当然心有不快。美国国务卿克里和防长哈格尔去年10月访日期间专程前往千鸟渊战殁
者公墓，就是要告诉日本：靖国神社... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 2541 | 28 发信人: USMedEdu (US_CMGs), 信区: Tennis
标 题: 今天把4.5陪练搭档打恼了！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 24 00:03:45 2011, 美东)
今天把4.5陪练搭档打恼了！
今天给住院医生５小时网络辅导会一结束赶紧奔俱乐部－－跟4.5的陪练搭档约定好有
一场对打练习。他今天是队里练习，结束后就跟俺对练。上来两人就互擂起来，他其实
还是有那种不把俺老刀放在眼里和心上的，这我经历１６年了，还看不出来？其实我倒
不在乎他看起看不起，只是希望他能认真跟俺打，俺付钱他要正经按俺的希望和要求去
做陪练，这是很合理和正常的吧。
结果，他打了一会，开始放小球了，这其实是俺强项，并不醋这种球，我本意倒是更希
望拿他那左撇子来练俺反手和适应左撇子的，所以更想对打底线。他既然有点不上心耍
小球，那俺也不是善主了，跟他就斗小球了。结果楞把他耍得满场穷奔还是着了俺的道
。最后打死了球后，他竟然气极败坏摔了拍子！然后底线再对打，俺今天也是手气贼顺
，正反手，直线大斜线也楞打空档－－当然，很多也是瞎猫逮死鼠蒙中的。可让他不爽
了，再次接俺一个底线球后又放... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 2541 | 29 发信人: USMedEdu (US_CMGs), 信区: Tennis
标 题: 今天把4.5陪练搭档打恼了！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 24 00:03:45 2011, 美东)
今天把4.5陪练搭档打恼了！
今天给住院医生５小时网络辅导会一结束赶紧奔俱乐部－－跟4.5的陪练搭档约定好有
一场对打练习。他今天是队里练习，结束后就跟俺对练。上来两人就互擂起来，他其实
还是有那种不把俺老刀放在眼里和心上的，这我经历１６年了，还看不出来？其实我倒
不在乎他看起看不起，只是希望他能认真跟俺打，俺付钱他要正经按俺的希望和要求去
做陪练，这是很合理和正常的吧。
结果，他打了一会，开始放小球了，这其实是俺强项，并不醋这种球，我本意倒是更希
望拿他那左撇子来练俺反手和适应左撇子的，所以更想对打底线。他既然有点不上心耍
小球，那俺也不是善主了，跟他就斗小球了。结果楞把他耍得满场穷奔还是着了俺的道
。最后打死了球后，他竟然气极败坏摔了拍子！然后底线再对打，俺今天也是手气贼顺
，正反手，直线大斜线也楞打空档－－当然，很多也是瞎猫逮死鼠蒙中的。可让他不爽
了，再次接俺一个底线球后又放... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
majia666 (Genuine Leather, Made in China) 于 (Tue Nov 15 10:31:40 2011, 美东) 提到:
你们为什么准备不足?
以为很久才卖完?!
☆─────────────────────────────────────☆
amo (牛肉炖熊掌) 于 (Tue Nov 15 10:43:41 2011, 美东) 提到:
哥是因为最近太穷，气势不足，想着反正就买一套自留而已，有啥好急的。
本以为这玩意比ATB量还大，应该起码有个两星期呢谁知道满世界的护士都被招来了。
☆─────────────────────────────────────☆
majia666 (Genuine Leather, Made in China) 于 (Tue Nov 15 10:44:26 2011, 美东) 提到:
穷 is not an excuse!
☆─────────────────────────────────────☆
... 阅读全帖 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 31 不要怪哥没有提醒你们，不看你算白活了。
“分手的日子，
总是分手的日子。
罂粟花也开得苍白。
迟缓的钟声，
催亮昏黄的路灯，
夜在拐弯处更浓了。
有一只手，
从孩子的脸上，
偷走了微笑的云。”
===================================================
《白罂粟》
故事始于十几年前。一个从偏远小县考进大学的男孩子，暗暗地喜欢上了一个省城的女
孩子。他们是同班同学。
这故事的开头似乎是暗示了结局。但即使如此，我还是想把它讲下去。因为所有的
故事其魅力都在于过程，而不是结局。你们说呢？
那个女孩子不仅家在省城，干脆就住在省委大院里。第一天报到时，叶仲明——就
是那个从偏远小县来的男孩子，正在中文系的报到处登记，就听见辅导员在问，你就是
夏青吗？我们差点儿不要你。叶仲明回过头来，看见自己身旁站着个清秀的女孩子，那
女孩儿穿着件干净的白衬衣，“衬衣上散发出一种干净的香味儿”（叶仲明后来在日记
里这么形容来着），心里就不由地一动，同时很奇怪辅导员为什么这么问。在他看来这
个叫夏青的女孩子比他更像一个大学生。
夏青对辅导员的问话并不诧异、也不生气... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
bulletin (bulletin) 于 (Wed May 15 12:50:00 2013, 美东) 提到:
口气已经软下来了，当初冒充专家言之凿凿断定请愿者不是美国公民就是犯罪的气焰没
了，转而扣字眼提出疑问了。不过比方粉好点，没有质疑美使馆解释的权威性。
http://fangzhouzi.blog.hexun.com/85289933_d.html
……
文中“比较著名的打假人士”指的是我，引用的那句话是我不久前在接受微访谈时说的。
……
如果我的理解有误，白宫请愿网站虽然本意是让美国人请愿的，但是世界人民要请愿也
可以的，那么那条年满13岁以及要求署姓名的规定，岂不是虚设？比如中国一个10岁小
孩署个假名在那里请愿、联署，在理论上怎么核实？一个人可以躲在世界某个角落用无
数化名在那里联署，怎么核实？这样的请愿、联署怎么能反映美国人的民意，又有什么
意义？
……
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ympc (bear) 于 (Wed ... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 33 虾王往生前的告白-嗔恨狭隘招堕落
——虾王往生前的告白
这是一个有关当代人面疮的真实故事，若更准确的表达，应该是“虾面疮”的故
事。
在中国历史上，曾发生过悟达国师和人面疮的故事①，说的是唐朝时期的悟达国
师因皇帝（唐懿宗）赐予沉香法座，生起名利之心，结果宿世的冤家、西汉时期被其前
身袁盎屈斩的晁错得以化为人面疮，使其备受痛苦折磨而群医束手无策，后蒙迦诺迦尊
者以三昧法水相救，解开怨结，超度了冤家，得以痊愈，这就是佛教著名的《慈悲三昧
水忏》的缘起。
多年前刚阅读这个故事时，我怎么也没有想到，我今生也会遇到类似的人和事，
还会受当事众生所托来写相关文章。本文就是受其中的虾王同修所托而写，希望以此文
普告大众因果不虚，以警世人切勿再杀生吃肉，自招其殃，也把虾王在往生前对世人所
说的肺腑之言借此文公布于众。
事情要从2010年6月25日的深夜说起，当时我手机突然接到了一个长短信，打开
一看，是相熟的华**居士的一个求助短信，她是湖北某地的居士林副林长，曾因邀请果
卿居士赴当地弘法而与我建立了联系，后来又因常与我探讨一些教理问题而相熟，现在
广... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 第二卷 凛冬之湖 第四十二章 笔乱
无论真假……总之曲妮玛梯姑姑身体不适，只好被弟子们扶出帐去，至于是偶感风寒还
是急尖攻心，看那些月轮国白塔寺僧人们仿佛喷火的目光便能猜到。
宁缺看着那个老妇人虚弱的背影，没有丝毫同情，在心里想着，便是我自己都没有
见过老师，你居然还想向大子问罪，你又算是根什么棒槌？
想到棒槌，他眼珠一转，忽然生出把身后大黑伞顶到头顶上的荒谬想法，暗道那样
似乎会和二师兄更像一些。
今日的嚣张源自二师兄的教诲，所以他有此联想虽然荒谬倒也自然。
从传说中的小师叔到二师兄到各位师兄师姐，再到如今的宁缺，书院中人偶一现世
，便自骄傲嚣张，帐内的人先前有些震惊愤怒，但想起流传已久的那些故事，也只好沉
默、书院嚣张有嚣张的资本若实力弱小，不嚣张也会被人欺负，若够强，你再如何嚣张
，别人也不敢对你如何，便如曲妮玛梯一样。
因为前面发生的这些事情事情，会议后续的那些议程变得简洁很多，宁缺也没有怎
么认真听，待他反应过来时，神殿会议已经结束，议事帐内人散去不少。
天谕司司座微微一笑，自去歇息。舒成将军看着宁缺笑着说道：“虽说我也知道和
清新少女们呆在一处爽利，但我军既然在这里有营地，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 第二卷 凛冬之湖 第四十二章 笔乱
无论真假……总之曲妮玛梯姑姑身体不适，只好被弟子们扶出帐去，至于是偶感风寒还
是急尖攻心，看那些月轮国白塔寺僧人们仿佛喷火的目光便能猜到。
宁缺看着那个老妇人虚弱的背影，没有丝毫同情，在心里想着，便是我自己都没有
见过老师，你居然还想向大子问罪，你又算是根什么棒槌？
想到棒槌，他眼珠一转，忽然生出把身后大黑伞顶到头顶上的荒谬想法，暗道那样
似乎会和二师兄更像一些。
今日的嚣张源自二师兄的教诲，所以他有此联想虽然荒谬倒也自然。
从传说中的小师叔到二师兄到各位师兄师姐，再到如今的宁缺，书院中人偶一现世
，便自骄傲嚣张，帐内的人先前有些震惊愤怒，但想起流传已久的那些故事，也只好沉
默、书院嚣张有嚣张的资本若实力弱小，不嚣张也会被人欺负，若够强，你再如何嚣张
，别人也不敢对你如何，便如曲妮玛梯一样。
因为前面发生的这些事情事情，会议后续的那些议程变得简洁很多，宁缺也没有怎
么认真听，待他反应过来时，神殿会议已经结束，议事帐内人散去不少。
天谕司司座微微一笑，自去歇息。舒成将军看着宁缺笑着说道：“虽说我也知道和
清新少女们呆在一处爽利，但我军既然在这里有营地，... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 36 第194章 分歧
傅庭筠那边欢欢喜喜地迎了赵凌回来，这边却沉着背着手在书房里转抟打着围儿。
眼看着已经过了晚膳的时候，俞敬修还没有半点出门的意思，墨篆几次在书房门口
探望，又几次轻手轻脚地退回了内室。
范氏难掩担忧之色，绞着帕子喃喃地道：ｃ“到家的时候还高高兴兴的，怎么去了
婆婆屋里一趟，怎么一回来就愁眉苦脸，婆婆到底跟相公说了些什么啊？”想到这里，
心里不免有了几分恼怒。
别人都盼着儿子媳妇好，她婆婆到好，天天盯着她，鸡毛蒜皮的一点点小事也能闹
得翻天覆地，让人不得安心。
念头闪过，她不由眉头紧蹙，低声吩咐墨篆：“你去那边打听打听，我去劝大少爷
出来吃饭—一这眼看着就到了去给公公婆婆问安的时候，难道还能空着肚子去不成？”
墨篆自上次在柬妈妈那里吃了瘪之后就有点怕见束妈妈，而俞夫人身边几个贴身的
丫鬟也都是些玲珑心肠，见风使舵，没一个好相与的，她银子花了不少，笑脸陪了不少
，这才结交了两ｘ三个二等ｘ三等的丫鬟。
她沉声应是退了下去。
范氏去了骨敬修那里。
俞敬修心里正烦着，语气不免有些不好：“”—…爹还不知道在不在家，娘那里，
不过是说两句话罢了，用不上两刻钟，你急什么急？”
这样的重... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 37 梦参老和尚开示：“白衣不要评论僧众”（附：关于不说僧过）
这些大德们，大和尚们，他个人如何，你不要管。特别是白衣，你不要评论。出家人跟
出家人可以说？一个人也不能说，要请大众把他摈除，乃至于制定他，看他属于七法之
中的哪一法，该什么罪、该怎么处罚就怎么处罚。但是僧众的事，在家的道友，你把他
当成佛弟子，当成僧宝，把一切比丘都当成圣僧，你心里就是圣僧了，你的功德一点儿
也不泯灭的，不因为他破戒而影响到你，佛教讲的很清楚。因此，大家千万莫说三宝过
。如果你轻视僧人，谤毁了、打骂了、断肢节，你应当受什么报，后面会说。“于我法
的出家人，常乐伺求所有的瑕隙”。他不做别的，就追求伺求，看着出家人的过，他得
到一点儿，“才得少相”，他没有审查是真的是假的，他就“轻毁诃骂谪罚”，这就错
了，这是大恶。这种人还不听人劝说，其心刚强，难调难伏。“很戾迷乱”，凶狠凶狠
，心是很迷乱的。所以他的目的就是“常喜触恼诸出家人”。看这和尚出家人烦恼，他
高兴，他的目的就是常想找出家人的过，使你烦恼，使你修行不成，这就是魔鬼。魔王
波旬的子女来到这儿恼乱出家人，完了他还要出家，穿了出家衣服，他就是不做佛... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 38 企图否定一切形式的概念化?
这篇我觉得不错
佛教修持与心理卫生
陈兵
内容提要：随着科技的飞速发展，物质生活的不断提高，人的精神有不断退化之势
。信仰崩溃、道德沦丧、精神空虚、心理病态，成为普遍存在的社会问题。心理卫生、
精神健康、心灵环保，将是二十一世纪人类文明的重大主题。佛教以善于医治众生心病
为己任，以善于治心著称，其三学六度等修行方法，都可以看作心理卫生之道，都可以
用作治疗精神心理疾病的技术，有些已经被心理学所吸收。新世纪的人类要求佛法心理
学化、生活化，要求佛教法师承担心理医生的角色。以佛法的特出智能点化心理学，并
吸取科学心理学的长处以丰富佛法，提升全人类的心理健康和精神境界，是佛教在二十
一世纪的一大使命。
主题词：佛教修持 心理卫生 精神健康
一．心理、精神问题的日益凸显
二十世纪后期，人类社会沿着“信息高速公路”飞速向前，科技的高度发达，创造
出高度的经济效益，提供给人们越来越方便、丰富、新鲜的物质生活条件，改变着人们
的生活方式，促进了全球经济一体化，将人类推向一个全新的信息时代、知识经济时代
。然而，人的精神并未能与科技和经济同步提高，反而有下降之势。信仰崩溃、... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
mitbbs (未名空间) 于 (Fri Jan 20 20:13:05 2012, 美东) 提到:
各位网友，
mitbbs 全体工作人员给大家拜年了!中国新年-龙年即将来到，mitbbs全体工作人员祝
大家新年快乐，新年家庭美满，工作顺利，事事顺心，财源滚滚来...
mitbbs 会按国家规定，放年假，与家人欢聚，与朋友叙旧。
故放假期间，有一些事务会推迟到年后进行处理，请大家理解。
谢谢您们一直一来对未名空间的支持与厚爱。
（PS：请大家回复此帖，并写下新年祝福语，留言的网友mitbbs都会发放 龙年拜年饺
子，年后一并发放）
mitbbs 站务组
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DUV (毒物) 于 (Fri Jan 20 20:23:43 2012, 美东) 提到:
祝福站务
祝福自己
龙年更上一层楼！
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BUV (yaz无耻，欠债不还) 于 ... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 40 １、若失本心，即当忏悔，忏悔之法，是为清凉。（金刚三昧经）
２、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。
若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。（华严经普贤行愿品）
３、我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：云何此人欲求菩提而
生嗔恚及以怨结？此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？（华
严经修慈分）
４、迦叶白佛：我等从今，当于一切众生生世尊想。若生轻心，则为自伤。佛言：善哉
快论。（首楞严三昧经依宝王论节文）
５、应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。（梵网经）
６、离贪嫉者能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。（理趣六波罗蜜多经）
７、生死不断绝，贪欲嗜味故，养怨入丘冢，虚受诸辛苦。（大宝积经富楼那会）
８、是身如掣电，类乾闼婆城，云何于他人，数生于喜怒？（诸法集要经）
９、嗔恚之害则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。（佛遗教经）
１０、行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。（佛遗教经）
１１、身语意业不造恶，不恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离。（有部
律周利盘陀伽尊者，三月不能诵... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
xuxihua (xixi) 于 (Thu Mar 31 15:05:31 2011, 美东) 提到:
受人之托，转一个，没拜读，所以不代表我的观点。
高鹗死在沙滩上——818天雷阵阵的红楼续书大全
难道雷人的YY真的只存在于现在吗？
你视我们老祖宗五千年的雷人传统为何物！
譬如说清朝、民国时期红楼梦的续书，那真是一本比一本雷，雷到你一佛出世二
佛涅槃。
所以，看了那个红楼后40回的帖子，我真诚的想说：你们都错怪高鹗了！
不信，听我818这些红楼续书。
具体开八这些书，先提示一下：这些书基本有几个大类，第一类复活类；第二类
转世类；第三类神鬼穿越类。基本上复活系是王道，神鬼类也不错，转世类好像另外一
部小说，完全无感，所以基本很少八。
第一本：后红楼梦。作者逍遥子（真的不是金庸笔下那个逍遥子，不然天山童姥
李秋水会哭死）
这本的情节一开始接120回贾政看到僧道夹宝玉走，随后追了上去，原来空空大士
和渺渺真人二位是人贩子（看到这里我就囧了，他们救贾宝玉那次白救了），宝玉被喂
了迷药然后救了回来，僧道... 阅读全帖 |
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l*****7
发帖数: 8463 | 42 旧文新读《国防论》
http://bbs.tiexue.net/post_4168602_1.html
爱国将领蒋百里先生《国防论》全文
文章提交者：火箭筒对防空洞 加贴在 陆军论坛 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs32-0-1.html
转者按： 国民党统治时期的一些爱国将领和军事理论家也著书立说，介绍军事科学研
究的成果，传播加强国防建设、抵御外来侵略的思想 。1931年"九一八"事变后，著名
将领蒋百里为抗击日本军国主义的入侵，致力于国防理论的研究，发表了一系列文章，
并在杭州中央航空学校、庐山军官训练团作讲演。1937年夏，他将有关文章、讲演稿以
及早年著作中的部分内容重新整理编排成书，先在庐山军官训练团印行，后由上海大公
报社出版，轰动一时，扉页题词是：“万语千言，只是告诉大家一句话，中国是有办法
的！”1945年由商务印书馆公开发行。
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[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
国防论
蒋方震百里著
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第一篇 国防经济学
导言 第一种
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M*V
发帖数: 3205 | 45 旧文新读《国防论》
http://bbs.tiexue.net/post_4168602_1.html
爱国将领蒋百里先生《国防论》全文
文章提交者：火箭筒对防空洞 加贴在 陆军论坛 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs32-0-1.html
转者按： 国民党统治时期的一些爱国将领和军事理论家也著书立说，介绍军事科学研
究的成果，传播加强国防建设、抵御外来侵略的思想 。1931年"九一八"事变后，著名
将领蒋百里为抗击日本军国主义的入侵，致力于国防理论的研究，发表了一系列文章，
并在杭州中央航空学校、庐山军官训练团作讲演。1937年夏，他将有关文章、讲演稿以
及早年著作中的部分内容重新整理编排成书，先在庐山军官训练团印行，后由上海大公
报社出版，轰动一时，扉页题词是：“万语千言，只是告诉大家一句话，中国是有办法
的！”1945年由商务印书馆公开发行。
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国防论
蒋方震百里著
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第一篇 国防经济学
导言 第一种
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s*******w
发帖数: 2257 | 46 华裔第二代亲述：这就是我们一家的真实美国生活
文章来源: 知乎 于 2015-04-27 09:28:37 -
华裔美国人，这个听起来很是熟悉亲近的群体，却往往是我们最缺乏了解的，出生在美
国并且长大的华人真实的生活情况是怎样的。他们的身份、教育、朋友圈、语言、经济
、家庭、包括和父母的关系是怎样的呢？让我们一起来看看一个在美国土生土长的华裔
青年的自述吧！
一位名为Brain的华裔讲述了自己的真实生活。Brain称，先来看一些有意思的东西
Chinese American Humor / What Kind of Asian Are You?？Brain称，不确定提问者
想要怎样的答案，但可以来说说他的生活还有朋友。以下为Brain的文章。
关于身份
如果有人问起，我会回答我是亚裔美国人，如果继续追问，我会答是华裔。很少人会回
答“华裔美国人”。很少人这么说，所以我觉得这个词念起来怪怪的。也很少人会回答
“美国出生的中国人”，在中国土生土长的人倒是常用这个词形容我来着。
我和朋友们认为我们是亚裔美国人主要是因为所受的教育。从幼儿园起，学校就有不同
的种族分类：美国白人，美国黑人，拉美... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 47 【本书是卡耐基最具影响力的书籍之一——《人性的优点》的续集，不同之处在于
，《人性的优点》主要告诉人们克服忧虑的一些基本原则，《快乐的人生》则更多地指
导人们如何获得快乐。】
第一章 培养快乐的心情
改变你生活的九个字
生活是否快乐，完全取决于自己对人生、世界和万物的看法，因此可以说，生活是
由思想决定的。
若干年前，我曾经在一家广播电台参加过一个节目，他们提出这样一个问题：“你
学过的最重要的课程是什么？”
这对我而言十分简单，我的答案是：思想的重要性。别人如果能知道你在思考什么
，就可以了解你的为人。个人的特性从某种意义上说都是由思想决定的。人的命运也完
全取决于思想状态。爱默生曾经说过：“人就是自己整天所想的那些……”既然如此，
除此之外，人怎么可能成为其他的样子呢？
现在，我可以十分确切地了解到人们必须面对的最大问题——从某种意义上说几乎
是必须面对的惟一问题：怎样选择正确的思想。倘若能做到这一点，也就可以解决所有
问题了。曾经统治古罗马帝国的伟大哲学家阿流士将它总结成一句话——一句决定命运
的话：“生活是由思想决定的。”
的确如此，如果我们整天沉浸在快乐之中，所思所想都... 阅读全帖 |
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B*****e
发帖数: 9375 | 48
不清楚 这篇雄文据说是non-fiction 很多猛料 但很多我也看不明白
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 拼图姐之歌 （增补中）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 11:56:45 2016, 美东)
代发，敬请转发 军版，joke版等。 谢谢
《拼图姐之歌》
我老献丑半首打油
见笑于大方之家LOL
之前看pintujie可怜
也看伊吹牛撒谎装B，装是装，但语言文明态度谦和 毕竟人畜无害
也就没搭理伊
现在伊居然也跟老货月光同流合污沆瀣一气
开始网上撒泼卖俗，网下人肉骚扰专攻下三路
我老念在伊多次私信求情还是没有动作
然而终于这货实在hold不住其天生的愚蠢轻贱
居然敢主动拿人肉出来的所谓我老的信息照片对我老进行挑逗侮辱
http://www.gjczz.com/p/EuHBRJZc/gang-ting-shuo-xiaxianyue-shi-g
真托马当我老是哈喽老kitty了
那就别怪我老出手不客气了
今天就一劳永逸，成全伊，让伊的传奇在网络世界流传不息吧
刚才看到一个ID打油，我老也打一个，还没完... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 49 卷二
经
元年春，王正月。驱民十万建阖闾陵。二年，陵成。伐越，报槜李也。胜于夫椒。越子
勾践入朝。祭先王于陵。
传
吴王夫差二年。
楚国的都城，原本一直在郢，但自昭王十一年被吴国攻入郢都之后，便将首都迁到了鄀
城。到如今虽不过十年有多，鄀城之繁华已不下于当年之郢。城中心有家店铺，正是四
方道路汇通之处，所以一直热闹非凡，这店的规模也甚大，不但在鄀城是第一，就是整
个楚国中，也别无可比，三教九流的人物，都可以在这里找到。
这一日午时，店中仍如往日坐满了人。西边一桌前，有一大一小两个人，那小孩子看上
去不过七、八岁年纪，生得眉清目秀，麻衣束发；而旁边那人，三十岁左右年纪，一身
黑色麻布深衣，只在腰间用丝带束住，头发也和那小男孩一样束着，只是带了顶方冠，
脑后用根玉簪子定住，一见便知是中原装束。但这本是都城，有四方人物原不稀奇，所
以他二人也并不引人注目。
他们面前，摆了两个小小的酒尊，这男子给自己和那小孩都斟满了，笑着说：“重儿，
这酒称作醴，是用糯米做的甜酒，你尝尝看。”那小孩子名唤韩重，闻言果然端起酒尊
来喝了一口，跟着就皱起眉头说：“师父，我们要在楚国呆多久？”
男子笑容不减，反问道... 阅读全帖 |
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